EL RENACIMIENTO

Renacimiento es el nombre dado a un amplio movimiento cultural que se produjo en Europa

Occidental durante los siglos XV y XVI. Fue un perodo de transicin entre la Edad Media y el
mundo moderno. Sus principales exponentes se hallan en el campo de las artes, aunque tambin se
produjo una renovacin en las ciencias, tanto naturales como humanas. La ciudad de Florencia,
en Italia, fue el lugar de nacimiento y desarrollo de este movimiento.
El Renacimiento fue fruto de la difusin de las ideas del Humanismo, que determinaron una nueva
concepcin del hombre y del mundo. El nombre renacimiento se utiliz porque este movimiento
retomaba ciertos elementos de la cultura clsica, griega y romana. El trmino se aplic
originariamente como una vuelta a los valores de la cultura grecolatina y a la contemplacin libre de
la naturaleza tras siglos de predominio de un tipo de mentalidad ms rgida y dogmtica establecida
en la Europa de la Edad Media. Esta nueva etapa plante una nueva forma de ver el mundo y al ser
humano, con nuevos enfoques en los campos de las artes, la poltica, la filosofa y las ciencias,
sustituyendo elteocentrismo medieval por cierto antropocentrismo.
En este sentido, el historiador y artista Giorgio Vasari (1511-1574) formul una idea determinante:
el nuevo nacimiento del arte antiguo (Rinascit), que presupona una marcada conciencia histrica
individual, fenmeno completamente nuevo en la actitud espiritual del artista. De hecho, el
Renacimiento rompi, conscientemente, con la tradicin artstica medieval, a la que calific como
un estilo de brbaros, que ms tarde recibir el calificativo de Gtico. Sin embargo, los cambios
tanto estticos como en cuanto a la mentalidad fueron lentos y graduales. Sin embargo el concepto
actual de renacimiento ser formulado por primera vez en el siglo XIX por el historiador Jules
Michelet.
Desde una perspectiva de la evolucin artstica general de Europa, el Renacimiento signific una
ruptura con la unidad estilstica que hasta ese momento haba sido supranacional. Sobre el
significado del concepto de Renacimiento y sobre su cronologa se ha discutido mucho;
generalmente, con el trmino humanismo se indica el proceso innovador, inspirado en la
Antigedad clsica y en la consolidacin de la importancia del hombre en la organizacin de las
realidades histrica y natural que se aplic en los siglos XV y XVI.
El Renacimiento no fue un fenmeno unitario desde los puntos de vista cronolgico y geogrfico.
Su mbito se limit a la cultura europea y a los territorios americanos recin descubiertos, a los que
las novedades renacentistas llegaron tardamente. Su desarrollo coincidi con el inicio de la Edad
Moderna, marcada por la consolidacin de los Estados europeos, los viajes transocenicos que
pusieron en contacto a Europa y Amrica, la descomposicin del feudalismo, el ascenso de

la burguesa y la afirmacin del capitalismo. Sin embargo, muchos de estos fenmenos rebasan por
su magnitud y mayor extensin en el tiempo el mbito renacentista
FEUDALISMO
El sistema feudal europeo tiene sus antecedentes en el siglo V, al caer el Imperio romano. El
colapso del Imperio acaeci bsicamente por su extensin y la incapacidad del emperadorpara
controlar todas sus provincias, sumado cada vez ms numerosas incursiones de pueblos brbaros
que atacaban y saqueaban las provincias ms retiradas del imperio. Esto provoc que los
emperadores necesitaran gente para defender sus grandes terrenos y contrataran caballeros o nobles
(precursores del modelo de seor feudal), que a su vez contrataran vasallos, villanos, etc. Se lleg
incluso a contratar a jefes y tropas mercenarias de los mismos pueblos "brbaros".
A partir del siglo X no queda resto de imperio alguno sobre Europa. La realeza, sin desaparecer, ha
perdido todo el poder real y efectivo, y slo conserva una autoridad sobrenatural remarcada por las
leyendas que le atribuyen carcter religioso o de intermediacin entre lo divino y lo humano. As, el
rey no gobierna, sino que su autoridad viene, a los ojos del pueblo, de Dios, y es materializado e
implementado a travs de los pactos de vasallaje con los grandes seores, aunque en realidad son
stos quienes eligen y deponen dinastas y personas. En el plano micro, los pequeos nobles
mantienen tribunales feudales que en la prctica compartimentalizan el poder estatal en pequeas
clulas.
Feudalismo es la denominacin del sistema poltico predominante en la Europa occidental de los
siglos centrales de la Edad Media (entre los siglos IX al XV, aunque no hay acuerdo entre los
historiadores sobre su comienzo y su duracin, y sta vara segn la regin), 1 y en la Europa
Orientaldurante la Edad Moderna, caracterizado por la descentralizacin del poder poltico; al
basarse en la difusin del poder desde la cspide (donde en teora se encontraban el emperador o
los reyes) hacia la base donde el poder local se ejerca de forma efectiva con gran autonoma
oindependencia por una aristocracia, llamada nobleza, cuyos ttulos derivaban de gobernadores
de Imperio carolingio (duques, marqueses, condes) o tenan otro origen (barones, caballeros, etc.).
El trmino feudalismo tambin se utiliza historiogrficamente para denominar las formaciones
sociales histricas caracterizadas por el modo de produccin que el materialismo histrico (la
historiografa marxista) denomina feudal.2
Como formacin econmico-social, el feudalismo se inici en la Antigedad tarda con la transicin
del modo de produccin esclavista al feudal; a partir de la crisis del siglo III y sobre todo con la
disolucin del Imperio romano de Occidente (siglo V) y la formacin de los reinos germnicos y
elImperio carolingio (siglos VIII y IX).

Fundamentado en distintas tradiciones jurdicas (tanto del derecho romano como del derecho
germnico relaciones de clientela, squito y vasallaje), el feudalismo respondi a la inseguridad e
inestabilidad de la poca de las invasiones que se fueron sucediendo durante siglos (pueblos
germnicos, eslavos, magiares, musulmanes, vikingos). Ante la incapacidad de las instituciones
estatales, muy lejanas, la nica seguridad provena de las autoridades locales, nobles
laicos o eclesisticos, que controlaban castillos o monasterios fortificados en entornos rurales,
convertidos en los nuevos centros de poder ante la decadencia de las ciudades.
Desde el punto de vista institucionalista, el feudalismo fue el conjunto de instituciones creadas en
torno a una relacin muy especfica: la que se estableca entre un hombre libre (el vasallo), que
reciba la concesin de un bien (el feudo) por parte de otro hombre libre (el seor), ante el que se
encomendaba en una ceremonia codificada (el homenaje) que representaba el establecimiento de
un contrato sinalagmtico (de obligaciones recprocas).3 Esta serie de obligaciones recprocas,
militares y legales, establecidas entre la nobleza guerrera; giraba en torno a tres conceptos clave:
seor, vasallo y feudo. Entre seor y vasallo se establecan las relaciones de vasallaje,
esencialmente polticas. En el feudo, entendido como unidad socio-econmica o de produccin, se
establecan relaciones de muy distinta naturaleza, entre el seor y los siervos; que desde la
historiografa marxista se explican como resultado de una coercin extraeconmica por la que el
seor extraa el excedente productivo al campesino. La forma ms evidente de renta feudal era la
realizacin por los siervos de prestaciones de trabajo (corveas o sernas); con lo que el espacio fsico
del feudo se divida entre la reserva seorial o reserva dominical (donde se concentraba la
produccin del excedente) y los mansos (donde se concentraba la produccin imprescindible para la
reproduccin de la fuerza de trabajo campesina). En otras formas, los siervos se obligaban a
distintos tipos de pago; como una parte de la cosecha o un pago fijo, que poda realizarse en especie
o en moneda (forma poco usual hasta el final de la Edad Media, dado que en siglos anteriores la
circulacin monetaria, y de hecho todo tipo de intercambios, se reducan al mnimo), a los que se
aadan todo tipo de derechos y monopolios seoriales.

