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L A REVOLUCIN M E X I C A N A

E N EL U R U G U A Y
Carlos M .

RAMA

HISTORIOGRAFA hispanoamericana durante mucho tiempo


crey poder apreciar el total de la historia de cada pas recurriendo a su misma memoria histrica, a sus exclusivos fondos documentales y a su personal literatura.
Desde Mxico a la Argentina, las escuelas nacionales de
historiadores se empearon en trazar la historia nacional
de cada uno de los pases sobre el nico fundamento de sus
materiales locales y de su visin o conciencia histrica de su
pasado.
Esta etapa la determina u n nacionalismo cerril, pero ms
todava supone una etapa primitiva del manejo de la teora
y metodologa histrica, que olvidaba que las historias nacionales hispanoamericanas no son campos de conocimiento
histrico suficientemente amplios o comprensibles.
E n una segunda poca, a los efectos de conocer mejor a
ciertos personajes o meramente para publicar en forma exhaustiva los fondos documentales relativos a ellos, se comenz a recurrir a los archivos y otros repositorios de los pases
vecinos. Es tal el caso de las importantes series documentales sobre Bolvar, O'Higgins, San Martn y Artigas.
Fue fcil pasar a la etapa que nos interesa subrayar, aquella en que se procura captar la imagen del propio pas utilizando a menudo el reflejo e n ocasiones fugitivo que ha
dejado en otros pueblos, o en hombres que pueden estimarse
caracterizados. L a visin de nuestros pases a travs del relato de los viajeros de los siglos x v m y x i x es muestra bien
tpica de ello, y la importancia que se le ha concedido constituye u n elocuente ndice de esta tcnica. Importante resulta seguir la reaccin de un pas frente a u n gran acontecimiento histrico de su vecino.

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T a l es el sistema que se ha intentado, y con xito, a propsito de aquellos pases en que est especialmente desarrollada la opinin pblica, y en que sta es muy sensible a los
problemas del exterior. As la Guerra Grande del Ro de la
Plata en Inglaterra, o el Imperio de Maximiliano en los Estados Unidos.
Menos transitado, en cambio, es el que intentamos ahora,
y que consiste en rastrear la resonancia de ciertos grandes hechos de u n pas hispanoamericano en otro. Conspiran contra
su xito el hecho de que la opinin pblica y sus rganos
de expresin se encuentran menos desarrollados en esta parte
del mundo, y de que aunque resulte tericamente absurdo
se conocen menos los hispanoamericanos entre s que con relacin a Europa o a los Estados Unidos.
Los hechos histricos de las potencias imperiales, o de
aquellas que sin serlo tienen el prestigio de la riqueza o
el conocimiento, nos llegan con ms fuerza y nitidez que los
que se refieren a pueblos hermanos por la lengua, el origen
y la historia.
Pero adems, la resonancia del hecho histrico exterior
suele tener una dinmica propia, o una manera de actuar
que ilumina ciertos aspectos de la vida histrico-social del
pas receptor.
A propsito de ciertos grandes hechos, como las revoluciones, es apasionante observar la distinta reaccin de cada
una de las clases sociales que componen un pas, el distinto
tono de los grupos de la intelectualidad, y la seleccin que,
para su receptividad, tienen las generaciones.
Las R E V O L U C I O N E S son tan escasas en Amrica como abundantes las "revoluciones", y por ello debe ser explotada la
oportunidad que brinda la Revolucin mexicana de 1910 de
estudiarse a travs de cada uno de los pases hispanoameri
canos.
E l Uruguay en el primer cuarto del siglo x x est en condiciones objetivas inmejorables para interesarse en un hecho
histrico de la cuanta y perfiles de la Revolucin mexicana.
E l pas vive la gran transformacin democrtica revolucin pacfica que lo ha convertido en una comunidad alta-

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mente socializada, en que la legislacin social, la existencia


de importantes empresas econmicas nacionales, u n fuerte
movimiento obrero y el desarrollo de la educacin pblica
laica son algunos de sus rasgos ms caracterizados.
E n 1911 se inicia la segunda presidencia de Jos Batlle
y Ordez, y en 1917 se adopta la segunda Constitucin uruguaya, de la cual se ha dicho que, junto con la mexicana de
lertaro, constituye u n documento revelador de una nueva
isin de la vida poltica.
Si bien es cierto que la resistencia posible de las clases
dtas se vio quebrada por la derrota del partido nacionalista
terrateniente en la guerra civil de 1904, y que en la transformacin particip buena parte de la burguesa ms progresista, no faltaron en el Uruguay e n sustitucin de los hechos
blicos tpicos de otras revoluciones l a polmica, la discusin, la lucha cvica.
E n ese esquema y en esas circunstancias se inserta el cuadro de la resonancia de la Revolucin mexicana en el U r u guay.
N o H A F A L T A D O nunca en el Uruguay una viva corriente de
simpata por Mxico y por sus asuntos, pero la Revolucin
mexicana hecho histrico eminentemente popular y revolucionario puso en primer trmino en evidencia la solidaridad del extremismo social. E l inters por los asuntos mexicanos y su comprensin se inicia entonces en el sector de las
ideas sociales extremistas uruguayas, y slo despus llega a
interesar al crculo de los intelectuales, de los estudiantes, de
las clases medias.
N o debe creerse por esto que hasta 1910 no existiese en
el plano del movimiento obrero y social una vinculacin
entre ambos pases. Jos C. Valads dio a conocer, en el
ao 1927, una interesante correspondencia intercambiada entre la "seccin uruguaya de la Asociacin Internacional de
los Trabajadores" y la "seccin mexicana" de la misma asociacin internacional, que se remonta a los aos 1872-1877.
Esa vinculacin, que era no solamente la propia de individuos que pertenecan a una misma rea cultural, sino, ade1

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ms, la de gentes que sostenan parejas ideas en cuanto a la


organizacin social y a l porvenir del socialismo en el mundo, no se desminti en ocasin de llegar al Ro de la Plata
las primeras noticias relativas a la Revolucin mexicana.
Especialmente, los peridicos anarquistas de Buenos Aires
y Montevideo destacaron, ya antes de 1910, los intentos y lo?
trabajos del Partido Liberal mexicano y difundieron los or?
bres de los hermanos Enrique y Ricardo Flores Magn, C ;
milo Arriaga, Prxedis Guerrero, Juan Saravia y otros.
En julio de 1911, es decir, apenas a escasos meses de i n
ciarse en Puebla y en Chihuahua, el 20 de noviembre de 191c
la gran Revolucin mexicana, el peridico E l S o c i a l i s t a dt
Montevideo, subtitulado "Defensor de la clase trabajadora",
entonces dirigido por don Adolfo Vzquez Gmez (pero bajo
la inspiracin del D r . Emilio Frugoni, fundador del Partido
Socialista uruguayo el ao anterior, y orientador de este peridico desde 1906 hasta nuestros das), dedica por vez primera dos columnas a lo que llama " l a cuestin mexicana".
Detalla largamente la evolucin de Mxico desde 1876 hasta
esa fecha, y termina diciendo:
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E m p e r o lleg el ao de 1910 en que el despotismo se impuso


con descaro sin precedentes, y el pueblo protest con energa ante
las Cmaras. N o se poda sufrir ms, y entonces l a razn de l a
fuerza se sublev enrgica, desafiando todos los peligros. Aquiles
Serdn dio el grito de rebelin el 18 de noviembre de ese ao, en
plena c i u d a d de P u e b l a . E r a l a primera escena que acusaba el
descontento p o p u l a r , siguieron miles de acontecimientos de sangre, y l a rebelin por ltimo ha tomado tales proporciones, que
extingui el gobierno del general Daz. Veremos cmo se p r o d u cen los acontecimientos, y pondremos al corriente a los lectores de
E l Socialista.

