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CLASSIFICAO

Trata-se de uma drama narrativo de carcter pico que retrata a trgica apoteose do
movimento liberal oitocentista, em Portugal. Apresenta as condies da sociedade
portuguesa do sc. XIX e a revolta dos mais esclarecidos, muitas vezes organizados
em sociedades secretas. Segue a linha de Brecht e mostra o mundo e o homem em
constante transformao; mostra a preocupao com o homem e o seu destino, a
luta contra a misria e a alienao e a denncia da ausncia de moral; alerta para a
necessidade de uma sociedade solidria que permita a verdadeira realizao do
homem.
De acordo com Brecht, Sttau Monteiro proporciona uma anlise crtica da
sociedade, mostrando a realidade, do modo a levar os espectadores a reagir
criticamente e a tomar uma posio.

CARACTERSTICAS DA OBRA
- personagens psicologicamente densas e vivas
- comentrios irnicos e mordazes
- denncia da hipocrisia da sociedade
- desfesa intransigente da justia social
- teatro pico: oferece-nos uma anlise crtica da sociedade, procurando mostrar a
realidade em vez de a representar, para levar o espectador a reagir criticamente e a
tomar uma posio
- intemporalidade da pea remete-nos para a luta do ser humano contra a tirania, a
opresso, a traio, a injustia e todas as formas de perseguio
- preocupao com o homem e o seu destino
- luta contra a misria e a alienao
- denncia a ausncia de moral
- alerta para a necessidade de uma superao com o surgimento de uma sociedade
solidria que permitia a verdadeira realizao do homem.
As personagens so psicologicamente densas, os comentrios irnicos e mordazes

e denuncia-se a hipocrisia da sociedade, a luta contra a misria e a alienao, a


preocupao com o Homem e o seu destino. Drama narrativo, de carcter social, na
linha de Brecht (exprime a revolta contra o poder, o homem tem o direito e o dever
de transformar a sociedade em que vive, com o objectivo de levar o espectador a
reagir criticamente).
BRECHT ("Estudos Sobre o Teatro"): prope um afastamento entre o actor e a
personagem e entre o espectador e a histria narrada, para que se possam fazer
juzos de valor.
Em "FELIZMENTE H LUAR!", as personagens, o espao e o tempo so
trabalhados para que a "distanciao se concretize".
Luta contra a tirania, opresso, traio, injustia e todas as formas de perseguio.
O dramaturgo atravs dos gestos, cenrios, palavras e didasclias, leva o pblico a
entender de forma clara a mensagem.
LINGUAGEM: natural, viva e malevel; frases em latim com conotao irnica,
frases incompletas por hesitao ou interrupo, marcas caractersticas do discurso
oral e recurso frequente ironia e sarcasmo.
Como drama narrativo, pressupe uma aco apresentada ao espectador e com
possibilidade de ser vivida por ele, mas, sobretudo, procura a sua conivncia
(cumplicidade) ou participao testemunhal.
O carcter narrativo sinonimo de pico, ao contar determinados acontecimentos
que devem ser interpretados, reflectidos e julgados pelo espectador, enquanto
elemento da sociedade. Observando Felizmente h Luar, verificamos que so estes
os objectivos de Lus de Sttau Monteiro, que evoca situaes e personagens do
passado, usando-as como pretexto para falar do presente.
o teatro moderno, do qual faz parte esta obra, tem como preocupao fundamental
levar os espectadores a pensar, a reflectir sobre acontecimentos passados e a
tomar posies na sociedade em que se inserem, para tal usada uma tcnica
realista/influencia de Brecht DISTANCIAO HISTRICA isto :
- o actor deve conseguir "afastar-se"da personagem
- o espectador deve conseguir "afastar-se" da historia narrada
Esta tcnica acaba por aproximar o actor e o espectador, de tal modo que ambos se
distanciam da historia narrada, podendo assim como pessoas reais fazerem os
respectivos juzos ou criticas de forma precisa e consciente sobre o que se passa

em palco.
Assim, Lus de Sttau Monteiro, atravs desta tcnica, pretende levar o espectador a
ter um olhar crtico para que se aperceber e criticar as injustias e opresses.

TEMPO
a) tempo histrico: sculo XIX
b) tempo da escrita: 1961, poca dos conflitos entre a oposio e o regime
salazarista
c) tempo da representao: 1h30m/2h
d) tempo da aco dramtica: a aco est concentrada em 2 dias
e) tempo da narrao: informaes respeitantes a eventos no dramatizados,
ocorridos no passado, mas importantes para o desenrolar da aco

ESPAO
espao fsico: a aco desenrola-se em diversos locais, exteriores e interiores, mas
no h nas indicaes cnicas referncia a cenrios diferentes
espao social: meio social em que esto inseridas as personagens, havendo vrios
espaos sociais, distinguindo-se uns dos outros pelo vesturio e pela linguagem das
vrias personagens

