Neovitalismo

primum vivere

Ideologa Basada en el Valor de la Vida

El mundo contemporneo se caracteriza por un vaco ideolgico. Esta
laguna ha contribuido al deterioro de valores y principios en las masas. En el
marco de la lucha contra la pobreza es preciso definir una ideologa que sea capaz
de hacer frente a los obstculos que se presentan con una base slida.
Una ideologa del Siglo XXI no puede ser ajena al proceso decisorio de la
sociedad humana. Tampoco puede formularse antes de revisar las condiciones
del entorno mundial.
Un sistema ideolgico debe brotar con fuerza de la tierra y de la realidad
humana de la nacin. Con fuerza para despertar del quietismo y derrotismo social
a todos los que sumergidos en un mar de crisis ven como irresolubles a los
desafos temporales del desarrollo. Con fuerza para marchar en pos de las
bellezas en nuestros hombres y en nuestras mujeres; la multiculturalidad, la
multisectorialidad y la multidisciplinariedad.
Ya lleg la hora de que vivamos la gran verdad que no slo en la tierra
descansan nuestros tesoros nacionales Con seriedad, esto slo puede ser
afirmado por una ideologa moderna.
Ante esta exigencia, se ha planteado la ideologa asentada en el valor de la
vida. Centrarse en este valor no implica descartar otros que han sido dominantes
en el pasado como la propiedad privada y la libertad. Por el contrario los tres se
complementan y fortalecen al conglomerado social.
En general, el mensaje de nuestra historia es que se puede recurrir a la
vida humana, arriesgarla y eliminarla para alcanzar fines polticos, econmicos y
sociales. Este legado es necesario que se suprima de la conciencia colectiva de
una vez por todas.
Es de suma importancia colocar en primer plano el valor de la vida. Por
venir de un pasado violento y de estructuras dominantes- excluyentes, la
supervivencia y una acepcin defensiva de la vida, tambin han distorsionado su
mrito.
Es de extrema urgencia, sustituir esta concepcin por una ms completa.
El concepto social sobre la vida debe ser enriquecido para que funcione como una
ordenacin ideolgica orientadora. La vida - en realidad - es un valor que abarca
todo el potencial, la realidad y el dinamismo social.
Por referirse a un valor lo esencial es la creencia, el nivel de conviccin que
pueda generar. A diferencia de la propiedad privada, no imprime un carcter
defensivo a los estamentos. A diferencia de la libertad, exige un equilibrio y un
orden. Asimismo, complementa a ambos.
Este valor parte de los principios de la naturaleza, la autoridad y el trabajo.
Estos principios funcionan hacia el servicio, desarrollo y unidad del conglomerado.
El principio de la naturaleza se reparte en tres sujetos; la persona, la familia
y la Nacin. Sin simplificaciones, se acepta que los tres cuentan con aspectos

temporales, permanentes y activos. Otra forma de enunciarlo, es la identidad, la

imagen y lo circunstancial.
El motor de la autoridad implica la responsabilidad y la satisfaccin de las
necesidades sociales a travs de la cooperacin. Su prctica supone la fundacin
y funcionamiento de un cuerpo orgnico que incluya y articule a todos los
miembros.
El trabajo se concibe como el paso desde el caos hasta el sistema. A partir
del caos se llega al orden; del orden a la organizacin; de la organizacin al
servicio; y del servicio al sistema. Este conjunto progresivo de niveles resuelve,
enfrenta y previene las situaciones que originan la indigencia.
La fijacin de prioridades es de primera importancia. Esta pauta ordena
cada iniciativa que se emprende, evita duplicidades y permite acciones firmes.
La concentracin en las actividades propias de cada componente aumenta
el rendimiento. Esta norma hace a un lado los distractores y teje el hilo social con
exactitud al dar espacio a la especializacin y a la cooperacin.
La gradualidad es un ritmo creador que permite la planeacin y el uso
racional de los recursos. Toda meta involucra un proceso, un compromiso de
recursos y la aplicacin de costos y beneficios.
El cuerpo ideolgico manifiesta un nfasis en el presente por tratarse de
una situacin crtica, pero sin dejar de considerar el pasado. En cuanto al futuro,
adems de los beneficios de admitir la incertidumbre, se pretende que basta
construirlo desde el momento presente.
Esta ideologa se asienta en la experiencia, en lo prctico, lo realista, lo
funcional. Arranca de principios sencillos, incluso hasta elementales pero difciles
de poner en prctica. Toda accin es premiada en este mbito, aunque no se
reduce el anlisis del contexto. Esto se debe a que en gran medida, la causa de la
pobreza tiene mucho que ver con deficiencias ticas, psicosociales y morales.
Finalmente se marca una tendencia al crecimiento, a la expansin, a la
manifestacin diversa. Ante ello se preparan nuevos escenarios para aplicar el
Sistema.

