Interrogez-Moi Avant Que Vous Me Perdiez PDF

Table des matires
Ddicace de la traductrice
Introduction
Chapitre 1
Ses paroles : Interrogez-moi sur les voies du ciel.
Chapitre 2
Concernant la nomination de lImam Ali (p) : Prince des
croyants
Chapitre 3
La science de lImam Ali (p)
Chapitre 4
Je suis la cit de la science et Ali en est la porte.
Chapitre 5
LImam Ali (p) rsout une nigme.
Chapitre 6
LImam Ali (p) et lvque de Najran.
Chapitre 7
LImam Ali (p) et le roi romain
Chapitre 8
LImam Ali (p) et un Juif Mdinois
3/343
Chapitre 9
LImam Ali (p) rpond aux questions des rabbins.
Chapitre 10
LImam Ali (p) sauve une femme de la punition dOmar.
LImam Ali (p) sauve une folle de la lapidation.
Chapitre 11
LImam Ali (p) savant de lexgse.
Chapitre 12
LImam Ali (p) sauve un homme connaissant le Coran du
chtiment dOmar.
Ce que dit lImam Ali (p) au sujet du divorce de la femme.
Sil ny avait pas Ali (p) Omar aurait pri.
LImam Ali (p) sauve un prcepte de Dieu de lignorance
dOmar.
Omar effraie une femme enceinte et lImam Ali (p) loblige
payer le prix du sang.
LImam Ali (p) sauve une femme de la flagellation dOmar.
Le jugement de lImam Ali au sujet dun enfant qui ne
ressemble pas son pre.
Omar se rfre lImam Ali (p) au sujet dun homme
trouv dcapit et portant des vtements de femme dans le
sanctuaire de la mosque.
Chapitre 13
Omar fait appel Ali (p).
Omar fait appel lImam Ali (p).
Omar fait appel lImam Ali (p) au sujet de 5 hommes
adultres.
4/343
Othman fait appel lImam Ali (p) pour rsoudre une

nigme.
Mouawiya se rfre lImam Ali (p) pour ses problmes.
Chapitre 14
LImam Ali (p) annonce lavenir 4 compagnons.
Chapitre 15
A propos de son rcit : Interrogez-moi avant que vous ne
me perdiez.
LImam Ali (p) dcrit la science Koumeyl ibn Ziyad
Chapitre 16
LImam Ali (p) rpond aux questions de deux Juifs.
LImam Ali (p) dconcerte les savants juifs.
Chapitre 17
Les deux cheikhs se taisent et lImam Ali (p) rpond.
Abu Bakr se tait et lImam Ali (p) rpond.
Un Juif interroge Abu Bakr et lImam Ali (p) lui rpond.
Le Messager de Dieu (p) est le plus grand des Prophtes
(p).
Concernant le Prophte (p) et Adam (p) :
Concernant le Prophte (p) et Idris (p) :
Concernant le Prophte (p) et No (p) :
Concernant le Prophte (p) et Houd (p) :
Concernant le Prophte (p) et Salih (p) :
Concernant le Prophte (p) et Abraham (p) :
Concernant le Prophte (p) et Jacob (p) :
Concernant le Prophte (p) et Joseph (p) :
Concernant le Prophte (p) et Mose (p) :
Concernant le Prophte (p) et David (p) :
Concernant le Prophte (p) et Salomon (p):
5/343
Concernant le Prophte (p) et Yahya ibn Zakariya (p).

Concernant le Prophte (p) et Jsus (p).
Chapitre 18
LImam Ali (p) discute avec des Chrtiens.
Omar, le catholique et Abu Bakr
Omar et lvque de Najran.
Chapitre-19
Csar et Omar
Chapitre 20
Un ermite tmoigne en faveur de lImam Ali (p).
LImam Ali (p) et ibn Kawa
Deux Juifs interrogent lImam Ali (p).
Quelques questions dibn Kawa poses lImam Ali (p)
Chapitre 21
Lloquence de lImam Ali (p)
LImam Ali (p), Le Lgataire du Prophte (p)
Les mrites de l'Imam
LImam Ali (p) apprend mille porte de la science du
Prophte (p)
Chapitre 22
LImam Ali (p) le dpositaire du secret du Prophte (p)
Chapitre 23
LImam Ali (p) rassemble le Coran aprs le Prophte (p)
Chapitre 24
LImam Ali connait le nombre des fourmis et sait si cest
un male ou une femelle
6/343
Chapitre 25
Je suis la cit de la science et Ali (p) est la porte
Chapitre 26
LImam Ali a appris du Prophte (p) tout ce quil sait
LImam Ali (p) hritier du Prophte (p)
Le Prophte (p) est lenseignant de lImam Ali (p) de son
vivant mme aprs sa mort
Chapitre 27
LImam Ali (p) et la mosque dtruite
Chapitre 28
Sil ny avait pas Ali, Omar aurait pri.
Chapitre 29
LImam Ali (p) juge par la sentence de Dieu.
Chapitre 30
LImam Ali (p) sauve la reine perse (Chah Zinen) de la sentence dOmar.
Chapitre 31
La sparation des tmoins
Chapitre 32
Lhistoire du chameau de la femme.
Chapitre 33
Lhistoire de lhomme de Jrusalem
Chapitre 34
7/343
Lhistoire de lhomme gorg

Lhistoire du Noir enchain
Lhistoire des hommes qui ont mang pendant le mois de
Ramadhan.
Chapitre 35
LImam Ali (p) charge lImam Hassan (p) de juger une
affaire.
La flagellation de Qadama ibn Madoun
Lpe du messager tranche une affaire
Chapitre 36
Une femme avoue son adultre.
Confusion entre deux nouveau-ns
NOTE
INTERROGEZ-MOI AVANT QUE

VOUS ME PERDIEZ ?
Quelques aperus de la noble vie de notre

matre, le Prince des croyants Ali ibn Abi
Talib (P).
Daprs Cheikh Mohammed Redha El Hakimi
Ddicace de la traductrice
Au Nom de Dieu, Le Tout-Misricordieux,
Le Trs-Misricordieux
qui puis-je ddier ce travail si humble, si peu complet mais
ralis par la grce de Dieu, Le Trs Haut dans un Amour si
profond, si sincre et si dsintress sinon notre Bien-aim, le
docteur de nos mes, Lintercesseur de nos pchs, Laim de
nos curs et notre objectif dans ce monde et dans lAutre :
Abu-l-Qacim Mohammed (p), le Messager de la misricorde, de
la paix et de lamour universel ainsi qu sa noble famille, les
purs !
Mon unique espoir reste que ce message damour sincre et
pur puisse trouver un cho favorable chez notre Bien-aim, le
messager de Dieu (p) ainsi que chez notre Bien-aim, lImam,
le prince des croyants Ali ibn Abi Talib (p) afin quil tmoigne
en ma faveur et en celle de toute personne de notre famille
mayant aid le raliser, le jour de la rsurrection.
Je demande trs humblement Dieu (que son Nom soit
Glorifi) de raffermir nos pas afin que nous restions sur le
chemin de notre Imam Ali ibn Abi Talib (p) et que nous reconnaissions son Imamat jusquau jour bni o nous le rencontrerons par la volont et la misricorde du Tout-Puissant.
Ce modeste ouvrage est aussi ddi notre leader, Al Sayed
Ali Khamane, que Dieu le protge et le renforce ainsi qu
Sayed Yahya Gouasmi le pilier et le toit de notre famille et
mes vnrables parents que Dieu le Trs Haut les agrs tous.
Introduction
Au Nom de Dieu, Le Tout-Misricordieux,
Le trs-Misricordieux
Louange Dieu, Crateur des cieux et des terres et que les
prires et les salutations de Dieu soient sur le plus noble des
Messagers, Mohammed, le matre des premiers et des derniers.
Ainsi que sur les gens de sa maison, les purs et les purifis que
Dieu Le Trs Haut a choisi comme guides pour lhumanit. Particulirement son gendre, son cousin, son lgataire, son successeur, celui qui honora ses dettes, le matre de sa famille, le
grand vridique, celui qui spare le bien du mal, le Prince des
croyants Ali ibn Abi Talib (p).
Le Prophte (p) dclara sur Ali :
, Ali, tu es celui qui spare entre le bien et le mal (al
farouq) dans cette communaut et son vridique.
, Ali, tu enseigneras aux gens aprs moi ce quils
ignorent.
Le meilleur juge parmi vous cest Ali (p).
Le meilleur jurisconsulte parmi vous cest Ali (p).
Le meilleur savant parmi vous cest Ali (p).
11/343
La premire personne avoir cru en moi cest Ali (p).

Ali est avec la vrit et la vrit est avec Ali (p).
Ali est avec le Coran et le Coran est avec Ali (p).
Pour cela, lImam Ali (p) est et demeure lunique homme en
lIslam et dans lHistoire de toute lhumanit aprs le Messager
de Dieu (p) pouvoir dire :
Interrogez-moi avant que vous ne me perdiez. Et, il (p)
rpondit tous ceux qui linterrogrent. Toute personne ayant
dit cette phrase, hormis lui (p), se trouva embarrasse, humilie ne sachant que rpondre.
Ces pages contiennent quelques aperus de la science de cet
infini et profond ocan que fut le prince des croyants Ali ibn
Abi Talib (p).
Jcris ces pages afin dinscrire mon nom sur la liste des partisans de lImam Ali (p) et cela me suffit comme honneur, russite et rserve qui sera le plus grand trsor.
Seigneur Dieu, assiste-nous afin que nous puissions tre au
service de lImam Ali (p).
Seigneur Dieu, raffermis-nous par la Wilaya de lImam Ali
(p).
Chapitre 1
Ses paroles : Interrogez-moi sur les
voies du ciel.
Un jour, lImam Ali (p) donnait un prche sur le minbar :
gens, interrogez-moi avant que vous ne me perdiez. Interrogezmoi sur les voies des cieux car je les connais aussi bien que
celles de la terre.
Un homme se leva parmi lassistance et demanda : Prince
des croyants, o est Gabriel en ce moment ?
LImam Ali (p) : Laisse- moi regarder.
Il (p) regarda le plafond, le sol, sa droite puis sa gauche et
il (p) rpondit : Cest toi Gabriel.
Larchange senvola alors vers le ciel en fendant de ses ailes le
plafond de la mosque. Hbts, le gens crirent Dieu est le
plus Grand !
On demanda alors lImam Ali (p) : , Prince des croyants,
comment as-tu su que c'tait Gabriel ?
LImam Ali (p) : Lorsque jai regard le ciel, ma vue est arrive au dessus du Trne et des Voiles. Lorsque jai regard la
terre, ma vue a transperc les couches de la terre. Lorsque jai
13/343
regard droite et gauche, jai vu ce quIl cra et je nai pas vu

Gabriel parmi ces cratures alors jai su que ctait lui.
***
Lauteur du livre : Boustan Karima rapporta : le Prophte de
Dieu (p) tait chez lui en compagnie de Gabriel lorsque lImam
Ali (p) entra, larchange se leva alors par respect.
Le Prophte (p) : Tu te lves pour ce jeune homme ?
Gabriel : Oui, il a sur moi le mrite de lenseignement.
Le Prophte (p) : Comment fut cet enseignement ?
Gabriel : Lorsque Dieu, Le Trs Haut, me cra,
Dieu me demanda : Qui es-tu ? Quel est ton nom ? Qui suisJe ? Et quel est Mon Nom ?
Comme je suis rest perplexe gardant le silence, ce jeune
homme arriva dans le Monde des Lumires et m'a apprit les
rponses.
Ali (p) me dit : Dis, Tu es mon Auguste Seigneur et Ton
Nom est Auguste. Et je suis lhumble serviteur et mon nom est
Gabriel. Cest pour cela que je me suis lev pour lui et je lui ai
prsent mes respects.
Le Prophte (p) : Quel ge as- tu , Gabriel ?
14/343
Gabriel : Messager de Dieu, il y a une toile qui se lve du

Trne une fois tous les trente mille ans et je lai vu se lever
trente mille fois.
***
On rapporta la prsence de notre maitre, le Prince des croyants (p) auprs des morts sachant que des milliers de personnes peuvent mourir au mme instant partout dans le
monde. Comment peut-il (p) tre prsent partout auprs deux
sous un seul corps ?
***
On rapporta galement que quarante compagnons lavaient
invit manger le mme soir et au mme moment chez eux. Le
lendemain matin, chacun deux avait dit : Ali (p) tait mon invit hier soir.
***
Abd Allah ibn Omar rapporta : Jai entendu le Messager de
Dieu (p) dire en rponse la question : Avec la langue de qui
ton Seigneur ta-t-il parl le soir de lascension ?
Il (p) rpondu : Il ma parl avec la langue de Ali ibn Abi
Talib, Il ma inspir de dire : , Seigneur, cest Toi qui me parle
ou cest Ali ibn Abi Talib ?
Le Trs Haut me rpondit : Ahmed, Je suis une chose qui
nest point comme les autres choses. Point danalogie entre Moi
15/343
et les gens. Point de description entre moi et les choses. Je tai

cr de Ma Lumire et Jai cr Ali de ta Lumire. Jai regard
dans les profondeurs de ton cur et Je nai trouv nulle personne aussi proche de ton cur que Ali ibn Abi Talib, alors je
tai parl avec sa langue afin que ton cur soit apais.
***
Oum Selma parlant un serviteur qui dtestait lImam Ali
(p) : Un jour le Prophte (p) arriva chez moi, ctait mon tour
de le recevoir car je ny avais droit quun jour sur neuf. Il (p)
entra tenant Ali par la main leurs doigts entrecroiss. Il (p) me
dit : , Oum Selma, sors de la maison afin quelle nous soit licite. Je sortis, ils se mirent discuter en secret, jentendais ce
quils se disaient sans comprendre les propos. A midi, je me
suis approche de la porte et je dis : Paix sur vous, puis-je
entrer ?
Le Prophte (p) : Nentre pas et retourne ta place.
Ils discutrent encore jusqu au moment de la prire de
Dhohr.
Je me dis : Ma journe est passe et il a t pris par Ali ibn
Abi Talib (p).
Je suis retourne prs de la porte et jai dit : Paix sur vous,
puis-je entrer ?
Le Prophte (p) : Nentre pas.
16/343
Jai rebrouss chemin et regagn ma place jusquau coucher

du soleil. Ce jour mest apparu le plus long que jai connu. Voyant le moment de la prire approcher, je me suis de nouveau dirige vers la porte de la maison et jai dit : Puis-je entrer ?
Le Prophte (p) : Oui, tu peux enter.
Je suis entre, Ali (p) avait la main pose sur le genou du
Messager de Dieu (p) et la bouche proche de loreille du
Prophte (p). La bouche du Messager de Dieu (p) tait proche
de loreille dAli (p). Ils se livraient des secrets. Ali (p) disait :
Jy vais et jexcute ? Et le Prophte (p) de rpondre : Oui.
Je suis entre dans la chambre et Ali (p) en sortit.
Le Prophte (p) me prit par la main, il (p) me fit masseoir et
il (p) me dit : , Oum Selma, ne me fais point de reproches
car Gabriel est venu me voir sur Ordre de Dieu, Le Trs Haut,
pour mordonner de recommander Ali (p) aprs moi. Jtais
entre Gabriel et Ali (p). Gabriel tait ma droite et Ali ma
gauche. Gabriel mordonna de placer Ali comme Lmir (le
chef) aprs moi. Excuse-moi et ne men veux pas. Dieu choisit
pour chaque communaut un Prophte et Il choisit pour
chaque Prophte un Lgataire. Je suis le Prophte de cette
communaut et Ali est mon Lgataire dans ma Famille, auprs
des gens de ma maison et dans ma communaut.
***
Abd Allah ibn Messaoud rapporta : Je suis entr chez le
Messager de Dieu (p) et je lui dis : , Messager de Dieu,
montre-moi la vrit afin que je puisse y accder.
17/343
Le Prophte (p) : Entre dans cette chambre. Jy suis entr

et jy ai trouv lImam Ali (p) en train de prier. Il (p) disait dans
ses inclinations et ses prosternations : , Seigneur Dieu, par
le mrite de Mohammed Ton serviteur, pardonne ceux qui
fautent de mes partisans.
Je suis sorti pour mettre au courant le Prophte (p) de ce que
javais vu, je lai trouv en prire et je lai entendu dire : ,
Seigneur Dieu, par le mrite de Ali ibn Abi Talib Ton serviteur
pardonne ceux qui fautent de ma communaut.
Je fus intrigu de ce que jai vu et entendu. Ayant remarqu
mon tat, le Prophte (p) me questionna : , ibn Messaoud,
serais-tu mcrant aprs avoir cru ?
Je rpondis : Que Dieu men prserve ! Certes non , Messager de Dieu ! Mais jai entendu Ali (p) invoquer Dieu, par ton
nom et je tai entendu supplier Dieu par son nom. Je ne sais qui
est le meilleur de vous deux pour Dieu !?
Le Prophte (p) : Assieds-toi ibn Messaoud. Sache que
Dieu me cra ainsi que Ali de la lumire de Sa magnificence avant quIl ne cre la cration deux mille ans alors quil ny avait
ni louanges, ni glorifications. Il fendit ma Lumire et Il en cra
les cieux et la terre et je suis par Dieu plus illustre que les cieux
et la terre.
Il fendit la Lumire de Ali ibn Abi Talib (p) et Il en cra le
Trne et la Chaire et Ali est par Dieu, plus illustre que le Trne
et la Chaire.
18/343
Il fendit la Lumire de Hassan (p) et Il en cra la table garde

et le qalam et Hassan par Dieu, est plus illustre que la table
garde et le qalam.
Il fendit La lumire de Houssein (p) et Il en cra les jardins,
les houris et Houssein par Dieu, est plus illustre que les jardins
et les houris.
Puis, les Orients et les Occidents furent assombris, les anges
se plaignirent Dieu pour quIl enlve cette obscurit. Dieu,
que Sa Majest soit glorifie dit un Mot duquel Il cra un Esprit. Il dit un autre Mot et Il en cra une Lumire, Il ajouta
cette Lumire lEsprit et Il le mit debout devant le Trne. Les
Orients et les Occidents tremblrent alors que c'tait Fatima
Zahra (p) et cest pour cela quelle fut appele Zahra (La
lumineuse).
, ibn Messaoud, le jour de la rsurrection, Dieu, Gloire
lui, me dira moi et Ali : Faites entrer au Paradis qui vous
voulez et faites entrer en Enfer qui vous voulez.
Ce sont Ses paroles :
(Vous deux) jetez en Enfer tout mcrant obstin (qui sopposait La

vrit)
Sourate Al Qaf, verset 24
Le mcrant est celui qui nie ma Prophtie et lobstin est celui qui nie la Wilaya de Ali ibn Abi Talib (p).
Chapitre 2
Concernant la nomination de lImam Ali
(p) : Prince des croyants
Le Prophte (p) tait dans la cour de la maison, sa noble tte
pose dans le giron de Dahiya ibn Kalibi. LImam Ali (p) entra
et lorsque Dhiya le vit, il le salua.
LImam Ali (p) : Comment va le Messager de Dieu (p) ce
matin ?
Dahiya : Trs bien, frre du Messager de Dieu.
LImam Ali (p) : Que Dieu te rcompense pour nous, Gens
de la Maison, de tout bien !
Dahiya : Je taime et jai pour toi un loge : tu es le Prince
des croyants, ltendard de la grce sera entre tes mains le jour
de la rsurrection. Tu seras conduit vers les jardins toi et tes
partisans : heureux est celui qui taura pris comme alli et
perdu sera celui qui taura pris comme ennemi. Approche-toi
de moi , Llu de Dieu et prends la tte de ton cousin car tu es
plus digne que moi de la prendre.
LImam Ali (p) prit la noble tte du Prophte (p) et il (p) la
posa dans son giron.
20/343
Le Messager de Dieu (p) se rveilla et demanda : Quel est

ce murmure ?
LImam Ali (p) le mit au courant de sa discussion avec
Dahiya.
Le Prophte (p) : Ce ntait point Dahiya mais ctait Gabriel , Ali. Il ta appel par un nom que Dieu ta gratifi. 2
***
Sasaa ibn Sohan rapporta quil tait entr chez le Prince des
croyants (p) aprs quil (p) fut frapp sur sa tte et il lui a
demand :
, Prince des croyants cest toi le meilleur ou cest Adam le
pre de lhumanit ?
LImam Ali (p) : Se vanter est une chose laide mais Dieu, Le
Trs Haut, dit
Nous dmes : Adam, habite le Paradis toi et ta femme et mangez

votre guise, partout o vous voudrez, (mais) napprochez pas de larbre
que voici, sinon vous seriez du nombre des injustes.
Sourate la vache, verset 35
Beaucoup de choses me furent permises (par Dieu), je les ai

dlaisses et je ne men suis point approch.
21/343
Sasaa : Prince des croyants, cest toi le meilleur ou cest

No (p) ?
LImam Ali (p) : No demanda Dieu de faire descendre le
chtiment sur sa communaut et moi, je ne le fis point contre
ceux qui usurprent mon droit. Le fils No fut mcrant alors
que mes deux enfants sont les princes de la Jeunesse du
Paradis.
Sasaa : Cest toi le meilleur ou cest Mose (p) ?
LImam Ali (p) : Dieu, Le Trs Haut, envoya Mose Pharaon
mais il dit :
Jai peur quils ne me tuent. Dieu dit alors : (Nous lui dmes) Mose,
naie pas peur ! Les Prophtes nont jamais peur auprs de moi.
Et il dit : Mon Seigneur, jai tu une me parmi eux et jai peur quils ne
me tuent.
Sourate les fourmis, verset 10
Et moi, je neus point peur quand le Messager de Dieu (p)

menvoya pour rciter la sourate du repentir au Qoreych au
moment du plerinage alors que javais tu plusieurs de leurs
hommes. Jy suis all avec la sourate et je leur ai lue, je nai pas
eu peur.
Sasaa : Cest toi le meilleur ou cest Jsus ibn Marie (p) ?
22/343
LImam Ali (p) : La mre de Jsus tait dans lenceinte sacre, lorsque le moment de son accouchement arriva, elle entendit une voix lui dire : Sors, ceci est un lieu dadoration et
non un lieu daccouchement.
Ma mre Fatima bint Assed, lorsque le moment de son accouchement arriva, elle se trouvait devant la maison sacre. Le
mur de la Kaaba se fendit et elle entendit une voix lui dire :
Entre Elle entra alors au centre de la Kaaba o je naquis, personne neut cette vertu (spcificit) ni avant moi ni aprs moi. 5
Chapitre 3
La science de lImam Ali (p)
Le Messager de Dieu (p) dit un jour Fatima Zahra (p) : Estu satisfaite que je taie marie au premier des musulmans et au
plus savant dentre eux ? 6
Je tai marie au meilleur de ma communaut, le plus savant,
le plus indulgent et le premier stre soumis lIslam.7
Il est, certes, le premier de mes compagnons stre soumis
lIslam, le plus ancien de ma communaut dans lIslam, celui
qui a le plus grand nombre dactions et le plus indulgent.8
Quelques-uns des rcits du Messager de Dieu (p) concernant
la science de lImam Ali (p) :
Le plus savant de ma communaut aprs moi est Ali ibn Abi
Talib.9
Ali est le rceptacle de ma Science, mon Lgataire et ma
porte par laquelle je suis rclam. 10
Ali est la porte de ma Science et celui qui explicitera ma
communaut mon Message aprs moi. 11
Ali est le rservoir de ma Science. 12
24/343
Ali est la malle de ma Science. 13

Le meilleur juge de ma communaut cest Ali. 14
Le meilleur juge dentre vous est Ali. 15
La sagesse a t divise en dix parties, Ali en a neuf et les
gens une seule partie. 16
Lorsqu Ali (p) jugeait dans une affaire, le Messager de Dieu
(p) disait : Louange Dieu qui a introduit la sagesse en nous,
les Ahl-Bayt.
Sachant quAli (p) est la porte de la Science du Messager de
Dieu daprs des rcits authentiques, qui pourrait prtendre
lgaler ou se comparer lui ?
Ce rcit nadmet aucun doute quant sa provenance de la
source prophtique, plusieurs sources varies lont rapport.
Acha rapporta : Ali est celui qui connat le mieux la Tradition du Prophte parmi les gens. 17
Omar dit : Ali est le meilleur juge parmi nous, sil ny avait
pas Ali, Omar aurait pri.18
Seigneur Dieu, ne me laisse point face un problme o Ali
ibn Abi Talib est absent pour le rsoudre. 19
25/343
Que Dieu ne me laisse point sur une terre o Aba Hassan est
absent. Que Dieu ne me laisse point aprs toi , Ali20
Que Dieu me prserve de vivre dans une communaut o tu
nes pas prsent , Aba Hassan. 21
Sad ibn Moucib dit : Omar implorait Dieu de ne point le laisser affronter une difficult (un problme) sans quil ait Aba
Hassan (p) pour la rsoudre.
Lorsque la nouvelle de la mort de lImam Ali (p) arriva
Mouawiya, il dit : La jurisprudence et la Science sont parties
avec la mort dAli ibn Abi Talib. 22
Mouawiya a dit : Lorsque Omar prouvait des difficults rsoudre un problme, il prenait la solution auprs de lui (lImam
Ali (p).
LImam Hassan (p) dit dans un de ses discours : Lhomme
qui vous a quitt hier, na t point devanc par les premiers et
ne sera point rejoint par les derniers sur le plan de la Science.
23
Ibn Abbas dit : Par Dieu, on gratifia Ali ibn Abi Talib des
neufs diximes de la science et par Dieu, il partage avec vous le
dixime restant. 24
Il dit aussi : Ma science et celle des compagnons de Mohammed (p) ne reprsentent quune goutte deau dans dix
ocans par rapport la science dAli (p). 25
26/343
Ibn Mssaoud dit : La sagesse fut divise en dix parties, Ali

en possde neuf et les gens une partie et cest lui (p) qui connait
le mieux cette dernire partie.
Il dit aussi : La personne qui connat le plus et le mieux les
obligations religieuses Mdine cest Ali ibn Abi Talib (p). 26
Nous disions que le meilleur juge parmi les habitants de
Mdine tait Ali (p).
La personne qui observe le plus et le mieux les obligations et
le meilleur juge parmi les habitants de Mdine cest Ali (p).
Le Coran est descendu avec sept lettres dont chacune a un
sens cach et un autre apparent. Ali ibn Abi Talib (p) possde le
cach et lapparent.
Hicham ibn Outeyba dit : Il (p) est le premier avoir pri
avec le Messager de Dieu (p), le plus grand jurisconsulte dans
la religion de Dieu et le plus proche du Messager de Dieu (p).
Adiy ibn Hathim dit dans lun de ses discours : Par Dieu, sur
le plan de la science du Livre et de la tradition, cest lui (p) qui
en avait la pleine connaissance. Sur le plan de lIslam, il fut le
frre du Prophte de Dieu (p) et la tte de lIslam. Sur les plans
de lasctisme et de ladoration, il fut le plus ascte en apparence et le plus assidu en adoration. Sur les plans de la raison
(du bon sens) et de la nature, il fut le plus raisonnable et il eut
la nature la plus gnreuse. 27
Abd Allah ibn Hajel rapporta dans lun de ses discours :
dentre nous cest toi qui connais le mieux notre Seigneur, cest
27/343
toi qui es le plus proche de notre Prophte et cest toi le meilleur dans notre religion.
Abou Sad Khoudari dit : Le meilleur juge parmi eux est Ali
(p).
Un grand nombre de compagnons fit lloge du Prince des
croyants (p) concernant sa Science dans leurs pomes tels Hassan ibn Thabit, Fadhl ibn Abbas et bien dautres parmi les
potes des premiers sicles. La communaut musulmane a reconnu le mrite du Prince des croyants (p) quant sa Science
quil (p) hrita du Prophte (p), plusieurs rcits rcurrents citent ses paroles quil (p) est son Lgataire et son Hritier.
Ali (p) dit : Quest-ce que jhrite de toi Prophte de Dieu ?
Il (p) : Ce quhritrent les Prophtes avant moi.
LImam Ali (p) : Et quont hrit les Prophtes avant toi ?
Le Prophte (p) : Le Livre de Dieu et la tradition de leur
Prophte.
Hakim crit dans Moustadrak tome 3, page 226 que lImam
Ali (p) a hrit du Prophte (p) alors que son oncle paternel Abbas ne reu rien de lhritage. Les savants religieux sont unanimes que le cousin paternel nhrite pas en mme temps que
loncle paternel. De ce fait, il dcoule que Ali (p) hrita de la
Science du Prophte (p) alors que les autres ont furent dpourvus. Par cet hritage certifi, les paroles de lImam Ali (p)
trouvent pleinement leur sens Par Dieu, certes, je suis son
28/343
frre, son alli, son cousin paternel et lHritier de sa Science.

Qui a le plus de mrite que moi par rapport lui ?
Cet hritage est admis et reconnu parmi les compagnons et il
fut cit de nombreuses reprises. On trouve crit dans certains
messages de Mohammed ibn Abi Bakr adresss Mouawiya :
Malheur toi, oserais-tu te comparer Ali (p) alors quil est
lHritier du Messager de Dieu (p) et son Lgataire ?
LImam Ali (p) dit : Vous ne minterrogerez point sur un
verset du Livre de Dieu, ni sur une tradition (parole, habitude,
acte, geste, comportement) du Messager de Dieu (p) sans que
je ne vous y rponde. 28
Interrogez-moi, par Dieu, vous ne minterrogerez point sur
quelque chose qui sest passe, que se droule maintenant
jusquau Jour de La rsurrection sans que je ne vous en
informe.
Interrogez-moi sur le Livre de Dieu car par Dieu, il ny a
point de verset sans que je ne sache sil est descendu de jour ou
de nuit, sur une plaine ou sur une montagne. 29
Y a-t-il un homme qui interroge afin quil puisse en profiter
et faire profiter ses compagnons ? 30
Par Dieu, il ny a point de verset qui soit descendu sans que
je ne sache sur qui il est descendu et o il est descendu. Dieu
ma offert un cur intelligent et une langue qui ne cesse de demander. 31
29/343
Interrogez- moi avant que vous ne me perdiez, interrogezmoi sur le Livre de Dieu car il ny a point de verset sans que je
ne sache sil est descendu sur le pied dune montagne ou sur
une plaine. Interrogez- moi sur les zizanies, il ny a pas de zizanie sans que je ne sache qui en fut lauteur et qui sera tu. 32
Il (p) tait sur le minbar de la mosque de Koufa portant la
cotte de maille du Messager de Dieu (P), son pe, et son
turban autour de la tte. Il (p) sassit sur le Minbar, dcouvrit
son noble torse et il (p) dit : Interrogez- moi avant que vous
ne me perdiez car entre mes cottes se trouve une Science
abondante. Ceci est La manne de La Science, ceci est La Salive
du Messager de Dieu (p), ceci est ce dont me gava le Messager
de Dieu (p). Par Dieu, si loccasion se prsentait moi, je
dlivrerais des fatwas aux gens de la Thora avec leur Thora, aux
gens de lvangile avec leur vangile jusqu ce que Dieu fasse
parler la Thora et lvangile et quils disent : Ali dit Vrai car il
vous a donn des fatwas qui sont descendues me concernant et
vous, vous lisez le Livre et l'on demandera des comptes ? 33
Chapitre 4
Je suis la cit de la science et Ali en est la
porte.
Voici quelques rcits, transmis et reconnu par les savants de
toutes les coles, relat par le Prophte sur la science de lImam
Ali (p) :
Je suis la demeure de la sagesse et Ali en est la porte. 35
Je suis la maison de la science et Ali en est la porte. 36
Je suis la balance de la science et Ali en est les deux plateaux. 37
Je suis la balance de la Sagesse et Ali en est la langue. 38
Je suis la cit et tu es la porte, on nentre dans la cit que
par sa porte. 39
Ali est de moi, il est mon frre et je suis de Ali car il est la
porte de ma science et mon Lgataire. , Oum Selma, sois tmoin et coute : voici Ali le prince des croyants, le matre des
musulmans, le rceptacle de ma science et ma porte par
laquelle je suis sollicit. 40
31/343
Je suis la cit de la jurisprudence (fiqh) et Ali en est la

porte. 41
Chapitre 5
Un jour, une femme se prsenta devant le calife Omar pleurant et criant au scandale.
Cette femme fut trs prise dun jeune homme chrtien mais
comme ce dernier ne partagea pas les mmes sentiments
quelle, elle dcida alors de se venger. Elle prit un uf dont elle
jeta le jaune et garda le blanc quelle tala sur sa robe et entre
ses cuisses. Puis, elle accourut chez le calife demandant vengeance en criant : Cet homme a abus de moi, il me dshonor
et voici la trace de son mfait !
Omar demanda des femmes prsentes de lexaminer et elles
confirmrent ses dires. Elles dirent : Il y a sur son corps et sur
ses vtements des traces de liquide sminal.
Le calife dcida alors de punir le prsum coupable qui se
dbattait demandant secours : Prince des croyants, vrifie
mon histoire car par Dieu, je nai point pch ! Je nai point
abus delle, elle ma fait des propositions mais je suis chaste.
Omar : , Aba Hassan, quas-tu dire leur sujet ?
Le prince des croyants (p) vit le liquide sur le vtement, il (p)
demanda de leau bouillante quil (p) renversa sur le linge
tach. Le liquide coagula instantanment.
33/343
LImam Ali (p) prit ce qui coagula, il (p) le sentit, le goutta et

il (p) sut quil sagissait dun blanc duf. Il (p) rprimanda alors la femme qui finit par avouer son mfait. 42
Omar dit : Que Dieu ne me laisse point en vie aprs ibn Abi
Talib (p).
Chapitre 6
LImam Ali (p) et lvque de Najran.
Lvque de Najran vint voir le prince des croyants Omar lors
de son califat et lui dit : , prince des croyants, notre terre est
froide mais a beaucoup de rserves. Ton arme ne supporterait
pas de sy installer. Je me porte garant pour ma terre de te
porter chaque anne les impts fonciers qui simposent.
Omar accepta la proposition de lvque qui lui apporta annuellement les taxes dues.
Une autre fois, lvque arriva accompagn dun groupe
dhommes pour la mme raison. Ctait un vieil homme beau et
respect alors Omar linvita embrasser lIslam tout en lui parlant de Dieu, de son Prophte, de son Livre et de ce que
gagnent les Musulmans comme bienfaits au Paradis.
Lvque : Omar, lisez-vous dans votre Livre
"et un Paradis dont la largeur est comme la largeur du ciel et de la

terre"
Sourate le fer, verset 21
O est donc lEnfer ?
35/343
Omar se tut ne sachant que rpondre puis il dit lImam Ali

(p) : Toi, rpond-lui !
LImam Ali (p) : Moi, je te rponds vque. Lorsque la nuit
arrive, o est le jour ?
Lvque : Je ne pensais pas que quelquun pouvait me
donner cette question. Qui est ce chevalier , Omar ?
Omar : cest Ali ibn Abi Talib, le gendre du Messager de
Dieu (p), son cousin et le pre Hassan et de Houssein (p).
Lvque : Parle-moi , Omar dune parcelle de terre sur
laquelle le soleil na clair quune seule fois depuis le dbut de
la cration ?
Omar : Interroge le chevalier.
Lvque interrogea lImam Ali (p)
LImam Ali (p) : Moi, je te rponds. Lorsque la mer sest
fendu pour les enfants dIsral, le soleil la alors clair. Il ne
lavait jamais clair auparavant, ni aprs.
Lvque : Parle-moi de quelque chose se trouvant entre les
mains des gens et qui a des similitudes avec les fruits du
Paradis ?
Omar : Interroge le chevalier.
36/343
Lvque interrogea lImam Ali (p).

LImam Ali (p) : Moi, je te rponds. Cest le Coran, les gens
de ce monde se runissent autour de lui, ils y puisent selon
leurs besoins et rien ne diminue en lui. Tels sont les fruits du
Paradis.
Lvque : Tu dis vrai. Dis-moi, les cieux ont-ils des
serrures ?
LImam Ali (p) : La serrure des cieux est lidoltrie.
Lvque : Quelle est la cl de cette serrure ?
LImam Ali (p) : Lattestation quil ny a point de divinit
hormis Dieu.
Lvque : Tu dis vrai. Parle-moi du premier sang qui
toucha la terre.
LImam Ali (p) : Nous, nous ne disons pas comme certains
disent cest le sang de la chauve-souris. Mais, le premier sang
qui a touch la face de la terre est le sang dve quand elle accoucha de son premier fils Abel ibn Adam.
Lvque : Tu dis vrai. Il reste une question, dis-moi o est
Dieu ?
Omar se fcha.
37/343
LImam Ali (p) : Moi, je te rponds et interroge sur ce que

tu veux. Nous tions chez le Messager de Dieu (p) lorsquun
ange est venu le voir, il le salua et le Prophte (p) lui demanda :
Do as-tu t envoy ? LAnge : Du Septime ciel de chez mon
Seigneur. Puis, il a reu un autre, il (p) linterrogea et il lui dit :
Je suis envoy de la septime Terre de chez mon Seigneur.
Un troisime est venu de lOrient et un quatrime de lOccident. Il (p) les interrogea et ils rpondirent de mme. Dieu,
Gloire Lui, est ici, l-bas, dans le ciel et sur la terre. 44
Chapitre 7
LImam Ali (p) et le roi romain
Fils de Massib rapporte que le roi de Rome crivit Omar :
De la part de Csar roi des Bni Asfar Omar calife des musulmans et des croyants
Je te pose quelques questions auxquelles tu me rpondras :
Quelle est la chose que Dieu ne cras pas ?
Quelle est la chose que Dieu ne connaitt pas ?
Quelle est la chose que Dieu na pas ?
Quelle est la chose qui est entirement bouche ?
Quelle est la chose qui est entirement pied ?
Quelle est la chose qui est entirement il ?
Quelle est la chose qui est entirement aile ?
Qui est lhomme qui na pas de tribu ?
39/343
Quelles sont les quatre choses qui ne furent pas portes

dans des utrus ?
Quelle est la chose qui respire et qui na pas dEsprit ?
Que dit le bourdon ?
Quel est larbre dont celui qui sy abrite sous son ombre
peut marcher cent ans ?
Et quest-ce qui lui est pareil dans ce monde ?
Quel est lendroit o le soleil ne se leva quune seule fois ?
Quel est larbre qui poussa sans eau ?
Les gens du Paradis mangent et boivent mais ils ne rejettent pas dexcrments et ils nurinent pas, quest-ce qui leur
est pareil dans ce monde ?
Sur les tables du paradis se trouvent des jattes dans
chacune delles il y a des couleurs qui ne se mlangent pas les
unes aux autres, quest-ce qui leur est pareil dans ce monde ?
Quelle est la servante qui provient dune pomme du paradis
sans que le poids de la pomme ne change ?
Quelle est la servante qui dans ce monde appartient deux
hommes alors quau Jour Dernier elle nappartiendra qu un
seul ?
40/343
Quelles sont les cls du Paradis ?

Omar n'a pas comprit les questions. Puis on demanda
l'Imam de venir, il (p) lut le message du roi et il (p) y rpondit
instantanment.
Au Nom de Dieu Le Tout-Misricordieux Le TrsMisricordieux.
Jai lu ton message, roi et moi je te rponds avec laide de
Dieu, avec ses bndictions et les bndictions de notre
Prophte Mohammed (p).
La chose que Dieu Le Trs-Haut ne cra pas cest le Coran car
ce sont Ses paroles et Ses attributs tels sont Ses Livres.
Ce que Dieu ne sait pas ce sont vos paroles : Il a un fils,
une compagne et un associ . Cependant Dieu n'a pas de fils, il
ny a point de divinit avec Lui. Il nengendre point et Il na
point t engendr.
Quest-ce que Dieu na pas ? Cest linjustice car Il dit :
Et Dieu nest nullement injuste envers les serviteurs.
Sourate le butin, verset 51
Ce qui est entirement bouche, cest le feu car il avale tout

ce quon y jette.
41/343
Ce qui est entirement pied, cest leau.

Ce qui est entirement il, cest le soleil.
Ce qui est entirement aile, cest le vent.
Celui qui na pas de tribu, cest Adam (p).
Ce qui ne fut pas port dans un utrus, ce sont le bton de
Mose, le mouton de Abraham (p), Adam et ve.
Ce qui respire alors quil na pas dEsprit : cest lAube
daprs les Paroles du Trs-Haut :
par laube quand elle exhale son souffle.
Sourate lobscurcissement, verset 18
Le bourdon dit : En vrit, attendez, la vie de ce monde

nous a sduisit certes et nous captiva. La vie de ce monde passe
sicle par sicle, la mort nous prvint que nous allions partir.
Lendroit sur lequel le soleil ne se leva quune seule fois est
la terre de la mer que Dieu fendit pour Mose (p). Leau sleva
telle des montagnes et la terre scha lorsque le soleil l'a clair
ensuite la mer reprit sa place.
42/343
Larbre dont le promeneur peut marcher sous son ombre

pendant cent ans est larbre de Touba, cest le lotus dans le septime ciel, vers lui finissent les actes des enfants dAdam. Cest
un des arbres du Paradis, il ny a point de palais ou de maison
au Paradis qui ne contienne une de ses branches. Ce qui lui est
pareil dans ce monde est le soleil car sa racine est unique et sa
lumire est partout.
Larbre qui poussa sans eau est larbre de Jonas, ce qui fut
un miracle pour lui daprs les Paroles du Trs-Haut :
Nous fmes crotre au-dessus de lui un plant de courge (pour labriter).
Sourate Les rangs, verset 146
La nourriture des gens du Paradis est pareille dans ce

monde celle de lembryon dans le ventre de sa mre. Il se
nourrit grce au cordon ombilical, il nurine pas et il ne rejette
pas dexcrments.
Les couleurs qui se trouvent dans une Jatte sont pareilles
dans ce monde luf qui contient deux couleurs : le blanc et le
jaune et qui ne se mlangent pas.
La servante qui sort de la pomme sans que celle-ci ne
change est pareille dans ce monde au ver qui sort de la pomme
sans quelle ne change.
43/343
La servante qui appartient deux (hommes) est le palmier

qui peut appartenir dans ce monde un croyant comme moi et
un mcrant comme toi. Dans lautre monde, il mappartiendra moi et non toi car il sera au Paradis et toi tu ny entreras pas.
Quant aux Cls du Paradis : Il ny a de Divinit que Dieu et
Mohammed est le Messager de Dieu (p).
Fils de Massib continua : Quand Csar lut les rponses de
lImam Ali (p), il dit : Ces paroles ne peuvent sortir que dune
Maison de la Prophtie. Il se renseigna sur lauteur du message et on lui rpondit que ctait les rponses dAli ibn Abi
Talib (p) cousin de Mohammed (p).
Csar crit alors un message lImam Ali (p) : Paix sur toi,
jai lu tes rponses et jai su que tu es issu dune Maison de la
Prophtie et de lorigine du Message. Tu es reconnu pour ton
courage et pour ta science. Jaimerais que tu me fasses dcouvrir votre croyance et de lEsprit dont Dieu parla dans votre
Livre en Ses Paroles :
Ils (les hommes) tinterrogent au sujet de lesprit. Dis : lesprit

appartient lordre de mon Seigneur.
Sourate le voyage nocturne, verset 85
Le Prince des croyants (p) rpondit Csar en ces termes :

LEsprit est un trait raffin, un rayonnement illustre provenant
de son Crateur et de la volont de son ralisateur. Il la sortit
des rserves de son pouvoir et Il la fit habiter dans son Pouvoir.
44/343
Pour Lui, elle est en toi une cause et pour Lui, elle est en toi un
Dpt. Si tu prends ce qui tappartient chez Lui, Il prendra ce
qui Lui appartient chez toi et paix sur toi. 50
Chapitre 8
LImam Ali (p) et un Juif Mdinois
Abi Toufayl rapporta: jassistai la prire funraire dAbu
Bakr. Aprs l'enterrement, nous nous runmes chez Omar
pour lui prter allgeance et nous restmes chez lui quelque
temps.
Un jour, un juif de Mdine prtendant tre un descendant de
Aaron frre de Mose (p) vint le rencontrer et il lui demanda :
, prince des croyants qui parmi vous connat le mieux votre
Prophte et le Livre de votre Prophte pour que je linterroge ?
Omar dsignant lImam Ali (p) dit : Celui-l connat trs bien notre Prophte et le Livre de notre Prophte (p).
Le Juif : Est-ce vrai Ali ?
LImam Ali (p) : Interroge-moi ?
Le Juif : Je vais tinterroger sur trois choses, puis trois
choses puis sur une chose.
LImam Ali (p): Pourquoi ne minterroges-tu pas sur ces
sept choses en mme temps ?
46/343
Le Juif : Je tinterroge sur trois sujets, puis sur trois autres,

si tu trouves les rponses je tinterrogerais sur le dernier sujet.
Et si tu te trompes sur les trois premiers je ne te poserais plus
aucune question.
LImam Ali (p) : Comment sauras-tu lorsque je te rpondrai si je dis vrai ou si je me trompe ?
Le Juif sortit de sa manche un antique manuscrit et il dit :
Ceci est un manuscrit que jai hrit de mes pres et de mes
aeux. Il fut dict par Mose et crit de la main dAaron. Il contient les rponses aux questions que je veux te poser.
LImam Ali (p) : Par Dieu, si je rponds tes questions avec
exactitude, tu embrasseras lIslam ?
Le Juif : Par Dieu, si tu rponds avec exactitude mes
questions, jembrasserais lIslam sur le champ grce toi.
LImam Ali (p) : Interroge.
-Le Juif: Parle-moi de la premire pierre qui fut pose sur
la surface de la terre. Parle-moi du premier arbre qui poussa
sur la surface de la terre. Parle-moi de la premire source qui
jaillit sur la surface de la terre.
LImam Ali (p): , Juif, la premire pierre qui fut pose sur
la surface de la terre, les Juifs prtendent que cest le rocher du
temple de Jrusalem et ils mentent. Mais cest la pierre noire
quAdam descendit avec lui du Paradis et quil mit dans un coin
de la Maison. Les Musulmans la touchent, lembrassent et y
renouvellent le pacte entre Dieu et eux.
47/343
Le Juif : Jatteste devant Dieu que tu dis vrai.

LImam Ali (p) : Quant au premier arbre qui poussa sur la
surface de la terre, les Juifs prtendent que cest lolivier et ils
mentent. Mais cest le palmier Ajwa que Adam descendit avec
lui du Paradis. Lorigine de toutes les dattes vient de Ajwa.
LImam Ali (p) : Quant la premire source qui jaillit sur la
surface de la terre, les Juifs prtendent que cest la source qui
se trouve sous le rocher du temple de Jrusalem et ils mentent.
Mais cest La Source de la Vie au bord de laquelle le compagnon
de Mose oublia ses poissons sals qui touchs par leau de cette
source reprirent vie. Mose les rejoignit avec son compagnon et
ils trouvrent El Khidhr.
Le Juif : Parle-moi de la demeure de Mohammed o se
trouve-t-elle au Paradis ?
LImam Ali (p) : La demeure de Mohammed au Paradis se
trouve au jardin dEden au milieu du Paradis proche du Trne
du Trs-Misricordieux Gloire Lui.
48/343
Le Juif : Parle-moi du Lgataire de Mohammed de sa Famille, combien de temps vivra-t-il aprs lui ? Mourra-t-il de
mort naturelle ou sera-t-il tu ?
LImam Ali (p) : , Juif, il vivra aprs lui trente ans et ceci
sera teint de sang.
LImam Ali (p) montra sa noble tte. Le Juif bondit en disant
: Jatteste quil ny a de Divinit que Dieu et que Mohammed
est le Messager de Dieu. 51
Chapitre 9
LImam Ali (p) rpond aux questions des
rabbins.
LorsquOmar fut nomm prince des croyants, il reut une
dlgation de rabbins juifs qui lui dirent : , Omar, tu es le responsable aprs Mohammed (p) et son compagnon. Nous
voulons te poser des questions, si tu y rponds nous saurons
que lIslam est Vrit et que Mohammed fut un Prophte. Mais
si tu ne rponds pas, nous scomprendrons alors que lIslam est
vain et que Mohammed ne fut pas un Prophte.
Omar: Interrogez sur ce que vous voulez.
Les rabbins : Dis-nous quelles sont les serrures des cieux ?
Quelles sont les cls des cieux ?