La informacin haba sido proporcionada segn se manifestaba en el mismo artculo por don Clemente Ubasiaga, "que nos escribe dando detalles del gnesis de la Revolucin mexicana". A pesar de su promesa, E l S o c i a l i s t a no
volver a ocuparse de la Revolucin mexicana hasta agosto
de 1911, despus de una reorganizacin que lo lleva a figurar, ahora s, como "rgano oficial del Partido Socialista".

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Pero lo hace para iniciar, durante varios nmeros, una


apasionante consideracin polmica sobre las caractersticas
revolucionarias del movimiento histrico de Mxico, y las relaciones que podra tener aquel movimiento con el socialismo.
E l autor de estos escritos es el ciudadano Evaristo Bozas
Urrutia, hombre de partido, sabedor de las teoras del socialismo de la poca, en las que prefiere muy especialmente las
corrientes evolucionistas de tipo reformista, y defensor acrrimo de la organizacin proletaria en los cuadros de los partidos socialistas adheridos a la Segunda Internacional. Su
primer escrito, intitulado " L a revolucin de Mxico y el socialismo", es contundente y dice as:
De l a revolucin de Mxico hemos dicho que no es social,
que no ser, n i triunfar. Tres afirmaciones que hacemos p r o f u n damente convencidos que responden a u n a realidad histrica de
Mxico. Tres afirmaciones que sentamos, frente al equvoco anarquista, obstinado en dar a esa revolucin l i b e r a l u n carcter social, comunista, de expropiacin consciente. Tres afirmaciones que
hacemos y que probaremos en seguida, pese a los anarquistas
que desde sus tribunas y de sus peridicos no slo sostienen y
p r o p a l a n con manifiesta inconsciencia el momento actual del capitalismo, hecho equvoco, sino que apostrofan con energa agresiva l a n a t u r a l i d a d que frente a l a revolucin mexicana observa
el socialismo militante. Y al hacerlo estableceremos de paso u n a
nueva afirmacin: la de l a inconsciencia histrica de los anarquistas, p a r a quienes u n a ligera crisis espasmdica, como l a de Mxico, es u n a revolucin social.

Estos pensamientos se encuentran desarrollados por extenso en el nmero 24 de E l S o c i a l i s t a , correspondiente al 3 de


septiembre de 1911, donde con acopio de citas extradas especialmente de Regeneracin (rgano del Partido Liberal
Mexicano), de publicaciones anarquistas y anarcosindicalistas que en el Uruguay, la Argentina y Espaa apoyan el movimiento, y de los tericos social-demcratas como Jean Jaurs
y el argentino J u a n B. Justo, se hace la condenacin del movimiento insurreccional de Mxico en razn de detalladas
consideraciones.
Sus argumentos son los siguientes: el pueblo mexicano,

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atrasado social y polticamente a causa de la larga dictadura


de Porfirio Daz, "carece de una nocin clara de la sociedad
y de la historia, ignora sus luchas, sus revoluciones econmica y poltica, y no sabe, por tanto, que el capitalismo, en la
fase histrica contempornea, est en un momento culminante de la expansin y predominio del mercado internacional";
adems, no se ha formado " u n proletariado internacional
suficientemente fuerte para arrancarle ese predominio, n i suficientemente preparado, por su educacin social, poltica y
moral, para dar a la sociedad una forma comunista".
Y despus de detallar muy someramente las diferencias
entre Madero y los liberales, dice "que ese partido liberal
por su grita es anarquista; por su mtodo, burgus; y por su
accin guerrera adquiere las caractersticas de las montoneras
sublevadas".
" E l partido liberal dice ms tarde adopta el mismo
sistema revolucionario de los partidos burgueses. L a guerra
civil, el atentado a las poblaciones, el saqueo, etc.".
E n el segundo de estos artculos agrega los siguientes argumentos:
L a causa del proletariado no debe confundirse con la de los
polticos burgueses maderistas o liberales. L a causa del proletariado debe estar desligada de las pequeas luchas de l a poltica de
tierra adentro con las cuales poco o nada tiene que ver aqulla . . .
[De ah depende] el unnime silencio que h a n asumido todos los
socialistas de todos los pases ante este episodio poltico. De ah
tambin u n perfecto acuerdo entre nosotros y los socialistas norteamericanos, acuerdos realizados recientemente, etc.

Las crticas de Bozas U r r u t i a apuntan no solamente a las


caractersticas singulares de la Revolucin mexicana, sino a
la posibilidad del uso de la revolucin como mtodo de transformacin histrica. Dice:
Si los anarquistas no fueran tan romnticos, n i tan ideolgicos,
n i tan inconscientes de los movimientos histricos de las modernas luchas entre capital y trabajo; si en lugar de vivir en esa casi
d i v i n a Acracia, esperando, como por arte de magia, el parto de l a
sociedad burguesa p a r a lanzarse en exclamaciones ingenuas o i m precaciones terribles contra los que, con una sensatez digna de

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aplauso, mantinense a la expectativa frente a los acontecimientos;


si h u b i e r a n aprendido algo en materia de tcticas, en los largos
aos de l u c h a obrera; si, en u n a palabra, la experiencia h u b i e r a
tenido p a r a ellos u n valor educativo, es indudable que el episodio de Mxico no les causara otra impresin que l a que puede
causarles cualquiera de las revoluciones polticas, tan en uso en
los jvenes pases hispanoamericanos, cuyo f i n es sacar del poder
a J u a n p a r a poner a Pedro, o sacar a Daz para poner a M a d e r o ,
que es l o que h a pasado en Mxico.

Estos dos escritos de Bozas Urrutia produjeron cierta conmocin y fueron comentados por la prensa socialista, obrera
sindicalista y sobre todo anarquista de ambas mrgenes del
Plata, en trminos contradictorios. E l autor fue desafiado
por un centro anarquista a una polmica pblica, para discutir si era o no revolucin social lo que se estaba produciendo en Mxico. Desde Buenos Aires, como nos informa el
nmero siguiente de E l S o c i a l i s t a mismo, escribe don Bernardo Burgos Gmez, que se dice "ex-miembro del Partido L i beral y socialista revolucionario", y que por lo tanto es de
origen mexicano. E n su rplica compara a Flores Magn con
Benito Jurez, con Abraham L i n c o l n y con el entonces presidente del Uruguay, Jos Batlle y Ordez. Dice que " l a
revolucin ser, desgraciadamente, sofocada poco a poco",
pero observa que " l a junta del Partido Liberal no dependi
nunca de Madero, oper siempre por separado, si bien es
cierto que sin el ambiente que prepar ste durante el reeleccionismo, dentro y fuera de Anahuaca, la revolucin proletaria obrera habra fracasado como otras veces". Pero se
manifiesta de acuerdo con Bozas Urrutia en reconocer que
"solamente una lenta evolucin y la autoconsciencia del proletariado pueden lograr el advenimiento del socialismo", pues
cabe dudar de la posibilidad de una transformacin revolucionaria.
En el nmero siguiente, Bozas Urrutia utiliza cuanto de
desfavorable hay en esa carta, y resume su pensamiento diciendo:
Los
socialistas norteamericanos tuvieron u n a frase m u y apropiada p a r a calificar a los revolucionarios mexicanos: los l l a m a n

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"imposibilistas". sta es l a cabal denominacin. As que yo hasta


hoy no rectifico n i u n solo concepto de mis artculos.

