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Medios de Comunicacin - 2015

Unidad 2.
Medios de comunicacin, mediaciones
culturales y derecho a la comunicacin.
Propsitos de la Clase 13
El objetivo de la Clase 13 es presentar algunas coordenadas para abordar el desplazamiento los
medios masivos nacionales a la transnacionalizacin meditica y el debate en torno al fin de los
medios masivos, a partir del estudio de las transformaciones de la televisin.

Puntos de partida
Hemos visto que en la tercera parte del libro Modernidad y massmediacin en Amrica Latina,
Martin Barbero estudia los procesos polticos latinoamericanos y hace referencia a las
discontinuidades en tres planos: 1) en el destiempo entre Estado y Nacin algunos estados se
hacen naciones mucho despus y algunas naciones tardarn en consolidarse como estados, 2)
en el modo desviado como las clases populares se incorporan al sistema poltico y al proceso de
formacin de los estados nacionales ms como fruto de una crisis general del sistema que las
enfrenta al Estado que por el desarrollo autnomo de sus organizaciones, y 3) en el papel
poltico y no slo ideolgico que los medios de comunicacin desempean en la nacionalizacin de
las masas populares. A este ltimo aspecto le otorgaremos mayor importancia.
Los medios masivos de comunicacin, para el autor, jugaron un rol clave, entre las dcadas de
1930 y 1950 en la vivencia cotidiana de una cultura nacional. Martin Barbero seala que en esta
etapa la formacin de una cultura nacional-popular estuvo atravesada por el carcter ambiguo de
lo masivo: homogeneizador pero al mismo tiempo integrador. Las industrias culturales (radio,
folletn, prensa de masas) tenan un perfil que directa o indirectamente apoyaban a las
instituciones escolares y favorecan un modelo social homogeneizador pero tambin integrador.
Los medios masivos cumplan una funcin congregante y uniformadora.
En esa etapa, los medios actuaron como mediadores entre las masas y el Estado, entre lo rural y
lo urbano, entre las tradiciones y la modernidad. La radio surgi en 1920 en nuestro pas y la
televisin, en 1951. Esta ltima surgi inicialmente como inversin estatal, la programacin era
producida en el pas y para todo el pas, es decir para un pblico generalizado.
A partir de la dcada de 1960, aproximadamente, se desarrolla una segunda etapa denominada
por el autor desarrollista transnacional donde los medios cumplirn un nuevo rol, ms

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centrado en el consumo. Como dice Barbero: la ideologa se torna ahora s vertebradora de un


discurso de masa, que tiene por funcin hacer soar a los pobres el mismo sueo de los ricos
(Martn Barbero, 1987: 179). Nos detendremos en esta segunda etapa y especficamente en el
estudio de la televisin como medio hegemnico de la comunicacin masiva en segunda mitad del
siglo XX.

La hegemona de la televisin
Los estudios sobre este medio oscilan entre, por un lado, la crtica ideolgica a la televisin que
tena como trasfondo terico en los aos setenta una semiologa orientada a la desmitificacin
ideolgica y, por otro, un abordaje desde los usos sociales y la recepcin donde se rescata la
emocionalidad (goce y placer) que encuentran los sectores populares, es decir, una mirada desde
adentro de la articulacin hegemnica de lo popular en lo masivo.
Martn Barbero se inclina ms hacia esta segunda perspectiva, aunque no deja de tener en cuenta
la crtica ideolgica, sobre todo en su anlisis sobre el rol de la televisin en la fase transnacional
en Amrica Latina. Esta fase, como ya mencionamos ms arriba, se configura a partir de la
dcada de 1960. La homogeneizacin de lo masivo opera por segmentacin/diversificacin de los
pblicos e individualizacin en los usos y consumos mediticos, a diferencia de la anterior etapa,
que era ms integradora. La fase transnacional es la etapa de la hegemona de la televisin: su
desarrollo privado (la instalacin de canales comerciales en todo el pas) abre las puertas a una
cultura de carcter crecientemente transnacional. Los propietarios de los canales privados de todo
el pas mantendrn una fuerte dependencia de las grandes cadenas norteamericanas de
produccin de programas televisivos (series como Tarzn, La familia Ingals, Los tres chiflados
fueron ampliamente difundidas en nuestro pas). A la hegemona de la televisin, la radio
responde con una pluralizacin funcionalizada donde se sectorializan los pblicos y se individualiza
el consumo.
En estas caractersticas de funcionamiento de los medios se apoy la hegemona massmeditica
de los 90 en adelante como principal institucin en la construccin de la legitimidad poltica (el
surgimiento de la videopoltica a partir de los 80). En estas dcadas, la crisis mundial agudiz en
Amrica Latina la contradiccin entre el carcter nacional de la estructura poltica y el carcter
trasnacional de la estructura econmica, dando lugar a una verdadera planetarizacin de la oferta
meditica.

