Hacia Una Visión Social Integral de La Ciencia y La Tecnología, Fidel Martínez Álvarez.

Hacia una visin social integral de la Ciencia y la Tecnologa
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Hacia una visin social integral de la Ciencia y la

Tecnologa
Autor: Lic. Fidel Martnez lvarez.(1)
Resumen.
En el presente trabajo se realiza una valoracin general e integral de los estudios
sobre Ciencia-Tecnologa-Sociedad, con el objetivo de sistematizar
determinados rasgos que caracterizan la denominada concepcin tradicional
o heredada de la Ciencia y la Tecnologa, revelando la superioridad de una
nueva visin social integral, inspirada en los valores de las tendencias y
tradiciones del vigoroso Movimiento internacional de estudios CTS.
La necesidad de la sistematizacin conceptual de este Movimiento se justifica por
el gran impacto que ya est teniendo en los pases industrializados, as como por
las posibilidades que brinda para el desarrollo de nuestra sociedad, si logramos,
por su puesto, reelaborar de manera creadora las bases tericas de los diferentes
enfoques y direcciones en los estudios sociales de la Ciencia y la Tecnologa en la
actualidad. La formacin de una cultura cientfico-tecnolgica para enfrentar
los retos del tercer milenio, es una tarea inaplazable para quienes estn
comprometidos con los ms nobles ideales del genero humano. Al encuentro
del anlisis que se desarrolla en el trabajo concurren enfoques de diversas
disciplinas sobre la relacin Ciencia-Tecnologa-Sociedad; de aqu que el vuelo
de sntesis conceptual sea la fundamental divisa del trabajo.
Introduccin.
En su formulacin ms amplia, el presente asunto se relaciona con una interrogante
muy actual y polmica de la teora y prctica cientfico-tecnolgica del mundo general y
de nuestro pas en particular, es decir: responde adecuadamente la visin que
sobre Ciencia y Tecnologa sustentan los profesionales, investigadores y
docentes, e incluso, el pueblo en general, a los retos que plantea la alternativa
hacia el desarrollo en los umbrales del tercer milenio?. Sin embargo, para dar
respuesta a esta pregunta es necesario, primeramente, precisar cules han sido las
http://www.campus-oei.org/cts/vision.htm
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fuentes de la ideologa cientfica-tecnolgica que hoy poseen los profesionales cubanos

en general y de la Educacin Superior en particular, es decir, determinar en concreto
cules han sido sus fortalezas y amenazas.
Luego se exige un estudio detallado del Movimiento internacional de estudios sociales
de la ciencia y la tecnologa, adecundolo a nuestro contexto y, en consecuencia,
proponer los presupuestos tericos de la nueva visin social integral de la Ciencia y la
Tecnologa que necesitan los profesionales cubanos para enfrentar las tareas del
desarrollo del pas.
Es conocido que en Cuba desde hace ya una dcada se estn dirigiendo los esfuerzos
hacia el fomento y consolidacin de una nueva cultura cientfico-tecnolgica que se
corresponda con las exigencias y demandas de la realidad econmico-social cubana
actual. El proceso de rectificacin de errores y tendencias negativas, primero, y la
poltica de reformas econmicas, realizadas por el Partido y el Estado cubanos,
condicionadas por el Perodo Especial, despus, contribuyeron enormemente a que se
trazaran nuevas estrategias de desarrollo de la Ciencia y la Tecnologa, entre las cuales
ha ocupado un lugar importante los estudios sociales que sobre Ciencia y Tecnologa
se desarrollaron en varias instituciones de Ciudad de la Habana, pero en especial en la
Universidad, por un grupo de investigacin encabezado por el profesor Jorge Nez
Jover, con la participacin de compaeros de varias provincias. Aunque el esfuerzo de
este grupo recibi el reconocimiento y apoyo de los Ministerios de Educacin Superior y
de Ciencia, Tecnologa y Medio Ambiente, que institucionalizaron los estudios y la
enseanza de los problemas sociales de la Ciencia y la Tecnologa en el pas, se puede
constatar empricamente y demostrar tericamente que todava existen limitaciones
conceptuales enraizadas en el pensamiento y la accin de nuestros profesionales, las
cuales se han conservado por la influencia de la concepcin tradicional o heredada
de la Ciencia y la Tecnologa.(2)
No obstante al esfuerzo emancipador del pensamiento cientfico cubano desde el siglo
XIX, as como de las lecciones de profundo contenido social que hemos recibido de la
Poltica y Prctica cientfico-tecnolgica de la Revolucin Cubana esta concepcin
tradicional ha predominado durante casi dos siglos. Por ello se hace necesario realizar
tareas que permitan acelerar el proceso de conformacin y establecimiento de
una visin social integral de la Ciencia y la Tecnologa entre nuestros
profesionales, investigadores, docentes y pueblo en general, aprovechando
nuestras races, la concepcin que nos ha proporcionado la ideologa y la
prctica cientfica y tecnolgica de la Revolucin cubana, as como las fructferas
contribuciones del Movimiento internacional de estudios sobre CTS.
El problema de la relacin existente entre Ciencia, Tecnologa y Sociedad no es nuevo
ni mucho menos, pero las formas particularmente contradictorias e incluso dramticas
que ha alcanzado esta relacin en las diversas esferas de la vida social y en los
diferentes regmenes sociales, desde la postguerra hasta hoy, han generado las ms
dismiles reacciones sociales, polticas, acadmicas, ticas, religiosas, etc. en todas las
regiones del mundo. Es evidente que est en juego la supervivencia humana, pues las
amenazas se expresan en el deterioro del medio ambiente, en las calamidades del
subdesarrollo, en el agotamiento de los recursos energticos, en las irresponsabilidades
ideolgicas y prcticas del uso y manejo de la Ciencia y la Tecnologa con fines no
pacficos e inhumanos; entre otras muchas amenazas al gnero humano.
Nuestro pas no es ajeno a estos problemas, pues en nuestra sociedad, aunque estas
amenazas no alcanzan el dramatismo que tienen en los pases industrializados y del
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Tercer Mundo, podemos encontrar ciertos sntomas de tales amenazas, pues entre los
profesionales de la ciencia y la tcnica, as como entre nuestra poblacin en general,
persisten muchos rasgos de la concepcin heredada de la ciencia y la tecnologa, la
cual es generadora de ingenuidades, voluntarismos, incomprensiones,
irresponsabilidades, negligencias e inapropiadas manipulaciones de la Ciencia y la
Tecnologa que limitan el desarrollo de nuestra economa y del proyecto social
revolucionario.
El objetivo fundamental del presente trabajo consiste en la sistematizacin los
presupuestos tericos de una nueva e integral visin social de la Ciencia y la
Tecnologa a partir de las contribuciones del Movimiento internacional de
estudios CTS. Por tanto, para fundamentar estas cuestiones es preciso analizar sus
conceptos y los procesos relacionados con otras problemticas afines con ellas.
Primeramente, se debe realizar un anlisis general e integral de los estudios sobre
Ciencia-Tecnologa-Sociedad, en general, en el cual se puedan resumir los valores que
estos estudios tienen para el desarrollo de la realidad cientfico-tecnolgica cubana
actual. La tarea de efectuar semejante anlisis exige un vuelo de sntesis terica tal que
logre captar los puntos focales del entramado histrico y conceptual de las diversas
tendencias que se han destacado en el proceso de formacin y desarrollo de las
tradiciones fundamentales en el Movimiento internacional de estudios CTS. Es decir,
captar esos puntos focales consiste en revelar lo ms significativo en el complejo
proceso de establecimiento de la denominada concepcin heredada o tradicional de
la Ciencia y la Tecnologa, la cual en la actualidad est siendo sustituida lentamente
por la visin social que se ha ido conformando con el Movimiento internacional de
estudios CTS.
Al encuentro del enfoque integral sobre los estudios sociales de la Ciencia y la
Tecnologa concurre un gran nmero de disciplinas que proporcionan significativos
aportes para determinar los presupuestos tericos de una nueva visin de ese complejo
y multifactico fenmeno social que, como peculiar y doble forma de actividad humana,
responde al sugerente nombre de Tecnociencia. Es por ello que la reflexin terica
sobre tan complejo objeto exija una premisa de naturaleza tan flexible como el principio
del enfoque interdisciplinario (3)
Este principio slo tiene pleno sentido en los marcos de la reflexin filosfica, es decir,
si se reconoce la naturaleza especficamente universal del conocimiento filosfico, el
cual es fruto precisamente de la sntesis y generalizacin de las dems formas
particulares de conocimiento.
A partir de la obra de T. Kuhn La estructura de las revoluciones cientficas (1962) la
tradicional filosofa de la ciencia dominada por el empirismo lgico desde la dcada del
20 hasta los aos 50 cay en crisis y numerosos autores de la denominada reaccin
postempirista hasta hoy han tratado de enfrentar dicha crisis de diferentes maneras.
Con el giro historicista kuhniano en la filosofa de la ciencia se revel la necesidad de
un marco conceptual enriquecido, de enfoques interdisciplinares, para responder
satisfactoriamente a las cuestiones abordadas tradicionalmente de un modo
independiente por la filosofa positivista, La obra de Kuhn, as, produce en filosofa
una toma de conciencia generalizada sobre la dimensin social y el enraizamiento
histrico de la ciencia; al tiempo que inaugura un estilo interdisciplinar que tiende a
difuminar las fronteras clsicas entre especialidades acadmicas (Lpez, Cerezo, J.A.,
1994, p. 9).
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El enfoque interdisciplinar es lo que permite a la filosofa consolidar la propia