Y me

es

satisfactorio constatar que u n mexicano los compruebe.

Despus de otras consideraciones termina diciendo que


no insistir ms en esto, "porque E l S o c i a l i s t a no puede emplear espacio en detalleras ligeras".
El tema desaparece, por lo menos durante varios meses,
de las pginas de E l
Socialista..
De hecho, la polmica estuvo dirigida no tanto a la crtica de la Revolucin mexicana como, por intermedio de
ella, al pensamiento y a la accin de los anarquistas uruguayos. stos venan realizando una activa propaganda, haciendo mtines, publicando manifiestos o peridicos y reuniendo
fondos para la causa de la Revolucin mexicana, y muy especialmente a favor del Partido Liberal de los hermanos
Flores Magn.
se vio especialmente estimulada cuando, en
septiembre de 1911, el doctor Juan Creaghe, entusiasmado
por las noticias que llegaban de Mxico, abandon su consultorio mdico en la ciudad de Lujn y su trabajo en L a
P r o t e s t a de Buenos Aires, rgano del que fue desde 1903
el animador ms importante, y se embarc para Los Angeles
(California), donde se reuni con el grupo editor de R e g e neracin. A fines de 19x3 regres a la Argentina, pero poco
despus volvi a ir a Mxico, y muri en los Estados Unidos
en el ao 1920. Tena por entonces ms de 70 aos, y para
pagar su viaje haba vendido los pocos tiles de ciruga y
muebles que le quedaban de sus pasados aos de holgura
econmica.
E S T A CORRIENTE

U n a vez en California, desde el peridico Regeneracin


dirige u n manifiesto " A los compaeros de la Argentina,
Uruguay y de todo el mundo", que comienza as: "Compaeros: M e creo en el deber de llevar a vuestro conocimiento m i
opinin sobre el movimiento actual en Mxico, como la de
uno que ha tenido oportunidad de formarla con cierto cono-

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cimiento de causa". Despus de sealar la gran importancia


del movimiento encabezado por Emiliano Zapata, expresa:
Deseo llevar a vuestro conocimiento el testimonio sincero y sin
reserva de que el movimiento social mexicano merece todo estuerzo y todo sacrificio de vuestra parte, y anunciaros que todo lo que
veis en Regeneracin es solamente u n plido reflejo de l a realid a d . . . E n m i concepto, Mxico debe l a suerte de estar a l a cabeza de esta hermosa revolucin econmica y agraria al problema
de l a tierra. Hasta los ms intelectuales de los mismos burgueses
declaran, en revistas y diarios que he tenido a l a vista, que no
podr haber paz en Mxico hasta que el pueblo est en posesin
de lo que considera suyo.

Y termina diciendo:
Compaeros, vuestro peridico Regeneracin
est llevando a
cabo u n a propaganda verdaderamente necesaria y benfica para
sostener l a causa de l a revolucin. Pero l u c h a con grandes dificultades, como podis ver p o r el enorme dficit que pesa sobre l.
T i e n e m u y nobles compaeros que dirigen, y son dignos de apoyo; vosotros lo ayudaris haciendo honor a l a palabra de vuestro
viejo compaero.

L a importante revista semanal de crtica y arte I d e a s y


F i g u r a s , que en Buenos Aires edita durante varios aos el
gran poeta y agitador libertario Alberto Ghiraldo, dedica casi
ntegramente el nmero 75 de su ao I V (julio 11 de 1912)
a la "Revolucin social de Mxico". E n u n extenso artculo,
" E l comunismo en Amrica en la revolucin de Mxico", casi
seguramente obra de su mismo director, se hace una amplia
propaganda de la Revolucin mexicana, no slo a propsito
del Partido Liberal, sino muy especialmente sobre el "zapatismo". Transcribe el manifiesto ya aludido del doctor
Creaghe, y textos de Kropotkin y de Jean Grave, que se refieren al movimiento mexicano.
E n Montevideo como ya aludan los escritos polmicos
de Bozas U r r u t i a los peridicos libertarios de la poca,
y de manera muy especial I d e a L i b r e , T i e m p o s N u e v o s y
E l A n a r q u i s t a se ocupan en estos aos de la revolucin en
Mxico. Particularmente importantes son los artculos que a

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este tema dedica el peridico T i e m p o s N u e v o s , que anima


don Antonio Marzovillo, cuya labor por la difusin de los
hechos mexicanos tiene en el Uruguay la misma importancia
que en la Argentina tuvo la del Dr. Creaghe.
Las tesis bsicas que movilizan la prdica de don Antonio
Marzovillo son las siguientes:
Q u i e r o que nuestros lectores, y con especialidad los socialistas,
se den cuenta que no es creacin nuestra la tal revolucin, y s u n
hecho r e a l a todas luces. Q u e l a tal revolucin no triunfe, no ser
eso u n a razn para que nosotros, y los hombres libres en general,
dejen de apoyarla. Que esa misma revolucin, aun triunfando, no
tendr u n a finalidad completamente social y anarquista, no i m p o r ta,

n i lo pretendemos por ahora, pero en cambio ser u n a brecha

que se abre para dar paso a u n a verdadera evolucin, con menos


trabas que las que hoy existen.
U N A DCADA brillante para las letras y el periodismo del
Uruguay, la que va de 1900 a 1910, se destaca en primer plano el escritor espaol Rafael Barrett."
Sus colaboraciones en el diario L a Razn de Montevideo
recogidas despus en excelentes volmenes fueron enviadas en su mayor parte del Paraguay, donde residi entre 1904
y 1908 y ms tarde en los primeros meses de 1910. E n el
Uruguay, "donde tena sus mejores amigos", como expresa
uno de sus bigrafos, sus pginas contaban con un pblico
devoto, en que figuraban las figuras ms representativas de
las letras, Rod, Vaz Ferreira, Frugoni.
En una fecha que es posible establecer por el contexto, dedica una de sus pginas diarias a "Mxico".
Saluda a la Revolucin mexicana con estas palabras: " U n a
revolucin en Mxico es una buena noticia. Es satisfactorio
que d all seales de existencia alguien ms que el dictador
y la oligarqua de banqueros." Seguidamente analiza el porfirismo calificndolo de enemigo de su pas, bajo el aspecto
de empobrecer a Mxico y entregar la riqueza nacional a los
extranjeros; a Porfirio Daz, que "el 16 de octubre har su
entrevista en E l Paso con el Presidente Taft", lo llama "Supremo Endosador de Cheques". Tambin se refiere al proEN

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ceso seguido en Nueva York contra Cario Fornaro, autor del


libro Daz, Czar of Mxico, como un hecho muy reciente. Segn Barrett, "el mayor mal que causan los dictadores a sus
patrias es imponerles una paz absurda".
L a opinin de Barrett, aparte de su difusin y calidad
intelectual que consignamos, es muy interesante para establecer la reaccin en el Uruguay ante los sucesos de Mxico
porque el autor pertenece a la corriente anarquista, dentro
de una interpretacin no violenta casi tolstoiana. Tenemos
incluso la prueba de que Barrett distingue perfectamente las
verdaderas de las falsas "revoluciones", al estilo hispanoamericano, pues en u n trabajo anterior, intitulado "Revoluciones", manifiesta:
L a "revolucin" h a surgido como u n procedimiento n o r m a l ,
que favorecieron el carcter, la topografa y la industria. C o n el
c r i o l l i s m o ecuestre y trashumante, l o p r i m i t i v o de las comunicaciones y l a hacienda que se encontraba en el camino y que permita
renovar los montados y preparar el churrasco diariamente, fue fc i l hacer poltica opositora. U n a "revolucin" resulta ms barata
que u n a campaa electoral.