Quelle est la tombe qui marcha avec son occupant ?
Qui avertit son peuple alors quil ne fut ni djinn ni humain
?
Quelles sont les cinq choses qui marchrent sur la surface
de la terre et qui ne furent pas sorties dans des utrus ?
50/343
Que dit le coq dans son cri ?

Que dit le cheval dans son hennissement ?
Que dit la grenouille dans son coassement ?
Que dit lne dans son braillement ?
Que dit la houppette (lalouette) dans son sifflement ?
Omar baissa la tte ne sachant que rpondre. Il dit : Je nai
pas honte de dire que je ne sais.
Les rabbins juifs bondirent aussitt, en criant : Nous attestons que Mohammed ne fut pas un Prophte et que lIslam est
vain !
Salman El Farici se leva alors prcipitamment et demanda
aux rabbins : Attendez un peu !
Il se dirigea en toute hte chez lImam Ali (p) et il lui dit : ,
Aba Hassan, sauve lIslam !
LImam Ali (p) : Quest-ce qui se passe ?
Salman mit au courant le Prince des croyants (p) de la situation, il (p) alla voir les rabbinsen portant le manteau du Messager de Dieu.
51/343
Quand Omar le vit entrer, il se leva, le prit dans ses bras et

dit : , Aba Hassan, tu es la solution aux problmes qui se
prsentent.
Le Prince des croyants (p) dit aux rabbins : Interrogez- moi
sur tout ce que vous voulez car le Prophte (p) mapprit mille
portes de la science et chaque porte bifurque sur mille autres
portes.
J'ai une condition poser, si je vous informe selon ce qui est
dans votre Thora, vous entrerez dans notre religion et vous
croirez en Dieu ?
Les rabbins: Oui.
L'Imam Ali (p) : Posez question par question.
Les rabbins : Dis-nous quelles sont les serrures des cieux ?
L'Imam Ali (p): Les serrures des Cieux sont l'idoltrie car
lorsque le serviteur et la servante sont idoltres leurs actions ne
sont gure leves.
Les rabbins: Dis-nous quelles sont les cls des Cieux ?
L'Imam Ali (p): Lattestation quil ny a de divinit que Dieu
et que Mohammed est son serviteur et son Messager.
Ils se regardrent et dirent: Ce jeune homme dit vrai, disnous : Quelle est la tombe qui marcha avec son occupant ?
52/343
L'Imam Ali (p) : C'est le poisson qui avala Jonas ibn Matta
et qui circula avec dans les sept mers.
Les rabbins : Dis-nous qui a averti son peuple alors qu'il ne
fut ni djinn ni homme ?
L'Imam Ali (p) : C'est la fourmi de Salomon ibn David qui
dit:
une fourmi dit: O fourmis, entrez dans vos demeures, (de peur) que
Salomon et ses armes ne vous crasent leur insu.
Sourate les fourmis, verset 18
Les rabbins : Dis-nous quelles sont les cinq choses qui

marchrent sur terre et qui ne furent pas cres dans des
utrus ?
L'Imam Ali (p) : Ce sont : Adam, ve, la chamelle de Salih,
le mouton de Abraham et le bton de Mose.
Les rabbins : Dis- nous que dit le coq dans son cri ?
L'Imam Ali (p) : Citez Dieu , vous les inattentifs.
Les rabbins : Dis-nous, que dit le cheval dans son
hennissement ?
53/343
L'Imam Ali (p) : Il dit quand les croyants vont au combat

contre les infidles : , Dieu offre la victoire tes serviteurs
croyants contre les infidles.
Les rabbins : Dis-nous que dit l'ne dans son braillement ?
L'Imam Ali (p) : Il dit: Que Dieu maudisse celui qui dcuple
les intrts et il brait la face de Satan.
Les rabbins : Dis-nous, que dit la grenouille dans son
coassement ?
L'Imam Ali (p) : Elle dit : Gloire mon Seigneur Ador
Glorifi dans les profondeurs des mers.
Les rabbins : Dis-nous, que dit la houppette dans son
sifflement ?
L'Imam Ali (p) : Elle dit: , Dieu maudit ceux qui dtestent
Mohammed et la Famille de Mohammed.
Deux des trois rabbins dirent alors : Nous attestons qu'il
ny a de divinit que Dieu et Mohammed est le Messager de
Dieu !
Le troisime rabbin dit: , Ali la foi et la croyance ont
touch le cur de mes deux compagnons comme tu le vois.
Nanmoins, il me reste une question te poser.
L'Imam Ali (p): Interroge sur ce que tu veux.
54/343
Le rabbin : Parle-moi d'un groupe de gens, des premiers

temps, qui moururent pendant trois cent neuf ans puis Dieu les
ressuscita. Quelle est donc leur histoire ?
L'Imam Ali (p) : Juif, ces personnes sont les gens de la
grotte. Dieu a descendu sur notre Prophte des versets du Coran sur leur histoire, si tu veux je te rcite leur histoire.
Le rabbin : Nous avons entendu trop de rcitations de vos
lectures ! Si tu es rellement un savant, dis-moi leurs noms, les
noms de leurs pres, le nom de leur ville, le nom de leur roi, le
nom de leur chien, le nom de leur montagne, le nom de leur
grotte. Raconte-moi leur histoire du dbut jusqu' la fin.
L'Imam Ali (p) se recouvrit de la robe du Messager de Dieu
(p) et il (p) dit: , Frre des Arabes, Mon bien-aim Mohammed (p) ma racont quil y avait sur une terre de Rama
une ville du nom de Afsous et on dit aussi Tartous. Du temps de
l'Ignorance, elle s'appelait Afsous et aprs l'Islam on lappela
Tartous.
Leur roi fut bon mais il mourut, la nouvelle se rpandit et
parvint un roi parmi les rois de Perse nomm Diaclitianus. Il
tait despote et injuste, il arriva Afsous la tte de son arme
et il y construisit un palais.
Le rabbin bondit en disant: Si tu es un savant, dcris-moi
ce palais et ses salons.
L'Imam Ali (p): , frre des Juifs, il y fit construire un palais en marbre dont la longueur fut dune lieue et la largeur
dune lieue. Il y plaa quatre mille colonnes en or et mille chandelles en or avec des chanes en argent qui clairrent tous les
55/343
soirs avec des huiles odorantes. Le soleil depuis son lever

jusqu son coucher claira le salon l o il se trouva. Il plaa
dans ce salon un lit en or, sa longueur tait de quatre-vingt
coudes avec une largeur de quarante coudes et serti de pierreries. On mit droite du lit quatre-vingt chaises en or sur
lesquelles il fit asseoir ses patriarches. Il mit aussi quatre-vingt
chaises en or gauche du lit sur lesquelles il fit asseoir ses Hercules. Ensuite, il sassit sur le lit et il mit la couronne sur sa tte.
Le rabbin bondit en disant: , Ali si tu es un savant, dis-moi

de quoi tait faite cette couronne ?
L'Imam Ali (p): , Frre des Juifs, sa couronne tait en or
fondu avec neuf colonnes sur chacune d'elle brillait une perle
telle une lampe dans une nuit noire.
Il prit cinquante enfants des patriarches, les ceints de brocart rouge et leur fit porter des pantalons en soie grge verte. Il
leur donna des couronnes en or, des bracelets en or et il les
plaa prs de lui. Il employa six des enfants de savants comme
ministres, il ne prenait aucune dcision sans les consulter
pralablement. Il en plaa trois sa droite et trois sa gauche.
Le rabbin bondit, encore une fois, en disant: Ali, si tu es

vridique, dis-moi quels taient les noms de ses six personnes.
L'Imam Ali (p): Mon bien-aim Mohammed (p) ma dit:

Ceux qui furent sa droite sappelaient Temlikha, Maximilien
et Mahsalimina et ceux qui furent sa gauche s'appelaient
Martlius, Kachtout et Sednius. Il les consulta sur toutes ses
affaires.
56/343
Lorsquil sassit, chaque jour, au milieu de son salon, les gens

se regrouprent autour de lui. Alors, trois jeunes garons entrrent, le premier tenant dans les mains un calice en or rempli
de musc, le deuxime un calice en argent rempli d'eau de rose
et sur la main du troisime jeune garon un oiseau. Le volatile
prenait son envol, plongeait dans le calice d'eau de rose absorbait par toutes ses plumes le contenu du calice. Ensuite, le
second jeune garon lui cria dessus, loiseau plongeait dans le
calice rempli de musc et absorbait par ses plumes son contenu.
Enfin, le troisime garon lui cria dessus, alors il s'envolait et
allait se poser sur la couronne du roi. L, il secouait ses plumes
et ses ailes sur la tte du roi avec le musc et l'eau de rose. Le roi
resta ainsi dans son royaume trente ans sans avoir eu ni migraine, ni douleur ni fivre... Se voyant ainsi, il devint injuste,
despote, arrogant et il prtendit tre un Dieu la place de Dieu
Le Trs Haut. Il convoqua les dignitaires de son royaume pour
quils le reconnaissent comme un Dieu. Toute personne qui lui
rpondait favorablement, il l'a choyait la couvrant d'or et de biens et toute personne qui sy refusait, il la tuait.
Dans leur ensemble, les gens lui rpondirent favorablement et passrent quelque temps l'adorer la place de Dieu
Le Trs Haut.
Un jour de fte alors quil tait assis sur son lit portant sa
couronne sur sa tte, un de ses patriarches tait venu lui annoncer que les soldats perses lavaient envahi et voulaient le
tuer. Il en fut tellement chagrin que la couronne tomba de sa
tte et que lui-mme tomba de son lit.
Un des trois jeunes hommes qui taient sa droite vit la
scne, il tait intelligent (sens), il sappelait Temlikha. Ayant
rflchi il se dit : Si ce Dkiyanus est un Dieu comme il le
prtend, il naurait pas t si triste, il ne dormirait pas, il
57/343
nurinerait pas et il ne rejetterait de matires fcales. Ces actes

ne sont point les attributs dun Dieu.
Ces jeunes hommes se retrouvaient chaque soir chez lun
deux et cette fois ci ctait le tour de Temlikha. Ils se runirent
donc chez lui, ils mangrent et burent mais Temlikha ne but ni
ne mangea. Ses amis lui demandrent alors : , Temlikha,
pourquoi ne manges-tu pas et ne bois-tu pas ? Il rpondit : ,
Mes frres, une chose toucha mon cur qui mempche de
manger, de boire et de dormir. Ils lui demandrent : Et quelle
est cette chose , Temlikha ? Il leur rpondit : Je rflchis
longuement ce ciel et je me suis dit : Qui lleva ainsi sans
suspension au-dessus ni support au-dessous ? Qui y fit dplacer
son soleil et sa lune ? Qui lorna dtoiles ? Puis je rflchis
longuement cette terre, qui ltendit sur cette onde bouillonnante ? Qui la retint et la consolida par des montagnes pour
quelle ne drive pas ? Puis je rflchis longuement et je me suis
dit : Qui me fit sortir nourrisson du ventre de ma mre ? Qui
me nourrit et mduqua ? A cela certes existe Un dificateur et
Un organisateur autre que Dkiyanus le roi.
Les jeunes hommes se jetrent ses pieds pour les embrasser en lui disant : , Temlikha, nos curs furent touchs
par la mme chose que ton cur. Dis- nous ce que nous devons
faire. Il dit : Mes frres, je ne trouve de solution pour vous et
moi que dans la fuite loin de ce tyran vers Le seigneur des cieux
et de la terre. Ils lui rpondirent : Nous te suivons.
Temlikha vendit des dattes pour trois dirhams quil mit dans
une bourse puis dans sa poche. Ils montrent sur leurs chevaux
et ils quittrent la ville. Arrivs trois milles de celle-ci, Temlikha leur dit : Mes frres, le roi de ce monde nest plus, nous ne
sommes plus sa merci. Descendez de vos chevaux et marchez
pied peut-tre que Dieu vous dlivrera. Ils descendirent de
cheval et marchrent pendant sept lieues jusqu avoir les pieds
58/343
en sang car ils ne furent point habitus la marche pied. Un

berger les rencontra, ils lui demandrent: , Berger aurais-tu
une gorge deau ou de lait ? Le berger de rpondre : Jai ce que
vous demandez, mais je vois que vous avez des visages de rois.
Vous ne devez tre que des fuyards alors racontez-moi votre
histoire. Ils rpondirent : Sache que nous avons embrass une
religion o le mensonge est interdit. La vrit nous pargnerat-elle ? Le berger de rpondre : Oui. Ils lui contrent donc leur
histoire, il se jeta alors leurs pieds pour les embrasser en disant : Mon cur a t touch par la mme chose que vos curs.
Attendez-moi ici jusqu ce que je rende ces moutons leurs
propritaires et que je vous rejoigne. Ils lattendirent jusqu ce
quil rende les moutons et quil revienne en courant suivi de son
chien.
Le rabbin : , Ali, si tu es un savant dis-moi quelle tait la
couleur du chien et quel tait son nom ?
LImam Ali (p) : , Frre des Juifs, mon bien-aim Mohammed (p) ma dit que le chien tait dun blanc laiteux avec
du noir et son nom tait Qatmir. Lorsque les jeunes gens virent
le chien, ils dirent : Nous avons peur que ce chien ne nous fasse
dmasquer par ses aboiements. Ils se rurent sur lui coup de
pierres. Le chien saccroupit alors, stira puis il dit : , Gens
pourquoi me chassez-vous alors que jatteste quil ny a de Divinit que Dieu Unique sans associ ? Laissez-moi vous garder
contre votre ennemi ainsi je mapprocherai par cela de Dieu
Gloire Lui. Ils le laissrent et accompagns du berger ils
gravirent une montagne jusqu arriver devant une grotte.
Le rabbin : , Ali, quel est le nom de cette montagne ? Et
quel est le nom de cette grotte ?
59/343
LImam Ali (p): , Frre des Juifs, le nom de la montagne

est Njus et le nom de la grotte est El Wacid. A lentre de celleci il y avait des arbres fruitiers et une source deau abondante.
Ils mangrent des fruits, burent de leau. La nuit tombe, ils entrrent dans la grotte pour sy abriter. Le chien se tapit lentre de la grotte.
Dieu ordonna lAnge de la mort de prendre leurs mes.
Dieu chargea deux anges pour chaque homme dentre eux pour
le tourner droite et gauche. Dieu, Le trs Haut, suggra au
soleil qui, quand il se leva il scarta de la caverne et quand il se
coucha, il les effleura gauche.
Lorsque le roi Diaclitianus rentra de sa fte, il demanda
aprs les jeunes hommes et, on lui rpondit quils adoraient un
autre Dieu que lui et quils staient enfuis.
Il sortit alors la tte de quatre-vingt mille hommes leur
recherche. Il suivit leurs traces jusqu arriver la grotte. Les
voyants allongs, il pensa quils taient endormis. Il dit ses
soldats : Si javais voulu les punir, je naurais pu mieux le faire
que ce quils firent eux-mmes. Appelez-moi les maons pour
quils bouchent louverture de cette grotte. Ce que ces derniers
firent avec du pltre et des pierres. Il dit ses compagnons :
Dites-leur quils demandent leur Dieu qui est dans le ciel que
sils sont vridiques, quIl les fasse sortir de cette endroit. Ils y
restrent 309 ans.
Dieu souffla lEsprit en eux et ils se rveillrent de leur
sommeil au lever du soleil. Ils se dirent les uns aux autres :
Nous avons t distraits cette nuit et nous navons pas ador
Dieu. Allons la source.
60/343
Alors, ils trouvrent que la source avait sch et que les

arbres taient dshydrats. Ils se dirent les uns aux autres : Il y
a quelque chose dextraordinaire dans notre situation. Cette
source a tari en une seule nuit et ces arbres se sont dshydrats
en une seule nuit.
Dieu leur envoy la faim. Ils dirent : Qui parmi vous veut
aller en ville avec cet argent pour nous acheter de la nourriture
? Il faut quil fasse attention il ne faut pas quelle soit prpare
avec de la graisse de porc et ceci suivant les Paroles de Dieu Le
Trs Haut :
Envoyez lun de vous la ville avec cet argent que voici, pour quil
(aille) voir quel est celui (le vendeur) qui a laliment le plus pur
Sourate la caverne, verset 19
Cest dire le plus licite, le meilleur.

Temlikha leur dit : , Mes frres, ne vous apportera cette
nourriture que moi. Mais, berger donne-moi tes vtements et
prends les miens.
Il mit les habits du berger et sortit. Il passa par des endroits
quil ne reconnait pas jusqu arriver la porte de la ville sur
laquelle il vit un tendard vert sur lequel tait crit : Il ny a de
Divinit que Dieu et Jsus est lEsprit de Dieu, que la paix de
Dieu soit sur notre Prophte et sur Jsus.
61/343
Le jeune homme ne cessa de regarder le drapeau, il se

frotta les yeux en disant : Je crois que je dors. Comme cela dura
pour lui, il entra dans la ville et y trouva des gens qui lisaient
lvangile, dautres quil ne reconnut pas jusqu arriver au
march. Il y rencontra un boulanger qui il demanda : ,
Boulanger comment sappelle cette ville ? Le boulanger de rpondre : Afssous.
Il demanda : Comment sappelle votre roi ?
Le boulanger : Abdel Rahman.
Temlikha lui dit : Si tu dis vrai, mon histoire est alors
extraordinaire. Donne-moi contre cet argent de la nourriture.
Les pices dargent de cette premire poque taient lourdes et
volumineuses.
Le rabbin : , Ali si tu es un savant, dis-moi quel tait le
poids du dirham ?
LImam Ali (p): , Frre des Juifs, mon bien-aim Mohammed (p) ma dit que le poids dun dirham est de dix
dirhams et de trois dirhams. Puis Ali continua : le boulanger dit
: Et, toi, tu as trouv un trsor. Donne-moi-s-en une partie
sinon je te prends chez le roi. Temlikha : Je nai point trouv de
trsor mais ces pices viennent des fruits que jai vendus pour
trois dirhams il y a trois jours. Je suis sorti de cette ville alors
que les gens adoraient le roi Driyanus.
Fch, le boulanger dit : Tu refuses de me donner une
partie de ton trsor ? Tu me parles dun homme tyrannique qui
prtendit tre un Dieu et qui est mort depuis 300 ans. Tu te
moques de moi ? Il agrippa le jeune homme, les gens les
62/343
entourrent et ils se retrouvrent tous devant le roi. Celui-ci fut

sage et juste. Il dit : Quelle est lhistoire de ce jeune homme ?
On lui rpondit quil trouva un trsor.
Le roi : Ne crains rien, notre Prophte Jsus (p) nous ordonna de ne prendre que le cinquime des trsors trouvs.
Donne-moi le cinquime de ce trsor et va en paix.
Tmlikha : , Roi, vrifie mon histoire. Je nai pas trouv de
trsor et je suis un habitant de cette ville.
Le roi : Tu es un habitant de la ville ?
Tmlikha : Oui.
Le roi : Y connais-tu quelquun ?
Tmlikha : Oui.
Le roi : Nomme-le nous.
Il nomma presque 1000 hommes et ils ne reconnurent
aucun dentre eux. On lui dit : Nous ne connaissons pas ces
noms qui ne sont pas de notre poque. Mais as-tu une maison
dans cette ville ?
Tmlikha : Oui , roi. Envoie avec moi quelquun. Le roi
envoya avec lui un groupe dhommes. Arrivs devant la maison
la plus haute de la ville, il dit : Voil ma maison. Il toqua sur la
porte et un trs vieil homme sortit pour leur ouvrir. Il dit : ,
Gens quavez-vous ?
63/343
Le messager du roi : Ce jeune homme prtend que cette

maison est la sienne.
Le vieillard se fcha, il se tourna vers Tmlikha et lui dit :
Comment tappelles-tu ?
Tmlikha : Tmlikha ibn Falcin.
Le vieillard : Rpte.
Le jeune homme rpta sa rponse, le vieil homme se jeta
sur lui pour lembrasser en disant : Cest mon grand-pre par le
Seigneur de la Kaaba ! ! ! Il est lun des jeunes hommes qui se
sont enfuis de Dakiyanus le roi despote vers le Seigneur des
cieux et de la terre. Jsus (p) nous raconta leur histoire et quils
allaient renatre la vie.
La nouvelle parvint au roi qui arriva sur place, quand il vit
Tmlikha, il descendit de cheval et il le porta sur son dos. Les
gens se mirent lui embrasser les mains et les pieds en lui disant : , Tmlikha quest-il arriv tes compagnons ? Il leur rpondit quils taient dans une caverne.
Cette ville tait dirige par deux hommes un roi musulman
et un roi chrtien. Chacun deux se dirigea vers la grotte accompagn de ses hommes et de Tmlikha. Arrivs proximit de
cette dernire, Tmlikha leur dit : Gens, jai peur que mes
frres entendent le bruit des sabots des chevaux et des btes et
le tintement des armes. Ils croiront alors que Dakiyanus les attaque alors ils mourront tous. Restez ici jusqu ce que jaille les
prvenir.
64/343
Les gens sarrtrent davancer et Tmlikha entra dans la

grotte. Les jeunes hommes se jetrent sur lui en disant : Louange Dieu qui te sauva de Dakiyanus. Il leur dit : Laissez-nous
de Dakiyanus. Combien de temps tes-vous rests (endormis) ?
Ils rpondu : Un jour ou une partie de la journe.
Tmlikha : Vous tes rests endormis 309 ans. Dakiyanus
est mort, un sicle est pass aprs un sicle. Les gens de la ville
croient en Dieu Le sublime et ils sont venus vous voir.
Ils lui dirent : , Temlikha, tu veux que nous devenions une
sdition pour les gens ?
Tmlikha : Que voulez-vous ?
Ils rpondirent : Lve tes mains et levons nos mains. Ils
levrent leurs mains et ils dirent : , Dieu, par le mrite des
miracles que Tu nous fis voir en nous- mmes, Prends nos
mes et ne Laisse personne nous voir. Dieu ordonna lAnge de
la mort qui prit leurs mes. Dieu masqua la porte de la grotte.
Les deux rois firent le tour de la grotte pendant sept jours
sans trouver douverture, sans aucun accs. Ils se rendirent alors compte de la grce divine et que leur situation tait une
leon que Dieu voulut leur montrer.
Le roi musulman dit : Ils sont morts sur ma religion. Je
vais faire construire une mosque sur la porte de la grotte.
Le Chrtien dit : Ils sont plutt morts sur ma religion. Je
vais faire construire une chapelle sur la porte de la grotte.
65/343
Les deux rois se btrent et le roi musulman remporta la

victoire. Il fit construire lentre de la grotte une mosque
selon les Paroles du Trs Haut :
Mais ceux (les croyants) qui lavaient emport dans leur affaire, dirent
: Assurment nous levons sur eux un sanctuaire.
Sourate la caverne, verset 21
Oh, Juif, ceci est leur histoire. Je te conjure par Dieu ceci
corrobore-t-il ce quil y a dans la Thora ?
Le rabbin : Tu nas ni rajout ni retranch aucune lettre ,
AbaHassan. Ne mappelle plus Juif car jatteste quil ny a de
Divinit que Dieu, que Mohammed est son serviteur et son
Messager et que tu es le plus grand savant de cette communaut. 55
Chapitre 10
LImam Ali (p) sauve une femme de la
punition dOmar.
Dhou Ali rapporta : On prsenta devant Omar une femme
qui accoucha dun prmatur de 6 mois. Omar dcida de la lapider. Lorsque la nouvelle parvint lImam Ali (p), il (p) dit :
Elle ne doit pas tre lapide.
Omar a alors demand : Pourquoi cela ?
LImam Ali (p) de rpondre : Dieu Le Trs Haut dit :
Les mres allaiteront leurs enfants deux annes entires.
Et Il dit :
67/343
(Sa mre) la port avec peine, la mis au monde avec peine. Sa

gestation et son sevrage durent trente mois.
Sourate El Ahqaf, verset 15
Les 6 mois de grossesse et les deux ans dallaitement font

trente mois.
Omar : Sil n y avait pas Ali, Omar aurait pri. 58
LImam Ali (p) sauve une folle de la

lapidation.
Fils de Abbas rapporta : On ramena une femme folle adultre
devant Omar qui aprs avoir consult quelques gens dcida de
la lapider. Lorsquon la prit pour quelle subisse son chtiment,
lImam Ali (p) la vit et il (p) demanda : Que lui arrive-t-il ?
On lui rpondit : Cest une femme folle des Bni tels qui a
commis ladultre alors Omar ordonna quon la lapide.
LImam Ali (p) : Ramenez-la.
Il (p) alla voir le calife et il (p) lui dit : , prince des croyants, ne le sais-tu pas ? Ne te rappelles-tu pas que le Messager
de Dieu a (p) dit : La responsabilit est leve sur trois personne
: le jeune jusqu ce quil atteigne lge de la pubert, le
dormeur jusqu ce quil se rveille et le fou (dbile, Alin)
jusqu ce quil gurit.
68/343
Cest une folle des Bni tels, peut-tre que celui qui abusa
delle le fit alors quelle tait dans sa dmence alors relche-la.
Omar dit : Allahou Akbar ! (Dieu est Grand !)
Chapitre 11
LImam Ali (p) savant de lexgse.
Abi Sad ibn Khoudari rapporta : Nous fmes le plerinage
avec Omar. Arriv au moment des Tawaf, il se mit face la
pierre noire et lui dit :
Je sais que tu nes quune pierre qui ne peut ni nuire ni tre
bnfique. Si je navais pas vu le Messager de Dieu (p) tembrasser je ne laurais point fait. Et il lembrassa.
LImam Ali (p) lui dit alors : Si, prince des croyants, elle
nuit et elle est bnfique. Si tu connaissais lexgse du Livre de
Dieu, tu aurais su que Dieu Le Trs Haut dit :
Et (rappelle) lorsque, du dos (des reins) des enfants dAdam, ton

Seigneur tira leurs descendants, Il les prit tmoins contre eux-mmes
Sourate Araf, verset 172
Lorsquils tmoignrent quIl est le Seigneur Gloire Lui et

quils sont les serviteurs, Il crivit leur pacte sur un parchemin
et Il le dposa dans cette pierre. Le Jour de la rsurrection, elle
sera ressuscite dote de deux yeux, une langue et deux lvres.
Elle tmoignera pour celui qui aura tenu sa promesse car elle
est la fidle de Dieu dans ce Livre.
70/343
Omar : Que Dieu ne me laisse point sur une terre sur

laquelle tu nes pas prsent , Abu Hassan. 60
Chapitre 12
Un jeune homme des partisans se plaignit Omar de sa mre
qui niait tout lien de parent avec lui. Omar demanda la preuve
au jeune homme sur ce quil avanait mais ce dernier navait
pas d'argument. Cependant, la mre se prsenta, avec des tmoins, affirmant quelle ntait pas marie et que ce jeune
homme mentait et laccusait injustement. Omar ordonna alors
quon le frappe.
LImam Ali (p) ayant rencontr sur son chemin ce jeune
homme, il (p) lui demanda ce qui lui tait arriv et prit connaissance de la situation. Le Prince des croyants (p) convoqua tout
le monde la mosque du Messager de Dieu (p).
Il (p) demanda la femme si le jeune homme tait son fils,
elle nia encore une fois. Il (p) dit au plaignant : Renie-la
comme elle ta reni.
Le jeune homme : , cousin du Messager de Dieu, cest ma
mre !
LImam Ali (p) : Renie-la, je suis ton pre et Hassan et
Houssein sont tes frres.
Le jeune homme : Je la renie et je ne reconnais aucun lien
de parent avec elle.
72/343
LImam Ali (p) sadressant aux tuteurs de la femme : Puisje dcider pour cette femme ?
Les tuteurs : Oui et tu peux dcider pour nous aussi.
LImam Ali (p) : Je prends pour tmoins toutes les personnes prsentes que je marie ce jeune homme cette femme
qui lui est trangre.
Qanbar, apporte-moi le coffret dans lequel il y a les dirhams.
Il (p) compta 480 dirhams quil (p) donna la femme en guise
de dot. Il (p) dit au jeune homme : Prends ta femme et ne revenez quavec un signe de la consommation du mariage.
La femme : , Abu Hassan, par Dieu ! Par Dieu ! Cest le
Feu. Par Dieu ! Cest mon fils.
LImam Ali (p) : Que sest-il pass ?
La femme : Son pre tait un Noir, mes frres me marirent avec lui et je fus enceinte de ce jeune homme. Mon mari
sortit en guerre et il fut tu. Jenvoyai le bb dans sa tribu o il
fut lev et je niai quil tait mon fils.
LImam Ali (p) : "Je suis Abu Hassan. Je (p) reconnas lien
de parent du jeune homme avec toi." et il (p) fit connatre son
ascendance. 61
73/343
LImam Ali (p) sauve un homme

connaissant le Coran du chtiment
dOmar.
Un jour, Omar demanda un homme : Comment vas-tu ?
Lhomme : Je fais partie de ceux qui aiment la sdition. Je
dteste la vrit. Jatteste de ce que je nai pas vu.
Omar ordonna alors quon le conduise en prison.
LImam Ali (p) ordonna quon le relche et il (p) dit : Il dit
vrai.
Omar : Comment cela ?
LImam Ali (p) : Il aime largent et les enfants et Dieu Le
Trs Haut dit :
Et sachez bien que vos biens et vos enfants ne sont quune preuve
Sourate, le butin, verset 28
Il dteste la mort alors quelle est Vrit. Il atteste que Mohammed (p) est le Messager de Dieu alors quil ne l'a jamais vu.
74/343
Omar ordonna quon relche lhomme et il dit : Certes,

Dieu sait o Il place son Message. 63
***
Houdeyfa ibn Yamen rapporta : Je rencontrai Omar ibn
Khatab qui me demanda : Comment vas-tu ce matin ibn
Yamen ?
Je lui rpondis : Par Dieu, ce matin je dteste La vrit et
jaime la sdition. Jatteste de ce que je nai point vu. Je prie
sans ablutions et jai sur terre ce que Dieu na point dans Le
ciel.
Fort irrit par ces propos jugs scandaleux et tant pris par
une urgence, Omar laissa Houdeyfa mais se promit nanmoins
de le punir ultrieurement. Sur son chemin, il rencontra le
Prince des croyants Ali ibn Abi Talib (p) qui ayant remarqu la
colre sur son visage lui a demanda : Quest-ce qui tirrite ?
Omar : Je rencontr Houdeyfa ibn Yamen et je lui dis :
Comment vas-tu ce matin ?
Et il me rpondit : Ce matin, je dteste La vrit.
LImam Ali (p) : Il dit vrai, il dteste la mort alors quelle
est Vrit.
Omar : Il dit quil aime la sdition !
75/343
LImam Ali (p) : Il dit vrai, il aime largent et les enfants alors que Dieu Le Trs Haut dit :
Et sachez bien que vos biens et vos enfants ne sont quune sdition
Sourate Le butin, verset 28
Omar : , Ali, il dit quil atteste de ce quil na point vu !

LImam Ali (p) : Il dit vrai, il atteste devant Dieu de lUnicit, de la mort, de la rvlation, de la rsurrection, du Paradis,
de lEnfer et du Sirat alors quil na rien vu de tout cela.
Omar : Il dit quil prie sans ablutions !
LImam Ali (p) : Il dit vrai car il prie sur mon cousin le
Messager de Dieu (p) sans ablutions et la prire sur lui est permise ainsi.
Omar : , Abu Hassan ! Il dit pire que cela !
LImam Ali (p) : Et qua-t-il dit ?
Omar : Il dit quil a sur terre ce que Dieu na pas dans Le ciel
!
LImam Ali (p) : Il dit vrai, il a une femme et des enfants et
Dieu est Trop lev pour vivre une femme et fes enfants.
76/343
Omar : ibn Khatab faillit prir sans la prsence de Ali ibn

Abi Talib. 64
Ce que dit lImam Ali (p) au sujet du

divorce de la femme.
Fils de Assakir rapporta : Deux hommes se prsentrent chez
Omar et linterrogrent sur le divorce de la femme. Il les accompagna la mosque o se trouvait un homme chauve entour de ses disciples.
Omar : Et ! Toi le chauve, quas-tu dire sur le divorce de
la femme ?
Lhomme leva sa tte vers lui montrant son index et son
majeur.
Omar : La femme est considre comme divorce au bout
de deux fois.
Lun des deux hommes dit alors Omar : Gloire Dieu !
Nous sommes venus te voir car tu es le prince des croyants. Tu
nous accompagnas jusqu arriver devant cet homme que tu interrogeas et tu acceptes sa sentence par un geste ?
Omar : Savez-vous qui il est ?
Les deux hommes : Non.
77/343
Omar : Cest Ali ibn Abi Talib (p), par Dieu, jatteste que
jentendis le Messager de Dieu (p) dire : Certes, si les sept cieux
et les sept terres taient poss sur le plateau dune balance et la
foi de Ali ibn Abi Talib sur lautre plateau, cest le plateau de la
foi de Ali ibn Abi Talib qui lemporterait. 65
Sil ny avait pas Ali (p) Omar aurait pri.

On prsenta, un jour, devant Omar une femme adultre enceinte et qui avoua son mfait. Le calife ordonna alors quelle
soit lapide. Elle fut conduite pour recevoir son chtiment, sur
son chemin lImam Ali (p) la vit et il (p) demanda : Que lui
arrive-t-il ? On le mit alors au courant de la situation. Le
Prince des croyants (p) ordonna quon la ramne devant le
calife.
LImam Ali (p) : a cest ton pouvoir sur elle. Quel est ton
pouvoir sur ce qui se trouve dans son ventre ? Tu las peut-tre
rprimande et tu lui as fait peur ?
Omar : Cest effectivement le cas.
LImam Ali (p) : Nas-tu pas entendu le Messager de Dieu
(p) dire : Point de chtiment pour celui qui avoue aprs le
mfait, il ny a point de sanction pour celui qui avoue.
Omar relcha la femme et dit : Les femmes sont incapables
de mettre au monde des hommes tel Ali ibn Abi Talib. Sil ny
avait pas eu Ali, Omar aurait pri. 66
78/343
LImam Ali (p) sauve un prcepte de Dieu

de lignorance dOmar.
Fils de Moubarek rapporta : Achat ibn Chabi nous raconta
le tenant de Mesrouq : Il parvint Omar quune femme de
Qoreych se maria avec un homme de Thaqif alors quelle tait
encore dans sa priode de viduit. Aprs avoir puni les deux
poux, le calife les spara, il prit la dot de la femme et il la mise
dans le Trsor public. Il dclara : Ils ne doivent plus jamais se
runir.
La nouvelle se rpandit entre les gens et le Prince des croyants (p) en prit connaissance. Il (p) dit : Que Dieu accorde Sa
misricorde au Prince des croyants ! Quel rapport y a-t-il entre
la dot et le trsor public ? Ils furent ignorants et limam se doit
de les replacer dans la tradition.
On lui demanda : Quas-tu dire leur sujet ?
LImam Ali (p) : La dot revient la femme pour la consommation du mariage. On doit les sparer, on ne doit pas les flageller. Elle doit terminer la priode de viduit du premier
poux et terminer celle du second qui pourra se prsenter et redemander sa main.
Omar fit ce que lImam Ali (p) dit.67
79/343
Omar effraie une femme enceinte et

lImam Ali (p) loblige payer le prix du
sang.
Omar convoqua une femme qui tait enceinte pour un interrogatoire. Comme elle eut trs peur de lui de sa rputation, elle
avorta dun mort-n.
Omar consulta les compagnons ce sujet et ces derniers lui
dirent : Tu nas rien te reprocher car tu es un ducateur.
LImam Ali (p) se tut et Omar le regarda et lui demanda :
Quas-tu dire ?
LImam Ali (p) : Sils tont donn leurs avis, ces avis sont
faux. Sils ont parl pour te faire plaisir, ils ne tont gure bien
conseill. Tu dois payer le prix du sang car cest toi qui leffrayas tel point quelle avorta.
Omar et les compagnons firent ce que le Prince des croyants
(p) dit. 68
LImam Ali (p) sauve une femme de la

flagellation dOmar.
Omar ordonna quune femme adultre et de surcrot ayant
avou son mfait soit flagelle. LImam Ali (p) dit : Elle a
peut-tre une excuse.
80/343
Et, il (p) lui demanda : Quest-ce qui te poussa ladultre ?
La femme : Javais un troupeau de chameaux et je navais

point deau et lui, il avait aussi un troupeau de chameaux, de
leau et du lait. Ayant eu soif, je lui demandai de leau. Il refusa
de me donner boire tant que je ne moffrais pas lui. Je refusai trois reprises mais la soif me tirailla tel point que je me
voyais mourir alors je cdai et il me donna boire.
LImam Ali (p) : Dieu est Le plus grand :
Toutefois celui qui est contraint (den consommer) sans dsir particulier
et sans transgresser (les limites indispensables), nul pch ne lui sera
imput. En vrit Dieu pardonne, Il est Misricordieux.
Le jugement de lImam Ali au sujet dun

enfant qui ne ressemble pas son pre.
Un couple de noirs vint voir Omar ibn Khatab, le mari dit :
, prince des croyants, je plantai une graine noire et celle-l est
noire telle que tu las vois mais elle me donna un enfant la
peau rouge.
Lpouse : Par Dieu, prince des croyants, je ne l'ai pas
trahis. Cest son fils.
81/343
Ne trouvant que rpondre, Omar interrogea lImam Ali (p)

qui dit au mari : Si je tinterroge sur un sujet, me diras-tu la
vrit ?
Le mari : Certes oui, par Dieu.
LImam Ali (p) : As-tu eu des rapports sexuels avec ta femme
alors quelle tait rgle ?
Le mari : Cela eut lieu en effet.
LImam Ali (p) : Dieu est Le plus grand ! Si luf fcond se
mlange au sang, Dieu Gloire Lui en Cre un tre rouge. Ne
renie point ton fils car tu te condamneras toi-mme. 70
Omar se rfre lImam Ali (p) au sujet

dun homme trouv dcapit et portant
des vtements de femme dans le
sanctuaire de la mosque.
Fils de Abbas rapporta : Avant le lever du jour, Omar entra
dans la mosque, il vit un homme tendu au milieu du sanctuaire. Il dit lun de ses hommes : Va le rveiller pour la
prire. Le valet sexcuta mais le dormeur ne bougea pas et le
valet remarqua quil portait des vtements fminins, on appela
alors une femme des Anars. Dvoilant le visage du dormeur,
elle dcouvrit que ctait bien un homme avec des vtements de
femme. Il avait la barbe rase et la tte coupe. Elle mit au
courant le calife Omar.
82/343
Omar : Enlevez-le de l, mettez-le dans un des coins de la

mosque jusqu ce quon termine la prire.
Omar demanda lImam Ali (p) : Quas-tu dire propos
de cet homme ?
LImam Ali (p) : Prparez-le et enterrez-le, vous connatrez
son histoire par un enfant que vous trouverez dans le
sanctuaire.
Omar : Do tiens-tu cela ?
LImam Ali (p) : Mon frre et mon bien-aim, le Messager
de Dieu (p) ma parl de cela.
Neuf mois passrent aprs cet incident et voil quun matin
Omar entra dans la mosque pour la prire du matin, il entendit les pleurs dun enfant pos dans le sanctuaire.
Il dit : Dieu dit Vrai ainsi que Son Messager et le cousin de
Son Messager Ali ibn Abi Talib (p).
Il dit son valet : Prends cet enfant, mets-le dans un des
coins de la mosque jusqu ce quon termine la prire.
Omar pris le bb et le porta devant le Prince des croyants
(p) en lui demandant ce quil fallait en faire.
LImam Ali (p) : Va lui chercher une nourrice.
83/343
On trouva au march une femme qui venait de perdre son

bb et qui avait accept de prendre lenfant pour le nourrir et
le prendre en charge. Le Prince des croyants (p) lui octroya une
rente du Trsor public.
Lorsque lenfant a eu 9 mois, le Prince des croyants (p) dit :
Allez me chercher la nourrice.
Quand elle se prsenta, lImam Ali (p) lui dit : Apporte-moi
lenfant demain. Mets-lui ces habits et porte-le au sanctuaire.
Regarde quelle femme viendra vers toi, elle le prendra, lembrassera et lui dira : , toi lopprim, toi le fils de lopprime,
toi le fils de loppresseur, ramne-la-moi.
Le lendemain matin, la nourrice fit ce que lImam Ali (p) lui
demanda. Voil quune femme linterpella et lui dit : ,
femme, attends pour lamour de la religion de Mohammed ibn
Abd Allah (p). Quand elle sapprocha, elle se dcouvrit le visage
et la nourrice vit quelle tait une trs belle femme. Elle prit
lenfant, lembrassa et lui dit : toi lopprime, toi le fils de
lopprime, toi le fils de loppresseur. Comme tu ressembles
mon fils qui est mort et elle se mit pleurer. Elle rendit
lenfant la nourrice et sapprta partir lorsque celle-ci lagrippa. Etonne par la raction de la nourrice, linconnue et dit :
Lche-moi !
La nourrice : Viens avec moi pour voir le Prince des croyants (p).
La belle inconnue fut trs trouble et dit : Crains Dieu et
lche ma main. Si tu me prends devant le Prince des croyants
(p) il va mhumilier et je serais ton ennemie le Jour de la
rsurrection.
84/343
La nourrice : Je ne puis te lcher que devant le Prince des

croyants (p).
Linconnue : Si tu me prends chez le Prince des croyants
(p) il ne va rien te donner par contre, moi je vais te donner un
cadeau dont tu seras contente : deux robes ymnites, un bijou
de Sana et 300 dirhams. Fais comme si tu ne mas pas vue et
tais mon secret. Lorsque la fte du mouton (lAd en adh ha) arrivera, Dieu Le Trs Haut sera Tmoin que je te donnerai la
mme chose si je vois que lenfant est bien portant.
La nourrice accepta le march de linconnue.
De retour la mosque, le Prince des croyants (p) lui dit :
, ennemie de Dieu Le Trs Haut, quas-tu fais de mes
recommandations ?
La nourrice : cousin du Messager de Dieu, jai tourn avec
lenfant partout et il ny a aucune femme qui vint le voir.
LImam Ali (p) : Tu mens par le mrite de celui qui est dans
ce tombeau. Une femme est venue te voir, elle prit lenfant,
lembrassa et elle te le rendit en pleurant. Tu tagrippas elle et
elle te donna un-pot-de-vin et elle te promit de te donner encore la mme chose pour la fte du mouton.
Trs trouble, la nourrice dit : Cousin du Messager de
Dieu connatrais-tu la science de lInvisible ?
LImam Ali (p) : Que Dieu men prserve, ne connat La science de lInvisible que Dieu Le Trs Haut. Cette science cest le
Messager de Dieu (p) qui me la apprise.
85/343
La nourrice : , Prince des croyants, la vrit est le meilleur

des discours. Je suis entre tes mains. Demande-moi ce que tu
veux. Si tu veux, je peux aller chez cette femme et te la ramener.
LImam Ali (p) : Quand elle ta donn largent et le bijou

elle a chang de domicile. Maintenant que Dieu Le Trs Haut
lui Pardonne ce quelle fit. Prends soin de lenfant et si tu la vois
pendant la fte du mouton, ramne-la-moi.
La nourrice : Certainement , cousin du Messager de Dieu.
Le jour de la fte attendu arriva, la nourrice fit ce que lImam

Ali (p) lui avait dit et linconnue fut au rendez-vous comme
prvu.
Linconnue dit la nourrice : Viens avec moi pour que je te
donne ce que je tai promis.
La nourrice : Je nai point besoin de ton cadeau et maintenant je ne te lcherai que si tu maccompagnes devant le cousin
du Messager de Dieu (p).
La nourrice sagrippa la robe de linconnue qui voyant
quelle navait aucune chance de se voir partir devant la dtermination de la nourrice leva son visage vers le ciel et dit : ,
Toi le Secoureur de ceux qui demandent secours. O, Toi lAbri
de ceux qui demandent labri. Et elle accompagna la nourrice
vers la mosque du Messager de Dieu (p).
86/343
Lorsque lImam Ali (p) la vit, il (p) lui dit : , toi servante
de Dieu, quest-ce que tu prfres ? Tu me racontes ou je te raconte lhistoire du dbut jusqu la fin, une histoire que me conta mon bien- aim, le Messager de Dieu (p) ?
LInconnue : Je te raconte mon histoire du dbut la fin. Tu
massures la scurit de ton cot et tu massures du chtiment
de Dieu Le Trs Haut.
LImam Ali (p) : Quil en soit ainsi.
Linconnue : Je suis une fille des Anars (Partisans), mon
pre fut tu dans une des batailles du Messager de Dieu (p), il
sappelait Amir ibn Saad Khazraji et ma mre mourut durant le
califat de Abi Bakr. Je suis reste seule sans personne pour
prendre soin de moi. Jtais une des servantes des femmes
migres avec lesquelles nous filions aux fuseaux. Javais de
lamiti pour elles.
Un jour, alors que nous tions assises, une vieille femme
entra, elle portait un chapelet dans une main et dans lautre
une canne sur laquelle elle sappuyait pour marcher. Elle nous
salua et nous demanda toutes nos prnoms. Puis, elle se dirigea vers moi, me demanda comment je mappelais et se renseigna sur ma situation. Elle se mit pleurer et elle dit : Voudraistu avoir une femme qui prenne soin de toi et qui te tienne compagnie dans ta solitude, toi qui es si jeune et si belle ?
Je lui rpondis : Et qui est cette femme ?
Elle me rpondit: Moi, je serai la place de ta mre !
87/343
Je dis : Quand tu veux, ma maison est la tienne. Jtais trs

contente.
Elle entra avec moi dans ma chambre, me demanda de
leau pour ses ablutions et elle commena sa prire. Quand elle
termina, je lui donnai manger : du pain, du lait et des dattes.
Elle les regarda et elle se mit pleurer.
Je lui ai demand : Pourquoi pleures-tu ?
Elle rpondit : , Ma fille, ceci nest point ma nourriture.
Je demandai : Et quest ta nourriture ?
Elle dit : Une petite galette avec un peu de sel. Je ne mange
point maintenant, quand je finirai ma prire, apporte-moi
manger.
Elle se remit la prire et une fois celle-ci termine, je lui
servis son dner. Elle me demanda de la cendre dans laquelle
elle trempa son pain et le mangea. Et elle reprit sa prire
jusquau lever du jour et elle lacheva avec une magnifique invocation que je navais jamais entendue auparavant. Je me suis
leve, je lembrassai entre les yeux lui disant : Quel bonheur de
tavoir avec moi. Je te demande par le mrite de Mohammed
(p) dimplorer pour moi le repentir car certainement tes prires
ne restent pas vaines.
Elle me dit : Tu es une belle fille et je crains de te laisser
seule quand je serai oblige de sortir. Il te faut absolument de
la compagnie.
88/343
Je demandai : Et o trouver cette compagnie ?

