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S

e presenta una descripcin de la problemtica psicosocial de la madre


soltera, tomando para su anlisis una
perspectiva transgeneracional. Se considera que pautas de interaccin, mitos,
creencias y mandatos familiares se transmiten a las siguientes generaciones de forma
manifiesta y no manifiesta. Estos elementos estructuran y organizan en gran medida al grupo familiar de las siguientes
generaciones. La visin transgeneracional
Familias de madres solteras permite observar al grupo familiar desde
una perspectiva ms amplia pero insufiUna perspectiva transgeneracional ciente ya que tambin es necesario considerar la perspectiva horizontal que tiene
que ver con las pautas de interaccin de
cada familia y los procesos de cambio de
MA. DE LOURDES P. FEMAT GONZLEZ su ciclo de vida. Se describen los principales
conceptos que constituyen el tema de la
transgeneracionalidad y se presenta el caso
de una familia en la que existen dos generaciones de madres solteras con la finalidad
de exponer un primer anlisis psicosocial
de los contenidos que se transmiten de
una generacin a otra relacionados con la
madresoltera.

PALABRAS CLAVE: madre soltera, transgeneracionalidad, pautas de interaccin.

Introduccin
EL ESTUDIO PSICOSOCIAL sobre la familia es indudablemente un campo diverso
y complejo. En el transcurso del desarrollo de la investigacin sobre el anlisis
de la estructura y organizacin del grupo familiar que he venido realizando
(2001), han surgido diferentes vertientes que representan, cada una, una
veta importante de anlisis y estudio que nos muestra una gran gama de
diversidades en cuanto a la estructura y formas de organizacin del grupo
ANUARIO DE INVESTIGACIN 2007 UAM-X MXICO 2008 PP. 578-601

FAMILIAS DE MADRES SOLTERAS

familiar. Una de ellas se refiere al de las familias constituidas por varias


generaciones de madres solteras.
Como he mencionado en otro texto (Femat, 2005), la problemtica
sobre la madre soltera en nuestro pas es vigente y compleja, y est adquiriendo
gran relevancia en el campo de la investigacin, no solamente por los datos
estadsticos que indican que en promedio entre 10 y 15 por ciento y en
algunas regiones hasta 30 por ciento de mujeres en nuestro pas son madres
solteras (Conapo, 2004).1 La problemtica acerca de la madre soltera, aun
cuando es un fenmeno social antiguo y universal, ltimamente est
adquiriendo gran peso y relevancia en el mbito social, econmico y poltico.
Este nuevo estatus permite un acercamiento a su propia problemtica,
descentrndola del modelo dominante de familia occidental.
Dentro de la problemtica familiar del madresolterismo existen familias
en las que esta situacin se repite a lo largo de varias generaciones; existen
historias familiares en las que las pautas familiares sobre la maternidad soltera
pareciera que se heredan de una generacin a otra, madres a hijas abarcando
en algunos casos hasta tres generaciones o tal vez ms.
Las principales particularidades que se pueden observar en este tipo de
familias es la transmisin de mandatos, encargos, creencias y mitos, lo que
obliga a situar esta problemtica dentro de un contexto transgeneracional
que permita comprender la reciprocidad, la reiteracin y la complejidad de
los grupos familiares.
Se dice que las familias tienden a repetirse a s mismas, es decir que existe
una tendencia a repetir las problemticas de una generacin a otra, aun cuando
los significados y comportamientos de la familia actual adquiera diversas
formas, Murray Bowen denomina a esta particularidad transmisin
multigeneracional de pautas familiares (Bowen, 1998:35).
Desde el punto de vista psicosocial esta temtica ha sido poco estudiada,
lo que hemos revisado sobre el tema son estudios relacionados con la
educacin sexual, la familia de origen, o su funcin como jefa de familia,
siempre dirigidos a la generacin presente de la madre soltera.
1
Las estadsticas estn tomadas de registros de hospitales, laborales, escolares, etctera. En
estas estadsticas se consideran a las madres que se hacen cargo de los hijos sin pareja, esto es
madres divorciadas, separadas, viudas y madres solteras.

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El inters por adentrarnos en el conocimiento de esta problemtica deriv


por tanto en analizar el alcance de los mandatos, expectativas y pautas de
interaccin que se transmiten de una generacin a otra relacionadas con la
madresoltera.
Con la finalidad de adentrarme en esta temtica realic en conjunto con
dos alumnas de servicio social, una serie de cinco entrevistas a una familia en
donde haba dos generaciones de madres solteras.
El tema adquiere relevancia por s mismo, ya que aun cuando por sus
mismas caractersticas de ser acogidas por la familia de origen no aparece en
toda su dimensin en los datos estadsticos,2 existe en un nmero considerable de este tipo de familias y representa, desde nuestro punto de vista, una
realidad alternativa a la del modelo tradicional de familia.
Es importante aclarar, para los fines de esta investigacin, que se consider
como madre soltera a la mujer que se embaraza y decide tener el hijo o hija
sin haberse casado o establecido algn tipo de unin de pareja, no nos
referimos ni a la mujer separada o divorciada o viuda o adoptiva. Tambin,
como veremos ms adelante en el caso que se describe como ejemplo, las
madres solteras llegan a establecer ms tarde una relacin de pareja y forman
una nueva familia. Esta situacin establece otro tipo de problemticas
adicionales a las pautas generacionales del madresolterismo, otras formas de
interaccin y de establecimiento de relaciones y vnculos que tiene que ver,
sobre todo, con el tipo de relacin que establece la pareja y la funcin del
padrastro. Estos temas, aun cuando aparecieron en el discurso de las mujeres
entrevistadas, slo se describirn en su conjunto, ya que el objetivo de este
texto es el de exponer las formas, significados y contenidos de las pautas
relacionales transgeneracionales sobre la madre soltera.