especificidad de su estilo de pensamiento, garantizando la flexibilidad y riqueza de su
objeto de estudio, el cual se va modificando y redimensionando con los acontecimientos
cientficos particulares que hacen poca en cada etapa del desarrollo histrico de la
humanidad.
Por su importancia posterior, debe ahora quedar claro cul es el significado de la
interdisciplinariedad en filosofa de la ciencia. Obviamente, un enfoque
interdisciplinar no significa dos o ms personas trabajando en lo suyo en un
despacho compartido, como no significa que una misma persona dedique partes
distintas de su cerebro o de su tiempo a cosas diversas. Quiere decir
enriquecimiento conceptual de un campo de trabajo dado, y no en un sentido
aditivo sino interactivo. Quiere decir extensin y reajuste del grupo de conceptos
que son usados tradicionalmente en el discurso filosfico-cientfico. Con Kuhn se
produce precisamente dicha extensin y reajuste mediante la irrupcin de
conceptos irreduciblemente pragmticos (como los conceptos de "comunidad
cientfica" o "paradigma"), y no slo de casos de estudio histricos, en la filosofa
de la ciencia. En una filosofa de la ciencia enriquecida por la colaboracin
disciplinar de la sociologa y la psicologa de la ciencia, adems de la historia, se
trata entonces de entender y discutir problemas clsicos como el de la
aceptabilidad de hiptesis o los modelos de explicacin cientfica (adems de
nuevos problemas sugeridos por la convergencia disciplinar) en un marco
ampliado de comprensin conceptual (Ibid., p. 10).
Aunque los debates entorno a la legitimidad de la Filosofa de la Ciencia, su objeto y
papel en el desarrollo de los estudios sociales de la Ciencia y la Tecnologa no han
concluido ni mucho menos, es preciso, apuntar que en la comprensin de la relacin
Filosofa - Interdisciplina est la clave para lograr una nueva visin social integral de la
Ciencia y la Tecnologa en los umbrales del Tercer Milenio.
Paralelamente se exige evitar los excesos reduccionistas Hay que proponerse superar
el paradigma simplificador que de modo oculto gobierna nuestros actos epistmicos y
promueve la bsqueda de generalizaciones abstractas, disyunciones,
simplificaciones (Nez, Jover, J., 1998, p. 20).
Sin la pretensin de abarcar todas las disciplinas sociales que contribuyen a la reflexin
integradora sobre la Ciencia y la Tecnologa aqu se intentan sistematizar un grupo de
presupuestos tericos de aquellas disciplinas que permiten concretar una visin social
integral de la actividad tecnocientfica.
Desarrollo.
Es necesario realizar un anlisis crtico-constructivo y creador del actual Movimiento
internacional de estudios sobre CTS, que aproveche sus reales potencialidades para la
elaboracin de una nueva y revolucionaria estrategia de trabajo, la cual, a su vez,
tribute nuevos valores a la conformacin de una autntica cultura cientfico-tecnolgica
nacional. Para ello es preciso partir de la firme conviccin de que Cuba no se debe
dejar arrastrar por los modismos y formas superficiales que adoptan las corrientes de
pensamientos en el mundo acadmico globalizado, predominante en la esfera de los
estudios CTS. Ahora bien, para evitar estos u otros excesos se precisa tener en cuenta
una rigurosa premisa metodolgica, la cual sentencia que no se pueden identificar tres
procesos histricos diferentes:
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I.- La evolucin histrica de la Tcnica y la Ciencia, la cual se puede subdividir

en tres grandes etapas.(4)
II.- La Ciencia moderna en general ha transitado por un creciente proceso
histrico de institucionalizacin, (5) el cual se puede dividir (considerando que es
muy difcil delimitar con plena exactitud cada etapa) en tres momentos.
III.- La evolucin de los estudios sociales sobre la Ciencia y la Tecnologa.
Para explicar este ltimo proceso histrico, es necesario dar respuesta a algunas
interrogantes:
Cundo surgen y en qu consisten los Estudios sociales sobre la Ciencia y la
Tecnologa?.
Para determinar el surgimiento de estos estudios es indispensable remontarse al siglo
pasado, cuando se crearon en realidad, las condiciones para desarrollar un anlisis
profesional sobre la Ciencia y la Tecnologa, y fueron, precisamente, los clsicos del
Marxismo, quienes proporcionaron los primeros fundamentos tericos de la actividad
cientfico-tecnolgica, considerndola como multifactica y peculiar forma de actividad
social transformadora. En el artculo "Ciencia y docencia sobre la Ciencia" (Figaredo,
Curiel, Francisco; et. al., 1995, p. 4-5) se realiza un interesante anlisis de la
contribucin realizada por Carlos Marx y Federico Engels, pues se afirma que ellos
lograron:
l
argumentar que la ciencia constituye una de las formas en que interviene "el
desarrollo de las fuerzas productivas humanas, es decir, la riqueza"; la ciencia es
"Trabajo general...", un modo especial de produccin..."; "... riqueza a la vez ideal
y prctica" (Estas ideas, unidas a las que se refieren a la Tecnologa como aquello
que "... nos descubre la actitud del hombre ante la naturaleza, el proceso directo
de su vida, y, por tanto, de las condiciones de su vida social y de las ideas y
representaciones espirituales que de ellas se derivan", apuntan hacia la
comprensin de la fusin entre las actividades cientfico-cognoscitiva y cientficotecnolgica, es decir, entre ciencia y tecnologa, que viene producindose en las
ltimas dcadas).
revelar la forma socioeconmica en que la ciencia intervena como fuerza
productiva directa, y, a la vez, destacar que en el capitalismo ella acta como
fuerza ajena al obrero;
mostrar que la tendencia histrica del capital a proporcionarle un carcter
cientfico a la produccin conduce, inevitablemente, a la negacin dialctica del
capital como la forma histrica necesaria del desarrollo de las fuerzas productivas;
demostrar que el trabajo comunista futuro presupone la transformacin de la
produccin material en una actividad basada en los conocimientos cientficos y en
su aplicacin.
En este mismo sentido, Manuel Medina considera que las ideas de Marx son muy tiles
para contrarrestar el prejuicio teoricista sobre la tcnica. Y, por ello, seala que Karl
Marx fue el primer terico que atribuy a la tcnica un papel central en la construccin
de sus teoras. Al poner a Hegel sobre sus pies Marx reinvirti tambin, de algn
modo, el prejuicio del humanismo filosfico acerca de la tcnica, emplazndola como
motor impulsor de la emancipacin humana en su teora del desarrollo histrico. Segn
esa teora, el desarrollo de los medios de produccin, determinado por las innovaciones
tcnicas, es el que configura los cambios en las estructuras socio-polticas e
ideolgicas (Medina, M., 1995, p. 183).
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Posteriormente, hacia la segunda mitad del siglo XIX y comienzos del XX entre
cientficos naturales nacen diversas ideas sobre las Ciencias. Estas ideas estuvieron
asociadas, en lo fundamental, a los intentos de superar las dificultades de comunicacin
y organizacin que estaban trayendo consigo el aumento del volumen de la actividad
cientfica y su especializacin, as como con los proyectos de organizacin de grandes
instituciones cientfico - investigativas fuera de los marcos de las tradicionales
universidades y que tenan en cuenta, adems, las exigencias econmicas y las
necesidades de la ciencia.
Es en los marcos de estas peculiares condiciones para la ciencia que aparece en 1873
una obra considerada por algunos autores el primer trabajo verdaderamente sociolgico
tanto por su concepcin como por su enfoque: "Historia de la ciencia y de los cientficos
durante dos siglos del botnico suizo Alfonse de Candolle (1806-1893) En ella se
estudian el nmero, la composicin, los criterios de seleccin de los miembros
extranjeros de las academias de ciencia de Pars y Berln y de la sociedad real
londinense en el perodo de 200 aos y se utiliza la relacin entre la cantidad de
cientficos conocidos y la cantidad general de poblacin como indicador de la
productividad cientfica del pas. El objeto de investigacin en este trabajo lo constituyen
los factores y condiciones que contribuyen al desarrollo de la ciencia la cual es
analizada como un todo en calidad de forma especial de actividad. Con esta obra se
inicia el anlisis estadstico del desarrollo de la ciencia.
Tambin en la segunda mitad del siglo XIX, especialmente en la literatura y en obras
cientfico-particulares se realizan estudios sociales sobre la tcnica. Entre sus pioneras
obras estn:
1. Las obras del agrnomo y tecnlogo alemn Johann Beckmann (1739-1811)
tituladas Historia de las invenciones, Diccionario tcnico y Filosofa de
la fabrica, quien puede considerarse el precursor de los estudios tericos sobre
la tcnica.
2. Los trabajos del profesor alemn de tecnologa e historia de la tcnica Johann
Poppe (1776-1854) titulados Curso de Tecnologa, Aplicacin de la Fsica a
la artesana y otros oficios beneficiosos e Historia de la Tecnologa, en los
cuales hizo reflexiones tericas muy valiosas para explicar la naturaleza social de
la tcnica.
3. Los artculos del britnico Samuel Butler, titulados "Darwin among the
machines" y "Lucubratio ebria", as como su novela "Erewhon", escritos en
Nueva Zelanda. Los artculos aparecieron en los aos 1863 y 1865 en el
peridico "Press", mientras que su novela, donde recoge la esencia de sus
artculos, se public en 1872.
4. La obra Grundlinien einer Philosophie der Technik, del gegrafo Ernest
Kapp, publicada en 1877, quien fue el primero en utilizar la expresin Filosofa de
la tcnica.
Para el progreso de los estudios integrales sobre la ciencia un significado especial tuvo
la Revolucin Socialista de Octubre y el inicio de la construccin del socialismo
en la ex-URSS.
En el Borrador de plan de trabajos cientfico-tcnicos de V. I. Lenin por primera vez se
exponen ideas sobre la organizacin y planificacin del desarrollo de la ciencia en el
mbito de todo un Estado y se vincula la ciencia con el Socialismo. El proceso de
materializacin de estas ideas trajo consigo, en los aos 20, diversas formas de
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discusin colectiva entre destacados cientficos sobre los objetivos y mtodos del
desarrollo de la ciencia que acentuaron el inters por las investigaciones de carcter
integral. (Figaredo, Curiel, Francisco; et. al., 1995, p. 5).
Como resultado de ello comenz a gestarse un proyecto integral y multidisciplinario
sobre la "Nueva Poltica Econmica", la cual fue implementada y aplicada en sus
inicios con grandes aciertos y resultados, slo que, luego de la muerte de Lenin, fue
desmantelada inmediatamente, en lo fundamental, por Stalin. En s la NEP puede
considerarse una forma anticipada de "Big Science" o megaproyecto al estilo de los
desarrollados por Estados Unidos desde la postguerra (desde 1945). Sera muy
interesante y provechoso hacer un estudio profundo de las formas de
institucionalizacin, as como de las bases estratgicas y tcticas de la NEP, la cual,
como se conoce, fue llevada a cabo por un enorme equipo multidisciplinario guiado por
V.I. Lenin. Por otro lado es reconocido, incluso en el mundo capitalista, que la
planeacin estratgica, heredada de Lenin, permiti que los empresarios burgueses,
junto a otros factores, la aplicaran con xitos para salir de la crisis en el perodo
posterior al Crack de 1929. Sobre esta situacin fue muy elocuente E.H. Carr, en su
libro "The Russian Revolution 1917-1929" (p. 152), donde escribi que: "El prestigio, del
Plan y de la URSS como protagonistas de la planeacin, fue realizado por la crisis
econmica que irrumpi en el mundo capitalista en el otoo de 1929. Fue ampliamente
reconocido no solamente en la URSS que la prediccin Marxista del colapso del orden
Capitalista bajo el peso de sus contradicciones inherentes haba sido reivindicada. La
mutabilidad de la URSS frente a los peores sntomas de la crisis fortaleci... la
demanda de un elemento de planeacin en la economa de los pases capitalistas".
(Idan, Asher, 1990, p. 38).
En resumen, el plan socio-econmico integral que se expresaba en la NEP fue un
proyecto de estudio y aplicacin de la ciencia y la tcnica que ha sido poco estudiado y
que, lamentablemente con el tiempo, ha sido prcticamente olvidado y poco
considerado en la actualidad.
Paralelamente los estudios profesionales sobre la Ciencia y la Tecnologa continuaron
su desarrollo en la dcada del 20 en Occidente con el "Crculo de Viena" (M. Shlick, R.
Carnap, K. Godel, O. Neurath y otros), y en la Unin Sovitica con las concepciones
marxistas (Vernarski, V.I. Lenin, B. Hessen, Borichevski y otros), tendencias que fueron
pioneras de las llamadas tradiciones europea y ex-socialista. Aunque ambas
tradiciones coincidieron aproximadamente en el tiempo de gestacin, su formacin se
produjo en contextos histrico-sociales muy diferentes que dejaron su huella en las
bases conceptuales, en el carcter y las formas de manifestacin de las diferentes
tendencias y representantes al interior de cada una de ellas. Seguidamente el
desarrollo ulterior de las tradiciones fue caracterizado por las influencias de la II Guerra
Mundial primero, y por la "Guerra fra" despus, fenmenos estos, que unidos a otros
factores, definieron el aislamiento de los precursores de las tradiciones europea y exsocialista durante varias dcadas.
Para la mejor comprensin de lo ocurrido en toda la primera mitad de este siglo, en
cuanto al desarrollo de los estudios sobre Ciencia y Tecnologa, es preciso realizar un
anlisis cuidadoso sobre sus primeros estudios propiamente profesionales. De hecho,
se produjo un peculiar fenmeno histrico. Cuando la especialidad de Filosofa de la
Tecnologa no se haba establecido, pues esto ocurri tardamente (en la dcada de los
aos 70 de este siglo), las primeras referencias sobre sus temas principales, como se
apunt anteriormente, surgieron en la segunda mitad del siglo XIX. Los temas sobre la
Tecnologa aparecieron expresado en novelas y trabajos propiamente cientficoparticulares, elaborados por profesionales ajenos a la Filosofa. Es decir, aparecieron
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tempranamente (6). En consecuencia, tanto para la Ciencia, como para la Tecnologa, la

