ETICA EN EL EJERCICIO PROFESIONAL

Carlos Romero Izaga

(1)

I.

CONCEPTOS
FUNDAMENTALES Y
FORMACIN ETICA

La gran mayora de las personas entienden que una persona

es tica o moral cuando hace el bien, cuando hace lo
correcto, cuando tiene valores y principios. Quedmonos
con este concepto de tica que todos entienden y desean:
Etica como la vigencia de los valores y los principios
morales en las personas.
Ser una persona tica no consiste en cumplir normas o
deberes de manera fra, entendida a veces como una carga
pesada para el hombre. Ser una persona tica es una
manera de entender la vida, es una manera de ser. Todo
aquello que nos hace ms humanos, mejores seres
humanos, eso es tica, en cambio todo aquello que saca lo
peor de nosotros, nos daa y empequeece como personas,
afirmamos que eso no es tica.
Si nos preguntramos Porqu debemos ser ticos o
morales? La respuesta es impresionantemente sencilla y
debemos meditarla: Porque somos seres humanos. Los
seres humanos en realidad, no tenemos la posibilidad de
escoger entre ser ticos o no, estamos condenados a ser
ticos; slo los animales tienen su vida resuelta porque
estn sometidos a sus instintos de los que no pueden
escapar, en cambio a nosotros los seres humanos los
instintos nos son insuficientes. El Creador no nos ha dado
un modo especfico de ser y de comportarnos, nosotros
mismos tenemos que encontrarlo; nos hizo libres pero a la
vez nos dio conciencia, para asumir la plena responsabilidad
de cada uno de nuestros actos libres. De esta realidad nace
nuestra exigencia tica y nuestra dignidad de seres
humanos.
Los seres humanos, un da cualquiera, por alguna razn,
nos detenemos un momento y pensamos en nuestra
realidad, y de pronto nos damos cuenta que aunque
tengamos problemas cotidianos es maravilloso tener vida,
descubrimos que es una vida corta porque as lo ha querido

el Creador, una vida de trnsito a plazo fijo. Descubro que

me encanta ser libre y poder decidir sobre cada uno de mis
actos, pero con mi conciencia me doy cuenta que no estoy
solo que existe El Otro y que mis acciones le afectan, siento
responsabilidad, debo entonces medir las consecuencias de
los actos que realice o deje de realizar. Tengo necesidad de
conocer la verdad de todas las cosas, cuando compro algo,
converso con alguien, escucho las noticias, en toda la vida
misma quiero conocer la realidad tal como es, sin que nadie
le agregue o le quite nada por conveniencia. Tenemos
necesidad de dar sentido a nuestras vidas, y nos hacemos
las preguntas eternas: De dnde vengo?, Para qu estoy
aqu?, Adonde voy? , Y a pesar de nuestras carreras
profesionales, de nuestras maestras y doctorados, no
logramos tener una respuesta racional, tangible, entonces
buscamos al Creador y recibimos la Fe. En mi relacin con El
Otro, descubro que vale ms ser bueno que no serlo, que
amar es mejor que no amar. Yo y El Otro sentimos la
necesidad de la Tolerancia porque somos diferentes y
tenemos que respetarnos, sentimos la necesidad de la
Justicia para que cada quien tenga y reciba lo suyo,
descubro la necesidad de construir un mundo donde
podamos vivir en Paz. De esta manera sencilla y con la
ayuda de nuestra conciencia, podemos ir descubriendo los
valores. Qu es un valor? Es algo que consideramos bueno,
valioso, que queremos poseer porque lo apreciamos. Existen
muchos valores, algunos son universales, otros son valores
tcnicos, etc, lo importante es que sepamos ordenarlos y
jerarquizarlos.
Todos queremos que la tica este vigente en el pas, ello
exige que cada persona con su conciencia razone sobre
aquello que considera es bueno y malo, y que cuando decida
y realice cada una de sus acciones, sea coherente con dicho
razonamiento. Slo las acciones concretas buenas que cada
uno de nosotros hagamos todos los das, pondr en vigencia
la tica.
Nuestro crecimiento tico y moral esta ntimamente ligado a
tres campos: El proceso del descubrimiento del Otro; La
formacin de la conciencia y el fortalecimiento del cdigo de
conducta personal que contiene nuestros valores.