REVOLUCION FRANCESA
La Revolucin francesa fue un conflicto social y poltico, con diversos periodos de violencia, que
convulsion Francia y, por extensin de sus implicaciones, a otras naciones de Europa que
enfrentaban a partidarios y opositores del sistema conocido como el Antiguo Rgimen. Se inici
con la autoproclamacin del Tercer Estado como Asamblea Nacional en 1789 y finaliz con el
golpe de estado de Napolen Bonaparteen 1799.

Si bien, despus de que la Primera Repblica cayera tras el golpe de Estado de Napolen Bonaparte,
la organizacin poltica de Francia durante el siglo XIX oscil entre repblica, imperio y monarqua
constitucional, lo cierto es que la revolucin marc el final definitivo delfeudalismo y
del absolutismo en ese pas,1 y dio a luz a un nuevo rgimen donde la burguesa, apoyada en
ocasiones por las masas populares, se convirti en la fuerza poltica dominante en el pas. La
revolucin socav las bases del sistema monrquico como tal, ms all de sus estertores, en la
medida en que lo derroc con un discurso e iniciativas capaces de volverlo ilegtimo.
Segn la historiografa clsica, la Revolucin francesa marca el inicio de la Edad Contempornea al
sentar las bases de la democracia moderna, lo que la sita en el corazn del siglo XIX. Abri nuevos
horizontes polticos basados en el principio de la soberana popular, que ser el motor de
las revoluciones de 1830, de 1848 y de 1871.
En trminos generales fueron varios los factores que influyeron en la Revolucin: 3

un rgimen monrquico que sucumbira ante su propia rigidez en el contexto de un mundo

cambiante, y que, tras varios intentos de adoptar medidas destinadas a atajar la crisis poltica y
econmica, capitul ante la violenta reaccin de la nobleza;

una aristocracia (la nobleza y el alto clero) aferrada a sus privilegios feudales, que bloque
todas las reformas estructurales (de Machault, deMaupeou, de Turgot) que se intentaron
implantar desde la Corte;

el auge de una clase burguesa nacida siglos atrs, que haba alcanzado un gran poder en el
terreno econmico y que ahora empezaba a propugnar el poltico. Su riqueza y su cultura la
haba elevado al primer puesto en la sociedad, posicin que estaba en contradiccin con la
existencia de los estamentos privilegiados, nobleza y clero;

la exasperacin de las clases populares urbanas y del campesinado, empobrecidos por la

subida de los precios en particular de los cereales y del pan, base de la alimentacin y por el
incremento continuo de los impuestos y derechos seoriales y reales. El diezmo que cobraba el
clero, apenas serva para mantener el culto y socorrer a los pobres. El campesinado contestaba
adems el origen de la propiedad de los derechos y servidumbres feudales (recogidos en los
llamados libros terriers), que les parecan abusivos e injustos;

la expansin de las nuevas ideas ilustradas;

la regresin econmica y las crisis agrcolas cclicas (la que estall en 1788 fue la ms
violenta de todo el siglo XVIII), agravados por las malas cosechas en los aos que precedieron
a la Revolucin;

la quiebra financiera provocada por los vicios del sistema fiscal, la mala percepcin y la
desigualdad de los impuestos, los gastos de la Corte, los costes de las guerras, y por los graves
problemas hacendsticos causados por el apoyo militar a la guerra de Independencia de los
Estados Unidos. Esta intervencin militar se convertira en arma de doble filo, pues, pese a
ganar Francia la guerra contra Gran Bretaa y resarcirse as de la anterior derrota en la guerra
de los Siete Aos, la hacienda qued en bancarrota y con una importante deuda externa. Los
problemas fiscales de la monarqua, junto al ejemplo de democracia del nuevo Estado
emancipado precipitaron los acontecimientos.

Desde el punto de vista poltico, fueron fundamentales ideas tales como las expuestas
por Voltaire, Rousseau, Diderot o Montesquieu (como por ejemplo, los conceptos
de libertad poltica, de fraternidad y de igualdad, o de rechazo a una sociedad dividida, o las nuevas
teoras polticas sobre la separacin de poderes del Estado). Todo ello fue rompiendo el prestigio de
las instituciones del Antiguo Rgimen, ayudando a su desplome.
Desde el punto de vista econmico, la inmanejable deuda del Estado fue exacerbada por un sistema
de extrema desigualdad social y de altos impuestos que los estamentos
privilegiados,nobleza y clero no tenan obligacin de pagar, pero que s oprima al resto de la
sociedad. Hubo un aumento de los gastos del Estado simultneo a un descenso de la produccin
agraria de terratenientes y campesinos, lo que produjo una grave escasez de alimentos en los meses
precedentes a la Revolucin. Las tensiones, tanto sociales como polticas, mucho tiempo
contenidas, se desataron en una gran crisis econmica a consecuencia de los dos hechos puntuales
sealados: la colaboracin interesada de Francia con la causa de la independencia estadounidense
(que ocasion un gigantesco dficit fiscal) y el aumento de los precios agrcolas.
El conjunto de la poblacin mostraba un resentimiento generalizado dirigido hacia los privilegios de
los nobles y del alto clero, que mantenan su dominio sobre la vida pblica impidiendo que
accediera a ella una pujante clase profesional y comerciante. El ejemplo del proceso revolucionario
estadounidense abri los horizontes de cambio poltico entre otros.
Toma de la Bastilla
El 11 de julio de 1789, el rey Luis XVI, actuando bajo la influencia de los nobles conservadores al
igual que la de su hermano, el Conde D'Artois, despidi al ministro Necker y orden la
reconstruccin del Ministerio de Finanzas. Gran parte del pueblo de Pars interpret esta medida
como un auto-golpe de la realeza, y se lanz a la calle en abierta rebelin. Algunos de los militares
se mantuvieron neutrales, pero otros se unieron al pueblo.
El 14 de julio el pueblo de Pars respald en las calles a sus representantes y, ante el temor de que
las tropas reales los detuvieran, asaltaron lafortaleza de la Bastilla, smbolo del absolutismo
monrquico, pero tambin punto estratgico del plan de represin de Luis XVI, pues sus caones
apuntaban a los barrios obreros. Tras cuatro horas de combate, los insurgentes tomaron la prisin,