La televisin: entre la familiarizacin/exotizacin y las promesas


inclumplidas de la modernidad.
Destacamos el anlisis de Martn Barbero sobre las operaciones de familiarizacin y
exotizacin del medio televisivo. Segn el autor, la televisin desarrollar al mximo la tendencia
a la absorcin de las diferencias culturales. La televisin exhibe las diferencias desamordazadas de
todo aquello que las carga de conflictividad. Ningn otro medio de comunicacin haba permitido
el acceso a tanta variedad de experiencias humanas, de pases, de gentes, de situaciones como la
televisin. Pero ningn otro las control de tal modo que en lugar de hacer estallar el
etnocentrismo lo reforz. Al enchufar el espectculo en la cotidianidad el modelo hegemnico de

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televisin imbrica en su modo mismo de operacin un paradjico dispositivo de control de las


diferencias: de acercamiento o familiarizacin que, explotando los parecidos superficiales,
acaba convencindonos de que si nos acercamos lo suficiente hasta los ms "lejanos", los ms
distanciados en el espacio o en el tiempo, se nos parecen mucho; y de alejamiento o
exotizacin que convierte lo otro en lo radical y absolutamente extrao, sin relacin alguna con
nosotros, sin sentido en nuestro mundo. Por ambos caminos lo que se impide es que lo diferente
nos rete, nos cuestione minando el mito mismo del desarrollo; el de que existe un nico modelo
de sociedad compatible con el progreso y por tanto con futuro (Martn Barbero, 1987:196).
En otros trabajos Martn Barbero, en sintona con este giro de los estudios
comunicacionales de los 80, desplaza el problema de la articulacin de los medios en una nueva
hegemona cultural dominante para centrarse en comprender los modos de interpelacin y
reconocimiento de las clases populares en la televisin, desde una mirada histrico cultural.
En ese sentido, sostiene que el rito religioso, massmediado y expresivo, le devuelve una
cuota de ceremonia y comunitarismo a la gente, de la misma manera que la televisin y la cultura
masiva se ofrecen como receptculo de los smbolos integradores de nuestra pobre vida. Por
ms triviales que sean a veces esos smbolos, por ms aparentemente superficiales que sean esos
smbolos, la televisin tiene una honda resonancia en la capacidad y en la necesidad de que la
gente se sienta alguien y la gente se siente alguien en la medida en que se identifica con Alguien,
alguien en quien proyectar sus miedos, alguien capaz de asumirlos y quitrselos1.
Estos usos y sentidos de la televisin, los presenta Barbero como parte de las promesas
incumplidas de la modernidad (integracin social, liberacin poltica y cultural) y en el marco de
una creciente desvalorizacin de lo colectivo a partir de la dcada de los 90.