Elle rpondit : Jai une fille plus jeune que toi. Elle est trs
rserve et ascte, je vais te la ramener pour quelle te tienne
compagnie.
Elle sortit et est reste absente un certain temps puis elle
revint seule. tonne de la voir toute seule, je lui demandai:
O est ma sur que tu mas promise ?
Elle me dit : Ma fille est habitue la solitude, sa seule
compagnie elle la trouve auprs de Dieu en adoration. Jai peur
que si elle vient chez toi elle trouve des femmes qui discutent et
qui rient et elle en sera dtourne de son adoration. Alors elle
partira et te laissera seule.
O, Prince des croyants, je lui promis alors que je ne recevrai aucune femme des Partisans tant que sa fille sera chez moi
ainsi elle ne serait point perturbe dans son adoration. Elle
sortit donc et au bout dune heure elle revint en compagnie
dune femme grande et entirement voile, on ne voyait que ses
yeux. Voyant que la vieille femme tait reste sur le seuil de la
porte de ma chambre sans entrer, je lui dis : Pourquoi ne
rentres-tu pas ?
Elle rpondit : Je suis trs heureuse pour toi car jai exauc
ton vu. De plus, la porte de ma chambre est reste ouverte et
jai peur que quelquun ny entre. Ferme la porte de ta chambre
et ne louvre personne jusqu ce que je revienne.
Je fermai ma porte et je me suis tourne vers la femme
pour lui parler mais elle ne me rpondit pas. Jinsistai pour
quelle te son voile mais elle refusa. Jai relev son voile de son
89/343
visage et je dcouvris que ctait un homme la barbe rase,

aux mains et aux pieds pigments par le henn. Il portait des
vtements de femmes et leur ressemblait. Je me suis vanouie
sous le choc et en reprenant connaissance, je lui dis : Questce qui ta port agir ainsi ? Tu mas dshonore et tu tes
dshonor, lve-toi et sors ! Si Omar ibn Khatab apprend ce
que tu viens de faire, il te torturerait.
Javais peur de crier pour ne point ameuter les voisins. Il se
jeta sur moi, massomma et abusa de moi sans que je ne puisse
rien faire. Je fus entre ses mains comme un poussin entre les
serres dun aigle. Quand il voulut se lever, il ne pouvait pas tellement il tait ivre. Il tomba sur le visage vanoui.
Le voyant inanim, je me dgageai et japerus quil portait
un couteau dans sa ceinture. Je le pris, je lui ai coup la tte et
je levai les yeux vers le ciel en disant : , Mon Seigneur et mon
Matre, Tu Sais quil mopprima et quil me dshonora. Je
compte sur Toi en sachant que Tu suffis au serviteur qui
compte sur Toi. Toi le Meilleur Protecteur.
La nuit venue, je lai port sur mon dos et je lai dpos dans
la mosque du Messager de Dieu (p).
Voyant que mes menstruations ne se manifestaient pas, je
compris alors que jtais enceinte. Je dcidai davorter puis je
me suis dit : Jattends quil vienne au monde et aprs je le
tuerai. Mais je ne pus my rsoudre en me disant que cet enfant
ne commit aucune faute qui mrite que je le tue. Je lenveloppai
alors et le mit dans le Minbar de la mosque du Messager de
Dieu (p). Voil mon histoire, cousin du Messager de Dieu (p).
90/343
Omar : Jatteste que jentendis le Messager de Dieu (p) dire

: Je suis la cit de la science et Ali en est la porte. Et je lentendis dire aussi : Mon frre Ali parle avec la langue de la
vrit.
Maintenant , Prince des croyants cest toi de juger dans
cette affaire car tu es le seul habilit le faire.
LImam Ali (p) : Le prix du sang de ce mort nincombe
personne car il commit lillicite et il abusa dune femme. Il commit un grave dlit par son ignorance. Cette femme ne mrite
aucun chtiment car cet homme entra chez elle sans quelle le
sache. Il la dsira et il lobligea sans quelle soit consentante.
Puisquelle le punit, elle prit donc sa revanche.
Ali continua : Tu dois me ramener la vieille femme pour
que je puisse lui infliger le chtiment de Dieu Le Trs Haut.
Fais bien attention tes propos pour quils ne soient pas mis en
doute.
La femme : Je ferai point attention mais accorde-moi trois
jours.
LImam (p) : Je te les accorde.
Il (p) ordonna la nourrice de rendre lenfant sa mre et il
(p) dit : Appelle-le lopprim, malheur son pre devant Dieu
Le Trs Haut, le jour o chaque me sera rtribue selon ses
actes.
La mre partit chez elle implorant Dieu Gloire Lui de lui
faire rencontrer la vieille femme.
91/343
tant sortie sa recherche tout en comptant sur laide de

Dieu Le Trs Haut, voil quelle la trouva sur son chemin. Elle
lagrippa et la ramena la mosque du Messager de Dieu (p)
selon les ordres du Prince des croyants (p). Lorsque celui-ci (p)
la vit, il (p) lui dit : , ennemie de Dieu, ne sais-tu pas que je
suis Ali ibn Abi Talib et que ma Science vient de la science du
Messager de Dieu (p) ? Dis-moi la vrit sur lhistoire de
lhomme que tu ramenas chez cette femme.
La vieille : Je ne connais pas cette femme et je ne lai jamais
vue. Je ne connais pas lhomme dont tu me parles et toutes ces
choses me sont trangres.
LImam Ali (p) : Tu peux jurer que ce que tu viens de dire
est vrai ?
La vieille : Oui.
LImam Ali (p) : Va, mets ta main sur le tombeau du Messager de Dieu (p) et jure que tu ne connais pas cette femme et
que tu ne las jamais vue.
La vieille femme sexcuta et voil que son visage noircit sans
quelle le sente.
Le Prince des croyants (p) ordonna quon apporte un miroir
et quon le donne la vieille pour quelle sy voie. Lorsquelle vit
son visage aussi noir que de la houille, elle se mit pleurer en
disant : , cousin du Messager de Dieu, je me repens Dieu
Le Trs Haut.
92/343
Les voix des personnes prsentes dans la mosque retentirent par les salutations sur le Messager (p).
LImam Ali (p) : Dieu, Toi qui sais ce qui est dans les consciences, si elle est sincre dans ses propos, si elle sest
repentie, rends-la son tat initial.
La noirceur ne layant pas quitte, lImam Ali (p) sut alors
quelle ne se repentit point.
Il lui dit : Toi la maudite, comment fut ton repentir pour
que Dieu ne te pardonne pas ?
Puis le Prince des croyants (p) dit Omar : Ordonne tes
hommes de la sortir de Mdine et quils la flagellent car elle fut
la cause de la mort de lhomme, du viol de la femme et de la
formation (la stabilisation) de luf fcond dans lillicite.
Omar ordonna que cela soit chose faite.
Lorsque les Musulmans prtrent allgeance au Prince des
croyants Ali ibn Abi Talib (p), lenfant tait devenu un jeune
homme. Il fut tu dans la bataille de Siffin en prsence de
lImam Ali (p). 71
Chapitre 13
Omar fait appel Ali (p).
Un jour, deux femmes qui se disputant la maternit dun
bb garon, se prsentrent devant Omar chacune affirmant
quil tait le sien.
Ne sachant que faire, Omar fit appel lImam Ali (p) pour
quil tranche leurs diffrents. Le Prince des croyants (p) convoqua les deux femmes, les sermonna, leur fit peur mais
chacune delles resta campe sur ses positions. LImam Ali dit
(p) alors : Apportez-moi une scie.
Les deux femmes demandrent : Que vas-tu en faire ?
LImam Ali (p) : Je vais le couper en deux et chacune de
vous aura une moiti.
Une des deux femmes se tut et lautre dit : Dieu ! Dieu ! ,
Abu Hassan, puisquil le faut, je le lui laisse.
LImam Ali (p) : Dieu est le plus grand, cest ton fils et non
le sien, sil avait t son fils, elle aurait eu peur pour lui et elle
laurait laiss.
La deuxime femme avoua que lenfant tait celui de la
premire femme et non le sien.
94/343
Ceci est le jugement du Prophte Salomon (p) dans sa jeunesse. 72
Omar fait appel lImam Ali (p).

On prsenta devant Omar un homme et une femme,
lhomme dit la femme : Tu es une femme adultre . Et la
femme rtorqua : Tu es un homme plus adultre que moi.
Omar ordonn que les deux soient flagells.
LImam Ali (p) : Ne te prcipite pas. La femme mrite deux
chtiments et lhomme nen mrite aucun. Le premier chtiment provient de sa calomnie (contre cet homme) et le second
pour avoir reconnu son mfait. Elle sera de ce fait frappe mais
pas comme une femme adultre.
Cette femme sera frappe moins quune femme adultre car
elle na avou son mfait quune fois et non quatre fois comme
lexige la loi ce sujet.
Omar fait appel lImam Ali (p) au sujet

de 5 hommes adultres.
Asbagh ibn Nabata rapporta : Omar prit cinq hommes
adultres et ordonna quils soient tous chtis comme le veut la
lgislation islamique.
95/343
LImam Ali (p) tant prsent lors de la prononciation de la

sentence de Omar, il (p) dit : , Omar, ta sentence ne correspond pas ton jugement.
Omar : Juge-les toi-mme.
Il (p) prit le premier homme et il (p) lui fit couper la tte. Il
(p) prit le second et il (p) le lapida. Il (p) prit le troisime il (p)
le flagella cent fois. Il (p) prit le quatrime et il (p) le flagella
cinquante fois. Et enfin, il (p) il prit le cinquime et il (p) le
rprimanda.
Omar et lassistance furent fort perplexes par le comportement du Prince des croyants (p).
Omar : Abu Hassan, cinq personnes sont prsentes pour
la mme affaire et tu donnes cinq verdicts diffrents ?
LImam Ali (p) : Le premier homme sortit de sa religion et
la seule punition est lpe. Le second tait un homme vertueux
et sa punition tait la lapidation. Le troisime ntait pas un
homme vertueux et sa punition tait la flagellation. Le quatrime tait un esclave et sa punition est la moiti de celle dun
homme libre. Quant au cinquime, ctait un fou et non responsable de ses actes.
Omar : Que Dieu ne me laisse point sur une terre o Ali
nest pas prsent. 74
96/343
Othman fait appel lImam Ali (p) pour

rsoudre une nigme.
Un homme portant un crne humain se prsenta devant Othman durant son califat et il lui demanda : Vous prtendez que
ce crane sera expos au feu et quil sera tortur dans sa tombe.
Je mets ma main sur ce crane et je ne sens aucune chaleur.
Othman resta coi ne sachant que rpondre. Il envoya chercher le Prince des croyants Ali ibn Abi Talib (p) pour quil rponde la question. Lorsque lImam Ali (p) arriva, il (p) trouva
le calife entour de plusieurs de ses compagnons.
Othman : Repose-lui ta question.
Lhomme reposa la mme question lImam Ali (p).
Othman : , Abu Hassan, rponds cet homme.
LImam Ali (p) : Apportez-moi une silex et une pierre.
Toute lassistance fixa le Prince des croyants (p) du regard. Il
(p) prit la pierre quil (p) frotta sur le silex et en alluma un feu.
LImam Ali (p) dit alors lhomme : Pose ta main sur le
silexe et pose-la sur la pierre. Sens-tu de la chaleur sur eux ?
Lhomme est rest hbt.
97/343
Othman: Sil ny avait pas Ali, Othman aurait pri. 75
Mouawiya se rfre lImam Ali (p) pour

ses problmes.
Abi Hazim rapporta : Un homme se prsenta devant Mouawiya et lui exposa son problme.
Mouawia : Interroge plutt Ali ibn Abi Talib (p) car il est
plus savant que moi.
Lhomme : prince des croyants, ta rponse ma question
mest prfrable celle d'Ali.
Mouawia : Malheur toi pour ce que tu dis. Tu dtestes un
homme que le Messager de Dieu (p) y gava sa Science ? Il (p)
lui a dit : Tu es par rapport moi ce qutait Aaron par rapport Mose sauf quil ny a point de Prophte aprs moi.
LorsquOmar se trouvait face un problme, il prenait la
solution de lui. 76
***
Zeyd ibn Chaham rapporta le tenant de lImam Sadiq (p) qui
dit : On prsenta devant Mouawiya un profanateur de tombe.
Le calife dit ses compagnons : Quavez-vous dire son
sujet ?
98/343
Ils rpondirent : Tu le punis et tu le relches.

Un homme de lassistance se leva alors et il dit : Ce nest
point ainsi que jugea Ali ibn Abi Talib (p).
Mouawiya : Et que fit-il ?
Lhomme : Il (p) dit que le profanateur doit tre amput de
la main car il est un voleur et il a viol lintimit des morts. 77
***
Fils de Abjar Ajali rapporta : J'tais chez Mouawiya quand
deux hommes se prsentrent devant lui. Ils se disputrent le
mme vtement chacun affirmant que ctait le sien. Lun des
deux hommes prsenta la preuve de lappartenance du vtement et lautre dit quil lacheta un vendeur quil ne connat
pas.
Mouawiya : Ah, si Ali ibn Abi Talib tait l !
Je lui dis : Je vis Ali ibn Abi Talib juger dans une situation
similaire.
Mouawiya : Et qu'a-t-il fait ?
Je rpondis : Il donna le vtement celui qui prsenta la
preuve et il dit lautre : Tu as perdu ton argent.
Mouawiya suivit le jugement de lImam Ali (p) 78
99/343
***
Pre de Wadin rapporta : Un homme demanda la main dune
jeune femme de Cham (Syrie) son pre et il lui donna la dot
adquate.
Le jour du mariage, il trouva une autre femme dans sa
chambre que celle quil demanda. Il consomma le mariage et il
lui demanda : Tu es la fille de qui ?
La jeune femme rpondit : Je suis la fille dun tel.
Le mari : Jai demand la main dune autre ton pre.
Ils se prsentrent alors devant Mouawiya et ils lui exposrent leur cas.
Mouawiya : Cette femme vaut une autre femme.
Le mari indign : Je veux exposer mon cas Ali ibn Abi
Talib (p).
Mouawiya : Allez chercher Ali ibn Abi Talib.
Lorsque le Prince des croyants (p) arriva et quil (p) fut mis
au courant de la situation, il (p) prit une poigne de terre et il
(p) dit : Le jugement dans cette affaire est plus facile que ceci.
Pour celle-ci tu donnes la somme qui quivaut la consommation du mariage. Son pre doit prparer lautre femme pour la
somme que tu donnas celle-ci. Tu ne dois t'approcher de
100/343
lautre que lorsque la priode de viduit de celle-ci sachvera.

79
***
Asbagh ibn Nabata rapporta : Un roi romain crivit
Mouawiya un message dans lequel il lui posa quelques questions parmi lesquelles :
Parle-moi de rien.
Mouawiya fut perplexe et ne sut que rpondre.
Amr ibn As : Envoie un cavalier au campement de Ali pour
quil le vende et quand il demandera le prix, le cavalier dira :
Avec rien. Peut-tre quon aura une rponse.
Lhomme se prsenta au campement de lImam Ali (p) avec
le cheval et lorsque le Prince des croyants (p) le vit, il (p) dit
Qanbar :
Demande-lui le prix de ce cheval ?
Qanbar : Combien cote ce cheval ?
Lhomme : Il ne cote rien.
LImam Ali (p): , Qanbar prends le cheval.
101/343
Lhomme : Donne-moi rien.

LImam Ali (p) le sortit dans le dsert, il (p) lui montra un
mirage et il (p) lui dit : Cela est rien, va et mets-le au courant.
Lhomme : Quest-ce que tu dis ?

LImam Ali (p) : Nas-tu pas entendu les paroles de Dieu Le
Trs Haut :
(Lhomme) altr croit voir de leau et quand il y arrive il ne trouve

rien.
Sourate la lumire, verset 39
Chapitre 14
LImam Ali (p) annonce lavenir 4
compagnons.
Jabir ibn Abd Allah Anari rapporta : Ali ibn Abi Talib (p)
nous fit un discours, aprs avoir remerci Dieu et fait Son
loge, il (p) dit : gens, sont arrivs devant votre minbar
quatre individus faisant partie des compagnons de Mohammed
(p). Ce sont Anas ibn Malik, Baraa ibn Azib Anari, Achat ibn
Qays Kindi et Khalid ibn Yazid Bajali.
LImam Ali (p) regarda Anas et il (p) lui dit :
, Anas, si tu as entendu le Messager de Dieu (p) dire : Celui dont je suis le matre voici Ali son matre et que tu ne me tmoignes pas aujourdhui de ma Walaya, que Dieu ne te tue pas
jusqu ce quIl tafflige la lpre que mme ton turban ne pourra
cacher.
Quant toi Achat, si tu as entendu le Messager de Dieu (p)
dire : Celui dont je suis le matre voici Ali son matre , Dieu,
sois lAlli de son alli et sois lEnnemi de son ennemi mais que
tu ne me tmoignes pas aujourdhui de ma Walaya, que Dieu ne
te tue pas jusqu ce quIl emporte tes deux yeux.
Et toi Khalid ibn Yazid, si tu as entendu le Messager de
Dieu (p) dire : Celui dont je suis Le matre voil Ali son matre.
O Dieu, sois lAlli de son alli et sois lEnnemi de son ennemi
103/343
et que tu ne me tmoignes pas aujourdhui de ma Walaya, que

Dieu te fasse mourir dune mort dignorance.
Quant toi Baraa ibn Azib si tu as entendu le Messager de
Dieu (p) dire : Celui dont je suis le matre voil Ali son Matre.
O, Dieu, sois lAlli de son alli et sois lEnnemi de son ennemi
et que tu ne me tmoignes pas de ma Walaya, que Dieu te tue
dans lendroit do tu es d'origine.
Jabir ibn Abd Allah Anari poursuivit : Par Dieu, je vis
Anas ibn Malik afflig de la lpre quil essaya de cacher avec
son turban sans y parvenir.
Je vis Ach at ibn Qays atteint de ccit et qui disait : Louange Dieu qui fit que le Prince des croyants (p) me maudit
dans ce monde et ne me maudit point dans lautre monde o
jaurai t tortur.
Quant Khalid ibn Yazid, lorsquil dcda et que sa famille
voulut lenterrer dans sa maison, les Kinda eurent vent de la
nouvelle alors ils prirent des chevaux et des chameaux quils
gorgrent sur le seuil de la porte de sa maison, de ce fait, il
mourut dune mort dignorance.
Resta Baraa ibn Azib, Mouawiya le nomma gouverneur du
Ymen o il mourut et ce fut de l-bas quil tait avant son hgire. 81
Chapitre 15
A propos de son rcit : Interrogez-moi
avant que vous ne me perdiez.
Asbagh ibn Nabat rapporta : Lorsque les gens prtrent allgeance Ali ibn Abi Talib (p), il (p) alla la mosque portant le
turban du Messager de Dieu (p), la longue robe dtoffe noire
du Messager de Dieu (p), les sandales du Messager de Dieu (p)
et lpe du Messager de Dieu (p).
Il (p) monta sur le Minbar, sassit, croisa ses doigts sur le bas
de son noble ventre et il (p) dit : gens, interrogezmoi avant
que vous ne me perdiez. Ceci (dsignant sa noble poitrine) est
La manne de la science, ceci est la salive du Messager de Dieu
(p). Interrogez- moi car jai la science des premiers et des
derniers.
Certes, par Dieu, sil mtait permis, je dlivrerais des fatwas aux gens de la Thora sur leur Thora jusqu ce que leur
Thora parle et dise : Ali dit vrai, il ne ment point car il vous
donna les fatwas telles que Dieu les descendit en moi.
Je dlivrerais les fatwas aux gens de lvangile par leur
vangile jusqu ce que leur vangile parle et dise : Ali dit vrai
il ne ment point, il vous donna des fatwas telles que Dieu les
descendit en moi.
Je dlivrerais les fatwas aux gens du Coran par leur Coran
jusqu ce que le Coran parle et dise : Ali dit vrai il ne mentit
105/343
point, il vous donna des fatwas telles que Dieu les descendit en
moi.
Vous lisez le Coran nuit et jour, y a-t-il parmi vous
quelquun qui sache son contenu ? Il ny eut pas eu un verset
dans le Livre de Dieu que je vous aurais inform sur le pass,
sur ce qui se passe et sur ce qui se passera jusquau Jour de La
rsurrection.
Dieu abroge ce quIl veut et confirme ce quIl Veut. Prs de Lui est le
Livre Original .
Sourate le tonnerre, verset 39
Interrogez- moi avant que vous ne me perdiez car par Celui

qui fendit la graine et qui cra le souffle si vous minterrogez
sur chaque verset, je vous dirais sil fut descendu la nuit ou le
jour, sil fut mecquois ou mdinois, sil fut abrog ou non.
Un homme se leva, il sappelait Dahlab et fut connu pour son
loquence dans les discours et pour son courage. Se tournant
vers ses compagnons, il leur dit : Ali ibn Abi Talib emprunta
des chemins difficiles. Vous allez voir comment je vais le mettre
dans lembarras par ma question.
Il dit : , Prince des croyants, as-tu vu Dieu ?
LImam Ali (p) : Malheur toi Dahlab, je ne suis point celui
qui adore un Seigneur sans lavoir vu.
106/343
Dahlab : Comment las-tu vu ? Dcris-Le-nous.

LImam Ali (p) : Malheur toi Dahlab, mon Seigneur ne
peut tre Dcrit par une dimension ni par un mouvement, ni
par un repos, ni par un redressement vertical, ni par une venue,
ni par un dpart. Bienveillant dans la bienveillance sans tre
dcrit par la bienveillance. Sublime dans la sublimit sans tre
dcrit par la sublimit. Grand dans sa majest sans tre dcrit
par la majest. Vnrable dans la vnration sans tre dcrit
par la rudesse. Misricordieux dans la clmence sans tre dcrit
par lamabilit. Croyant non par adoration, Il peroit sans
toucher, Il parle sans prononcer, Il est dans les choses sans y
tre ml, Il en est lextrieur sans quon le voit, Il est au-dessus de toute chose et on ne dit pas quune chose est au-dessus
de Lui. Il est cot de toute chose et on ne lui dit pas quIl est
proximit, Il est lintrieur des choses mais pas comme une
chose qui est lintrieur dune autre, Il en est lextrieur
mais pas comme une chose est lextrieur dune autre.
Lorsque Dahlab entendit cette rponse, il tomba vanoui et
quand il reprit conscience il dit : Par Dieu, je nai jamais entendu une rponse pareille. Par Dieu, je ne recommencerai plus
jamais.
LImam Ali (p) : Interrogez- moi avant que vous ne me
perdiez.
Achat ibn Qays se leva et dit : , Prince des croyants (p),
comment peut-on prlever les taxes sur les Mazdens
(Zoroastre) alors quaucun Livre ne fut descendu sur eux et
quaucun Prophte ne leur fut envoy ?
LImam Ali (p) : Si Achat, Dieu descendit sur eux un Livre
et Il leur envoya un Messager. Ils eurent un roi qui un soir, en
107/343
tat dbrit abusa de sa propre fille. Le lendemain matin, ses

gens ayant su la nouvelle, se runirent devant chez lui et lui
dirent : roi, tu souillas notre religion et tu la dtruisis, sors
pour que nous te purifions et pour que tu reoives le chtiment
que tu mrites.
Le roi rpondit : Savez-vous que Dieu ne cra point dtres
plus nobles pour Lui quAdam et quve ?
Ils dirent : Tu dis vrai , roi .
Il reprit : Ne marie-t-Il pas ses fils ses filles et ses filles
ses fils ?
Ils rpondirent : Tu dis vrai, cest a la religion et ils firent
un pacte pour la chose. Dieu effaa alors la science qui existait
dans leurs poitrines et Il reprit le livre quils avaient. Ils sont les
infidles qui entreront dans le feu sans rendre des comptes et
les hypocrites seront dans un tat pire que le leur .
Achat : Par Dieu, je nai jamais entendu pareille rponse.
Par Dieu, je ne recommencerai plus jamais.
LImam Ali (p) : Interrogez- moi avant que vous ne me
perdiez.
Du fond de la mosque, un homme appuy sur sa cane se
leva et sapprocha de lImam (p) en cartant les gens sur son
passage. Il dit : , Prince des croyants indique-moi une action
qui me protgera du feu de Dieu.
108/343
LImam Ali (p) : coute, comprends puis aie la certitude.

Les gens sont de trois catgories : un savant qui parle et qui use
de sa science, un riche qui nest pas avare de ses biens envers
les croyants et un pauvre patient.
Si le savant taisait sa science, le riche se montrait avare et
le pauvre manifestait son impatience alors cest le dsastre et la
ruine. A ce moment, ceux qui connaissent Dieu savent (se
rendent compte) que la maison est revenue son tat initial.
Cest dire limpit sinstalle aprs la foi.
Toi qui poses cette question, ne sois point impressionn
par le grand nombre des mosques, ni par les groupes de gens
rassembls alors que les curs sont diviss.
Oh gens, les gens sont de trois sortes : un ascte, un
dsireux et un patient. Lascte nest point heureux par un bien
gagn de ce monde et nest point triste par un quelconque bien
quil rate.
Quant au patient, il souhaite la vie de ce monde dans son
cur, sil en obtient un quelconque bien il sen dtourne sans se
soucier des consquences.
Le dsireux ne se soucie point du bien quil obtient quil
soit licite ou illicite.
Lhomme : , Prince des croyants, comment reconnatre le
croyant cette poque l ?
109/343
LImam Ali (p) : Il regarde ce que Dieu lui ordonne comme

Vrit et il lassume. Il regarde ceux qui sen dtournent et il
sen dmarque mme avec quelquun de trs proche.
Lhomme : Tu dis vrai , Prince des croyants.
Et il disparut sans que nous le voyions. Les gens le cherchrent mais ne le trouvrent pas.
Le Prince des croyants (p) sourit et il (p) dit : Quavez-vous
? Cest mon frre Khidhr (p).
LImam continua : Interrogez- moi avant que vous ne me
perdiez.
Personne ne se leva, il (p) remercia Dieu, fit ses loges puis
pria sur le Prophte (p).
Il (p) dit Hassan (p) : , Hassan, lve-toi, monte sur le
minbar et donne un discours grce auquel Qoraych ne te niera
pas aprs moi.
LImam Hassan (p): , pre comment puis-je monter et
parler alors que tu es parmi nous, tu coutes et tu regardes.
LImam Ali (p) : Que mon pre et ma mre te soient sacrifis, je vais me cacher, jcoute et je regarde et toi tu ne me verras pas.
LImam Hassan (p) alors, monta sur le minbar et il (p) fit une
forte loquente sur Dieu, il (p) fit une prire sur le Prophte (p)
110/343
et dit : gens, jentendis mon grand-pre le Messager de Dieu

(p) dire : Je suis la cit de la science et Ali en est la porte. On
pntre dans cette cit que par sa porte.
Puis, il (p) descendit. LImam Ali (p) se dirigea vers lui et il
(p) le prit dans ses bras. Ensuite il (p) dit Houssein (p) :
fils, monte sur le minbar et donne un discours grce auquel
Qoraych ne te niera pas.
LImam Houssein (p) se leva, monta sur le Minbar, il (p) fit
lloge de Dieu, il (p) fit une prire sur le Prophte (p) puis il
(p) dit : gens, jentendis le Messager de Dieu (p) dire : Ali
est la cit de la guidance, celui qui y entre est sauv et celui qui
sen carte est perdu.
LImam Ali (p) se dirigea vers son fils (p), le prit dans ses
bras et il (p) dit : gens, soyez tmoins quils sont les deux
fils du Messager de Dieu (p) et mon dpt que je vous offre. Je
vous dpose mon dpt gens et le Messager de Dieu (p) vous
demandera des comptes leur sujet . 83
LImam Ali (p) dcrit la science

Koumeyl ibn Ziyad
Koumeyl ibn Ziyad Nakha rapporta : Le Prince des croyants
Ali ibn Abi Talib (p) prit ma main et memmena dans le dsert
et il (p) me dit : , Koumeyl certes ces curs sont des rceptacles et les meilleurs dentre eux sont les plus veills. Retiens
de moi donc ce que je te dis.
111/343
Les gens sont de trois types : un savant connaissant son

Seigneur (le gnostique), celui qui apprend afin dtre sauv et la
masse du peuple qui suit tout ce qui croasse et qui sinflchit
part tous les vents. Elle ne sclaira point de la lumire de la science et ne se rfugia point dans des bases solides.
Oh, Koumeyl, la science est meilleure que largent : La science te sauvegardera alors que les hommes thsaurisent
largent.
Largent diminue quand on le dpense alors que la science
demeure quand tu la partages (ou elle accroit quand elle est
partage). Les bienfaits de largent disparaissent.
Oh, Koumeyl la connaissance de la gnose est une religion
(une croyance) avec laquelle on professe (on juge). Grce elle,
lhomme acquiert lobissance dans sa vie et de beaux rcits
(souvenirs) aprs sa mort. La science est le juge et largent est
le jug.
Oh, Koumeyl prissent ceux qui accumulent largent alors
quils sont encore vivants. Et les savants demeurent pour
lternit, ils sont absents par leurs corps mais leurs exemples
(souvenirs) demeurent prsents dans les curs. Certes, il y a l
une science abondante (LImam Ali (p) dsigna sa noble
poitrine) si seulement je pouvais lui trouver porteurs. Si, je
trouve un enseign, il nen sera pas digne utilisant loutil de la
religion des fins de ce monde, se pavanant des bienfaits de
Dieu devant ses serviteurs et de ses Arguments sur ses Allis.
Ou un idiot dpourvu de toute clairvoyance et que le doute
sempare de son cur face la premire ambigut quil rencontre. Ou celui pris par les plaisirs et les dsirs charnels. Ou
celui passionn par lamassement et lemmagasinement des
biens.
112/343
Ces deux derniers ne sont aucunement les gardiens de la

religion, la chose qui leur ressemble le plus sont les bestiaux
qui broutent dans la nature livrs eux-mmes.
Ainsi meurt la science par la mort de celui qui la porte.
Chapitre 16
LImam Ali (p) rpond aux questions de
deux Juifs.
Abd Allah ibn Abbas rapporta : Deux frres parmi les chefs
juifs vinrent Mdine et dirent : gens, on nous dit quun
Prophte est apparu Touhama. Il jettera le discrdit sur nos
rves et rcusera notre religion. Qui parmi vous est ce Prophte
? Sil est celui que nous annona David, nous le croyons et nous
le suivons. Mais sil dit des pomes et sil nous brutalise par ses
paroles, nous le combattrons avec nos corps et nos biens. Qui
parmi vous est ce Prophte ?
Les migrants et les partisans rpondirent : Notre prophte
Mohammed (p) est dcd.
Les deux Juifs : Louange Dieu, et qui de vous est son
Lgataire ? Dieu, Gloire Lui, nenvoie point un Prophte dans
une communaut sans un Lgataire qui poursuit son uvre
aprs lui.
Les migrants et les partisans dsignrent Abu Bakr en disant : Cest lui son lgataire.
Les deux Juifs dirent Abu Bakr : Nous allons te poser des
questions qui sont poses des lgataires et tinterroger au
sujet de quoi les lgataires sont interrogs.
114/343
Abu Bakr : Interrogez comme vous voulez, je vous rpondrai par la volont de Dieu.
Un Juif : Qui sommes-nous (toi et moi) pour Dieu, Gloire
Lui ?
Quest-ce une me dans une me alors quil ny a aucun lien
de parent entre elles ?
Quelle fut la tombe qui marcha avec son occupant ?
Le soleil se lve o ?
O se couche-t-il ?
O le soleil ne se leva quune seule fois sur terre ?
O se trouve le Paradis ?
O se trouve lenfer ?
Ton Seigneur est-Il Port ou Porte-t-Il ?
O se trouve le Visage de ton Seigneur ?
Quels sont les deux tmoins ?
Quels sont les deux absents ?
115/343
Quels sont les deux qui se dtestent ?

Quest un ?
Que sont deux ?
Que sont trois ?
Que sont quatre ?
Que sont cinq ?
Que sont six ?
Que sont sept ?
Que sont huit ?
Que sont neuf ?
Que sont dix ?
Que sont onze ?
Que sont douze ?
Que sont vingt ?
116/343
Que sont trente ?

Que sont quarante ?
Que sont soixante ?
Que sont soixante-dix ?
Que sont quatre-vingts ?
Que sont quatre-vingt-dix ?
Et que sont cent ?
Abou Bakr resta bahi ne sachant que rpondre. Ayant peur
que les gens ne dlaissent lIslam, je me prcipitai chez Ali ibn
Abi Talib (p) et je lui dis : , Ali, des chefs juifs sont venus
Mdine et ils ont pos des questions Abu Bakr mais il na pas
su y rpondre.
LImam Ali (p) a souri et il (p) a dit : Cest le jour que me
promit le Messager de Dieu (p).
Il (p) sortit et je l'ai suivi, par Dieu, sa dmarche tait exactement la mme que celle du Messager de Dieu (p). Il (p) sassit
au mme endroit dans lequel sasseyait le Messager de Dieu
(p). Il (p) se tourna vers les deux Juifs et il (p) leur dit : ,
Vous les deux Juifs, approchez-vous de moi et posez- moi les
questions que vous avez pos au cheikh.
117/343
Les deux Juifs : Et qui es-tu ?

LImam Ali (p) : Je suis Ali ibn Abi Talib ibn Abd Moutalib,
le frre du Prophte (p), le mari de sa fille Fatima, le pre de
Hassan et de Houssein, son Lgataire dans toutes ses situations, toute vertu et toute gloire me reviennent et je suis le dpositaire du secret du Prophte (p).
Un des deux Juif : Qui sommes-nous toi et moi pour Dieu ?
LImam Ali (p) : Je suis croyant depuis que je connais mon

me et toi tu es infidle depuis que tu connais ton me. Je ne
sais pas ce que Dieu fera de toi aprs , Juif.
Le Juif : Quelle est lme dans lme sans lien de parent
entre elles ?
LImam Ali (p) : Cest Jonas (p) dans le ventre du poisson.
Le Juif : Quel est la tombe qui marcha avec son occupant ?
LImam Ali (p) : Cest Jonas lorsque le poisson nagea dans

les sept mers.
Le Juif : Le soleil se lve do ?
LImam Ali (p) : Sur les deux cornes de Satan.
118/343
Le Juif : O se couche-t-il ?
LImam Ali (p) : Dans une source trouble, mon bien aim,
le Messager de Dieu (p) ma dit : Ne prie point lors de son lever
ni lors de son coucher jusqu ce quil soit de la taille dun arc
ou deux.
Le Juif : O le soleil se leva-t-il quune seule fois sur terre ?
LImam Ali (p) : Sur le fond de la mer lorsque Dieu la

fendit pour la communaut de Mose (p).
Le Juif : Ton Seigneur est-Il port ou porte-t-Il ?
LImam Ali (p) : Mon Seigneur Gloire Lui porte toute
chose grce Sa Puissance et rien ne Le porte.
Le Juif : Et comment expliquer les Paroles du Trs Haut
Ce jour-l huit (anges) porteront au-dessus deux le Trne de ton

Seigneur.
Sourate celle qui viendra, verset 17
LImam Ali (p): Juif, ne sais-tu pas que tout ce qui se

trouve dans les cieux, tout ce qui se trouve sur terre, tout ce qui
se trouve entre eux et tout ce qui se trouve sous le sol appartient Dieu ? Donc toute chose se trouve sur le sol, le sol se
119/343
trouve sur La puissance et La puissance grce lui porte toute

chose.
Le Juif : Alors o est le Paradis et o est lenfer ?
LImam Ali (p) : Le Paradis est dans le ciel, quant lenfer
il est sur la terre.
Le Juif : O se trouve La face de Dieu ?
LImam Ali (p): ibn Abbas apporte-moi du feu et du bois.
Je mexcutai, il (p) alluma un feu puis il (p) dit : , Juif, o

est le visage de ce feu ?
Le Juif : Je ne lui vois aucun visage.
LImam Ali (p) : Mon Seigneur Gloire Lui est pareil cet
exemple et Il a lOrient et lOccident, l o vous tournez le visage, se trouve Le Visage de Dieu.
Le Juif : Qui sont les deux tmoins ?
LImam Ali (p) : Les cieux et la terre, ils ne sabsentent pas
une heure.
Le Juif : Qui sont les deux absents ?
120/343
LImam Ali (p) : La mort et la vie nul ne peut se dresser

contre eux.
Le Juif : Qui sont les deux qui se dtestent ?
LImam Ali (p) : La nuit et le jour.
Le Juif : Quest Un ?
LImam Ali (p) : Dieu Gloire Lui.
Le Juif : Qui sont les deux ?
LImam Ali (p) : Adam et ve.
Le Juif : Qui sont les trois ?
LImam Ali (p) : Les Chrtiens mentirent sur Dieu Gloire
Lui quand ils dirent : Lun des trois. Il na ni compagne, ni
denfant.
Le Juif : Qui sont les quatre ?
LImam Ali (p) : Le Coran, Le Zabour, la Thora et
lvangile.
Le Juif : Qui sont les cinq ?
LImam Ali (p) : Les cinq prires obligatoires.
121/343
Le Juif : Qui sont les six ?

LImam Ali (p) : Dieu cra les cieux, la terre et ce quil y a
entre eux en six jours.
Le Juif : Qui sont les sept ?
LImam Ali (p) : Les sept portes de l'enfer, elles sont
identiques.
Le Juif : Qui sont les huit ?
LImam Ali (p) : Les huit portes du Paradis.
Le Juif : Qui sont les neuf ?
LImam Ali (p) : Ce sont les neuf individus qui rpandirent
la corruption sur la terre et ne firent aucune bonne action.
Le Juif : Qui sont les dix ?
LImam Ali (p) : Ce sont les dix jours de Achr.
Le Juif : Qui est les onze ?
LImam Ali (p) : Les paroles de Joseph son pre :
122/343
Mon pre, jai vu (en songe) onze toiles et le soleil et la lune, je les ai
vus se prosterner devant moi.
Sourate Joseph, verset 4
Le Juif : Qui est les douze ?

LImam Ali (p) : Les mois de lanne.
Le Juif : Qui est les vingt ?
LImam Ali (p) : Joseph fut vendu pour vingt dirhams.
Le Juif : Qui sont les trente ?
LImam Ali (p) : les trente jours du mois de Ramadan, son
jene est une obligation pour tout croyant hormis le malade ou
celui qui est en voyage.
Le Juif : Qui sont les quarante ?
LImam Ali (p) : La dure de la rencontre de Mose (p) fut
de trente nuits, Dieu Gloire Lui les complta par dix. La dure
de la rencontre avec son Seigneur se paracheva en quarante
jours.
Le Juif : Qui sont les cinquante ?
123/343
LImam Ali (p) : No (p) est rest dans sa communaut

mille ans moins cinquante ans.
Le Juif : Qui sont les soixante ?
LImam Ali (p) : Les Paroles de Dieu Gloire Lui :
(Et) quiconque ne (le) peut pas non plus, quil nourrisse soixante
pauvres.
Sourate La discussion, verset 4
au cas o il ne peut jener deux mois conscutifs.

Le Juif : Qui sont les soixante-dix ?
LImam Ali (p) : Mose choisit dans sa communaut
soixante-dix hommes pour la dure de la rencontre avec son
Seigneur Gloire Lui.
Le Juif : Qui sont les quatre-vingts ?
LImam Ali (p) : C'est le village d'une le nomme quatrevingts lorsque le bateau de No (p) dbarqua sur le Joudi et
Dieu noya sa communaut.
Le Juif : Qui sont les quatre-vingt-dix ?
124/343
LImam Ali (p) : Larche que No (p) dans lequel il

construisit quatre-vingts dix maisons pour les btes.
Le Juif : Qui sont les cents ?
LImam Ali (p) : La vie de David (p) fut fixe soixante ans,
Adam (p) lui offrit quarante ans de sa vie.
Le Juif : Jeune homme, dcris-moi Mohammed comme si
je le voyais pour que jembrasse lIslam sur le champ.
A ces paroles, le Prince des croyants (p) se mit pleurer puis
il (p) dit : , Juif, tu ravives mon chagrin. Mon bien-aim le
Messager de Dieu (p) avait le front large, les sourcils joints, ses
yeux taient noirs et bien fendus. Il (p) avait les joues douces, le
nez aquilin, il (p) avait des poils fins sur la poitrine et la barbe
bien fournie, son cou tait pareil un broc en argent. Il (p)
ntait ni trop grand ni petit, trapu. Il (p) inondait de sa Lumire les gens qui marchaient avec lui. Quand il (p) marchait,
on aurait dit quil (p) surgissait des roches ou quil (p) coulait
dun aval. Il (p) avait les chevilles rondes, les pieds et les
hanches fins. Son turban, ctait un nuage, son pe Zoul Fiqar,
son mulet Duldul, son ne Yafour, sa chamelle Adbah, son cheval Lazez.
Il (p) tait le plus compatissant des gens envers les gens et le
plus bienveillant. Il (p) avait entre les deux paules le sceau de
la Prophtie sur lequel deux lignes taient crites : la premire
ligne : Il ny a de Divinit que Dieu et la deuxime ligne : Mohammed est le Messager de Dieu. Voil sa description , Juif.
125/343
Les deux Juifs : Nous attestons quil ny a de Divinit que

Dieu, que Mohammed est Son Prophte (p) et que tu es vritablement le lgataire de Mohammed (p).
Les deux Juifs embrassrent lIslam et furent de bons Musulmans. Ils restrent avec le Prince des croyants (p) et ne le quittrent point. Ils laccompagnrent Baora lors de la bataille
du Chameau et ils participrent aux combats durant lesquels
lun deux tomba en martyre. Le second connut le mme sort
lors de la bataille de Nahrawn toujours en compagnie de
lImam Ali (p). 87
***
Une autre version de cette histoire selon Jafar ibn Yahiya la
tenant de son pre qui son tour la tient des vridiques de la
Famille du Messager de Dieu (p), il dit : Deux Juifs de Khaybar
vinrent avec la Thora, voir le Prophte (p) mais tant dcd,
ils allrent voir Abu Bakr et ils dirent : Nous sommes venus
voir le Prophte pour lui poser quelques questions et nous
avons appris quil est dcd.
Abu Bakr : Quelles sont vos questions ?
Les Juifs : Parle-nous de Un, de deux, de trois, de quatre,
de cinq, de six, de sept, de huit, de neuf, de dix, de vingt, de
trente, de quarante, de cinquante, de soixante, de soixante-dix,
de quatre-vingts, de quatre-vingt-dix et de cent.
Abu Bakr : Je nai aucune rponse vous donner sur ces
questions ! Allez voir Ali ibn Abi Talib (p).
126/343
Ils partirent voir lImam Ali (p) et ils lui exposrent la situation en prenant toujours comme rfrence la Thora quils
avaient sur eux.
LImam Ali (p) : Si je vous informe de ce que vous avez,
vous embrasserez-vous lIslam ?
Les Juifs : Oui.
LImam Ali (p) : Le Un est Dieu lUnique qui na pas
dassoci.
Les deux sont les Paroles de Dieu Gloire Lui :
Dieu dit : Ne choisissez pas deux Dieux. Il nexiste quun Seul Dieu.
Sourate Les abeilles, verset 51
Les trois, quatre, cinq, six, sept et huit ce sont les paroles
de Dieu dans son Livre concernant les gens de La caverne:
127/343
(Les uns) diront : Ils taient trois, le quatrime tant leur chien. (Les
autres) diront ils taient cinq, le sixime tant leur chien. Dautre diront :
ils taient sept le huitime tant leur chien.
Sourate La caverne, verset 22
Les neuf sont les Paroles de Dieu Gloire Lui dans son
Livre :
Il y avait dans la ville neuf individus qui rpandaient la corruption sur

la terre et ne faisaient aucune bonne action.
Sourate Les fourmis, verset 48
Les dix, Dieu Gloire Lui dit :
soit en tout dix jours.
Les vingt sont les Paroles de Dieu Gloire Lui dans son
Livre :
128/343
sil y a parmi vous vingt (combattants) qui endurent, ils vaincront deux
cents (mcrants).
Sourate le butin, verset 65
Les trente et les quarante sont Les paroles de Dieu Le Trs

Haut dans son Livre :
Nous fmes promesse Mose (dune rencontre) durant trente nuits que
nous compltmes par dix, la dure de la rencontre avec son Seigneur se
paracheva en quarante nuits.
Les cinquante sont ses paroles Gloire Lui :
Les anges de lEsprit montent vers Lui en un Jour de cinquante mille

ans.
Sourate les voies de lascension, verset 4
Les soixante sont les paroles de Dieu Gloire Lui dans son
Livre :
129/343
(et) quiconque ne (le) peut non plus, quil nourrisse soixante pauvres.
Sourate la discussion, verset 4
Les soixante-dix sont les paroles de Dieu Gloire lui dans

son Livre :
Mose choisit parmi son peuple soixante-dix hommes pour (participer

) Notre Rencontre.
Les quatre-vingts sont les paroles de Dieu Gloire Lui dans

son Livre :
Ceux qui accusent les femmes chastes sans produire par la suite quatre
tmoins, infligez-leur ( chacun) quatre-vingt coups de fouet.
Les quatre-vingt-dix sont les paroles de Dieu, Gloire lui :
130/343
Cet homme est mon frre. Il a quatre-vingt-dix-neuf brebis.
Sourate Saad, verset 23
Les cents sont les paroles de Dieu, Le Trs Haut dans son
Livre :
La fornicatrice et le fornicateur, flagellez-les chacun de cent coups de

fouet.
Les deux Juifs embrassrent lIslam grce lImam Ali (p).