El grupo familiar desde la transgeneracionalidad


Este grupo social sigue y seguir siendo el grupo primario de socializacin
del sujeto. Podrn cambiar los contenidos, las formas de estructurarse, de
2
Ya que los nmeros sobre madres solteras que aparecen en encuestas y estadsticas hablan
de las generaciones actuales y no son relacionadas en parentesco entre s.

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organizarse, podr adquirir modalidades de familia tradicional, moderna o


posmoderna pero el ser humano sigue y seguir dependiendo de este grupo
social para sobrevivir y constituirse como sujeto. Tal como existe en la
actualidad la familia est compuesta por una red de parentesco que abarca
desde una perspectiva vertical a generaciones anteriores y posteriores y desde
una perspectiva horizontal a sus integrantes y parentela de la misma
generacin.
Es en ella donde el individuo construye su primera nocin de familia,
misma que incorpora a su proceso de construccin de su subjetividad y con
la cual crear un referente al formar su propia familia. Al constituirse la
nueva familia, sus integrantes traen consigo su propia historia, experiencia y
significados acerca de la familia.
Dentro de las funciones, premisas socioculturales y normas que se han
cristalizado tempranamente en la subjetividad de sus miembros y constituyen
su esquema sociocognitivo a travs del cual han establecido los vnculos
primordiales, se encuentran tambin mandatos, legados, mitos de generaciones anteriores que se transmiten en los intercambios e interacciones de la
vida cotidiana que expresan y atraviesan toda la estructura familiar, definen
reglas, expectativas y normas sobre la organizacin familiar y sus integrantes.
Dentro del ncleo familiar se llevan a cabo al mismo tiempo procesos
emocionales vinculares que hacen referencia a los patrones de funcionamiento
emocional que operan o circulan dinmicamente en el ncleo familiar. Estos
procesos vinculares son interdependientes, complementan cada una de las
funciones asignadas transgeneracionalmente. Dichas funciones conforman
la realidad del grupo familiar y por tanto tienen consecuencias en la estructura
familiar, en la salud mental, en las expectativas de vida individuales, de pareja
y de familia.
Las familias se estructuran y organizan a partir de pautas de interaccin
que se refieren a patrones recprocos de comportamientos entre sus
miembros, que funcionan como organizadores de las interacciones al interior
de la familia y regulan los comportamientos de sus integrantes. Las formas,
contenido, sentido y significado de las interacciones familiares repetidas,
establecen pautas acerca de qu manera, cundo y con quin relacionarse.
De acuerdo con Salvador Minuchin (1992), las pautas de interaccin que
establece cada grupo familiar, describen su historia, las funciones asignadas
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tanto implcitas como explcitas, as como jerarquas y expectativas en relacin


a la familia (Minuchin, 1992:86).
Las pautas de interaccin pueden repetirse a travs de las generaciones.
Problemticas particulares, formas de funcionamiento o de enfrentamiento
de problemas, de estructura, organizacin, as como mitos, creencias y valores
pasan de una generacin a otra. Bajo esta perspectiva los comportamientos
familiares no son el resultado de coincidencias sino de las interconexiones
entre las generaciones que adems pueden continuar en el presente y continuarn en el futuro. De acuerdo con Mnica McGoldrick, las interacciones
y las relaciones familiares tienden a ser altamente recprocas, pautadas y
reiterativas (McGoldrick, 1999:45).
Para tratar de explicar estas formas de relaciones familiares me parece
importante describir a continuacin el concepto de transgeneracionalidad.

El concepto de transgeneracionalidad
El concepto de transgeneracionalidad ha sido estudiado y desarrollado por
diferentes autores en el campo del estudio de los grupos familiares. Este
enfoque permite un punto de observacin y anlisis ms amplio para
comprender los diferentes procesos tanto individuales como familiares por
los que atraviesa ese grupo social en el transcurso de su vida.
Dentro del campo del estudio sobre familias hay diversos planteamientos
tericos que se sustentan en una orientacin sistmica, la cual menciona que
los comportamientos individuales se encuentra interconectados con la de
los otros miembros de la familia en una influencia reciproca que abarca no
solamente a los integrantes de la familia de origen sino que la visin se
ampla hacia generaciones anteriores y posteriores, lo cual incluye una
dimensin histrica que se encuentra presente en la familia y que permite
desde el pasado observar las relaciones actuales, aunque esto no se considera
suficiente ya que tambin influyen de manera muy importante las transiciones
por las que pasa cada grupo familiar, sobre todo cuando sus integrantes
atraviesan por procesos de reorganizacin en su estructura y por tanto de sus
relaciones.

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Para la comprensin de las familias en su trayecto de vida a lo largo de


varias generaciones, esta perspectiva tiene como fin comprender el desarrollo
individual y familiar en diferentes contextos sociales, psicolgicos y relacionales.
Bajo la perspectiva transgeneracional, el individuo y la familia son los
elementos bsicos. Existen dos procesos distintos que confluyen en el pasaje
de la vida del grupo familiar: las pautas familiares transgeneracionales y los
sucesos que afectan a cada grupo familiar, particularmente aquellos que tienen
que ver con lo que muchos autores mencionan como el ciclo vital de la
familia.3 Se crea entonces una mirada vertical transgeneracional de transmisin de diversas pautas emocionales y una mirada horizontal en relacin
con la familia presente dentro de un proceso constante de desarrollo y cambio
a lo largo de las generaciones.
Dentro de los tericos que se han dado a la tarea del estudio y anlisis del
grupo familiar con una perspectiva transgeneracional destacaremos a Murray
Bowen (1998), Ivn Boszormengy-Nagy (2003) y Helm Stierlin (1999),
principalmente. Estos autores han desarrollado diversos conceptos, desde
una perspectiva sistmica con la finalidad de explicar y comprender los
elementos psicosociales transgeneracionales que se llevan a cabo en la familia
y que atraviesa a todos sus integrantes conformando su proceso de subjetivizacin, formas de relacionarse, as como perspectivas de vida a futuro.
Describen el desarrollo de las pautas de interaccin y su paso de generacin
en generacin.
Uno de ellos es Murray Bowen (1998), quien concibe a la familia como
una unidad donde las partes son interdependientes, es un sistema emocional,
relacional y multigeneracional, por lo que los afectos, emociones e interacciones afectan al total de sus integrantes. Para este autor, la familia se puede
describir como una masa indiferenciada del yo, donde sus miembros se
encuentran bajo una identidad emocional aglutinada. El sistema emocional
circula dentro de la masa del yo de la familia nuclear propiciando modos
particulares de respuesta emocional que se manifiestan de acuerdo con tres
elementos que forman parte de su modelo de explicacin de los comporta3
Modelo de anlisis de la familia que observa regularidades a travs del tiempo: las familias
cambian en su forma y funcin a lo largo de su ciclo vital, y lo hacen en una secuencia ordenada
de etapas evolutivas (Falicov, 1991:33).

