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Prof. Lic.

Marianella Lorenzo

Algunas observaciones sobre la articulacin resistencia-represin en


los primeros textos freudianos
El ncleo temtico del presente trabajo se encuentra en la articulacin las
categoras resistencia- represin en el marco de la metapsicologa freudiana. Para
abordar tal cometido se comenzar por sealar la existencia de dos momentos en el
tratamiento del concepto de resistencia. Primeramente se intentar una suerte de
caracterizacin a partir de su constatacin en la clnica, posteriormente se pasar a
reflexionar sobre la articulacin de dicho concepto con el de represin.Se plantear la
posibilidad de una coextensin de dichos trminos por un lado o una diferenciacin por
otro, en este ltimo caso se tratar de presentar determinadas hiptesis para fundar tales
distinciones.
En un intento de aproximacin a los textos freudianos es dable advertir cmo el
tratamiento que, en un primer tiempo, realiza Freud del concepto de resistencia
supone pensar a sta como obstculo. Dicha caracterizacin se desprende claramente de
sus observaciones en el campo de la clnica. Es as que se puede constatar cmo, en el
intento de extender el mtodo empleado por Breuer a un nmero mayor de enfermos, se
encuentra ante la dificultad de que muchos de stos no eran hipnotizables. No obstante
consider que era preciso sortear la hipnosis y a pesar de ello, obtener los recuerdos
patgenos1. De esta forma prosigui adelante en procura de alcanzar tal cometido. Pero
dicha empresa no result sencilla, ya que surgieron una serie de dificultades, que en
aquel momento todava no encontraban su explicacin. Freud lo expresa de la siguiente
manera: Cuando en la primera entrevista preguntaba a mis pacientes si recordaban la
ocasin primera de sus sntomas, unos decan no saberla, y otros aportaban alguna cosa
que designaban como recuerdo oscuro y no podan seguirlo2. Bajo esta forma de no
recordar, es decir, por la amnesia que se advierte en el paciente, comienza a
manifestarse la resistencia. Esta se presenta aparentemente y por el momento como un
serio obstculo, como un freno que detiene el devenir del tratamiento.

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Freud, S Estudios sobre la histeria Ed. Amorrortu TII Buenos Aires , pag 299
Ibid , pag 299

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Pero Freud no se detiene ante tal obstculo, que podramos caracterizar
apresuradamente de paradjico, en la medida que se quiere y no se quiere saber. No
obstante, sabemos que si se ahonda mnimamente en este aparente carcter paradjico,
se aprecia que es el resultado de la lectura a nivel de un solo registro, dado que en la
medida que se introduce otras categoras de anlisis dicho carcter parece desvanecerse.
De todas formas en este primer tiempo Freud se encuentra preocupado y lo expresa de
la siguiente manera: El enfermo a quien sus sntomas hacen penar tanto, y ve sufrir
tambin a sus parientes; que se aviene a tantos sacrificios de tiempo, de dinero, de
trabajo; que se empea en vencerse a s mismo para liberarse de ellos se revelara
acaso contra su auxiliador en beneficio de su enfermedad? Cun inverosmil tiene que
sonar esta aseveracin! No obstante, as es. 3. El constatar tal dificultad no paraliz la
labor emprendida por Freud , por el contrario logr superar tal freno y avanzar en
varios campos.
De esta forma se arriba al segundo momento, marcado por el status terico y el
abordaje metapsicolgico que se har de la resistencia. Habiendo surgido sta en el
campo de la clnica -caracterizndose como obstaculizadora en un primer momento-,
este segundo tiempo estar marcado por el giro metapsicolgico y su resignificacin al
convertirse en categora explicativa. Por lo tanto el esfuerzo vivenciado en el
tratamiento hizo trasponer como el mismo Freud lo indica ese estado de cosas a la
teora segn la cual mediante mi trabajo psquico yo tena que superar en el paciente una
fuerza que contrariaba el devenir consciente (recordar) de las representaciones
patgenas. Una inteligencia nueva pareca abrrseme cuando se me ocurri que esa
podra ser la misma fuerza psquica que cooper en la gnesis del sntoma histrico y en
aquel momento impidi el devenir consciente de la representacin patgena4 .
Se podra pensar que aqu