evolucin histrica de sus estudios es bastante contradictoria y por ello genera muchas
polmicas en el plano acadmico en la actualidad.
l
Cundo surge y cules son los rasgos de la denominada concepcin

heredada o tradicional de la Ciencia y la Tecnologa?.
La mayora de los estudiosos del fenmeno CTS han llegado al consenso de que la
concepcin tradicional o heredada de la Ciencia se conform en Occidente con el
Crculo de Viena en la dcada de los aos 20. En medida considerable esto es cierto, si
partimos del criterio de que estos pensadores sentaron las bases epistemolgicas de
dicha concepcin. Sin embargo, esta denominada concepcin tradicional de la
ciencia, es preciso comprenderla como un conjunto de ideas, postulados, preceptos
cnones y prejuicios, establecidos por diferentes entidades, disciplinas
cientficas y pensadores que durante siglos han ido conformando una visin
fragmentada, limitada, esttica y contradictoria sobre la actividad cientficotecnolgica. Visin esta que no ha logrado desentraar a plenitud el entramado
histrico-social de esta peculiar y multifactica forma de actividad humana. Es por
ello, que esta concepcin es preciso reconocerla no slo en el plano de la Ciencia en
general, sino tambin en el plano especfico de la Tecnologa. A su vez, esta
concepcin heredada tampoco puede ser reducida slo a sus bases epistemolgicas
propiamente. Es indispensable tener en cuenta los preceptos y prejuicios que sobre la
relacin CTS han sostenido y divulgado durante mucho tiempo, los especialistas de las
dems ramas del saber. Es decir, que la verdadera concepcin tradicional de la
Ciencia y la Tecnologa es mucho ms (por su naturaleza compleja y contradictoria)
que la visin epistemolgica heredada sobre la Ciencia que nos legaron los
representantes del Crculo de Viena.
En consecuencia, puede afirmarse que varios de los postulados bsicos de dicha
concepcin tienen su verdadero origen en pocas anteriores, por ejemplo: en el
esplendor de la ciencia clsica se fij un prejuicio que ha perdurado hasta hoy y del cual
es muy difcil renunciar; se trata de la consideracin de que la Ciencia es ms
intelectual que la Tcnica. Es evidente que esta afirmacin prcticamente nadie la
pone en duda y esto se debe a dos razones muy slidas.
Para revelar la primera razn (histrico-terica) veamos un pasaje de las reflexiones
de Manuel Medina en su artculo Tecnologa y filosofa: ms all de los prejuicios
epistemolgicos y humanistas(7), en el cual afirma categricamente que: Platn y
Aristteles construyeron la divisin terica entre techne y episteme y entre poiesis y
praxis, es decir, entre las tcnicas de produccin y material, por un lado, y el
conocimiento terico, la filosofa y las actividades no productivas, por otro. La
separacin terica de la tcnica respecto a la ciencia y las humanidades configura los
prejuicios filosficos que han acompaado la larga historia de la filosofa y sus
relaciones con la tcnica, llegando incluso a marcar la moderna filosofa de la
tecnologa y a enfrentar distintas corrientes dentro de la misma. Ms adelante (p. 181)
el autor esclarece ms esta situacin cuando escribe que: Con estas interpretaciones
filosficas se funda el antiguo prejuicio epistemolgico o teoricista, consistente en
interpretar la tcnica en trminos epistemolgicos para luego contraponer techne y
episteme y desembocar, finalmente, en la descalificacin epistemolgica de las
tcnicas y en el primado de la teora. Por ltimo Medina resume este rasgo de la
concepcin tradicional de la Ciencia sealando que: Ya Platn (Philebo) haba
separado el dominio de la produccin material del de la actividad y el conocimiento de
tipo poltico (como educacin o el gobierno) y lo haba asociado al mbito de las cosas
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materiales no-humanas. Y Aristteles est de acuerdo con l en separar la tcnica de lo

concerniente a los asuntos humanos, especialmente los polticos. Las teoras filosficas
de la techne junto con la interpretacin epistemolgica de la poltica como conocimiento
terico conduce directamente, en la filosofa platnica y aristotlica, a la descalificacin
poltica de las technai y de los artesanos que la ejercen. En estas divisiones y
contraposiciones entre el mundo de lo humano y el mundo de lo no-humano o tcnica,
entre los asuntos polticos, sociales y culturales y los artefactos materiales, se asienta el
prejuicio humanista de la filosofa con relacin a la tcnica (p. 181-182).
Por otro lado, la segunda razn (logico-prctica), que ha perpetuado la afirmacin de
que la Ciencia es ms intelectual que la Tcnica est asociada al hecho cotidiano
de que la Ciencia es saber por qu, mientras que la Tcnica es saber cmo dos
formas de actitud humana ante el Conocimiento en general, o ante saber qu, las
cuales obedecen, la primera, a la consecucin de la verdad por va racional (fuente
propiamente humana del conocimiento), y, la segunda, la certeza de hacer algo gracias
a las habilidades manuales (forma sensoriales poco elevada y propiamente animal de
operar con los objetos materiales). El propio Medina concluye que: Segn esto, un
artesano al producir un objeto material reproduca una forma que representaba una idea
inaccesible a su propia tcnica, puesto que sta era aterica. Slo el terico tena
acceso a esa idea inmaterial y era quien, como usuario, determinaba la forma que el
artesano, a su servicio, tena que reproducir. La techne era, pues, una aplicacin
subordinada de episteme (p. 181). Ntese que hasta hoy tenemos la conviccin,
aparentemente correcta, de que la Tecnologa no es ms que Ciencia aplicada.
A su vez, otro ejemplo que evidencia la existencia de premisas conceptuales y prcticas
cientfico - tecnolgicas, anteriores a la etapa de consolidacin de la denominada
concepcin heredada de la Ciencia y la Tecnologa, se puede encontrar en las
concepciones y funcionamiento de las Universidades alemanas de inicios del
siglo XIX (contemporneas con la Filosofa clsica alemana, Kant, Fichte, Schelling,
Feuerbach y Hegel). En estas instituciones acadmicas se cre una estructura
departamental, fragmentada sobre la base de disciplinas afines y con arreglo al
objeto de estudio de las ciencias y asignaturas particulares, algo que estaba
condicionada, a su vez, por el proceso de diferenciacin del saber propio de la poca.
Todo esto ha perdurado hasta hoy con las consecuencias negativas inherentes a todo
desfase histrico o anacronismo contextual. Las estructuras administrativas y
acadmicas actuales conservan las bases organizativas de la tradicin alemana de
aquellos tiempos, por lo que se hace prcticamente imposible enfrentar los retos de la
investigacin y la docencia multidisciplinaria que hoy exigen nuestras instituciones. As
tambin, en las Universidades alemanas se cre la ideologa cientificista, que
propugna, entre otras tesis, la llamada neutralidad de la ciencia.
No obstante a todo lo anteriormente expuesto, puede afirmarse que no es hasta los
aos 20 que se consolidan las pautas epistmicas fundamentales de esta
concepcin heredada de la ciencia, la cual tuvo en David Hume y Ernest Mach, los
precursores de sus bases filosficas emprica y sensualista. A su vez, en las primeras
dcadas de este siglo los neopositivistas y empiristas lgicos reflejaron con su quehacer
las contradicciones propias de la nueva etapa, pues precisamente en la poca del
imperialismo se establece y acelera el proceso de intervencin del Estado y las
empresas en la actividad cientfico-tecnolgica, por razones especialmente militares y
econmicas. Estas demandas militares exigidas por las potencias en litigio generaron
un gran rechazo a la manipulacin de la ciencia con fines polticos en las comunidades
cientficas de occidente, donde, por ejemplo, la aparicin del "Crculo de Viena" estuvo
motivada, entre otras razones, por las pretensiones hegemnicas del fascismo alemn.
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Esta reaccin acadmica (8) pretenda penetrar en la naturaleza "interna" de la verdad,

oponindose a la demagogia hitleriana, contaminada de ingredientes polticos (raciales)
que pretendan justificar el irracionalismo, el autoritarismo y dems falacias anticientficas. En tales circunstancias la atencin de los cientficos occidentales hacia los
problemas de la verdad cientfica no slo se justific por los problemas epistemolgicos
asociados a sus nuevas teoras (Mecnica cuntica, Teora de la relatividad, etc.), sino
tambin, y en medida considerable, provocado por los factores sociales. En realidad,
los cientficos en los marcos de un contexto histrico belicista, hostil a la paz y la
libertad, en el cual se trataba de imponer la ideologa del fascismo, trataban de evitar
que el irracionalismo, la demagogia y el autoritarismo ideologizantes contaminaran la
pureza de los valores de la verdad cientfica. De esta inevitable actitud aparecieron y se
consolidaron varias tesis centrales de la llamada concepcin heredada de la Ciencia
y la Tecnologa. Esta concepcin ha sido fomentada y consolidada de manera directa
o indirecta, consciente o inconsciente por destacados pensadores (9), y,
contradictoriamente, mucho de ellos han sentado las bases de valiosos preceptos y
postulados que cobran hoy da gran vigencia y conforman, en no pocos casos, el
cuerpo terico de algunas disciplinas cientficas contemporneas. Haciendo nfasis en
los ms conocidos tenemos:
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El Crculo de Viena: M. Schlick, R. Carnap (descripcionistas). K. Godel, O.