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mientos familiares (Bowen, 1998:34): a) el grado de diferenciacin del s


mismo o de la fusin del yo individual con el yo familiar, b) el proceso de
proyeccin familiar que tiene que ver con las relaciones dentro del sistema
emocional de la familia nuclear, considerado como un patrn relacional a
partir del cual la indiferenciacin familiar es proyectada o transmitida a los
hijos como aquellas fuerzas emocionales externas que vienen de la familia
extensa, as como del ambiente laboral y las relaciones sociales fuera de la
familia. Tambin incluye los problemas que los padres les transmiten a los
hijos y que se agrega al tercer elemento, c) la interdependencia multigeneracional de los campos emocionales y tiene que ver con las pautas vinculares
en generaciones previas que se transmiten de los padres a los hijos de distintos
grados de madurez e inmadurez a lo largo de varias generaciones, que propician
modelos implcitos de funcionamiento familiar en las generaciones siguientes.
El proceso de diferenciacin del s mismo tiene que ver con un interjuego
entre el grado de resolucin de la dependencia emocional de los individuos
y su necesidad de diferenciarse y ganar autonoma emocional respecto de su
familia de origen sin perder los vnculos familiares.
Este autor afirma que el grado de resolucin del apego hacia la familia de
origen est relacionado con el grado de diferenciaciacin logrado a su vez
por su padres respecto de su familia de origen; es decir, que si una pareja al
constituir una nueva familia presentan altos grados de dependencia emocional
hacia su familia de origen proyectar en esta nueva familia dificultades en la
diferenciacin de sus hijos.
El proceso de proyeccin familiar de acuerdo con este autor se da de
diferentes formas y recae en hijos e hijas de maneras diferentes de acuerdo,
por un lado, con el tipo de experiencia de dependencia de la pareja, as
como tambin por las caractersticas particulares de los hijos, ya sea por su
mayor reactividad emocional y ansiedad que con los otros hijos(as), tambin
tiene que ver el sexo de los hijos e hijas, el grado en que el sistema emocional
est activado en las etapas del ciclo de vida de la familia, la capacidad de los
padres ante el manejo de las emociones y ansiedades las creencias o expectativas
de los padres hacia el matrimonio y los hijos.
Por ltimo, en la transmisin multigeneracional la proyeccin familiar
se ampla ms all de la familia de origen abarcando generaciones posteriores.
stas presentarn diferentes niveles de diferenciacin dependiendo de la
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intensidad de la proyeccin familiar anterior y del nivel de fusin emocional


que las parejas integrantes de las nuevas familias presenten respecto de su
respectiva familia de origen.
En esta misma corriente de estudiosos de la transgeneracionalidad en la
familia, destacan las aportaciones de Ivn Boszormengy-Nagy (2003), quien
afirma que las relaciones humanas, en lo profundo se encuentran basadas en
una red jerrquica de obligaciones encubiertas. Propone el concepto de lealtad
que se refiere a los niveles sistmico (social) e individual (psicolgico) de
comprensin. Incluye la unidad social, que depende de sus miembros y
espera esa lealtad de ellos, as como las creencias, sentimientos y motivaciones
de cada miembro como persona (Boszormengy-Nagy, 2003:9). Menciona
que en las relaciones interfamiliares se crea una dependencia emocional, una
influencia subjetiva que va creando compromisos de lealtad y reciprocidad
en la justicia que llegan a ser evidentes en el curso de un periodo prolongado
de existencia y trabajo en comn, se los reconozca o no (BoszormengyNagy, 2003:72).
La relacin familiar se establece a partir de intercambios de expectativas
entre los integrantes del grupo familiar y el sistema al que pertenece; esta
especie de toma y daca que se desarrolla entre sus integrantes el autor lo
describe como un balance de cuentas entre las obligaciones y su cumplimiento. Las relaciones entre el individuo y el complejo sistema multipersonal
que expresa la familia, las concibe como relaciones dialcticas para entender
las tendencias divergentes contradictorias y su incidencia en la determinacin
de las acciones y motivaciones individuales, psicolgicas y relacionales.
Para este autor, la estructura de las relaciones familiares es dialctica, es
una forma de desafiar las limitaciones unidimensionales, incluida la impredecibilidad de la vida y los desafos al equilibrio.
Esta dinmica relacional dialctica de la familia conlleva actitudes
manifiestas (conscientes) en conflicto, as como expectativas encubiertas
(inconscientes) determinadas por un equilibrio entre el dar y recibir o lo
que l llama reciprocidad en la justicia, concepto humanista para hacer
mayor nfasis en el tipo de vnculos de pertenencia e identidad grupal y que
denota la estructura intrnseca de expectativas y obligaciones familiares
(Boszormengy-Nagy, 2003:10).