Es evidente que su concepto coincide casi literalmente


con el del ilustre Justo Sierra cuando caracteriza la "bola"
en la historia poltica mexicana, para afirmar seguidamente
que hasta su poca slo ha habido dos revoluciones autnticas en Mxico, la de Independencia y la de Reforma.
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no eran desconocidos por los mexicanos, y


tenemos en nuestro poder una interesantsima carta dirigida,
con fecha agosto 14 de 1914, " A los compaeros de T i e m p o s
N u e v o s " , escrita en el papel membretado de Regeneracin,
S e m a n a l R e v o l u c i o n a r i o (por entonces en Los ngeles), y
que firma por el grupo editor Enrique Flores Magn. E l
texto merece la transcripcin ntegra:
E S T O S DESVELOS

Tenemos en nuestro poder vuestra grata carta de 25 del pasado


mes de j u n i o , en l a que nos anunciis que nos habis mandado la
c a n t i d a d de $ 1.95 por conducto del compaero Jaime V i d a l , y
ahora tenemos el gusto de participaros que dicho buen camarada

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nos ha r e m i t i d o ya l a cantidad referida, que h a quedado anotada


en nuestros libros a vuestro favor sesenta centavos, y al del compaero Jos Mara Regueira $ 1.35.
Suponemos que dicho compaero Regueira estar recibiendo el
peridico por vuestro conducto, pero de desear que le vaya directamente, servios comunicarlo j u n t o con su direccin.
N o sois vosotros los primeros en i n q u i r i r l a causa de que los
rebeldes compaeros en armas en Mxico no nos ayuden con fondos; esta falta de ayuda es fcil de explicarse. E n Mxico escasea
el metlico; l a mejor prueba de ello es que el poltico Carranza, lo
mismo q u e V i l l a , tuvieron que expedir papel moneda, cosa que
no hacen nuestros camaradas porque no tienen gobierno que autorice dichas emisiones, desde el momento en que l u c h a n contra
todo lo que huela a G o b i e r n o .
Adems, los nuestros no son mayora en Mxico, que de serlo
ya estara implantado el C o m u n i s m o en toda l a regin, y no habra ms necesidad del dinero, n i de revolucin.
E l nico grupo afn a los nuestros es el de Zapata y, sin embargo de ser l ms fuerte que los nuestros, tampoco puede hacerse de d i n e r o fcilmente. E l nico medio que tienen los llamados
"zapatistas" y los nuestros para hacerse de algn dinero, es atrapando ricos y frailes, y q u i t a n d o lo poco que puedan. Pero ese
dinero les hace falta para hacerse de ms armas y sobre todo de
municiones, que son tan costosas y tan escasas en Mxico.
L o nico que s pueden expropiar son las cosechas y ganados,
a ms de l o que haya de existencia en las tiendas, pero dinero en
efectivo casi nada, pues lo que no h a sido enviado a los bancos
de las grandes y bien guarnecidas ciudades, ha sido r e m i t i d o a l
extranjero.
Y a veis, pues, l a i m p o s i b i l i d a d de enviarnos dinero. E l poco
que l o g r a n a d q u i r i r se ven forzados a emplearlo para proseguir l a
lucha armada. Y os parecer increble, pero lo cierto es que se nos
acosa pidindosenos armas y municiones p o r los grupos que estn
en el campo de operaciones, elementos necesarsimos, y que no
podemos r e m i t i r por ms que queremos. L o nico que hacemos
- y con ello ponemos en peligro l a vida de Regeneracines poner en p i e i n i c i a l de guerra a pequeos grupos, juntando de aqu
y de all, con miles de dificultades, los pocos elementos que se
puede.
Solamente nosotros, que estamos en esto, podemos comprender
los grandes sacrificios con que avanza l a revolucin por T i e r r a y
L i b e r t a d , atenidos los liberales mexicanos a sus propios esfuerzos
y a sus escassimos elementos, abandonados a sus propios recursos, y, p a r a mayor desgracia, hasta vituperados e insultados p o r
camaradas de fuera, que a p r i o r i nos acusan de antiliberales, de

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estafadores y de embaucadores, de estar engaando a l m u n d o proletario. Como que no fuera suficiente con que haya u n grupo
-por
pequeo que ste f u e r a - de compaeros que se esfuerzan
por encauzar la revolucin mexicana a u n f i n prctico y beneficioso p a r a los proletarios, para que los camaradas de todo el m u n d o
debieran volar en nuestra ayuda! Desgraciadamente no sucede as.
No se nos ayuda, sino que, p o r el contrario, en su egosmo hasta
trabas se nos pone, y se nos obstaculiza en nuestra marcha hacia
nuestra emancipacin, ya sea haciendo silencio en l a prensa libertaria hacia nuestro movimiento, o descaradamente insultndosenos
sin fundamento alguno.
Yo personalmente os digo, hermanos, que estoy tan asqueado
de ver l a r u i n d a d de espritu de muchos llamados anarquistas, que
si no fuese porque esta lucha se ha vuelto v i d a de m i v i d a , y por
ella estoy dispuesto a i r al cadalso a cualquier h o r a , ya hubiera
yo despachado todo en hora m a l a , y cometido suicidio yendo a
matar a cualquier tirano, para que de u n a vez me matasen a m.
Cunta miseria! Cunta r u i n d a d ! Cunta depravacin hay
todava en nuestros mismos llamados camaradas! Cunta!
Si l a Revolucin mexicana llegara a fracasar, sera en grandsima parte debido a l a falta de apoyo de los mismos que debieran
habernos apoyado. Y si as llega a suceder, que sobre ellos caiga
la maldicin del proletariado futuro.
N o es cierto que R i c a r d o vaya al Congreso Internacional de
Londres; faltan dos cosas para poder hacerlo: lo p r i m e r o , dinero,
y lo segundo, tiempo. Pero habiendo dinero se encontrara tiempo.
Camaradas: no dejis de hacer cuanto os sea posible p o r ayudarnos. C o n los saludos sinceramente vuestros en la lucha por l a
emancipacin del proletariado, desendoos Salud y Anarqua. P o r
el G r u p o de R E G E N E R A C I N , E . Flores Magn.

Este tipo de vinculaciones, y las publicaciones antes aludidas, podran errneamente inducir a pensar que la resonancia de la Revolucin mexicana en el Uruguay se reduca al
estrecho y clido crculo de los militantes obreros y socialistas de lite, a sus peridicos y centros de relativa rea de
accin.
Lo que sucede es que ese ambiente acta como precursor
e inicia la difusin de los problemas mexicanos, pero andando el tiempo el tema llega a capas ms amplias de la poblacin y hasta alcanza cierta resonancia que puede calificarse
de nacional.