Neurath, E. Nagel, P. Frank, G. Bergman, H. Mahn, V. Kraft.
La Fenomenologa: E. Husserl (descripcionista),
Las teoras generales de prominentes lgicos matemticos como: B. Russell,
G. Frege, A.N. Whitehead, David Hilbert, etc., quienes apoyados en ideas de A.
Comte pretendieron crear una ciencia unificada mediante un sistema o estructura
lgica universal. Esta pretensin la desarrollo posteriormente Imre Lakatos.
Karl Mannheim, quien en su obra Ideologa y utopa (1929) introdujo, desde la
Sociologa del conocimiento, la tesis de la necesidad de estudiar el aspecto
epistemolgico referido al contexto de descubrimiento. Fue partidario, adems, del
denominado carcter neutral de la ciencia.
Lewis, Mumford y su obra Technics and Civilization (1934).
Merton, quien se anticip con ideas muy avanzadas sobre el carcter institucional
de la Ciencia, sent las bases tericas del controvertido Ethos del cientfico de
nuestro siglo con su humanista caracterizacin (CUDEOS)(10), as como con su
comprensin socio-estructural y cultural de la Ciencia.
La Sociedad emprica de Berln: C. Hempel, H. Reichenbach.
El Crculo lgico-filosfico de Varsovia: Tarski, Lukaszievich.
Las Teora crticas: Karl Popper, A. Ayer, F. Ramse, etc.
Wittgenstein con sus dos perodos (del Tractatus y de Las investigaciones
filosficas), pues su pensamiento evolucion rpidamente.
En las escuelas y pensadores antes sealados se centran las bases epistemolgicas

fundamentales de la concepcin tradicional de la Ciencia, mientras que otros
prejuicios polticos, sociolgicos, ticos, culturales, etc., no ya sobre la Ciencia, sino,
sobre la Tecnologa, se han creado y consolidado por los representantes de otras
escuelas, tendencias y tradiciones en los estudios sobre la relacin CTS. Y
precisamente entre los pensadores que han establecido otros presupuestos y
conceptos tradicionales en el plano de la relacin hombre, tecnologa y sociedad se han
destacado:
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Friedrich Dessauer, ingeniero alemn que public en el ao 1927 un interesante

libro sobre la Filosofa de la tcnica, utilizando fundamentos teolgicos en sus
reflexiones sobre el valor social de la tcnica.
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Jos Ortega y Gasset, quien fue el primero en dedicar un trabajo profesional

sobre la tcnica en su libro titulado Meditacin de la tcnica (1939), en el cual
recoge los escritos para un curso impartido en 1933 en la Universidad de verano
de Santander.
Los fsicos Werner Heisenberg, Hugo Dingler, Albert Einstein, etc., quienes
desarrollaron polmicas tericas sobre las implicaciones filosficas de sus teoras
y ejercieron enorme influencia tanto en el mundo acadmico, como en el
ciudadano comn con prejuicios cientificistas y relativistas bastante difundidos por
los medios masivos de divulgacin.
Martn Heidegger (discpulo de E. Husserl) con su opsculo La pregunta por la
tcnica, publicado en 1954 ejerci enorme influencia en los Estados Unidos sobre
las corrientes humanista y fenomenolgica en la comprensin del papel social de
la Ciencia.
En resumen, la concepcin heredada de la Ciencia y la Tecnologa debe concebirse

como un contradictorio proceso de interpretacin de la relacin CTS, que no slo ha
reinado entre las dcadas del 20 al 60, como muchos autores afirman, sino que, como
seala Jos A. Lpez Cerezo y colaboradores, an contina mantenindose hoy en da
la concepcin tradicional de la ciencia-tecnologa como una actividad autnoma,
valorativamente neutral y benefactora de la humanidad, una concepcin que hunde
firmemente sus races en el siglo pasado. Es esta concepcin tradicional, asumida y
promovida por los propios cientficos y tecnlogos, la que en nuestros das sigue
usndose para legitimar formas tecnocrticas de gobierno y contina orientando el
diseo curricular en todos los niveles de la enseanza (Lpez, Cerezo, J.A. et. al.,
1996, p. 26).
En correspondencia con estas reflexiones puede afirmarse que tal concepcin, ni puede
reducirse a la concepcin epistemolgica heredada de la primera mitad de este siglo, ni
tampoco ha sido sustituida todava por la nueva visin que se inici con la revolucin
kuhniana desde la dcada de los aos 60, pues las bases conceptuales que sostienen
sus diferentes enfoques de la relacin CTS estn todava profundamente arraigadas
entre nosotros.
En sntesis, para la correcta comprensin del papel jugado por los pensadores en la
historia de los estudios sobre Ciencia y Tecnologa, es preciso apuntar de manera
general que todos ellos hicieron, en mayor o menor medida, significativos aportes a la
visin moderna que se ha difundido de la Ciencia y la Tecnologa. En concreto no ha
sido menester en este anlisis hacer nfasis en sus aciertos (los cuales no son pocos ni
mucho menos), sino que, ms bien, se ha hecho nfasis en sus tesis menos
afortunadas a la hora de caracterizar a la Ciencia y la Tecnologa, y, a su vez,
establecer su relacin con la Sociedad. Por ello, con los riesgos y limitaciones propias
de las generalizaciones y las simplificaciones que se pudieran hacer, se trata de
relacionar a continuacin algunos de los rasgos ms significativos de:
La concepcin heredada o tradicional de la Ciencia y la Tecnologa.
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Referencia internalista a los "factores epistmicos y omisin de los factores

no-epistmicos en la comprensin de las fuerzas motrices del desarrollo de la
Ciencia y la Tecnologa (empirismo y rechazo al historicismo).
Comprensin controvertida de la verdad que se ha movido del dogmatismo al
relativismo en diversas formas de manifestacin. De aqu la persistente
"exigencia" de comprobalidad de los enunciados cientficos y bsqueda de un
criterio de significado cognitivo en la mayora de las propuestas tericas.
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Interpretacin esquemticamente estructurada de los marcos conceptuales,

pues no se perciben ni reconocen los cambios y la flexibilidad de las teoras, los
mtodos, tcnicas y procedimientos.
Aplicacin del formalismo a la reconstruccin racional de conceptos, hiptesis y
teoras cientficas.
Ideologa cientificista, expresada con la idea de la neutralidad cientfica
(autonoma) o negacin del contenido ideolgico de la ciencia, as como
caracterizada por el elitismo en la ciencia.
Mito de la ciencia pura y benefactora. Se refiere al optimismo ingenuo en el
poder de la ciencia y la tecnologa para el desarrollo econmico y social, haciendo
abstraccin de los contextos socio-culturales concretos.
Interpretacin teoricista, humanstica o puramente epistemolgica de la relacin
entre la ciencia y la tcnica (primaca intelectualista de la ciencia terica sobre
la tcnica).
Visin fragmentada de la actividad cientfico-tecnolgica, en la que la tecnologa
se concibe slo como ciencia aplicada.
Interpretacin lineal que atribuye un carcter acumulativo y progresivo de la
ciencia, considerando, lo acumulativo, en cuanto se incorporan viejas teoras en
teoras ms comprehensivas, por medio de la subsuncin lgica o reduccin
interterica; es decir, la ciencia es cada vez ms perfecta.
Rechazo abierto o encubierto a la Filosofa por falta de significatividad. En el
mejor de los casos tratan de buscar dicha significatividad por medio del anlisis
lgico del lenguaje (ciencia sin conciencia y conciencia sin ciencia).
Separacin arbitraria o incomunicacin de las Ciencias naturales y sociales.
Bsqueda de un lenguaje perfecto para una Ciencia unificada.
Visin tecnocrtica, es decir, el criterio autoritario priorizado del experto por
encima de la participacin popular en la toma de decisiones.
La racionalidad cientfica a priori o el mtodo cientfico como algo infalible
en el conocimiento que se asla artificialmente de los factores no epistmicos.
La ciencia no se tomaba como una empresa social compleja, es decir, expresada
como entramado de las matrices disciplinarias .(11)
Ciencia pura o bsica vs. Ciencia aplicada.
Enfoque predominantemente disciplinar en el estudio de los fenmenos, sobre
la base del santificado objeto de estudio especfico de cada ciencia o asignatura
(saber diferenciado, compartimentado y fragmentado).
Visin limitada de la tecnologa comprendida predominantemente como
artefactos materiales, equipos, herramientas, productos, tiles, etc.
El neo-oscurantismo, el especialista deviene ignorante en todo lo que no
concierne a su especialidad (perfil estrecho).
Qu se entiende por Movimiento internacional de estudios sobre Ciencia,
Tecnologa y Sociedad?.
En la tercera etapa del cambio institucional de la Ciencia (etapa industrial que se

inicia en el 1945), se manifiestan tres perodos que se diferencian por la actitud de la
comunidad cientfica y la sociedad ante el problema del desarrollo. En principio se
puede utilizar la siguiente cronologa (Ver LPEZ, CEREZO, J.A.; y colaboradores.
"Ciencia, Tecnologa y Sociedad. Una introduccin al estudio social de la Ciencia y la
Tecnologa". Editorial Tecnos, S.A., 1996.-- p. 58), en la cual se proponen:
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Perodo del optimismo: de 1945 a 1955, aos en los cuales se tiene gran
confianza en el poder de la Ciencia y la Tecnologa para el progreso social. En
ese perodo el triunfo sobre el fascismo, el desarrollo de la ciencia y la tecnologa
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con la finalidad de restaurar los daos de la guerra y reactivar la economa,