la resistencia deja ya de tener aquel papel

obstaculizador. Sin embargo, tambin cabra la posibilidad de que dicha caracterizacin


no se

perdiera sino que se resignificara otorgndole otro status terico. Por

consiguiente, no slo ser la que se opone al recordar, visualizndose en la amnesia,


sino que aparecer bajo la forma de ocultar- mostrando. De esta forma, en la medida
que trasciende el campo de la clnica y se convierte en categora explicativa que da
cuenta de, ya no resulta despreciable sino que se le debe prestar mucha atencin. An
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Freud, S., Conferencia 19. Resistencia y represin, Ed Amorrortu, Tomo XVI, Buenos Aires, pg 262.
Ibid. pg. 300.

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sabiendo que la intensidad vara de continuo, aunque cada vez que nos aproximamos a
un tema nuevo, llega a su mxima fuerza, en el pice de la elaboracin de ste vuelve a
desbaratarse cuando se finiquita5, de todos modos la misma se encuentra en forma
continua durante el transcurso del tratamiento.
No solamente se advierte la permanencia de la resistencia, sino que se observa
las distintas formas bajo las que sta puede manifestarse. Freud en varios de sus escritos
nos acerca descripciones de las posibles formas en que estas se presentan 6. Las formas
de aparecer son muy variadas, pueden ir desde las omisiones, crticas, silencios, hasta
las llamadas resistencias intelectuales, que, segn opinin de Freud, no seran las
peores de vencer, sino que existen algunas cuyo vencimiento es ms dificultoso; stas
son las que se manifiestan por medio de la transferencia y que pueden emplearse para
resistir al mdico y la cura7. Es as que bajo todas estas manifestaciones diversas en las
cuales se despliega la resistencia, hay algo que las unifica, adems de su funcionamiento
y es el hecho de violar la regla tcnica fundamental del anlisis, blanco de ataque de
las resistencias8.
No obstante, por encontrarnos en un segundo momento,

sabemos que la

resistencia no es slo un obstculo, sino que esclarece y gua, de tal suerte que las
ocurrencias contra las cuales se elevan esos reparos y objecionespor lo general
contienen, el material que nos encaminan al descubrimiento del inconsciente9. De todas
formas la apariencia paradojal de la resistencia se tiene que entender en el doble
registro ( Cc Icc) y en el devenir del proceso analtico, con la posibilidad de ir
llenando las lagunas del recuerdo pero tambin con sus puntos ciegos. Por lo cual si
bien este segundo tiempo en el tratamiento de la resistencia permitir ir ms all de lo
aparentemente paradojal, se sabe que siempre va a quedar algo no conocido, nunca se
puede agotar el inconsciente en s10, ya que ste perpeta su propia designacin inconsciente, no-conocido. Es as que, asumida la herida narcisista, debe aceptarse que
siempre quedar algo inaccesible, no recordado No obstante, dicha constatacin lejos

Ob Cit en 3 pag 268.