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1914 se registra uno de esos episodios en que


se moviliza toda la opinin pblica, y el "caso de Mxico"
alcanza un inters candente, que trasciende al ambiente universitario, gana la gran prensa, se manifiesta popularmente y
hasta amenaza convertirse en un problema poltico interno.
Cuando llegan al Uruguay las primeras noticias sobre el
desembarco de las tropas norteamericanas en la ciudad de
Veracruz (21 de abril de 1914), y seguidamente detalles de la
heroica resistencia de los cadetes de la Escuela Naval y del
vecindario del puerto, se enardece la opinin pblica y se
promueven sucesos que todava hoy son recordados por los
uruguayos.
Todos los diarios y peridicos se ocupan extensamente de
esas noticias, y en la oportunidad se rememoran los grandes
hechos de l a historia mexicana, incluyndose fotografas de
sus principales hombres pblicos, edificios, paisajes, tipos humanos, etc. U n o de los periodistas ms acreditados de la
poca, el poeta Leoncio Lasso de la Vega, inicia en E l Da,
peridico dirigido por el propio presidente de la Repblica,
Batlle y Ordez, una serie de incisivos artculos sobre Mxico, el primero de los cuales (23 de abril de 1914) pone el
acento en la tradicin indgena del pas y alude a los anteriores conflictos con los Estados Unidos.
E n L a Razn, que dirige el periodista Eduardo Ferreira,
y que es u n diario de gran influjo en los medios intelectuales, se lee en la edicin del 24 un editorial intitulado " L a
actitud de los Estados Unidos. Invasin de Mjico. Protesta
de la Amrica latina", en que se expresa:
JUSTAMENTE EN

Se comete u n nuevo atentado contra l a Amrica


a l a indiferencia de sus gobernantes como en otrora
la extensin

latina

frente

presenciamos

de su influencia imperialista, que va lentamente

in-

vadiendo los territorios comprendidos en l a Amrica del Sur y que


si se h a n mantenido tranquilos, desenvolviendo sus riquezas, acumul a n d o elementos culturales, fue precisamente
distantes
Norte...

de

la

zona

de influencia

directa

porque
de

se

hallaban

los polticos

del

LA REVOLUCIN

MEXICANA

175

En la misma fecha, L a D e m o c r a c i a , rgano del tradicional Partido Nacionalista o Blanco, tambin en u n editorial
("Mjico y Estados U n i d o s " ) , dice terminantemente: "Penden sobre la soberana y hasta sobre la independencia de las
repblicas dbiles de Sudamrica los mayores p e l i g r o s . . . "
E l Da, a pesar de publicar los artculos de Leoncio Lasso
de la Vega, no se coloca en el tono del resto de la prensa de
Montevideo. Se transcribe, por dos veces en una semana, u n
editorial del diario L a V a n g u a r d i a de Buenos Aires, rgano
oficial del Partido Socialista Argentino, en que se destaca el
carcter regresivo del gobierno de Victoriano Huerta y la confianza en que la intervencin militar estadounidense no vulnerar la soberana nacional mexicana, sino que slo tendr
por objeto contribuir al restablecimiento de las instituciones
libres de Mxico.
Es comprensible que en ese clima, al que colaboran asimismo reuniones espontneas de los estudiantes, de los militantes de la extrema izquierda o del nacionalismo, haya tenido un xito notable la iniciativa de un grupo de escritores
reunidos en la revista Tabar, entre quienes figuraban autores tan conocidos como J u l i o Ral Mendilaharsu, Fernn
Silva Valds, Enrique Casaravilla Lemos y otros. stos lanzan u n manifiesto " A l pueblo uruguayo", donde se lee:
T r o p a s yanquis h a n invadido a Mjico, patria hermana de nuestra p a t r i a . Despus de Puerto R i c o , despus de C u b a , despus del
desmembramiento de C o l o m b i a para fundar la repblica de los
traidores de Panam, el p u e b l o de M o n r o e ha pisoteado sus doctrinas democrticas y se presenta ahora como el blondo T a r t u f o
de l a poltica internacional. P a r a protestar contra ese acto de
cesarismo vejatorio, invitamos a todo el pueblo a u n a manifestacin, sintindonos solidarios p o r l a comunidad de lengua y de raza,
de triunfos en lo pasado, de aspiraciones en l o presente, y de victorias en lo porvenir. Viva Mjicol Viva l a Amrica latina!

Es evidente que se trata de admiradores del A r i e l , publicado en 1900, y no nos sorprende ver cmo al da siguiente
se hace pblica una extenssima lista de adhesiones que encabeza justamente Jos Enrique Rod, junto con M i g u e l A .
Pez Formoso, Eduardo Rodrguez Larreta, Jos G . Antua,

176

CARLOS

M.

RAMA

Jos Pedro Blixen Ramrez, Alberto Reyes Thevenet, Enrique


Cluzeau Mortet, Eduardo Acevedo lvarez, Vicente H . Salaverry y . . . Evaristo Bozas Urrutia, el crtico de 1911 de la
Revolucin mexicana en E l S o c i a l i s t a .
Hay asimismo otras adhesiones significativas que nos permiten afirmar que se trata de un movimiento de solidaridad
nacional, por encima de banderas. As la Federacin de Estudiantes hace pblica su adhesin y constituye u n Comit
Estudiantil pro-Mjico, despus de que el poeta ngel Falco
"pronunci un vibrante discurso elogiando la actitud bizarra
de la juventud", como dice un cronista. (Como se recordar,
el vate ngel Falco fue designado poco despus cnsul del
Uruguay en Mxico, donde residi muchos aos colaborando
eficazmente al mejor conocimiento de ambos pases.) Por la
Federacin de Estudiantes firman algunas personas que alcanzarn significacin en el pas como Bartolom V i m a l e , H u m berto Boggiano, Eduardo T e r r a Arocena, Eustaquio Tom,
Oscar Belln y otros.
No faltan las adhesiones de los centros polticos ms distintos. As el Comit Popular Nacionalista (del partido derechista y nacionalista del Uruguay), pero tambin el Centro
Internacional de Estudios Sociales que agrupa a los anarquistas, y clubes colorados como el " C l u b Jos Mara Sosa de
la 18 Seccin de Montevideo", que corresponde al partido
gubernamental y progresista.
Desde el exterior tambin llega la adhesin de una personalidad especialmente significativa, la de Manuel Ugarte,
entonces en las filas del Partido Socialista Argentino, que ya
marcaba una lnea muy nacionalista y antiyanqui. Tambin
Ugarte como es sabido fue posteriormente a Mxico como
representante diplomtico de su pas.
L a manifestacin tuvo lugar por la noche el sbado 25
de abril de 1914 en el centro de la ciudad de Montevideo:
Fue concurridsima, y muy apasionada en sus "Viva Mjico"
v " M u e r a n los Estados Unidos", y a ello contribuyeron incendiarios discursos de Julio Ral Mendilaharsu y ngel
Falco.
Terminado el acto, la multitud, en la cual se contaban