llevaron a consolidar un optimismo, fundado en el carcter benefactor de la
Ciencia y la Tecnologa, que tambin perpetu mucho ms la imagen clsica de la
Ciencia en general (racionalidad cientfica), as como del modelo de desarrollo
social inspirado en el famoso axioma tradicional siguiente:
Ciencia + Tecnologa=Progreso econmico=Progreso social
Perodo de alerta: de 1955 hasta 1968, aos en los que los desastres nucleares
y qumicos, la Carrera armamentista producto de la Guerra Fra, la guerra de
Vietnam, las manipulaciones irresponsables de los insecticidas, fertilizantes, etc.
generaron una gran preocupacin en el mundo acadmico y en la sociedad. No
por casualidad en este perodo se inicia la ruptura con la imagen clsica de la
Ciencia o concepcin heredada y se establecen las bases de la nueva imagen
social de la Ciencia, expresada como reaccin acadmica inicialmente con la
obra de Toms Kuhn "La estructura de las revoluciones cientficas" y otros autores
que introdujeron los denominados "factores no epistmicos" en el estudio de la
Ciencia. Con un mismo sentido pero en el plano de los riesgos ecolgicos y de la
salud humana esta reaccin se inicia en los Estados Unidos con el libro de Rachel
Carson titulado "Silent Spring" (1962).
Es precisamente en el proceso de cambio del segundo al tercer perodo (dcada
de los aos 60) que se define con claridad el surgimiento del Movimiento
internacional de estudios sobre CTS, asociado a la aparicin de una reaccin
acadmica, administrativa y social ante la Concepcin heredada; y este
Movimiento comenz a crear las bases de lo que hoy denominamos Nueva visin
social de la Ciencia y la Tecnologa, la cual, aun hoy, pugna por superar las
limitaciones de la primera. Por supuesto, que la Nueva imagen conserva los valores de
la Concepcin anterior sobre la base de la reelaboracin crtica de sus tesis
epistemolgicas y la introduccin de los factores no epistmicos en la concepcin social
de la Ciencia y la Tecnologa. La riqueza de la nueva visin no slo est expresadas en
los pensadores posteriores a Toms Kuhn, sino en buena medida tambin en
elaboraciones de muchos precursores, que directa o indirectamente abordaron
aspectos y problemticas relacionadas con la Ciencia y la Tecnologa, entre ellos se
pueden destacar a: C. Marx, F. Engels, A. Candolle, V.I. Lenin, Vernarski, B. Hessen,
Borichevski, R. Merton, J.D. Bernal y otros muchos autores de diferentes latitudes que
han contribuido a los estudios CTS y que han constituido a su vez los precursores de la
mayora de las ideas que hoy difunde el Movimiento internacional de estudios sobre
Ciencia, Tecnologa y Sociedad.
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Perodo de la reaccin: se extiende, de forma ya consolidada, desde 1968 hasta

nuestros das, manifestndose en tres variantes que se entrecruzan mutuamente,
estas son las denominadas reacciones: acadmica, administrativa y social, las
cuales tienen sus particularidades en los Estados Unidos y Europa (ibid., p. 5865).
Ahora bien, la determinacin del surgimiento del Movimiento internacional de

estudios sobre CTS, no significa que ya est todo claro, pues se precisa, primero, de
una definicin inicial de este fenmeno, y, luego, se exige un anlisis de sus
componentes, tales como: las llamadas tradiciones, sus corrientes, escuelas, teoras y
representantes. Por tanto, comenzando por su definicin se puede afirmar que: por
Movimiento CTS se comprende todos aquellos esfuerzos tericos y prcticos que
desde la dcada de los aos 60 se vienen realizando en diversas regiones del
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mundo para el estudio interdisciplinar de las relaciones entre Ciencia, Tecnologa

y Sociedad.
Por otro lado, analizando el ms general componente estructural del Movimiento CTS,
es decir, sus tradiciones, se hace necesario realizar un tratamiento sinttico que
proporcione una imagen de conjunto de cada una de ellas, de manera que se puedan
determinar los valores, incongruencias y limitaciones ms significativos de las
tendencias, escuelas y representantes fundamentales. Se debe apuntar, adems, que
lo ms provechoso en el caso de un resumen de esta naturaleza no debe ser tanto
hacer un compendio de las ideas bsicas de cada corriente o pensador, sino ms bien
tratar de captar la lgica inmanente o el hilo conductor de los problemas y
elaboraciones ms significativas que han sido objeto de discusin en cada contexto
histrico-cultural. Es decir, se precisa determinar qu tesis, proposiciones o teoras han
tenido relevancia para el ulterior desarrollo de los estudios CTS, as como, cules han
sido las posturas menos afortunadas o erradas en la compresin y bsqueda de
solucin de los problemas medulares del desarrollo cientfico tecnolgico en general y
en la formacin y desarrollo de una cultura cientfico-tecnolgica en el contexto
especfico de cada tradicin, corriente o representante de la Ciencia y la Tecnologa.
En la actualidad se puede decir que existe consenso (en un lamentable espritu
hegemnico occidental) en el reconocimiento de dos principales tradiciones: la
europea y la norteamericana(12), las cuales han ejercido gran influencia en el
desarrollo contemporneo de los Estudios CTS. Es evidente que los crculos
influyentes que monopolizan la informacin en el mundo slo divulgan los autores y
trabajos provenientes de los pases industrializados, a ello contribuyen las grandes
casas editoriales y ese poderoso mecanismo globalizador de la informacin que es
INTERNET. Haciendo honor a la verdad estas dos slidas tradiciones han hecho
grandes contribuciones al desarrollo de una visin bastante rica, por la amplitud de sus
enfoques, sobre la Ciencia y la Tecnologa como complejos fenmenos sociales. Sin
embargo, no obstante, a ello otras tradiciones han sido olvidadas y obviadas
intencionalmente, algo que desde la posicin de un pas como l nuestro no puede ser
aceptado, pues las contribuciones que hemos recibido, por ejemplo, de la tradicin exsocialista han sido valiossimas, si consideramos, entre otros aportes, que las bases
filosficas, dialctico-materialistas de la comprensin de la Ciencia y la Tecnologa han
sido proporcionadas por los clsicos del marxismo leninismo y muchos prestigiosos
especialistas, continuadores de su obra, que en mayor o menor grado han hecho
fructferas contribuciones en la Teora de la Ciencia en general (Cienciologa), as como
en las esferas de la sociologa, la tica, la historia y la lgica de la ciencia, entre otras.
Esta tradicin no obstante, a la cada del Campo Socialista, merece ser estudiada con
ms detenimiento, pues sus bases conceptuales no han caducado ni mucho menos.
Existe, entre sus postulados y experiencias desarrolladas desde el siglo pasado, un
manantial inagotable de proposiciones que cobran vigencia en diferentes esferas de los
estudios CTS. Aunque es justo aclarar que esta tradicin sobre la Ciencia y la
Tecnologa ha sido muy heterognea y no ha estado clara y directamente relacionada
con un enfoque al estilo del actual movimiento CTS, esto no significa que no tengan
vigencia aun sus proposiciones y elaboraciones en las diferentes direcciones y
disciplinas que desarroll hasta el final de la dcada de los aos 80. Es necesario
precisar que esta tradicin ex-socialista se expresaba a travs de una serie de
tendencias y escuelas que hasta hoy no han sido lo suficientemente estudiadas, y que,
por su puesto, han sido olvidadas y subvaloradas.
Las dos tendencias ms significativas de esta tradicin, por el alcance de su labor, en
favor de los estudios sobre la Ciencia y la Tecnologa son:
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1. los estudios cienciolgicos, representados por soviticos y socialistas de Europa

oriental, entre ellos se destacaron: B. Hessen, I. Borichevski, S.R. Miklinski, G.
Krber, R. Richta, C. Shvedosvki, etc., con los cuales se intentaba conformar, a
travs del enfoque interdisciplinario, una ciencia integral sobre la Ciencia que
reciba contribuciones de Filosofa, Lgica, Historia, Sociologa, Metodologa de la
investigacin, Psicologa de la creacin cientfica, Economa y otras disciplinas
vinculadas a los estudios sobre la Ciencia y la Tecnologa. Los estudios sobre la
Tecnologa no recibieron el mismo impulso en esta tendencia como los referidos a
la Ciencia. En verdad la Cienciologa pretenda encontrar la sntesis tericoconceptual ideal para integrar las diferentes ramas del saber en una ciencia nica
sobre la Ciencia.
2. los estudios sobre los problemas filosficos de las ciencias (representados por
M.B. Kedrov, T. Pavlov, Fedosiev, Meliujin, Kedrovski y otros), en los cuales se
desarrollaban interpretaciones filosficas, lgicas, cosmovisivas sobre diferentes
problemas de las ciencias particulares, entre ellos de las matemticas, de las
ciencias naturales, e, incluso, de las ciencias sociales.
Adems de estas dos tendencias existieron varias escuelas en diferentes pases y
regiones de la URSS que no se pueden generalizar superficialmente y sera preciso
desarrollar un estudio minucioso de sus propuestas para el Movimiento CTS, en ello
puede contribuir mucho la bibliografa heredada del campo socialista y la reactivacin
de los vnculos con aquellos que aun pueden estar involucrados, directa o
indirectamente, en los estudios CTS.
Por otro lado es ya un hecho reconocido que en Amrica Latina existen las bases de
una nueva tradicin en los estudios CTS, la cual apunta hacia la problemtica del
desarrollo como tema central que condiciona los ms agudos debates entre los
profesionales dedicados a los estudios de la Ciencia y la Tecnologa. Esta problemtica
ocupa un lugar central en nuestra realidad, ya que los problemas econmicos y sociales
que enfrentan los pases subdesarrollados son tan graves que las utopas polticas y
cientficas de resolverlos estn llamadas a conformar un paradigma que hagan realidad
las esperanzas de nuestros pueblos. Desde la periferia es preciso reinterpretar las
tradiciones en los estudios CTS con el objetivo de recrearlas adecundolas al
contexto histrico-cultural de nuestra regin y de nuestros pases. Algunos de los
autores ms destacados (sin la intencin de excluir a nadie), por la profundidad de sus
anlisis sobre la problemtica del desarrollo en general y cientfico-tecnolgico en
particular, son: Mario Bunge, Hebe M.C. Vessuri, Amilcar Herrera, Celso Furtado, Luis
Camacho, Edgar Roy Ramrez, Jorge A. Sbato, Hugo Padilla y otros.
En otras regiones del mundo se pueden encontrar valiosas contribuciones al
Movimiento CTS y entre los pases que se destacan estn Australia y Nueva Zelanda
(13), en los cuales los programas de desarrollo de la Educacin en Ciencia y Tecnologa
tienen gran difusin y alcance social. Estos programas estn orientados hacia la
formacin y desarrollo de una cultura cientfico-tecnolgica entre la poblacin, incluso
van ms all de sus fronteras, pues se han implementado acciones de intervencin
comunitaria en muchas islas de Oceana, las Polinesias y otros pases de Asia.
En Asia los estudios CTS no estn poco desarrollados ni mucho menos, de lo que se
trata es que las fuentes de informacin sobre aquella realidad no estn todava a
nuestro pleno alcance, por lo que las limitaciones en la comunicacin y, en
consecuencia, el desconocimiento llevan con frecuencia a asumir una actitud de
preferencia occidental en la concepcin sobre los estudios CTS. Esto, realmente, es
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peligroso si consideramos que con ello se le est haciendo el juego al hegemonismo