99
***
Une autre version enregistr par Taous cite : Un jour, des
Juifs vinrent voir Omar ibn Khatab qui tait alors le responsable des Musulmans et ils lui dirent : Tu es le responsable (le
gardien) de la religion aprs votre Prophte. Nous sommes
venus te poser quelques questions auxquelles si tu nous rponds, nous croirons, nous dirons que cest la vrit et nous te
suivrons.
Omar : Interrogez-moi sur ce que vous voulez ?
131/343
Les Juifs : Parle-nous des serrures des sept cieux et quelles

en sont les clefs ?
Parle-nous de la tombe qui marcha avec son occupant.
Parle-nous de celui qui avertit son peuple alors quil ntait
ni un djinn ni un humain.
Parle-nous de lendroit sur lequel le soleil ne se leva quune
seule fois.
Parle-nous des cinq qui ne furent pas crs dans des
utrus.
Parle-nous de Un, de deux, de trois, de quarte, de cinq, de
six, de sept, de huit, de neuf, de dix, de onze et de douze.
Omar baissa la tte un long moment ne sachant que rpondre puis il dit : Vous avez interrog Omar sur ce quil ignore,
cependant le cousin du Messager de Dieu (p) rpondra vos
interrogations.
Il envoya chercher lImam Ali (p) et quand il (p) arriva, Omar
lui dit : Aba Hassan, ces Juifs mont pos des questions
auxquelles je nai su donner aucune rponse. Ils mont assur
que si je leur fournissais les rponses, ils croiraient en notre
Prophte (p).
LImam Ali (p): , Juifs posez-moi vos questions.
Ils ritrrent les mmes questions.
132/343
LImam Ali (p) : Voulez-vous interroger sur autre chose

que celles-ci ?
Les Juifs : Non, Aba Chibr et Choubeyr.
LImam Ali (p) : Les serrures des cieux sont lidoltrie et
leur cl est : Il ny a de Divinit que Dieu.
La tombe qui marcha avec son occupant est la baleine qui
parcourut, avec Jonas dans son ventre, les sept ocans.
Celui qui avertit son peuple et qui ne fut ni un djinn ni un
humain cest la fourmi de Salomon ibn Jacob (p).
Lendroit sur lequel le soleil ne se leva quune seule fois
cest la fond de la mer grce laquelle Dieu Gloire Lui sauva
Mose (p) et y fit noyer Pharaon et ses compagnons.
Les cinq qui ne furent pas crs dans des utrus sont
Adam, Eve, le bton de Mose, la chamelle de Salih et le
mouton dAbraham (p).
Le Un est Dieu qui na point dassoci.
Les deux sont Adam et ve.
Les trois sont Gabriel, Michael et Israphel.
Les quatre sont la Thora, lvangile, le Zabour et le Coran.
133/343
Les cinq sont les cinq prires obligatoires prescrites notre

Prophte (p).
Les six sont les paroles de Dieu Gloire Lui :
Nous avons cr les cieux, la terre et ce qui existe entre eux, en six jours.
Sourate Al Qaf, verset 38
Les sept sont les paroles de Dieu Gloire Lui :
Nous avons bti sur vous sept (cieux) renforcs.
Sourate La nouvelle, verset 12
Les huit sont les paroles de Dieu Gloire lui :
134/343
Les anges (se tiendront) sur ses cots (prts obir aux ordres de Dieu).
Ce Jour-l huit (anges) porteront au-dessus deux Le trne de ton
Seigneur.
Sourate Celle qui viendra, verset 17
Les neuf sont les versets descendus sur Mose fils dImran
(p).
Les dix sont les paroles de Dieu Gloire Lui :
Nous fmes promesse Mose (dune rencontre) durant trente nuits que
nous compltmes par dix.
Les onze sont les paroles de Joseph son pre (p) :
Jai vu onze toiles.
Sourate Joseph, verset 4
Les douze sont les Paroles de Dieu Gloire Lui Mose (p)
135/343
Nous rvlmes Mose : Frappe le rocher de ton bton. Et il en jaillit

douze sources.
Sourate Asraf, verset 160
Les deux Juifs dirent alors : Nous attestons quil ny a de

Divinit que Dieu, que Mohammed est le Messager de Dieu et
que tu es le cousin du Messager de Dieu (p).
Ils regardrent Omar et ils lui dirent : Nous attestons que
celui-l est le frre du Messager de Dieu (p) et quil mrite
beaucoup plus que toi ce rang que tu occupes.
Toutes les personnes qui accompagnaient les deux Juifs embrassrent aussi lIslam et appliqurent ces commandements.
104
LImam Ali (p) dconcerte les savants

juifs.
Daprs lImam Jafar ibn Mohammed ibn Ali ibn Houssein
ibn Ali ibn Abi Talib (p) qui dit : Qoreych et les Juifs renirent le Coran en disant quil est une magie manifeste et des
paroles que le Messager de Dieu (p) avait invent.
Dieu, le Trs Haut dit :
136/343
Alif. Lam. Mim. Voici le Livre o il ny a pas de doute.
Sourate La vache, verset 1-2
Cest dire : , Mohammed, ce livre que je descendis sur toi

comporte des lettres dcoupes parmi lesquelles il y a Alif.
Lam. Mim. Il est crit dans votre langue et avec les lettres de
votre alphabet.
Quils apportent un rcit pareil [au Coran] sils disent vrai.
Sourate Le mont, verset 34
Et aidez-vous pour cela de tous vos tmoins. Puis, Il dmontra quils ne pourront jamais russir dire des paroles pareilles
celles du Coran par le verset bni :
Dis : si les hommes et les djinns sunissaient pour produire le pareil de

ce Coran, ils ne pourraient rien produire de pareil, mme sils se
soutenaient les uns les autres.
Sourate Le voyage nocturne, verset 88
Dieu, le Trs Haut dit : Alif. Lam .Mim. Cest le Coran

qui commence par Alif. Lam .Mim. Il est ce Livre dont jai inform Mose et tous les Prophtes venus aprs lui. Alors,
137/343
informez les enfants dIsral que je vais descendre sur toi ,

Mohammed, un Livre prcieux qui nest point touch par la
vanit ni de prs ni de loin. Il provient du Sage, le Lou.
Il ny a pas de doute : Il ny a aucun doute que les Juifs
sont au courant de sa parution car leurs prophtes les ont dj
prvenus que descendra sur Mohammed un Livre qui ne sera
point occult par la vanit. Il le lira lui et sa communaut dans
toute circonstance.
Il est un guide (parfait) contre lerrance pour ceux qui
sont pieux ceux qui se protgent des grands pchs et qui se
prservent de toute indcence. Ainsi, quand ils sauront ce quils
doivent savoir, ils uvreront pour satisfaire Dieu.
Lorsque Dieu envoya Mohammed (p) la Mecque et quIl
lui fit faire lhgire pour Mdine, Il fit descendre sur lui un
Livre dont la premire grande sourate commence par des
lettres dcoupes Alif.Lam.Mim. puis Voici le Livre dont il
ny a pas de doute .
Cest ce Livre dont Jai prvenu mes prcdents
Prophtes que jallais le descendre sur toi , Mohammed. Puis
les Juifs le falsifieront, ils linterprteront de manire inexacte
et essaieront de toucher la science quil contient mais Dieu
occulta pour eux et pour cette communaut cette science.
Les Juifs voudront connatre la priode de son Autorit et
cet effet, un groupe de Juifs vint voir le Prophte (p) qui
dlgua Ali (p) pour rpondre leurs interrogations.
Le reprsentant du groupe dit : Si ce que dit Mohammed
est vrai alors nous connaissons la priode de son pouvoir
138/343
envers sa communaut : Son autorit sera de 71 annes car Alif

est le lettre A qui est le nombre un, car Lam est la lettre L qui
est le nombre 30 et le Mim est la lettre M qui est le nombre 40.
LImam Ali (p) : Que faites- vous de Alif. Lam. Mim. Sad
qui est descendu sur lui ?
Le Juif : Ces lettres dnotent le nombre de 161 ans.
LImam Ali (p) : Que faites-vous de Alif. Lam Ra qui est
descendu sur lui ?
Le Juif : Celles-l font plus de 231 annes.
LImam Ali (p) : Que faites- vous de ces autres lettres Alif.
Lam. Mim. Ra. ?
Le Juif : Ce sont 271 ans.
LImam Ali (p) : Est-ce que lune de ces lettres sont pour lui
ou toutes ?
Les Juifs narrivrent pas une rponse claire entre eux, certains dirent : une seule est pour lui et dautres dirent : on
les regroupe toutes pour lui ce qui fera 734 ans aprs toutes
ces annes, lautorit nous (les Juifs) reviendra.
LImam Ali (p) : Est-ce que cest lun des Livres de Dieu qui
relate cela ou bien est-ce vos opinions qui vous ont conduits
ce rsultat ?
139/343
Certains Juifs : Cest le Livre de Dieu qui le dit.

Et dautres dirent : Cest plutt nos opinions qui nous ont
conduits ce rsultat.
LImam Ali (p) interpelle le premier groupe : Apportez le
Livre de Dieu qui dmontre ce que vous dites.
Ils furent incapables de prouver leurs dires.
Il (p) demanda au second groupe : Indiquez-nous lexactitude de votre raisonnement.
Les Juifs : Lexactitude de notre raisonnement vient du calcul de lensemble.
LImam Ali (p) : Comment cela peut-il tre comme vous le
dites alors que rien de ce que vous dites nexiste dans les lettres
?
Que pensez-vous si lon vous disait que ces lettres nindiquent point la priode du Pouvoir de la communaut de Mohammed (p) mais plutt que chacun de vous est maudit par la
totalit de ce calcul ?
Ou bien que chacun de vous a une dette quivalant ce
total en dirhams ou en dinars ?
Les Juifs : Aba Hassan, rien de ce que tu viens de dire nest
prescrit dans Alif. Lam. Mim, dans Alif. Lam. Mim, dans Sad,
Alif. Lam. Ra et dans Alif. Lam. Mim. Ra.
140/343
LImam Ali (p) : Et rien de ce que vous avez dit nest contenu dans Alif. Lam. Mim, dans Alif. Lam. Mim. Sad, dans Alif.
Lam. Ra et dans Alif. Lem. Mim. Ra.
Les Juifs : Ne te rjouis pas Ali parce que nous navons pu
tablir la preuve de ce que nous avanons. Quelle preuve as-tu
sur tes dires hormis le fait que tu prennes notre incapacit
comme argument en ta faveur ? Donc, nous navons pas dargument pour ce que nous disons et vous navancez pas darguments sur vos rsultats.
LImam Ali (p) : Ce nest point pareil, certes nous avons un
argument qui est le miracle extraordinaire.
Il (p) appela les chameaux des Juifs et leur dit : vous les
chameaux, attestez pour Mohammed et pour son Lgataire.
Les chameaux se htrent de rpondre lappel de lImam
(p) en disant : Tu dis vrai , Lgataire de Mohammed et ces
Juifs sont des menteurs.
LImam Ali (p) : Ceux- ci (les chameaux) sont des tmoins.
O, vous vtements que les Juifs portent, attestez pour Mohammed et pour son Lgataire.
Les vtements des Juifs dirent alors : Tu dis vrai, tu dis vrai
Ali. Nous attestons que Mohammed est rellement le Messager de Dieu (p) et que tu es rellement Ali son Lgataire. On
ne reconnat point dactions nobles Mohammed sans que tu
n'ai les mmes actions. Vous tes des frres de la lumire, la
plus Noble crature de Dieu. Vous tes associs dans les vertus
mis part quil ny a pas de Prophte aprs Mohammed (p).
141/343
Suite ces propos, certains Juifs hbts gardrent le silence

et dautres parmi le public embrassrent lIslam et ils crurent
au Messager de Dieu (p).
Linflicit domina sur le reste des Juifs qui est en conformit avec le verset : Voici le Livre dont il ny a aucun doute. Il
est comme le dirent Mohammed (p) et le Lgataire de Mohammed (p) daprs les paroles de Mohammed (p), daprs Les
versets du seigneur des mondes. Il est un guide (parfait)
une voie claire et une gurison pour ceux qui sont pieux de
la communaut de Mohammed (p) et de celle dAli (p). Ils
dlaissrent toute sorte dimpit, de grands pchs, ils refusrent de dvoiler les secrets de Dieu et les secrets des
Lgataires pieux aprs le Messager de Dieu (p). Ils les turent.
Ils prirent la science des Gens de la science et ils la diffusrent.
108
Chapitre 17
Les deux cheikhs se taisent et lImam Ali
(p) rpond.
Daprs lImam Jafar (p) le tenant de son pre (p) qui a dit :
Le Messager de Dieu (p) avait deux amis juifs qui croyaient au
Prophte Mose (p) et qui avaient entendu le Messager de Dieu
(p) parler. Ils avaient connaissance de la Thora, des feuillets
dAbraham (p) ainsi que des Premiers Livres.
Lorsque Dieu Gloire Lui a rappel auprs de Lui son Messager (p), ils sont venus Mdine pour senqurir du responsable aprs lui en disant : Aucun Prophte nest mort sans quil
ait un Lgataire qui prenne la relve dans sa communaut. Il
doit avoir un lien de parent avec lui et il doit faire partie des
Gens de sa Maison. Il est craindre et il a un noble statut.
Lun des Juifs a demand son compagnon : Connais-tu
celui qui dtient cette autorit aprs ce Prophte ?
Et lautre de rpondre : Je ne le connais que daprs la description que jen ai lue dans la Thora. Il est le chauve opprim,
il a le lien le plus intime avec le Messager de Dieu (p).
Quand ils sont entrs Mdine, ils ont demand voire le
calife et on les a dirigs vers Abu Bakr, lorsquils lont vu, ils ont
dit : Ce nest pas lui lhomme que nous cherchons.
143/343
Ils ont dit Abu Bakr : Quel est ton lien de parent avec le
Messager de Dieu (p) ?
Abu Bakr : Je suis un homme de sa tribu et il est le mari de
ma fille Acha.
Les deux Juifs : Y a t-il un autre lien que cela ?
Abu Bakr : Non.
Les deux Juifs : Ce nest point l un lien de parent, disnous o est ton Dieu ?
Abu Bakr : Au-dessus des sept Cieux.
Les deux Juifs : As- tu autre chose dire ?
Abu Bakr : Non.
Les deux Juifs : Montre- nous quelquun de plus savant que
toi car tu nes pas lhomme dont nous lisons la description dans
notre Thora et qui est le Lgataire de ce Prophte et son
Successeur.
Indign par ces propos, Abu Bakr leur dsigne Omar dans
lespoir quil les corrigerait sils osaient lui tenir les mmes propos quils lui ont tenus connaissant sa nature colreuse.
Une fois devant Omar, les deux Juifs ont demand : Quel
est ton lien de parent avec ce Prophte ?
144/343
Omar : Jappartient sa tribu et il est le mari de ma fille

Hafsa.
Les deux Juifs : Y a-t-il autre chose ?
Omar : Non.
Les deux Juifs : Ce nest point l un lien de parent et ce
nest point-l la description que nous trouvons dans la Thora.
O est ton Dieu ?
Omar : Au-dessus des sept Cieux.
Les deux Juifs : As-tu autre chose dire ?
Omar : Non.
Les deux Juifs : Montre-nous quelquun de plus savant que
toi.
Il, les, a alors dirig vers Ali (p). Lorsquils sont arrivs
devant lui (p), lun des deux a dit son compagnon : Cest
lhomme dont la description se trouve dans la Thora, il est le
Lgataire de ce Prophte et son Successeur, il est le mari de sa
fille et le pre des deux basilics, il est celui qui ressuscite La
vrit aprs lui.
Les deux Juifs : , homme quel est ton lien de parent avec
le Messager de Dieu (p) ?
145/343
LImam Ali (p) : Il est mon frre, je suis son Hritier et son
Lgataire, je suis le premier avoir cru en lui et je suis le mari
de sa fille.
Les deux Juifs : a cest le noble lien de parent, le rang
proche et la description que nous trouvons dans la Thora. O
est ton Dieu Gloire Lui ?
LImam Ali (p) : Si vous voulez, je vous informe de ce qui
tait de lpoque de votre Prophte Mose (p) et si vous voulez,
je vous informe de ce qui tait du temps de notre prophte Mohammed (p) ?
Les deux Juifs : Dis-nous ce qui tait du temps de notre
Prophte Mose (p).
LImam Ali (p) : Quatre anges sont arrivs : un ange de
lorient, un ange de loccident, un ange du ciel et un ange de la
terre. Celui qui venait de lorient a dit celui qui venait de loccident : Do viens-tu ? Il a rpondu : Je viens de la part
de mon Seigneur. Celui qui est descendu du ciel a dit celui
qui est sorti de la terre : Do viens- tu ? Il a dit : Je viens
de la part de mon Seigneur. Celui qui est sorti de la terre a dit
celui qui est descendu du ciel : Do viens-tu ? Il a rpondu : Je viens de la part de mon Seigneur.
Cela est de lpoque de votre Prophte Mose (p), concernant ce qui est du temps de notre Prophte Mohammed (p)
ce sont ses paroles dans Son sage Livre :
146/343
Point dentretiens secrets trois dont Il ne soit le quatrime, cinq dont

Il ne soit le sixime, moins ou plus, o que ce soit, quIl ne soit avec eux.
Sourate La discussion, verset 7
Les deux juifs : Quest- ce qui empche tes deux compagnons de te placer au rang qui te revient ? Par Celui qui a
descendu la Thora sur Mose (p) tu es rellement le successeur.
Nous trouvons ta description dans nos Livres et nous la lisons
dans nos synagogues. Tu mrites ce rang (ce statut) plus que
nimporte qui.
LImam Ali (p) : Ils mont cart, ils mont devanc, ils rendront compte devant Dieu Gloire Lui. Ils seront confronts et
interrogs. 110
Abu Bakr se tait et lImam Ali (p) rpond.

Aba Ayoub le prcepteur rapporta de son pre qui fut prcepteur chez lImam Jafar Sadiq (p) : Aprs le dcs du Messager de Dieu (p), un des enfants de David (p) qui tait Juif entra Mdine, trouvant ses rues dsertes, il demanda quelques
rares personnes trouves : Que vous arrive-t-il ?
Et on lui rpondit : Le Messager de Dieu (p) est dcd.
Il dit : est mort aujourdhui celui qui est inscrit dans nos
Livres. O sont les gens ?
147/343
On lui rpondit : dans la mosque.

Il alla la mosque quil trouva bonde et y vit Abu Bak,
Omar, Othman, Abd A Rahman ibn Awf et Abou Oubeyda ibn
Jarah.
Il dit : Laissez-moi entrer et montrez-moi le successeur de
votre Prophte.
Les gens lui dsignrent Abu Bakr.
Il lui dit : Je suis un enfant de David, ma religion est le
Judasme. Je suis venu te poser quatre questions auxquelles si
tu me rponds, jembrasse lIslam.
On lui dit : Attends un instant.
Voyant le Prince des croyants Ali ibn Abi Talib (p) arriver par
lune des portes de la mosque, on lui dit : Va voir ce jeune
homme l-bas.
Lorsquil arriva devant lImam Ali (p), il lui demanda :
Cest toi Ali ibn Abi Talib ?
LImam Ali (p) : Es-tu untel ibn David ?
Il rpondit : Oui.
148/343
Il a prit lImam (p) par la main, le conduisit devant Abu Bakr

et il dit : Jai pos ces gens quatre questions et ils tont
dsign pour que je tinterroge.
Le Juif : Quelle est la premire lettre avec laquelle Dieu
parla avec votre Prophte aprs son retour la nuit du Voyage
Nocturne ? Dis-moi quel est lange qui bouscula votre Prophte
sans le saluer ? Dis-moi quels sont les quatre au-dessus desquels Malek souleva un couvercle de Feu et ils parlrent
votre Prophte ? Dis- moi quelle est la place du Minbar de votre
Prophte au Paradis ?
LImam Ali (p) : La premire chose que Dieu dit notre
Prophte (p) sont les Paroles du Trs Haut :
Le Prophte a cru ce qui lui a t descendu venant de son Seigneur.
Sourate La vache, verset 285
Le Juif : Ce nest pas ce que je veux.

LImam Ali (p) : Le Messager de Dieu (p) dit
149/343
les croyants aussi [ont cru]
Le Juif : Ce nest pas ce que je veux.

LImam Ali (p) : Laisse la chose secrte.
Le Juif : Tu me le dis, sinon tu nes pas lui !
LImam Ali (p) : Si tu insistes, quand le Messager de Dieu
(p) revint de chez son Seigneur et que Les voiles lui furent
soulevs avant darriver lemplacement de Gabriel (p) un ange
lappela : , Ahmed. Le Messager (p) dit : ton service.
Lange : Dieu Le Trs Haut te salue et te dit : Lis pour Le
matre, lalli Ali ibn Abi Talib (p).
Le Juif : Tu dis vrai par Dieu, cest ce que je trouve dans le
Livre de mon pre.
LImam Ali (p) : Quant lange qui bouscula le Messager
de Dieu (p) cest lange de la mort qui venait de chez un despote
des gens du monde. Ce dernier tint des propos graves qui
fchrent Dieu. Il bouscula le Messager de Dieu (p) sans le reconnatre. Alors Gabriel (p) dit : , ange de la mort, cest le
Messager de Dieu Ahmed Le bien-aim de Dieu (p). Lange
revint alors lui et il sexcusa en disant : , Messager de Dieu,
je viens de chez un roi tyran qui avait dit des choses graves
pour lesquelles jai t en colre par Amour pour Dieu et je ne
tai pas reconnu. Le Messager de Dieu (p) accepta ses
excuses.
150/343
Les quatre sur qui Malek souleva le couvercle du Feu, le

Messager de Dieu (p) passa devant Malek qui ne sourit pas alors Gabriel lui dit : , Malek voici le Prophte de la
misricorde, souris-lui.
Le Messager de Dieu (p) dit : Ordonne-lui de soulever un
couvercle de Feu. Il souleva un couvercle et voil Can, Namroud, Pharaon et Haman qui dirent : , Mohammed, demande ton Seigneur quIl nous remette au monde afin que
nous puissions faire du bien.
Fch par ces propos, Gabriel prit une des plumes de son aile
il remit le couvercle sa place.
Quant au Minbar du Messager de Dieu, la demeure du
Messager de Dieu (p) est le jardin dden. Cest un Paradis que
Dieu cra de Sa main et il y a lintrieur douze Lgataires. Audessus se trouve un dme appel Rdhouan, au- dessus du
Dme se trouve une Maison appele El Wacila il ny a au paradis aucune maison qui lui ressemble : cest a le Minbar du
Messager de Dieu (p).
Le Juif : "Tu dis vrai par Dieu ceci est dans le Livre de mon
pre David quils hritrent les uns aux autres jusqu ce quil
arriva moi. Jatteste quil ny a de Divinit que Dieu et que
Mohammed est le Messager de Dieu, quil est celui dont parla
Mose (p). Jatteste que tu es le savant de cette communaut et
le lgataire du Messager de Dieu (p).
Par la suite, le Prince des croyants (p) lui apprit les prceptes
de la loi islamique. 113
151/343
Un Juif interroge Abu Bakr et lImam Ali

(p) lui rpond.
Anas ibn Malik rapporte : Un Juif est entr Mdine du
temps du califat de Abu Bakr voulant voir le calife. Une fois
devant lui, le Juif demande : Cest toi le successeur du Messager de Dieu (p) ?
Abu Bakr : Oui, ne vois-tu pas que je suis assis sa place
dans son autel ?
Le Juif : Si tu es comme tu le dis Abu Bakr, jaimerais te
poser quelques questions.
Abu Bakr : Interroge sur ce que tu veux et comme tu veux.
Le Juif : Parle-moi de ce que Dieu na pas, de ce quon ne

trouve pas chez Dieu et de ce que Dieu ne connat pas.
Abu Bakr : Ce sont l des questions dimpies , Juif.
ce moment, des musulmans se sont rus sur lui pour le
tuer, ibn Abbas que Dieu lAgre tait parmi lassistance, il a
cri sur les gens pour quils lchent le Juif et il a dit Abu Bakr
: , Abu Bakr, reporte son excution.
Abu Bakr : Nas-tu pas entendu ce quil a dit ?
152/343
Ibn Abbas : Si vous avez une rponse pour lui, donnez-la

lui, sinon conduisez-le l o il veut aller. Ils lont fait sortir et il
disait : Que Dieu maudisse des gens qui se sont installs des
places qui ne sont point les leurs et qui veulent tuer lme que
Dieu a interdit de tuer par ignorance.
Une fois dehors, il disait : , gens lIslam est-il devenu une
religion o personne ne peut plus rpondre aux questions ? O
est le Messager de Dieu (p) ? O est le successeur du Messager
de Dieu (p) ?
Ibn Abbas layant suivi, il lui a dit : Va voir la malle de la
science de la Prophtie, va chez Ali ibn Abi Talib (p). ce moment Abu Bakr est arriv accompagn dun groupe dhommes,
ils ont rejoint le Juif et ils lont pris chez lImam Ali (p). Ils ont
demand la permission de rentrer chez lui et ils lui ont prsent
le prvenu.
Aba Bakr : Pre de Hassan, ce Juif ma interrog sur des
sujets dimpit.
LImam Ali (p) : Quas-tu dire , Juif ?
Le Juif : Jinterroge pour que tu me fasses ce que ces gens
ont voulu me faire?
LImam Ali (p) : Et quont-ils voulu te faire ?
Le Juif : Ils ont voulu me tuer.
LImam Ali (p) : oublie cela et interroge-moi.
153/343
Le Juif : Il ny a quun Prophte ou un Lgataire de

Prophte qui connaisse les rponses mes questions.
LImam Ali (p) : Interroge sur ce que tu veux.
Le Juif : Parle-moi de ce que Dieu na pas, de ce quon ne
trouve pas chez Dieu et de ce que Dieu ne connat pas.
LImam Ali (p) : une condition frre Juif.
Le Juif : Quelle est-elle ?
LImam Ali (p) : Que tu dises avec moi des paroles justes et
sincres : il ny a de Dieu que Dieu et Mohammed est le Messager de Dieu.
Le Juif : Oui, mon matre.
LImam Ali (p) : Frre des Juifs propos de ce que Dieu na
pas, ce sont une compagne et un enfant.
Le Juif : Tu dis vrai , Mon matre.
LImam Ali (p) : Quant tes dires sur ce quon ne trouve
pas chez Dieu, et bien cest linjustice.
Le Juif : Tu dis vrai , Mon matre.
154/343
LImam Ali (p) : Ce que Dieu ne sait pas cest quIl a un associ ou un vizir, Il est Puissant sur toute chose.
Le Juif : Tends-moi ta main, jatteste quil ny a de Divinit
que Dieu, que Mohammed (p) est le Messager de Dieu et que tu
es rellement son Successeur, son Lgataire et lHritier de sa
Science, que Dieu te rtribue pour lIslam de tout Bien.
Les gens ce moment ont cri et Abu Bakr a dit : , toi qui
soulages les peines , Ali tu es celui qui soulage les maux.
Abu Bakr est all la mosque, il est mont sur le minbar et
il a dit : Destituez-moi ! Destituez-moi je ne suis point le
meilleur dentre vous alors que Ali est parmi nous.
Omar est alors venu le voir et il lui a dit : Arrte de dire ces
choses car nous te voulons pour nous.
Et il la aid descendre du minbar.
Le Prince des croyants (p) a t mis au courant de cet incident. 114
Le Messager de Dieu (p) est le plus grand

des Prophtes (p).
LImam Moussa El Kadhim ibn lImam Jafar A Sadiq (p) rapporte de son pre (p), de ses aeux (p), de lImam Houssein (p)
le tenant de lImam Ali p) qui a dit : Il est arriv Mdine un
155/343
des rabbins juifs ayant une bonne connaissance de la Thora, de

lvangile, du Zabour, des Livrets des Prophtes (p) et leurs
signes. Il est arriv au moment o se tenait un conseil des compagnons du Messager de Dieu (p) parmi lesquels il y avait Ali
ibn Abi Talib (p), ibn Abbas et Abu Mahbad Jihani.
Le Juif : , Communaut de Mohammed, vous navez
laiss point de vertu un Prophte ou un rang un Messager
sans que vous layez attribu votre Prophte. Me rpondrezvous sur mes questions ?
Les gens se sont dtourns de lui sans lui rpondre.
LImam Ali (p) : Oui, Dieu Gloire Lui na point donn
un Prophte un rang ou un Messager une vertu sans les avoir
tous runis pour Mohammed (p). Il a multipli bien plus pour
Mohammed (p) par rapport aux autres Prophtes.
Le Juif : Est- ce que tu vas me rpondre ?
LImam Ali (p) : Oui, je vais te citer aujourdhui des vertus
du Messager de Dieu (p) qui apaiseront les curs des Musulmans et qui teront tout doute sur les septiques au sujet de ses
vertus. Quand il (p) citait une de ses vertus, il (p) disait : Sans
orgueil. Je te cite ses vertus sans porter aucunement prjudice
aux autres Prophtes (p) et sans amoindrir leurs statuts. Mais
plutt en remerciement Dieu Gloire Lui pour ce quIl a donn Mohammed (p) comme vertus et spcificits par lesquelles
Il la privilgi par rapport aux autres Prophtes.
156/343
Concernant le Prophte (p) et Adam (p) :

Le juif : Voil Adam (p) pour qui Dieu a fait se prosterner
les anges, a-t-Il fait pour Mohammed quelque chose de
similaire ?
LImam Ali (p) : Certes oui, mais si Dieu a fait se prosterner
Ses anges pour Adam ce nest point par adoration pour lui mais
plutt ils ont reconnu la vertu dAdam et La clmence de Dieu
envers lui.
Et il a donn Mohammed (p) bien plus que cela, Dieu
Gloire Lui a pri sur lui dans Son Jabarout ainsi que tous les
anges. Il a ordonn tous les croyants de prier sur lui. Ceci est
un honneur pour lui , Juif.
Le Juif : Dieu a pardonn Adam aprs sa faute.
LImam Ali (p) : Cest vrai et sur Mohammed (p) est descendu plus grand que a sans quil ait commis aucun pch.
Dieu Gloire Lui a dit :
pour que, en ta faveur, Dieu efface tes pchs passs ou futurs
Sourate La victoire, verset 2
Mohammed (p) naura point de compte rendre au sujet

dune faute ou dun pch commis.
157/343
Concernant le Prophte (p) et Idris (p) :

Le Juif : Voil Idris (p) Dieu Gloire Lui la lev un haut
niveau et Il la nourri des merveilles du Paradis.
LImam Ali (p) : Cest vrai et Mohammed (p) a t gratifi
de mieux encore.
Dieu quIl soit glorifi a dit sur lui :
Nous avons lev ton renom.
Sourate Louverture, verset 4
Et cela suffit de la part de Dieu comme haut rang.

Si Idris a t nourri des merveilles du Paradis aprs sa
mort, Mohammed (p) en a t nourri de son vivant dans ce
monde. Quand la faim le tenaillait Gabriel lui apportait un
gobelet du Paradis dans lequel il y avait une merveille. Le
Gobelet et la merveille ont jubil de bonheur dans ses mains et
ils ont Glorifi et Lou Dieu. Il la donn aux Gens de sa Maison
et quand il allait en donner ses compagnons, Gabriel (p) les a
pris en disant : Mange-la car cest une merveille du Paradis
dont Dieu te gratifie, il nest bnfique que pour un Prophte
ou pour un Lgataire de Prophte.
Il (p) a mang et nous en avons mang aussi jai encore
dans la bouche sa douce saveur.
158/343
Concernant le Prophte (p) et No (p) :

Le Juif : Voil No (p) qui a patient pour lAmour de Dieu
et il a pardonn sa tribu qui la dmenti.
LImam Ali (p) : Cest vrai, Mohammed (p) a patient pour
lAmour de Dieu et il a pardonn sa tribu quand il a t dmenti, perscut et quand on a jet des pierres sur lui. Lorsque
Abu Lahab a jet sur lui un utrus de vache, Dieu Le Trs Haut
a suggr lange Gabriel : Fends les montagnes et mets-toi
aux ordres de Mohammed (p) , chose quil a faite et il lui a dit
: Je suis tes ordres, si tu veux que je les cerne avec les
montagnes pour les faire prir je le ferais. Le Prophte (p) a
rpondu : Je suis envoy comme Misricorde, Mon
Seigneur guide ma communaut car ils ne savent pas.
Malheur toi Juif, lorsque No a vu le naufrage de sa tribu
il sest attendri cause du lien de parent et il a montr de la
piti en disant : No appela son Seigneur et dit :
"Seigneur, certes mon fils est de ma famille
Sourate Houd, verset 45
Dieu que Son Nom soit glorifi a dit :
159/343
O No, il nest pas de ta famille. Il est un impie
Il Gloire Lui a voulu soulager par ces propos. Et quand Mohammed a vu lenttement manifeste de la part de sa tribu, il a
brandi lpe de son mcontentement devant eux. La tendresse
des liens de parent ne la point touch.
Le Juif : No a fait une prire son Seigneur et une pluie
ininterrompue est tombe.
LImam Ali (p) : Cest vrai, sa prire tait une prire de
colre et pour Mohammed (p) une pluie de Misricorde est
tombe. Lorsquil (p) a migr vers Mdine, les habitants de la
ville sont venus le voir un vendredi pour lui dire : , Messager
de Dieu (p) la pluie est retenue, lherbe est dessche et les
feuilles sont tombes. Il (p) a lev ses mains bnies si haut
vers le ciel quon a pu voir le blanc de ses aisselles. Aucun
nuage ntait visible ce moment-l. Il (p) na pas quitt le lieu
de sa prire que Dieu les a exaucs par une pluie ininterrompue
et qui a dur une semaine. Le vendredi suivant, les Mdinois
sont revenus voir le Messager (p) pour lui dire : , Messager
de Dieu des murs se sont effondrs et les voyages sont
interrompus.
Le Messager de Dieu (p) a souri et il a dit : Ceci est signe
de limpatience du fils dAdam. Et il (p) a dit : , Dieu autour
de nous et non sur nous. O, Dieu, dans le cur de labsinthe et
dans les pturages.
160/343
On a alors vu la pluie qui tombait continuellement autour

de Mdine sans quaucune goutte ne tombe sur la ville par
Amour pour lui (p).
Concernant le Prophte (p) et Houd (p) :
Le Juif : Et voil Houd (p) que Dieu avait puni ses ennemis
par le vent. A-t-Il fait quelque chose de similaire pour Mohammed (p) ?
de mieux encore. Dieu que Son Nom soit glorifi la fait vaincre
ses ennemis le jour des tranches par un vent qui projetait les
cailloux et par des soldats que les Musulmans nont pas vus.
Dieu Gloire lui a gratifi plus Mohammed (p) par rapport
Houd par huit mille anges et Il la prfr Houd par le vent
quIl a fait souffler sur la tribu des ad. Ctait un vent de mcontentement divin et le vent de Mohammed (p) tait un vent
de Misricorde. Dieu Le Trs Haut a dit :
161/343
Croyants, rappelez- vous le bienfait de Dieu votre gard, quand les

armes marchrent contre vous et que Nous envoymes contre elles des
temptes et des lgions que vous ne voyiez pas.
Sourate Les parties rebelles, verset 9
Concernant le Prophte (p) et Salih (p) :

Le Juif : Voil Salih pour qui Dieu a sorti la chamelle afin
quelle soit un avertissement pour sa communaut.
de plus que a. La chamelle de Salih ne lui a point parl et na
point attest pour lui de la Prophtie. Et pour Mohammed lors
dune des batailles o nous tions avec lui un troupeau de
chameaux sest approch de lui et Dieu Gloire Lui a fait parler
lun deux qui a dit : , Messager de Dieu (p) untel ma utilis
jusqu ce que je devienne vieux et maintenant il veut mgorger. Je me prserve en toi de lui. Le Messager de Dieu (p) a
alors envoy un message au propritaire de lanimal lui demandant de le lui offrir. Puis Il (p) la libr.
Nous tions avec lui quand un bdouin est arriv conduisant une chamelle. Il devait tre chti suite un faux tmoignage de la part de quelques tmoins. La chamelle a parl
en sa prsence (p) et elle a dit : , Messager de Dieu untel est
innocent (accus davoir vol). Les tmoins ont fait un faux tmoignage et celui qui ma vole est le juif untel.
162/343
Concernant le Prophte (p) et Abraham (p) :

Le Juif : Voil Abraham qui a pris conscience de la connaissance de Dieu Le Trs Haut et il a fait preuve de sa foi.
LImam Ali (p) : Cest vrai et Mohammed a t gratifi de
plus que a car il (p) a pris conscience de la connaissance de
Dieu Gloire Lui et il (p) a fait preuve de sa foi. Abraham a pris
conscience lge de quinze ans alors que Mohammed en a pris
conscience lge de sept ans. Des marchands chrtiens venus
avec leurs marchandises staient installs entre Safa et Marwa.
Lun deux la regard et la reconnu grce sa description, ses
qualificatifs, la nouvelle de la rvlation et ses signes.
Ils lui ont dit : , Garon comment tappelles-tu ?
Il (p) a dit : Mohammed.
Ils ont demand : Comment sappelle ton pre ?
Il (p) a dit : Abd Allah.
Ils ont demand : Comment sappelle celui-ci (en dsignant
le sol) ?
Il (p) a rpondu : La terre.
Ils ont demand : Comment sappelle celui-l (en dsignant
le ciel)
163/343
Il (p) a rpondu : Le ciel.

Ils ont demand : Qui est leur Seigneur ?
Il (p) a rpondu : Dieu.
Puis il (p) les a rprimands en disant : Osez- vous me faire
douter de Dieu Gloire Lui ?
Malheur toi Juif, il (p) a pris conscience de la connaissance
de Dieu Gloire Lui malgr limpit de sa communaut. Il (p)
tait parmi des gens qui adoraient les idoles alors que lui disait
: Il ny a de Divinit que Dieu.
Le juif : Abraham (p) a t occult (cach) Namroud par
trois voiles.
LImam Ali (p) : Cest exact et Mohammed (p) a t occult
ceux qui voulaient le tuer par cinq voiles, trois pour le
protger et les deux restants cest par Amour pour lui (p). Dieu,
Gloire Lui a dit dcrivant la situation de Mohammed (p) :
Nous plaons une barrire devant eux
cest le premier voile.
164/343
Et une barrire derrire eux
cest le deuxime voile.
Et nous recouvrons leurs yeux, ils ne peuvent plus voir.
Sourate Yasin, verset 9
Cest le troisime voile.

Puis, Il a dit :
Quand tu rcites le Coran, nous mettons un voile imperceptible entre toi

et ceux qui ne croient pas la vie future.
Sourate le voyage nocturne, verset 45
Cest le quatrime voile.

Il a dit :
165/343
Nous mettons un carcan leur cou jusquau menton, les voil ttes
dresses.
Ceux-ci sont le cinquime voile.

Le Juif : Abraham (p) a t stupfi lorsquil demanda une
preuve de sa Prophtie.
LImam Ali (p) : Cest exact et pour Mohammed un homme
qui reniait la rsurrection aprs la mort est venu le voir c'est
Aba Ibn Khalaf Jamai. Il portait dans sa main un vieil os quil a
miett entre ses doigts en disant : Mohammed ! Qui fera
revivre les ossements tandis quils sont dsagrgs ? Dieu a
fait parler Mohammed avec les plus exacts et les plus prcis de
ses versets et il (p) la stupfi par la preuve de sa prophtie en
lui disant :
Les fera revivre Celui qui les a crs une premire fois, car Il sait tout
crer.
Sourate Yasin, verset 78 et 79
Le Juif : Voil Abraham qui a dtruit les idoles de sa communaut par colre pour Dieu Gloire Lui.
166/343
LImam Ali (p) : Cest exact et Mohammed (p) a renvers

de la Kaaba trois cent soixante idoles, il (p) les a fait disparatre
de la presque le arabique et il (p) a humili par lpe ceux qui
y croyaient.
Le Juif : Voil Abraham (p) qui sapprtait sacrifier son
fils.
LImam Ali (p) : Cest exact et Abraham (p) a t rcompens par cela par une offrande. Mohammed (p) a t touch
par un plus grand malheur, il (p) sest retrouv devant le corps
de son oncle Hamza le lion de Dieu, le lion de son messager et
le dfenseur de sa religion. Il (p) na point laiss voir son chagrin , il (p) na point pleur et il (p) na point pens la place
quoccupait son oncle dans son cur et dans les curs des
Gens de sa Famille afin que Dieu Gloire Lui soit Satisfait de sa
patience et de sa confiance en Lui dans toute situation. Il (p) a
dit : Si je ne craignais que Safiya ne soit triste, je laurais laiss jusqu ce quil ressuscite des ventres des fauves et des
panses des oiseaux. Si je ne craignais que cela ne devienne une
tradition aprs moi, je laurais fait.
Le Juif : Voil quAbraham (p) a t jet au feu par sa tribu
et il a patient, alors Dieu Gloire Lui a fait que le feu soit une
fracheur et une paix pour lui. Mohammed lui est-il arriv une
chose similaire ?
LImam Ali (p) : Cest exact et Mohammed (p) quand il (p)
est arriv Khaybar et quil (p) tait invit, une femme khaybarite la empoisonn. Dieu a attnu leffet du poison dans son
ventre et Il a fait de ce poison une fracheur et une paix
jusquau jour de sa mort. Le poison brle quand il se fixe dans
le ventre comme le feu et ceci vient de Sa puissance tu ne dois
pas le nier.
167/343
Concernant le Prophte (p) et Jacob (p) :

Le Juif : Voil Jacob (p) qui a t gratifi dun trs grand
bien car les aptres sont issus de sa descendance et Marie fille
de Imran est lune de ses filles.
LImam Ali (p) : Cest exact et Mohammed (p) a t gratifi
dun bienfait bien plus grand que lui car Dieu a fait de Fatima
(p) qui est sa fille la dame des femmes des mondes, de Hassan
et de Houssein ses petits-enfants les princes de la jeunesse du
Paradis.
Le Juif : Jacob (p) a patient face la labsence de son fils
tel point quil a failli attraper une maladie incurable.
LImam Ali (p) : Cest exact et le chagrin de Jacob a t
gratifi par des retrouvailles. Par contre, Mohammed a perdu
son fils Abraham la prunelle de ses yeux de son vivant. Dieu la
spcifi par cette preuve afin quIl le rtribue grandement. Il
(p) a dit : Lme sattriste, le cur safflige, pour toi Abraham ! Nous sommes peins et nous ne disons point ce qui fche
le Seigneur. Dans toute circonstance il (p) prfre satisfaire
Dieu Gloire Lui et se remettre Lui dans toutes ses actions.
Concernant le Prophte (p) et Joseph (p) :
Le Juif : Voil Joseph (p) qui a endur les souffrances de la
sparation, il a t emprisonn pour ne pas dsobir et il a t
jet dans le puits.
168/343
LImam Ali (p) : Cest exact et Mohammed a endur les

souffrances de lmigration, de lloignement des proches, des
enfants et des biens. Il (p) a migr du sanctuaire sacr de Dieu
Le Trs Haut et de sa scurit.
Lorsque Dieu a vu sa tristesse et le chagrin qui sest empar
de son cur, Il lui a montr que Son Nom soit Sanctifi une
vision similaire dans son interprtation celle de Joseph (p). Il
a montr aux mondes la vracit de sa ralisation. Il a dit :
Dieu rendit relle la vision quIl fit voir Son Prophte : Si Dieu veut,
vous entrerez la Mosque sacre en scurit, cheveux coups ras ou
taills, sans avoir peur.
Sourate Le triomphe, verset 27
Si Joseph (p) a t emprisonn, le Messager de Dieu (p)

sest emprisonn dans le quartier du clan des Hashims durant
trois ans et il (p) y a perdu ses proches qui avaient subi les pires
reprsailles. Dieu sest veng de ses ennemis dune manire fort
subtile en envoyant la plus faible de Ses cratures pour dvorer
le feuillet du pacte quils ont crit et dans lequel ils dclaraient
couper tout lien de parent avec lui (p).
Si Joseph (p) a t jet au fond du puits, Mohammed (p)
sest emprisonn dans une grotte par peur de son ennemi et il
(p) a dit son compagnon :
169/343
Ne tattriste pas Dieu est avec nous.

Sourate, Le repentir, verset 40
Pour cela Dieu a fait son loge dans Son Livre.