Dichas descripciones pueden ser encontradas en Estudios sobre la histeria, como en la lectura de
varios historiales clnicos, as como en la Conferencia 19 donde realiza un estudio exhaustivo de ellas.
7
Ob Cit en 3 pag 265
8
Ob Cit en 3 pag 263
9
Ob Cit en 3 263
10
Es interesante observar como Freud compara el Icc con el noumeno kantiano, en relacin al carcter
inaccesible .
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de paralizar, invita a dar rienda suelta al impulso epistemoflico y conocer aquello que s
se puede.
En esta lnea puede preguntarse qu es esto que se revela en la resistencia?,
hacia dnde orienta o gua?. Se podra contestar que lo revelado por la resistencia es la
represin, as como aquello hacia lo que gua, es lo reprimido. Pero tambin cabe
agregar que la resistencia no slo cumplira la funcin de revelar, sino que, desde una
lectura epistemolgica, tendra la funcin de hiptesis contrastadora . Esta observacin
parece clara cuando Freud expresa Llam represin (esfuerzo de desalojo) a este
proceso por m supuesto, y lo considerar probado, por la indiscutible existencia de la
resistencia11. Segn se deja entrever a partir de lo reseado, parecera que la represin
se servira para revelarse y comprobarse de las resistencias. Por lo cual no sera
demasiado temerario afirmar la prioridad existencial de la represin respecto de la
resistencia. De otra forma si no existiera la represin qu sera por tanto lo
comprobado o revelado?; parecera que de ser esta la situacin, la resistencia no tendra
razn de ser. Es as que Freud expresa: la resistencia brota de la represin 12. Se podra
pensar que tal afirmacin hara descartar la posibilidad de que la resistencia y la
represin fueran trminos coextensivos, presentando por el contrario una diferenciacin
al parecer fundndose en una relacin de subordinacin, en tanto que la resistencia no
existira sin la represin..
No obstante tambin se vio que la represin se descubre por la resistencia, lo
cual nos hablara de una subordinacin no muy fuerte, quizs la expresin
objetivacin resulte ms esclarecedora, en la medida de atenuar la relacin de
subordinacin.
Apoyando estas ltimas reflexiones podemos recordar ciertos textos freudianos
donde el carcter distintivo parece venir dado por el sujeto en quien operan las fuerzas.
De esta forma si el gasto para hacer consciente los recuerdos penosos es dirigido al
paciente recibimos los ms inequvocos indicios de lo que llamamos resistencia. Y si lo
intentamos en nosotros mismos recibimos el ntido sentimiento de una defensa

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Ob. cit en 5 pg. 20.


Freud, S Conferencia 27, La transferencia, Ed. Amorrortu, Tomo XVI, pg. 397.

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(repulsin)13. En la presente afirmacin parece quedar igualados los conceptos de
represin y defensa , lo cual ser objeto de tratamiento especfico en otros textos14.
Hasta el momento en nuestra reflexin contamos con dos posibles criterios de
demarcacin entre resistencia y represin: 1- basado en una posible relacin de
subordinacin, dependencia, 2- detenindonos en el sujeto en quien opera dicha fuerza.
Respecto a este ltimo criterio, si bien resulta trivial indicar que la resistencia siempre
acta en un sujeto, a lo que se apunta es si acta slo en el sujeto independientemente
del contexto o en tanto ste se encuentra en una situacin analtica.
Si se contina avanzando en el intento por diferenciar ambos conceptos puede
recordarse algunos textos freudianos que resultan esclarecedores para el cometido de
este trabajo; por ejemplo, cuando Freud observa que las mismas fuerzas que hoy como
resistencias se oponen al desempeo de hacer consciente lo olvidado, tenan que ser en
su momento las que produjeron ese olvido y expulsaron fuera de la conciencia las
vivencias patgenas en cuestin15. A partir de lo anterior se puede pensar en la
posibilidad de rescatar algo en comn que parecen compartir la resistencia y la
represin. Dicho rasgo compartido estara dado porque la fuerza que acta en ambas
parece ser la misma, salvo que sta lo hace en distintos momentos. La aceptacin de
esta afirmacin no inhabilita las distinciones marcadas anteriormente.
Se puede seguir avanzando en el anlisis de la articulacin resistencia-represin
si se introduce la propuesta explicativa dada por Freud respecto a la represin segn el
modelo de cambio de estado. En ella puede apreciarse cmo la represin es
caracterizada como un proceso que se ejerce sobre las representaciones (huellas
mnmicas cargadas o catectizadas), actuando dicho proceso represivo en las fronteras
de los sistemas Inc y Pre. Cc.16. Este proceso represivo actuara en dos tiempos,
primero se le quitara a esa representacin la investidura preconsciente. Pero dado que
la representacin reprimida sigue teniendo capacidad dentro del inconsciente, por tanto
debe de haber conservado su investidura17, lo sustrado no puede ser lo inconsciente. Se
puede conjeturar entonces que a esa representacin que le ha sido quitada la catexia