globalizador de la cultura occidental de los pases industrializados, algo que nos puede
distraer y sacar de las tareas inmediatas de bsqueda de soluciones alternativas a la
situacin del desarrollo en nuestro contexto tercermundista. El peligro es doble si se
tiene en cuenta que estamos a espaldas de los programas, experiencias y valores de la
rica cultura cientfico-tecnolgica de los pases del Oriente: de Japn, China y los
denominados tigres asiticos (Corea, Taiwan, Hong Kong, Singapur, Malasia, Tailandia,
etc.). En consecuencia, se alza ante nosotros la difcil pero necesaria tarea de acceder
a esa cultura asitica que ya ha definido importantes pautas en la esfera del desarrollo
tecnolgico, gracias a lo cual esos pases han podido convertirse en un bloque
econmico de primera lnea en el mbito mundial. El estudio minucioso de sus
proposiciones y experiencias nos pueden proporcionar un nuevo referente para trazar,
desde nuestro contexto histrico-cultural, nuevas alternativas de desarrollo cientficotecnolgico en funcin de nuestras apremiantes necesidades y expectativas de
progreso social.
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Cmo es la visin social de la Ciencia y la Tecnologa que est presente en

el Movimiento internacional de estudios sobre CTS?.
Los presupuestos tericos que conforman una impetuosa reaccin ante la concepcin
heredada se expresan en un diapasn tan amplio de propuestas y modelos que resulta
muy difcil resumirlos sin realizar abruptas reducciones que esquematizaran
lamentablemente la esencia de las tesis fundamentales de los representantes de esta
nueva visin social sobre la Ciencia y la Tecnologa.
Los rasgos fundamentales de la nueva visin deben ir definindose como sntesis de la
reinterpretacin sopesada y profunda de las diversas contribuciones que ya se tienen
de las distintas tradiciones y disciplinas relacionadas con los estudios CTS. De aqu
que el referente kuhniano con sus partidarios y opositores constituya un manantial de
nuevas ideas para conformar una visin propia, tercermundista y cubana de la Ciencia y
la Tecnologa adecuada a nuestro contexto socio-cultural. Este sera una gran
contribucin de quienes tienen la responsabilidad social de acelerar el desarrollo del
Movimiento CTS, mediante una nueva cultura cientfico-tecnolgica para nuestro
pueblo. La esencia de esta nueva visin se resume en la siguiente referencia de J.A.
Lpez Cerezo cuando expresa que:
"En la actualidad los estudios CTS constituyen una diversidad de programas
filosficos, sociolgicos e histricos, que, enfatizando la dimensin social
de la ciencia y la tecnologa, comparten el rechazo de la imagen
intelectualista de la ciencia, la crtica de la concepcin de la tecnologa como
ciencia aplicada y neutral y la condena de la tecnocracia" (LPEZ, CEREZO,
J.A. y colaboradores, 1996, p. 11-12).
Aunque no es inters aqu desarrollar un anlisis de todos y cada uno de los
representantes ms ilustres del Movimiento internacional de estudios sobre CTS, si
se exige de una caracterizacin de las tesis fundamentales, de quienes sentaron slidas
pautas en el desarrollo de estos estudios. Por ello no es casual que aparezca en
primera fila el nombre de Thomas Kuhn. En general, los representantes de esta
diversidad de programas filosficos, sociolgicos, histricos, ticos, etc., los cuales
agrupamos en el denominado Movimiento CTS, pudieran ser ordenados, haciendo
salvedad de las empobrecedoras simplificaciones y arbitrariedades, de la siguiente
forma:
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Pensadores que han contribuido a la nueva visin de la Ciencia:

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Toms Kuhn (giro histrico como modelo dinmico revolucionario), Ludwig

Fleck (cientfico natural, de quien Kuhn retom varias ideas).
Imre Lakatos (sigue perspectiva epistemolgica popperiana) propone un modelo
de demarcacin entre ciencia y no-ciencia, para reconstruir historia de la
ciencia como un progreso racional.
Larry Laudan (modelo dinmico de cambio cientfico=solucin de problemas),
se fundamenta en la objetividad que alcanzan las teoras al ser ms eficientes en
las soluciones de problemas.
Paul Feyerabend (giro emprico-semntico) el cambio cientfico se produce
gracias a los cambios semnticos de las teoras globales.
Wolfgang Stegmller (apoyado en Joseph Sneed y Patrick Suppes) precisa
algunas tesis de Kuhn desarrolla una concepcin dinmica y de formalizacin
estructural sobre las teoras con la ayuda de C. Ulises Moulines y Wolfgang
Balzer.
H. Putnam y su obra: Lo que las teoras no son, en L. Oliv y Ana Rosa Prez
Ransanz 1989, p. 312. Recurdese que fue el introductor de la expresin inglesa
standard view o recived view para referirse a la concepcin heredada o
tradicional de la ciencia y la tecnologa.
Dudley Shapere (modelo basado en la nocin de buenas razones)
Stephen Toulmin (catalogado por F. Suppe de ser el primer indicio de la primera
reaccin contra la concepcin heredada) (14)
N.R. Hanson, Mary Hesse, Michael Polanyi, Thomas Nickles y otros pensadores,
tanto europeos como norteamericanos que desarrollan otras alternativas
interesantes en la interpretacin de la actividad cientfico-tecnolgica.
La Sociologa del conocimiento: los precursores son D. Bloor, B. Barnes,
Mackenzie, Shapin, etc. (la famosa Escuela sociolgica de Edimburgo con el
llamado Programa Fuerte.
El Programa emprico del relativismo: H. Collins y la Escuela de Bath (Pinch,
Harvey, Pickering, etc.)., quienes se dedican en los aos 80 a los estudios
sistemticos de las micro estructuras o comunidades cientficas, en los
laboratorios se revelan factores no epistmicos que ejercen gran influencia en
los resultados de la investigacin.
La Etnografa de la Ciencia: Knorr-Cetina, Steve Woolgar, Gilbert, Mulkay, Law,
Bruno Latour, este ltimo es un socilogo del conocimiento francs, radicado en
los Estados Unidos, quien junto a Callon ha desarrollado la teora de la red de
actores.
Escuela francesa: Bachelard, Morin, Althusser, otros (predomina enfoque
historicista, lgico y filosfico en el estudio de la ciencia y la tecnologa).
Representantes de la reaccin acadmica y social: Rachel Carson Isaiah Berln,
Roszak, C.P. Snow, S. Rose y H. Rose, Nowotny, Webster, I: Hacking, H.M.
Collins, R.C. Lewontin, Kamin, S.J. Gould, R. Levins, E. F. Schumacher, I. Illich, J,
Galtung, Alvin Toffler, Theodore Roszak, y otros ms, se ocupaban en lo
fundamental del impacto tico, medioambiental y poltico de la actividad cientficotecnolgica, especialmente en Norteamrica.
La tradicin ex-socialista: Vernarski, V.I. Lenin, B. Hessen, Borichevski, S.R.
Miklinski, G. Krber, R. Richta, C. Shvedosvki, M.B. Kedrov, Stiopin, Yudin,
Yaroshevski, V. Sadovski, P. Gaidenko, etc.
Pensadores latinoamericanos: Mario Bunge, Hebe M.C. Vessuri, Amilcar
Herrera, Celso Furtado, Eli de Gortari, Juan J. Saldaa, Xavier Polanco, Leite
Lpez, Mauro Marini, Luis Camacho, Edgar Roy Ramrez, Jorge A. Sbato, Hugo
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Padilla y otros.
Tradicin cubana: Jos de la Luz y Caballero, Enrique Jos Varona, Jos Mart,
Flix Varela, Carlos Rafael Rodrguez, Ernesto Ch Guevara, Fidel Castro Ruz.
La Filosofa humanista de la Tecnologa: representada por Martn Heidegger,
Jacques Ellul, Karl Barth, Carl Mitcham y otros. Esta corriente se fundamenta en
dos ideas; una que reafirma el primado de las humanidades (entre las que figura
en lugar destacado la propia filosofa) sobre las tecnologas; la segunda idea se
relaciona con el denominado carcter deshumanizador de las tecnologas. Para
los partidarios de esta corriente el sistema de valores humanos debe enfrentar los
retos del desarrollo tecnolgico y normar y regular el alcance social de las
tecnologas de avanzadas, las cuales constituyen una seria amenaza para el
gnero humano. Es evidente cierta tendencia pesimista en muchas de sus
reflexiones.
La Filosofa analtica de la Tecnologa: Friedrich Dessauer, Friedrich Rapp,
Mario Bunge, Miguel A. Quintanilla, Joseph Pitt, Kristin Shrader-Frechette y otros.
La idea rectora de esta corriente se expresa en su posicin protecnolgica,
exaltando el valor de la tecnologa como quintaesencia de la accin racional. Para
sus representantes los problemas actuales (las amenazas al medio ambiente y a
la salud humana, entre otras) pueden ser resueltos por los propios investigadores
y expertos de la Ciencia y la Tecnologa. Se evidencia en las consideraciones de
sus representantes un marcado optimismo ante el desarrollo de la Tecnologa.
Para Manuel Medina, quien se ha fundamentado en los trabajos de Trevor Pinch,
Wiebe E. Bijker y sus partidarios, estas dos tendencias no logran encausarse por
el acertado camino, que proporciona el giro tecnolgico, el cual est ms all
de los prejuicios humanista y epistemolgico acerca de la tecnologa. Por ello
propone que la superacin de dichos prejuicios, tanto en la filosofa de la
tecnologa como en la filosofa de la ciencia, pasa por la integracin de ambas en
una filosofa de la Tecnociencia, dentro de los actuales estudios
interdisciplinares de ciencia y tecnologa. Las dos corrientes antes mencionadas
son expresiones renovadas de interpretacin tradicional de la tecnologa, lo cual
evidencia la permanencia, aun en nuestros das de las influencias de los prejuicios
heredados incluso de la tradicin filosfica griega. Por otro lado, la alternativa
tecnocientfica es un intento de superar los preceptos ms estereotipados de la
concepcin heredada. De hecho, la propuesta de la Tecnociencia contribuye a
la una nueva visin social de la Ciencia y la Tecnologa.(15)
Pensadores actuales que estn contribuyendo con sus concepciones
diversas sobre la Ciencia y la Tecnologa y que tributan con su obra al
Movimiento internacional de estudios sobre Ciencia, Tecnologa y Sociedad,
tales como: Stephen H. Cutcliffe, Jos A. Lpez Cerezo, Jos L. Lujn Lpez,
Javier Echeverra, Jorge Nez Jover, Emilio Garca Capote, Tirso Saenz, Pruna,
Anna Estany, Gustavo Bueno, Ana Rosa Prez Ransanz y otros muchos.
Para nadie es un secreto que la concepcin parcelaria de la actividad cientficotecnolgica es una de las causantes, entre otras razones, de fenmenos tan negativos
que hoy sufrimos como: el celo profesional, el elitismo, el cientificismo, etc.
Frecuentemente estos males afectan en medida considerable tanto a la productividad y
eficiencia cientfico-tecnolgica, as como a la introduccin, generalizacin y
comercializacin de logros, descubrimientos e innovaciones.
Es sabido que la reconversin de las estructuras administrativas y acadmicas, tanto en
las instituciones cientficas como en las docentes, hacia una organizacin
interdisciplinar que responda a la verdadera naturaleza socialmente compleja de los
problemas cientficos y docentes, ser por mucho tiempo todava una magnnima tarea
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para la direccin y la organizacin cientfica en cualquier pas, pues los mecanismos