matando a su gobernador, el Marqus Bernard de Launay. Si bien slo cuatro presos fueron
liberados, la Bastilla se convirti en un potente smbolo de todo lo que resultaba despreciable en el
Antiguo Rgimen. Retornando al Ayuntamiento, la multitud acus al alcalde Jacques de
Flesselles de traicin, quien recibi un balazo que lo mat. Su cabeza fue cortada y exhibida en la
ciudad clavada en una pica, naciendo desde entonces la costumbre de pasear en una pica las cabezas
de los decapitados, lo que se volvi muy comn durante la Revolucin.
El Gran Miedo y la abolicin del feudalismo
La Revolucin se fue extendiendo por ciudades y pueblos, crendose nuevos ayuntamientos que no
reconocan otra autoridad que la Asamblea Nacional Constituyente. La insurreccin motivada por el
descontento popular sigui extendindose por toda Francia. En las reas rurales, para protestar
contra los privilegios seoriales, se llevaron a cabo actos de quema de ttulos sobre
servidumbres, derechos feudales y propiedad de tierras, y varios castillos y palacios fueron
atacados. Esta insurreccin agraria se conoce como La Grande Peur (el Gran Miedo).
La noche del 4 de agosto de 1789, la Asamblea Constituyente, actuando detrs de los nuevos
acontecimientos, suprimi por ley las servidumbres personales (abolicin del feudalismo),
losdiezmos y las justicias seoriales, instaurando la igualdad ante el impuesto, ante penas y en el
acceso a cargos pblicos. En cuestin de horas, los nobles y el clero perdieron sus privilegios. El
curso de los acontecimientos estaba ya marcado, si bien la implantacin del nuevo modelo no se
hizo efectiva hasta 1793. El rey, junto con sus seguidores militares, retrocedi al menos por el
momento. Lafayette tom el mando de la Guardia Nacional de Pars y Jean-Sylvain Bailly,
presidente de la Asamblea Nacional Constituyente, fue nombrado nuevo alcalde de Pars. El rey
visit Pars el 27 de julio y acept la escarapela tricolor.
Sin embargo, despus de estos actos de violencia, los nobles, no muy seguros del rumbo que
tomara la reconciliacin temporal entre el rey y el pueblo, comenzaron a salir del pas, algunos con
la intencin de fomentar una guerra civil en Francia y de llevar a las naciones europeas a respaldar
al rey. stos fueron conocidos como los migrs (emigrados).
Prdida de poder de la Iglesia
La revolucin se enfrent duramente con la Iglesia catlica que pas a depender del Estado.
En 1790 se elimin la autoridad de la Iglesia de imponer impuestos sobre las cosechas, se
eliminaron tambin los privilegios del clero y se confiscaron sus bienes. Bajo el Antiguo
Rgimen la Iglesia era el mayor terrateniente del pas. Ms tarde se promulg una legislacin que
convirti al clero en empleados del Estado. Estos fueron unos aos de dura represin para el clero,
siendo comunes la prisin y masacre de sacerdotes en toda Francia. El Concordato de 1801 entre la
Asamblea y la Iglesia finaliz este proceso y establecieron normas de convivencia que se
mantuvieron vigentes hasta el 11 de diciembre de 1905, cuando la Tercera Repblica sentenci la
separacin definitiva entre la Iglesia y el Estado. El viejo calendario gregoriano, propio de la

religin catlica fue anulado por Billaud-Varenne, en favor de un calendario republicano y una
nueva era que estableca como primer da el 22 de septiembre de 1792.

REVOLUCION EGIPCIA
El Reino de Egipto (en rabe: Al-Mamlakah Al-Misriyyah)
fue el primer estado

moderno de Egipto entre 1922 y 1953. El Reino fue creado en 1922 cuando el Reino Unido le
concedi la independencia a Egipto, una colonia de facto, con el fin de reprimir el creciente
nacionalismo. El Sultn Fuad I se convirti en el primer rey del nuevo estado. Faruq sucedi a su
padre como rey.
Antes del Reino, Egipto estaba ocupado y controlado por el Imperio Britnico desde
aproximadamente 1882, cuando invadieron las fuerzas europeas para reforzar el rgimen
del Jedive contra el creciente nacionalismo. Esto marc el comienzo de una ocupacin militar
Britnica de Egipto que an era nominalmente parte del Imperio otomano en ese momento. En 1914
como resultado de la declaracin de guerra contra el Imperio Otomano, Gran Bretaa declar un
protectorado sobre Egipto y depuso al Jedive, en sustitucin de l con otro miembro de la familia,
Hussein Kamil, que se hizo el Sultn de Egipto.
La monarqua fue establecida y reconocida por el Reino Unido en 1922 en la persona de Fuad I de
Egipto, y la lucha con el Wafd. Una amplia organizacin poltica nacionalista se opuso firmemente
a la influencia britnica; propios y los britnicos, que estaban decididos a mantener el control sobre
el Canal de Suez. Otras fuerzas polticas emergentes en este perodo incluido el partido comunista
(1925) y losHermanos Musulmanes (1928), que finalmente se convirti en una potente fuerza
poltica y religiosa.
El Rey Fuad muri en 1936 y Faruq hered el trono a la edad de diecisis. Alarmado por la reciente
invasin italiana a Etiopa, firm el Tratado anglo-egipcio, que exige a el Reino Unido a retirar
todas las tropas de Egipto, excepto en el Canal de Suez (de acuerdo en que deben ser evacuadas por
el en 1949).
El Reino estaba plagado por la corrupcin y sus ciudadanos lo veian como un ttere de los
britnicos. Esto, junto con la derrota en laGuerra rabe-israel de 1948, llev a un golpe en 1952 por
un grupo de oficiales del ejrcito llamado el Movimiento de Oficiales Libres. Faruk abdic en favor
de su hijo Fuad II. Sin embargo, en 1953 la monarqua fue oficialmente abolida y se estableci
la Repblica rabe de Egipto.
Aunque Muhammad Al y sus descendientes haban utilizado el ttulo de Jedive en lugar de Wali,
esta no fue reconocida por la Porte otomana hasta 1867 cuando el Sultn Abdul-Aziz oficialmente
acepto su utilizacin por Isma'il Pasha y sus sucesores. En contraste con la poltica de su abuelo de
la guerra en contra de la Porte, Ismai'l trat de reforzar la posicin de Egipto y de su dinasta con

menos medios de confrontacin y, a travs de una mezcla de adulacin y el soborno, Ismai'l

garantizo el reconocimiento oficial otomano de virtual independencia de Egipto. Esta libertad fue
gravemente socavada en 1879 cuando el sultn en connivencia con las grandes potencias quiso
deponer a Ismai'l a favor de su hijo Tewfik.Tres aos ms tarde, la libertad de Egipto se convirti en
poco ms que simblica, cuando Gran Bretaa invadi y ocup el pas, supuestamente para apoyar
al Jedive Tewfik contra sus opositores Ahmed Orabi del gobierno nacionalista. Si bien el Jedive
seguir la norma sobre Egipto y Sudn en el nombre, en realidad, el poder resida en ltima
instancia con el Alto Comisario britnico.
En desafo de los egipcios, los britnicos proclamaron en Sudn un condominio anglo-egipcio, un
territorio conjunto en virtud del gobierno britnico y egipcio ms que una parte integral de Egipto.
Esto fue continuamente rechazado por los egipcios, tanto en el gobierno y en el pblico en general,
que insisti en la "unidad del Valle del Nilo", y seguira siendo un tema de polmica y la enemistad
entre Egipto y elReino Unido hasta la independencia de Sudn en 1956.
Un grupo conocido como la Wafd asisti a la Conferencia de Paz de Pars de 1919 para exigir la
independencia de Egipto. Incluido el lder del grupo poltico ,Saad Zaghlul, que ms tarde se
convertira en Primer Ministro. Cuando el grupo fue detenido y deportado a la isla de Malta, se
produjo un gran levantamiento en Egipto.
De marzo a abril de 1919, hubo manifestaciones en masa que se convirtieron en levantamientos.
Esto es conocido en Egipto como la Primera Revolucin. La represin Britnica anti colonial de los
disturbios llevaron a la muerte de unas 800 personas. En noviembre de 1919, la misin Milner fue
enviada a Egipto por los britnicos para tratar de resolver la situacin. En 1920, Lord Milner
present su informe a Lord Curzon, el Secretario de Relaciones Exteriores britnico, este
recomendaba que el protectorado deba ser sustituido por un tratado de alianza. Como resultado de
ello, Curzon estuvo de acuerdo en recibir una misin dirigida por el egipcio Zaghlul y Pasha Adli
para discutir las propuestas. La misin lleg a Londres en junio de 1920 y el acuerdo se concluy en
agosto de 1920. En febrero de 1921 el Parlamento britnico aprob el acuerdo y se le pidi a Egipto
que enve una misin a Londres con plenos poderes para concertar un tratado definitivo. Adli Pasha
dirigi esta misin, que lleg en junio de 1921. Sin embargo, el Dominio de delegados en
la Conferencia Imperial de 1921 destaco la importancia de mantener el control sobre la zona del
Canal de Suez y Curzon no pudo persuadir a sus colegas del Gabinete de estar de acuerdo a los
trminos que Adli Pasha estaba dispuesto a aceptar. La misin regres a Egipto repugnada.
En diciembre de 1921, las autoridades Britnicas en El Cairo impusieron una ley marcial y
volvieron a deportar a Zaghlul . las Manifestaciones llevaron de nuevo a la violencia. En deferencia
al creciente nacionalismo y por sugerencia del Alto Comisionado, el Seor de Allenby, el Reino
Unido declar unilateralmente la independencia de Egipto en 1922, la supresin del protectorado y
el establecimiento de un estado independiente, el Reino de Egipto. Sarwat Pasha se convirti
en primer ministro. La influencia britnica, no obstante, sigui dominando la vida poltica de Egipto