Concernant le Prophte (p) et Mose (p) :
Le Juif : Voil Mose ibn Imran (p) qui Dieu a rvl la
Thora dans laquelle il y a des jugements et des prceptes.
de plus que cela. Dieu a rvl Mohammed (p) les sourates La
vache et La nourriture cleste par rapport lvangile.
Dieu a Lui (p) rvl les sourates commenant par Ta, Sin
et la sourate Ta Ha, ainsi que la moiti de ce qui est dtaill et
les sourates commenant par Ha, Mim par rapport la Thora.
Dieu lui a rvl la moiti de ce qui est dtaill et les glorifications par rapport au Zabour. Dieu Lui a donn les sourates Les enfants dIsral et Le repentir par rapport aux Feuillets dAbraham (p) et les Feuillets de Mose (p).
Dieu Gloire Lui a encore gratifi Mohammed (p) en le
citant dans les sept plus longues sourates ainsi que La Fatiha
qui est les sept versets qui se suivent et on lui a donn Le Livre
et La sagesse.
170/343
Le Juif : Dieu Gloire Lui a parl Mose (p) au Mont de

Sina.
LImam Ali (p) : Cest exact et Dieu Gloire Lui a aussi parl Mohammed (p) la station du Lotus car son Statut est lou
dans le Ciel et inscrit sur le Trne.
Le Juif : Dieu a envoy sur Mose (p) Un amour de Sa part.

de plus que cela car Dieu Gloire Lui a envoy sur lui Un
amour de Sa part. Nulle autre personne ne partage avec lui son
nom dont Dieu Gloire Lui a fait que lattestation ne sachve
quavec : Jatteste quil n y a de Divinit que Dieu et jatteste
que Mohammed est le Messager de Dieu , phrase rpte sur
les minbars, le Nom de Dieu Gloire Lui nest point prononc
sans que le nom de Mohammed (p) ne soit cit avec lui.
Le Juif : Dieu a inspir la mre de Mose (p) grce lhonneur qua Mose (p) auprs de Dieu Le Trs Haut.
LImam Ali (p) : Cest exact et Dieu que Son Nom soit lou
par complaisance de Sa part pour la mre de Mohammed (p) Il
lui a suggr son nom. Elle a alors dit : Jatteste ainsi que les
mondes que Mohammed (p) est lAttendu. Et les anges attestent pour les Prophtes quils ont certifi cela dans leurs
psaumes. Par complaisance de Sa part Il a fait parvenir son
nom sa mre grce au statut quil (p) a auprs de Dieu. Elle a
vu en songe quon lui disait : Celui qui est dans ton ventre est
un Sayed quand tu accoucheras de lui appelle-le Mohammed
(p).
171/343
Dieu a driv ce prnom de lun de Ses attributs car Dieu est

Lou Mahmoud et voil Mohammed (p).
Le Juif : Voil Mose ibn Imran, Dieu la envoy Pharaon
et lui a montr Le grand signe.
LImam Ali (p) : Cest exact et Dieu a envoy Mohammed
(p) plusieurs pharaons tels Abi Jahl ibn Hachim, Otba ibn
Rabia, Cheyba, Abi Bakhtari, Nadhr ibn Harith, Oubey ibn
Khalaf, Mounabih et ses fils les Bni Hajaj ainsi quaux cinq qui
se sont moqus de lui (p) : Walid ibn Moughira Makhzoumi,
As ibn Wa Il Sehmi, Aswed ibn Abd Yarouth Zahri, Aswed ibn
Moutalib et Harith ibn Talatila. Il leur a montr Les signes dans
lhorizon et en leurs mes jusqu ce que le Message leurs devienne vident.
Le Juif : Dieu a secouru Mose (p) en punissant Pharaon.
LImam Ali (p) : Cest exact et Dieu que Son nom soit glorifi a secouru Mohammed (p) contre ces pharaons. Concernant
ceux qui se moquaient du Messager de Dieu (p), Dieu Le Trs
Haut a dit leur sujet :
Nous te Suffisons contre les railleurs
Sourate, Al Hijr, verset 95
Dieu a tu chacun deux de manire diffrente et le mme

jour.
172/343
Le Juif : Voil Mose ibn Imran qui Dieu a donn un

bton qui se transforma en serpent.
de mieux encore. Abu Jahl ibn Hachim devait de largent un
homme qui lui avait vendu quelque marchandise. Ce dernier
est venu rclamer son d mais sest vu ignor par son dbiteur
qui stait mis boire.
Voyant son impuissance, ceux qui raillaient le Messager de
Dieu (p) lui ont dit : A qui tu rclames cette somme ?
Il a rpondu : Amrou ibn Hachim (Abu Jahl), il a une dette
envers moi.
Ils lui ont dit : Veux-tu que nous tindiquions celui qui obtient les droits ?
Il a rpondu : Oui.
Ils lui ont alors dsign le Prophte (p) sachant quAbu Jahl
avait dit : Pourvu que Mohammed ait besoin de moi en
quelque chose, je me moquerai de lui et je le lui refuserai.
Lhomme est all voir le Prophte (p) et il lui a dit : ,Mohammed ! Jai su que tu es en bon terme avec Amrou ibn
Hachim et je me protge en toi de lui.
Le Messager de Dieu (p) la accompagn jusqu arriver
devant la porte et il (p) a dit : Lve-toi Abu Jahl et donne cet
homme son d.
173/343
Cest ce jour l que le Prophte (p) a donn ce surnom dAbu

Jahl ! Il sest lev prcipitamment et il a donn lhomme ce
quil lui devait.
Lorsquil est retourn sa place, quelques-uns de ses compagnons lui ont dit : Tu as fait cela par peur de Mohammed ?
Il a rpondu : Malheur vous, quand il est arriv jai vu

sa droite des hommes arms de baonnettes qui luisaient et sa
gauche deux serpents dont les dents claquaient et les regards
flamboyaient de mille feux. Si javais refus, je naurais pas t
labri quils ne mventrent avec leurs baonnettes et que les
deux serpents ne mavalent.
Ceci est plus grand, car Dieu a octroy Mohammed (p) un
serpent et huit anges arms de baonnettes.
Le juif : Voil Mose qui on a donn cette main blanche,
est-ce que Mohammed a eu quelque chose de similaire ?
de mieux. Une lumire illuminait sa droite l o il (p) sasseyait et Une lumire illuminait sa gauche l o il (p) sasseyait. Tous les gens voyaient cette Lumire.
Le Juif : Voil Mose (p) qui une voie fut ouverte dans la
mer, est-ce que Mohammed (p) a eu quelque chose de similaire
?
de mieux, nous sommes sortis avec le Messager de Dieu (p)
174/343
pour Houneyn et voil que nous nous sommes trouvs face un

fleuve en cru. Les Musulmans ont dit : , Messager de Dieu,
lennemi est derrire nous et le fleuve devant nous, nous
sommes certes rattraps par lennemi. Le Messager de Dieu
(p) est descendu de cheval, et il (p) a dit : , Dieu, Tu as donn chaque Messager un Signe, Montre-moi Ta puissance. Il
(p) est remont cheval qui a travers leau sans que ses sabots
ne se soient mouills et les chameaux ont travers aussi sans
que leurs pattes ne se soient mouilles par leau. Nous avons
apport une grande victoire.
Le Juif : Voil Mose (p) qui on a donn des rochers desquels douze sources ont jailli.
de mieux, lorsquil (p) est descendu Houdeybiya et que des
gens lont encercl. Ses compagnons se sont plaints d'avoir soif
qui les faisait souffrir eux et leurs chevaux. Il (p) a demand
une verseuse ymnite il (p) a mis ses mains bnies dedans et
voil que des sources deau ont jailli dentre ses doigts. Nous
nous sommes dsaltrs, nous avons donn boire aux chevaux et nous avons pris nos rserves deau. Nous tions toujours Houdeybiya lorsquil (p) a sorti une flche de son carquois, il la donne Bara ibn azab et il (p) lui a dit : Va avec
cette flche vers le puits dessch l-bas et plante-la dedans.
Lorsquil la planta, douze sources ont jailli de dessous la flche.
Ctait le jour de lablution, signe et leon pour tous ceux qui niaient sa Prophtie, il a mit sa main dedans et leau en a jailli
tel point que huit mille hommes ont pu faire leurs ablutions, ils
ont tous bu, ont fait boire leurs btes et prirent des rserves en
eau.
Le Juif : Voil Mose (p) qui on a donn la condescendance et le soulagement, est-ce que Mohammed (p) a eu une
chose similaire ?
175/343

de mieux, Dieu Lui (p) a rendu licite ainsi qu sa communaut
les butins (les prises) alors quils taient illicites avant lui. Ceci
est meilleur que la condescendance et le soulagement. De plus,
Il a ajout cela que lintention est considre comme une
bonne action pour lui et pour sa communaut et aucune nation
avant navait cela. Si quelquun parmi eux sapprte faire une
bonne action et quil ne peut la raliser il lui est inscrit une
rtribution et sil la ralise il lui en est inscrit dix.
Le Juif : Voil Mose (p) qui fut protg par des nuages.
LImam Ali (p) : Cest exact, Mose (p) a t protg quand
il errait et Mohammed (p) a t gratifi de mieux. Un nuage le
protgeait depuis sa naissance jusquau jour o il (p) a t rappel son Seigneur. Ce nuage laccompagnait mme chez lui ou
en voyage. Cela est meilleur que ce qui a t donn Mose (p).
Concernant le Prophte (p) et David (p) :

Le Juif : Voil David qui Dieu Gloire Lui a amolli le fer
et il a fabriqu des boucliers.
de mieux, Dieu Gloire Lui a amolli pour lui les gros blocs de
rochers et en a fait des grottes. Le Rocher de Jrusalem a
ramolli sous sa main tel point quil est devenu comme de la
pte. Nous avons vu et touch cela avec lui.
Le Juif : Voil David qui a tellement pleur pour sa faute
que les montagnes se sont dplaces face sa peur.
176/343

de mieux, nous tions avec lui (p) la montagne de Hira et
voil quelle se met bouger alors il (p) lui a dit : Rassure-toi
il ny a sur toi quun Prophte et un Vridique martyre. La
montagne sest apaise en obissance pour lui.
Nous sommes passs par une montagne qui dversait des
larmes de ses flancs, le Prophte (p) lui a demand : Quest-ce
qui te fait pleurer , Montagne ? Elle a rpondu : , Messager de Dieu, Jsus est pass par moi en menaant les gens
dun Feu dont le combustible serait les gens et les pierres et jai
peur de faire partie de ces pierres. Le Prophte (p) a rpondu
: Naie pas peur, ces pierres sont de souffre. La montagne
sest alors apaise et sest calme grce ses paroles (p).
Concernant le Prophte (p) et Salomon (p):
Le Juif : Voil Salomon qui on a donn un royaume (un
Pouvoir) que personne navait eu avant lui.
de mieux : un ange qui ntait jamais descendu avant sur Terre
est descendu sur lui : cest lAnge Michal qui lui a dit : , Mohammed ! vis dans ton royaume sans que rien ne te manque.
Voici les cls des rserves de la Terre pour toi, ses montagnes
regorgent dor et dargent pour toi. Le Prophte (p) a fait
signe Gabriel (p), qui tait son intime parmi les anges, de recommander Michal la modestie. Il (p) a dit : Je prfre
vivre comme un Prophte et un serviteur, je mange un jour et je
ne mange pas deux jours et je rejoins mes frres Prophte avant
moi.
177/343
Dieu Le Trs Haut la honor avec El Kawthar, lintercession

qui est soixante dix fois meilleur que tous les biens de ce
monde du premier jusquau dernier. Il lui a promis Le statut
(rang) de Lou et le Jour de La rsurrection Dieu Le Trs Haut
le fera asseoir sur Le trne. Ceci est meilleur que ce qui a t
donn Salomon ibn David (p).
Le Juif : Les vents ont t asservis pour Salomon, ils lont
dplac travers tout son royaume durant deux mois.
de mieux. Il (p) a fait Le voyage nocturne durent une nuit de la
mosque sacre la mosque de Jrusalem en un parcours
dun mois de marche. Il (p) a fait lAscension dans le Royaume
des Cieux un parcours dune dure de cinquante mille ans alors
quil (p) la parcouru en moins du tiers dune nuit jusqu arriver prs du Trne. Il (p) sest approch avec La science, Un
abaque vert du Paradis lui a t dcouvert et la Lumire a envahi sa vue alors il (p) a vu La Majest de son Seigneur avec son
cur (Fouad) et non avec ses yeux. Il (p) tait deux portes
darcs ou moins. Dieu a rvl Son serviteur (p) ce quIl a
rvl concernant sa vision et ce voyage ainsi que dans la sourate La Vache :
178/343
Dieu appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. Que
vous manifestiez ce qui est en vous (vos curs et vos actes) ou que vous
les cachiez, Dieu vous en demandera compte. Il pardonne qui Il Veut et
chtie qui Il veut. Et Dieu est omnipotent.
Sourate, La vache, verset 284
Ce verset a t rvl aux Prophtes depuis Adam (p) jusqu

ce que Dieu que Son Nom soit Glorifi ait envoy Mohammed
(p). Ce verset fut propos aux nations qui lont refus cause
de son lourd fardeau. Le Messager de Dieu (p) la accept et la
communiqu sa communaut qui la accept. Lorsque Dieu
Le Trs Haut a vu cela, Il a su quils ne pourraient le supporter
alors une fois que le Prophte (p) tait devant Le trne, Il a
rpt pour bien Lui expliquer.
Dieu a dit :
Le Prophte a cru ce qui lui a t rvl venant de son Seigneur
Le Prophte (p) a rpondu pour lui et pour sa communaut

en disant :
179/343
les croyants aussi ont cru. Tous ont cru en Dieu, Ses anges, Ses
Livres et Ses Prophtes.
Dieu Lui a rpondu : Ils ont le pardon et le Paradis de Ma

part sils font cela.
Dieu Gloire Lui a dit : Si tu acceptes le verset avec sa rigueur et la grandeur de son contenu alors que Je lai propos
aux autres communauts qui lont refus, Je Lverais mon
courroux sur ta communaut.
Et Il rvla :
Dieu nimpose aucune contrainte une personne que selon ces

capacits. En sa faveur ce quelle aura acquis [de bonnes actions] et en sa
dfaveur ce quelle aura commis [pchs et injustices]
Le Prophte (p) a rpondit : Puisque Tu fais cela de moi et

de ma communaut, donne- moi encore.
Il a dit : Demande.
Le Prophte (p) :
180/343
Seigneur ! Ne nous rprimande pas [et Pardonne] si nous oublions ou si

nous faisons une faute.
Dieu lui a dit : Je ne rprimanderai point ta communaut

pour loubli et la faute par faveur (Amour) pour toi. Lorsque les
communauts prcdentes oubliaient ce qui leur tait rappel,
Jouvrai sur elles les Portes des chtiments et Jai lev cela ta
communaut. Lorsque les communauts prcdentes fautaient,
elles taient chties pour ces fautes et Jai lev cela sur ta communaut par Amour pour toi.
Le Prophte (p) : , Dieu ! Puisque Tu me donnes cela,
Donne- moi encore.
Dieu Gloire Lui a dit : Demande.
Le Prophte (p) a dit :
Seigneur ! Ne nous Charge pas dun fardeau semblable ceux qui

vcurent avant nous.
Dieu Le trs Haut a rpondu : Jai lev sur ta communaut

les catastrophes qui staient abattues sur les communauts
prcdentes. Je nacceptais leurs prires que dans des lieux
181/343
bien prcis que Javais choisis pour eux, mme si ces endroits
taient loigns. Ceci est parmi les dures preuves quenduraient les communauts prcdentes alors que Je lai lev ce
fardeau ta communaut car la Terre une mosque purifie
pour ta communaut.
Lorsquun mal les touchait suite une impuret, ils lextrayaient de leurs corps mais jai fait de leau une purification
pour ta communaut. Ceci est une dure preuve quils enduraient alors que Jai facilit la purification ta communaut.
Les communauts prcdentes portaient leurs offrandes

sur leurs dos jusqu Jrusalem. Celui qui Jacceptais loffrande, jenvoyais un feu qui consumait laumne et il repartait
soulager. Et celui dont Je nacceptais pas loffrande, il retournait chez lui du. Jai plac loffrande de ta communaut
dans les ventres des pauvres et des ncessiteux. Celui de qui
Jaccepte laumne, Je lui multiplie plusieurs fois et celui dont
Je naccepte pas, Je Lve sur lui les chtiments de ce monde.
Jai lev cela sur ta communaut et ceci tait parmi les dures
preuves quenduraient les communauts prcdentes.
Les prires des communauts prcdentes taient obligatoires au milieu de la nuit et midi (aux moments de leurs
activits), ce qui est une dure preuve pour eux alors que Jai
commodit cela ta communaut. Jai ordonn aux communauts prcdentes de faire cinquante prires durant cinquante
moments diffrents qui sont une dure preuve pour eux alors
que Jai lev ce rite sur ta communaut qui ne pratique que
cinq prires cinq moments diffrents. Et leurs rtributions
sont identiques aux cinquante prires des communauts
prcdentes.
182/343
Pour les communauts prcdentes une bonne action recevait une rtribution. Une mauvaise action recevait un chtiment ce qui est une dure preuve alors que jai lev cela ta
communaut. Jai fait dune bonne action de leur part dix rtributions et dune mauvaise action un chtiment. Lorsque
quelquun des communauts prcdentes sapprtait faire une
bonne action et quil na pu la raliser, elle ntait pas inscrite
son actif. Et sil la ralisait, il obtenait une rtribution.
Si quelquun de ta communaut sapprte faire une bonne
action et quil en est empch, une rtribution est inscrite son
actif. Et sil la ralise il est rtribu dix fois plus.
Si quelquun des communauts prcdentes sapprtait
commettre une faute et quil ne la faisait pas, elle ne sera pas
inscrite son actif et sil la commettait, un chtiment sera inscrit son actif.
Si quelquun de ta communaut sapprte commettre une
faute et quil ne la fait pas, il aura une rcompense son actif.
Les communauts prcdentes neurent pas ce privilge.
Lorsque les communauts prcdentes commettaient des
fautes, celles-ci taient inscrites sur leurs portes. Jai plac le
pardon de leurs fautes en leur interdisant de se nourrir avec
des mets succulents. Jai lev cela ta communaut, leurs
pchs sont entre Moi et eux que Jai cach aux consciences des
gens par des Voiles pais. Jai accept leur repentir sans les
chtier, Je ne les ai pas privs de leur nourriture prfre.
Lorsque quelquun des communauts prcdentes se repentait pour sa faute cela lui prenait cent ans ou quatre-vingt
ans ou cinquante ans. Je nacceptais son pardon quaprs
183/343
lavoir chti dans ce monde cependant Jai lev cela ta

communaut.
Une personne de ta communaut peut fauter vingt, trente,
quarante ou cent ans puis se repentir et regretter sa faute
pendant un trs bref instant (un clin dil) Je lui pardonnerai
tout ce quelle aura commis.
Le Prophte (p) a dit : , Dieu, puisque Tu me donnes tout
cela, donne-moi encore.
Dieu a dit : Demande.
Il (p) a dit :
Seigneur ! Ne nous Charge pas de ce que nous ne pouvons supporter
Dieu que Son Nom soit glorifi a dit : Jai fait cela pour ta
communaut, Jai lev sur elle les dures preuves des autres
communauts. Ceci est Ma devise pour toutes les communauts, Je ne charge point des cratures au-dessus de ce quelles
ne peuvent supporter.
Le Prophte (p) a dit :
184/343
Efface nos fautes, Pardonne-nous et accorde-nous des Biens. Tu es

notre Protecteur.
Dieu Gloire Lui a dit : Jaccorde cela ceux qui se repentent parmi ta communaut.
Le Prophte (p) :
Accorde-nous la victoire sur les mcrants.
Dieu que Son Nom soit Glorifi a dit : Ta communaut sur

Terre est semblable une tache blanche sur un taureau noir. Ils
sont les plus forts et ils sont les plus puissants, ils usent et ils ne
sont point usits par la Grce que Je taccorde. Il mappartient
de mettre ta religion en vidence par rapport aux autres jusqu
ce quil ny ait lest de la Terre comme son ouest que ta religion. Sinon, elles vous imposeront une charge.
Concernant le Prophte (p) et Yahya ibn Zakariya
(p).
Le Juif : Voil Yahya ibn Zakariya, on dit quil a t dot de
sagesse, de magnanimit et de comprhension quand il tait
185/343
enfant. Il pleurait alors quil navait commis aucun pch et il

jenait continuellement.
LImam Ali (p) : Cest exact et Mohammed (p) a t gratifi,
Yahya ibn Zakariya a vcu une poque o il ny avait ni idoles,
ni ignorance. Et Mohammed (p) a t gratifi de Sagesse et de
Comprhension tant enfant et vivant parmi les idoltres et les
partisans de Satan.
Il (p) na jamais sympathis avec aucune de leurs statuts, il
(p) na jamais particip aucune de leurs ftes, on ne lui a jamais recens un mensonge. Il (p) tait digne de confiance, un
vridique et magnanime. Il (p) poursuivait le jene pendant la
semaine parfois plus et parfois moins et quand on lui faisait des
remarques ce sujet, il (p) rpondait : Je ne suis pas comme
vous, je passe mon temps chez mon Seigneur qui me nourrit et
mabreuve.
Il (p) pleurait tellement quil (p) mouillait lendroit de sa
prire par crainte de Dieu Gloire Lui alors quil (p) navait
commis aucun pch.
Concernant le Prophte (p) et Jsus (p).
Le Juif : Voil Jsus ibn Marie, on prtend quil a parl alors quil tait bb dans son berceau.
LImam Ali (p) : Cest exact et Mohammed (p) est tomb du
ventre de sa mre posant sa main gauche sur le sol et levant sa
main droite vers le ciel. Ses lvres bougeaient proclamant lUnicit, une Lumire est apparue de sa bouche qui fut tellement intense que les gens de la Mecque ont pu voir les palais de Damas
186/343
et ses alentours, les palais rouges du Ymen et ses alentours et

les palais blancs de Istakhar et ses alentours.
Le monde a t tellement illumin la veille de la naissance
du Prophte (p) que les Djinns, les humains et les dmons ont
t surpris et ont dit : Il sest pass quelque chose sur Terre.
Les anges, la veille de sa naissance, montaient et descendaient en chantant les Louanges et les Glorifications. Les
toiles ont t perturbes et les signes de la naissance
apparaissaient.
Satan sapprtait monter au ciel cause de ce quil avait
vu durant cette nuit. Il avait un sige au niveau du troisime
ciel, les dmons qui soutiraient les informations en coutant
autrui taient fort tonns de ce quils voyaient comme signes
extraordinaires. Voulant savoir ce qui se passait en soutirant
les informations linsu des autres, on a jet sur eux des
mtorites par signes de sa Prophtie.
Le Juif : On dit que Jsus a guri laveugle-n et le lpreux
par La volont de Dieu Gloire Lui.
de mieux.
Il (p) a guri un infirme. Un jour, il (p) voulait voir lun de ses
compagnons et on lui a rpondu quil tait fort malade. Il (p)
est parti lui rendre visite et l'a trouv pareil un oiseau
dplum. Il (p) lui a demand : Lorsque tu tais en bonne
sant as-tu fait une prire ?
187/343
Le malade de rpondre : Oui, je disais : Seigneur si, Tu

Dois me chtier dans lAutre Monde, Hte-moi ce chtiment
dans ce monde.
Le Prophte (p) a dit : Tu dois dire :
Seigneur ! Donne-nous une vie bonne en cette vie et une vie bonne dans
lautre et Prserve-nous du chtiment du Feu.
Ds quil a rcit ce verset, il sest lev sain et guri puis est

sorti avec nous.
Une fois, un lpreux est venu le voir et sest plaint de son
cas, il (p) a pris un rcipient rempli deau dans lequel il (p)
cracha et il (p) donna en disant : Essuie ton corps avec. Il la
fait et il sest trouv totalement guri sans aucunes traces sur le
corps.
Si tu dis que Jsus (p) gurissait les infirmes, sache quun
jour alors que Mohammed (p) se trouvait avec ses compagnons,
une femme est venue le voir et lui dit : , Messager de Dieu,
mon fils est sur le point de mourir, chaque fois que je lui donne
manger il narrte pas de bailler. Le Prophte (p) est parti le
voir et nous lavons accompagn, quand on est arriv, il (p) lui a
dit : Sors ennemi de Dieu vers lAlli de Dieu, je suis le
Prophte de Dieu. Le dmon est sorti de son flanc et il sest lev
sain et sauf, il est avec nous dans notre campement.
188/343
Si tu dis que Jsus (p) a guri les aveugles de naissance,

Mohammed (p) a fait plus que cela. Qatada ibn Rabia tait un
bel homme, le jour de la bataille de Ouhoud, il a reu un coup
de couteau sur son il qui tomba de sa pupille. Il la prise dans
sa main et est all voir le Prophte (p) et lui dit : , Messager
de Dieu, ma femme va me rpugner maintenant.
Le Prophte (p) a pris la pupille et la remise sa place, lil
guri par le Prophte tait reconnu pour sa beaut et sa
lumire.
Abd Allah ibn Atiq a t gravement bless au bras le jour
des Bni Haqiq, il est venu voir le Prophte (p) pendant la nuit,
il (p) a pos sa main sur son bras qui a guri sur le champ
Le Juif : On prtend que Jsus ibn Marie ressuscitait les
morts par La volont de Dieu Le Trs Haut.
LImam Ali (p) : Cest exact et pour Mohammed (p) neuf
galets qui taient dans sa main ont chant les Louanges de
Dieu, on entendait leur mlodie dans leur inertie alors quils
sont dpourvus dmes. Cela pour parfaire largument de sa
Prophtie. Des morts lui ont parl aprs leur dcs et ils lui ont
demand secours.
Si tu prtends que Jsus (p) a parl aux morts, il est arriv
Mohammed (p) bien plus extraordinaire que cela. Lorsque le
Prophte (p) a encercl Ta if, ses habitants lui ont envoy une
chamelle rtie et enduite de poison. Le bras de la bte a parl et
a dit : , Messager de Dieu, ne me mange pas car je suis empoisonne. Si lanimal lui avait parl de son vivant cela aurait
t une immense Preuve de la part de Dieu Gloire Lui pour
ceux qui nient sa Prophtie, quen est-il alors que la bte a t
gorge, dcoupe et cuite ? Il (p) parlait aux arbres qui lui
189/343
rpondaient, les animaux lui parlaient, attestaient de sa

Prophtie et mettaient en garde contre sa dsobissance. Ceci
est plus grand que ce qui a t donn Jsus (p).
Le Juif : On prtend que Jsus a cr dargile un oiseau,
quil a souffl dedans et est devenu volatile par La volont de
Dieu.
LImam Ali (p) : Cest exact et Mohammed (p) a fait
quelque chose qui y ressemble. Le jour de Houneyn, il (p) a pris
des cailloux dans la main et nous les avons entendus faire les
Glorifications et les Louanges. Il (p) a dit aux pierres : Fendez- vous et elles se sont fendues en trois parties chacune
delles chantait des Louanges.
Il (p) a parl aux arbres du dsert qui lui ont rpondu et
chaque branche faisait des Glorifications, des Louanges et des
rosaires. Il (p) leur a dit : Fendez- vous et les branches se
sont fendues en deux, il (p) leur a dit : Recollez-vous et elles
se sont recolles. Puis, il (p) leur a dit : Attestez pour moi de
la Prophtie et elles lont attest. Il (p) leur a dit enfin : Reprenez vos places avec les Louanges et les Glorifications ce
quelles ont fait.
Le Juif : On prtend que Jsus tait ascte.
LImam Ali (p) : Cest exact et Mohammed (p) tait le plus
ascte des Prophtes (p), il (p) avait treize pouses et jamais
aucune table na t dbarrasse chez lui alors quil y avait dessus de la nourriture. Il (p) na jamais mang trois nuits de suite
du pain dorge. Il (p) est mort alors que son armure tait mise
en gage chez un Juif pour quatre dirhams. Il (p) na laiss
aucune pice en or ou une en argent avec toutes les richesses et
les butins qui taient mis sa disposition dans tout le pays. Il
190/343
(p) partageait chaque jour entre les gens trois cent mille et
quatre cent mille dirhams et il (p) disait le soir quand
quelquun venait qumander chez lui : Par celui qui a envoy
Mohammed avec La vrit, il ny a chez la Famille de Mohammed ni bol dorge, ni un dirham, ni un dinar.
Le Juif : Certes, jatteste quil n y a de Divinit que Dieu,
jatteste que Mohammed (p) est le Messager de Dieu et jatteste
que Dieu na attribu un Rang un Prophte, ni donn une
Vertu un Messager sans quIl les ait tous runis pour Mohammed (p) et quIl a lev Mohammed (p) des rangs trs
hauts par rapport aux autres Prophtes (p).
Fils de Abbas : Jatteste , Pre de Hassan que tu fais partie
de ceux qui sont trs verss dans La science.
LImam Ali (p) : Malheur toi, pourquoi ne rcites-tu pas
le verset sur notre noble prophte o Il a dit :
Oui, tu es dune moralit minente.
Sourate, Al Qalam, verset 4
Chapitre 18
LImam Ali (p) discute avec des
Chrtiens.
On raconte quune dlgationde Rome est venue Mdine du
temps du califat dAbu Bakr. Lun des membres de cette dlgation tait un moine chrtien, il sest dirig vers la mosque du
Prophte (p) portant un coffret rempli de pices dor et
dargent. Il a trouv le calife assis et entour de ses compagnons. Il les a salus aprs les avoir bien dvisags, il leur a
dit : Qui est parmi vous le successeur du Messager de Dieu
(p), votre Prophte et Le garant de votre religion ?
On lui a dsign Abu Bakr, il sest tourn vers lui et lui a dit :
Vieil homme, comment tappelles-tu ?
Abu Bakr : Je mappelle Atiq (laffranchi).
Le moine : Et quoi encore ?
Abu Bakr : As Sidiq (le vridique).
Le moine : Et quoi encore ?
Abu Bakr : Je ne me connais pas dautres prnoms.
Le moine : Tu nes pas celui que je cherche.
192/343
Abu Bakr : Et que cherches-tu ?

Le moine : Je viens de Rome avec ce coffret remplit de
pices dor et dargent pour interroger Le garant de cette communaut sur un sujet. Sil me rpond, je me soumets lIslam,
je me soumets ses ordres et je distribue cet or entre vous. Et
sil est incapable de me rpondre, je rebrousse chemin avec ce
que jai et je nembrasse pas lIslam.
Abu Bakr : Interroge sur ce que tu veux.
Le moine : Par Dieu, je ne commencerai parler que si tu
me mets labri de ton imptuosit et de celle de tes
compagnons.
Abu Bakr : Tu en es labri, tu nas rien craindre, dis ce
que tu as dire.
Le moine : Parle-moi de ce que Dieu na pas, de ce qui ne
vient pas de Dieu et de ce que Dieu ignore.
Abu Bakr a t saisi de frissons et est rest coi. Aprs un instant, il a dit lun de ses compagnons : Va me chercher Abu
Hafsa.
LorsquOmar est arriv et quil se soit assis, le calife a dit au
moine : , moine, interroge-le.
Ce dernier a regard Omar et lui a pos les mmes questions
poses Abu Bakr et Omar na pas su rpondre. Aprs Othman
est arriv et il na pas su rpondre aux questions du moine.
193/343
Le moine : Vous tes de vnrables vieillards qui sont apparemment les bases de lIslam ! Puis, il sest lev pour sortir
lorsquAbu Bakr lui a dit : , toi ennemi de Dieu, sil ny avait
pas le serment entre nous, jaurais fait couler ton sang.
Selman al Farici sest lev et est parti chez lImam Ali (p)
pour le mettre au courant de la situation. Arriv chez lui (p), il
la trouv dans la cour de sa maison en compagnie de lImam
Hassan et de lImam Houssein (p). Il lui a cont lincident et
lImam Ali (p) sest dirig vers la mosque du Prophte (p) avec
ses enfants (p). Quand les Musulmans les ont vu arriver devant
la mosque, ils ont cri en chur : Dieu est Grand et ils ont
lou Dieu pour la prsence de lImam Ali (p) ce moment si
important.
Le Prince des croyants (p) est entr dans ma mosque, il (p)
sest assis et Abu Bakr a dit au moine : , moine, interroge-le
car il est celui que tu demandes et celui que tu attends.
Le moine regardant lImam Ali (p) lui demande : Comment
tappelles-tu jeune homme ?
LImam Ali (p) : Je mappelle chez les Juifs lie, chez les
Chrtiens lyia, pour mon pre c'est Ali et pour ma mre c'est
Haydar.
Le moine : Quel est ton lien avec votre Prophte ?
LImam Ali (p) : Il (p) est mon frre, mon beau-pre et mon
cousin.
194/343
Le moine : Tu es celui que je cherche par le Seigneur de

Jsus, parle-moi de ce que Dieu na pas, de ce qui ne vient pas
de Dieu et ce que Dieu ignore.
LImam Ali (p) : Tu es devant un connaisseur, concernant
ta question sur ce que Dieu na pas cest une compagne et des
enfant car Il est Unique.
Concernant ta question sur ce qui ne vient pas de Dieu,
cest linjustice envers aucune de ces cratures.
Concernant ta question sur ce que Dieu ignore et bien cest le
polythisme car il ne connait pas dassoci dans son Royaume.
Le moine sest lev, a pris la tte de lImam Ali (p) dans ses
mains puis la embrass entre les yeux en disant : Jatteste
quil ny de Divinit que Dieu, jatteste que Mohammed est le
Messager de Dieu et jatteste que tu es Le successeur et Le
garant de cette communaut, que tu es lessence, le minerai de
la Religion et de la Sagesse.
Jai lu ton nom Elie dans la Thora, ton nom Eliya dans
lvangile, ton nom Ala dans le Coran et ton nom Haydar dans
les premiers Livres divins .
Je sais quaprs le Prophte (p), tu es Le lgataire et le Prince
de la Walaya, tu es plus digne pour ce poste que quiconque.
Dis-moi quest-ce qui se passe entre toi et ces gens ?
LImam Ali (p) lui a rpondu.
195/343
Le moine sest lev et il a remis le coffret plein de pices dor

et dargent au Prince des croyants (p) qui les a distribues entre
les pauvres et les ncessiteux de Mdine. Le moine est rentr
chez lui aprs avoir embrass lIslam. 138
Omar, le catholique et Abu Bakr

Selman El Farici que Dieu lagre rapporte : Lorsque le
Prophte (p) fut rappel auprs de Dieu Le Trs Haut, une
dlgation chrtienne prside par un catholique est venus
Mdine. Ce dernier paraissait tre connaisseur dans lart du
discours et de ses facettes. De plus, il avait appris la Thora et
lvangile. Il est all voir Abu Bakr et il lui a dit : Nous avons
trouv dans lvangile quun Messager viendra aprs Jsus et
nous avons appris la venue de Mohammed ibn Abd Allah, estce Messager ? Nous, les notables de notre communaut,
sommes runis afin de venir parler de la vrit avec lui. Nous
constatons que nous lavons rat mais ce que nous lisons dans
nos Livres cest que les Prophtes ne quittent pas ce monde
quaprs avoir institu des Lgataires. Ceux-ci sont leurs successeurs dans leur communaut, la lumire est prise deux en
cas de problmes. Es-tu prince son lgataire pour que nous tinterrogions sur ce qui nous proccupe ?
Omar : Cest lui le successeur du Messager de Dieu (p).
Le catholique : Nous sommes venus pour que tu nous
parles de votre mrite compar la notre dans votre Religion.
Abu Bakr : Nous sommes des croyants, vous tes des infidles, le croyant est meilleur que linfidle et la foi est meilleure que lincroyance.
196/343
Le catholique: Cest une affirmation qui a besoin de preuve.

Tu es croyant pour Dieu ou pour toi-mme ?
Abu Bakr : Je suis croyant pour moi-mme et jignore ce
qui en est pour Dieu.
Le catholique : Suis-je un infidle pour toi comme toi tu es
un croyant ou bien suis-je un Infidle pour Dieu ?
Abu Bakr: Pour moi, tu es un infidle et jignore ta situation pour Dieu.
Le catholique : Je remarque que tu doutes de toi-mme et
de moi et que tu na aucune certitude envers ta religion. Auraistu auprs de Dieu un statut au Paradis pour avoir la science de
ta religion ?
Abu Bakr : Jai un statut au Paradis que je connais par
promesse et jignore si je vais y arriver ou non.
Le catholique : Espres-tu pour moi un statut au Paradis ?
Abu Bakr : Oui, je lespre de toi.

Le catholique : Je remarque que tu espres ce statut pour
moi et alors que tu en es effray pour toi-mme. Quel est ton
mrite sur moi dans la science ? Dis-moi as-tu eu une connaissance exhaustive de toute la science du Prophte envoy pour
toi ?
197/343
Abu Bakr : Non, mais je sais de lui ce quil (p) a enseign

la communaut.
Le catholique : Comment es-tu devenu le successeur du
Prophte, alors que tu nembrasse quun partie de la science du
Prophte ?Comment la communaut a-t-il pu accepter que tu
prennes cette place ?
Omar : Tais-toi, O Chrtien, car tu nous rabaisse au sinon
nous allons te tuer !
Le catholique : cest injuste de votre part de vous comporter de cette faon envers celui qui cherche la vrit.
Selman El Farici (Que Dieu lui fasse misricorde) a dit : Le
comportement dOmar nous a vritablement humili lorsque ce
catholique voulu savoir la vrit. Je suis donc parti chez lImam
Ali (p) afin de le mettre au courant de ce qui stait pass. Il (p)
est donc parti avec moi, a prit place dans lassemble.
Le catholique demanda : Montrez-moi la bonne personne
qui puisse me rpondre ?
LImam Ali dclara : Interroge moi sur ce que tu veux,
questionne moi sur tout ce qui sest passe et sur lavenir et je
te rpondrais sur ce que mon Bien Aime ma apprit.
Le catholique a dit : je vais te poser les mmes questions
que jai demand cet homme. Tu es croyant pour Dieu ou
pour toi-mme ?
198/343
LImam Ali : Je suis un croyant pour Dieu comme je suis

un croyant dans ma doctrine.
Le catholique : Dieu est le Plus Grand, ce sont l les paroles
de quelquun daffermi dans sa religion et qui y a atteint la
vracit dans la certitude. Dis-moi maintenant, quel est ton
statut au Paradis ?
LImam Ali (p) : Mon statut au paradis est avec le Prophte
dans le jardin dden, je nai aucun doute ce sujet et je ne
doute point de la Promesse de mon Seigneur.
Le catholique : Quest-ce qui te permet de connatre le statut que tu as cit ?
LImam Ali (p) : Le Livre descendu et la Vracit du
Prophte envoy.
Le catholique : Comment connais-tu la Vracit de ton
Prophte ?
LImam Ali (p) : Par les Versets rvls et les miracles
manifestes.
Le catholique : Ceci est la voie de largument pour celui qui
veut polmiquer. Dis-moi o est Dieu aujourdhui ?
LImam Ali (p) : , Catholique sache que Dieu est trop Illustre pour le o, Il est trop lev pour un lieu, Il tait comme
Il est encore sans lieu, Il est aujourdhui ainsi Il ne change
point dun tat un autre.
199/343
Le catholique : Certes, homme de science tu as trs bien rpondu et tu as t concis. Dis-moi donc, pour toi est-ce que
Dieu est peru par les sens ou en est-il autrement ?
LImam Ali (p) : Dieu, Le Souverain, Le Tout Puissant est
trop lev pour tre dcrit par rapport une quantit, ou quIl
soit peru par les sens, ou quon Lui fasse une analogie par rapport aux gens. La voie vers sa Connaissance est la connaissance
de sa cration qui fascine les esprits et qui incite rflchir et
tirer des leons de ce qui est vu et peru.
Le catholique : Tu dis vrai cest a par Dieu la Vrit par
laquelle ont dvi les gars dans les mandres de lignorance.
Parle-moi de ce qua dit votre Prophte au sujet du Christ, Il (p)
proclama que Jsus est une cration humaine ? Il (p) lui a ni le
fait quil est un Dieu et tu sais ce que pense de nombreux religieux au sujet du Christ ?
LImam Ali (p) : Il a prouv sa cration par la quantification qui ne le quitte pas, par le changement dun tat un
autre, par laugmentation et la diminution desquelles Jsus (p)
ne peut se soustraire. Je ne nie pas sa Prophtie, ni son Infaillibilit, ni sa Perfection. Dieu rvle que le Christ (p) est pareil
Adan (p), quand Dieu cre, Il dit : Sois et il fut.
Le catholique : Ceci est irrcusable maintenant, parle-moi
encore afin que je massure de ce que tu me dis.
LImam Ali (p) : Tu es sorti de chez toi , Catholique dans
le dessein de provoquer et de faire douter la religion de lislam
tous ceux qui tu poserais tes questions. Tu cachais en toi
linverse de ce que tu laissais apparatre par ta qute. Tu as vu
dans ton songe mon rang, on ty a parl de mes paroles, on ta
200/343
mis en garde contre ma dsobissance et on tordonna de me

suivre.
Le catholique embrassa lIslam grce lImam Ali (p).
Le catholique : Tu dis vrai par Dieu qui a envoy le Christ,
nest au courant de ce que tu viens de me dire que Dieu Le Trs
Haut. Jatteste quil n y a de Divinit que Dieu, que Mohammed
est le Messager de Dieu (p) et que tu es le Lgataire du Messager de Dieu (p) et le plus digne parmi les gens de Le
remplacer.
Les personnes qui laccompagnaient avaient toutes embrass
lIslam comme lui.
Ils ont dit : Nous retournons chez nous pour rendre compte
ton compagnon de ce que nous avons vu et entendu ici et
nous les inviterons la Vrit.
Omar : Louange Dieu qui ta guid vers la Vrit ,
homme et qui a guid aussi ceux qui sont avec toi. Tu dois savoir que La science de la Prophtie ne se trouve que dans la
Maison du Prophte. Le Pouvoir aprs lui revient celui qui
tu as parl en premier et cela sur dcision de la communaut et
son consentement. Tu dois prvenir ton compagnon de cet tat
des choses et linviter obir au calife.
Le catholique : Jai compris ce que tu as dit , homme et je
suis certain de ce que je dis voix haute et en secret.
Les menaces dOmar.
201/343
Lorsque la dlgation chrtiennes sest convertie lIslam et

quelle partait, Omar a menac de chtier toute personne, ayant
assist au dbat, de nen faire part quiconque.
Il a dit : Par Dieu, si je ne craignais pas quon dise : il a tu
un Musulman, jaurais tu ce vieil homme et toutes les personnes qui taient avec lui. Je pense quils ne sont que des dmons venus rpandre la perversion dans notre communaut et
semer la division parmi nous.
LImam Ali (p) dclara : , Selman, vois-tu comment Dieu
montre lArgument ses allis et cela ne fait quaugmenter
laversion que ressent pour nous notre tribu. 139
Omar et lvque de Najran.

Anas ibn Malik rapporte : Lvque de Najran est venu voir
Omar pour lui remettre la taxe et Omar la invit embrasser
lIslam.
Lvque : Vous dites que Dieu a un Paradis aussi large que
les cieux et la Terre. O se trouve donc lEnfer ?
Hbt, Omar na pas su rpondre. Un groupe parmi les personnes prsentes lui a dit :
Rponds-lui prince des croyants ainsi il ne pourra accuser
lIslam dtre faux.
202/343
Il a baiss la tte, gn devant lassistance et ne sachant que

rpondre pendant une heure. Et voil quun homme sest
prsent devant la porte de la mosque dont il a obstru lentre par ses paules. Layant bien fix, les gens se sont rendu
compte quil tait la malle de la science de la Prophtie Ali ibn
Abi Talib (p). Ils ont souri et soulags par sa venue.
Omar ibn Khatab sest alors lev imit par le groupe de personnes qui taient avec lui, il sest dirig vers lImam Ali (p) et
il lui a dit :
, Mon matre o tais-tu quand cet vque sest vant
devant nous de son discours ? Rponds-lui vite car il en veut
lIslam, tu es la pleine lune, la lampe dans les tnbres et le
cousin du Messager de lhumanit.
LImam Ali (p) : Quas-tu dire vque ?
Lvque : , jeune homme, vous dites que le Paradis est
aussi large que les cieux et la Terre. Alors o est lEnfer ?
LImam Ali (p) : Lorsque la nuit apparait, o se trouve le
jour ?
Lvque : Qui es-tu jeune homme ? Laisse-moi interroger
ce rustre discourtois. Parle- moi , Omar de la terre sur laquelle
le soleil a clair quune heure et na plus illumin aprs.
Omar : pargne-moi et interroge Ali ibn Abi Talib (p).
Rponds-lui Abu Hassan.
203/343
LImam Ali (p) : Cest la terre de la mer que Dieu Le Trs

Haut a fendu pour Mose afin quil puisse traverser avec sa
communaut. Le soleil sy est lev une seule heure puis la mer
sest referme sur Pharaon et ses soldats .
Lvque : Tu dis vrai toi le jeune chevalier de ta tribu et
son seigneur. Parle-moi de ce qui appartient aux gens de ce
monde, ils en prennent ce quils veulent sans que son contenu
nen soit diminu mais plutt il augmente.
LImam Ali (p) : Ce sont le Coran et les sciences.
Lvque : Parle-moi du premier Messager que Dieu Le
Trs Haut a envoy mais qui ntait ni un humain ni un djinn.
LImam Ali (p) : Cest le corbeau que Dieu Le Trs Haut a
envoy lorsque Caen a tu son frre Abel. Il est rest perplexe
ne sachant que faire de lui, ce moment Dieu envoya un corbeau fouiller la terre afin de lui faire voir comment ensevelir le
cadavre de son frre.
Lvque : Tu dis vrai jeune homme, il reste une question
que je voudrai poser celui-l (Il a dsign avec son doigt
Omar.). , Omar, dis-moi o est Dieu ?
Omar est entr dans une colre noire et na pas su rpondre.
LImam Ali (p) sest tourn vers lui et il (p) lui a dit : Ne te
fche pas , Pre de Hafsa pour quil ne puisse pas dire que tu
es incapable de rpondre.
204/343
Omar : Rponds-lui toi , Pre de Hassan.

LImam Ali (p) : Un jour, jtais chez le Messager de Dieu
(p) lorsquun ange est venu le voir et la salu. Il (p) lui a rendu
les salutations et il (p) lui a dit : O tais-tu ?
Lange a rpondu : Chez mon Seigneur au-dessus des sept
Cieux.
Puis, un autre ange est arriv, il (p) lui a demand : O
tais-tu ?
Lange a dit : Chez mon Seigneur dans les trfonds de la
septime terre.
Puis, un troisime ange est arriv qui il (p) a demand :
O tais-tu ?
Il a dit : Jtais chez mon Seigneur l o le soleil se lve .
Puis, un autre ange est arriv qui il (p) a demand : O
tais-tu ?
Et il a rpondu : Jtais chez mon Seigneur l o le soleil se
couche.
Car aucun endroit nest dpourvu de Dieu, Il nest dans
aucune chose, ni sur aucune chose, Il ne vient daucune chose.
Son trne couvre les Cieux et la Terre, rien ne Lui est semblable
et Il est Celui qui Entend et Celui qui Observe. Rien ne peut lui
tre cach ft-ce du poids dun atome, ni de plus grand ou de
205/343
plus petit (que latome). Il sait ce qui est dans les Cieux et ce qui
est sur la Terre, point dentretiens secrets trois dont Il ne soit
le quatrime, cinq dont Il ne soit le sixime, moins ou plus,
o que ce soit quIl est avec eux.
Lorsque lvque a entendu ces paroles, il a dit lImam Ali
(p) : Tends ta main, jatteste quil n y a de Divinit que Dieu,
que Mohammed est le Messager de Dieu (p) et que tu es Le
lieutenant de Dieu sur Sa terre et Le lgataire de Son Messager
(p). Jatteste que celui-l qui est assis, ce rustre discourtois qui
sest impos aux gens, ce parasite ne mrite aucunement la
place quil occupe mais cest plutt toi qui la mrites. Le Prince
des croyants (p) a souri. 140
Chapitre-19
Csar et Omar
Lorsque Omar sest investit du califat, une discussion
acheve par une dispute sest droule entre un de ses compagnons nomm Harith ibn Sinen Azadi et un homme des Partisans. Comme Omar na pu donner raison son compagnon
sur son interlocuteur, Harith a rejoint Csar en abjurant
lIslam. Il a oubli tout le Coran hormis le verset :
Quelquun qui cherche une autre religion que lIslam, ce ne sera point
accept de lui. Et dans lautre vie il sera du nombre des perdants.
Sourate Al Imran, verset 85
Csar ayant entendu ce verste a dit : Je vais crire au roi

des Arabes pour lui poser quelques questions, sil me rpond je
relcherais les prisonniers Musulmans. Sinon, jirai les voir et
je leur proposerais le Christianisme, celui qui lacceptera je
ferai de lui un esclave et celui qui le refusera sera tu.
Parmi les questions poses par Csar Omar, citons :
Lexgse de la Fatiha
Quelle est leau qui ne provient ni de la terre ni du ciel ?
207/343
Quest-ce qui respire mais qui na pas dme ?

De quoi est fait le bton de Mose (p) ? Quel est son nom ?
Quelle est sa longueur ?
Quelle est la servante vierge qui appartient deux frres
dans ce monde et qui appartient un seul dans lAutre Monde ?
LorsquOmar a lu ces questions, il na pas su y rpondre et il

sest dpch de consulter lImam Ali (p).
Le Prince des croyants Ali ibn Abi Talib (p) a crit Csar :
De la part de Ali ibn Abi Talib gendre de Mohammed (p),
lHritier de sa Science, ltre le plus proche de lui, son Lieutenant, celui qui la Walaya revient de droit, celui dont les
cratures doivent se dmarquer par rapport ses ennemis, la
prunelle des yeux du Messager de Dieu (p), le mari de sa fille et
le pre de ses enfants Csar roi de Rome :
Je fais la Louange Dieu dont il ny a de Divinit que Lui,
Qui connat ce qui est cach, Qui fait descendre Les bndictions, celui que Dieu guide nest point gar et celui quIl gare
na point de guide.
Ton message est arriv et Omar ibn Khatab me la fait lire.
Ta question concernant Au Nom de Dieu Le Trs Haut,
sache que dans Son Nom il y a Une gurison de tout mal, Une
Aide pour tout remde. Le Misricordieux est une aide pour
208/343
toute personne qui croit en Lui. Cest un Nom que Seul Le

Misricordieux porte quIl soit Glorifi. Le Trs Misricordieux Il est Clment envers celui qui a dsobi et qui sest
repenti, qui a cru et qui a accompli de bonnes actions.
Ses Paroles : Louange Dieu Seigneur des Mondes ceci
est une loge de notre part pour notre Seigneur Le Trs Haut
quIl soit Glorifi.
Ses Paroles : Souverain du Jour de la Rtribution [le Jour
du Jugement Dernier] Il Possde les toupets (naciya) des
cratures le Jour de La rsurrection, et toute personne ayant
dout ou ayant t tyrannique Il la fera entrer dans le Feu.
Aucune personne ayant dout ou ayant t despote ne sera
pargne du chtiment de Dieu. Et toute personne ayant t
obissante, assidue et ayant prserv Dieu, Il la fera entrer au
Paradis par Sa misricorde.
Ces Paroles : [Cest] Toi que nous adorons Et bien, nous
adorons Dieu et nous ne Lui associons aucune chose.
Ces Paroles : Cest de Toi que nous implorons le secours.
Et bien, nous demandons secours Dieu Gloire Lui pour nous
aider vaincre Satan le lapid pour quil ne nous gare pas
comme il vous a gars.
Ces Paroles Guide-nous vers sur la voie juste Ceci est le
chemin clair, celui qui dans ce monde fait de bonnes actions, il
empreinte le chemin vers le Paradis.
Ces Paroles : La voie de ceux qui Tu as accord Tes bienfaits Ceci est le bienfait dont Dieu Gloire Lui a gratifi les
Prophtes et Les vridiques avant nous. Nous demandons alors
209/343
Dieu notre Seigneur de nous gratifier de bienfaits comme Il

les a gratifis.
Ces paroles : Non pas de ceux qui encourent ta colre
Ceux- ci sont les Juifs qui ont chang les bienfaits de Dieu par
limpit alors Dieu encourra sa colre contre eux et Il a fait
deux des singes et des porcs. Nous demandons Dieu quIl ne
se fche point contre nous comme Il la fait contre eux.
Ces Paroles : Ni des gars Ceux sont toi et tes
semblables qui adore cette rpugnante croix, vous vous tes
gars aprs Jsus ibn Marie (p). Nous demandons Dieu quIl
ne nous gare point comme vous vous tes gars.
Ta question concernant ce qui respire mais qui na pas dme
cest laube lorsquelle respire.
Tes questions concernant le bton de Mose (p). Son nom est
Barniya Era Ida, lorsquune me lhabitait, il sallongeait et lorsque lme en sortait il diminuait. Il provenait dun mrier
sauvage, sa longueur tait de dix coudes, il venait du Paradis
et cest Gabriel (p) qui la descendu.
Ta question concernant une servante qui appartient dans ce
monde deux frres et dans lAutre monde elle nappartiendra
qu un seul cest le palmier. Dans ce monde il appartient un
croyant comme moi et un incroyant comme toi et nous
sommes les enfants dAdam (p). Dans lAutre Monde il appartiendra au croyant et non au polythiste. Le palmier sera au
Paradis et non en Enfer daprs les Paroles de Dieu Gloire Lui
:
210/343
des fruits abondants, des grenadiers.
Sourate Arahman, verset 68
Puis, lImam Ali (p) plia le message et lenvoya.

Quand Csar a lu les rponses du Prince des croyants (p), il a
relch les prisonniers, a embrass lIslam et il a invit les gens
de son royaume embrasser lIslam et croire en Mohammed
(p).
Mcontents de cet tat des choses, des Chrtiens se sont
rassembls et ont dcid de tuer Csar. Ce dernier leur a dit :
Je nai fait que vous tester en prtendant que jai embrass
lIslam pour savoir comment vous ragirez. Soyez rassurs et
tranquillisez-vous.
Ils lui ont alors dit : Cest ce que nous pensions de toi.
Csar a t contraint de taire son islam jusqu sa mort, il
disait ses compagnons intimes :
Jsus est un serviteur de Dieu et Son Prophte, il est Son
verbe et un esprit manant de Lui quIl a plac en Marie. Mohammed (p) est un Prophte aprs Jsus qui a averti ses compagnons de Sa venue (p). Il leur disait : Que celui qui vivra
jusqu sa venue lui transmet mes salutations car il est mon
frre, un serviteur de Dieu et son Prophte.
211/343
Csar mourut Musulman sur ces paroles. Son successeur ayant t mis au courant de la situation a dit : Taisez cet tat
des choses et niez-le sinon le roi des Arabes va vouloir nous
convoiter ce qui sera catastrophique pour nous.
Les intimes compagnons de Csar et ses parents cachrent
leurs soumissions lIslam. 143
Chapitre 20
Un ermite tmoigne en faveur de lImam
Ali (p).
Sahl ibn Hanif Anari rapporte : Nous chevauchions avec
Khalid ibn Walid lorsque nous sommes arrivs devant une abbaye situe entre Damas et lIraq. Un ermite en est sorti pour
nous accueillir et il nous a dit : Qui tes-vous ?
Nous avons rpondu : Nous sommes des Musulmans faisant partie de la communaut de Mohammed (p).
Lermite : O est votre compagnon ?
Nous lavons accompagn devant Khalid ibn Walid qui la salu qui ayant vu un trs vieil homme lui demanda.
Khalid : Quel ge as-tu ?
Lermite : Deux cent trente ans.
Khalid : Depuis combien de temps habites-tu dans cette
abbaye ?
Lermite : Jy habite depuis soixante ans.
213/343
Khalid : As-tu connu quelquun ayant rencontr Jsus ?