LA REVOLUCIN MEXICANA

177

prcticamente todos los estudiantes universitarios, intent


marchar sobre el edificio de la Legacin de los Estados U n i dos y atacar algunos comercios estadounidenses. L a polica
result impotente para contenerla, y se recurri entonces a la
tropa de caballera, que despus del toque de clarn carg
sobre la masa. sta repeli con armas improvisadas el ataque, y se estableci una formal batalla campal de que resultaron unos cincuenta heridos, en su mayora leves.
Es de notar que se trataba de u n hecho musitado en las
costumbres uruguayas. Salvo alguna huelga en localidades
alejadas o en zonas suburbanas, no haba antecedentes de u n
suceso semejante, y menos siendo buena parte de los asistentes intelectuales, estudiantes o personalidades del ambiente.
Las brutalidades de la tropa, la "heroica resistencia" del
pblico, la injusticia de los procedimientos, etc., ocuparon la
imaginacin de los uruguayos y provocaron nuevas tormentas.
A l da siguiente, el diario L a D e m o c r a c i a , en su primera
plana, a seis columnas y con letras titulares no usuales en ese
tiempo en Montevideo, bajo el ttulo de " L a imponente manifestacin de protesta de anoche. E l Presidente de la Repblica, partidario de la actitud yankee, manda apalear al pueblo", haca larga crnica de los sucesos y utilizaba la ocasin
para propiciar una crisis poltica. L a solidaridad espontnea
del pueblo uruguayo por sus hermanos mexicanos se converta en causa de una nueva batalla poltica domstica.
En el diario E l Da, escrito en el inconfundible estilo del
presidente Batlle y Ordez, en la edicin del da anterior
a la manifestacin se public u n artculo en que se lea: " E l
gobierno habra prohibido l a celebracin de este acto, pues
las actitudes nacionales respecto de pases con quienes mantenemos las mejores relaciones deben someterse siempre a
larga y reposada reflexin, pero la ley sobre reuniones populares no se lo permite y su accin no puede ser otra que la
de conservar el orden", etc. Seguidamente se abundaba en
las razones antedichas contrarias al gobierno de Huerta, y
se transcriba, por estimarlo coincidente en sus directivas, el
artculo de L a V a n g u a r d i a antes aludido.
L a oposicin nacionalista acus entonces al Presidente de

i 8
7

CARLOS

M . RAMA

la Repblica de ser partidario del intervencionismo de los


Estados Unidos en los asuntos internos de las repblicas hispanoamericanas, y por ello haber ordenado el apaleamiento
de los manifestantes.
E l asunto se llev a la Cmara de Representantes. E n la
sesin del 30 de abril de 1914, el lder nacionalista Luis
Alberto de Herrera interpel al gobierno y reclam la presencia del Ministro de Relaciones Exteriores, "que despus
de la manifestacin haba visitado al embajador de los Estados Unidos para pedirle disculpas por los gritos del pblico,
Mueran los Estados Unidos, y el intento de atacar la Legacin". E n el debate intervinieron los ms brillantes tribunos
parlamentarios de la poca, Washington Beltrn, Tulio Mara
Sosa, Csar Miranda, y el debate se prolong durante toda la
sesin y en la correspondiente al sbado 2 de mayo de 1914.
E l gobierno, que tena holgada mayora, desech la acusacin y reiter su confianza de que la intervencin terminara
pronto y no afectara la independencia mexicana. Ciertos
episodios muestran cmo se encontraba obligado a dar algunas satisfacciones a una opinin pblica que segua fervorosamente la causa de Mxico, sin pronunciarse en general, justo
es decirlo, sobre el problema exclusivamente mexicano Huerta-Carranza.
E l diario E l D i a , en su edicin del 2 de mayo, public un
cambio de correspondencia entre el Presidente de la Repblica y el ex Ministro de Relaciones Exteriores E m i l i o Barbaroux, demostrando que el gobierno nunca reconoci como
jefe del Estado mexicano al general Huerta, y mostrando las
razones polticas que le llevaron a esa actitud. Das ms tarde el jefe de polica de la capital, Virgilio Sampognaro, concurri al Crculo de la Prensa y, so pretexto de conocer la
situacin de algunos periodistas que se encontraban entre los
heridos por los sucesos de la manifestacin del 25 de abril,
dio explicaciones sobre l a actitud de las fuerzas a su cargo.
De ms est decir que todos estos episodios reforzaron la
adhesin a la causa mexicana y pusieron ms en evidencia
el sentimiento nacionalista de escritores, estudiantes, etc. E n
las semanas siguientes, la prensa afecta a Mxico public

LA REVOLUCIN

MEXICANA

179

sensacionales correspondencias contra la intervencin yanqui


bajo ttulos como ste de L u i g i Barzini, en L a D e m o c r a c i a :
"Una conquista ms feroz que una guerra".
T E M A interesante sera estudiar la incidencia de la legislacin, especialmente la de tipo social, sobre la elaboracin
de las leyes y disposiciones similares uruguayas. Debe observarse, ante todo, que en 1917 y simultneamente en Mxico
y Uruguay se aprueban textos constitucionales que sern estimados, por muchos aos, como los ms adelantados no solamente de la Amrica hispnica, sino incluso en el plano internacional.
UN

Que en el Uruguay se sigue con atencin en esos aos l a


legislacin nueva de Mxico, resulta de la lectura de la prensa. As en L a B a t a l l a de Montevideo, "peridico de ideas y
crtica" publicado quincenalmente por el movimiento libertario, en la edicin de la primera quincena de junio de 1916
se lee bajo la firma de ngel M o r e l l i y en un extenso artculo
de primera plana intitulado "Mjico":
Se est procediendo a u n a reforma legislativa tendiente a sancionar u n a serie inmensa de derechos adquiridos por l a R e v o l u cin, que causa asombro, mxime tratndose de Mjico, y que deja
m u y atrs el programa poltico de Batlle, considerado como el ms
avanzado de Amrica.

Y en todos los decretos y clusulas

guber-

nativas, especialmente de aquellos Estados de la federacin

donde

la

lucha es ms cruenta y tiene u n objetivo humano, campea

lenguaje completamente

nuevo que dice m u c h o del espritu

un

revo-

lucionario que lo motiva . . .

Todo un captulo de la resonancia de la Revolucin mexicana en el Uruguay correspondera al eco obtenido por el
agrarismo zapatista.
Ya la prensa simpatizante con el "magonismo" comenz
a llamar la atencin sobre Zapata y, como vimos, el mismo
peridico Regeneracin puso muy en alto la estima que por
Emiliano Zapata y sus huestes sentan los revolucionarios mexicanos.

i8o
rio

CARLOS

M.

RAMA

Con fecha 30 de diciembre de 1917, el semanario libertaL a B a t a l l a de Montevideo manifiesta lo siguiente:


Probablemente para muchos ser u n a novedad saber que en
Mxico an se est en revolucin, a pesar de haber transcurrido
unos siete aos desde l a cada d e l tirano P o r f i r i o Daz y de existir
actualmente u n "presidente" que se llama Venustiano Carranza.
Pues b i e n , en Mxico an existe l a revolucin y no es menos de
la cuarta parte del territorio l a que est en poder de los revolucionarios encabezados por los hermanos Zapata.

Seguidamente se cita la fuente de su informacin, que se


manifestar abundantemente en Montevideo por lo menos
durante dos aos, casi hasta el 10 de abril de 1919 en que
desaparece fsicamente el gran lder popular agrarista. Esa
fuente es el agente de Zapata en Cuba, general Jenaro Amezcua, que realiza una "jira de propaganda" en la isla antillana v mantiene una amplia correspondencia con peridicos y
centros del Ro de la Plata.
En Montevideo se difunde bastante el volumen intitulado Mxico r e v o l u c i o n a r i o ? donde, aparte del Plan de Ayala,
las leyes agrarias de Morelos de 1916, los manifiestos de Zapata, algunos textos de Antonio Daz Soto y Gama y ciertos
artculos de actualidad poltica tomados casi siempre de E l
S u r de Morelos, hay unas escasas pginas en que se intenta
mostrar la resonancia de la Revolucin mexicana en el extranjero. Con excepcin de las declaraciones del general Amezcua a la prensa cubana, el resto es exclusivamente de origen
rioplatense, pues all leemos el ya conocido manifiesto del
doctor Juan Creaghe, el artculo de L a B a t a l l a antes aludido
y u n texto de ocho pginas suscrito por T. V i d a l , intitulado
"Historia de la revolucin econmica en Mxico. Montevideo,
Uruguay, Edic. de 1018", que por esa denominacin podra
suponrsele originariamente u n folleto, aunque nada similar
he encontrado en la conocida bibliografa de M a x Nettlau
ni en los repositorios de la Biblioteca Nacional del Uruguay.
En cuanto a su autor, hay en el movimiento obrero de
esos aos dos personas del mismo nombre y apellido: el administrador de u n peridico anarco-individualista, E l H o m -