y foment las reformas fiscales, administrativas y gubernamentales. Gran Bretaa mantuvo el

control de la proteccin exterior de la Zona del Canal, Sudn y Egipto.
En representacin del Partido Wafd, Zaghlul fue elegido Primer Ministro en 1924. l exigi que
Egipto y Sudn se fusionaran. El 19 de noviembre de 1924, el Gobernador General Britnico de
Sudn, Sir Lee Stack, fue asesinado en El Cairo y en favor de los egipcios estallaron disturbios en
Sudn. Los britnicos exigieron que Egipto pagara una tasa de disculpas y retirara a sus tropas de
Sudn. Zaghlul estuvo de acuerdo en la primera pero no en la segunda y dimiti
REGIMEN FEUDAL
El rgimen feudal es un sistema de tenencia de la tierra y servicio personal se generaliz en
la mayor parte de Europa. El acto mediante el cual una persona se converta en vasallo y reciba un
feudo era solemne, lleno de colorido. El vasallo deba prestar el homenaje: se arrodillaba, con la
cabeza descubierta y sin armas, y colocaba sus manos juntas entre las manos del seor. Luego deca:
Seor, yo ser vuestro hombre. Al homenaje segua la fe, el juramento de fidelidad que se
prestaba poniendo el vasallo sus manos sobre las Sagradas Escrituras o una reliquia. Luego segua
la investidura: el seor investa al vasallo del feudo y con este fin le entregaba un objeto simblico,
una rama o un terrn que representaba la tierra enfeudada.
Mediante el homenaje y la investidura se estableca un contrato que impona obligaciones
recprocas.
El seor deba al vasallo proteccin y mantencin. El vasallo deba ayuda y consejo. La
ayuda ms importante era el servicio militar o servicio de hueste: el vasallo deba presentarse con
armadura y caballo y deba mantenerse con sus propios medios.
Como un seor poderoso tena a muchos vasallos, el vasallaje le proporcionaba las fuerzas
armadas necesarias para defender sus propiedades y las de sus vasallos y siervos. Con el tiempo, el
servicio militar qued reducido a cuarenta das al ao. El vasallo deba prestar ayuda pecuniaria:
para pagar el rescate del seor que haba cado prisionero, para dotar de armadura al hijo
primognito del seor que era armado caballero, para el matrimonio de la mayor, y para la partida
del seor a Tierra Santa. El servicio de consejo comprenda, ante todo, la asistencia al tribunal del
seor.
Con el tiempo no slo las tierras, sino tambin toda clase de funciones y derechos pblicos
fueron entregados en feudos. Los condes, que una vez haban sido funcionarios nombrados por el
rey, se convirtieron en vasallos que ejercan las funciones pblicas por derecho feudal. El rey feudal
gozaba de un poder muy limitado. Slo ejerca autoridad sobre sus dominios propios y los vasallos
inmediatos, pero no tena ningn poder directo sobre la gran masa de la poblacin.

Cada seor gobernaba en sus dominios. Los grandes seores, los duques y condes, eran
verdaderos reyes en sus dominios: mantenan sus propias fuerzas militares, administraban justicia,
perciban impuestos y acuaban monedas. Y tambin los vasallos inferiores ejercan funciones
pblicas que en el imperio romano haban sido desempeadas por la administracin imperial y que
en el Estado moderno seran desempeados por los organismos propios del Estado.
El rgimen feudo-vaslico fue, pues, una organizacin del poder poltico que correspondi a
las condiciones especiales de la Edad Media. El sistema feudal no pudo garantizar plena estabilidad
poltica. Sin embargo, en tiempos de escaso desarrollo econmico y tcnico y de mucha violencia,
ofreci ciertas condiciones de paz y justicia e inculc a los hombres ciertos valores que conservan
su sentido hasta la fecha: el sentido del honor, la virtud de la lealtad, el respeto por la dignidad de la
persona, la estimacin de la mujer, la fe en la palabra dada.
La Iglesia recibi por donacin o legado extensas tierras que estaban sujetas a las
obligaciones feudales. Los obispos y abades, al mismo tiempo de ser ministros de la Iglesia, se
convirtieron en vasallos de los reyes y en grandes seores.
Cuando mora un vasallo laico sin herederos, la administracin del feudo volva a manos
del seor. En cambio, los feudos de la Iglesia no pertenecan a un obispo o abad en particular. Por
eso, cuando mora un obispo, el contrato feudal no era alterado y la Iglesia conservaba la tierra. De
esta manera, las posesiones de la Iglesia aumentaron cada vez ms y finalmente la tercera parte de
la propiedad agrcola en la Europa occidental y central perteneci a la Iglesia.
ESTRUCTURA DEL FEUDALISMO
La sociedad medieval estaba organizada en base a un sistema feudal (entrega de bienes a cambio de
servicios). La persona con potestad para otorgar tierras era el Rey y los nobles, obispos, etc., a
cambio le ofrecan su ayuda con soldados en tiempos de guerra.
La feudalidad no se desarrollo por igual en todos los reinos de occidente. Su tamao de eyeccin
fue el corazn del antiguo imperio carolingio, es decir, la mitad la mitad del norte de Francia y
Alemania. Otros pases conocieron tradicionalmente un feudalismo importado tal fue el caso de
Inglaterra y Sicilia, donde los conquistadores normandos impusieron al final del siglo X una
organizacin feudal rigurosa, encuadrando el conjunto de la aristocracia al mismo tiempo que
preservaban la autoridad real, puesto que tenda hacia ella de forma piramidal la totalidad de los
homenajes y los servicios. En Italia del norte no existi el verdadero feudalismo; las fortunas nobles
estaban hechas ms de alodios que de feudos, y muchos seores no prestaban homenaje a nadie.
El feudalismo es un fenmeno propio del reino franco, es decir, los territorios incluidos entre los
ros Rin y Loira, que se vio acelerado por las guerras civiles y las invasiones que experiment
durante los siglos posteriores al Imperio carolingio, y que se articula alrededor de dos elementos

clave, el vasallaje y el feudo. Ante la inseguridad reinante, muchos propietarios de tierras buscaron
el amparo y proteccin de otros seores ms poderosos, a cambio de cederles su vasallaje y
fidelidad o un censo o gravamen. De esa forma, la pequea propiedad pasaba a ser de tipo feudal o
censal, respectivamente. Los seores intermedios entre stos y la autoridad real fueron adquiriendo
cada vez ms poder, tanto sobre la tierra como sobre los hombres vinculados a ella, de tal manera
que paulatinamente fue desapareciendo la propiedad libre. Para asegurarse la lealtad del vasallo, el
seor le entregaba a cambio un bien de naturaleza real, el feudo; ste se materializaba en forma de
tierras o derechos, pero nunca con la propiedad plena sobre el mismo.