Lermite : Oui, jai rencontr deux hommes qui lont
rencontr.
Khalid : Et quest-ce quils tont dit ?
Lermite : Lun deux ma dit que Jsus est un serviteur de
Dieu, Son serviteur, Un Esprit de Lui et Son Verbe quIl a donn Marie sa servante. Jsus est cr et ne cre point. Jai accept ce quil ma dit et je lai cru. Le second ma dit que Jsus
tait son Dieu, je lai alors dmenti et je lai maudit.
Khalid : Ce que tu dis est extraordinaire, comment
peuvent-ils sopposer alors quils ont tous deux rencontr Jsus
?
Lermite : Lun a suivi son dsir et Satan lui a embelli ses
mauvaises actions et lautre a suivi La vrit et Dieu Gloire
Lui la guid.
Khalid : As-tu lu lvangile ?
Lermite : Oui.
Khalid : Et la Thora ?
Lermite : Oui.
Khalid : As-tu cru en Mose ?
214/343
Lermite : Oui.
Khalid : Es-tu disposs embrasser lIslam et attester que
Mohammed est le Messager de Dieu (p) et de croire en lui?
Lermite : Et comment puis-je ne pas croire en lui alors que
jai lu des choses le concernant dans la Thora, dans lvangile et
que Mose ainsi que Jsus ont annonc sa venue.
Khalid : Pourquoi restes-tu dans cette abbaye ?
Lermite : O pourrai-je aller alors que je suis un si vieil
homme ? Jai su que vous alliez venir, je vous ai attendu pour
vous dire que je suis votre religion et vous dclare mon islam.
Que fait votre Prophte ?
Khalid : Il (p) est dcd.
Lermite : Es-tu son Lgataire ?
Khalid : Non, mais c'est un homme de sa tribu et lun de ses
compagnons.
Lermite : Qui ta envoy ici ? Son Lgataire ?
Khalid : Non, mais plutt son calife.
Lermite : Il y aurait-il un Calife et un Lgataire dans votre
communaut ?
215/343
Khalid : Oui.
Lermite : Comment est-ce possible ?
Khalid : Les gens se sont runis et ont lu cet homme qui
est un homme dune autre tribu que celle du Prophte (p) mais
qui fait partie de ses bons compagnons.
Lermite : Je vois que ton cas est plus extraordinaire que
celui des deux hommes qui ont rencontr et cout Jsus et qui
ont donn deux tmoignages opposs. Et voil que vous vous
opposez votre Prophte, vous agissez comme a agit ce
chrtien.
Khalid : Par Dieu, cest le cas, nous avons suivi nos dsirs
par Dieu et nous avons mis un homme la place dun autre. Sil
n y avait pas cette rudesse entre Ali et moi du vivant du
Prophte (p), je naurais remont personne contre lui.
Aktar Nakhai : Pourquoi cette rudesse entre Ali et toi ?
Khalid : Je lai concurrenc dans le courage et il my a concurrenc, ses antcdents et son lien de parent proche du
Messager de Dieu (p) ne mont laiss aucune chance. Alors la
ferveur de Qoraych ma envahi et Oum Selma lpouse du
Prophte (p) ma rprimand pour me conseiller ce sujet mais
je ne lai pas accept.
Khalid : Peux-tu nous raconter quelque chose ?
216/343
Lermite : Jappartenais une religion qui tait nouvelle,

les gens y avaient tellement innov quil ne restait que deux ou
trois hommes de Vrit. Et votre religion connatra la mme
chose, les gens y vont tellement innover quil ne restera que
deux ou trois hommes de Vrit. Sachez quavec la mort de
votre Prophte vous avez abandonn un degr de lIslam. Et
vous abandonnerez un autre degr de lIslam aprs la mort du
Lgataire de votre Prophte jusqu ce quil ne reste aucun de
vous qui a vu votre Prophte. Les innovations seront telles que
votre prire, votre plerinage, vos batailles et votre jene seront
altrs. Le dpt et la Zakat vous seront ts, il vous restera
quelque chose tant que restera parmi vous le Livre de votre
Seigneur Gloire Lui et tant que restera parmi vous quelquun
de la Famille de votre Prophte. Si ces deux venaient tre spars de vous, il ne restera de votre religion que les deux attestations : lattestation de lUnicit et lattestation que Mohammed
est le Messager de Dieu (p). ce moment-l, votre Jour de
Rsurrection et celui des autres va avoir lieu, vous arrivera ce
qui vous a t promis et lHeure aura lieu pour vous car vous
tes la dernire des communauts.
Khalid : Notre Prophte (p) nous a prvenu de cela, parlenous de ce que tu as vu de plus trange depuis que tu vis ici et
mme avant.
Lermite : Jai vu tellement de choses tranges que je ne
puis les recenser et jai rencontr tellement de personnes que je
ne puis les compter.
Khalid : Raconte-nous une anecdote.
Lermite : Oui, pendant plusieurs soirs, jai pris lhabitude
de descendre vers le pied de la montagne o il y avait une
rivire dans laquelle je faisais mes ablutions et je
217/343
mapprovisionnais en eau que je remontais vers mon abbaye.

Jaimais bien cette petite sortie nocturne qui me procurait du
repos.
Un soir, alors que je mapprtais remonter vers mon abbaye comme mon accoutum, un homme est venu vers moi,
ma salu et il ma dit : As-tu vu ou entendu des gens passer
avec un troupeau de moutons et un berger ?
Jai dit : Non.
Il a dit : Un groupe dArabes est pass avec des moutons et
un esclave qui mappartient.
Jai demand : Qui es-tu ?
Il a dit : Je suis un isralite et toi quelle est ta religion ?
Jai demand : Toi quelle est ta religion ?
Il a dit : Ma religion est le Judasme.
Jai dit : Ma religion est le Christianisme et jai dtourn
mon visage de lui.
Il a dit : Que tarrive-t-il ? Vous avez adopt lerreur et vous
avez abandonn le Juste.
218/343
Je lui ai dit : Veux-tu que nous levions nos mains vers le

ciel pour demander la maldiction sur celui de nous deux qui
suit le faux, un feu descendra du ciel et sabattra sur lui ?
Nous avons lev nos mains et les paroles ntaient pas termines que jai vu un feu le consumer lui et la terre sous ses
pieds. Un bref instant plus tard un autre homme est venu, ma
salu et il ma dit : As-tu vu un homme tel et tel (il en a fait la
description) ?
Jai dit : Oui et je lui ai parl de l'invocation de la malediction sur le menteur.
Il ma dit : Tu mens, tu as tu mon frre qui tait un
Musulman.
Et il a commenc minsulter, insulter Jsus et tous les
Chrtiens. Je me suis dfendu en jetant sur lui des pierres et
voil que je le vois brler par le mme feu qui a brl son frre.
Ce feu la jet par terre. tant fort tonn par ce que je venais
de voir, voil quun troisime homme est arriv, qui ma salu
et ma demand : As-tu vu deux hommes ?
Et il me les a dcrits, pour ne point subir ce que son frre
venait de me faire je lui ai dit :
Oui viens, je vais te montrer o sont tes frres. Je lai pris
devant lendroit o il y avait les deux traces des feux, il a vu le
sol qui fumait encore.
219/343
Il a dit : Quest ceci ? Je lui ai racont ce qui stait pass,

il ma dit : Par Dieu, si mes frres me rpondent et me disent
de te suivre, je te suivrais sinon je te tuerai.
Il a cri : , Daniel est-ce vrai ce que dit cet homme ?
Il lui a rpondu : Oui, , Aaron, crois-le.
Il a dit : Jatteste que Jsus ibn Marie est un Esprit de Dieu,
Son Verbe, Son serviteur et Son Prophte.
Jai dit : Louange Dieu qui ta guid.
Il a dit : Tu es mon frre dans lAmour de Dieu, jai une famille et quelques biens que je ne puis quitter sinon jaurai err
avec toi sur la terre. Jespre que le Jour de La rsurrection je
serai rcompens pour avoir bien pris soin de ma famille. Je
vais les chercher et je resterai auprs de toi.
Il est parti et il est rest absent un jour ou deux puis il est
revenu un soir criant mon nom. Il tait accompagn de sa famille et de son troupeau, il a dress une tente et il sest install
tout prs de chez moi. Je descendais chaque soir pour mentretenir avec lui, je prenais soin de lui et il tait devenu un vrai
frre pour moi dans lAmour de Dieu.
Un soir, il ma dit : Jai lu dans la Thora une description
d'un Prophte nomm Mohammed Oumi.
Jai dit : Moi, jai lu sa description dans la Thora et dans
lvangile alors je crois en lui.
220/343
Je lai mis au courant de la description que jai lue dans

lvangile et nous lavons cru tous les deux, nous lavons aim
et nous avions espr le rencontrer. Nous sommes rests
quelques temps ainsi, il tait le meilleur des frres et japprciais sa compagnie. Parmi les grces quil avait cest que quand il
sortait pour faire patre ses moutons et quand il arrivait dans
des endroits arides, ceux-ci devenaient verdoyants tout autour
de lui. Lorsquil pleuvait, il rassemblait ses moutons et autour
de lui et de sa tente se formait comme une aurole qui empchait la pluie de le toucher lui, sa tente ou ses moutons. En
plein t, un nuage le suivait l o il allait, sa grce tait manifeste, il priait et jenait sans arrt.
Jai t convi le jour de sa mort, le voyant malade je lui ai
demand : Quelle est la cause de ta maladie que jignore ?
Il ma dit : Je me suis rappel une faute que jai commise
quand jtais jeune et je me suis vanouis. Jai repris connaissance et je me suis rappel une autre faute que jai commise et
je me suis vanoui de nouveau. Cest ce qui ma rendu malade
et je ne sais dans quel tat je suis. Si tu rencontres Mohammed
(p) le Prophte de la Misricorde, transmets-lui mes salutations. Et si tu ne le rencontres pas et que tu rencontres son
Lgataire, transmets-lui mes salutations. Ceci est la chose que
je te demande et mon testament.
Lermite dclara aux musulmans : Je vous recommande de
transmettre mes salutations et celles de mon compagnon au
Lgataire du Prophte (p).
Sahl ibn Hanif rapporte : Lorsque nous sommes rentrs
Mdine, jai rencontr lImam Ali (p) et je lai mis au courant de
lhistoire de lermite avec Khalid ibn Walid et des salutations
221/343
que le vieil homme nous avait recommandes et celles de son

compagnon.
LImam Ali (p) : Que la paix soit sur eux et sur leurs
semblables, , Sahl ibn Hanif Dieu Gloire Lui a envoy Mohammed (p) et il ne reste aucune chose sur la terre qui ignore le
Messager de Dieu hormis le misrable qui renie et dsobie aux
deux Poids.
Sahl ibn Hanif poursuit son rcit : Le temps a pass et jai
oubli toute cette histoire. Nous sommes revenus en compagnie
de lImam Ali (p) aprs la bataille de Sifine. Nous sommes descendus sur une terre aride sans aucune goutte deau, nous nous
sommes plaints au Prince des croyants (p). Il (p) sest lev, a
march pieds vers un endroit quil (p) connaissait, il (p) sest
arrt et il (p) a dit : Creusez ici. Nous avons creus et nous
sommes tombs sur un norme rocher. Il (p) nous a dit :
Enlevez-le. Nous avons essay plusieurs et maintes fois de
le bouger mais vainement. Le Prince des croyants (p) a souri en
nous voyants incapables de soulever lnorme rocher. Il (p)
sest approch, il (p) a tendu les deux bras et il (p) a soulev le
rocher qui semblait tre comme une balle dans ses mains. Nous
avons dcouvert sous le rocher une source deau aussi blanche
que de largent lustr. Il (p) a dit : Dsaltrez-vous, donnez
boire vos btes, approvisionnez-vous en eau et laissez-la moi
aprs.
Lorsque nous avons fini ce que nous avions faire, nous
sommes alls le voir comme il (p) nous lavait demand. Il (p)
est arriv devant la source dchauss, il (p) a pris le rocher
entre ses mains il (p) la pos sur louverture de la source puis
la recouvert de terre, pendant ce temps lermite le regardait
faire car son abbaye se trouvait tout prs de nous. Il avait vu et
entendu tout ce que nous avions dit et fait. Il est descendu vers
nous et il nous a dit : O est votre compagnon ? Nous
222/343
lavons accompagn chez lImam Ali (p) qui il a dit : Jatteste quil n y a de Divinit que Dieu, jatteste que Mohammed
est le Messager de Dieu (p) et que tu es le Lgataire de Mohammed. Je tai envoy mes salutations et celles de mon compagnon qui est mort et qui ma recommand de le faire dans
son testament il y a quelques annes.
Sahl : Cest lermite dont je tai parl et qui ta envoy ses
salutations et celles de son compagnon.
LImam Ali (p) : Comment as-tu su que je suis le Lgataire
du Messager de Dieu (p) ?
Lermite : Mon pre qui tait trs g le tenant de son pre,
le tenant de son grand-pre ma parl de ceux qui ont combattu
avec Joshua ibn Noun le Lgataire de Mose. Ils ont combattu
les tyrans apparus quarante ans aprs Mose et Joshua et ses
compagnons taient passs par ici. Comme ils se sont plaints
devant lui de la soif, il leur a dit : Devant vous se trouve une
Source venue du Paradis et que Adam a mise jour. Joshua
stait dirig vers la source et il en a soulev lnorme rocher
qui la cachait. Il avait dit ses compagnons : Ne soulvera ce
rocher quun Prophte ou un Lgataire de Prophte.
Un groupe des compagnons de Joshua tait rest en arrire
aprs son dpart, ils avaient pein essayer de trouver lemplacement de la source mais sans y parvenir. Cette abbaye a t
construite par la bndiction de cette source et sa proximit.
Jai su ds que tu as extrais le rocher que tu es le Lgataire du
Messager de Dieu Ahmed (p) celui que jattends. Jaimerai
combattre tes cots.
223/343
Le Prince des croyants (p) lui a donn un cheval et des armes

et il est parti en guerre. Il est tomb en martyre dans la bataille
de Nahrawayn.
Sasaa ibn Souhayn a dit : Jtais prsent quand lermite
est descendu vers nous le jour o lImam Ali (p) a soulev
lnorme rocher et jai entendu ce quil a dit lImam (p). 144
LImam Ali (p) et ibn Kawa

Asba rapporte : ibn Kawa a interrog le Prince des croyants
(p) en ces termes : Parle-moi de la personne qui est clairvoyante le jour et la nuit, de celle qui est aveugle la nuit et le jour,
de celle qui est clairvoyante la nuit et aveugle le jour et enfin de
celle qui est aveugle la nuit et clairvoyante le jour.
LImam Ali (p) : Malheur toi, interroge sur ce qui tu connais et ne minterroge pas sur ce que tu ignores. Le clairvoyant
la nuit et le jour est lhomme qui a cru les Messagers et les
Lgataires aprs eux, il a cru aux Livres et aux Prophtes, il a
cru en Dieu et en Son Prophte Mohammed (p). Il a reconnu
ma Walaya alors il est clairvoyant durant la nuit et le jour.
Laveugle durant la nuit et le jour est un homme qui a reni
les Prophtes, les Lgataires et les Livres clestes. Il a vu le
Prophte (p) mais na pas cru en Lui, il ne reconnat pas mon
autorit alors il renie Dieu Gloire Lui et Son Prophte (p).
Cette personne est aveugle la nuit et le jour.
Le clairvoyant durant la nuit et aveugle le jour est un
homme qui a cru aux Prophtes et aux Livres mais qui renie le
224/343
Prophte (p) et ma Walaya, il renie mon droit alors il est clairvoyant la nuit et aveugle le jour.
Laveugle pendant la nuit et le clairvoyant durant le jour est
un homme qui a reni les Prophtes, les Lgataires et les Livres
passs. Cependant, il a vu le Prophte (p), il a cru en Dieu
Gloire Lui, en Son Messager Mohammed (p). Il a cru en mon
Imamat et a accept mon autorit. Il est aveugle la nuit et clairvoyant le jour.
Malheur toi , Fils de Kawa, nous sommes les Banou Abi
Talib. Cest avec nous et par nous que Dieu a commenc lIslam
et le parachvera.
Aaba poursuit son rcit : Lorsque le Prince des croyants
(p) est descendu du Minbar, je lai suivi et je lui ai dit : Mon
Matre, Prince des croyants tu as renforc mon cur avec ce
que tu viens de dmontrer.
Le Prince des croyants (p) ma dit : , Asba celui qui doute
en ma Walaya doute de sa foi et celui qui reconnat ma Walaya
reconnat lautorit de Dieu Gloire Lui. Ma Walaya est lie la
Walaya de Dieu comme ceci [Il (p) a joint ses doigts]. , Asba
celui qui reconnat (admet) ma Walaya gagnera et celui qui
renie ma Walaya sera perdu et il sera jet dans l'enfer. Et celui
qui sera jet dans le Feu y restera longtemps. 145
Puis, Ibn kawa demanda lImam (p) : Quelle est la distance entre le ciel et la terre ?
LImam Ali (p) : Cest la rponse une prire agre.
225/343
Ibn Kawa : Quel est le got de leau ?

LImam Ali (p) : Le got de la vie.
Ibn Kawa : Quelle est la distance entre lorient et loccident
?
LImam Ali (p) : La distance dun jour pour le soleil.
Ibn Kawa : Qui sont les deux frres ns le mme jour et
morts le mme jour alors que lge de lun deux est de cent cinquante ans et lge de lautre est de cinquante ans ?
LImam Ali (p) : Ce sont Azir et Azira son frre, Dieu Gloire
Lui a fait mourir Azir pendant cent ans puis Il la ressuscit.
Ibn Kawa : Quelle est la terre sur laquelle le soleil ne sest
lev quun seul instant ?
LImam Ali (p) : Cest le fond de la mer que Dieu a fendu
pour les enfants dIsral.
Ibn Kawa : Quel est ltre humain qui mange et qui boit
mais qui nmet pas de matires fcales ?
LImam Ali (p) : Cest lembryon.
Ibn Kawa : Quest-ce qui a bu quand il vivait et qui a mang
alors quil tait mort ?
226/343
LImam Ali (p) : Cest le bton de Mose (p) qui a bu quand

il tait tendre dans son arbre et qui a mang quand il a happ
les cordes et les btons des sorciers.
Ibn Kawa : Quelle est la parcelle de terre qui sest surleve
lors du dluge ?
LImam Ali (p) : Cest lemplacement de la Kaaba car ctait
une colline.
Ibn Kawa : Sur qui a-t-on menti et qui nest ni un djinn ni
un humain ?
LImam Ali (p) : Les frres de Joseph (p) ont menti sur
l'histoire du loup leur pre.
Ibn Kawa : Qui a t inspir alors quil ne fait partie ni des
Djinns ni des humains ?
LImam Ali (p) : Ton Seigneur a inspirs les abeilles.
Ibn Kawa : Quel est lendroit de la terre le plus pur mais il
est interdit de prier ?
LImam Ali (p) : Cest le toit de la Kaaba.
Ibn Kawa : Qui fut messager alors qu'il ntait ni djinn, ni
humain, ni un ange et ni un dmon ?
LImam Ali (p) : Cest la huppe
227/343
Pars avec ma lettre que voici.
Sourate Les fourmis, verset 28
Ibn Kawa : Quel est lenvoy qui nest ni un djinn, ni un humain, ni un ange et ni un dmon ?
LImam Ali (p) : Cest le corbeau
Dieu envoya un corbeau
Sourate La nourriture cleste, verset 31
Ibn Kawa : Quelle est lme qui se trouve dans une autre
me sans quil y ait de lien de parent entre elles ?
LImam Ali (p) : Cest Jonas (p) dans le ventre du poisson.
Ibn Kawa : Quand aura lieu La rsurrection ?

LImam Ali (p) : Quand le trpas se prsentera et lorsque le
destin arrivera son terme.
Ibn Kawa : Quas-tu dire sur le bton de Mose (p) ?
228/343
LImam Ali (p) : On lappelait Arabiya, il provenait dun

mrier sauvage, sa longueur tait de sept coudes, son bois
venait du Paradis, cest Gabriel (p) qui la descendu sur
Chouayb (p) puis qui le donna Mose. 148
Deux Juifs interrogent lImam Ali (p).

Ibn Abbas rapporte : Deux frres juifs ont interrog le
Prince des croyants (p) sur un qui na point de deux, sur deux
qui nont point de trois jusqu arriver cinquante et que les rponses se trouvent dans la Thora, dans lvangile et dans le
Coran.
Le Prince des croyants (p) a souri et il (p) a dit : Le Un est
Dieu notre Seigneur lUnique, Le dominant qui na point
dassoci.
Le nombre deux sont Adam et ve car ils furent les
premiers.
Le nombre trois sont Gabriel, Michal et Israphil car ils
sont les premiers des anges de la rvlation.
Le nombre quatre sont La Thora, lvangile, le Zabour et le
Coran.
Le nombre cinq sont les prires que Dieu a descendu sur
notre Prophte et sur sa communaut et Il ne la pas descendu
sur un Prophte avant lui, ni sur une communaut avant nous,
ceci ce trouve aussi dans votre Thora.
229/343
Le nombre six sont les jours o Dieu cra les cieux et la

terre.
Le nombre sept sont les sept cieux superposs.
Le nombre huit sont les anges qui porteront Le trne de
ton Seigneur le jour de la rsurrection.
Le nombre neuf sont les signes de Mose.
Le nombre onze sont les toiles que Joseph (p) vie en rve
et quil rvla son pre.
Le nombre douze sont les mois dune anne. .
Le nombre treize sont les paroles de Joseph (p) son pre :
Jai vu onze toiles, le soleil et la lune prosterns devant moi.
Le nombre quatorze sont le nombre de lampes lumineuses

qui sont suspendues entre le septime ciel et les voiles et qui
clairent avec la Lumire de Dieu jusquau Jour de la
Rsurrection.
Le nombre quinze sont les Livres descendus en une seule
fois, extraits de la Table Garde aprs les quinze premiers jours
du mois de Ramadan.
Le nombre seize sont le nombre de ranges des anges qui
entourent le Trne.
230/343
Le nombre dix-sept sont les dix-sept Noms parmi les Noms

de Dieu qui sont crits entre le Paradis et lEnfer.
Le nombre dix-neuf sont le nombre des anges gardiens de
la ghenne.
Le nombre vingt sont les vingt jours couls du mois de Ramadan lorsque Dieu rvla le Zabour David (p).
Le nombre vingt et un sont les jours pendant lesquels Dieu
a ramolli le fer pour David.
Le nombre vingt-deux sont les jours que dura le dluge,
puis le bateau de No accosta.
Le nombre vingt-trois est le jour de la naissance de Jsus et
la descente de La table garnie sur les enfants dIsral.
Le nombre vingt-quatre est le jour o Dieu a rendu Jacob
sa vue.
Le nombre vingt-cinq est le jour o Dieu parla avec Mose
dans La valle sacre.
Le nombre vingt-six sont les jours quAbraham (p) est rest
dans le feu, il y est rest jusqu ce que le feu devienne Fracheur et Paix pour lui.
Le nombre vingt-sept est lge qua Idris lorsque Dieu
locculta.
231/343
Le nombre vingt-huit est la dure o Jonas resta dans le

ventre du poisson.
Le nombre trente et le nombre quarante corresponde au
verset :
Nous Fixmes avec Mose un rendez-vous de trente nuits et nous

.au terme de quarante nuits .
Le nombre cinquante quivaut aux annes soustrait lge

de No (p) dans le verset : Il demeura parmi eux mille ans
moins cinquante annes, 150
Quelques questions dibn Kawa poses

lImam Ali (p)
Asba ibn Nabata rapporte : Le Prince des croyants (p) nous
a fait un discours sur le Minbar de Koufa. Il (p) a fait lloge et
les louanges de Dieu puis il (p) a dit : , Gens, interrogez-moi
avant que vous ne me perdiez car il y a entre mes ctes une science abondante.
Ibn Kawa : O Prince des croyants jai trouv dans le Livre
de Dieu des contradictions au niveau des versets.
232/343
LImam Ali (p) : Malheur toi , Ibn Kawa, les versets du

Livre de Dieu se confirment les uns avec les autres et ne sopposent gure entre eux. Interroge sur ce que tu veux.
Ibn Kawa : O, Prince des croyants, jai lu ce verset :
Je jure par le Seigneur des orients et des occidents .
Sourate Les voies de lascension, verset 40
Puis il y a ce verset contradictoire :
Il est le seigneur des deux orients et le Seigneur des deux occidents.
Sourate Arahman, verset 7
Il y a aussi :
Le Seigneur de lorient et de loccident.
Sourate Celui qui enveloppe, verset 9
LImam Ali (p) : Malheur toi ibn Kawa, voil lorient et

voil loccident. Ses Paroles Le Seigneur des deux orients et le
233/343
Seigneur des deux occidents concernent lorient de lhiver et

lorient de lt qui sont diffrents. Ces deux orients sont dus
la distance du soleil et de son parcours autour de la terre.
Quant Ses Paroles : Le Seigneur des orients et des occidents
le soleil a trois cent soixante degrs. Chaque jour, laurore, il
se lve dans un degr et se couche son coucher dans ce mme
degr.
Ibn Kawa : O Prince des croyants, quelle est la distance
entre tes pieds et le Trne de ton Seigneur ?
LImam Ali (p) : Malheur toi , Ibn Kawa, Tu minterroges pour savoir ou par arrogance ? La distance entre mes pieds
et le Trne de mon Seigneur est identique la sincrit de cette
attestation Il n y a de Divinit que Dieu.
Ibn Kawa : O, Prince des croyants, parle-moi des compagnons du Messager de Dieu ?
LImam Ali (p) : Sur quels compagnons du Messager de
Dieu minterroges-tu ?
Ibn Kawa : O, Prince des croyants, parle-moi dAbu Dhar
Ghifari.
LImam Ali (p) : Jai entendu le Messager de Dieu (p) dire
: Les arbres nont point abrit sous leurs ombres et la terre
na point support une personne dont la langue soit aussi
vridique que celle de Abu Dhar.
Ibn Kawa : O, Prince des croyants, parle- moi de Selman El
Farici.
234/343
LImam Ali (p) : Selman est de nous les Gens de la Maison,

vous avez son exemple en Luqman Le sage qui a reu la science
des premiers et la science des derniers.
Ibn Kawa : O, Prince des croyants, parle-moi de Houdheyfa
ibn Yamen.
LImam Ali (p) : Cest un homme qui connaissait les identits des hypocrites, si vous linterrogez sur les chtiments de
Dieu, il vous rpondrait.
Ibn Kawa : O, Prince des croyants, parle-moi de Amar ibn
Yacir.
LImam Ali (p) : Cest un homme dont Dieu a interdit sa
chair et son sang dtre toucher par lenfer.
Ibn Kawa : O, Prince des croyants, parle-moi de toi.
LImam Ali (p) : Si je questionnais, jobtiendrais et si je me
taisais, il me questionnait. [LImam Ali (p) veut dire par ces paroles que sil (p) interrogeait le Messager de Dieu (p), il (p) lui
rpondait et sil (p) se taisait cest le Messager de Dieu (p) qui
prenait les devants et menseignait.]
Ibn Kawa : O, Prince des croyants, parle-moi du verset de
Dieu Gloire Lui :
235/343
Dis : Vous ferais-je savoir qui sont les plus grands perdants en actions ?
Sourate La caverne, verset 9
LImam Ali (p) : Ce sont les infidles des gens du Livre. Les
juifs et les chrtiens taient sur la voie de la vrit mais ils innovrent dans leurs religions alors quils pensaient bien faire.
Suite cela, le Prince des croyants (p) est descendu du minbar, il (p) donna un coup sur la nuque dibn Kawa et lui a dit :
, Ibn Kawa, les gens de Nahrawan ne sont pas loin de toi.
Ibn Kawa : O, Prince des croyants, je ne veux que toi et je
ninterroge que toi.
LImam Ali (p) : Nous te verrons le jour de Nahrawan et on
te dira : Malheur toi, hier tu interrogeais le Prince des croyants et aujourdhui tu te bats contre lui ! Un homme ira ton
encontre, il te poignardera et tu seras tu. 155
***
LImam Jafar ibn lImam Mohammed (p) le tenant de ses
pres (p) daprs lImam Ali (p) qui a dit : Interrogez-moi sur
le Livre de Dieu, par Dieu, il ny a aucun verset qui ne soit
rvl dans le Livre de Dieu de nuit comme de jour, quil soit en
voyage ou chez nous sans que le Messager de Dieu (p) ne mait
appris son exgse.
236/343
Ibn Kawa : Et quen est-il du Coran qui descendait sur lui

alors que tu tais absent ?
LImam Ali (p) : Lorsque le Coran descendait sur le Messager de Dieu (p) alors que jtais absent, il (p) attendait mon
retour, puis il (p) me le rcitait et me disait : , Ali, Dieu ma
rvl en ton absence tel et tel verset et son exgse est telle et
telle. Ainsi, il (p) mapprenait sa descente et son exgse. 156
Chapitre 21
Lloquence de lImam Ali (p)
Abu Oubeyda a dit : Ali ibn Abu Talib (p) a improvis neuf
phrases qui ont rduit limpuissance tout homme dou dloquence. Trois dentre elles concernent la ferveur dans linvocation, trois autres concernent la science et les trois restantes
concernent lthique.
Les phrases concernant le ferveur de linvocation sont :
Il me suffit comme renom que Tu me Sois lUnique
Seigneur.
Il me suffit comme honneur dtre serviteur.
Tu es pour moi tel que jaime alors aide-moi devenir tel
que Tu aimes !
Les phrases concernant la science sont :
Lhomme se cache sous sa langue.
Nest point perdu celui qui connat sa valeur.
Parlez, on saura qui vous tes.
238/343
Quant aux phrases concernant lthique :

Recouvre de biens qui tu veux, tu seras son matre.
Passe-toi de qui tu veux, tu seras son gal.
Aie besoin de qui tu veux, tu seras son prisonnier.
***
LImam Ali (p) a dit : Toute la science de ce qui fut et de ce
qui sera se trouve dans le Coran. Toute la science du Coran se
trouve dans la sourate Al Fatiha. Toute la science de Al Fatiha
se trouve dans la Basmalah (Au nom de Dieu, celui qui fait
Misricorde, le Misricordieux). Toute la science de la Basmalah se situe dans sa lettre B (la premire lettre) et je suis le
point sous la lettre B.
***
L'Imam Ali (p) : La science des Imams (p) est certes plus
parfaite que les sciences de tous les Prophtes car elle contienne le Nom Suprme de Dieu Le Trs Haut. Celui-ci est
form de soixante treize lettres, Dieu Gloire Lui sest gard
une Lettre pour Lui, Il a enseign Son Messager soixante
douze dentre elles en lui ordonnant de les apprendre aux gens
de sa Maison (p).
***
239/343
LImam Sadiq (p) a dit : Jsus ibn Marie (p) possdait deux
de ces Lettres grce auxquelles il enseignait. Mose (p) possdait quatre Lettres. Abraham (p) a eu huit Lettres. No (p)
dtenait quinze Lettres. Adan (p) a eu vingt cinq Lettres. Tout
ceci a t regroup pour Mohammad (p) et sa Famille (p)
hormis une seule Lettre que Dieu a secrtement garde pour
Lui. 157
LImam Ali (p), Le

Lgataire du Prophte (p)
LImam Abu Abdallah (p) a dit : Lorsque le Messager de Dieu
(p) est arriv Qadid, il (p) a dit Ali ibn Abi Talib (p) : , Ali,
jai demand Dieu Gloire Lui quIl nous uni et Il la fait. Je
Lui ai demand de nous fraterniser et Il la fait. Et je Lui ai demand de faire de toi mon Lgataire et Il la fait.
Un homme a alors apostroph : Par Dieu, un bol de dattes
est prfrable ce que Mohammed a demand son Seigneur !
Il aurait du demander un royaume quil utilisera comme appui
contre son ennemi ou un trsor pour faire face sa pauvret !
158
Puis, Dieu Le Trs Haut rvla le verset :
Il se peut que tu ngliges une partie de ce qui ta t rvl, et il se peut

que ta poitrine se resserre cause de ce quils disent : Pourquoi un trsor
240/343
ne lui est-il pas descendu ? Ou bien, un ange nest-il pas venu en sa

compagnie ? Tu nes quun avertisseur. Dieu a la charge de tout.
Les mrites de l'Imam

Ibn Chirwih Daylami rapporte dans le livre Firdaws El Akhbar,
le tenant dibn Abbas qui rapporte du Prophte (p) : Si la mer
tait de lencre, les vgtations deviendrait des plumes, les humains un livre et les djinns un moyen de recensement, tous ne
sauraient dnombrer tes mrites , Abu Hassan.
***
Jabir ibn Abd Allah a dit le tenant du Prophte (p) qui a dit :
Les anges ont pri sur Ali ibn Abi Talib sept ans avant que les
Qoraichs se convertissent cela parce quil priait avec moi alors
que personne ne priait avec nous.
***
Daoud ibn Bilal ibn Ahiha rapporte du Prophte (p) : Les
vridiques sont au nombre de trois : Habib Najar de la Famille
de Yacin, Hazliq de la famille de Pharaon et Ali ibn Abi Talib
qui est le meilleur dentre eux.
***
241/343
Amran ibn Hassin rapporte du Prophte (p) : Ali est de moi

et je suis de lui, il est le tuteur (protecteur) de tout croyant.
***
Houdeyfa le tenant du Prophte (p) a dit : Ali est mon frre
et mon cousin.
***
Ibn Abbas rapporte le tenant du Prophte (p) qui a dit : Ali
est par rapport moi comme la tte est par rapport au corps.
***
Jabir rapporte le tenant du Prophte (p) : Ali a par rapport
moi le statut de Aaron par rapport Mose sauf quil ny a
point de Prophte aprs moi.
***
Abd Allah ibn Jafar rapporte le tenant du Prophte (p) a dit :
Ali est mon tronc et Jafar est ma branche ou Ali est ma
branche et Jafar est mon tronc.
***
Oum Selma rapporte le tenant du Prophte (p) qui a dit :
Ali et ses partisans russiront Le jour de la Rsurrection.
242/343
***
Aba Thar rapporte le tenant du Prophte (p) : Ali est La
porte de ma Science et il claircira sur quoi jai t envoy aprs
moi. Laimer est signe de foi, le har est signe dhypocrisie, le
regarder est signe de clmence et son amiti envers lui est une
adoration.
***
Anas rapporte le tenant du Prophte (p) a dit : Ali ibn Abi
Talib brillera au Paradis telle ltoile polaire pour les gens de ce
monde.
***
Houdeyfa rapporte le tenant du Prophte (p) : Si les gens
savaient quand Ali a t nomm Prince des croyants, ils
nauraient certes pas ni son mrite. Il a t nomm Prince des
croyants alors quAdam se trouvait entre lEsprit et le corps.
Dieu Le trs Haut a dit :
243/343
Et [rappelle] lorsque des reins dAdam, ton Seigneur tira leurs

descendants, Il les prit tmoins contre eux-mmes : Ne Suis-Je pas
votre Seigneur ?
Les anges ont rpondu : Si, alors Dieu Gloire Lui a dit :
Je suis votre Seigneur, Mohammed est votre Prophte et Ali est
votre Prince.
***
Oum Selma rapporte du Prophte (p) : Si Ali navait pas t
cr, Fatima naurait jamais eu un gal.
***
Ibn Abbas rapporte du Prophte (p) : Celui qui insulte Ali,
il ma alors insult, celui qui minsulte, il a alors insult Dieu et
celui qui insulte Dieu, Dieu le fera entrer dans le Feu de la
ghenne o il subira un chtiment ternel.
***
Aba Hamra rapporte du Prophte (p) : Celui qui veut regarder Adam dans sa dcence, Mose dans sa force et Jsus
dans son asctisme quil regarde lImam Ali (p).
***
244/343
Mouath rapporte du Prophte (p) : Regarder le visage de

Ali est un acte d'adoration.
***
Ibn Abbas rapporte le tenant du Prophte (p) : , Ali, certes
Dieu ta mari avec Fatima et Il a fait de sa dot la Terre, celui
qui y marche dessus en ayant de laversion pour toi, marchera
dans lillicite.
***
Mouawiya ibn Hayda rapporte le tenant du Prophte (p) :
, Ali celui qui meurt de ma communaut en ayant de laversion
pour toi, son sort mimporte peu quil meurt Juif ou Chrtien.
***
Aba Sad rapporte du Prophte (p) : , Ali, Le jour de La
rsurrection, tu auras un des Btons du Paradis avec lequel tu
loigneras les hypocrites du Bassin.
***
Abu Nam Hafidh rapporte : Le Messager de Dieu (p) a dit :
Celui qui dsire vire ma vie, de mourir de ma mort et de tenir
la barre de Rubis que Dieu Le Trs Haut a cr de Sa main et
auquel Il a dit : Sois quil sagrippe la Walaya de Ali ibn
Abi Talib. 160
***
245/343
Le soir de Arafa, le Prophte (p) est sorti faire un discours

aux plerins auxquels il (p) a dit : Dieu, certes sest enorgueilli de vous en gnral devant les anges et Il vous a pardonn en gnral. Il sest enorgueilli dAli en particulier et Il lui
a pardonn en particulier. Ce que je vais vous dire nest point
dict par le lien de parent : Le vritable bonheur de lhomme
est daimer Ali de son vivant et aprs sa mort. 161
***
Le Messager de Dieu (p) a dit : Je serai le premier convoqu le jour de La rsurrection, je me placerai droite du
Trne dans son ombre puis, je serai couvert dune toge. Les
Prophtes seront convoqus et ils se suivront, ils se placeront
droite du Trne et ils seront couverts de toges. Puis, Ali ibn Abu
Talib sera convoqu grce son lien de parent avec moi et
grce son rang auprs de moi. On lui remettra mon tendard,
ltendard de la Louange, Adam et tous ceux qui sont venus
aprs lui seront sous cet tendard.
Le Prophte (p) a dit lImam Ali (p) : Tu marcheras avec
cet tendard jusqu ce que tu arrives et que tu te mettes debout
entre moi et Abraham lIntime (p). Tu seras couvert dune Toge
et quelquun depuis le Trne lancera cet appel : Bienheureux
est ton pre Abraham et bienheureux est ton frre Ali. Reois
la bonne nouvelle car tu seras convoqu par les salutations de
la mme manire que moi. 162
***
Hafidh ibn Aba Nam rapporte : Le Messager de Dieu (p) a
dit : Allez me chercher le seigneur des Arabes.
246/343
Acha lui a demand : Nes-tu pas le seigneur des Arabes ?
Le Prophte (p) : Je suis le seigneur des enfants de Adam et

Ali est le seigneur des Arabes. Lorsque lImam Ali (p) est arriv, le Prophte (p) interpella les habitants de Mdine (Ansar)
:
, Groupes des partisans, puis-je vous indiquer une direction qui vous vitera lgarement pour toujours ?
Ils ont dit : Oui, Messager de Dieu !
Il (p) a rpondu : Voil Ali, alors aimez-le comme vous
maimez et honorez-le par mon honneur car Gabriel ma ordonn de vous communiquer cela de la part de Dieu Gloire Lui.
163
***
Hafidh ibn Nam rapporte : Le Messager de Dieu (p) a dit :
Celui qui veut vivre ma vie, mourir de ma mort et dhabiter au
jardin dden que mon Seigneur a cre pour moi quil soit lalli
de Ali aprs moi, quil sallie son alli, quil suive les traces des
Imams aprs moi car ils sont ma Famille, ils sont crs de mon
Argile et ils ont t dots de comprhension et de la science.
Malheur ceux qui les dmentent parmi ma communaut,
ceux qui coupent mon lien de parent avec eux. Que Dieu ne
leur accorde pas mon intercession. 164
***
247/343
Ahmed ibn Hanbal rapporte : Le Messager de Dieu (p) a dit :