LA REVOLUCIN MEXICANA

181

b r e , de cierta gravitacin en el medio, y el animador de la


Federacin Sudamericana de Picapedreros, con sede en M o n tevideo. L a preocupacin economista que denota el autor, y
el mismo hecho que destaca en su escrito de que los datos
que relata son "adquiridos personalmente durante nuestra
permanencia en Mxico, a ms de estar relacionados por espacio de algunos aos con los liberales mexicanos", posible
por su misma situacin como sindicalista, me hacen pensar
que se trata del segundo indicado. Se notar que esta persona es casualmente citada en la carta antes transcrita de
Flores Magn a T i e m p o s N u e v o s de Montevideo del ao 1914.
Sera interesante fijar sus andanzas en Mxico.
A su juicio, " l a revolucin actual de Mxico representa
para el progreso humano u n gran paso hacia la verdadera
libertad, realizndose u n cambio sorprendente de principios
en las luchas populares, que nos hace entrever a los libertarios una esperanza prxima a realizarse y una victoria cercana a nuestras aspiraciones comunistas". Vidal encuentra
en el movimiento mexicano la alborada de nada menos que
la Revolucin Socialista M u n d i a l ("el movimiento histrico
de la revolucin humana ha tomado como punto de partida
los hermosos campos de Mxico"), y habla de la prxima l i beracin de los "proletarios tropicales" de la Amrica central, y de las repercusiones en la Amrica del Sur e incluso
en Europa. " L a seal vendr de A m r i c a . . ."
E l general Amezcua mantiene viva la relacin con Montevideo durante bastante tiempo. Hemos visto una fotografa
suya dedicada en trminos lricos a l estilo de la poca a
Mara Collazo, redactora responsable de L a B a t a l l a , mujer
efectivamente de gran temple y seguramente una de las personalidades femeninas ms destacadas de la historia social del
Ro de la Plata.
Ese mismo peridico edita hacia 1918 una hoja suelta, en
gran formato, intitulada " E l comunismo en Mxico", donde
se transcribe ntegramente el artculo de Edgecom Pinchn
sobre el Estado de Morelos, publicado antes en el P e a r s o n ' s
M a g a z i n e . Seguramente este artculo, destinado a la gran
9

182

CARLOS

M.

RAMA

prensa, pleno de ancdotas y hecho con simpata por el zapatismo, es conocido en Mxico.
En cuanto a Montevideo y al ambiente obrero en que se
difunde, slo explica el hecho la gran solidaridad que despertaba popularmente Mxico. All hay frases como sta:
"Siete aos de libertad han cambiado al pen en una escultura viva muy parecida a la que imaginara para los hombres
del Norte W a l t W h i t m a n " .
Posiblemente podran sealarse en Mxico las contrapruebas del inters que su revolucin despertaba en el Uruguay.
Por lo pronto, la actividad de Amezcua sobre el zapatismo
llega a conocimiento de los lderes agraristas. As lo declara
expresamente el citado general en declaraciones que hace a l
peridico L a Discusin de L a Habana el 15 de abril de 1918.
Sealemos asimismo u n breve escrito firmado por Emiliano
Zapata, que Amezcua publica en E l M u n d o del 10 de mayo
de 1918, documento muy interesante en que se traza u n breve
paralelo entre la Revolucin rusa y el movimiento agrarista
mexicano, especialmente en el plano de su resonancia mundial.
Finalmente, Jos C. Valads nos proporciona u n dato interesante, pues asegura haber visto en la papelera de doa
Juana Gutirrez de Mendoza, preclara combatiente del zapatismo, cartas de Montevideo de doa Mara Collazo, redactora responsable de L a B a t a l l a . Desgraciadamente no he encontrado en Montevideo el material epistolar correspondiente
de Mxico.
10

11

L A DCADA de los aos 1920 a 1930 el tema mexicano pierde naturalmente su lugar especial en los peridicos, manifiestos, mtines de la extrema izquierda, pero en cambio arraiga
firmemente en el ambiente intelectual. U n Comit de A m i gos de Mxico es presidido por la escritora Clotilde L u i s i y
propicia una serie de importantes conferencias en el Ateneo
de Montevideo, donde intervienen incluso varios mexicanos,
como Alfonso Reyes (ministro en Buenos Aires), Lerdo de
Tejada (tambin en el servicio diplomtico), el entonces agregado obrero de la Embajada de Mxico en la Argentina, CarEN

LA REVOLUCIN

MEXICANA

183

los Gracielas, etc. Entre los uruguayos es significativa la presencia del fundador del Partido Socialista Uruguayo, doctor
E m i l i o Frugoni, quien pronuncia dos conferencias en agosto
de 1928.
12

E n su exposicin, Frugoni justifica ampliamente la eleccin de su tema:


T o d o pas es una leccin en el m u n d o . . . Entre todas las naciones de Amrica n i n g u n a atrae tanto en l a actualidad la atencin curiosa del socilogo, del historiador, del estadista, como Mjico. Es l u n campo en el que se est realizando una vasta
experiencia social, en el que se est levantando u n a verdadera
fbrica de porvenir y en el que l i b r a n grandes batallas fuerzas
sociales que no han renunciado todava desgraciadamente del todo
a l empleo de la violencia y de las armas . . . Mientras el gobierno
federal y el de algunos Estados, especialmente el de Yucatn, se
entregaban con plausible ardor y a veces con admirable empeo
a l a obra de la reconstruccin nacional sobre las bases de una
legislacin avanzada, dando solucin a los problemas vitales, levantando el edificio de u n a organizacin jurdica inspirada en u n
sabio espritu de justicia social y luchando, por otra parte, con
u n abrumador pasivo histrico, se desataba por todo el m u n d o
u n a campaa de descrdito, de difamacin contra l a situacin poltica mejicana, que es, naturalmente, l a obra de todas las fuerzas
reaccionarias, pero que tiene dos fuentes principales: una, el capitalismo norteamericano; otra, el clero catlico, afectado en sus tradicionales privilegios.13

Sobre el problema de la calificacin del movimiento histrico mexicano, cuya calidad revolucionaria haba sido negada enfticamente al principio en la prensa socialista uruguaya, Frugoni adopta una actitud ms comprensiva, influido
por el balance de los aos transcurridos. A su juicio, es el
mexicano " u n movimiento de innegable trascendencia soa a l , una verdadera revolucin agraria, sean cuales fueren las
modalidades que, por encima de todo eso, hayan podido imponer las rivalidades de las diversas y numerosas fracciones".
Pero su apoyo a la Revolucin mexicana que nunca califica de s o c i a l es siempre crtico. "Existen d i c e signos
de atraso poltico, como ser: marcado predominio presiden-

CARLOS

184

M.

RAMA

cialista, caudillismo, fanatismo personalista, corrupcin en algunos funcionarios administrativos."


Estas dos conferencias, ms que teorizar sobre el problema ideolgico, se ahincan en cuestiones muy concretas: la
cuestin del petrleo y el problema religioso. Tambin aluden brevemente a la reforma agraria, y la primera concluye
con estas palabras:
Podemos llegar a l a conclusin de que Mjico h a realizado su
revolucin francesa, frente al feudalismo territorial persistente en
el cuerpo orgnico de la nacin. Pero es u n a revolucin francesa
que viene naturalmente impulsada e i n f l u i d a por las corrientes
espirituales, econmicas y sociales del siglo en que se realiza.