(1) Ingeniero Industrial de la PUCP. Maestra en Administracin, con

especializacin en Finanzas y Negocios Internacionales de la U. del
Pacifico.

Instituto de la Construccin y Gerencia, ICG

Carlos
Izaga

Romero

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Sobre ei Proceso del descubrimiento del Otro, conviene
recordar que hasta hace muy poco era normal que algunos
seres humanos fueran esclavos, y se compren o se vendan
como si fueran sillas, es decir tratbamos al Otro como un
Objeto, esta es una de las pginas ms tristes de toda la
humanidad. Hoy en da esa vergenza mundial ya no existe,
la Declaracin Universal de los Derechos Humanos,
consagra el tratar al Otro como persona: todos somos
iguales y todos somos diferentes. Todos somos personas
iguales en dignidad humana y en derechos humanos; pero al
mismo tiempo todos somos diferentes, porque cada uno es
nico, irrepetible, con su propia raza, color de piel, cultura,
gnero, lengua, religin. Es decir, le reconozco al Otro su
igualdad esencial, jurdica y moral, pero a la vez le reconozco
su derecho a ser diferente, como yo soy diferente.
En el tema de la formacin de la conciencia de las personas,
son los padres, los educadores y los medios de
comunicacin los responsables de ayudar en ese proceso
que debe iniciarse desde las edades ms tempranas,
ayudando a los nios a diferenciar el bien del mal, a ser
tolerantes, a respetar al Otro. Tienen que ayudarlos alcanzar
su mayora de edad, y no hablamos de la edad cronolgica.
Minora de edad es pensar y actuar siempre a partir de un
otro, pensar lo que el otro piensa, hacer lo que el otro hace.
Ser mayor de edad es asumir el peso de mi responsabilidad
humana, y atreverme a pensar y actuar de acuerdo a mis
propias convicciones. Ser mayor de edad es tener la
autoridad dentro de uno mismo. Cuando miramos la realidad,
observamos que lamentablemente muchas personas
presentan deformaciones en su conciencia, algunos a pesar
de ser adultos presentan todava una conciencia inmadura o
infantil, otras personas tienen una conciencia laxa o de
manga ancha, las que justifican su accionar incorrecto bajo la
excusa que todo el mundo lo hace; o la conciencia
voluntariamente ciega, que rehusa revisar la moralidad de
sus actos. Los padres, los educadores y los medios de
comunicacin, tienen que aprender acerca de las etapas por
las que pasa una persona en su desarrollo humano, porque
esa es la nica manera en que podrn disear formas
efectivas de ayudar en la formacin de la conciencia de las
personas. En cada una de esas etapas deben poder manejar
diversas variables acerca de las personas, como cual es la
forma de su razonamiento lgico, como va el grado de
desarrollo de su capacidad de empatia, como formula sus
juicios morales, como se relaciona con los diferentes grupos,
donde esta ubicada la autoridad en la toma de sus
decisiones, como maneja lo simblico y de que forma da
coherencia a sus vivencias en el mundo.
Sobre el Cdigo de conducta personal, diremos que
comprende el conjunto de valores y antivalores que cada
persona va asimilando, consciente o inconscientemente, a lo
largo de toda su vida. De la solidez de sus valores
depender su comportamiento tico en cada etapa de su
desarrollo humano. Pasamos un tercio de nuestras vidas, si
no es ms, con la familia, en casa de nuestros padres, en el
colegio, y en la universidad, es ah donde debemos asumir la
responsabilidad de la formacin de los valores. El colegio,
debe cumplir adicionalmente un rol protagnico

TECNOLOGA EN LA CONSTRUCCIN

en la escuela de padres; somos muy buenos profesionales

para gerenciar una empresa en forma integral, de cualquier
tamao; sin embargo no somos capaces de conducir nuestra
propia familia, compuesta por tan pocas personas, es que
nadie nos ensea que es una familia, que significa ser
familia, no hay escuela de padres, y tenemos la grave
responsabilidad de formar personas.