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Asimismo, habla de una estructuracin histrica del rendimiento de


cuentas, de compromisos y obligaciones, la contabilizacin de los actos
de lealtad como el determinante clave de las estructuras de relacin y, en
ltima instancia, de la conducta individual. Para l la justicia se refiere a las
pautas de lealtad en la organizacin y regulacin de las relaciones ms cercanas
a la que se agrega la existencia de un libro mayor invisible en el que se lleva
la cuenta de las obligaciones pasadas y presentes entre los miembros de la
familia (Boszormengy-Nagy, 2003:72).
Helm Stierlin (1999), otro autor estudioso de la transgeneracionalidad,
al igual que los anteriores, toma como fuentes para desarrollar su modelo
terico metodolgico transgeneracional conceptos de la ciberntica, sobre
todo los relacionados a los procesos de control y de realimentacin en los
sistemas vivientes, asimismo incluye al igual que Ivn Boszormengy-Nagy
el concepto hegeliano de dialctica a partir del cual el autor afirma que se da
una fluidificacin de conceptos en relacin a modelos tericos que deben
ser revisados constantemente, permite el reajuste constante de conceptos,
as como las cualidades, funciones o posiciones de poder en la familia.
Menciona que bajo esta perspectiva se propicia un movimiento en las
relaciones familiares que menciona en dos orientaciones, una reciprocidad
positiva cuando existe una relacin equilibrada entre los diferentes integrantes
de la familia, lo cual permite el crecimiento y desarrollo de cada uno, complejizndose en la relacin pero guardando el equilibrio y el crecimiento
recproco, un dialogo expansivo y aun la confrontacin de ideas, y la
reciprocidad negativa donde el dilogo se vuelve pobre y restringido, no hay
equilibrio ni reciprocidad.
En su modelo se encuentra presente la jerarqua del individuo, as como
al mismo tiempo la interaccin de diversos sistemas; es decir, que se reconocen las propiedades y caractersticas del individuo a la vez que se consideran
como elementos de otros sistemas, tanto precedentes como posteriores; de
esta manera, distingue los sistemas relacionales verticales transgeneracionales
y horizontales, donde se incluye la familia nuclear as como amistades y
parentescos de la misma generacin. Para esta autor, la dinmica familiar se
encuentra determinada sobre todo por las generaciones anteriores en la
dimensin vertical, lo cual refleja una tensin entre lo histricamente
constituido y la actualidad abierta al futuro; como l mismo menciona,
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nuestros impulsos, motivaciones y actitudes ms profundas se demuestran


como la consecuencia y la expresin de un acontecer familiar que trasciende
las generaciones (Stierlin, 1999:35).
Este autor comparte la idea de Ivn Boszormengy-Nagy acerca de la
existencia de estructuras dinmicas, procesos y patrones o pautas de conflictos
encubiertos, es decir que son en parte inconscientes o slo en parte conscientes.
Del mismo modo que Boszormengy-Nagy, incorpora la dimensin tica que
rebasa los planteamientos las ciencias naturales y se encamina hacia una
perspectiva humanstica como los conceptos de explotacin, obligacin,
honradez, justicia lealtad, confianza, rendicin de cuentas que son fuerzas que
determinan las formas vinculares de relacin intrafamiliar e intergeneracional,
ya sea como transmisores de vctimas como de ejecutores que en gran medida
determinan la actuacin presente, actual y futura.
Abrevando de varios autores de orientacin transgeneracional incluye en
su modelo el concepto de individuacin y su proceso de autodiferenciacin
y autonoma Bowen (1998), al que este autor llama individuacin relacional,
que expresa el principio general segn el cual un proceso mayor de individuacin conlleva necesariamente a un nivel ms complejo de interrelacin.
Los modos de interaccin o estructuras de relacin de accin prolongada,
para esta autor son principalmente de dos tipos denominados ligazn y
expulsin. La ligazn se da cuando el individuo queda atrapado por ms
tiempo en ncleo del grupo familiar y su proceso de individuacin se ve
retardado, lo cual dificulta su capacidad para conformar su futuro de una
manera autnoma. Si por el contrario se da el modo de expulsin la separacin
es prematura aunque no necesariamente autonmica. Estos dos trminos
contienen a su vez elementos dialcticos que compensan fuerzas ligantes y
de expulsin.
Un tercer concepto que desarrolla, es la delegacin, cuyo elemento central
es la lealtad que une al delegante con el delegado, el cual se forma desde la
ms temprana niez entre padres e hijos. Estos encargos que se transmiten a
la nueva generacin pueden provenir de los ms diversos planos de impulsos
y motivaciones (Stierlin, 1999:47). Esta delegacin puede ser en su mayora
necesaria y legtima, donde se puede demostrar la lealtad, la integridad, la
capacidad de cumplir encargos que llevan no solamente un significado
personal inmediato, pero tambin pueden llevar una carga significativa de
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explotacin cuando se convierten en sobreexigencias o en conflictos de


encargos entre las lealtades que el individuo ha creado con cada progenitor,
surgiendo as conflictos de lealtades, por ejemplo los delegados ligados
permanecen apresados en un campo de tensiones emocionales familiares,
mientras los delegados expulsados, que viven tempranamente el distanciamiento familiar, pasan gran parte de su vida ejecutando los encargos familiares,
buscando el reconocimiento paterno.
Para Stierlin, el concepto de legado lo describe como una ampliacin
transgeneracional del principio de delegacin (Stierlin, 1999:47), que
expresa una ligazn u obligacin a rendir cuentas y que se mantiene a lo
largo de las generaciones, por lo que desde esta perspectiva muchas de las
sobreexigencias y encargos familiares pueden muy posiblemente estar
determinados por generaciones anteriores.
Esta perspectiva transgeneracional incluye tambin el concepto de mrito
que toma tambin de Boszormengy-Nagy. El mrito en este caso es la fuerza
motora, ya que el cumplimiento o no de los legados repercute en el libro de
cuentas del libro de los mritos. El balance entre mritos cumplidos e
incumplidos puede atravesar varias generaciones, delegando a lo largo de las
generaciones mritos existentes o no existentes que se convierten muchas
veces en mitos, que en muchas ocasiones obstruye el dilogo enriquecedor,
rigidiza los intercambios familiares y empobrece las relaciones, pues la familia
busca cumplir con mandatos familiares establecindose pautas de interaccin
de reciprocidad negativa. Finalmente, Stierlin nos dice que la perspectiva
plurigeneracional nos revela una dimensin de relaciones humanas en la
que, a lo largo de varias generaciones, se transmiten legados, se construyen o
desmontan libros mayores de mritos, se cumplen o incumplen deberes, se
demuestran o traicionan lealtades invisibles (Stierlin, 1999:53).