Regarder ton visage , Ali est un acte d'adoration. Tu es un
Sayed (un seigneur) dans ce monde et un Sayed dans lAutre.
Celui qui taime, maime et mon bien-aim est le bien-aim de
Dieu. Ton ennemi est mon ennemi et mon ennemi est lennemi
de Dieu. Malheur celui qui te hait. 165
***
Ibn Abbas expliquant ce hadith a dit : Celui qui le regarde
{lImam Ali (p)} doit dire : Gloire Dieu, comme ce jeune
homme est savant ! Gloire Dieu, comme ce jeune homme est
courageux ! Gloire Dieu, comme ce jeune homme est loquent
!
***
On rapporte que lImam Jafar Al Sadiq (p) a dit : Ali (p)
voyait la Lumire avec le Messager de Dieu (p) et il (p) entendait la Voix. 166
***
Salim rapporte : Jai demand Maqdad : Que Dieu te
bnisse, parle-moi du meilleur hadith que tu as entendu du
Prophte (p) au sujet de lImam Ali ibn Abi Talib (p). Il a
rpondu :
Jai entendu le Messager de Dieu (p) dire : Dieu est
Unique dans son Royaume et Il a fait connatre ses Lumires
quIl a plac dans son Paradis. Celui qui il veut purifier le
cur des djinns et des humains, qu'il reconnaisse la Walaya de
248/343
Ali ibn Abi Talib. Et celui qui Il veut oblitrer le cur, Il le

prive de la connaissance dAli ibn Abi Talib.
Par Dieu ! Dieu na cr Adam, Il ninsuffla en lui de Son
Souffle, Il ne lui a pardonn et Il le fit habiter dans Son Paradis
que grce ma Prophtie et la Walaya de Ali aprs moi.
Par Sa Gloire, Dieu na fait voir Le royaume des Cieux et de la
Terre Abraham et Il ne la pris comme Intime que grce ma
Prophtie et la reconnaissance de la Walaya de Ali aprs moi.
Par Celui qui dtiens mon me, Dieu na rellement parl
Mose, Il na fait de Jsus un Signe pour les mondes que grce
ma Prophtie et la connaissance de Ali aprs moi.
Par Dieu, nul Prophte ne la t quaprs mavoir connu et
aprs avoir reconnu notre Walaya. Nulle crature naurait
mrit que Dieu la regarde que par servitude et grce la reconnaissance de la Walaya dAli aprs moi.
Puis, il sest tu.
Je lui ai dit : Parle-moi encore, que Dieu te bnisse.
Il a dit : Oui, jai entendu le Messager de Dieu (p) dire :
Ali est le garant de cette communaut, son tmoin et celui qui
soccupe de ses comptes. Il est celui qui a le plus haut degr, Il
est la voie la plus illustre de la vrit et le droit chemin. Il est le
droit de Dieu ?
Grce Lui (p) les gens seront sauvs de lerrance et grce
Lui (p) les gens discerneront entre la vrit et le mensonge.
Cest grce Lui (p) et par Lui (p) que les gens seront sauvs et
249/343
ils seront prservs de la mort et de la peur. Grce Lui (p) les

fautes seront effaces, les injustices et les prjudices seront
carts et la misricorde descendra. Il est lil de Dieu, lObservateur, Son oreille qui entend, Sa langue qui parle parmi Ses
cratures, Il (p) est Sa main misricordieuse tendue vers Ses
cratures, il (p) est Son visage dans les Cieux et sur la Terre, il
(p) est lanse solide, il (p) est La porte par laquelle Dieu est sollicit, Sa maison dans laquelle toute personne qui y pntre est
labri et en scurit, Sa connaissance lors du passage sur le
Sirat, lhomme sera sauv et conduit au Paradis mais son
reniement le fera tomber dans lenfer.
***
Salim rapporte : Jai entendu Salmen El Farici dire : Ali (p)
est Une porte que Dieu a ouvert, celui qui y entre est un croyant
et celui qui en sort est un infidle. 167
LImam Ali (p) apprend mille porte de la

science du Prophte (p)
Ibn Nabata rapporte : Le Prince des croyants (p) a dit : ,
Gens, le Messager de Dieu (p) ma dit en secret mille hadiths
dans chaque hadith il y a mille portes et chaque porte contient
mille cls. 169
***
Dahak rapporte dibn Abbas : On a donn Ali ibn Abu
Talib (p) les neuf dixime de la science et il (p) est plus au courant du dixime restant que toute autre personne.
Chapitre 22
LImam Ali (p) le dpositaire du secret du
Prophte (p)
Le clbre juge Abu Abdullah Mohammed ibn Ali ibn Mohammed Marazi rapporte : Haritha ibn Yazid a dit : Jai assist, une fois, au plerinage avec Omar durant son califat. Je
lai entendu dire : , Dieu, tu connais le motif de ma venue
devant ta maison et tu connais le secret. Quand il ma vu, il sest
abstenu de continuer et sest tu, quant moi, je nai mentionn
lincident personne.
Une fois le plerinage achev et que nous sommes rentrs
chez nous Mdine, jai profit dun moment de solitude avec
le calife et je lui ai dit : , Prince des croyants, par Celui qui test
plus proche que la veine jugulaire, voudrais-tu rpondre une
question ?
Omar : Interroge sur ce que tu veux.
Je lui ai dit : Je tai entendu dire tel jour telles et telles paroles. Jai eu limpression de lui avoir rempli la bouche de
pierres.
Jai continu : Ne te fche pas, par Celui qui ma sauv de
lIgnorance et ma fait entrer dans la guidance de lIslam, je ne
veux que le visage de Dieu Le Trs Haut.
251/343
ce moment, il a souri et il a dit : , Haritha, je suis entr

chez le Messager de Dieu (p) alors que la douleur le tenaillait, je
voulais me retrouver seul avec lui, il y avait chez lui Ali ibn Abu
Talib (p) et Fadl Abbas. Je suis rest assis jusqu ce que ce
dernier soit parti et Ali (p) est rest. Jai alors manifest devant
le Prophte (p) mon intention, il (p) sest tourn vers moi et il
(p) ma dit : , Omar, tu es venu minterroger sur mon successeur aprs moi.
Je lui ai dit : Tu dis vrai Messager de Dieu.
Le Messager de Dieu (p) ma dit : , Omar, celui-l est mon
Lgataire et mon successeur aprs moi.
Je lui ai rpondu : Tu dis vrai , Messager de Dieu.
Le Messager de Dieu (p) a dit : Celui-l est le Dpositaire
de mon Secret, celui qui lui obira mobira et celui qui lui
dsobira me dsobira. Celui qui me dsobira aura certes
dsobit Dieu. Celui qui le prcdera aura dmenti ma
Prophtie.
Puis, il (p) a treint Ali (p) et lui a dit : Ton Alli cest Dieu,
Ton partisan cest Dieu. Que Dieu soit lalli de celui qui sallie
toi et quIl soit lennemi de ton ennemi. Tu es mon lgataire et
mon successeur dans ma communaut.
Omar continue : Ses pleurs se sont fait entendre et ses
larmes ont coul abondamment sur ses joues. La joue dAli ibn
Abu Talib (p) tait sur celle du Prophte (p) et par Celui qui ma
honor par lIslam, comme jaurai aim qu ce moment-l je
me trouve la place dAli !
252/343
Il (p) sest tourn vers moi et il (p) ma dit : , Omar, lorsque certains se rtracteront et les coeurs se durciront et
dautres renonceront leur foi, celui-l me remplacera jusqu
ce que Dieu lui Octroiera tout bien car Il est le meilleur des
partisans.
Haritha poursuit son rcit : Trouvant ces propos trop
graves, jai dit Omar : Malheur toi ! Omar, comment
avez-vous pu vous le devancer alors que tu as entendu cela du
Messager de Dieu (p) ?
Omar a rpondu : , Haritha, cest suite un ordre que
nous lavons fait.
Je lui ai dit : Un ordre manant de Dieu, du Messager de
Dieu (p) ou dAli (p) ?
Et Omar de rpondre : Plutt un ordre manant du
pouvoir strile et le droit revient Ali ibn Abu Talib (p). 170
Chapitre 23
LImam Ali (p) rassemble le Coran aprs
le Prophte (p)
Abu Rafih rapporte : Durant sa maladie suite laquelle le
Messager de Dieu (p) dcda, il (p) a dit lImam Ali ibn Abu
Talib (p) : , Ali, ceci est le Livre de Dieu prends-le chez toi.
LImam Ali (p) la rassembl dans son manteau et la pris
chez lui. Quand le Messager de Dieu (p) a rejoint son Seigneur,
le Prince des croyants Ali ibn Abu Talib (p) l'a crit et ordonn
tel que Dieu la fait descendre et il (p) le connaissait parfaitement. 171
***
Les Imams des Ahl- Bayt (p) rapportent que lImam Ali (p) a
refus de mettre son habit sur lui hormis pour la prire jusqu
ce quil (p) ait fini dcrire et de rassembler le Coran, de ce fait,
il (p) a du sabsenter quelque temps. Une fois le travail achev,
il (p) est revenu le tenant dans un drap. Il (p) a trouv les musulmans rassembls dans la mosque. Certains lui ont reproch
son absence et lui ont dit : Pour quelle raison Abu Hassa est-il
venu ?
LImam Ali (p) sest plac au milieu du groupe et il (p) a pos
le Livre entre eux en disant : Le Messager de Dieu (p) a dit :
Je vous laisse derrire moi ce quoi si vous vous tenez vous ne
vous garerez jamais aprs moi, cest le Livre de Dieu et ma
254/343
Famille les Gens de ma Maison. Voici le Livre de Dieu et je suis

la Famille.
Un des compagnons sest lev et a dit : Si tu as un Coran,
nous avons le mme et nous navons pas besoin de vous deux !
LImam Ali (p) a repris le Livre et est rentr chez lui aprs
avoir tabli son argument devant toute lassistance. 172
LImam Jafar Sadiq (p) dans un long discours a dit : Il (p) a
pris le Coran et est rentr chez lui en disant :
Mais ils lont jet derrire leur dos, ils lont vendu vil prix. Quel
mauvais troc ont-ils opr !
Sourate Ahl-Imran, verset 187
Pour cela ibn Abbas a dit : Cest Ali qui la rassembl et qui
la rcit, quand il le lit, suivez-en sa lecture qui est parfaite.
Quant ce qui a t cont et rapport sur la compilation du
Coran par Abu Bakr, Omar et Othman, il faut savoir que lorsque des musulmans sont alls voir le calife Abu Bakr pour linciter rassembler le Coran, il a dit : Comment puis-je faire
quelque chose que le Prophte (p) na pas fait ? Et de surcrot,
le Prophte (p) ne ma mme pas ordonn de le faire. 174
Chapitre 24
LImam Ali connait le nombre des
fourmis et sait si cest un male ou une
femelle
Amar ibn Yacir que Dieu lagr a dit : Jtais en compagnie
du Prince des croyants Ali ibn Abu Talib (p) dans une de ses expditions quand nous avons travers une valle sche remplie
de fourmis. Je lui ai alors dit : , Prince des croyants, crois-tu
quil existe une crature de Dieu Le trs Haut qui connaisse le
nombre de ces fourmis ?
Il (p) a dit : Oui, Amar je connais un homme qui sait leur
nombre et qui sait combien il y a de mle et de femelles.
Je lui ai demand : Qui est cet homme , mon matre ?
Il (p) a rpondu :
Nous avons dnombr toute chose dans un Imam explicite.
Je lui ai dit : Si, mon matre.
256/343
Il (p) a dit : Je suis cet Imam explicite. 176
Chapitre 25
Je suis la cit de la science et Ali (p) est la
porte
Ibn Nabata rapporte de lImam Houssein (p) qui a dit : Le
Messager de Dieu (p) a dit : Je suis la cit du paradis et toi O !
Ali, tu en es la Porte. Mentira celui qui prtend y entrer sans
pntrer par sa Porte. 177
***
LImam Jafar Sadiq (p) le tenant de ses aeux (p) qui ont dit :
Le Messager de Dieu (p) a dit : Je suis la cit de la sagesse et
tu es O ! Ali sa porte. Comment le guid peut-il tre guid vers
le paradis alors quil ne peut y tre guid quen pntrant par sa
porte ? 178
***
LImam Ridha (p) le tenant de ses aeux (p) qui ont dit : Le
prophte (p) a dit : Je suis la cit de la science et Ali en est la
porte. 179
***
Abu Sad Khoudri rapporte : Jai entendu le Messager de
Dieu (p) dire : Je suis la cit de la science et Ali est sa porte,
que celui qui veut la science sinspire de Ali. 180
258/343
***
Ibn Abbas a dit : Le Messager de Dieu (p) a dit Ali ibn Abu
Talib (p) : , Ali, je suis la cit de la sagesse et toi tu es sa
porte et on nentrera dans la cit quen passant par la porte.
Menteur est celui qui dit quil maime et qui te dteste car tu es
de moi et je suis de toi. Ta chair est de ma chair, ton sang est de
mon sang, ton Esprit est de mon Esprit, ton Secret est mon
Secret et ton Exotrique est mon Exotrique. Tu es lImam de
ma communaut et mon Successeur auprs delle aprs moi.
Heureux est celui qui tobira et misrable est celui qui te
dsobira. Gagnant est celui qui salliera toi et perdant sera
ton ennemi. Gagnera celui qui sattachera toi et prira celui
qui se spare de toi. Toi et les Imams de tes enfants tes aprs
moi tels le bateau de No, sauv sera celui qui y montera et celui qui le manquera sera noy. Vous tes comme les toiles,
chaque fois quune toile disparat une autre toile apparat
jusquau jour de la rsurrection. 181
Chapitre 26
LImam Ali a appris du Prophte (p) tout
ce quil sait
LImam Abu Abdallah (p) a dit : Dieu a appris son messager le licite, lillicite et lexgse puis le Messager de Dieu (p)
a enseign tout cela Ali. 182
***
LImam Abu Abdallah (p) a dit : Ali connait tout ce que
savait le Messager de Dieu (p), Dieu na point appris son
prophte quelque chose sans que le Messager de Dieu (p) lait
appris au Prince des croyants (p). 183
***
Mohammed Ibn Muslim a dit : Jai entendu Abu Jafar (p)
dire : Gabriel (p) est descendu sur Mohammed (p) avec deux
grenades du Paradis. Ali (p) la rencontr et lui a demand :
Que sont ces deux Grenades que tu as dans les mains ?
Il (p) a rpondu : Celle-ci est la Prophtie, elle est toi.
Quant lautre, cest la Science.
Le Messager de Dieu (p) la fendue en deux et il (p) a donn
une moiti lImam en lui disant : Tu es mon Associ dans La
science et je suis ton Associ dans la Science.
260/343
Par Dieu, le Messager de Dieu na pas appris un mot de la

Part de Dieu Le Trs Haut sans quil (p) lait apprit Ali (p).
184
LImam Ali (p) hritier du Prophte (p)

LImam Abu Jafar (p) a dit : Ali (p) a hrit la science du
Messager de Dieu (p) et Fatima (p) a hrit de sa succession.
185
***
LImam Abu Jafar (p) a dit : Ali ibn Abu Talib (p) est une
Grce de Dieu pour Mohammed (p). Il (p) a hrit la science
des lgataires et la science de ce qui tait avant lui. Quant Mohammed (p), il (p) a hrit de la science des Prophtes qui
taient avant lui, celle des lgataires et celle des Messagers.
186
***
LImam Abu Abdallah (p) a dit : Dieu Gloire Lui, a
prfr les Messagers dous dexcellente rsolution (Oulil-Azm) parmi les Prophtes (p) par la science. Et il a prfr
Mohammed (p) ceux-ci, nous avons hrit de leur science. Allah nous a prfr eux dans la Grce quils ont eue. Il a appris
au Messager de Dieu (p) ce quils ne savaient pas, Il nous a appris la science du Messager de Dieu (p) alors nous lavons raconte nos partisans. Celui qui laccepte parmi eux est le meilleur dentre eux et o que nous soyons, nos partisans seront
avec nous.
261/343
Le Prophte (p) est lenseignant de

lImam Ali (p) de son vivant mme aprs
sa mort
LImam Ali (p) a dit : Le Messager de Dieu (p) ma recommand : Lorsque je serai mort, fais-moi mon bain mortuaire
avec six outre deau du puits de ghars [cest un puits qui se
trouve Mdine dont le Messager de Dieu (p) aimait bien
leau]. Quand tu finiras de me laver, place-moi dans mon
linceul puis pose ta bouche sur ma bouche.
Cest ce que jai fait et il (p) ma appris ce qui se passera
jusquau Jour de la Rsurrection. 187
***
LImam Abu Abdallah (p) a dit : Le Messager de Dieu (p) a
dit au Prince des croyants (p) : Quand je mourrai, fais-moi
mon bain mortuaire de leau du puits de ghars, Puis, fais-moi
asseoir et interroge-moi sur ce que tu veux. 188
***
LImam Abu Abdallah (p) a dit ces partisans : Le Messager
de Dieu (p) a dit au Prince des croyants (p) : Quand je
mourrai, fais-moi mon bain mortuaire, embaume-moi, metsmoi dans mon linceul, fais-moi asseoir et cris ce que je te
dicterai.
Lun des partisans a demand : Et la-t-il fait ?
262/343
Il (p) a rpondu : Oui. 189

***
Abu Abdallah (p) a dit : Le Messager de Dieu (p) a dit Asha
et Hafsa lors de sa maladie suite laquelle il (p) dcda :
Appelez mon ami intime.
Elles ont toutes deux envoyer chercher leurs pres, quand
ceux-ci sont arrivs, le Messager de Dieu (p) les a regards et a
dtourn la tte en disant : Appelez-moi mon ami intime.
Alors, elles ont envoy chercher Ali (p) et quand il (p) est arriv, le Messager de Dieu (p) sest entretenu longuement avec
lui.
Quand il (p) est sorti, elles lui ont demand : De quoi ta
parl ton ami intime ?
Il (p) a rpondu : Il ma enseign de mille portes et chaque
porte ouvre sur mille autres portes. 190
Chapitre 27
LImam Ali (p) et la mosque dtruite
LImam Abu Abdallah (p) a dit : Des musulmans du temps
du califat dAbu Bakr ont voulu construire une mosque dans le
littoral dAden, chaque fois quils achevrent la construction, la
mosque tombait. Ils sont alls voir le calife pour lui demander
ce quon pouvait faire. Celui-ci a fait un discours dans lequel il a
demand aux gens et les a implor en ces termes : Si
quelquun parmi vous a connaissance de ce quil faut faire quil
le dise.
Le Prince des croyants (p) a dit : Creusez droite et
gauche de la mosque au niveau de la Qibla, vous trouverez
deux tombes sur lesquelles il est crit : Je suis Radwa et ma
sur est Haba, nous sommes mortes sans associ Dieu Le
Glorieux, Le Puissant quelque chose. Elles sont dnudes,
donnez-leur leur bain mortuaire, mettez-leur des linceuls, priez
sur elles et enterrez-les. Aprs cela, construisez votre mosque
car sa construction tiendra.
Ils ont fait comme il (p) leur a ordonn.
LImam Hussain (p) poursuit son discours : Deux Chrtiens
ont interrog Abu Bakr :
Quelle est la diffrence entre lamour et la haine alors que
leur origine est la mme ?
264/343
Quelle est la diffrence entre la mmorisation et loubli alors que leur origine est la mme ?
Quelle est la diffrence entre la vision vridique et la vision
fausse alors que leur origine est la mme ?
Le calife a dsign Omar pour quil rponde sa place et lorsque les deux chrtiens lont interrog son tour, il a dsign
Ali (p) qui a rpondu : "Dieu le Trs Haut a cr les esprits avant les corps (deux mille ans avant leurs crations corporels)
puis Il les a fait habiter dans le ciel. Ceux qui se reconnaissent
l-bas vivent en harmonie dans ce monde et ceux qui se sont
renis l-bas sopposent ici.
Ils lont interrog sur la mmorisation et loubli. Il (p) a dit :
Dieu Le Trs Haut a cr le fils de Adan et a mis sur son cur
une enveloppe. Tout ce qui entre par le cur alors que lenveloppe est ouverte est retenu et recens et tout ce qui entre par le
cur alors que lenveloppe est ferme nest ni retenu ni
recens.
Ils lont ensuite interrog sur la vision vridique et la vision
fausse, il (p) a dit : Dieu Le Trs Haut a cr lEsprit et a plac
sur lui un souverain (une emprise) qui est lme. Lorsque le
serviteur dort, lEsprit sort et son souverain reste alors une
gnration danges et une gnration de djinns passent devant
lui. Les visions vridiques viennent des anges et les visions
fausses proviennent des djinns.
Les deux chrtiens ont embrass lIslam grce lui, et sont
tombs en martyrs le jour de Nahrawan. 191
***
265/343
Ibn Jarih le tenant de Dahak le tenant dibn Abbas a dit : Le

Prophte (p) a achet une chamelle chez un bdouin avec la
somme de quatre cent dirhams. Ce dernier ayant touch largent, il sest mis crier : largent et la chamelle sont moi !
Abu Bakr est arriv et le Prophte (p) lui a dit : Juge entre
moi et ce bdouin.
Abu Bakr dit : laffaire est claire, elle demande une preuve.
Omar est arriv et il a dit comme son prdcesseur. LImam

Ali (p) est arriv son tour et le Prophte (p) a dit au bdouin :
Acceptes-tu le jugement de ce jeune homme qui arrive ?
Il a rpondu : Oui.
Et il a dit lImam Ali (p) : la chamelle est la mienne et les
dirhams sont moi, si Mohammed prtend quelque chose, il
na qu prsenter une preuve de ce quil avance.
LImam Ali (p) apostropha le bdouin trois reprises :
relche la chamelle et laisse tranquille le Messager de Dieu (p).
Voyant que le bdouin na pas rpondu son ordre, il (p)

sest ru sur lui et lui a assn un coup.
Les gens du Hijaz ont dit quil (p) lui a coup la tte et la
jete alors que les gens dIraq ont dit quil (p) lui a coup un
membre de son corps.
266/343
LImam Ali (p) a dit aprs cela : , Messager de Dieu, nous

croyons en toi pour ce qui est de la rvlation et nous ne te
croirons pas pour ce qui est des quatre cent dirhams ?
Le Messager de Dieu (p) sest tourn vers Omar et Abu Bakr
et il (p) a dit : Ceci est le Jugement de Dieu envers nous et
non ce que vous avez dit. 192
Chapitre 28
Sil ny avait pas Ali, Omar aurait pri.
LImam Sadiq (p) raconte : Fatima (p) avait une servante qui
sappelait Fada devenue par la suite la servante de lImam Ali
(p) aprs la mort de Fatima (p). LImam (p) la marie avec
Tahlaba lthiopien avec lequel elle a eu un garon. Tahlaba
mourut alors Fada sest remarie avec Malik Radfani. Quelque
temps aprs, le fils du premier mari de Fada dcda son tour
et elle a refus que son mari Malik sapproche delle. Ce dernier
sest plaint delle devant le calife Omar qui lui a dit : Tu nas
aucune excuse de le refuser.
Fada a rpondu : , Pre de Hafsa, tu as des lacunes. Mon
fils de mon premier mari est mort, jai voulu attendre dtre
rgle afin dtre fixe : si mes menstrues arrivent, jaurais su
que mon fils est mort sans avoir de frre et si je suis enceinte,
lenfant dans mon ventre aurait t son frre. Et Omar de dire
: Un cheveu de la Famille de Abu Talib est plus jurisconsulte
que la famille de Adiy (le clan de Omar) ! 193
***
Ahmed ibn Amar ibn Souleyman rapporte le tenant de
lImam Ridha (p) qui a dit : Un homme a reconnu avoir tu le
fils dun Ansar, Omar a ordonn quon le tue. Le bourreau la
frapp de deux coups dpe pensant lavoir tu, on la port
chez lui alors que le dernier souffle ne lavait pas encore quitt.
Par la suite, ses blessures ont guri aprs six mois. Le pre
268/343
layant rencontr dans la rue, il la tran chez Omar afin quil

reoive son chtiment.
Lhomme a demand secours au Prince des croyants (p) qui a
dit Omar :
Quel est le chtiment que tu as inflig cet homme ?
Omar a rpondu : Une me pour une me.
LImam Ali (p) : Na-t-il pas t tu une fois ?
Omar : Il la chati mais il a survcu.
LImam Ali (p) a dit : Alors il doit tre tu deux fois ?
Omar a pli puis il a dit : Juge comme tu le sens.
LImam Ali (p) est sorti voir le pre du dfunt et lui a dit :
Ne las-tu pas tu une fois ?
Le pre : Si mais le sang de mon fils reste impuni ?
LImam Ali (p) : Non, mais le jugement est quil te fasse ce
que tu lui as fait et aprs tu le tueras pour le sang de ton fils.
Lhomme : Par Dieu, cest la mort assure !
269/343
LImam Ali (p) : Certes mais il faut quil obtienne son droit.
Lhomme : Je lui pardonne pour le sang de mon fils et il me

pardonne de son cot.
LImam Ali (p) a crit un document entre les deux hommes
stipulant le pardon mutuel.
Omar a lev ses mains vers le ciel et a dit : Louange Dieu,
vous tes les Gens de la Maison de la Misricorde , Abu Hassan. Sil ny avait pas Ali, Omar aurait pri. 194
Chapitre 29
LImam Ali (p) juge par la sentence de
Dieu.
On rapporte que deux hommes se sont plaints devant le
Prophte (p) quune vache de lun deux a tu lne de lautre.
Lun des plaignants a dit : , Messager de Dieu, la vache de
cet homme a tu mon ne.
Le Messager de Dieu (p) a dit : Allez voir Abu Bakr et
interrogez-le sur ce qui convient de faire.
Les deux hommes sont alls voir Abu Bakr et ils lui ont cont
leur histoire, il leur a dit :
Comment avez-vous pu dlaisser le Messager de Dieu (p) et
vous tes venus me voir ?
Ils ont rpondu : Cest lui qui nous a ordonn de le faire.
Il a dit : Une bte qui a t tue par une bte, le propritaire de la bte qui a tu ne doit rien celui dont la bte est
morte.
Les deux hommes sont alls voir le Prophte (p) et ils lui ont
rendu compte du verdict dAbu Bakr. Le Prophte (p) leur a dit
271/343
: Allez voir Omar ibn Khatab, contez-lui votre histoire et

demandez-lui le jugement qui convient dans cette affaire.
Les deux hommes se sont excuts, Omar a dit : Comment
avez-vous laiss le Messager de Dieu (p) et vous tes venus me
voir ?
Les deux hommes de rpondre : Cest lui qui nous a ordonn de la faire.
Omar : Pourquoi ne vous a-t-il pas ordonn daller voir Abu
Bakr ?
Les deux hommes : Il nous a ordonn de le faire et nous y
avons t.
Omar : Et que vous a rpondu Abu Bakr dans cette affaire ?
Les deux hommes : Telles et telles choses.

Omar : Je ne rsigne la dcision d'Abu Bakr.
Les deux hommes sont de nouveau alls voir le Prophte (p)
pour lui faire part de la rponse dOmar.
Le Messager de Dieu (p) a dit : Allez voir Ali ibn Abi Talib
(p) afin quil juge entre vous dans cette affaire.
272/343
Ils sont alls voir le Prince des croyants (p) et ils lui ont racont leur histoire.
Il (p) a dit : Si la vache est entre chez lne alors quil tait
dans son abri, alors le propritaire de la vache doit verser le
prix de lne au propritaire. Et si lne est entr chez la vache
alors quelle tait dans son abri et quelle la tu, son propritaire na aucune amende payer.
Les deux hommes se sont rendus chez le Prophte (p) et ils
lui ont fait part du jugement de lImam Ali (p).
Le Messager de Dieu (p) a dit : Louange Dieu qui a fait
quil y ait chez nous les Ahl-bayt ceux qui jugent suivant les
Traditions de Jacob. 195
***
On rapporte que du temps du califat de Omar, un certain
Qadama ibn Madouni a bu de lalcool et Omar a voulu lui infliger le chtiment qui simposait, le coupable a dit : Tu ne dois
pas me chtier car Dieu Le Trs Haut a dit :
273/343
Les croyants qui ont effectu les bonnes uvres nencourront nul
reproche pour ce quils ont consomm pourvu quils soient pieux et quils
croient et quils effectuent les bonnes uvres.
Sourate la nourriture cleste, verset 93
Alors Omar sest abstenu de le punir. Lorsque la nouvelle est

parvenue au Prince des croyants (p), il (p) est all voir le calife
et il (p) lui a dit : Pourquoi nas-tu pas chti Qadama pour sa
consommation dalcool ?
Omar : Parce quil ma cit tel verset.
LImam Ali (p) : Qadama nest point concern par ce verset, ni toute autre personne ayant emprunt sa voie pour commettre ce que Dieu a interdit. Ceux qui croient et qui font de
bonnes uvres ne rendent point licite ce qui est illicite. Rappelle Qadama, demande-lui de se repentir de ce quil a dit. Sil
se repent, chtie-le et sil refuse, tue-le car il est sorti de la Religion de Dieu.
Omar sest rendu compte de son erreur, il a convoqu
Qadama qui, par surnoiserie, s'est repenti. Ne sachant quel
chtiment affliger au coupable, le calife a demand au Prince
des croyants (p) :
Dis-moi comment je dois le chtier ?
LImam Ali (p) : Son chtiment est quatre vingt coups de
fouet pour celui qui boit de lalcool, qui est nivr, divague, hallucine et diffame.
274/343
Omar a inflig quatre vingt coups de fouet au coupable. 197
Chapitre 30
LImam Ali (p) sauve la reine perse (Chah
Zinen) de la sentence dOmar.
On rapporte que Chah Zinan est entre captive avec dautres
femmes de Perse dans la mosque o se trouvait Omar. Lorsquelle a vu que le lieu sacr tait bond de gens et que le calife
dirigeait sur elle un regard perant, elle sest couvert le visage
et indigne par la situation dans laquelle elle se trouvait et exclama en persan : Noir est le jour de Harmazad car ses enfants sont des captifs !
Ignorant la langue perse, le calife a cru que la malheureuse
femme lavait insult, alors il a voulu la punir. Mais le Prince
des croyants Ali ibn Abi Talib (p) la calm en lui expliquant ce
quelle avait dit. Le calife a voulu la vendre comme exclave mais
le Prince des Croyants (p) lui a rappel la tradition du Prophte
de Dieu (p) concernant les enfants des nobles et des rois, quil
faut les honorer mme sils ne sont pas Musulmans. Il ne faut
pas vendre les filles des rois, elles doivent se choisir des poux
parmi les musulmans, tout en faisant partie de la part du butin
qui revient chaque soldat Musulman.
Lorsque lImam Ali (p) a constat que beaucoup de Musulmans la dsiraient comme pouse, il (p) leurs a soulign la
gravit du mariage forc et que cest dans le choix que se fonde
une famille. Lorsquon a demand la princesse son avis sur le
mariage, elle sest tue.
276/343
Le Prince des croyants (p) a dit alors : Elle est consentante
Lorsque la dame a compris que le choix de lpoux lui revenait, elle a choisi lImam Houssein (p) le Prince des Martyrs.
LImam Ali (p) a rpt plusieurs fois sa question, elle donnait
chaque fois la mme rponse. Elle a pris lImam Ali (p)
comme tuteur. Houdeyfa ibn Yaman a reprsent lImam
Houssein (p) et il a demand la main de la dame au Prince des
Croyants (p). Lorsque ce dernier (p) lui a demand son nom,
elle a dit Chah Zinen cest dire la reine des Femmes.
LImam Ali (p) lui a alors dit : Tu es maintenant Chah Banwih cest dire la reine de la cit. Ce Changement dappellation
est d sans doute au fait que lattribut de la reine ou dame des
femmes est inhrent notre Fatima Zahra (p) sans conteste
selon le hadith du Prophte (p) :
Fatima (p) est la reine des femmes des mondes de la
premire jusqu' la dernire.
Lorsquon a demand la sur de Chah Banwih nomme
Marwawid (qui veut dire perle) de choisir son poux, elle a
choisi son tour lImam Hassan (p) fils du Prince des croyants
(p).
Abu Hassan (p) a dit lImam Houssein (p): , Abu Abdallah prends soin de ton pouse car elle te donnera la meilleure
descendance de lhumanit, elle est la mre des lgataires qui
sont la progniture purifie.
Cet incident montre que Omar voulait vendre les captives et
asservir les captifs venant de Perse les contraignait aux tches
277/343
les plus dures savoir porter sur leurs dos les malades, les vieillards et les faibles pour tourner autour de la Kaaba lors du
plerinage .
Le Prince des croyants (p) lui a montr la ligne de conduite
du Prophte de Dieu (p) concernant les personnes qui proclament la paix avec les Musulmans et se dclarent Musulmans.
Cela doit tre accept de leur part et ils jouissent des mmes
droits et privilges que les autres musulmans.
LImam Ali (p) a pris comme tmoin toute lassistance et a
dclar quil (p) a affranchi son quota de captifs pour lAmour
de Dieu. Les Banou Hachim ont offert leurs parts de captifs au
Prince des croyants (p) qui a dit : Dieu ! Sois tmoin que jaffranchis tous les captifs que lon ma offerts pour lAmour de
Dieu Lexalt !
Les migrants et les partisans ont offert eux aussi leurs parts
de captifs lImam Ali (p) qui a dit : Jatteste quils mont offert leurs parts, je laccepte et je les affranchi pour lAmour de
Dieu.
Le calife fut trs contrari par le comportement de lImam Ali
(p) qui il a dit :
Pourquoi enfreins-tu ma dcision concernant les captifs ?
LImam Ali (p) lui a rappel de nouveau la tradition du
Prophte de Dieu (p) les concernant et leur bonne disposition
vis vis de lIslam.
278/343
Omar a dit alors : Joffre Dieu et toi ce qui me revient et

tout ce qui ne ta pas t offert !
LImam Ali (p): Oh, Dieu sois tmoin de ce quil a dit, je
laccepte et jaffranchis. 198
Chapitre 31
La sparation des tmoins
On rapporte quun jour le Prince des croyants (p) est entr
dans la mosque et il (p) a vu un jeune homme entour dun
groupe de personnes qui pleurait. Il (p) sest renseign sur le
motif de ses pleurs et il (p) a appris que Charih (un juge) a tabli un verdict injuste.
LImam Ali (p) : Quelle est ton histoire ?
Le jeune homme : Ces gens (et il a dsign des personnes
prsentes dans la mosque) sont sortis en voyage et ils ont pris
mon pre avec eux, ils sont rentrs et mon pre non. Lorsque je
leur ai demand o tait mon pre, ils ont dit : Il est mort et
lorsque jai demand o tait largent avec lequel il tait sorti,
ils ont rpondu quil navait aucun capital. Charih leur a fait
prter sermon et il ma demand de ne plus les poursuivre et de
ne plus les importuner!
LImam Ali (p) dit Qanbar : Regroupe les tmoins et appelle la police.
Lorsque les tmoins sont venus, il (p) sest sassis en face
deux et a demand au jeune homme de raconter son histoire.
Le jeune homme sest excut en pleurant puis il a dit : Par
Dieu, je les accuse davoir abus de la confiance de mon pre
pour quil sorte avec eux puis ils ont vol son argent.
280/343
LImam Ali (p) a questionn les tmoins qui ont rpondu

pareillement et unanimement comme avec le juge Charih.
Le Prince des croyants (p) scruta leurs visages puis leur il (p)
a dit : Que croyez-vous ? Croyez-vous que jignore ce que vous
avez fait du pre de ce jeune homme ? Pensez-vous que jai peu
de Science ?
Il (p) a donn lordre de sparer les quatre ou cinq tmoins,
chacun deux a t plac au pied dun pilier de la mosque. Puis
il (p) a convoqu Oubeydallah ibn Abi Rafih son secrtaire
cette poque et lui il (p) lui a dit : Assieds-toi. Il (p) a convoqu le premier tmoin et il lui a dit : Dis-moi et surtout
nlve pas la voix, quel jour tait lorsque vous tes sorti de
chez vous avec le pre de ce jeune homme ?
Le tmoin : Tel jour.
LImam Ali (p) a dit son secrtaire : cris !
Sadressant encore au tmoin : en quelle anne ?
Le tmoin : Telle anne
LImam Ali (p) : De quelle maladie est-il mort ?
Le tmoin : de telle maladie.
LImam Ali (p) : Dans quelle maison est-il mort ?
281/343
Le tmoin : Dans tel endroit

LImam Ali (p) : Qui lui a donn le bain mortuaire et qui lui
a mis son linceul ?
Le tmoin : Cest untel
LImam Ali (p) : De quoi tait fait son linceul ?
Le tmoin : De telles et telles choses
LImam Ali (p) : Qui a pri sur lui ?
Le tmoin : Untel
LImam Ali (p) : Qui la enterr ?
Le tmoin : Untel
A cette rponse, lImam Ali (p) sexclama voix haute de
manire tre entendu dans toute la mosque Dieu est Grand
, puis il (p) a ordonn au tmoin de regagner sa place.
Le deuxime tmoin sest prsent devant lImam Ali (p) qui
linterrogea de la mme manire et ses rponses ont t entirement diffrentes de celles du premier tmoin. Le secrtaire
du Prince des croyants (p) a tout not.
282/343
Arriv la dernire rponse, lImam Ali (p) a prononc de

nouveau Dieu est Grand de tel sorte quil (p) soit entendu
toute lassistance de la mosque.
Puis il (p) a ordonn quon conduise les deux tmoins prs de
la porte de la prison.
Le troisime tmoin est interrog comme les autres et ses rponses furent crites afin quelles attestent de ses mensonges.
LImam Ali (p) a proclam Dieu est Grand comme prcdemment puis il (p) ordonna que le troisime tmoin rejoigne
les deux premiers !
Le quatrime tmoin est prsent devant le Prince des croyants (p), il est perturb et il a balbuti des rponses incomprhensibles et incohrentes.
LImam Ali (p) la sermonn et lui a fait peur, alors il a reconnu que ses compagnons et lui avaient tu le vieil homme, ils lui
ont pris son argent et ils lont enterr tel endroit prs de
Koufa.
LImam Ali (p) a lanc voix haute Dieu est Grand puis il
(p) ordonna quon emmne le criminel en prison.
Le Prince des croyants (p) a convoqu de nouveau le premier
tmoin et il (p) lui a dit : Tu as prtendu que lhomme tait
mort naturellement, alors que tu las tu, dis-moi la vrit
sinon tu seras chti.
283/343
Le tmoin a reconnu les faits tels que son compagnon les a

conts.
Les deux autres ont reconnu leur tour leur crime. Ils ont regrett leurs actes. Ils ont dsign lendroit o ils avaient cach
largent. Celui-ci a t dterr et remis au jeune homme.
LImam Ali (p) : Que veux-tu faire maintenant, tu sais ce
quils ont fait ton pre ?
Le jeune homme : Je veux que mon jugement entre eux et
moi soit entre les mains de Dieu Gloire Lui et jpargne leur
sang dans ce monde.
LImam Ali (p) a pargn leurs vies mais il (p) les a svrement punis.
Lorsque Charih eu connaissance de la tournure de cette histoire, Il alla voir l'Imam Ali.
Charih a dit : , Prince des croyants do tiens-tu ce
jugement ?
LImam Ali (p) : David (p) est pass devant des enfants qui
jouaient, ces enfants nommaient lun de leurs camarades la religion est morte.
Le Prophte David (p) sest approch de lui et il a lui demand : Comment tappelles-tu ?
Le jeune enfant : La religion est morte
284/343
Le Prophte David (p) : Qui ta prnomm ainsi ?

Lenfant : Ma mre
Le Prophte David (p) : O est ta mre ?
Lenfant : Chez elle.
Le Prophte David (p) : Allons la voir.
Ils sont alls tous deux voir la mre qui tait chez elle.
Le Prophte David (p) : Servante de Dieu, quel est le
prnom de cet enfant ?
La mre : Son prnom est la religion est morte
Le Prophte David (p) : Qui la prnomm ainsi ?
La mre : Son pre
Le Prophte David (p) : Quelle en est la cause ?
La mre : Il est sorti en voyage avec quelques personnes alors que jtais enceinte de cet enfant. Les voyageurs qui taient
avec mon mari sont rentrs mais pas lui. Lorsque jai demand
la raison de son absence, ils mont rpondu quil tait mort. Je
leur ai alors demand o tait pass son argent, ils mont certifi quil navait laiss aucun argent.
285/343
Je leur ai demand : A-t-il eu une dernire volont ?

Ils ont rpondu: Oui, il a dit que tu tais enceinte et lorsque
tu enfanteras dune servante ou dun garon appelle-le la religion est morte Je lai alors appel ainsi car je nai pas aim le
contredire.
Le Prophte David (p) : Connais-tu ces personnes ?
La mre : Oui
Le Prophte David (p) : Va les voir et demande-leur de
venir me voir.
Lorsquils sont arrivs, il les a jugs tel que je lai fait, David
(p) a prouv leur culpabilit et ils ont rendu largent sa propritaire puis il a dit :
Servante de Dieu ! Maintenant appelle cet enfant la religion est vivante . 199
***
On raconte quun homme sur son lit de mort a lgu ses
hritiers une partie de son capital sans en prciser la somme.
Aprs sa mort, les hritiers se sont opposs au sujet de la part
qui revenait chacun deux. Ils ont port laffaire devant le
Prince des croyants (p) qui a jug quils devaient donner en
aumne le septime du capital et a rcit le verset :
286/343
lEnfer a sept portes, chaque porte aura son groupe dtermin.
Sourate Al Hijr, verset 44
On raconte quun homme sur son lit de mort a lgu une

partie de ses biens sans en prciser la valeur exacte pour les
pauvres. Aprs sa mort, les hritiers se sont opposs sur la
somme donner. LImam Ali (p) a jug entre eux quils
devaient donner le huitime du capital laiss par le dfunt et
cela en vertu du verset :
Les aumnes ne sont destins aux pauvres, aux misreux, ceux qui
sont chargs de recueillir les aumnes, ceux dont les curs seront
raffermis dans lIslam, au rachat des esclaves, ceux qui sont endetts,
aux activits sur le chemin de Dieu et aux voyageurs. Cest un Dcret de
Dieu. Dieu est Omniscient et Sage.
Sourate Le repentir, verset 60
Ils sont huit catgories et chacune delles revient une part

de lhritage.
***
LImam Ali (p) donna son verdict sur une affaire o un
homme se voyant mourir a dit :
287/343
Affranchissez ma place tout ancien esclave que je

possde.
Lorsquil mourru, son hritier na pas su comment agir. Il est
all voir lImam Ali (p) qui lui a dit : Affranchis tout esclave
que ton pre possdait depuis six mois.
Puis il (p) a rcit le verset :
Et la lune, Nous lui avons dtermin des phases jusqu' ce qu'elle

devienne comme la palme vieillie.
Il a t prouv quune branche de palmier finit toujours par

ressembler au croissant dans sa courbure aprs six mois que le
fruit lui soit enlev.
***
LImam Ali (p) donna sa sentence dans laffaire dun homme
qui a vou Dieu un jene sans en prciser la priode. Il (p) lui
a dit de jener six mois et a rcit le verset :
288/343
Il donne ses fruits tout moment avec la permission de son Seigneur.
Sourate Ibrahim, verset 25
***
LImam Ali (p) a tranch dans laffaire dun homme qui a
frapp une femme lui faisant perdre son embryon qui tait
ltat de morula de payer une amende estime quarante
dinars. Il (p) a rcit les versets :
Nous avons cr lhomme dune quintessence de poussire mouille, puis

nous en avons fait une goutte de sperme dans un rceptacle soign.
Ensuite, Nous avons fait un uf fcond suspendu puis, de cette masse
nous avons cr des os que nous avons revtu de chair. Puis, nous lui
avons donn une autre cration. Bni soit Dieu, le meilleur des crateurs.
Sourate Les croyants, versets 12, 13, 14
Le Prince des croyants (p) a dit : Pour la goutte de sperme

il y a vingt dinars, pour le grumeau de sang quarante dinars,
pour le morceau de chair soixante dinars et pour les os avant
quils ne soient recouverts de chair quatre-vingt dinars, pour
lembryon avant que lEsprit ny soit souffl cent dinars et aprs
que lEsprit y soit souffl mille dinars.
***
289/343
On rapporte quune mre a laiss son bb de six mois sur la

terrasse de sa maison. Celui-ci a ramp et il sest dirig vers une
longue poutre prolongeant la terrasse, ce qui reprsentait un
danger imminent pour lui. Sa mre est arrive mais elle tait
incapable de le sortir de cet endroit. On a apport une chelle
quon a place contre le mur mais impossible de rcuprer le
bb. La mre et sa famille ne cessaient de crier et de se
lamenter. On est all chercher Omar afin quil trouve une solution pour sauver lenfant mais en vain. Alors, les parents
alarms se sont cris : Il ny a quAli (p) pour dnouer la
situation et ils sont alls le chercher.
LImam Ali (p) a accompagn la famille devant le lieu du
drame. Il (p) a regard le bb qui a prononc des paroles que
personnes ne comprenait.
LImam Ali (p) a dit: Allez me chercher un bb de son ge
!
Lorsque le second bb est arriv, il a regard le premier et il
lui a parl avec leur langage. Le bb qui tait en danger est
revenu sur ses pas et il a regagn la terrasse en toute scurit.
Toute la ville en fut soulage et a ft dignement lheureux
dnouement de lhistoire.
On a demand par la suite lImam Ali (p) : As-tu compris
leur langage ?
LImam Ali (p) : Le bb ma salu en tant que Prince des
croyants, je lui ai rpondu mais je ne voulais pas lui parler car il
na pas lge du discours et des responsabilits. Alors, jai demand quon amne un bb de son ge pour lui parler avec
son propre langage qui lui a demand : Mon frre reviens la
290/343
terrasse et ne brle pas le cur de ta mre et nendeuille pas ta

famille par ta mort.
Le bb a rpondu : Laisses-moi mon frre, avant que je ne
sois majeur et que le diable ne se saisisse de moi.
Le second bb : Reviens, peut-tre que tu seras majeur et
quil viendra de ta descendance un garon qui aimera Dieu et
son Prophte et qui prtera allgeance cet homme !
Alors le premier bb est revu sur ses pas par La grce de
Dieu et grce au Prince des croyants Ali ibn Abi Talib (p).
Chapitre 32
Lhistoire du chameau de la femme.
Amar ibn Yacir que Dieu lagr raconte : Jtais avec
lImam Ali (p) lorsque nous avons entendu des hurlements venant de la mosque de Koufa.
LImam (p) ma dit : Va chercher Dhoul Fiqar lpe
tranchante des mes.
Je le lui ai apport.
LImam Ali (p) ma dit : Amar sors et empche cet homme
de tyranniser cette femme. Sil accepte tant mieux sinon, je lui
ferai face avec Dhoul Fiqar.
Je suis sorti et jai vu un homme accroch la bride du
chameau dune femme qui criait :
Le chameau est moi !!!
Lhomme rptait : Le chameau est le mien.
Jai dit lhomme : Le Prince des croyants (p) t'interdit de
tyranniser cette femme.
292/343
Lhomme : Ali na qu soccuper de ses affaires et se laver

les mains du sang des Musulmans quil a tu Baora ! Il veut
prendre mon chameau cette menteuse !
Amar : Malheur toi, lche le chameau de cette femme !
Le Prince des croyants (p) est sorti les traits de la colre sur
son noble visage.
Il (p) a dit : Malheur toi, relche le chameau de cette
femme.
Lhomme a dit : Il est moi.
Le Prince des croyants (p) : Tu mens maudit homme !
Lhomme : Qui est le tmoin de cette femme ?
LImam Ali (p) : Le tmoin quaucune personne de Koufa
ne va dmentir.
Lhomme : Sil tmoigne et que son tmoignage est
vridique, je le laisserais pour cette femme.
LImam Ali (p) : Parle chameau, qui appartiens-tu ?
Le chameau pronona distinctement : , Prince des croyants (p). Jappartiens cette femme depuis dix-neuf ans.
293/343
LImam Ali (p) a dit la femme : Prends ton chameau.