La Televisin en la perspectiva semitica de Eliseo Vern: el fin de


los medios masivos?
Vamos a complementar la mirada de Barbero sobre la televisin a partir de los aportes que realiz
el semilogo argentino Eliseo Vern. En un captulo titulado El fin de la historia de un mueble
del libro El fin de los medios masivos. El comienzo de un debate, compilado por Carln y Scolari,
Eliseo Vern analiza el desplazamiento en los modos de funcionamiento de la televisin en
Argentina centrndose en sus caractersticas semiticas. Este trabajo se publica en el ao 2009,
perodo en el cual se produce una inflexin en la historia de este medio a partir de la expansin
de los medios de comunicacin digitales.
En una entrevista2 este investigador sealaba: lo que respecta a la televisin histrica, hemos
entrado en un tercer perodo, que ser el ltimo. Quiero decir: la televisin, ese fenmeno
masivo que conocimos, materializado en ese mueble entronizado en el living-room de nuestras
casas, que activaba la socialidad familiar, etc., est condenada a desaparecer. Hemos entrado en
el perodo final, en el perodo de la televisin del destinatario.

En CAUSAS Y AZARES, VIII Encuentro de la Federacin Latinoamericana de Facultades de Comunicacin Social


(FELAFACS) Cali, Octubre de 1994. Comunicacin, modernidad y democracia en Causas y Azares, n 2, Otoo 1995.
Produccin: Carlos Mangone, Ernesto Lamas y Mariano Mestman.
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LA TELEVISIN, ESE FENMENO MASIVO QUE CONOCIMOS, EST CONDENADA A DESAPARECER
Entrevista a Eliseo Vern realizada por Carlos Scolari y Paolo Bertetti. Publicada en MEDIAMERICA. Semiotica e analisi
dei media a America Latina, Cartman Edizioni, Torino (Italia), 2007. Versin en castellano para Digitalismo.com
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En el captulo mencionado, Vern analiza la distincin clsica entre paleotelevisin y neotelevisin


(desarrollada por el semilogo italiano, Umberto Eco, para comprender los modos de
funcionamiento de este medio) y presenta una historia de la televisin en tres etapas teniendo en
cuenta la dimensin del interpretante, categora que retoma de la visin tridica del signo en
Peirce. Para Umberto Eco, la paleotelevisin caracteriza a la televisin en su fase fundacional y
opera distinguiendo informacin de ficcin. Los noticieros proporcionan enunciados respecto de
acontecimientos que se producen independientemente de la televisin. Mientras que en la ficcin
el espectador suspende su incredulidad y acepta por juego considerar como verdadera la
construccin fantstica. La neotelevisin se desarrolla principalmente a partir de la dcada de
los 90. Habla de s misma y del contacto que est estableciendo con su pblico.
Las categoras paleo y neotelevisin sern retomadas por los investigadores Cassetti y Odin
quienes construyen una historia de la TV segn los contratos de comunicacin y el flujo de la
oferta. As, mientras que en la paleotelevisin el contrato de lectura es pedaggico (posicin que
le sirve al que emite para ponerse en el lugar de quien conoce un tema y esto le permite asumir
una estructura de afirmacin indiscutida) con la neotelevisin, la TV se vuelve prxima y
asequible. No hay contrato. No hay una relacin contractual sino una relacin directa, de
contacto. El proceso relacional es fundamentalmente individualista: no hay interpretante, segn
estos autores. En la paleotelevisin los programas estn definidos por gneros claramente
establecidos y hay un contrato de lectura especfico para cada programa. En la neotelevisin
predomina el tiempo real, la participacin de los espectadores y las temticas de la vida cotidiana.

Te invitamos a mirar un documental de Canal Encuentro sobre


historia de la TV argentina.
https://www.youtube.com/watch?v=1DKH2oQqLDM
Noticieros audiovisuales en sus inicios y programas de TV en las
dcadas del 60 y 70
https://www.youtube.com/watch?v=T4445s6dlHU
https://www.youtube.com/watch?v=IajZM32fAds
Vern cuestionar la aseveracin de Cassetti y Odin de que en la neotelevisin no hay una
relacin contractual, ya que segn el autor parten de una comprensin restringida del concepto
contrato de lectura. Vern plantea la presencia de un contrato de tipo indicial en la TV3. El
contrato de lectura en la tv se sostiene en una relacin de contacto. La interpelacin por la mirada
es la condicin estructurante de todos los gneros televisivos y no est asociada a lo que se dice
o se muestra. A esta interpelacin por la mirada, la denomina Eje Y-Y.
3