Un caso a manera de ejemplo


Con la finalidad de ahondar en los procesos psicosociales transgeneracionales
que se llevan a cabo en este tipo de familias, se realizaron cinco entrevistas
grupales de tipo cualitativo a una familia constituida por dos generaciones
de madres solteras.
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El concepto de familia para esta investigacin incluye a todos y todas los


y las integrantes de las generaciones involucradas de manera directa de al
menos tres generaciones, abuelos padres y nietos.
La poblacin de madres solteras que interesa abordar y que esta familia
cumple, es aquella en la que las mujeres:
a) Han quedado embarazadas sin tener pareja estable;es decir, que no
tuvieron un lazo legal o unin libre por al menos un ao.
b) Han sido acogidas por su familia; es decir, que los padres se han hecho
cargo de la maternidad, el parto, la crianza del hijo o hija de la madre
soltera, que sta vive o vivi con sus padres como madre soltera.
c) que existan al menos dos generaciones de madres solteras con estas mismas
caractersticas.
El objetivo de aplicar este tipo de entrevistas es el de buscar en el discurso
grupal los significados que le asignan desde su propia experiencia a los
mandatos, creencias, mitos y pautas de interaccin que se han transmitido
de una generacin a otra en cuanto a la madresoltera, as como tambin los
significados de ser o haber sido madre soltera y los que le asignan a la familia
ante las generaciones pasadas y posteriores.
Las entrevistas se realizaron una vez por semana en el domicilio de un
familiar; fueron grabadas y despus transcritas para su anlisis mediante la
tcnica de anlisis de contenido (Taylor y Bogdan, 1987). Se tom como
categora de anlisis las pautas de interaccin transgeneracionalidad.
Es importante aclarar que el trabajo que se realiz con esta familia tuvo
como principal objetivo llevar a cabo un primer acercamiento a la problemtica que aqu se describe. El ejercicio de anlisis y los resultados que se
presentan son en gran medida una primera mirada desde la teora y la
metodologa.

Presentacin del caso


El ejemplo que se presenta es el de una familia donde han sido madres
solteras la madre y cuatro de sus hijas. Est constituida por la madre de 72
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aos, el esposo de 62 aos (primera generacin), la hija mayor de 45 aos


que la madre tuvo como madre soltera a los 27 aos (segunda generacin),
su hija de 22 aos que tuvo cuando se cas, su hijo de 19 que tuvo como
madre soltera (tercera generacin) y su pareja actual.
De su matrimonio, la madre (primera generacin), tuvo cuatro hijas y
dos hijos. La mayor de las hijas, actualmente de 42 aos, fue madre soltera
a los 21 aos (segunda generacin) y tuvo una hija que actualmente tiene
21 aos (tercera generacin), ella decidi no casarse ni tener pareja; la segunda
hija que hoy tiene 40 aos fue madre soltera a los 16 (segunda generacin)
de una hija que actualmente tiene 24, despus se cas y tuvo dos hijos
varones que hoy tienen 16 y 14 aos respectivamente (tercera generacin).
La hija menor que actualmente tiene 34 aos (segunda generacin) fue
madre soltera al cumplir los 15 aos de un hijo que hoy tiene 19, ms tarde
se fue a vivir con su actual pareja con la que tiene un hijo que hoy tiene 15
aos (tercera generacin).

Anlisis transgeneracional de la familia entrevistada


Dentro de la estructura horizontal de esta familia se encontraron algunos
rasgos generales caractersticos de familias deprivativas que atraviesan a las
dos generaciones y llega a tener repercusiones en la tercera generacin
compuesta por los hijos e hijas de la segunda generacin.
El ms importante es el de la violencia familiar ejercida por los padres de
la primera generacin, tanto entre ellos (violencia de pareja) como hacia los
hijos e hijas de la segunda generacin, as como entre stos mismos.
De acuerdo con lo que las entrevistadas mencionaron, en el sistema de
relaciones horizontales la violencia familiar se ejerca fsica, verbal y
emocionalmente de forma generalizada, llegando a constituirse como pautas
dominantes de interaccin familiar que se manifestaron principalmente en
las primeras fases del ciclo de vida de esta familia, como la formacin de la
pareja, el nacimiento de los hijos, la etapa de crianza y la adolescencia de
stos:

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Es que en la casa se vivi mucha violencia, mucha violencia intrafamiliar, entonces de la nica forma que sabamos reaccionar era con
violencia.

El ejercicio de la violencia en esta familia se encuentra aunado al tema de


ser madre soltera, lo cual hace que se incremente an ms su carga emocional
y se inicia con actitudes de celotipia por parte del esposo, que manifiesta
con golpes, insultos y humillaciones no slo hacia la hija de la esposa sino
tambin, y sobre todo, hacia ella.
Las razones que expresan las entrevistadas para tratar de explicar los
comportamientos violentos del esposo fueron los celos: tena celos, y no
tena celos slo de la hija sino del pap de la hija. Reconocen la problemtica
conyugal y familiar causada por la celotipia que es un rasgo caracterstico del
hombre violento y que se ana a la culpabilidad de la esposa por haber sido
madre soltera, segn relata una de las hijas de la segunda generacin:
Ella (su mam) se senta agradecida con l (su pap) porque la
haba querido con una hija, porque era madre soltera y aun as
la haba querido.

La violencia vivida entre los padres y hacia los hijos y sobre todo hacia las
hijas de la segunda generacin propici al mismo tiempo miedo y temor
hacia los padres, una sensacin de soledad, una escasa comunicacin, una
baja autoestima de la madre y de las hijas, como ellas misma lo refieren:
Tanto mi mam como nosotras hemos tenido muy baja autoestima
y cuando encontramos a alguien que nos quiere, decimos yo ya
no lo voy a soltar porque yo ya no voy a encontrar otra persona
que me quiera, porque no te sientes capaz de atraer a otra persona.