Hace u n gran elogio de Emiliano Zapata y de la obra educativa de Vasconcelos bajo la presidencia de Obregn. E l folleto abunda en cifras, fechas, citas, y su informacin es en
buena parte oficial. Cita, entre los autores mexicanos, a Vasconcelos, a Vicente Lombardo Tedesco (sic, por Toledano),
al ingeniero Luis Len, extensamente a Prez Lugo, y al dominicano Henrquez Urea.
L a segunda y ltima de las conferencias termina con estas
palabras definitorias, que haran suyas todos los integrantes de la intelectualidad progresista uruguaya: " E n esta hora
han de estar con Mjico todos los espritus modernos y avanzados, como contra Mjico estn todos los espritus obstinadamente conservadores, reaccionarios y retrgrados."
no han faltado, n i podran faltar en el U r u guay, las voces de crtica y reprobacin de la Revolucin mexicana. Su importancia es mucho menor que la correspondiente al ncleo de los "mexicanistas", pero su existencia permite
mostrar la trascendencia del fenmeno histrico de Mxico,
y trazar en el interior de la sociedad uruguaya una frontera
significativa.
Por 1911 se publica en Montevideo u n folleto annimo
en que se critica duramente a la Revolucin mexicana, mostrndola como u n ejemplo de los excesos revolucionarios consentidos por gobiernos perversos. L a intencin era, evidente.
EFECTIVAMENTE,

LA REVOLUCIN MEXICANA

185

mente, influir en el mbito nacional uruguayo en un ao de


huelgas y nuevos proyectos de legislacin social, que inician
la segunda presidencia de Batlle.
Por desgracia, no estamos en condiciones de proporcionar
ms informes sobre esta publicacin, a l a cual debo referirme
por datos de segunda mano.
En 1917, cuando se discute la Constitucin uruguaya que
(entre otras novedades) separa la Iglesia del Estado, o, mejor dicho, confirma una separacin ya producida entre ambas
instituciones y en todos los terrenos desde haca varios aos,
aparece u n libro de Ariosto Gonzlez intitulado L a persecucin r e l i g i o s a e n Mxico. Su autor, catlico militante y muy
conocido historiador, actual presidente del Instituto Histrico y Geogrfico del Uruguay, argumenta contra "los excesos
revolucionarios" anticatlicos en la Repblica mexicana. L a
obra tiene una relativa difusin y, por cierto, no posee la acritud de la mayora de los escritos de este tipo y origen.
P O D R A extenderse este ensayo hasta nuestros das y precisar
mejor ciertas pocas y el reflejo de ciertos personajes, como
por ejemplo el muy sugestivo de Pancho V i l l a y posteriormente de Jos Vasconcelos y Lzaro Crdenas. Pero las pginas que anteceden tal vez sean suficientes para indicar un
camino y abrir una senda en que la tradicional amistad de
dos repblicas democrticas se pueda encontrar en el plano
de la investigacin histrica.

NOTAS
1 Jos C. V A L A D S , S o b r e l o s orgenes d e l m o v i m i e n t o o b r e r o e n Mx i c o , Apndice "Documentos para l a historia del anarquismo en Amrica", en el v o l u m e n colectivo C e r t a m e n i n t e r n a c i o n a l d e " L a P r o t e s t a " .
E n ocasin d e l 30" a n i v e r s a r i o d e s u fundacin: 1 8 9 7 - 1 3 d e j u n i o - i 2 ,
Buenos Aires, 1927.
9

2 Vase Diego A b a d de S A N T I L L N , R i c a r d o F l o r e s
d e l a Revolucin s o c i a l m e x i c a n a , Mxico, 1925.

Magn, e l apstol

3 Sobre los orgenes del socialismo y el m o v i m i e n t o obrero en el U r u guay, vase nuestro l i b r o E n s a y o


1957-

d e sociologa

uruguaya,

Montevideo,

i86

CARLOS

M.

RAMA

4 De l dijo Jos E n r i q u e Rod, al acusar recibo del volumen M o r a l i d a d e s a c t u a l e s (Montevideo, 1910): " H a enaltecido usted l a crnica, sin
quitarle amenidad n i sencillez. L a h a dignificado usted p o r el pensamiento, por l a sensibilidad y por el estilo. H a y cronistas de fama europea, que escribiendo fuera del bulevar no tendran nada interesante que
decir a nadie, y que a u n escribiendo desde el bulevar son incapaces de
comunicar a u n a pgina ms que el inters de l a novedad que cuentan
y comentan. Usted escribe desde una aldea de los trpicos y para el pb l i c o de Montevideo y, devolviendo en impresin personal los ecos tardos de lo que pasa en el m u n d o , produce cosas capaces de interesar en
todas partes y siempre, porque tienen u n a soberbia fuerza de personalidad"
(Eplogo de las O b r a s c o m p l e t a s de Rafael Barrett, Buenos Aires,
1943. P- 9 ) 5 O b r a s c o m p l e t a s , ed. cit., pp. 643-645.
e E n u n artculo intitulado justamente " M i anarquismo" ( O b r a s
compl,
. 510-5.1), sostiene: " M e basta el sentido etimolgico 'ausencia
de gobierno'. H a y que destruir el espritu de autoridad y el prestigio de
las leyes. Eso es todo . . . Educarnos y e d u c a r . . . T o d o se reduce en el
l i b r e examen. Q u e nuestros nios examinen l a ley y l a desprecien."
7 J . SIERRA, Evolucin
poltica d e l p u e b l o m e x i c a n o , Mxico, 1940,
p. 181.
6

P P

8 Mxico r e v o l u c i o n a r i o . / A los pueblos / de / E u r o p a y Amrica.


/ 1910-1918. / Imprenta / Espinosa, Ferr & Co. / A m a r g u r a 77 y 79. /
Habana.
9 Se observar que, a pesar de l a grafa distinta, se trata de Edgcumb
Pinchn, el conocido escritor norteamericano, autor de la biografa novelada V i v a V i l l a , que ha alcanzado en su versin espaola dos ediciones
en el R i o de l a Plata.
10 Transcritas en las p p . 166 S . del mencionado l i b r o Mxico r e v o l u c i o n a r i o , en los siguientes trminos: "S, seor, a la presente, universalmente es conocida l a Revolucin del Sur. E n los archivos del Cuartel
General o b r a ya l a enorme correspondencia que se refiere a las muestras
de simpata que hacen a nuestra causa centenares de diarios, de revistas
ilustradas, grandes centros de obreros, hombres eminentes en las letras y
en las artes de los Estados Unidos, Inglaterra, F r a n c i a , Espaa y d e
v a r i a s repblicas d e e s t e C o n t i n e n t e . "
11 Mxico r e v o l u c i o n a r i o , p. 184: " P o r eso es tan interesante la labor
de difusin y de propaganda emprendida por ustedes en pro de l a verdad; por eso debern acudir a todos los centros y agrupaciones obreras del
m u n d o , para hacerles sentir la imperiosa necesidad de acometer a l a vez
y de realizar juntamente las dos empresas: educar a l obrero para l a l u cha y formar la conciencia del campesino."
40

12 Recogidas en el v o l u m e n L a leccin d e Mjico,


pp.
13 E . F R U G O N I , L a leccin d e Mjico, p p . 5-6.

Montevideo, 1928;