II. LA ETICA PROFESIONAL

Los profesionales iniciamos nuestro ejercicio profesional en
las actividades propias de nuestras carreras y dentro de ellas
especializados por disciplinas, pero conforme pasan los
aos vamos ascendiendo desempeando diversos cargos,
llegando a ocupar los ms altos niveles gerenciales. Algunos
incluso incursionamos en la actividad empresarial. Por esa
razn, es necesario que los profesionales tengamos una
mirada integral de los problemas ticos que se presentan en
todos los niveles: mundial, pas, empresa y a nivel personal.
Nivel Mundial
El Terrorismo Las
Guerras El
Narcotrfico
La explotacin de nios en el trabajo
La violacin de los Derechos Humanos
Efectos del Neoliberalismo en el desarrollo mundial
El crecimiento de la Pobreza
Los Impactos Ambientales y el dao a la naturaleza
La Paz Mundial
Inequidad en el Comercio Mundial
El rol de las empresas multinacionales en el
desarrollo.
Nivel Pas
La corrupcin, el terrorismo y el narcotrfico
Los antivalores de los medios de comunicacin
La injusticia del Poder Judicial
La violacin de la Propiedad Intelectual.
Todas las formas de discriminacin existentes
Las tragedias nacionales: Barrios Altos, Mesa
Redonda, La Cantuta, Utopa.
El silencio sobre la Pobreza
La violacin de los Derechos Humanos.
Los impactos ambientales y el dao a la naturaleza
Nivel Empresa
Direccin
Responsabilidad Etica del Gerente Etica
y Ley
Etica y Propiedad Intelectual
Espionaje Industrial Lavado de
Dinero Respeto a la Dignidad
Humana Competencia Desleal
Seguridad Integral
Impacto Ambiental y dao a la naturaleza
Mercadotecnia Veracidad de la informacin
Cumplimiento de ofrecimientos

ICG, Instituto de la Construccin y Gerencia

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Imitacin o copia Publicidad
subliminal Ataque a los
competidores Ocultamiento de
Informacin Finanzas
Uso de informacin privilegiada
Manipulacin de informacin financiera
Conflicto de intereses
Compras hostiles
Planeamiento y evasin fiscal
Quiebras autoinducidas
Operaciones en parasos fiscales
Gratificaciones y sobornos.
Recursos Humanos
Informacin confidencial
Igualdad de Oportunidades
Retribuciones justas
Despidos injustos
Hostigamientos
Secreto Profesional
Calidad de vida en el trabajo
Riesgos en el trabajo
Operaciones / Produccin / Ingeniera.
Falta de competencia profesional
Secreto profesional
Diseo, costos y vida humana.
Mantenimiento, costos y vida humana
Sistemas de seguridad, costos y vida humana
Condiciones de trabajo
Riesgos en el trabajo
Calidad, seguridad y costos
Conflictos entre ingeniera y la administracin.
Informes Tcnicos y la honestidad intelectual.
Obligacin de comunicar la verdad
Los impactos ambientales y el dao a la naturaleza.
Responsabilidad social y desarrollo.
Nivel Personal
Drogas
Aborto
Sentido de la vida Cdigo de
conducta personal Calidad de
vida La familia
Deformaciones de la conciencia
Desde el punto de vista tcnico, los profesionales tienen una
especializacin determinada diferente, pero desde el punto
de vista de la tica no existe ninguna distincin entre un ser
humano y otro ser humano, con o sin profesin. En esa
perspectiva todo profesional debe asumir en forma plena y
responsable su humanidad y descubrir su exigencia tica.
Asimismo, deben ser capaces de resolver los problemas
ticos que se les presenten en su ejercicio profesional,
dejando de lado esa forma prerreflexiva de anlisis basada
en sentimientos intuitivos de justicia, por una evaluacin
reflexiva basada en un anlisis crtico. Deben ser capaces de
identificar los dilemas que se presentan en los problemas
ticos, definir que valores estn comprometidos, tener
capacidad de formular principios morales con sus propias
palabras, y de emitir juicios prcticos concretos para resolver
el problema tico.