Esta situacin emocional repercuti en las hijas de la segunda generacin


principalmente en la eleccin de pareja, los embarazos fuera del matrimonio
y la funcin del padrastro en sus propias familias,

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Si yo hubiera sido una persona valorndome ms, yo hubiera sacado
adelante a mis hijos pienso que sin ningn problema, sola o
acompaada.

Asimismo, piensan que se la han transmitido a sus propios hijos e hijas.


Yo pienso que [...] a la mejor la falta de autoestima que tenemos
nosotros como madres se la hemos pasado de alguna manera a
nuestro hijos; ella [su sobrina] nunca me ha dicho que se senta
relegada o que su madre la hubiera cambiado por su marido [...]
Siento que le falta autoestima, tiene tristeza, falta de seguridad y
muchas veces no sabe qu hacer.

Otra caracterstica de las familias deprivativas que se observ en las


relaciones entre la primera y segunda generacin de sta, fue la de un alto
grado de dependencia emocional de los hijos y sobre todo de las hijas hacia
sus padres. Atemorizados por la atmsfera de violencia, los hijos e hijas se
encuentran constantemente ante la disyuntiva de apoyar o no a la madre
vctima de violencia o al padre quien la ejerce, dando lugar a lo que menciona
Bowen, una interdependencia multigeneracional de los campos
emocionales (1998:34). Los problemas, en este caso de violencia de los
padres, involucran en el conflicto a los hijos e hijas viendo afectadas sus
lealtades hacia uno u otro.
Como se podr notar, la violencia intrafamiliar, en este caso, conlleva un
fuerte ingrediente de gnero, ya que son las mujeres las que resintieron en
mayor grado sus consecuencias tanto fsica como emocionalmente y defini
en gran medida los derroteros de su vida emocional.
La violencia que el padrastro ejerca sobre la hija de su esposa propici la
separacin de la madre y su hija. Esta hija creci bajo un sentimiento de
abandono muy profundo que no le permiti desarrollar un sentido de
pertenencia familiar, que lo describe de la siguiente manera:
[...] que no hallamos que nada es de nosotras, no encajamos ni es
esta familia ni en esta familia, ni esta es mi casa, no tenemos
nada, aunque tenga mi mam que es mi ta, mi mam que es mi

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mam pero ella tiene sus hijos, mi ta tiene sus hijos, su familia,
sus nietos, o voy sobrando.

En el caso de la primera hija del matrimonio de la primera generacin, la


toma de decisin de no establecer una relacin de pareja despus de haber
sido madre soltera, incluye su experiencia sobre el maltrato a su media
hermana mayor de parte de su padre:
[...] yo me qued sin casarme por que a m s me dej marcado o
sea mi mam siempre nos est diciendo de lo mal que mi pap se
haba portado con mi hermana.

De la misma manera, la segunda hija del matrimonio que fue tambin


madre soltera y que se cas cinco aos despus, no permite que su actual
esposo establezca un acercamiento afectivo con su hija por el mismo temor:
Yo me cas cuando la nia tena cinco aos [...] mi mam nos
platicaba mucho de lo que haba sucedido con mi hermana, yo
tena mucho rencor tanto hacia mi pap como hacia los hombres
y entonces pues como que le quise cargar todas las culpas a mi
marido y yo nunca permit que tuvieran una relacin. Yo me fui
a vivir con l pero yo dej a la nia con mi mam.

La tercera hija que tambin fue madre soltera y se cas dos aos despus,
ha sufrido ante las diferencias de su esposo entre el hijo de ella y el que
tienen entre los dos, llegando tambin a ejercer violencia de pareja:
Yo s he tenido muchos problemas con el pap de mis actuales
hijos por mi pap, yo s viv lo mismo que vivi mi mam, viv
que esta persona maltratara a mi hijo y he vivido con l 15 aos.

La dinmica de la violencia generada de la primera generacin a la segunda


trascendi a la tercera, sobre todo en cuanto a la relacin con el padrastro, y
el caso donde se repite el abandono de la hija.
Evidentemente la vivencia de la violencia en esta familia influy en gran
medida en las estructura, pautas de interaccin familiar y en las experiencias
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de ser madres solteras, sin embargo, no cabe pensar que haya sido la causa
nica. Ms bien se antepone el elemento de las creencias que esta familia ha
construido sobre ser madre soltera, as como los mandatos que se repiten
generacionalmente y que estructura pautas de interaccin transgeneracional.
En este sentido, se puede afirmar que los mensajes sobre la madresoltera en
esta familia en particular, se impregnaron de actitudes y comportamientos
violentos y cada mujer lo incluy de acuerdo con su propia historia, ciclo
de vida y experiencia familiar, digamos que la violencia intrafamiliar fue el
ingrediente que atraves las interacciones sobre la madresoltera.

Pautas transgeneracionales
En cuanto a las pautas transgeneracionales sobre madre soltera se encontr
en primer lugar que los contenidos de la madresoltera alcanzan a generaciones
anteriores y posteriores a las analizadas. En el sistema de relaciones verticales
de esta familia se pudieron ubicar cuatro generaciones:
1. El padre y una de sus hermanas.
2. La hija madre soltera y sus hermanas (primera generacin analizada).
3. La hija que la madre soltera tuvo primero y las hijas e hijos del matrimonio posterior, quienes forman la segunda generacin estudiada.
4. Los hijos e hijas de sta, que forman la tercera generacin.
En la primera generacin analizada, la madre toma como referencia la
vida de una ta soltera y sin hijos para decidir ser madre soltera:
[...] mi caso es que yo tena una ta soltera que andaba rodando con
un sobrino y con otro y no me gust, no me gust para nada. Y
entonces yo dije voy a tener un hijo aunque sea soltera, de hecho
fue premeditado, yo no me quera quedar sola como mi ta.