-Elementos del Feudalismo:

1.El feudo
Es la base principal del sistema feudal y, adems, representa su unidad econmica, poltica y social.
Es la unidad econmica, porque el feudo es el centro de la produccin agrcola y artesanal. Es la
unidad poltica, porque en cada feudo se ejerca la soberana de un seor feudal, y a la vez,
determinaba la jerarqua social, el lugar que se ocupa en la sociedad; bien ser seor feudal, ser
vasallo o siervo.
Es considerado un bien real (tierra) o derecho concedido por un seor a su vasallo, a cambio de
servicios prestados. El feudo puede ser de varios tipos: feudo territorial, feudo de altar, (bien
religiosos), feudo de un cargo (por honores), feudo de manso o cobros (para rentas) y feudo de
bolsa (por la cantidad de dinero).
En el imperio carolingio la sociedad era jerarquizada, de acuerdo a la posesin territorial, y haba
una relacin entre Carlomagno y sus vasallos. El emperador distribua beneficios a sus vasallos, a
los que exiga no solo fidelidad militar, sino tambin la participacin de hombres armados. El
vasallo real poda repartir beneficios para obtener hombres armados, y deba cumplir sus deberes
hacia el emperador. Todos los seores y sus vasallos vivan gracias a la explotacin de los siervos
de la gleba.
2.El seor feudal
Del siglo XI al XIII, el grupo social dominante era el de los seores feudales, amos de la tierra y de
los campesinos. Pero eso no basta para definirlo; hay que tomar tambin su estructura interna, es
decir, las jerarquas verticales, los lazos de dependencia y de servidumbre que existan entre los
miembros. Adems hay que recordar que estos seores son prcticamente guerreros y que su modo
de vida, su mentalidad, sus valores se encontraban determinadas por esta funcin militar.
El es el dueo del feudo y reuna, adicionalmente, el derecho de soberana en el feudo; el poder de
los seores feudales estaba determinado por la posesin de la tierra y la jerarqua social en el
sistema feudal. Obtena beneficios a travs de la renta, la corvea, el censo, etc.
Junto con el siervo de la gleba, el seor feudal forma de la relacin de dependencia personal. El

seor feudal tena la obligacin de proteger a sus vasallos y siervos. Si el feudatario incumple sus
compromisos, ser siervo de la felona (traicin) y podr ser privado del feudo y, a la inversa, una
ofensa del seor le eximir de sus obligaciones de fidelidad.
3.El vasallo
Es la persona que dependa de un gran seor feudal, a quien estaba obligado a darle fidelidad de
apoyo militar. Deba cumplir con deberes negativos (no agredir a su amo, no daar sus bienes, no
atentar contra la vida del seor) y deberes positivos, como el auxilium o el auxilio (ayuda militar,
vigilancia y prestamos) y el consilium o consejo secundar al seor en las funciones judiciales); a
cambio, el vasallo reciba una parte de la tierra, o un cargo, que es conocido con el nombre de
beneficio.
Si faltaba a la fidelidad poda perder este beneficio, la fidelidad era su obligacin principal. Sus
hijos podan ser educados en la corte seorial y educados en el arte militar. Deba ayudar a su seor
en ciertos casos como: pagar el rescate cuando caa prisionero, y tena q ayudarle cuando este
peregrinase en tierra santa. Tambin deba darle consejo, sobre todo cuando haba que decidir algo
importante. Si golpeaba al amo o violaba a la mujer del amo, el vasallo era acusado de felona.
4.El siervo de la gleba
Su origen est en la crisis del esclavismo. La servidumbre europea tiene su antecedente en el
colono romano u hombre libre (plebeyo, esclavo liberto, brbaro) que reciba personal al
propietario, pagndole una renta. El colono es el precursor del futuro siervo, pero no todos los
siervos proceden de los colonos.
La clase de los campesinos, entendiendo por tales a todos los que trabajan la tierra por sus manos lo
mismo los siervos que los sujetos a tributo y los campesinos libres, empieza a verse colocada ya
bajo el imperio romano, a partir del siglo II jurdica y socialmente, en aquella posicin que suele
considerarse como un resultado de las condiciones e instituciones medievales.

MUSICA EN EGIPTO
En la antigedad los egipcios empleaban la msica en diversas actividades cotidianas, pero fue en
los templos y en su ceremonial donde tuvo un desarrollo ms intenso. No se conoce con exactitud
cmo era la msica egipcia, porque no se escriba, sino que se trasmita oralmente; no obstante se
conservan los textos empleados en algunas ceremonias- como las de los cultos a Isisy Neftis-,que
permiten suponer que dos sacerdotes alternaban en el canto, combinados con solos a cargo de las
sacerdotisas que representaban a la diosa.
Para el estudio de la msica egipcia existe documentacin grfico-jeroglfica, bajorrelieves y
textos, que atestiguan el uso y forma de sus instrumentos y su importancia en el culto religioso.
Entre los instrumentos ms apreciados destacan el sistro, iinstrumento de percusin con un marco
de madera en forma de U, con un mango como asidero,con barras cruzadas que sostenan unas
placas metlicas.
Otro instrumento muy utilizado en el antiguo Egipto fue el arpa con caja armnica baja. Entre los
instrumentos de viento se utilizaban la flauta recta, la chirima doble,de caa, que consista en dos
tubos paralelos provistos de lengeta, que sonaban al unsono ;y en los desfiles militares una
especie de trompeta de cobre o de plata.
Hacia el siglo XVI a de C., el contacto de los egipcios con Mesopotamia contribuy al desarrollo y
asimilacin de un nuevo estilo de msica oriental de carcter fundamentalmente profano. Esta
influencia se advierte en un tipo de baile ms rpido que el practicado durante los imperios Antiguo
y Medio, y sobre todo, en los numerosos instrumentos asiticos que llegaron a Egipto. Entre ellos
tuvo gran importancia el oboe doble, con dos caas colocadas en ngulo,y mientras una ejecutaba la
meloda, la otra la acompaaba con una nota grave que sonaba ininterrumpidamente a modo de nota
pedal.
Durante el Imperio Nuevo aparecen adems en Egipto otros instrumentos como las arpas angulares,
de caja armnica alta, que se fue perfeccionando hasta convertirse en un magnfico instrumento de
unos seis pies de altura, con diez o doce cuerdas y un marco profusamente tallado.
Posteriormente, durante la ocupacin griega, los egipcios adoptaron muchos elementos de la msica
helena, aunque la influencia de Egipto sobre Grecia fue enorme. Aunque ignoramos su sistema
musical, se da por seguro que en el Imperio Nuevo se utilizaba la escala de siete sonidos.
Adems,Pitgoras, griego, educado en los templos egipcios y fundador de la teora matemticomusical griega, asimil gran parte de la ciencia egipcia.