Instituto de la Construccin y Gerencia, ICG

III. LA ETICA, EL EJERCICIO

PROFESIONAL Y EL
DESARROLLO
Cul es la responsabilidad tica de los profesionales para
con el Desarrollo?. Mediante los profesionales, La Ciencia y
la Ingeniera han avanzado en forma exponencial en las
ltimas dcadas, avanzan de posible tcnico en posible
tcnico sin preocuparse de valores o referencias ticas. Hoy
en da la humanidad percibe beneficios gigantescos fruto de
la revolucin tecnolgica en reas como la informtica, las
comunicaciones, la robtica, la biotecnologa, la gentica, las
ciencias de los materiales, y otras que han modificado
totalmente las capacidades econmicas. Hay oportunidades
inmensas para la Humanidad.
Sin embargo, a pesar de todo este fantstico desarrollo, El
Santo Padre Juan Pablo II, nos ha llamado la atencin, hace
poco dijo las siguientes palabras: " Vastos sectores de la
poblacin no estn recibiendo los beneficios de esos
progresos admirables, y muy por el contrario se estn
acentuando las carencias y distancias." Estas breves pero
contundentes palabras del Santo Padre, ponen el dedo en la
llaga humana, y remecen. A qu carencias y distancias
entre los sectores de la poblacin se refiere el Santo Padre?.
Hemos construido un mundo de 6500 millones de seres
humanos, y en ese proceso hemos formado 3000
millones de personas pobres que viven con menos de 2
dlares diarios, y casi 1,500 millones de seres
humanos que viven con menos de 1 dlar diario. La
mitad del planeta es pobre. En Amrica Latina y El
Caribe, en el ao 1995 haba 196 millones de personas
pobres, de las cuales 94 millones vivan en la miseria.
En el ao 2000 el nmero de pobres aument a 224
millones de personas. En el Per, 13.9 millones de
peruanos son pobres, el 54.5% de la poblacin. Y 3.9
millones de peruanos viven en la miseria. El 20% ms
rico del planeta tiene el 86% del producto bruto
mundial, el 82% de las exportaciones, y recibe el 68%
de la inversin extranjera. Las 3 personas ms ricas del
mundo tienen activos superiores al producto nacional
bruto sumado de los 48 pases ms pobres.
El Norte con cerca del 25% de la poblacin mundial,
consume el 70% de la energa mundial, el 75% de los
metales, el 85% de la madera y el 60% de los
alimentos.
El 20% ms rico de la poblacin mundial tiene el 94%
de los accesos a Internet. El 20% ms pobre slo el
0.2%
El 1% de la riqueza de las 200 naciones ms ricas del
mundo, podra dar educacin primaria a todo el
planeta.
Comprar un computador a un estadounidense
promedio le representa 15 das de sueldo, para un
habitante promedio de Bangladesh, son 8 aos de
ingresos.

Carlos Romero Izaga

El 10% ms rico de Brasil tiene el 46% del Producto

Bruto Nacional
Las 60 millones de PYMES genera 150 millones de
empleos, y slo tiene acceso al 5% de los los crditos.
Los aos de vida sin problemas de salud en los pases
desarrollados es superior a 72 aos, en cambio en 42
pases del frica es inferior a 35 aos, y en Brasil a
pesar de su desarrollo tecnolgico, slo llega a 59
aos.
En los pases ricos el gasto per cpita en salud es de
2000 dlares, en los pases pobres 21 dlares. En
Amrica Latina 218 millones de personas carecen de
un sistema de proteccin de salud. 100 millones de
personas no cuentan con servicios bsicos de atencin
de salud, y 82 millones de personas no tienen acceso a
programas de inmunizaciones. En Amrica Latina
sobre 15 pases, se encontr que los jefes de hogares
del 10% de mayores ingresos tienen 12 aos de
escolaridad, mientras que los jefes de hogares del 30%
de menores ingresos, slo tiene 5 aos de escolaridad.
Los pobres pagan por el agua en promedio 12 veces
ms que los estratos medios y altos. En Lima pagan 20
veces ms, en Jakarta 60 veces ms y en Karachi 83
veces ms.
En Amrica Latina 6 de cada 10 nios, son pobres. En
el Per 6 de cada 10 nios son pobres.
17 millones de nios trabajan sin mencionar a los
"nios de la calle"
40 millones de mujeres viven por debajo de la lnea de
pobreza.
Cada da mueren 30,000 nios por causas imputables
a la pobreza.
Cada ao mueren 500,000 madres durante el
embarazo por falta de atencin mdica.
Estas carencias y distancias se llama Pobreza, y es el ms
terrible de los problemas ticos de los profesionales.
Pobreza es hambre, es falta de techo donde resguardarse,
es estar enfermo y no poder ser atendido por un mdico, es
no poder ir a la escuela y no saber leer, es no tener trabajo,
tener miedo al futuro y vivir cada da. Es no poder dar
bienestar a los hijos ni a la esposa. Pobreza es falta de
libertad, es carecer de oportunidades para salir de la miseria.
Lo peor de la pobreza no es el dolor de los pobres, lo peor es
el silencio de los que no somos pobres, el silencio de los
profesionales.
Las preguntas que esta situacin produce ya han sido
planteadas: Qu estamos haciendo?, Adonde vamos?,
Qu tipo de sociedad queremos?, Qu valores son
irrenunciables?, Qu valores deberan ser el marco de
referencia obligado en el diseo de polticas pblicas?. Ante
tanta pobreza, como pueden disearse polticas econmicas,
asignarse recursos, determinarse prioridades, sin discutir los
aspectos ticos, la moralidad de lo que se est haciendo?.
Miramos a las empresas, las generadoras del empleo, y
observamos como compiten en un mundo globalizado, en
una economa liberal y en un acelerado avance tecnolgico
que la
de ellas no puede seguir, y que las obliga a
TECNOLOGA
ENmayora
LA CONSTRUCCIN