Tambin influye el ciclo de vida por el que estaba atravesando, ya que


para ella las fases de establecimiento de la nueva familia y de la maternidad
estaban pasando:
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FAMILIAS DE MADRES SOLTERAS


Y yo pensaba dentro de m: yo sola no me quedo, ya estoy muy
grande, y a los veinticinco aos dije: yo tengo un hijo, yo no me
quedo sola.

La decisin de embarazarse y tener un hijo como madre soltera es bien


acogida por su familia de origen, por sus hermanas y su padre que s bien no
aceptaba mucho la idea de que su hija fuera madre soltera tampoco se lo
reproch:
[Con la familia de origen] absolutamente nada, una de mis
hermanas que de hecho fue con quien se cri mi hija feliz de que
yo estuviera embarazada, mi pap pues no feliz pero jams me
hizo un reproche.

En la segunda generacin, como se mencion anteriormente, cuatro de


las hijas repiten la pauta de la madresoltera. Si bien las razones que
manifiestan, los contenidos del significado que le asignan, as como la
experiencia familiar son diferentes, lo cierto es que el discurso de la madre
de la primera generacin contiene un permiso, manifiesto o latente, que ha
atravesado la estructura y organizacin familiar desde que sta inici, como
lo menciona la propia madre:
Dentro de mi modo de ver yo no quera que fueran madres solteras
pero si me hubieran preguntado en aquel entonces a mi modo de
pensar a m no me hubiera afectado mucho si yo tambin estaba
dispuesta a ser madre soltera.

Ante la pregunta de que si consideraba que su experiencia como madre


soltera habra influido de alguna manera en la experiencia de sus hijas como
madres solteras, ella lo niega pero deja entrever una actitud de permiso, de
no prohibicin, de confirmar que su decisin de ser madre soltera se debi
a su forma de pensar abierta y liberal y a su propia responsabilidad:
Yo creo que no, pero tampoco tuvieron ningn cuidado, ningn
reparo porque tambin vean que yo no era muy conservadora

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que yo hubiera dicho me tienen que salir de blanco, para nada
[...] No iba a pasar nada y lo nico que tenan que hacer era
cargar con su responsabilidad.

De acuerdo con el discurso de las madres solteras de la segunda generacin,


la postura de su madre respecto de la posibilidad de ser madre soltera sin ser
expulsadas o castigadas por la familia de origen, abri la posibilidad de repetir
esta pauta sin el temor de ser rechazadas ni por los padres:
No se vea mal, no decamos mi mam me va a pegar o me va a
correr. Por ejemplo cuando yo estuve ya embarazada yo nunca pens
en que me iba a quedar sola, haba una muchacha que iba a hacer el
quehacer a otra casa y precisamente la haban corrido porque estaba
embarazada, pero yo saba perfectamente que a m no me iba a
pasar eso, yo confiaba en lo que era mi pap y mi mam y saba que
no me iban a correr de mi casa [ni por las hermanas]: Yo viv los
embarazos de mis hermanas, y yo no lo vi mal, yo lo vi bien a mi
me sper encantaba [Aunque s por los hermanos, quienes
manifestaron su desacuerdo]: Mis hermanos eran ms chicos y s
hubo reclamaciones de parte de ellos, no me queran dejar salir, me
decan que no tena por qu salir que ya tena una nia y que me
hiciera cargo de mi hija.

Si bien la pauta de relacin del madresolterismo se repite en cuatro de las


hijas de la segunda generacin, las razones y circunstancias son diferentes a
las de la madre de la primera.
En estos casos la hija que la madre de primera generacin tuvo como
madre soltera expres que quiso ser madre para tener algo propio, algo que
le perteneciera ya que al haber vivido de chica con diferentes familias y
parientes senta que nada era de ella:
[...] yo siempre he sentido que nada era mo, ni mi casa ni mi
familia nada era mo, entonces al estar embarazada iba a ser mi
beb, al menos por un momento iba a ser mo, entonces no me
senta mal.

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La primera hija del matrimonio de la primera generacin analizada se


embaraz a los a los 20 aos. No menciona alguna intensionalidad manifiesta
para ser madre. Su embarazo fue producto de una relacin de amistad, en la
que el padre no quiso asumir su paternidad. La madre decidi tener a su
hijo dedicndose a su maternidad completamente y no establecer ninguna
relacin de pareja. Fue acogida por su familia de origen con quien vive hasta
la actualidad.
La segunda hija que se convirti en madre soltera, menciona que se
embaraz a los 16 aos de su novio de quien estaba enamorada y que no
pens en realidad que se convertira en madre soltera y menos a esa edad.
Pensaban casarse pero entre su mam y ella decidieron que ese muchacho no
le convena, as que termin la relacin. Tambin en este caso fue acogida
por la familia de origen.
La tercera hija que se convierte en madre soltera a los 15 aos menciona
que se embaraz porque estaba muy enamorada y se quera salir de su casa:
Yo me relaciono con l y me promete la luna y las estrellas y
como veo que mis pap se peleaban mucho y no era el ambiente
que a m me gustaba, pues yo dije, me salgo.

El padre en este caso tampoco acept su paternidad, la hija tuvo a su hijo


con el apoyo de su familia de origen.