Recordemos que el Indice, segn Peirce, es un signo que est en conexin dinmica (espacial) con los objetos. No
tiene semejanza con sus objetos Remite a unidades singulares. Las interacciones sociales y las estructuraciones de los
espacios generan sistemas de objetos (materialidad significante de la semiosis social). Los signos indiciales operan por:
reglas de contigidad: parte todo, aproximacin alejamiento. Reglas de similaridad: transferencia de un tipo de
comportamiento a nuevas situaciones. En la socializacin surge la imagen del propio cuerpo que se construye por la
mirada (sistema de deslizamientos que opera bajo la forma de trayectos).

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El interpretante no desaparece sino que se transforma. Recordemos que el Interpretante es,


segn Peirce, un signo que sostiene una equivalencia entre dos sistemas de signos, habito
mental, comunidad de mentes que se pone de acuerdo. El interpretante siempre se genera en el
proceso de la semiosis social. La historia de la televisin propuesta por Vern se sintetiza en el
siguiente cuadro:
1 etapa: 1950

2 etapa: 1980 hasta fines del s.


XX

3 etapa: sXXI

Centrada en el mundo extratelevisivo


y localizada en el mbito nacional. La
tv como ventaba abierta al mundo
exterior.

Centrada en s misma. La
televisin misma se convierte en la
institucin interpretante.

Centrada en los destinatarios.


Esta etapa anuncia el fin de la
televisin de masas.

El contrato se sostiene a travs del eje


YY y se vuelve creble a travs de la
funcin referencial de las imgenes.

Operaciones autorreferenciales.
El contrato se sostiene a travs del
eje YY y se vuelve creble cada
vez ms a travs de la funcin
fctico-expresiva del conductor
que absorve la funcin referencial.

El interpretante de esta television


es una configuracin compleja de
contenidos definidos como
exteriores a la institucin
televisin y atribuidos al mundo
individual no mediatizado del
destinatario

Se percibi como un medio sin


contrato de comunicacin.

Reality show: son un sntoma de


esta etapa.

Hay una focalizacin en el medio


en s mismo como institucin.
Interiorizacin de los noticieros,
talk shows que deriva en una crisis
de credibilidad de la televisin

El receptor no est prisionero de


una grilla de programacin

Escasez de la oferta. Grandes


pblicos.
El interpretante central es la Nacin
que interpela al ciudadano televidente.

Por ltimo, Vern sostiene que en la tercera etapa, la pantalla chica no es slo cada vez ms
grande, sino que adems deja de ser un espacio faneroscpico, como dira Peirce, para
transformarse en una superficie operatoria multi-meditica controlada por el receptor. Habr
siempre, por supuesto, mltiples productos audiovisuales (los medios son, antes que nada, un
mercado), pero no habr ms programacin. Esa superficie operatoria abarcar todo:
informacin, entretenimiento, computacin, telefona, comunicacin interpersonal. Conoceremos
pues la convergencia tecnolgica que el Internet hace posible, y que coincide, paradjicamente,
con la mxima divergencia entre oferta y demanda en la historia de los medios.

Tinellismo: 20 aos son demasiado


A continuacin presentamos un anlisis de la televisin actual escrito por Carlos Mangone (Subido
a la Plataforma de Medios el 11/11/15 a la bibliografa de la Unidad 2) Te invitamos a leerlo. El

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propsito de incluir este texto es que sirva de disparador para el debate sobre el rol actual de la
televisin.

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Bibliografa obligatoria para la Clase 13


Martn Barbero, J., Parte 3: Modernidad y massmediacin en Amrica Latina (desde la pgina
164 a 192). En De los medios a las mediaciones. Mxico. G.Gilli. 1987.
CLASE 13 de la Modalidad Semipresencial

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