13

Freud, S Nota sobre el concepto de lo inconsciente en Psicoanlisis, Ed. Amorrortu, Tomo XII, pg.
275.
14
Remitimos a Laplanche y Pontalis.
15
Ob. cit. en 5, pg. 271.
16
Freud, S. Lo inconsciente, Ed. Amorrortu, Tomo XIV, pg. 177.
17
Ibid. pg. 177.

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preconsciente puede sucederle 1) conservar la investidura inconsciente que ya posea o
2) recibir la investidura del inconciente, quedando por tanto catectizada.
Debe recordarse asimismo que el psiquismo para asegurar que esa
representacin que est cargada no haga intentos renovados para penetrar al
preconsciente18,

en

un

segundo

momento

muestra

la

aplicacin

de

una

contrainvestidura que impide el avance.


Teniendo presente la explicacin antes desarrollada se puede concluir que en la
represin actan, primero, una sustraccin y, segundo, una contrainvestidura. Si se
intenta vincular tal modelo explicativo con el concepto de resistencia, atendiendo a
que la resistencia es producida por la contrainvestidura que se erige para reprimir la
mocin chocante19 as como la posible igualacin entre resistencia y contrainvestidura
afirmada por el propio Freud cuando expresa la contrainvestidura o resistencia no
pertenecen al inconsciente sino al Yo20, podra establecerse una tercera distincin entre
resistencia y represin.
De esta forma parece desprenderse que la resistencia no se igualara con todo el
proceso represivo sino slo con el segundo momento, por lo cual no seran totalmente
idnticas. Por otra parte, si se consideran las primeras puntualizaciones respecto al
surgimiento de la resistencia en el campo de la clnica y sabiendo que el primer motor
de la terapia est en las dolencias del enfermo, y en el deseo de curacin, por ellas
engendrado21, se podra presentar la hiptesis de que cuando esa contrainvestidura se
dirige en contra del deseo de curacin, aparecera bajo la denominacin de resistencia
en el mbito clnico; en tanto que cuando esa contrainvestidura se dirige a mantener el
no avance hacia lo preconsciente de la representacin, se denominara represin.
Esta ltima observacin no invalida las distinciones anteriores. Es importante
precisar que, adems de actuar la misma fuerza en distintos momentos, parecera actuar
en direcciones diferentes aunque es claro que la doble dinmica de mostracin y
ocultamiento parece hacerlas confluir.
Algo que ciertamente no se nombra
Con la palabra azar, rige estas cosas.

J. L. Borges
18

Ibid. pg. 177.


Freud, S., Conferencia 27, La transferencia, Ed. Amorrortu, Tomo XVI, pg. 397.
20
Ibid. pg. 397.
21
Freud, S. , Iniciacin del tratamiento, Ed. Alianza, pg. 182.
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Bibliografa
Assoun, P-L. Introduccin a la epistemologa freudiana, Siglo Veintiuno Editores.
Caorsi, E. Lgica, Filosofa y Psicoanlisis, Ed. Roca Viva.
Freud, S. Conferencia 27, La transferencia, Ed. Amorrortu, Tomo XVI.
---------- Conferencia 19, Resistencia y represin, Ed. Amorrortu, Tomo XVI.
---------- Estudios sobre la histeria, Ed. Amorrortu, Tomo II.
--------- Nota sobre el concepto de lo inconsciente en Psicoanlisis, Ed. Amorrortu,
Tomo XII.
---------- Iniciacin del tratamiento, Ed. Alianza.
---------- Lo inconsciente, Ed. Amorrortu, Tomo XIV.
Laplanche, J. y Pontalis, J.B., Diccionario de Psicoanlisis, Ed. Labor.