Puis Il (p) a frapp lhomme dun coup dpe qui le coupa en
deux. 205
Chapitre 33
Lhistoire de lhomme de Jrusalem
On rapporte quun homme de Jrusalem est venu visiter la
cit du Prophte de Dieu (p), il avait une belle allure et il tait
bien habill. Il a visit la chambre du Prophte de Dieu (p) puis
il sest dirig vers sa mosque et il y est rest en adoration assidue jenant le jour et priant la nuit, cela sest pass du temps
du califat dOmar ibn Khatab. Cet homme tait le plus dvot
des gens de la rgion et tous espraient lui ressembler. Omar
venait le voir en personne pour lui demander sil pouvait lui
rendre service, mais il rpondait chaque fois :
Le besoin est en Dieu Le Trs Haut.
Il est rest ainsi jusquau jour o il a dcid daccomplir le
plerinage, alors il est all voir Omar et il lui a dit : Abu Hafsa, jai dcid de partir en plerinage et jai un dpt que jaimerai te confier jusqu ce que je revienne de mon voyage.
Omar : Donne ton dpt.
Le jeune homme a apport un coffret en ivoire dot dune
serrure mtallique scell avec le sceau du propritaire. Le calife
a pris le dpt et il est sorti voir le chef de la caravane qui il
lui a dit : Prends soin de ce jeune homme. puis il lui a fait
ses adieux.
295/343
Parmi les membres de la dlgation de plerins se trouvait

une femme des Anars, qui avait remarqu le jeune homme de
Jrusalem et qui chaque fois elle se mettait ct de lui. Un
jour, elle sest approche de lui et elle lui a dit : , jeune
homme, jai de la peine pour ce corps dlicat et doux, comment
peut-il porter de la laine ?
Le jeune homme : , Toi, un corps qui sera mang par les
vers et dont le devenir est la terre, la laine est trop pour lui.
La femme : Jenvie ce visage lumineux que le soleil brle.
Le jeune homme : Et toi, crains Dieu et arrte car tes paroles mempchent dadorer Dieu !
La femme : Jai un service te demander, si tu me le rends
jarrterai de parler.
Le jeune homme : Quel est ce service ?
La femme : Je veux que tu commettes ladultre avec moi !
Le jeune homme la rudoye et la mise en garde contre la

colre de Dieu Gloire Lui chose qui la laisse totalement
indiffrente.
Elle a dit : Par Dieu, si tu ne fais pas ce que je tai demand
de faire, je comploterai contre toi comme seules les femmes
savent le faire et tu ne mchapperas pas.
296/343
Le jeune homme sen est all sans la regarder, sans faire attention elle.
Une nuit, alors quil la passe dans sa totalit en adoration, il
sest assoupi et il sest endormi. La femme sest approche de
lui, elle a retir de dessous sa tte la besace contenant ses provisions et elle y a plac une bourse contenant cinq cents dinars
puis elle la remise sa place. Le lendemain matin, lorsque la
caravane sest apprte lever le camp, la maudite femme sest
rveille de son sommeil en criant : , Dieu, dlgation ! Je
suis une pauvre femme et on ma vol mon argent !
Le chef de la caravane a ordonn un homme des migrants
et un autre des partisans de fouiller tout le monde. Ce quils
ont fait mais en vain.
Il ne restait que le jeune homme de Jrusalem, ils ont fait
leur rapport leur chef.
La femme : Pourquoi cet homme nest pas fouill comme
tout le monde ?
Elle a tellement insist auprs du chef de la caravane quelle
a fini par obtenir gain de cause.
Un groupe de voyageurs est all voir le jeune homme afin de
fouiller ses affaires. Ils lont trouv entrain de prier, lorsquil a
termin, il sest dirig vers eux et il leur a demand :
Que dsirez-vous ?
297/343
Ils ont dit : Cette femme des anars dit quon lui a vol son
argent, nous avons fouill tout le monde sauf toi. Nous nosons
fouiller tes bagages quavec ta permission.
Le jeune homme : Vos fouilles ne me drangent pas, allezy.
Il a dit cela tant certain de lui mme. Lorsquils ont secou
la besace de provisions, la bourse contenant largent en est
tombe.
La maudite femme a cri : Dieu est Grand ! Mon argent !
Ma bourse !
Alors les hommes ont ru de coups le jeune homme et ils
lont insult alors quil est rest muet. Ils lont ligot et ils lont
conduit comme captif la Mecque.
Le jeune homme : gens, par Dieu et par cette Maison,
ayez piti de moi et laissez-moi accomplir mon plerinage et je
prends Dieu comme Tmoin et Son Prophte (p) quune fois le
plerinage termin je me rendrai vous et je mettrai mes
mains dans les vtres.
Dieu, Gloire Lui, fit entrer Sa misricorde dans leurs curs
car ils lont relch. Lorsque le jeune homme a achev son
plerinage, il sest rendu aux personnes qui lavaient squestr
comme promis et il leur a dit : Je reviens vous, fates de moi
ce que vous voulez.
298/343
Ils se sont concerts et ils ont dit : Sil avait voulu senfuir,
il a eu largement loccasion pour le faire, mais il a prfr se
rendre.
Alors, ils lont laiss et ils sont rentrs la cit du Prophte
de Dieu (p). Sur le chemin du retour, la maudite a eu besoin de
provisions, elle a rencontr un berger qui elle demand ce
dont elle avait besoin, celui-ci a rpondu : Jai ce que tu veux
mais je ne vends rien. Je te donnerai ce que tu as besoin si tu
me laisse abuser de toi. Elle y a consenti et elle a pris les provisions. Lorsquelle sest loigne du berger, le Malin que Dieu
le maudit sest approch delle et il lui a insuffl : Tu es
enceinte !
Mais de qui ? a rpondu la femme.
Le Malin : Du berger. Elle a cri au scandale.
Le diable : Ne crains rien, lorsque tu rejoindras la caravane,
dis aux gens que tu as entendu le jeune homme de Jrusalem
lire le Coran dune manire sublime alors tu tes approche de
lui. Lorsque le sommeil ta vaincue, il sest approch et a abus
de toi, que tu nas pas pu te dfendre et que tu es enceinte de
lui. Tu es une femme des anars et tu possde une famille qui
tpaulera.
La maudite femme sest excute. Personne na mis sa parole
en doute aprs lincident du vol. Les hommes ont ru de coups
le jeune homme, ils lont insult et ils lont ligot de nouveau.
Lorsque la caravane est arrive la cit du Prophte de Dieu
(p), Omar est sorti accompagner dun groupe de Musulmans
pour accueillir les plerins. La seule chose qui le proccupait
tait davoir des nouvelles du jeune homme de Jrusalem.
299/343
Ils lui ont rpondu : Abu Hafsa, ne te proccupe plus de lui

! Il a vol et il a commis ladultre.
Puis, ils lui ont racont toute lhistoire. Omar a ordonn
quon lui prsente le jeune homme qui il a dit : Malheur
toi habitant de Jrusalem, tu pssde deux visages et Dieu t'a
dmasqu ? Tu vas connatre le pire des chtiments.
Le jeune homme garda toujours le silence.
Les gens se sont rassembls en masse pour voir ce que le
calife allait faire du jeune homme.
Cest ce moment l, quune lumire est apparue au loin et
ils ont vu la malle de la science du Messager de Dieu (p) Ali ibn
Abi Talib (p) qui arrivait.
LImam Ali (p) : Quel est ce dsordre et quelle est cette
sdition dans la mosque du Messager de Dieu (p) ?
Ils ont rpondu : Prince des croyants, ce jeune homme de
Jrusalem, si ascte soit-il a vol et a commis ladultre.
LImam Ali (p) : Par Dieu, il na point vol et il na point
commis dadultre, mais il est le seul avoir vritablement accompli le plerinage.
LorsquOmar a entendu les paroles de lImam Ali (p), il sest
lev et il a laiss lImam Ali (p) sasseoir sa place.
300/343
Le Prince des croyants (p) a regard le jeune homme ligot,

jet par terre et la maudite femme assise.
Il (p) a dit celle-ci : Malheur toi raconte ton histoire.
La femme : Prince des croyants, ce jeune homme a vol
mon argent cela ne lui a pas suffit. Une nuit, alors quil rcitait
des versets coraniques, je me suis approche de lui. Le sommeil
a eu raison de moi et je me suis endormie. Alors, il sest approch et a abus de moi. Je ne pus malheureusement pas me
dfendre de peur du scandale et je suis enceinte de lui.
LImam Ali (p) : Tu mens maudite femme en accusant ce
jeune homme. , Abu Hafsa, ce jeune homme est asexu, il na
pas durtre et celui-ci est dans un ciboire en ivoire.
Puis lImam Ali (p) a demand au jeune homme : O est
ton ciboire ?
Le jeune homme a lev la tte et a dit : O seigneur, Celui
qui sait tout, Toi seul sait o est mon ciboire.
LImam Ali (p) sadressant Omar lui a demand : Abu
Hafsa, va chercher le dpt de ce jeune homme.
Le calife sest excut et il a mis le ciboire entre les mains du
Prince des croyants (p).
LImam Ali (p) a ouvert le coffre et a dcouvert un morceau
de soie dans lequel il y avait lurtre du jeune homme. Le Prince
des croyants (p) a demand au jeune homme de se lever, celui-
301/343
ci sest excut. On la alors dshabill pour sassurer des dires

du Prince des croyants (p). En effet, le jeune homme tait bien
asexu. ce moment, les gens ont cri et lImam Ali (p) leur a
demand de se calmer en leur disant : Taisez-vous et coutez
un jugement que je vais vous dire que le Messager de Dieu (p)
ma enseign.
LImam Ali (p) sadressant la femme maudite : Tu tes
montre audacieuse envers Dieu, malheur toi nes-tu pas alle
voir ce jeune homme pour lui dire telle et telle chose et il a refus, alors tu lui as dit : Je vais te piger comme seules les
femmes savent le faire.
La femme : Certes, Prince des croyants, cest ce qui sest
pass.
LImam Ali (p) : Puis tu as attendu quil dorme pour introduire dans sa besace ton argent, avoue !
La femme : Oui, , Prince des croyants, cest ce qui sest
pass.
LImam Ali (p) : Soyez tmoins sur elle. Ta grossesse vient
du berger qui tu as demand des provisions et qui ta rpondu
quil ne te vendrait rien. Ce quil voulait ctait abuser de toi et
te laisser prendre ce que tu voulais. Tu y as consenti et tes provisions taient telles et telles
La femme : Tu dis vrai.
LImam Ali (p) poursuit : Lorsque tu es sorti de chez le berger, un vieillard ta abord sa description est telle Il ta dit que
302/343
tu tais enceinte du berger, tu as cri au scandale et il ta dit de

ne rien craindre et dire aux plerins que le jeune homme ta endormie et a abus de toi.
La femme : Oui.
LImam Ali (p) : Connais-tu ce vieillard ?
La femme : Non !
LImam Ali (p) : Cest le Diable que Dieu le Maudit.
Les gens furent tonns par de telles rvlations.
Omar a dit : , Abu Hassan que veux-tu faire de cette
femme ?
LImam Ali (p) : Patientez jusquelle accouche, trouvez une
nourrice pour le bb. Creusez un trou dans le cimetire des
Juifs enterrez-la moiti puis lapidez-la.
On a fait subir la maudite femme ce que le Prince des croyants (p) avait ordonn.
Quant au jeune homme de Jrusalem, il a frquent la
mosque du Messager de Dieu (p) jusquau jour o il mourut
que Dieu lAgr.
Omar sest lev en disant trois reprise : Sil ny avait pas
Ali (p), Omar aurait pri.
303/343
Puis il est rentr chez lui ainsi que tous les gens prsents,
stupfiaient de la sagesse dAli ibn Abi Talib (p). 206
Chapitre 34
Lhistoire de lhomme gorg
Maytham Tamar que Dieu lagr rapporte : Jtais avec le
Prince des croyants (p) dans la mosque de Koufa en compagnie dun groupe de ses partisans et des compagnons du Messager de Dieu (p). Il (p) tait pareil la pleine lune au milieu
des toiles.
Un homme est entr dans la mosque, il avait un lger
manteau de couleur vert fonc et un turban jaune autour de la
tte. Il portait deux pes sa ceinture. Il sest assis sans saluer
ni prononcer un seul mot. Tout le monde le regardait, certains
se sont levs et se sont placs devant lui. Notre seigneur le
Prince des croyants (p) ne le regardait pas. Lorsque les esprits
se sont apaiss aprs cette intrusion inhabituelle, linconnu a
dit :
Qui parmi vous est le Choisit, celui dont le courage et lexcellence lenveloppe ?
Qui parmi vous est n dans lenceinte sacre, qui possde
les vertus les plus leves et qui est dcrit comme le gnreux ?
Qui parmi vous est le chauve, le hros invincible qui rend

justice ?
305/343
Qui parmi vous est le rameau (branche) des Abu Talib, leur
hros craint ?
Qui parmi vous est le successeur de Mohammed (p) qui la
soutenu et secouru durant sa vie et qui dtient un haut rang ?
A ce moment, le Prince des croyants (p) a lev la tte et lui a
dit :
Abu Sad ibn Rabi ibn Moudrika ibn Naajiya ibn Salt ibn
Waran ibn Achath ibn Abi Sam Roumi interroge sur ce que tu
veux. Je suis la manne de la science du Messager de Dieu (p).
Linconnu : Il nous est parvenu que tu es le lgataire du
Prophte de Dieu (p) et son successeur dans sa communaut
aprs lui et que tu rsous les problmes. Je suis un messager
pour toi de la part de soixante milles hommes appels Aqima,
ils mont confi un mort qui est dcd depuis un certain
temps. Ils ne sont pas daccord quant au motif du dcs, il est
devant la mosque. Si tu arrives le ressusciter, nous saurons
alors que tu es un Vridique et de noble race. Nous aurons ainsi
la certitude que tu es largument de Dieu sur sa terre et le successeur de Mohammed (p) dans sa communaut. Mais si tu ne
peux pas le faire, nous le rendons sa tribu et nous saurons alors que tu n'es pas ce que tu prtends.
Le Prince des croyants (p) a dit : Maytham, monte sur ton
chameau et crie dans les rues et dans les quartiers de Koufa que
celui qui veut voir ce que Dieu a donn au frre du Messager de
Dieu (p) et son gendre comme Science divine quil vienne
Najaf.
Les gens sont sortis vers Najaf.
306/343
LImam Ali (p) a dit : Maytham, va chercher le bdouin et

son compagnon.
Je suis sorti le chercher, je lai trouv sur son chameau avec
le mort. Je les ai accompagn jusqu Najaf.
LImam Ali (p) a dit alors au public : Dites sur nous ce que
vous voyez de notre part et racontez ce que vous voyez.
Il (p) a dit au bdouin : Bdouin, fais accroupir le chameau
et fais sortir ton compagnon avec un groupe de Musulmans.
Maytham rapporte : Jai sorti un cercueil dans lequel le
corps entrepos tait recouvert dun brocart vert. Le mort tait
un jeune adolescent avec un trs beau visage.
LImam Ali (p): Depuis combien de temps est-il mort ?
Le bdouin : Depuis quarante et un jours.
LImam Ali (p) : Quelle est la cause de sa mort ?
Le bdouin : Sa famille veut que tu le ressuscites afin quil
leur dise qui la tu. Il sest endormi en paix et le lendemain
matin, on la dcouvert gorg dune oreille lautre. Cinquante
hommes de sa tribu rclament vengeance, alors dissipe le doute
et les soupons , frre de Mohammed (p) !
LImam Ali (p) : Cest son oncle paternel qui la tu car il
voulait lui faire pouser sa fille, comme il la laisse et a pous
une autre alors son oncle la tu par haine et animosit.
307/343
Le bdouin : Nous ne sommes pas convaincus de ce que tu

racontes. Nous voulons quil tmoigne de lui-mme auprs de
sa famille afin que la sdition soit stoppe et quil ny ait pas de
combats.
A ces paroles, lImam Ali (p) sest lev, il (p) proclama les
Louange de Dieu Le Trs Haut, il (p) a cit le Prophte de Dieu
(p) puis il (p) a dit :
, habitants de Koufa, la vache des enfants dIsral na pas
de meilleur rang que moi pour Dieu. Je suis le frre du Messager de Dieu (p). Elle a ressuscit un mort aprs sept jours.
Puis le Prince des croyants (p) sest approch du mort et il
(p) a dit : On a frapp le mort avec une partie du corps de la
vache des enfants dIsral et il a ressuscit. Je frappe ce mort
dune partie de mon corps car cette partie est meilleure que la
vache.
LImam (p) a secou le mort avec son pieds et il (p) lui a dit :
Lve-toi au Nom de Dieu toi Moudrik ibn Handhala ibn Rassan ibn Bahir ibn Fahr ibn Salama ibn Tayeb ibn Achat. Que
Dieu te ressuscite grce Ali ibn Abi Talib.
Un jeune homme plus lumineux que le soleil et plus beau que
la lune sest lev et a dit : ton service argument de Dieu sur
ses cratures, unique en ton genre en vertus et en bienfaits.
LImam Ali (p) : Qui ta tu ?
Le jeune adolescent : Mon oncle paternel Harith ibn
Hassan.
308/343
LImam Ali (p) : Va dans ta tribu et prviens les tiens.

Le jeune homme : , Mon Matre, je nai point besoin deux.
Jai peur quils ne me tuent une seconde fois et de navoir personne pour me ressusciter.
LImam Ali (p) a regard son compagnon le bdouin et lui a
dit : Va voir sa famille et mets-les au courant.
Le bdouin : Mon Matre, par Dieu je ne te quitterai jamais,
je resterai avec toi jusqu la mort. Que Dieu maudisse celui qui
rejette la vrit et qui met entre lui et elle un voile.
Il est rest avec le Prince des croyants (p) jusquau jour o il
est tomb en martyre Sifine.
Les gens de Koufa sont rentrs chez eux, leurs dires ont diverg concernant cette histoire). 207
Lhistoire du Noir enchain

Asbagh ibn Nabata rapporte : Jtais assis chez le Prince
des croyants Ali ibn Abi Talib (p) et il (p) soccupait de juger les
affaires des gens quand un groupe dhommes est arriv avec un
homme noir ligot.
Ils ont dit : Cest un voleur, Prince des croyants.
LImam Ali (p) : Aswad, as-tu vol ?
309/343
Aswad : Oui, Prince des croyants.

LImam Ali (p) : Malheur toi, si tu le dis encore une fois,
je te ferais couper la main.
Aswad : Oui, mon Matre.
LImam Ali (p) : Coupez-lui la main car cest obligatoire.
On a coup la main droite de Aswad, il la prise dans sa main
gauche alors quelle dgoulinait encore de sang.
Un dnomm ibn Kawa la vu dans cet tat et il lui a demand : Aswad, qui ta coup la main droite ?
Aswad : Cest le Matre des Lgataires qui a coup ma main
droite, celui qui mrite le plus et le mieux de soccuper des affaires des croyants. LImam de la guidance, lpoux de Fatima
Zahra (p) fille de Mohammed Llu (p), Abu Hassan (p) Le
Choisi et le pre de Houssein (p) lagr, celui qui prcdera au
Jardin des Bienfaits, celui qui percute les hros et qui se
vengera des Ignorants, celui qui donne la zakat, le seigneur des
Hachimites, le cousin du Messager de Dieu (p), le courageux
Mecquois, le seigneur fidle, celui qui a pri vers les deux
qiblas, Le sceau des Lgataires et Le lgataire de llite des
Prophtes, celui que le fidle Gabriel a soutenu, celui que
Michal a assist, Le lgataire du Messager du Seigneur des
mondes, celui qui teint le feu de ceux qui allument, le meilleur
qui a grandi parmi les Qoreych, celui qui est entour de soldats
du Ciel, Ali ibn Abi Talib, le Prince des croyants malgr les contestataires et Matre de tous les gens.
310/343
Intrigu par ce discours si loquent, ibn Kawa lui a dit :

Malheur toi, il ta coup la main droite et tu fais ses loges
ce point l ?
Aswad : Et pourquoi ne ferai-je pas ses loges alors que son
amour sest entreml ma chair et mon sang ! Par Dieu, il ne
ma coup la main droite quen suivant un Ordre que Dieu a
dcrt pour moi !!!
Ibn Kawa est all chez lImam Ali (p) et il a lui dit : Mon
Matre, jai vu quelque chose dtrange !
Le Prince des croyants (p) : Quas-tu vu ?
Ibn Kawa : Jai vu un noir dont la main droite a t coupe,
il la prise dgoulinante de sang dans sa main gauche. Je lui ai
demand : Qui ta coup la main ? Il ma rpondu le Prince des
croyants (p).
Puis il a rapport toutes les paroles de Aswad lImam Ali
(p).
Le Prince des croyants (p) sest tourn vers son fils lImam
Hassan (p) et lui a dit :
Va chercher ton oncle Aswad.
LImam Hassan (p) est sorti la recherche de Aswad, il la
trouv dans un endroit appel Kanda, il (p) la ramen chez le
Prince des croyants (p) qui lui a dit : Aswad, jai coup ta
main et tu fais mes loges ?
311/343
Aswad : , Prince des croyants, pourquoi ne chanterai-je

pas tes loges alors que ton amour sest entreml mon sang
et ma chair ? Par Dieu, je nai eu que ce que je mritais, cest
un droit qui mtait d et qui me protgera du Chtiment du
Jour Dernier.
LImam Ali (p) : Donne ta main.
LImam Ali (p) a pris la main coupe et la place lendroit
o elle avait t coupe, il (p) la couverte avec son manteau, il
(p) sest lev et fit une invocation dont nous navons entendu
la fin que ainsi soit-il ! Puis, il (p) a enlev la couverture et a
dit au bras droit : Accordez vos nerfs et reliez-vous comme
vous tiez !
Le noir sest lev en disant : Je crois en Dieu, en Mohammed Son Prophte et en Ali qui a remis la main coupe sa
place aprs quelle ait t tranch au poignet.
Puis, il sest couch aux pieds de lImam Ali (p) en lui disant :
Que mon pre et ma mre te soient sacrifis , Hritier de la
science de la Prophtie ! 208
Lhistoire des hommes qui ont mang

pendant le mois de Ramadhan.
LImam Abu Abdallah (p) rapporte : On a prsent devant
le Prince des croyants (p) alors quil (p) tait assis dans la
mosque de Koufa un groupe dhommes qui ont mang le jour
pendant le mois de Ramadan.
312/343
LImam Ali (p) leur a dit : Vous avez rompu le jene et vous
avez mang ?
Ils ont rpondu : Oui !
LImam Ali (p) : tes-vous Juifs ?
Les hommes : Non.
LImam Ali (p) : Des Chrtiens ?
Les Hommes : Non.
LImam Ali (p) : Vous tes sur une autre religion que
lIslam ?
Les hommes : Non, nous sommes musulmans .
LImam Ali (p) : Vous tes en voyage ?
Les hommes : Non.
LImam Ali (p) : Vous avez un mal qui vous oblige
manger et nous lignorons car chacun est mieux au courant de
sa propre situation car Dieu Gloire Lui a dit :
313/343
lhomme se connat lui-mme.
Sourate La rsurrection, verset 14
Les hommes ont dit : Ne nous souffrons daucun mal ce

matin !
LImam Ali (p) a ri puis il (p) a dit : Vous attestez quil ny a
de Divinit que Dieu et que Mohammed (p) est le Messager de
Dieu ?
Les hommes : Nous attestons quil ny a de Divinit que
Dieu mais nous refusons la Prophtie de Mohammed !
LImam Ali (p) : Il est le Messager de Dieu ?
Les hommes : Nous refusons ce titre, il nest quun Arabe
qui a prtendu des choses pour lui-mme !
LImam Ali (p) : Attestez de la Prophtie de Mohammed,
sinon je vous tue.
Les hommes : Fais ce que tu veux.
LImam Ali (p) les a remis la police qui les a conduits sur la
grande place de Koufa vers midi. Il (p) a ordonn quon creuse
deux grands trous mitoyens communicants entre eux par une
sorte de grillage.
314/343
LImam Ali (p) leur a dit : Je vais vous jeter dans ce trou et
allumer le feu dans lautre, vous allez mourir asphyxis par la
fume.
Les Hommes : Si tu le fais, on ne fait que passer dans cette
vie. Il (p) les a mis dans le trou avec prcaution et a allum le
feu dans lautre.
De temps autre, lImam Ali (p) leur criait : Quavez-vous
dire ?
Et ils ont rpondu : Fais ce que tu as faire ! Jusqu ce
quils soient tous morts.
Les gens de Koufa ont rapport cet incident dans tout le pays.
Un jour, alors que le Prince des croyants (p) tait la
mosque de Koufa, un Juif est venu le voir. Il tait reconnu
parmi les Juifs de Mdine tre le plus savant parmi eux ainsi
que ses aeux. Il tait accompagn dun groupe dhommes de sa
famille. Arriv proximit de la grande mosque de Koufa, ils
ont laiss leurs montures, se sont prsents devant la porte de
la mosque et ils ont envoy un messager lImam Ali (p) lui
disant quils taient un groupe de Juifs arrivs de Hijaz ayant
une requte formuler auprs de lui. Ils ont demand si le
Prince des croyants (p) voulait sortir pour les voir ou cest eux
de rentrer dans la mosque.
LImam Ali (p) est sorti et a demand : Quelle est votre
requte ?
315/343
Leur chef a dit: , Ibn Abi Talib, quelle est cette hrsie innove dans la religion de Mohammed (p) ?
LImam Ali (p) : De quelle hrsie sagi-il ?
Le Juif : Certaines personnes du Hijaz ont prtendu que tu
as enfum et tu des personnes qui ont attest quil ny a de Divinit que Dieu et elles ont refus de reconnatre que Mohammed est le Messager de Dieu (p).
LImam Ali (p) : Je te conjure par les neuf versets descendus Mose sur le mont Sina, par le mrite des cinq saintes
glises, par le mrite de limpntrable ne sais-tu pas que
Joshuas ibn Noun, le successeur de Mose, a pris des gens qui
reconnu quil ny a de Divinit que Dieu mais qui nont pas reconnu Mose et il (p) les a tus de la mme faon ?
Le Juif : Oui, jatteste que tu es Le dpositaire du secret de
Mose.
Il a retir de ses manches un parchemin quil a remis
lImam Ali (p) qui la droul, la lu puis il (p) sest mis
pleurer !
Le juif : Quest-ce qui ta fait pleurer , Ibn Abi Talib,
Quas-tu lu du parchemin assyrien alors que tu es un Arabe ?
LImam Ali (p): Oui, voil mon nom qui y est confirm.
Le Juif : Montre-moi ton nom sur ce texte, dis-moi quel est
ton nom en Assyrien ?
316/343
LImam Ali (p) : Mon nom est Iliya.

Le Juif: Jatteste quil ny a de Divinit que Dieu, jatteste
que Mohammed est le Messager de Dieu (p) et jatteste que tu
es Le lgataire de Mohammed (p). Jatteste que tu es la personne la plus digne prendre en charge la vie des gens de la
communaut aprs Mohammed (p).
Tous les Juifs prsents ont prt allgeance au Prince des
croyants (p) et sont entrs dans la mosque.
LImam Ali (p) : Louange Dieu qui ma authentifi par le
livre des pieux.
Chapitre 35
LImam Ali (p) charge lImam Hassan (p)
de juger une affaire.
On raconte que du temps du Prince des croyants (p), il y
avait deux hommes qui staient dclars frres mutuellement
pour lAmour de Dieu. Un jour, lun des deux frres a dcd
laissant derrire lui une petite fille, le frre dcd recommanda dans son testament son ami de bien prendre soin
delle. Lami fidle a trait lenfant comme si elle tait la sienne
la couvrant damabilit et de gentillesse et rpondant tous ses
besoins. Les circonstances ont voulu quil parte en voyage, il est
donc parti aprs avoir donn lenfant son pouse. Le voyage a
dur fort longtemps et la petite fille est devenue une ravissante
jeune fille. Lhomme na pas cess dcrire sa femme propos
de lenfant pour quelle prenne soin delle. Lintrt port par
son poux envers la jeune fille hrissa sa femme constatant que
lenfant tait devenue une belle jeune fille. Elle pensait que lorsque son mari la verrait, elle lui plairait et lpouserait. Elle a en
consquence prpar un stratagme avec quelques-unes de ses
amies pour faire inculper la jeune femme et ainsi quelle soit
dchue aux yeux de son mari. Elle sest aide de quelques-unes
de ses amies pour excuter son machiavlique plan. Elles ont
pris la pauvre jeune femme, lont ligote et elles lont dflore
avec leurs doigts. Lorsque lhomme est rentr de voyage, il a
demand voir sa protge mais celle-ci a refus de se
prsenter devant lui fort gne par ce qui lui tait arriv. Le
matre de maison a insist tant et si bien que sa femme a fini
par lui avouer ce qui stait prtendument pass.
318/343
L'pouse dclara : Laisse-la donc, elle est gne de te voir

cause du pch quelle a commis !
Lhomme : Mais quel pch ?
Sa femme : Telles et telles choses et elle a accus la jeune
fille dadultre.
Lhomme fort indign et se sentant trahi, est all voir la malheureuse jeune fille, il la rprimande en lui disant : Malheur
toi, as-tu oubli toutes les bonts que jai eues pour toi. Par
Dieu, je ne te prparais que pour te donner en pouse lun de
mes fils ou lun de mes frres alors que je te considrais comme
ma propre fille. Quest-ce qui ta pouss faire ce geste ?
La jeune fille : Par Dieu, je nai rien fait, ta femme maccuse
injustement, elle a menti. Voil toute lhistoire.
Alors elle a racont ce que les mchantes femmes lui ont fait
subir.
Lhomme a pris la jeune fille par la main ainsi que sa femme
et sont all voir le Prince des croyants (p). Il la mis au courant
de toute lhistoire. La femme a reconnu son mfait.
LImam Hassan (p) tant prsent avec son pre (p), celui-ci
lui a dit : Juge cette affaire.
LImam Hassan (p) : La femme doit subir le chtiment
davoir accus faussement la jeune fille et la ddommager pour
lavoir dflore.
319/343
LImam Ali (p) : Tu dis vrai, mme si le chameau se voyait

oblig de travailler dans un moulin, il le ferait.
Cet exemple concerne la jeune fille qui net pas le choix ! Ou
encore, il concerne lImam Hassan (p) qui a jug correctement
cette affaire. Sil (p) devait donner des verdicts, il (p) en est parfaitement qualifi. 211
La flagellation de Qadama ibn Madoun

Abdallah ibn Sinan rapporte le tenant de lImam Abu Abdallah (p) qui a dit : Le chtiment prconis pour la consommation de lalcool reste tabli que cela soit une petite quantit ou
une grande.
Puis, il (p) a dit : Un jour, on a prsent Qadama ibn
Madoun devant Omar. Il a consomm de lalcool et la preuve
en a t tablie.
Omar a demand lImam Ali (p) ce quil convenait de faire
dans pareil cas. Il (p) a ordonn quon flagelle le coupable
quatre-vingt fois.
Qadama a dit : , Prince des croyants, le chtiment ne sapplique point sur moi. Jappartiens aux gens de ce verset :
320/343
Les croyants qui ont effectu les bonnes uvres nencourront nul
reproche pour ce quils ont consomm.
Sourate, La nourriture cleste, verset 93
LImam Ali (p) : Tu nes pas concern par ce verset car la

nourriture des gens concerns par ce verset leur est licite. Ils ne
mangent et ne boivent que ce que Dieu leur a donn comme licite. Le buveur dalcool lorsquil boit ne sait ni ce quil mange ni
ce quil boit. Flagellez-le quatre-vingt coups.
***
Abu Myriam rapporte : On a prsent devant le Prince des
croyants (p) Najachi le pote qui a consomm de lalcool
pendant le mois de Ramadan. LImam Ali (p) la flagell quatrevingt coups, puis la mis en prison pour la nuit et le lendemain
matin, il (p) la flagell encore vingt coups.
Najachi : , Prince des croyants quest cela ? Tu mas
flagell quatre-vingt coups pour la consommation dalcool et
que reprsentent alors les vingt autres coups ?
LImam Ali (p) : Ces vingt coups sont parce que tu as os
boire de lalcool pendant le mois de Ramadan. 113
***
Lhistoire de lhomme qui na jamais entendu rciter un verset interdisant la consommation dalcool.
321/343
LImam Abu Abdallah (p) rapporte : Un homme a bu de

lalcool du temps du califat dAbu Bakr puis il fut prsent
devant celui-ci afin quil statue son sujet.
Abu Bakr : As-tu bu de lalcool ?
Laccus : Oui.
Abu Bakr: Pourquoi alors quil est dfendu ?
Laccus : Jai embrass lIslam et je le pratique correctement, je vis dans une tribu o lalcool est consomm par tous et
il est licite pour tous les gens. Si javais su quil tait interdit, je
me serais abstenu den boire.
Abu Bakr sest tourn vers Omar et lui a dit : Quas-tu
dire sur le cas de cet homme ?
Omar : Cest un problme que seul Abu Hassan peut
rsoudre.
Aba Bakr: Va chercher Ali (p).
Omar : Cest nous qui devons aller chez lui.
Ils se sont levs accompagns de lhomme et de lassistance
prsente et ils sont alls voir le Prince des croyants (p). Ils lont
mis au courant de lhistoire et lhomme a racont sa version des
faits.
322/343
LImam Ali (p) : Envoyez quelques hommes avec lui et

faites-lui faire des tournes dans les assembles des migrants
et des partisans afin de savoir si quelquun a rcit devant lui le
verset concernant linterdiction de la consommation dalcool. Si
cest le cas quil vienne tmoigner sa charge.
On excuta ce que lImam Ali (p) a dit et aucun tmoin ayant
rcit sur lui le verset de linterdiction de la consommation dalcool ne sest prsent.
On alors relch le prvenu qui lImam Ali (p) a dit : Si tu
bois encore de lalcool, nous te ferons subir le chtiment qui
tincombe ! 214
***
LImam Abu Abdallah Al Houssein (p) rapporte : Le Prince
des croyants (p) a jug une affaire que nulle autre personne na
jug avant lui. Ctait la premire affaire quil a jug aprs le
Messager de Dieu (p).
Aprs que le Messager de Dieu (p) ait t rappel auprs de
son Seigneur et quAbu Bakr soit devenu le responsable, on a
prsent devant ce dernier un homme ayant consomm de
lalcool.
Abu Bakr: As-tu bu de lalcool ?
Le prvenu : Oui.
323/343
Abu Bakr : Et pourquoi en as-tu bu alors quil est interdit ?
Le Prvenu : Jai embrass lIslam et je vis parmi des gens

qui consomment de lalcool. Je ne savais pas que cela est interdit, sinon je me serai abstenu den boire.
Abu Bakr sest tourn vers Omar et lui a dit : Quas-tu
dire ce sujet Abu Hafsa ?
Omar : Cest un problme pour Abu Hassan.
Abu Bakr: Va me chercher Ali.
Omar : Cest plutt nous qui devons aller chez le juge.
Ils sont alls le voir et ont trouv Selman el Farici chez lui, ils
lui ont relat lincident et lhomme aussi a racont sa version
des faits.
LImam Ali (p) : Envoie avec lui quelques personnes qui
feront en sa compagnie la tourne des assembls des migrants
et des partisans. Sil y a quelquun pour tmoigner quil a rcit
en sa prsence le verset de linterdiction de la consommation de
lalcool quil se prsente pour tmoigner sa charge. Et sil ny a
personne qui lui a rcit lui ce verset, il ne doit pas tre chti.
Abu Bakr ce chargea de cet ordre, comme aucun tmoin ne

sest prsent, alors on relcha lhomme.
324/343
Selman : Tu les as dirigs vers le bon sens.

LImam Ali (p) : Jai voulu raffirmer ce verset entre moi et
eux :
Celui qui guide vers la vrit est-il plus digne d'tre suivi, ou bien celui
qui ne se dirige qu'autant qu'il est lui-mme dirig ? Qu'avez-vous donc ?
Comment jugez-vous ainsi ?
Jonas, verset 3
215
Lpe du messager tranche une affaire

LImam Abu Abdallah (p) rapporte : Un homme est venu
au plerinage accompagn dun serviteur qui a commis une
faute. Alors son matre la frapp. Le serviteur indign a cri :
Tu nes point mon matre, cest plutt moi qui suis ton
matre !
Ils se sont disputs, saccusant mutuellement : Attends,
quand nous serons Koufa, ennemi de Dieu, je te porterai
devant le Prince des croyants (p)!
325/343
Lorsquils sont arrivs Koufa, ils se sont rendus chez le

Prince des croyants (p). Celui qui a frapp le jeune garon a dit
:
Que Dieu te guide, ce jeune garon est mon serviteur, il a
commis une faute et je lai corrig alors il ma agress !
Le jeune homme a rtorqu : Cest lui par Dieu mon serviteur, mon pre ma envoy avec lui afin quil menseigne. Il
ma attaqu prtendant le contraire afin de me dpouiller de
mon argent !
Les deux hommes se sont mis jurer chacun de son ct en
dmentant lautre.
LImam Ali (p) : Sortez, devenez amis pour cette nuit et ne
revenez me voir quavec une vrit !
Le lendemain, le Prince des croyants (p) a dit : Qanbar,
creuse dans le mur deux trous.
Au znith, les deux hommes sont arrivs ainsi quune assistance convaincue que lImam Ali (p) serait incapable de trouver
la solution cette difficile affaire qui se prsentait lui.
LImam sadressant aux deux adversaires : Levez-vous.
Le Prince des croyants (p) a demand Qanbar dapporter
lpe du Messager de Dieu (p) et il (p) lui a dit : Hte-toi,
coupe la tte du serviteur dentre eux deux.
326/343
Le jeune garon a retir rapidement sa tte du trou en premier et le second homme na pas boug.
LImam Ali (p) : N'as-tu pas dit que tu nes pas un serviteur
?
Le serviteur : Certes, mais il ma frapp et il ma attaqu.
Le Prince des croyants (p) a fait promettre au matre du
jeune garon de ne plus le toucher puis il (p) le lui a rendu.
216
Chapitre 36
Une femme avoue son adultre.
Amran ibn Maytham ou Salih ibn Maytham rapporta selon
son pre : Une femme est venue voir le Prince des croyants
(p) et elle lui dit : O prince des croyants ! Certes, jai commis
ladultre, purifie-moi que Dieu te purifie car certes, le supplice
de ce bas monde est plus supportable que le supplice de lautre
monde qui est ininterrompu.
Il (p) lui dit : De quoi dois-je te purifier ?
Elle rpondit : Jai commis ladultre.
Il (p) lui demanda : Es-tu marie ?
Elle rpondit : Si, je suis marie.
Il (p) : Lorsque tu as fait ce que tu as fait, ton mari tait-il
prsent ou absent ?
La femme de rpondre : Il tait prsent.
Il (p) : Part et accouche de ce que tu as dans ton ventre et
reviens me voir pour que je te purifie.
328/343
Lorsque la femme est partie, il (p) dit : O mon Dieu ! Ceci

est un tmoignage.
Quelque temps aprs, elle revint le voir et lui dit : Jai
accouch, purifie-moi.
Il (p) fit semblant de ne pas la reconnaitre et lui demanda :
O servante de Dieu ! De quoi dois-je te purifier ?
La femme rpondit : Jai commis ladultre, purifie-moi.
Il (p) : tais-tu marie quand tu as fait ce que tu as fait ?
La femme : Oui.
Il (p) : Ton mari tait prsent ou absent ?
La femme : Il tait prsent.
Il (p) : Va, allaite-le deux ans comme Dieu te la ordonn.
Lorsquelle fut assez loigne, il (p) dit : O mon Dieu, ce
sont l deux tmoignages.
Aprs les deux ans, la femme est revenue le voir et elle dit :
O prince des croyants, je lai allait deux ans, purifie-moi.
Il (p) a fait semblant de ne pas la reconnaitre et il (p) lui demanda : Te purifier de quoi ?
329/343
La femme de rpondre : Jai commis ladultre, purifiemoi.

Il (p) : tais-tu marie lorsque tu as fait ce que tu as fait ?
La femme : Oui.
Il (p) : Ton mari tait prsent lorsque tu as fait ce que tu as
fait ou tait-il absent ?
Il (p) : Va, prends-le en charge jusqu ce quil sache
manger et boire, pour quil ne dgringole point dun toit
(hauteur) ou quil ne tombe point dans un puits.
La femme est alors partie en pleurant et quand elle fut assez
loin pour ne pas entendre ses propos, il (p) dit : O mon Dieu,
ce sont l trois tmoignages.
Amrou ibn Harith Makhzoumi rencontra cette femme et lui
dit : Quest-ce qui te fait pleurer servante de Dieu alors que je
tai vu discutant avec Ali lui demandant de te purifier? Elle de
rpondre : Je suis alle voir le Prince des croyant (p) pour lui
demander de me purifier et il ma dit : Va, prends-le en
charge jusqu ce quil sache manger et boire, pour quil ne dgringole point dun toit ou quil ne tombe point dans un puits.
Jai peur de mourir avant quil ne me purifie.
Amrou ibn Harith : Retourne le voir, je prends ma charge
lenfant.
330/343
Elle est repartie voir le Prince des croyants (p) et la mis au

courant des propos de Amrou.
Le Prince des croyants (p) lui dit feignant ne pas la
reconnaitre :
Et pourquoi Amrou prendrait-il en charge ton enfant ?
La femme : O ! Prince des croyants, jai commis ladultre,
purifie-moi.
Il (p) : Etais-tu marie lorsque tu as fait ce que tu as fait ?
La femme : Oui.
Il (p) : Ton mari tait-il absent ou prsent lorsque tu as fait
ce que tu as fait ?
Il (p) leva la tte vers le ciel et il (p) dit : O ! Mon Dieu,
certes devant Toi, quatre tmoignages sa charge ont t
prouvs et certes Tu as dit Ton Messager (p) de ce que Tu lui
rvlas de Ta religion : O ! Mohammed, celui qui entrave un
de mes dcrets, me dclare son animosit et soppose alors
Moi. O ! Mon Dieu, certes je nentrave point Tes dcrets, je ne
moppose point Toi et je ne nglige point Tes jugements. Je
tobis et jobserve la tradition de Ton Messager.
Il (p) regarda Amrou fils de Harith, son visage est devenu
cramoisi et lorsque ce dernier le vit il lui dit : O ! Prince des
331/343
croyants, je lui ai dit que je prenais en charge son enfant croyant que cela te ferait plaisir. Mais si tu ne le veux pas, je ne le
ferai point.
Le Prince des croyants (p) : Mme aprs quatre tmoignages devant Dieu ? Tu le prendras en charge et tu en seras humili.
Le Prince des croyants (p) est mont sur le minbar et il (p)
dit : O ! Qimbar, appelle les gens pour la prire en groupe.
Qimbar appela les gens, la mosque en fut bonde. Le Prince
des croyants (p) se leva, il (p) remercia Dieu fit Son loge puis il
(p) dit : O ! Gens, votre Imam va sortir en compagnie de cette
femme dans la place publique afin que soit appliqu sur elle le
dcret. Le Prince des croyants vous demande de sortir masqus
avec vos pierres afin que nul dentre vous ne reconnaisse lautre
jusqu ce que chacun regagne sa demeure par La volont de
Dieu.
Le lendemain matin, il (p) sortit accompagner de la femme,
les gens se prsentrent masqus de leurs turbans, les pierres
dans leurs mains. Tous marchrent jusqu la place publique de
Koufa. Il (p) ordonna alors quon creusa un trou pour la
femme, il (p) ly enterra. Il (p) monta sur son mulet, ajusta ses
pieds sur les triers, il (p) mit ses index sur ses oreilles et il (p)
cria des toutes ses forces : O ! Gens, certes Dieu Gloire Lui
enjoignit Son Prophte (p) un pacte que Mohammed (p) ma
enjoint que certes ne peut appliquer un dcret de Dieu que celui sur qui aucun dcret de Dieu ne lui est imputable. Que celui
qui est dans la mme situation quelle envers Dieu ne lui applique point le dcret sur elle.
Toute lassistance partit hormis le Prince des croyants, Hassan et Houssein (p), tous les trois lui appliqurent le dcret.
332/343
Mohammed ibn Hanafia (p) faisaient partie des gens qui

partirent.
Confusion entre deux nouveau-ns

LImam Abu Jafar (p) rapporte : lpoque de Ali (p), deux
esclaves appartenant au mme maitre ont accouch, la mme
nuit, lune dun garon et lautre dune fille. Cette dernire prit
soin nouveau-n, le plaa dans le berceau du nouveau-n
garon et se saisit de celui-ci tout en clamant quil tait le sien.
La mre du garon dclarait que ctait elle la vraie mre du
garon et les deux femmes se disputrent,
La 1re femme : cest mon fils !
Et la 2me femme rpondit : cest mon fils ! .
Elles se retrouvrent finalement devant le Prince des croyants (p) afin quil juge leur cas. Il ordonna quon pse une
quantit de lait de chacune des deux mres et il dit :
Celle des deux dont le lait pse le plus lourd, lenfant est le
sien.
NOTE
2 : Al Manaqib dIbn Chah Rachoud
5 : Idem, dIbn Caha Rachoud
6 : Al Moustadrak dEl Hakim, tome 3
7 : Al Moustafiq de Khatib
8 : Al Musnad dAhmed, p 26
9 : Al Kanz El Umel, tome 2, p 135
10 : Al Chems Al Akhbar, p 39
11 : Al Kanz El Umel, tome 2, p 156
12 : Sharh Nahj Al Balagha dIbn Hadid, tome 2, p 448
13 : Idem
14 : Al Manaqib de Khawarizmi, p 50
15 : Al Istiab, tome 3, p 38
16 : Al Hilyiat Al Awliya, tome 1, p 65
334/343
17 : al Istiab, tome 3, p 40
18 : Idem
19 : Al Sarir de Cheikh Mohammed Hanafi, p 417
20 : Al Tedkirat dIbn Sibt, p 87
21 : Al Manaqib de Khawarizmi, p 60
22 : Al Riyad Al Nadra, p 197
23 : Mille Portes de Aba Hajaj Balawi, tome 1, p 222
24 : Al Sifwat Sifwa de Abdoul Farah Ibn Jouzi, tome 1, p 131
26 : Interrogez-moi, Tome 2, p 44 / 45
28 : Al Jamharat Khoutoub Al Arab, tome 1, p 202
29 : Tafsir dIbn Katir, tome 4, p 231
30 : La cl du Bonheur, tome 1, p 400
335/343
31 : Al Bayen Al Ilm dAbu Amr, tome 1, p 114

32 : Al Hiliyat Al Awaliya dAbu Natm, tome 1, p 68
34 : Al Faraid Samitin de Cheikh Hamwini
35 : Al Jami Sahih de Thirmidhi
36 : Al Dakhayir Al Uqba de Tabari, p 77
37 : Al Firdaws Al Akhbar de Daylami
38 : Al Risala de Ghazzali
39 : Tafsir de Acimi Abu Mohammed
40 : Al Manaqib de Khawarizmi
41 : Al Tadkir dIbn Jawzi, p 29
42 : Les voies sages dIbn Qayim, p 47
44 : Al Zayn Al Fata
45 : Al Fadail dAhmed Ibn Hanbal
50 : Tadrakat khawas al ouma dIbn Jawzy Hanafi p. 87
336/343
51 : Zayn al Fata
55 : Dans Al-Ghadir de Taalabi
58 : De Abu Hafid Bayhaqi
60 : Moustadrak de Hakim, Tome 1, page 457
61 : Les voies sages dIbn Qayim Jouziya, p.45
63 : Les voies sages dIbn Qayin Jouziya
64 : Kifaya de Hafid Kanji, page 96
65 : Idem, page 244
66 : Manaqib de Khawarizmi, page 48
67 : Les prceptes du Coran de Jassas, Tome 1, page 504
68 : La biographie dOmar, dIbn Jouzi page 117
70 : Les voies sages, page 47
71 : lexplication de la voie de lloquence dibn Hadid
72 : Bihar de Majlici, Tome 9 p.483
337/343
73 : Manaqib de Chahra Choub, Tome 1, p. 429

74 : Idem, Tome 1, p. 493
75 : Les chefs duvre du Coran, p. 51
76 : Manaqib
77 : Les jugements du Prince des Croyants, n 49
78 : Kanz Al Umail, Tome 3 p. 181
79 : Idem, Tome 3 p. 180
81 : Bihar, Tome 12 p. 216
83 : LUnicit de Sadouq
87 : Khical, Tome 2 p. 147 et 148
99 : Khical, Tome 2, p.148 et 149
104 : Khical, Tome 2, p 65
108 : Macani Akhbar, p 12 et 13
110 : Lunicit, p 171 173
338/343
113 : Loccultation de noucmani, p.35

114 : Fadhail p 178 et Rawda p 137
138 : Ihtijaj, p 108
139 : Amali de Touci, p.137
140 : Fadail, p. 202
143 : Irchad Qoulub, Tome 2 p. 175
144 : Idem, p 176 182
145 : Ihtijaj, p. 121
146 : Sourate Les fourmis, verset 28
148 : Manaqib Ali Ibn Abu Talib, Tome 1 p. 510
150 : Manaqib Ali Ibn Abu Talib, Tome 1 p. 511 512
155 : Ihtijaj, p. 138
156 : Idem, p. 139
158 : Amali Moufid, p. 163
339/343
157 : Al Anwar Nuh Maniya, Tome 1 p. 23

160 : Hiliyat Al Awliya de Abu Naim Hafid
161 : Fadail Ali (p) et Musnad dAhmed Ibn Hanbal
162 : Idem
163 : Hiliya al Awliya dAbu Naim Hafid
164 : Idem
165 : Musnad dAhmed
166 : Lexplication de la voie de lloquence, Tome 3 p. 375
167 : Le livre de Salim Ibn Qays
168 : Khical, Tome 2 p. 174 et 175
169 : Rawda, p. 16
170 : Akhbar dAbu Rafi
171 : Akhbar Ahl-Bayt (p)
172 : Akhbar de lImam Sadiq (p)
340/343
174 : Sahih Boukhari

176 : Rawda, p. 2
177 : Amali p. 194 de Cheikh Touci
178 : Idem p 233 et 234
179 : Ouyoun Al Akhbar, p. 255
180 : Irchad p. 15 de Moufid
181 : Jami Akhbar p. 15
182 : Bacar Darajat, p. 82
183 : Idem, p. 83
184 : Idem
185 : Idem, p. 83
186 : Idem
187 : Bacar Darajat, p. 80
188 : Idem
341/343
189 : Idem
190 : Idem p. 89 et 90
191 : Manaqib Ali Ibn Abu Talib, p. 489 et 490
192 : Sounan dAbu Daoud et Ibn Maja
194 : Idem, Tome 1 p. 496 et 497
195 : Irchad, p. 92 95 de Moufid
198 : Dalail Imamat, p. 82 de Ibn Jarir
199 : Irchad p. 102 105 de Moufid
205 : Fadail, p. 67 et 68
206 : Rawda, p. 6 8
207 : Idem, p. 2 5
208 : Idem, p 42
342/343
210 : Fourou Kafi, Tome 4 p. 181 183

211 : Idem p. 207
213 : Fourou Kafi, p. 216
214 : Idem, p 212 217
215 : Fourou Kafi
216 : Tahdim, Tome 2, p. 93
@Created by PDF to ePub

Interrogez-Moi Avant Que Vous Me Perdiez PDF

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Interrogez-Moi Avant Que Vous Me Perdiez PDF

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Table des matires

Othman fait appel lImam Ali (p) pour rsoudre une

Concernant le Prophte (p) et Yahya ibn Zakariya (p).

Lhistoire de lhomme gorg

INTERROGEZ-MOI AVANT QUE

Quelques aperus de la noble vie de notre

Daprs Cheikh Mohammed Redha El Hakimi

La premire personne avoir cru en moi cest Ali (p).

regard droite et gauche, jai vu ce quIl cra et je nai pas vu

Gabriel : Messager de Dieu, il y a une toile qui se lve du

et les gens. Point de description entre moi et les choses. Je tai

Jai rebrouss chemin et regagn ma place jusquau coucher

Le Prophte (p) : Entre dans cette chambre. Jy suis entr

Il fendit la Lumire de Hassan (p) et Il en cra la table garde

(Vous deux) jetez en Enfer tout mcrant obstin (qui sopposait La

Sourate Al Qaf, verset 24

Le Messager de Dieu (p) se rveilla et demanda : Quel est

Nous dmes : Adam, habite le Paradis toi et ta femme et mangez

Sourate la vache, verset 35

Beaucoup de choses me furent permises (par Dieu), je les ai

Sasaa : Prince des croyants, cest toi le meilleur ou cest

Sourate les fourmis, verset 10

Et moi, je neus point peur quand le Messager de Dieu (p)

Ali est la malle de ma Science. 13

Ibn Mssaoud dit : La sagesse fut divise en dix parties, Ali

frre, son alli, son cousin paternel et lHritier de sa Science.

Je suis la cit de la jurisprudence (fiqh) et Ali en est la

LImam Ali (p) prit ce qui coagula, il (p) le sentit, le goutta et

"et un Paradis dont la largeur est comme la largeur du ciel et de la

Sourate le fer, verset 21

O est donc lEnfer ?

Omar se tut ne sachant que rpondre puis il dit lImam Ali

Lvque interrogea lImam Ali (p).

LImam Ali (p) : Moi, je te rponds et interroge sur ce que

Quelles sont les quatre choses qui ne furent pas portes

Quelles sont les cls du Paradis ?

Et Dieu nest nullement injuste envers les serviteurs.

Sourate le butin, verset 51

Ce qui est entirement bouche, cest le feu car il avale tout

Ce qui est entirement pied, cest leau.

par laube quand elle exhale son souffle.

Sourate lobscurcissement, verset 18

Le bourdon dit : En vrit, attendez, la vie de ce monde

Larbre dont le promeneur peut marcher sous son ombre

Nous fmes crotre au-dessus de lui un plant de courge (pour labriter).

Sourate Les rangs, verset 146

La nourriture des gens du Paradis est pareille dans ce

La servante qui appartient deux (hommes) est le palmier

Ils (les hommes) tinterrogent au sujet de lesprit. Dis : lesprit

Sourate le voyage nocturne, verset 85

Le Prince des croyants (p) rpondit Csar en ces termes :

Le Juif : Je tinterroge sur trois sujets, puis sur trois autres,

Le Juif : Jatteste devant Dieu que tu dis vrai.

Les rabbins : Dis-nous quelles sont les serrures des cieux ?

Quelles sont les cls des cieux ?

Que dit le coq dans son cri ?

Quand Omar le vit entrer, il se leva, le prit dans ses bras et

Les rabbins : Dis-nous quelles sont les serrures des cieux ?

Sourate les fourmis, verset 18

Les rabbins : Dis-nous quelles sont les cinq choses qui

L'Imam Ali (p) : Il dit quand les croyants vont au combat

Les rabbins : Dis-nous que dit l'ne dans son braillement ?

Le rabbin : Parle-moi d'un groupe de gens, des premiers