O TTULO
O ttulo da pea aparece duas vezes ao longo da pea, ora inserido nas falas de um
dos elementos do poder D. Miguel ora inserido na fala final de Matilde. Em
primeiro lugar curioso e simblico o facto de o ttulo coincidir com as palavras
finais da obra, o que desde logo lhe confere circularidade.
1) pgina 131 D. Miguel: salientando o efeito dissuasor das execues, querendo
que o castigo de Gomes Freire se torne num exemplo
2) pgina 140 Matilde: na altura da execuo so proferidas palavras de coragem

e estmulo, para que o povo se revolte contra a tirania


Num primeiro momento, o ttulo representa as trevas e o obscurantismo; num
segundo momento, representa a caminhada da sociedade em busca da liberdade.
Como facilmente se constata a mesma frase proferida por personagens
pertencentes a mundos completamente opostos: D. Miguel, smbolo do poder, e
Matilde, smbolo da resistncia e do antipoder. Porm o sentido veiculado pelas
mesmas palavras altera-se em virtude de uma afirmao dar lugar a uma eufrica
exclamao
Para D. Miguel, o luar permitiria que as pessoas vissem mais facilmente o claro da
fogueira, isso faria com que elas ficassem atemorizadas e percebessem que aquele
o fim ultimo de quem afronta o regime. A fogueira teria um efeito dissuasor.
Para Matilde, estas palavras so fruto de um sofrimento interiorizado reflectido, so
a esperana e o no conformismo nascidos aps a revolta, a luz que vence as
trevas, a vida que triunfa da morte. A luz do luar (liberdade) vencer a escurido da
noite (opresso) e todos podero contemplar, enfim, a injustia que est a ser
praticada e tirar dela ilaes.
H que imperiosamente lutar no presente pelo futuro e dizer no opresso e falta
de liberdade, h que seguir a luz redentora e trilhar um caminho novo.

CONTEXTO HISTRICO: Revoluo Francesa de 1789 e invases napolenicas


levam Portugal indeciso entre os aliados e os franceses. Para evitar a rendio,
D. Joo V foge para o Brasil. Depois da 1 invaso, a corte pede a Inglaterra, um
oficial para reorganizar o exrcito: GENERAL BERESFORD
Lus de Sttau Monteiro denuncia a opresso vivida na poca em que escreve esta
obra, isto , em 1965, durante a ditadura de Salazar. Assim, o recurso
distanciao histrica e descrio das injustias praticadas no incio do sculo
XIX, permitiu-lhe, tambm, colocar em destaque as injustias do seu tempo.
A pea "Felizmente h luar" uma pea pica, inspirada na teoria marxista, que
apela reflexo, no s no quadro da representao, como tambm na sociedade
em que se insere. O teatro de Brecht pretende representar o mundo e o homem em
constante evoluo de acordo com as relaes sociais. Estas caractersticas
afastam-se da concepo do teatro aristotlico que pretendia despertar emoes,
levando o espectador a identificar-se com o heri. O teatro moderno tem como

preocupao fundamental levar os espectadores a pensar, a reflectir sobre os


acontecimentos passados e a tomar posio na sociedade em que se insere. Surge
assim a tcnica do distanciamento que prope um afastamento entre o actor e a
personagem e entre o espectador e a histria narrada, para que, de uma forma mais
real e autntica possam fazer juzos de valor sobre o que est a ser representado.
Lus Sttau Monteiro pretende, atravs da distanciao, envolver o espectador no
julgamento da sociedade, tomando contacto com o sofrimento dos outros. Deste
modo o espectador deve possuir um olhar crtico para melhor se aperceber de todas
as formas de injustia e opresses.

PERSONAGENS:
GOMES FREIRE: protagonista, embora nunca aparea evocado atravs da
esperana do povo, das perseguies dos governadores e da revolta da sua mulher
e amigos. acusado de ser o gro-mestre da maonaria, estrangeirado, soldado
brilhante, idolatrado pelo povo. Acredita na justia e luta pela liberdade.
apresentado como o defensor do povo oprimido; o heri (no entanto, ele acaba
como o anti-heri, o heri falhado); smbolo de esperana de liberdade
D. MIGUEL FORJAZ: primo de Gomes Freire, assustado com as transformaes
que no deseja, corrompido pelo poder, vingativo, frio e calculista. prepotente;
autoritrio; servil (porque se rebaixa aos outros);
PRINCIPAL SOUSA: defende o obscurantismo, deformado pelo fanatismo
religioso; desonesto, corrompido pelo poder eclesistico, odeia os franceses
BERESFORD: cinismo em relao aos portugueses, a Portugal e sua situao;
oportunista; autoritrio; mas bom militar; preocupa-se somente com a sua carreira
e com dinheiro; ainda consegue ser minimamente franco e honesto, pois tem a
coragem de dizer o que realmente quer, ao contrrio dos dois governadores
portugueses. poderoso, interesseiro, calculista, trocista, sarcstico
VICENTE: sarcstico, demagogo, falso humanista, movido pelo interesse da
recompensa material, hipcrita, despreza a sua origem e o seu passado; traidor;
desleal; acaba por ser um delator que age dessa maneira porque est revoltado
com a sua condio social (s desse modo pode ascender socialmente).
MANUEL: denuncia a opresso a que o povo est sujeito. o mais consciente dos
populares; corajoso.
MATILDE DE MELO: corajosa, exprime romanticamente o seu amor, reage
violentamente perante o dio e as injustias, sincera, ora desanima, ora se