psicolgicos de resistencia al cambio, por un lado, y las posibilidades econmicas,
organizativas y polticas, por otro, constituyen enormes barreras, que slo mediante un
proceso ininterrumpido e intensivo de concientizacin de la nueva visin social
integral de la Ciencia y la Tecnologa y con el apoyo incondicional de las instituciones
estatales y no estatales, se podr acometer con xito esa reconversin alguna vez.
Conclusiones.
Como se ha podido apreciar en la panormica que ha caracterizado brevemente cada
una de las tradiciones en sentido general se percibe una variedad enorme de
corrientes, autores con sus matices, temticas contradictorias y otras cosas muy
difciles de sistematizar, no obstante al esfuerzo de varios estudiosos del Movimiento
CTS, entre los que se destacan: Jos A. Lpez Cerezo, junto con sus colaboradores,
as como Carl Mitcham, Stephen H. Cutcliffe, Javier Echeverra, Ana Rosa Prez
Ransanz y otros muchos.
Estos estudios interdisciplinares sobre la compleja y multifactica relacin entre
Ciencia, Tecnologa y Sociedad estn todava en una etapa de conceptualizacin y
estructuracin de sus presupuestos tericos fundamentales, algunos de los cuales ya
se pueden ir precisando, no obstante, a, que en la literatura no haya ningn concepto,
aqu va una propuesta:
Visin social integral de la ciencia y la tecnologa:
Es la representacin general e integral que tiene el hombre de la actividad
tecnocientfica como multifactico fenmeno y fuerza social transformadora,
fundamentada en un especfico conjunto de ideas, tesis, convicciones y valores,
histricamente acumulados y adecuados creadoramente a un contexto histricoconcreto dado.
Para sistematizar algunas de las ideas que nos permitan conformar esa visin es
preciso partir de una serie de presupuestos:
l
En la actualidad, tanto en el mundo, como en Cuba se puede apreciar ya que se

est logrando cierto consenso en cuanto a la necesidad de superar la concepcin
heredada, no obstante, a que todava no se han podido determinar con toda
claridad, debido a su enorme campo multidisciplinar, cada uno de sus rasgos
distintivos. No obstante, sobre la base de las ideas que ya permiten realizar cierta
caracterizacin de dicha concepcin se pueden ir perfilando algunas de las tesis
esenciales de la Visin social integral sobre la Ciencia y la Tecnologa.
Existen los suficientes argumentos tericos y prctico, as como los recursos
necesarios para acometer el estudio integral y multidisciplinar del Movimiento
CTS en general y de la ideologa cientfico y tecnolgica cubana en particular.
Algo que permitir, indudablemente, sistematizar los presupuestos tericos de la
visin social integral de la Ciencia y la Tecnologa que necesitan nuestro
profesionales, investigadores y profesores.
El estudio minucioso de cada una de las tradiciones, corrientes, teoras y
representantes del Movimiento CTS internacional, as como del pensamiento y las
tradiciones cientfico-tecnolgicas cubanas, permitirn determinar la contribucin
de ambas a la cultura cientfica de nuestro pueblo.
Tomando como punto de partida, preliminarmente, los rasgos que se
determinaron son inherentes a la denominada concepcin heredada de la
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Ciencia y la Tecnologa, se intentar determinar algunos de los atributos ms

significativos de la nueva visin social, que sobre la Tecnociencia se
necesita en la actualidad.
Rasgos de la visin social integral de la Ciencia y la Tecnologa:
l
Esta visin revela que la Ciencia es un multifactico y complejo fenmeno social

que como forma peculiar de actividad humana institucionalizada y fuerza cultural
transformadora tiene como fin la produccin, difusin y aplicacin de
conocimientos.
Supera la disputa internalismo-externalismo, reconociendo el entramado
existente en los diferentes contextos y la legitimidad de los factores epistmicos
y no epistmicos en el desarrollo de la ciencia y la tecnologa.
Comprende la verdad como un proceso contradictorio de inagotable, dinmico y
doble carcter que se revela ms all de la simple suma de teora + experiencia.
No hay ms bsqueda abstracta e impersonal de la verdad.
Define que los marcos conceptuales tambin son dinmicos, como lo son las
teoras, los mtodos, las tcnicas y los procedimientos, etc. No hay una nica
manera de organizar conceptualmente la experiencia.
Sentencia que las teoras cientficas y tecnolgicas son convencionales pero
no arbitrarias.
Declara que la Ciencia y la Tecnologa son empresas colectivas de solucin
de enigmas y problemas sociales concretos.
El contenido ideolgico inherente a la ciencia, y la tecnologa descalifica la
pretendida neutralidad cientfica.
La Ciencia puede ser manipulada tanto para el bien como para el mal, pero el
optimismo en sus posibilidades para el desarrollo slo se justifica plenamente en
un contexto social favorable.
El primado intelectualista de la ciencia terica sobre la tcnica tiene sus
races sociales y gnoseolgicas que revelan la necesidad de un giro
tecnocientfico.
El valor real de la Ciencia radica en eficiencia que proporciona en la solucin de
los problemas su enfoque multidisciplinario y no parcelario.
La Interpretacin dinmica revela el carcter contradictorio del desarrollo cientfico
y tecnolgico (como revolucin y reforma, ciencias extraordinaria y normal).
La Filosofa como las dems ciencias sociales es significativamente importante
para la sociedad.
La integracin del conocimiento es una prioridad para el desarrollo de las
Ciencias naturales y sociales.
La bsqueda de un lenguaje de formalizacin no debe pretender a la
universalidad y debe tener un carcter flexible y dinmico como todos los
elementos constitutivos de la teora cientfica. Las teoras cientficas se
constituyen y se evalan, siempre, dentro de marcos conceptuales ms amplios.
El criterio responsable, humanista y democrtico del experto, junto a la
participacin activa de las masas.
La racionalidad cientfica dentro del contexto de matrices disciplinarias, tomando
en consideracin seriamente los factores no-epistmicos, para legitimar la teora
en un proceso de socializacin y establecimiento de compromisos.
Ciencia pura o bsica ntimamente ligada a la ciencia aplicada en funcin de la
solucin de los problemas sociales.
El giro tecnocientfico en funcin de la interpretacin adecuada de la tcnica y la
tecnologa y de su impacto contradictorio en la sociedad.
La Ciencia no es una empresa totalmente autnoma, est socialmente
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condicionada por una trama infinitamente compleja de interrelaciones con otros