reconversiones y fusiones permanentes para sobrevivir.

Miramos La Ciencia y La Tecnologa, y observamos que
continuarn desarrollndose avanzando imparablemente
porque son una expresin natural de nuestra libertad
humana, expresin de nuestra necesidad de saber, de
conocer, de encontrar la verdad de las cosas, de dominar la
naturaleza para el bienestar del hombre conforme al
mandato del Creador. Observamos como el desarrollo
tecnolgico necesita del mercado para poder existir, y en esa
combinacin, sus resultados se traducen en bienes y
servicios de mayor calidad y menor costo para los
consumidores, y concluimos que desde ese punto de vista
es muy positivo. Entonces qu es lo que falla?. Lo que falla
es que los consumidores que deben beneficiarse de esa
revolucin tecnolgica somos todos los seres humanos y no
una parte. Esos beneficios actualmente no llegan a la mitad
de los seres humanos, pero lo ms triste es que la otra mitad
que si los recibe, cada vez reduce ms el nmero de sus
consumidores. Cada vez hay menos trabajo y ms personas
pasan al sector de la pobreza, y esto no tiene sentido. Qu
hacer?.
El Santo Padre Juan Pablo II, nos da la respuesta: "La
solucin para el mal del subdesarrollo y para las situaciones
dramticas en que viven y mueren millones de personas, es
el ser humano. Es el ser humano y no el dinero o la
tecnologa el protagonista del desarrollo. El problema del
subdesarrollo es de naturaleza fundamentalmente tica, y a
ella deben corresponder decisiones econmicas y polticas
coherentes".
Estas palabras del Santo Padre Juan Pablo II, obligan a
todos los profesionales a pensar cual es el concepto de
Desarrollo. Hasta ahora nos hemos acostumbrado a
entender el desarrollo como el crecimiento econmico de un
pas, escuchamos al Ministro de Economa decir que este
ao creceremos en 3% o 5% del PBI y nos quedamos
satisfechos, asumimos que con el crecimiento econmico
basta y todos los problemas se resolvern, habr ms
empleo y la pobreza ser eliminada, es cuestin de esperar.
Pero esto es una falacia, no es as. Tenemos que empezar a
concebir el Desarrollo en varios ejes o dimensiones:
Dimensin Poltica, como el fortalecimiento de las
instituciones democrticas que defienden y ponen en
vigencia los derechos humanos y el irrestricto respeto a
la dignidad humana, porque entienden a la democracia
como el acuerdo social entre ciudadanos diferentes,
pero iguales en dignidad y derechos; donde todos y
cada uno nos preocupamos por todos y cada uno.
Instituciones que buscan la construccin de una
sociedad de Paz, porque entienden la paz en su
concepto ms integral, es decir una paz que significa
no slo la ausencia de violencia sino adems una
situacin en la que cada ser humano puede desarrollar
todas sus potencialidades. Instituciones que cimentan
un
Estado
transparente,
descentralizado
y
responsable, que toma decisiones para el beneficio de
todos.
ICG, Instituto de la Construccin y Gerencia
Dimensin Econmica, que entiende el crecimiento