Por otro lado, Claudio Ptolomeo, que vivi el ocaso de la cultura egicia,fue un importante
matemtico y terico de la msica, y en el siglo II a de C. El griego Ctesibios, residente en
Alejandra invent el rgano hidrulico, instrumento en el que el suministro de aire de los tubos era
realizado por un mecanismo que utilizaba la presin del agua.
Aunque gran parte de la cultura egipcia pas a Grecia, tambien alcanz a la iglesia copta y
posteriormente se mezcl con otras civilizaciones.

La msica en Grecia era un arte que se encontraba presente en la sociedad de forma casi universal,
en las celebraciones funerales, en el teatro, en la msica popular e incluso en baladas de poemas
picos, jugaba por lo tanto un papel integral en la vida de los habitantes de la antigua Grecia. Los
griegos utilizaban el termino (uovoikrj) para referirse a la msica, sin embrago no se refera solo al
arte de los sonidos, si no que comprenda tambin el texto potico y la danza y el msico era
frecuentemente el autor tanto de la meloda como de la letra y la coreografa.
Se empez a escribir probablemente entre el sigo V y el IV a.c., se utilizaba un sistema alfabtico
que distingua las notaciones vocales de las instrumentales, pero la composicin y trasmisin
siguieron siendo, sobre todo orales. Era esencialmente homfona, como todas las msicas de la
antigedad, los griegos no consideraban musical la produccin simultnea de dos melodas
diferentes, adems no conocan la armona.
La msica estaba considerada como un medio eficaz para la educacin moral de los ciudadanos,
formaba parte de la educacin inicial y fue utilizada al igual en los batallones de los ejrcitos para la
disciplina de sus movimientos, era siempre inseparable de las ceremonias publicas, tanto civiles
como religiosas.
Al igual, la historia musical griega estuvo muy ligada a grandes conjuntos de mitos y leyendas,
donde intervenan un sin numero de seres sobrenaturales, los griegos alegaban que laTierra era de
los dioses, y la Msica, su medio de comunicacin.
Una de estas narraciones, mitolgicas, cuenta que que cuando el Dios Orfeo, tocaba la Lira, el
sonido era tan encantador, que el mundo se renda a sus pies. Los griegos de la poca clsica
lucharon siempre por la belleza en todas las artes que desarrollaron, asi la msica se mezcla con la
danza y la poesa.
En el Olimpo, la msica echa divinidad, dar lugar a artes distintas: Apolo es el Dios de la Msica,
y su hermano Dionisio el de la Danza y el Teatro. En otro grado del Olimpo encontramos las Musas
o Ninfas que sern las encargadas de ayudar y respaldar a los Dioses; Tersicore ser la Musa de la
poesa coral y la Danza, Erato de la cancin amatoria y Euterpe de la msica y la flauta.
Cuando Grecia deja de creer tanto en lo sobrenatural, para dar mas importancia a la razn humana,
nace el culto a la sabidura y la Msica se relaciona con la filosofa.
Los grandes filsofos de la poca resaltan el valor informativo de la Msica, mientras Pitgoras
considera la msica como una medicina para el alma, Aristteles la utiliza para llegar a la catarsis
emocional.
SISTEMA MUSICAL

Los griegos usaron las primeras letras del alfabeto (notacin alfabtica) para identificar y
representar los tonos o sonidos musicales, y los agruparon en tetracordes, o sea grupos de 4 sonidos
sucesivos (Teora de Aristogeno y Cleonides). Asi conformaron sus primitivas escalas.
Escalas, Modos, Gneros:
La escala o nota preponderante es LA DORIA, y solan llamarla Messe, por ser el centro o medio
de la escala griega, estos modos son equivalentes o parecidos a nuestras escalas mayores y menores
de hoy da. Y partiendo de cada uno de los grados de la escala diatnica pueden reconstruirse
nuevas escalas, cada una de las cuales corresponda a un modo diferente.
Los modos estn compuestos por 2 tonos y 1 semitono, y podan diferenciarse entre ellos, por el
lugar que ocupan los semitonos en las respectivas escalas, los modos eran siete:
.- El Dorico: (Escala de M)
.- El Frigio: (Escala de RE)
.- El Lidio: (Escala de DO)
.- El Mixolidio: (Escala de SI)
.- El Hipodorico o Eolico: (Escala de LA)
.- El Hipofrigio (Escala de SOL)
.- El Hipolidio: (Escala de FA)

Estos modos tenan su Ethos o carcter particular, principalmente los filsofos le daban o atribuan
una connotacin de carcter moral, lo cual era muy tomado en cuenta, el Modo Nacional por
Excelencia era el Dorico.
Con el tiempo se le agregaron a la escala dorica dos nuevos tetracordes conjuntos; Uno Superior
( MI FA SOL LA) Y Uno Inferior (MI RE DO SI), Mas una nota complementaria (LA) en la regin
grave, a la que se le denomino Proslambanomenos, que significa nota aadida. A Este conjunto de
15 notas, cuya extensin abarca dos octavas, se le llamo SISTEMA PERFECTO y estaba dividido
en cuatro regiones correspondientes a los cuatro tetracordes. Cada una de estas regiones, as como
las siete notas de la escala, tenan nombres especiales, los cuales eran usados por los tericos en sus
enseanzas.
.- Genero Diatnico:
Su escala fundamental, es la escala Dorica, compuesta de dos tetracordes descendentes y disjuntos:
( MI RE DO SI LA SOL FA MI), ambos estn compuestos de dos tonos y un semitono, la nota que
ejerca una funcin preponderante es esta escala era el LA, a la cual llamaban los Griegos Mese, Es
el mas antiguo de todos los gneros.
.- Genero Cromtico:
Apareci en el siglo XV antes de Cristo, y llego a tener mucha fama, se caracterizaba porque los
tetracordes estn formados por dos semitonos y una tercera menor, ( MI FA FA sostenido LA; SI
DO DO sostenido MI, este genero servia para atenuar la monotona del genero diatonico, tambin
se le llamo cromtico (color, kroma), era usado sobre todo en los citaristas y por algn tiempo
suplanto al genero diatnico, nunca decay.