Metodologa de la Esperanza
El problema de la pobreza ha sido uno de los temas claves de la realidad
socio- econmica de Guatemala. Se han aplicado numerosos modelos con el
propsito de definirlo, explicarlo, determinar cursos de accin, combatirlo y
erradicarlo. No han sido pocos los recursos invertidos, ni sera correcto cuestionar
su impacto. Si se estimara la cantidad de personas involucradas directamente en
esta tarea hoy por hoy - se totalizara una cifra cercana a los cincuenta mil.
Sin embargo, los hechos sealan que los niveles de indigencia aumentan
ao con ao. Si sumamos a esto la crisis econmica que los medios de
comunicacin social nos presentan y el crecimiento demogrfico acelerado, el
horizonte aparece sombro.
No obstante, en este momento los efectos de abandonar esta inversin o
de reducir la marcha provocara una debacle a la nacin. Hoy ms que nunca, es
necesario plantear ms soluciones desde una perspectiva integral. Este
planteamiento dista mucho de ser original.
En 1,997 la sociedad guatemalteca atravesaba por tres profundas
conflictos: carencia ideolgica, con nfasis en el rea tica; debilidad de
planeacin nacional, con acento en la visin de Estado; y descoordinacin
institucional. En una palabra, el sistema tradicional haba sido superado en su
capacidad para generar satisfactores.
Tras la revisin del tema social en 1,998 se concluy que un obstculo
crucial a atacar lo constitua la pobreza. Sobre todo por sus repercusiones con el
resto de las reas humanas del pas. Entonces, se emprendieron estudios sobre
los aportes cualitativos y cuantitativos relacionados con el fenmeno en
Guatemala.
Como resultado, se determin que la solucin descansa en el campo
tcnico, sobre la base de aplicaciones y propuestas que incluyan la orientacin
multicultural, el manejo multisectorial y la formacin multidisciplinaria.
Esto solamente podra lograrse a travs de un equipo de trabajo que se
integr como el Grupo Ejecutor. Este grupo debera - a travs de programas y
proyectos concretos - llenar el vaco de separacin entre los sectores populares y
los rganos de decisin y de convivencia del Estado guatemalteco. De esta
manera, la clase media baja y baja obtendran acceso a las oportunidades para
corregir sus condiciones de vida desfavorables.
El planteamiento del Sistema para Combatir la Pobreza se fundamenta en
la lgica opuesta al esquema convencional; aqu se trata de aplicar la Economa
de la Demanda, potenciar la compra.
Como marco terico utiliza la Pirmide de Maslow, desde donde se
elaboran una serie de constructos para obtener satisfactores en el mbito
individual, familiar y nacional.
Se determin que el fondo de la solucin es de orden cualitativo, ms que
cuantitativo. Es decir que los grupos pobres desconocen los procesos para salir
de la miseria, a pesar de que ya practican partes de la solucin.

De hecho, la solucin parte de un enfoque de catalizadores, ms que de

correctivos. Se considera que a partir de la salud, la tecnologa y de sus
interrelaciones es factible desencadenar una reaccin social que reduzca la
pobreza.
Este punto de vista coincide con componentes medulares de tres de los
clusters de Michael Porter para Guatemala: forestal, ecoturismo y agroindustria.
Si se unen los dos catalizadores con estos tres clusters podramos inferir que
Guatemala puede llegar a ser uno de los escenarios mundiales del camping.
Ha sido decisivo establecer que el primer factor para combatir la pobreza es
la salud, no la educacin. Aunque jams se sostendra que son mutuamente
excluyentes. Por el contrario, el manejo de la salud para educar, el seguimientoparticipacin en las acciones exitosas y las aplicaciones tecnolgicas son parte del
Sistema.
Otro aporte vital es la ampliacin del concepto de salud que se visualiza en
el tabular.
COMPONENTE
Deporte de
recreacin
Salud Pblica
Ecologa

TIPO DE
SALU
D
Preventiva
Social
Mantenimiento

En cuanto a la riqueza escnica y ambiental del pas basta con recordar

que la nica nacin que supera a Guatemala en hbitats ecolgicos es Israel, sin
incluirse los innumerables microclimas de nuestra tierra. Para fines prcticos se
cuentan con casi 125 reas protegidas que necesitan ser trabajadas y ms de 90
complejos eco tursticos privados.
Para que una operacin de esta escala se pueda mantener a lo largo del
tiempo es indispensable que sea rentable. Los regalos en dinero o especies son la ruina de los programas contra la pobreza porque corrompen el ciclo de
ganancia- ahorro- inversin.
Para ello, es necesario crear mecanismos que favorezcan la autogestin.
De tal manera, las comunidades favorecidas pueden proyectarse hacia los grupos
excluidos.
Al echar mano de los catalizadores, no se ignoran los negocios
convencionales paralelos de las poblaciones donde se aplica el Sistema. Por el
contrario al seleccionar la unidad urbana y la comunidad rural con las que se
trabajar, se espera que se intensifiquen los intercambios.
AUMENTO DE ACTIVIDADES COMO RESULTADO DEL SISTEMA
Del agro- comunidad rural
Al comercio- unidad urbana
De la ecologa- comunidad rural
A la ecologa- unidad urbana l
De los servicios- comunidad rural
Al comercio- comunidad rural