ALEJANDRA ZAPATA

CIENCIA POLITICA
UAM
TESIS: No se debe mezclar poltica ms religin. Ambas deben ir en dos extremos
distintos de la vida del hombre Alejandra Zapata.
ARGUMENTO: El querer fusionar a la poltica con la religin ciertamente se convierte en
una bomba de tiempo tanto para los gobernantes como para los gobernados, por cuanto
ambas nociones (espiritual y material) suelen ser adversas y controvertidas la una a la otra.
La teora espiritual profesa a cabalidad que el hombre debe seguir las pisadas de su maestro
(Cristo), convirtindose en un hombre justo, ntegro y amado ante la mirada de Dios. De
esta manera, la doctrina cristiana pretende salvaguardar las almas; y, por tanto, se encarga
directamente del espritu. Por el contrario, lo emanado por la teora poltica pretende pues,
organizar la vida en sociedad, facilitar un conglomerado de derechos y libertades
individuales; y, por ende, velar por el bienestar del pueblo. De esta manera, es pues
evidente que respectivamente la primera se configura en pos de la salvacin del alma y, la
segunda, en pos del buen vivir en comunidad. Por ello, el querer combinar ambos bandos
resulta complejo y peligroso, pues pretender homogeneizar el concepto de fe que se posee
ciertamente se traduce en la violacin de las libertades de aquellos que no profesan tal
ideal.
Maquinar la unificacin de ambos planos resulta un peligro para los gobernados por cuanto
el hacer uso de una teora emanada de principios religiosos resulta ser excluyente; es decir,
aquellos que son considerados oprobio y abominacin a su dios suelen ser excluidos de sus
derechos, y, por ende, privados de vivir en igualdad social. Tambin esta fusin se hace el
arma mortal para los gobernantes por cuanto al pretender brindar a unos pocos los derechos
y libertades resulta en odio y revelacin del resto del pueblo, ms la poltica en su esencia
ms pura pretende dar a cada quien su lugar, sin notar si es pecador o no. En la poltica no
se le ha de juzgar al ciudadano por su condicin moral, sino por su comportamiento cvico.
No obstante, de ninguna manera he pretendido afirmar que la poltica debe ir por encima de
la religin ni mucho menos entrometerse en su campo pues cada una debe dedicarse de
lleno a sus asuntos: La poltica a la poltica, la religin a la religin, pues no se trata de
decir quin debe estar por debajo de quin sino ms bien de cmo ambas pueden lograr una
conciliacin armoniosa.
El pretender un punto de equilibrio entre ambas fuerzas de poder resulta difcil de plantear,
pero mucho ms de aplicar pues la ambicin por el poder recae directamente bajo los
intereses de quienes pretenden hacer de su ocupacin el ms alto rango de direccin
poltico-espiritual. No obstante, en mi concepto, la mejor forma de lograr una estabilidad
entre ambos bandos del poder resulta bastante sencilla: que cada quien se ocupe de lo suyo
y listo! Esto implica que el poltico no se entrometa en las decisiones que son tomadas al
interior de las paredes de una iglesia; ni que el papa, o el sacerdote, o el pastor interfieran
en las decisiones polticas tomadas desde afuera por causa de que su dogmatismo les arroje
una serie de mandatos que deben universalizar.

As pues, la poltica y la religin deben estar en ambos extremos de la vida del hombre, y
no unificarse pretendiendo ser similares la una a la otra, pues los casos expuestos desde
tempranas pocas dan cuenta del constante debate entre las fuerzas terrenales y espirituales
tratando de arrebatar del otro su porcin de poder. Por tanto, el querer organizar la vida en
comunidad resulta propio de la poltica mas no de la religin pues esta ltima viene a
configurarse como un complemento mstico para la vida del hombre, mas la primera se
torna de vital necesidad para que pueda organizar, dirigir, y gobernar su propia vida