.- Genero Enharmonico:
Fue un genero muy conflictivo entre los filosofos y tericos, quienes le hicieron la guerra, por
tratarse de que era utilizado arduamente por los msicos profesionales y refinados, adicional a que
fue importado de oriente.
En este genero los tetracordes estn formados por dos intervalos de un cuarto de tono y una tercera
mayor, as: MI MI1/4 de tono FA LA:-SI SI1/4 de tono DO MI:Era utilizado especialmente por los tocadores a Aulos.
.- Rtmica:
La teora del ritmo, tenia para los griegos una importancia capital, y adquiri un desarrollo
considerable, cuyo anlogo se encuentra en los tratados de composicin moderna, por la fusin
intima que siempre existi entre el ritmo potico y el ritmo musical, pudiramos decir que se
identifico plenamente con el campo literario para medir los tiempos tanto en la poesa como en la
msica.
El pulso que servia de base al sistema, era el valor de duracin de la mas pequea, duracin a la
cual se le denominaba breve (U) o tiempo primo, cuyo mltiplo era la Larga (--), la larga equivalia a
dos breves (equivalente aproximadamente a una corchea).
Combinando largas y breves, se obtenan diferentes ritmos elementales o Pies, que corresponden
a los tiempos de nuestros compases, al reunir varios pies se formaban los metros, como nuestros
compases se componen de tiempos. La unin de varios metros daba lugar a un elemento de fraseo o
kolon. Generalmente el fraseo se compona de dos kola.
Los fraseos se reagrupaban en periodos y los periodos en estrofas que se presentaban de ordinario
seguidas de la antiestrofa, y del epodo (coda), las leyes mas minuciosas y mas variadas se aplicaban
a la construccin de estos grandes conjuntos rtmicos., que aparecan ya sea en una oda de pindaro o
en una escena trgica de Esquilo; muy anlogas por su arquitectura a las sonatas y sinfonas.
El sentido meldico y la forma de trabajar los sonidos de manera sistematizada (EL
TETRACORDE), que consista en una sucesin ensamblada de cuatro notas, en movimiento
descendente, separadas por tres grados, en los cuales los extremos fijos, establecan una relacin
sonora de cuatro justas.
La sucesin de dos tetracordes conjuntos, correspondieron a una extensin meldica muy parecida a
nuestra actual octava.
Ritmos de acentuacin ternaria: El YAMBO (1 breve y una Larga), El TROQUEO (1 Larga y Una
Breve)
Ritmos de acentuacin Cuaternaria: EL DACTILO (1 Larga y 2 Breves), EL ESPONDIO (2 Largas)
El ANAPESTO (2 Breves y 1 Larga).
Tambin los griegos acotaron signos especiales para la anotacin de PAUSAS o SILENCIOS, eran
los Pneumas.
Estas reglas fueron ignoradas totalmente en la edad media, reencontradas gracias al instinto de
grandes maestros clsicos, no fueron enunciados de forma muy explicita hasta despus del
descubrimiento en el siglo XX del verdadero significado de la doctrina de los antiguos.

Las grandes clases de ritmos, tenan tambin su ethos, a semejanza de los modos meldicos.
Notacin Musical:
Existan dos clases de notacin
.- Notacin Meldica: Era alfabtica y contena dos clases de letras o signos
.- Notacin Musical: Se utilizaban 15 signos diferentes, provenientes de un alfabeto arcaico, tal vez
fenicio. Para la msica vocal se empleaban las 24 letras del alfabeto griego (Jonico), estas ultimas
se escriban sobre el texto potico, ya en su posicin normal, ya invertidas, inclinadas etc., segn
fuera el sonido o la alteracin que cada letra haba de representar. Era un sistema ingenioso pero
complicado.
.- Notacin Rtmica: Empleaba cinco signos especiales, por medio de los cuales se indicaba, ya la
duracin de los sonidos y de los silencios.
Gneros De Composicin:
Florecieron en Grecia, y en distintas pocas histricas, una diversidad de gneros, a los cuales se les
dio importancia a unos mas que a otros, destacando como los de mayor importancia y distincin los
siguientes:
1.-Citarodia:
Arte que consista, en un solo vocal acompaado por el mismo cantor, compositor y poeta al mismo
tiempo acompaado con la citara,(Kithara) es decir poesa de los profesionales (Kiharodia) El
repertorio era muy variado; al principio comprenda sobre todo fragmentos de la epopeya, puestos
en msica y procedidos de un proemio (preludio), Luego apareci el Nomo Citarodico (las mas
importante de todas las formas de este genero) y cuya invencin se le asigna a Terprando, quien fue
el cultor de los Nomos para la Citara y fijo las relaciones existentes entre los mltiples grados
(actualmente notas) originados por la altura diferente de los sonidos. Por lo general eran melodas
consagradas a Apolo. Despus de varias pocas se le resta importancia a este gnero y nacen una
gran variedad como suplentes del mismo.
2.- Aulodia:
Consista en un solo vocal, acompaado del Aulos, desarrollada sobre todo en las festividades
dedicadas a Dionisos (Baco), Era de origen Asitico. Solo el cantante era lo esencial. Este genero
tambin tubo sus Nomos (Nomos aulodicos), fue muy criticado en los actos donde se ejecutaba,
pues el sonido del Aulos, era demasiado fuerte y no dejaba or bien la voz del cantante. Su primer
Gran Ejecutor fue Polimnestos de Colofn, (Ao 600 AC).
3.- Auletica:
Consista en el arte de las melodas, solo de Aulos, fue el genero instrumental mas apreciado, los
Nomos eran de estilo muy solemnes y atribuidos a un pastor llamado Olimpos, el cual era una
figura frecuentemente muy nombrada en la literatura Griega antigua, y quien modifico la Escala
Pentagonita Griega.
El repertorio utilizado posea gran variedad (preludios, interludios, aires nupciales, fnebres o
militares etc.), La pieza mas celebre que figuraba en los juegos piticos, era el Nomo Pitico, que
eran una especie de poemas con acompaamiento de instrumento, que se cantaban en honor a Apolo
(protector de los cantores y poetas) Los Auletas mas destacados entre los que podemos mencionar
por su brillantez en el mismo estn SACADAS y DIADORO.
4.- Citaristica:

Este genero tubo muy poca importancia, solo consista den demostrar la habilidad del ejecutante, su
estilo era ornamental.
5.- Instrumentales Mixtos:
Se caracterizaba ya que su misin se reduca a sencillos duetos de Aulos y Citaras, tuvieron poca
aceptacin.
6.- Lirismo Coral:
Genero vocal-instrumental, que comprendia una gran variedad de composiciones (poesa
acompaada con la Lira, y tambin del canto coral), brillaron en este los mas grandes artistas de
Grecia y en particular el Poeta Pindaro, Los himnos eran los principales y con los cuales se honraba
a una gran variedad de Dioses, con cada uno de los mismos, se desarrollaban en formas distintas y
variadas (El Himeneo o canto nupcial, Pean, himno para honrar y consagrar a Apolo, El Terno, o
canto fnebre, Escolio, o canto para banquetes).
Los principales poetas que cultivaron este genero fueron: Alcman, Esdtesicoro, Ibico, Simonides,
Safo y pindaro, este ultimo trato en una forma magistral y con grandes triunfos las distintas formas
del Lirismo Coral. Despus de sus xitos este genero cayo en decadencia.
7.- El Melodrama:
Consista en la declamacin de un poema acompaada de algn instrumento, surge en l antigua
Grecia y su origen se atribuye a la figura de Arquiloco, considerado como el primer poeta lrico
griego, cuyos aportes imprimieron a la msica griega su gran y novedosa movilidad. El melodrama
fue poco cultivado, sin embargo acta en algunos conjuntos propios de la Tragedia y del Ditirambo
(Canto Orgiastico en honor a Dionisos (Baco).

8.- La Tragedia:
Se desarrollaba o consista en Dilogos entre el actor y el Coro. Esquilo introdujo un segundo actor
y luego Sfocles le agrego otro, no obstante es a Euripides, a quien se considera como el mas
msico de los autores trgicos griegos. En la tragedia intervenan adems, la danza, la declamacin,
la msica instrumental, la vocal y el coro.
El estudio de la tragedia, se identifica de una manera especial con la literatura, a fines del siglo
XVI, la tragedia griega tuvo gran influencia en el nacimiento de la Opera Italiana.
Instrumentos:
La mayora de instrumentos musicales, utilizados por los griegos, provenan del oriente medio, y
especficamente de Egipto. Pertenecen a tres grupos o familias:
1.- La familia de la Percusin; Que a la vez puede dividirse en dos subfamilias, el grupo de
los Idiofonos o autorresonadores, instrumentos construidos con materiales duros, como la madera o
el metal. Y el grupo de Membranofonos, instrumentos en cuya construccin, se utiliza una
membrana o parche (generalmente una piel de animal) extendida sobre un aro o cilindro de madera.
(Kimbalo = Cimbalos, platillos, tambor, rhoptron, entre otros)
2.-La Familia de los Aerfanos: Eran instrumentos, en los que el sonido se genera por la vibracin
del aire dentro de un tubo, ( syrin = flauta, Siringa, instrumentos de lengeta, entre otros.)
3.-La Familia de los Cordofonos: Se caracterizan estos, por la utilizacin en su construccin
cuerdas, que al vibrar producen el sonido.(liras, citaras, arpas)
Estudiaremos con detalles tres de los ms importantes instrumentos, utilizados y admirados por los
griegos:

.-LA LIRA: Cuya invencin atribuyen al dios Hermes, es un instrumento que goza, de gran estima
entre los griegos, (Instrumento Nacional), estaba formado por una caja de resonancia (Un caparazn
de tortuga) de la que brotaban dos brazos o montantes (fabricados en madera o bien con los cuernos
de una animal), que se unan en la parte superior por un yugo, a el se ataban las cuerdas que
discurran, sobre una especie de puente hasta la base de la caja. Aunque es variable el numero de
cuerdas acostumbraba a ser siete, y solan puntearse con un plectro. A pesar de su importancia
nacional, era un instrumento de muy pobre sonoridad.
LA CITARA: Las citaras griegas , son cordofonos similares a las liras, pero de una construccin
mas slida, y con una caja de resonancia de madera, con forma semicircular o trapezoidal, contaba
generalmente con ocho cuerdas, que fueron las que dieron nombre a las ocho notas de la escala
griega, llego a adquirir mayor importancia que la lira. Con el nombre de citaras (Kithara) haba
entre los griegos, dos instrumentos, uno ms pequeo al que podramos referirnos como Citara de
cuna, que posea una caja de resonancia en forma de herradura, y que con frecuencia sola llevar
pintado unos ojos. Era de uso domestico y tambin pedaggico. El otro de mayor tamao dispona
de una caja de resonancia plana en el frente, cncava en la parte posterior y recta en su base. Se
tocaba con un plectro, que estaba unido por un fino cordel unido a la caja, La Citara es el
instrumento consagrado al Dios Apolo.
EL AULOS: Instrumento de viento (especie de oboe) de origen asitico, representa la lucha
mitolgica entre Apolo y Marcias, era usado principalmente en las fiestas dedicadas a Dionisos
(Baco), existian varias clases de aulos, simples o dobles (Diaulos), Para tocar el Aulos Doble, se
utilizaba la provea, aditamento en forma de vendaje que se aplicaba al rostro a fin de que lis
carrillos no se deformaran por el esfuerzo que requera la ejecucin del instrumento, al igual
permita al ejecutante soplarlo de forma de debida..
Otros instrumentos griegos, eran la Flauta de Pan o Siringa, fila de tubos de distintos tamaos, las
Trompetas, poco usadas algunos instrumentos de percusin, tales como Crotalos, Panderetas, etc.
utilizados en bacanales y en las danzas.

TIPOS DE ORQUESTAS
Sinfnica
Una orquesta sinfnica est compuesta por un grupo de 50 a 100 msicos. Consta de instrumentos
de cuerda, de viento, de madera y de percusin. El tamao promedio de una orquesta completa es de
unos 80 msicos. Una orquesta completa puede contar con nueve instrumentos de madera, 10 de
viento, 12 de percusin y de 50 a 60 instrumentos de cuerda. Es bastante comn que una ciudad
tenga ms de una orquesta. Nueva York tienen una sinfnica y una filarmnica, que tienen la
misma estructura pero diferentes nombres para distinguirlas. Las sinfnicas tocan varios tipos de
msica, desde clsica hasta bandas sonoras de pelculas hasta jazz. Siempre cuentan con un director.

Orquesta de cmara
Una orquesta de cmara es una versin en pequeo de una sinfnica y tiene menos de 50 msicos.
El nombre significa que la orquesta es lo suficientemente pequea como para entrar en una
habitacin de cmara o en una casa privada o en un saln pblico. Usa un ejecutante por partitura
musical, a diferencia de los dos a tres msicos tocando la misma partitura en una orquesta sinfnica.
Una excepcin es la cantidad de instrumentos de cuerda, que generalmente es la misma en las dos
orquestas El tipo de msica que se ejecuta es idntica a la de la orquesta sinfnica. Tambin tiene un
director.
Orquesta de cuerdas
La orquesta ms pequea es la orquesta de cuerdas, que est compuesta nicamente por
instrumentos de cuerda como el violn, la viola y el violoncelo. El tamao de esta orquesta
promedia los ocho instrumentos, aunque puede legar a ser de 12 a 18 con el agregado de ms
violines. El repertorio de una orquesta de cuerdas consiste en composiciones musicales especiales
escritas exclusivamente para instrumentos de cuerdas, en su mayora de estilo clsico o barroco.
Una orquesta de cuerdas no requiere un director gracias a su tamao pequeo.

ORQUESTA POP
La expresin msica pop (del ingls pop music, contraccin de popular music) hace referencia a
una combinacin de distintos gneros musicales altamente populares dentro de una sociedad. Este
tipo de msica es hecha bsicamente para ser comercializada. Muchos citan los comienzos deeste
gnero durante los aos 50
Definicin
Michael Jackson,uno de los cantantes pop con mayores ventas de todos los tiempos, apodado "El
Rey del Pop".
Los autores y estudiosos de msica David Hatch y Stephen Millward definieron la msica pop
como "un cuerpo de la msica, el cuales distinguible de lo popular, jazz y msica folk ".
Aunque la msica pop es a menudo visto como orientada a la lista de sencillos, es un gnero que no
necesariamente es la suma detodos los Music Chart, las cuales siempre han tenido canciones de una
variedad de fuentes muy distintas, entre ellas msica clsica, jazz, rock ynovelty songs. Mientras
que la msica pop, como gnero, suele ser vista como un estilo existente y en desarrollo por
separado.
As, el trmino "msica pop" puede utilizarse para describir un gnero distinto, dirigido a un
mercado joven, a menudo caracterizadocomo una alternativa ms suave al rock and roll.
Expresin

Histricamente, la expresin "msica pop" no era entendida como un gnero musical con
caractersticas musicales concretas. Locatalogado como msica "Pop", apcope de msica
popular, era entendido como lo contrario a la msica de culto, a la msica clsica. Bajo esta
definicin entraban gneros como, el funk, el folk ,el rock o incluso el jazz.El pop era entendido
como ese grangrupo de msica para la gente de escasa cultura musical. Con el tiempo, el pop ha ido
ganndose su acepcin como gnero musicalindependiente, librndose, adems, del sentido
peyorativo y negativo al que se le vinculaba.
La proliferacin del pop y sus mltiples subgneros hace imposible que sus clasificaciones
representen divisiones puras.

ORQUESTA MARCIAL O BANDA MARCIAL

Es una formacin realizada a partir de instrumentos de viento y de percusin. Su estructura es
similar a la de las orquestas, siendo elinstrumento principal el clarinete, en lugar del violn.Existen
diversos tipos de bandas, segn el tipo de instrumento, entre las que se encuentran las bandas de
gaitas, propias de pasescomo Espaa y el Reino Unido; las estudiantinas o tunas formadas por
instrumentos de cuerdas pulsadas (mandolina, guitarra, etc.) ylas bandas sinfnicas, en las cuales
los instrumentos de viento-metal se ven complementados por algn instrumento de
cuerda.Asimismo, en ocasiones, las bandas pueden actuar acompaadas de msica vocal, como
ocurre en las agrupaciones regionales deMxico.