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LIC.

MONICA GAITAN
LIC. JOHN DELGADO CASTRO

La Escuela de Frankfurt es una escuela de pensamiento e


investigacin social surgida a partir del Instituto de
Investigaciones Sociales de la Universidad de Frankfurt am
Main, en Alemania.
El trmino Escuela de Frankfurt es un trmino informal
empleado para referirse tanto a los pensadores miembros
del Instituto de Investigaciones Sociales como a aquellos
influenciados por l.
Inspirndose en Marx, Freud y Weber, la Escuela de
Frankfurt sintetiz filosofa y teora social para desarrollar
una teora crtica de la sociedad contempornea.

Teoras de Weber: Anlisis histrico comparativo del


racionalismo occidental referido al capitalismo, al estado
moderno, a la racionalidad cientfica secular, a la cultura, y a la
religin.
Teoras de Freud: Descubrimiento del subconsciente;
importancia del complejo de Edipo; anlisis de las bases
psicolgicas del autoritarismo y del comportamiento social
irracional.
Crtica del positivismo: Crtica del positivismo, al que se
considera expresin del conformismo, como filosofa, como
mtodo cientfico y como ideologa poltica.
Teora marxista: Crtica de la ideologa burguesa; crtica de la
alienacin del trabajador; materialismo histrico; la historia es
vista como una lucha de clases y de explotacin del trabajador
bajo distintas formas en cada poca histrica.

La

primera reunin tuvo lugar en el ao de


1924, y fue presidida por Georg Lukacs.

Los

principales tericos de esta primera


generacin son:

Max Horkheimer.
Theodor W. Adorno.
Walter Benjamin.
Herbert Marcuse.
Leo Lowental.
Friedrich Pollock.
Erich Fromm.

El mayor aporte a la teora crtica de la


Escuela de Frankfurt por parte de su
segunda generacin se centra en dos obras:
La

dialctica de la Ilustracin (1944) de


Horkheimer y Adorno.
Minima Moralia (1951) de Adorno.
En estas obras, la crtica al capitalismo se
torna en una crtica a la civilizacin
occidental.

Desde 1950 hasta la muerte de Adorno en 1969 y de


Horkheimer en 1973, se llevan a cabo las aportaciones
tericas y metodolgicas de la teora crtica. Los tericos
crticos reconocen que las formas de opresin de la
sociedad capitalista han cambiado.
En esta tercera etapa, Horkheimer y Adorno se centraron en
reformular la teora crtica para adaptarla a la nueva poca.
En Dialctica negativa, Adorno se esfuerza en rehacer la
teora crtica de forma que no pueda ser controlada por las
estructuras de poder. Adorno sugiere que el pecado
original del pensamiento es su intento por eliminar todo lo
que no sea pensamiento.
Dialctica negativa marca el fin de la tradicin
frankfurtiana de situar al individuo como blanco de sus
crticas. Sin una clase obrera revolucionaria, la Escuela de
Frankfurt ya no tena a nadie sobre quien apoyarse salvo el
individuo.

La obra de Habermas se centra en la racionalidad,


el sujeto humano, la socialdemocracia, y la
dialctica,
superando
una
serie
de
contradicciones:
Entre

los
mtodos
materialistas
y
trascendentales, entre la teora social marxista y
las posturas individualistas del racionalismo
crtico.
Entre los fenmenos culturales y psicolgicos
por un lado, y la estructura econmica de la
sociedad por otro.

La epistemologa de Habermas sintetiza


estas dos tradiciones al demostrar que:

El anlisis fenomenolgico y trascendental


puede ser incluido dentro de una teora
materialista de evolucin social.
La teora materialista slo tiene sentido como
parte de una teora trascendental siendo el
reflejo de la evolucin cultural.
La naturaleza a la vez emprica y trascendental
de la sabidura emancipadora se convierte as en
el
cimiento
de
la
teora
crtica.