ICG
econmico como una condicin obligatoria pero a la vez
insuficiente para lograr el desarrollo. Queremos una
economa que incorpore la discusin tica y no la eluda
afirmando que no se puede discutir el tema tico
porque no hay recursos. Entonces cul es el sentido
del sistema tributario de un pas?. Queremos proyectos
nacionales que impulsen la integracin regional para
actuar como bloque en un mundo globalizado. Una
economa que de impulso vigoroso a la pequea y
mediana empresa generadora de empleo, y le d un
slido acceso al crdito. Una economa que se fije
metas y acciones apropiadas para cada sector de la
poblacin, sin paradigmas ideolgicos; y que presente
los resultados logrados del crecimiento econmico para
cada uno de los sectores de la poblacin. Una
economa que privilegia al sector privado en la
construccin del Bien Comn, pero que no desprecia y
minimiza al Estado en su accionar, cuando la mitad de
la poblacin es pobre y el sector privado no se ocupa
de ellos.
Dimensin Social, Queremos un modelo de desarrollo
con equidad, donde se armonizan las metas
econmicas con las metas sociales, unidas en una
misma moneda de dos caras, bajo un slido y
coherente sistema tributario orientado a la construccin
del Bien Comn. Mientras la mitad de los peruanos
sean pobres, la dimensin social no puede ser
minimizada o vista como tarea complementaria del
estado, donde otras polticas tienen mayor prioridad; la
poltica social debe ser la ms relevante porque de
cada dos peruanos uno es pobre. No podemos
continuar con la paciencia histrica afirmando que
pobres siempre han existido y la pobreza puede
esperar, o que con el crecimiento econmico basta. La
pobreza mata, 30 mil nios mueren cada da por causas
imputables a la pobreza. De cada 10 nios 6 son
pobres, ellos ya estn condenados a no tener futuro, si
los profesionales no hacemos nada. Necesitamos
equidad, crear bienestar para toda la poblacin y no
para un sector. Debemos definir y monitorear
indicadores de Desarrollo Humano: Aumento de la
esperanza de vida, acceso a la salud universal, acceso
a la educacin preescolar, primaria y secundaria;
tecnologa informtica para todos, agua potable, techo,
nutricin, tasa de mortalidad infantil, acceso al crdito,
desarrollo de oportunidades, etc.
Dimensin Ecolgica. Tener una actitud moral sana de
proteccin del medio ambiente, conservacin y
renovacin de nuestros recursos naturales. Y no tener
el antivalor destruccin de los recursos naturales, de
los bosques y las fuentes de energa, o de la
contaminacin al agua, al aire o la tierra, que daa la
naturaleza y pone en peligro la vida, la seguridad, la
salud, el bienestar del ser humano.
Dimensin cultural, Partiendo del reconocimiento del
derecho del Otro a ser diferente como yo soy diferente,
del reconocimiento que vivimos una realidad
multitnica y multicultural desde la cual aprendemos