entes sociales.
La Ciencia y la Tecnologa son universales en sus bases epistmicas, pero
propias de determinados contextos socio-culturales, por lo que adoptan
necesariamente atributos locales, nacionales y regionales.
Se necesita reconsiderar los conceptos de racionalidad, lgica del conocimiento,
regularidad, etc., pues debe presuponerse, en el enfoque cientfico de la realidad,
tambin, la no-linealidad, el desorden, lo aleatorio, lo difuso, lo recursivo, etc. Es
decir un nuevo criterio de la causalidad mucho ms complejo y rico.
Vigilancia y combatividad ante los problemas que vulneren el carcter humanista
de la Ciencia y la Tecnologa.
Una actitud ambiental de sostenibilidad y sin excesos ecologistas.
Por su puesto que aqu no se agotan ni mucho menos todos los rasgos que
caracterizan la visin social integral de lo que ya se est dando en llamar Tecnociencia,
pero con ellos se pueden comprender con ms solidez las particularidades del
entramado histrico-concreto y socio-cultural existente entre CTS en general. De
hecho, esto permite determinar con justeza el valor que tiene para el progreso social,
as como trazar correctas polticas cientficas y tecnolgicas para el desarrollo del pas y
el fortalecimiento de su independencia en todos los planos. A su vez, sirve de base para
el conocimiento histrico ms integral del desarrollo de la ciencia y la tecnologa en el
tercer mundo, en Latinoamrica y en Cuba, lo que permite ir hacia nuestras races y
conocer las diferentes direcciones en las que se movan las concepciones y prcticas
sobre ciencia y tecnologa en otras pocas y retomar aquellas que promovan un
desarrollo autntico del pas. As tambin, estos estudios CTS juegan un importante
papel en el desarrollo de la cultura cientfico-tecnolgica de nuestro pueblo ya que
permiten:
Divulgar los valores de una nueva visin nacional sobre la actividad cientficotecnolgica acorde a las demandas y necesidades de nuestro pueblo en general y en la
Educacin superior en particular.
Formar cuadros en el campo de la ciencia y la tecnologa capaces de disear y aplicar
estrategias correctas que aceleren el desarrollo econmico y social del pas.
Preparar profesionales en las diversas ramas de la vida social con una visin integral y
revolucionaria de la actividad cientfico-tecnolgica que les permita elevar su excelencia
y competitividad tanto en el mbito nacional como internacional.
Combatir las tendencias negativas ajenas a nuestra visin de la ciencia y la tecnologa
en condiciones de pas subdesarrollado y bloqueado por el imperialismo yanqui, de
manera que no se tergiverse la verdadera labor del profesional relacionado con el
desarrollo cientfico-tecnolgico del pas.
Referencias.
(1) Profesor de Filosofa, Lgica y Problemas sociales de la Ciencia y la Tecnologa.
Universidad de Camagey.
(2) Se refiere a la expresin inglesa standard view o recived view, denominaciones,
segn Javier Echeverra (1995, p. 12), introducidas por H. Putnam, las cuales fueron
traducidas al castellano como concepcin heredada o tradicional a partir de la edicin
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de Eloy Rada y Pilar Castrillo del libro de Frederick Suppe titulado La estructura de las
teoras cientfica. Madrid, Editora Nacional, 1979, para ello vase, H. Putnam Lo que
las teoras no son, en L. Oliv y Ana Rosa Prez Ransanz 1989, p. 312.
(3) Este enfoque proporciona plenitud cuando la integracin del saber se efecta con el
carcter sistmico que proporciona la reflexin filosfica, es decir, en el espritu
hegeliano y marxista de lo concreto como sntesis de la diversidad, por ello lo
interdisciplinario no puede prescindir de la brjula filosfica. Desde los aos 80 el
debate sobre el estudio interdisciplinario adoleci de esta premisa. Hoy en el
Movimiento CTS internacional se puede percibir una actitud semejante que ha olvidado
o desconocido el papel de la reflexin filosfica en la integracin del saber. En ello han
influido significativamente, tanto el reduccionismo epistemolgico del positivismo, como
el dogmatismo de la filosofa manualezca postleninista. Adems, sobre el estudio
interdisciplinar es preciso consultar el proyecto de doctorado titulado La investigacin
interdisciplinaria en la universidad: teora y prctica (Figaredo, Curiel, Francisco, 1998,
indito).
Sobre el descrdito de la Filosofa de la Ciencia puede consultarse Lpez (Cerezo,
Jos, Antonio; Jos Sanmartn, Marta Gonzlez. La Filosofa actual de la ciencia.
Dilogo Filosfico, 29, 1994, p. 1-2.).
(4) 1. - Desde la Comunidad Primitiva hasta finales del siglo XIX. Esta es una larga
etapa en la que la Ciencia y la Tecnologa ejercieron una influencia indirecta, es decir,
espordica en el desarrollo de la sociedad.
2. - Desde finales del siglo XIX hasta 1945. En esta etapa el impacto de la Ciencia y
la Tecnologa se revela como fuerza productiva directa, pues modifican crecientemente
las esferas industrial, militar y de los servicios, en respuesta a demandas sociales y
polticas.
3. - Desde 1945 hasta hoy. Con esta nueva etapa la Ciencia y la Tecnologa se han
convertido en fuerza social transformadora, en virtud del contenido, la forma, la
complejidad y el alcance de su impacto social
(5).1.- Ciencia amateur (1600-1800): se caracteriza por que los cientficos se
dedicaban adems a otras tareas, no eran profesionales de la ciencia, sus medios de
comunicacin eran los libros y las cartas, as como que ellos se autodenominaban
filsofos naturales y no cientficos, etc.
2.- Ciencia acadmica (1800-1945): la labor de cientfico como dedicacin profesional
orientada a la especializacin, concentrada en las Universidades, en las cuales se
desarrolla una formacin investigativa apoyada por fondos pblicos, aunque en sus
inicios no estaba compulsada por demandas polticas, luego, en los aos de las dos
guerras mundiales, si se le exige a la Ciencia y la Tecnologa responder a los intereses
polticos y militares. No obstante en las dos terceras partes de la etapa predomin su
autonoma.
3.- Ciencia Industrial (1945 - hasta hoy): caracterizan esta etapa los megaproyectos
financiados delirantemente por el Estado y las empresas transnacionales (Big Science),
grandes equipos multidisciplinarios, papel especial de los expertos y asesores ha nivel
de gobierno, creciente burocracia que genera estrategias y polticas de gestin e
innovacin tecnolgicas.
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Las bases de esta periodizacin se pueden encontrar en la referencia que hace Carl
Mitcham en su artculo "En busca de una nueva relacin entre Ciencia, Tecnologa y
Sociedad" (p. 15-16), traducido por Margarita Pea y Jos Manuel Czar. Este artculo
apareci en el libro de Manuel Medina y Jos M. Martn, titulado " Ciencia, Tecnologa y
Sociedad". Editorial Anthropos, Barcelona, 1990, p. 11-19. El tratamiento de las ideas
bsicas de cada etapa del proceso de institucionalizacin lo expuso el Dr. Jorge Nez
Jover en su conferencia sobre este tema en la Maestra sobre estudios CTS en la
Universidad de la Habana el 15 de octubre de 1997.
(6) (Ver: MEDINA, M. Manuel Mediana en su artculo Tecnologa y filosofa: ms all de
los prejuicios epistemolgicos y humanistas. Revista Isegora (Barcelona) No. 12,
1995, p. 183. Tambin: CAMACHO, NARANJO, Luis. Ciencia y Tecnologa en el
subdesarrollo. Editorial Tecnolgica de Costa Rica: San Jos, 1993, p. 30, 45.
(7) Ver: MEDINA, M. Ibid., p. 180.
(8) Muchos de estos pensadores participaron activamente en los movimientos
antifascista de sus respectivos pases, e incluso, perdieron su vida en esa lucha. Por
ejemplo, Moritz Schlick, el fundador del Crculo de Viena fue asesinado en las puertas
de la Universidad.
(9) La propuesta que hace Gustavo Bueno est bastante bien argumentada en su obra
Teora del cierre categorial, Oviedo: Pentalfa Ediciones, 1992, p. 66-96. En ella
clasifica las teoras gnoseolgicas sobre la ciencia y realiza un agrupamiento de los
autores (haciendo salvedades, por cierto, como la de Imre Lakatos, p. 69), de acuerdo a
los enfoques siguientes:
1) descripcionismo, 2) teoreticismo, 3) adecuacionismo, 4) circularismo.
(10) Ver: Nez, Jover, J. La ciencia como institucin social, Universidad de la
Habana, 1998, indito. En este artculo al autor desarrolla un anlisis bien detallado del
CUDEOS de Merton y polemiza con sus crticos fundamentales. Segn Merton, el
deber ser de la ciencia se expresa en: Comunismo, Universalismo, Desinters y
Ecepticismo organizado.
(11) Como seala Ana Rosa Prez Ransanz En sus trabajos posteriores a la ERC,
Kuhn desarrolla, clarifica y a veces modifica sus tesis sobre el desarrollo cientfico, por
ello en su famosa Posdata-1969, l se ocupa de distinguir los dos sentidos
deParadigma: 1) como logro o realizacin concreta, y, 2) como conjunto de
compromisos compartidos, denominado definitivamente como matriz disciplinaria,
concepto este, que segn el Dr. Jorge Nez Jover, significa: empresa cientfica en el
entramado social, donde estn presente no slo las teoras, sino, tambin, el abanico
de creencias, actitudes, procedimientos, tcnicas, valores, etc
(12) Ver: LPEZ, CEREZO, J.A.; GONZLEZ, GARCA, M.I.; LUJN, LPEZ, J.L. y
colaboradores. "Ciencia, Tecnologa y Sociedad. Una introduccin al estudio social de
la Ciencia y la Tecnologa". Editorial Tecnos, S.A., 1996.-- 345 p. En este valioso
compendio de concepciones y tradiciones en los estudios CTS lamentablemente se
obvian otras tradiciones y concepciones sobre la relacin CTS que se han desarrollado
en otras latitudes y contextos socioculturales. Muchas de las reflexiones que aqu se
realizan estn basadas en este magnfico texto que sistematiza los grandes esfuerzos
del Movimiento CTS en Estados Unidos y Europa para establecer y consolidar una
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nueva visin social de la Ciencia y la Tecnologa.

(13) El desarrollo de estudios CTS tiene arraigo en esta regin, recordemos por ejemplo
que los artculos del britnico Samuel Butler, titulados "Darwin among the machines"
y "Lucubratio ebria", as como su obra "Erewhon" fueron escritos durante su estancia
en Nueva Zelanda. Los artculos aparecieron en los aos 1863 y 1865 en el peridico
"Press", mientras que su obra, donde recoge la esencia de sus artculos, se public en
1872. No se puede olvidar que en este pas vivi sus ltimos aos otro eminente
estudioso de la Ciencia Karl Popper, quien escribi dos importantes obras y difundi
los estudios sobre la Ciencia.
(14) Referencia hecha por Gustavo Bueno en Teora del cierre categorial, Pentalfa
Ediciones, 1992, p. 75.
(15) Medina, M., 1997, 1998.
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Hacia una visin social integral de la Ciencia y la

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fuentes de la ideologa cientfica-tecnolgica que hoy poseen los profesionales cubanos

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I.- La evolucin histrica de la Tcnica y la Ciencia, la cual se puede subdividir

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tempranamente (6). En consecuencia, tanto para la Ciencia, como para la Tecnologa, la

Cundo surge y cules son los rasgos de la denominada concepcin

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materiales no-humanas. Y Aristteles est de acuerdo con l en separar la tcnica de lo

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Esta reaccin acadmica (8) pretenda penetrar en la naturaleza "interna" de la verdad,

El Crculo de Viena: M. Schlick, R. Carnap (descripcionistas). K. Godel, O.

En las escuelas y pensadores antes sealados se centran las bases epistemolgicas

Friedrich Dessauer, ingeniero alemn que public en el ao 1927 un interesante

Hacia una visin social integral de la Ciencia y la Tecnologa

Jos Ortega y Gasset, quien fue el primero en dedicar un trabajo profesional

En resumen, la concepcin heredada de la Ciencia y la Tecnologa debe concebirse

Referencia internalista a los "factores epistmicos y omisin de los factores

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Interpretacin esquemticamente estructurada de los marcos conceptuales,

En la tercera etapa del cambio institucional de la Ciencia (etapa industrial que se

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con la finalidad de restaurar los daos de la guerra y reactivar la economa,

Perodo de la reaccin: se extiende, de forma ya consolidada, desde 1968 hasta

Ahora bien, la determinacin del surgimiento del Movimiento internacional de

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mundo para el estudio interdisciplinar de las relaciones entre Ciencia, Tecnologa

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1. los estudios cienciolgicos, representados por soviticos y socialistas de Europa

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peligroso si consideramos que con ello se le est haciendo el juego al hegemonismo

Cmo es la visin social de la Ciencia y la Tecnologa que est presente en

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Pensadores que han contribuido a la nueva visin de la Ciencia:

Toms Kuhn (giro histrico como modelo dinmico revolucionario), Ludwig

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para la direccin y la organizacin cientfica en cualquier pas, pues los mecanismos

En la actualidad, tanto en el mundo, como en Cuba se puede apreciar ya que se

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Ciencia y la Tecnologa, se intentar determinar algunos de los atributos ms

Esta visin revela que la Ciencia es un multifactico y complejo fenmeno social

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condicionada por una trama infinitamente compleja de interrelaciones con otros

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nueva visin social de la Ciencia y la Tecnologa.

Hacia una visin social integral de la Ciencia y la Tecnologa

Progreso, 1981.-- t.18.-- 540 p.

Hacia una visin social integral de la Ciencia y la Tecnologa

Zardoya, Loureda, Rubn. Idealidad, ideales e ideologa. Contracorriente. (La Habana),

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