Anlisis premilitar
Desde el punto de vista de la transgeneracionalidad para analizar una familia
es necesario ampliar sus fronteras, extenderlas para incluir a las varias
generaciones involucradas, como en este caso, lo cual rebela la relacin de
tensin entre lo histricamente constituido y las relaciones y dinmica actual.
En el caso analizado se puede observar una insuficiencia de individuacin
relacional en la cual los miembros de la familia, sobre todo las mujeres, se
encuentran con enormes dificultades para delimitar sus propios deseos,
expectativas y sentimientos de los de los otros. Esta situacin la describe
Boszormenyi-Nagy (1999) como una forma de fusin intersubjetiva que
impide su proceso de individuacin y diferenciacin entre unos y otros.
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Las respuestas a esta fusin pueden ser presentadas, como en los casos
estudiados por un sobreinvolucramiento como en el caso de las tres ltimas
hijas, o por aislamiento como en el caso de la primera hija de la madre de la
primera generacin, donde se observa una constante defensa hacia la fusin,
de cualquier forma son dos caras de la misma moneda, pues de cualquier
forma prevalece una dependencia emocional hacia la familia de origen.
En relacin a las lealtades que se crean entre los integrantes de la familia,
que Boszormengy-Nagy (1999) define como el contexto motivacional
interpersonal que es el que impulsa las repeticiones de pautas familiares, se
podra afirmar que las cuatro hijas responden a estas lealtades familiares
sobre el tema del madresolterismo en el hecho de convertirse en madres
solteras como una proyeccin familiar de una generacin a otra.
En las lealtades individuales y del sistema se incluye la unidad social de
sus miembros y espera la lealtad de stos, as como las creencias, sentimientos
y motivaciones de cada miembro como persona. En este sentido las hijas
muestran su lealtad individual a la familia de acuerdo tambin con los niveles
de fusin que se han establecido, as la primera hija del matrimonio de
primera generacin decide no establecer ninguna relacin de pareja y se
integra a la familia de origen. La segunda hija, decide junto con su madre no
casarse y cuando lo hace deja a la hija que tuvo como madre soltera, en la de
sus padres. La tercera hija vive de casada la misma dinmica de violencia de
su madre.
De acuerdo con Bowen (1998), el tema de la madresoltera sera el proceso
emocional que circula dentro de la familia y se refleja con los modos
particulares de respuesta emocional de las hijas que dependen de lo que este
autor llama el compromiso bsico que cada una ha adquirido en la masa del
yo familiar.
Como se describe anteriormente, para este autor lo que se transmite de
una generacin a otra son los niveles de madurez, donde las decisiones
importantes de la vida se toman o bien desde el sistema afectivo o desde el
intelectivo (Bowen, 1998:38), de acuerdo con el grado de dependencia
emocional que exista hacia la familia de origen. Desde esta perspectiva se
podra afirmar que la decisin de la madre y de las hijas podra encontrase
en el mbito del sistema afectivo, ya que fueron tomadas ms bien basndose
en lo que sentan que era justo, son dependientes de los sentimientos que
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los dems experimentan hacia ellas, sin que por ello se manifiesten rasgos
del sistema intelectivo.
Los procesos de cambio del ciclo vital en el que se encontraban, tales
como la fase de el establecimiento de la nueva familia, la maternidad, la
adolescencia, no siguieron los causes establecidos en el modelo, lo cual
tambin influy en la decisin de embarazarse. Estos procesos de cambio se
encuentran sustentados en el conjunto de premisas socioculturales que
orientan los contenidos y expectativas familiares y sociales.
Cuando el ciclo vital se ve perturbado en la secuencia socialmente
establecida, cuando alguna de las etapas no ocurre u ocurre fuera de los
tiempos asignados, o bien ocurre fuera de la norma social establecida para
esa determinada etapa, como en los casos de las hijas que se embarazaron
siendo adolescentes o el de la madre de primera generacin que decide
embarazarse pues la etapa de maternidad para ella estaba pasando, se llegan
a crear desajustes en la estructura y organizacin familiar que se sumaron a la
problemtica de la violencia y a la fuerte dependencia emocional hacia la
familia de origen.

Algunas reflexiones finales


La perspectiva transgeneracional para el anlisis de la familia nos permite
adentrarnos en su problemtica desde una perspectiva multidimensional
que abarca histrica, ciclo de vida y caractersticas particulares de su dinmica.
En este caso la violencia intrafamiliar fue un ingrediente importante que
atraves la transmisin generacional de la madresoltera que cada quien tom
y acomod a su propia experiencia familiar y al ciclo de vida por el que
estaban pasando.
Se puede afirmar que las pautas relacionales que se transmite de una
generacin a otra no se repiten, como mencionan los autores, sino que ms
bien se reconstruyen, lo cual otorga otro matiz al abordaje del problema de
la transgeneracionalidad, lo vuelve ms dinmico y complejo.
El elemento de la dependencia emocional hacia la familia de origen, sin
embargo, es central en la transmisin generacional. Los niveles de fusin,
difcilmente cuantificables, se expresan en los comportamientos, toma de
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decisiones, capacidad para pensar por s mismo y no en funcin de las


expectativas, motivaciones y mandatos de otros.
Aun cuando se convierten en madres solteras, esta decisin se da bajo
otros parmetros, otros contenidos, algunos de ellos son asumidos por las
hijas, sobre todo por las que manifestaron mayor fusin respecto de su
ncleo familiar; sin embargo, queda la duda acerca de si realmente todas
fueron madres solteras siguiendo en gran medida el mandato-permiso de la
primera generacin, o si tal permiso viene de otras voces ms ancestrales que
hablan de que se puede ser madre y criar al hijo sin la presencia del hombre,
sin que se viva en el seno de una familia deprivativa, sino por el slo hecho
de que las mujeres tenemos esa capacidad biolgica.
El anlisis que aqu se describi no refleja en su totalidad la complejidad
que conlleva introducirse en la trama de una perspectiva transgeneracional
para el estudio de la familia; dej fuera por ejemplo aspectos sobre las premisas
de gnero que atraviesan la violencia intrafamiliar y las funciones de la familia,
la funcin psicolgica y social de la maternidad, as como la problemtica
acerca de la relacin entre los hijos de las madres solteras y los padrastros.
Temas todos muy actuales que debido al tiempo y al lmite de la extensin
del texto, quedarn para ms adelante.
Agradezco enormemente la generosidad de las mujeres entrevistadas y
reconozco en ellas la conciencia que han adquirido de su propia realidad familiar,
su inteligencia y sensibilidad para no permitir que la violencia intrafamiliar se
haya convertido en un mandato que les hereden a sus hijos e hijas.

Bibliografa
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