Instituto de la Construccin y Gerencia, ICG

5
unos de otros, debemos buscar un mayor espacio de
crecimiento personal en las aptitudes fsicas, artsticas,
e intelectuales de toda la poblacin.
Dimensin Etica, se trata de poner en vigencia los
valores en la vida social, de disear e implantar
polticas apropiadas que permitan exigir la eliminacin
de los antivalores que difunden los medios de
comunicacin irresponsablemente, amparados en un
errado concepto de la libertad de expresin. El
libertinaje es un antivalor.
Todas estas dimensiones del Desarrollo se sintetizan en un
principio fundamental: El principio del Bien Comn: "La
sociedad debe crear las estructuras que sean necesarias,
para que todos los peruanos, sin excepcin alguna, tengan
la oportunidad de vivir una vida digna, con el fruto de su
esfuerzo, de su trabajo."
Este principio reconoce la igualdad de todos los peruanos en
su derecho a una vida digna, pero con el fruto de su
esfuerzo, de su trabajo, no con donaciones, limosnas o
subsidios del Estado. Si todos estamos de acuerdo podemos
firmar este pacto social. Luego surgira la pregunta Quin
es la sociedad, quin es el responsable de construir el Bien
Comn?. Para contestarla podemos acudir al siguiente
principio de la Etica de la Responsabilidad:"El que tiene
mayor poder, tiene mayor responsabilidad."
Si estamos de acuerdo con este principio, convendramos
que la sociedad somos todos los peruanos, y quin tiene
mayor poder en primer lugar es el Estado, en segundo lugar
la Empresa Privada, en tercer lugar Los Profesionales, y
luego siguen los dems. Surgira entonces una nueva
pregunta Quin hace qu?, y para ello podemos acudir al
principio de subsidiariedad:" El mayor no haga lo que el
menor puede hacer". Que en otras palabras significa, que el
Estado no haga lo que la Empresa Privada puede hacer.
Todos sabemos que las empresas a cada momento piden la
no intervencin del Estado, perfecto, lo nico que tiene que
asumir la empresa privada es la plena responsabilidad de
construir el Bien Comn, que entre otras cosas significa la
eliminacin de la pobreza en la cual se encuentran el 54% de
los peruanos.
Y los profesionales? Somos los terceros en la lista de
mayor poder y por lo tanto los terceros en responsabilidad en
la construccin del Bien Comn.
Los profesionales no podemos seguir pensando que la
eliminacin de la pobreza es algo que compete al estado o a
los empresarios, pero no a nosotros, no es as.
La sociedad educa y entrena a sus mejores hijos: los
profesionales, y luego les confa su progreso material, su
bienestar presente y futuro, su desarrollo; de esta realidad
nace nuestra total responsabilidad tica. Lo
hemos logrado, pero para la mitad del planeta, y en ese
proceso hemos convertido a la otra mitad en personas
pobres, en los nuevos esclavos, y eso es una
irresponsabilidad, una falta tica muy grave que debemos
corregir. Los profesionales tenemos que asumir nuestra

Carlos Romero Izaga

6
responsabilidad en la construccin del desarrollo para todos,
y no para un sector; tenemos la obligacin de brindar
oportunidades para que las personas pobres puedan vencer
su miseria.
Una Etica de la Responsabilidad obliga a los profesionales a
defender la vida, porque la vida es el valor supremo del ser
humano; pero para sobrevivir, para vivir en la miseria?, la
respuesta es no, los profesionales debemos lograr un
desarrollo que permita,a toda persona vivir una vida
humanamente digna.

Luis Bacigalupo, Vigencia de la Etica en la actualidad

Alberto Simons S.J., Una Etica para tiempos difciles
Eduardo Schmidt S.J., Etica y Negocios en Amrica
Latina
Patrico Aylwin, Etica y Desarrollo
Juan Julio Witch S.J., Etica y Empresa en el Per
Muhammad Yunus, Hacia un Mundo sin Pobreza

Los profesionales, tenemos varias tareas urgentes, pero la

ms urgente es la comprensin del tema tico.
Debemos humanizar todas las carreras profesionales,
en particular las Ciencias e Ingeniera. Debemos
implementar un curso de tica profesional, o de valores
en el ejercicio profesional, en todas las carreras.
La Ciencia y la Ingeniera, deben poner el desarrollo
tecnolgico al alcance de todos los sectores de la
poblacin.
Todos los profesionales deben asumir una Etica de la
Responsabilidad: en la construccin del Bien Comn,
en la lucha contra la Pobreza.
Le pido a todos los profesionales, asumir su responsabilidad
tica.

Referencias Bibliogrficas

Bernardo Kliksberg, Diez Falacias sobre los Problemas

Sociales en Amrica Latina
Enrique Iglesias, Presidente del BID, Etica y Desarrollo
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de Calcuta, La Pobreza.
Banco Mundial, Definicin de la Pobreza.
Juan Antonio Prez Polo, Liderazgo y Etica en la
Direccin de Empresas
Rosemary Rizo Patrn, La Etica de la Responsabilidad
Hctor Gallegos, La Ingeniera Etica.

Fidel Tubino, Etica y Formacin Profesional

Vicente
Santuc
SJ,
econmicas y polticas

Nuestras

circunstancias

Marcial Rubio C a r r e a , Pa? y Civismo

David Isaacs, El Valor Permanente de la Familia

Felipe Mac Gregor S.J., Tolerancia Cultural y Paz

Covadonga O'Shea, El Valor de los Valores.

Salomn Lerner Febres, Presidente de la Comisin

de la Verdad y Reconciliacin.
14 Tesis sobre Reconciliacin en el Per.

TECNOLOGA EN LA CONSTRUCCIN

ICG, Instituto de la Construccin y Gerencia