enfurece, ora se revolta, mas luta sempre. Representa uma denncia da hipocrisia
do mundo e dos interesses que se instalam em volta do poder (faceta/discurso
social); por outro lado, apresenta-se como mulher dedicada de Gomes Freire, que,
numa situao crtica como esta, tem discursos tanto marcados pelo amor, como
pelo dio.
SOUSA FALCO: inseparvel amigo, sofre junto de Matilde, assume as mesmas
ideias que Gomes Freire, mas no teve a coragem do general. Representa a
amizade e a fidelidade; o nico amigo de Gomes Freire de Andrade que aparece
na pea; ele representa os poucos amigos que so capazes de lutar por uma causa
e por um amigo nos momentos difceis.
Frei Diogo: homem srio; representante do clero; honesto o contraposto do
Principal Sousa.
Delatores: mesquinhos; oportunistas; hipcritas.
MIGUEL FORJAZ, BERESFORD e PRINCIPAL SOUSA perseguem, prendem e
mandam executar o General e restantes conspiradores na fogueira. Para eles, a
execuo noite, constitua uma forma de avisar e dissuadir os outros revoltosos,
mas para MATILDE era uma luz a seguir na luta pela liberdade.

LINGUAGEM E ESTILO
Linguagem
- natural, viva e malevel, utilizada como marca caracterizadora e individualizadora
de algumas das personagens
- uso de frases em latim com conotao irnica, por aparecerem no momento da
condenao e da execuo
- frases incompletas por hesitao ou interrupo
- marcas caractersticas do discurso oral
- recurso frequente ironia e sarcasmo

Recursos estilsticos: enorme variedade (tomar especial ateno ironia)


Funes da linguagem: apelativa (frase imperativa); informativa (frase declarativa);

emotiva [frase exclamativa, reticncias, anacoluto (frases interrompidas)];


metalingustica
Marcas da linguagem e estilo: provrbios, expresses populares, frases
sentenciosas
TEXTO PRINCIPAL: As falas das personagens
TEXTO SECUNDRIO: as didasclias/indicaes cnicas (tm um papel crucial na
pea)

Paralelismo passado/condies histricas dos anos 60: denncia da violncia


Felizmente H Luar! tem como cenrio o ambiente poltico dos incios do sculo
XIX: em 1817, uma conspirao, encabeada por Gomes Freire de Andrade, que
pretendia o regresso do Brasil do rei D. Joo VI e que se manifestava contrria
presena inglesa, foi descoberta e reprimida com muita severidade: os
conspiradores, acusados de traio ptria, foram queimados publicamente e
Lisboa foi convidada a assistir.
Lus de Sttau Monteiro marca uma posio, pelo contedo fortemente ideolgico, e
denuncia a opresso vivida na poca em que escreve a obra, em 1961,
precisamente sob a ditadura de Salazar.
O recurso distanciao histrica e descrio das injustias praticadas no sculo
XIX em que decorre a aco permitiu-lhe, assim, colocar tambm em destaque as
injustias do seu tempo e a necessidade de lutar pela liberdade.
Em Felizmente H Luar! percebe-se, facilmente, que a Histria serve de pretexto
para uma reflexo sobre os anos 60, do sculo XX. Sttau Monteiro, tambm ele
perseguido pela PIDE, denuncia assim a situao portuguesa, durante o regime de
Salazar, interpretando as condies histricas que mais tarde contriburam para a
Revoluo dos Cravos, em 25 de Abril de 1974. Tal como a conspirao de 1817,
em vez de desaparecer com medo dos opressores permitiu o triunfo do liberalismo,
tambm a oposio ao regime vigente nos anos 60, em vez de ceder perante a
ameaa e a mordaa, resistiu e levou implantao da democracia.
Paralelismo passado/condies histricas dos anos 60
Tempo da Histria
(sculo XIX 1817)

- agitao social que levou revolta


liberal de 1820 conspiraes internas;
revolta contra a presena da Corte no Brasil e influncia do exrcito britnico
- regime absolutista e tirnico
- classes sociais fortemente hierarquizadas
- classes dominantes com medo de perder privilgios
- povo oprimido e resignado
- a misria, o medo e a ignorncia
- obscurantismo, mas felizmente h luar
- luta contra a opresso do regime absolutista
- Manuel, o mais consciente dos populares, denuncia a opresso e a misria
- perseguies dos agentes de Bereford
- as denncias de Vicente, Andrade Corvo e Morais Sarmente que, hipcritas e sem
escrpulos, denunciam
- censura
- severa represso dos conspiradores
- processos sumrios e pena de morte
- execuo do General Gomes Freire
Tempo da escrita
(sculo XX 1961)
- agitao social dos anos 60 conspiraes internas; principal irrupo da guerra
colonial

- regime ditatorial de Salazar

- maior desigualdade entre abastados e pobres


- classes exploradas, com reforo do seu poder
- povo reprimido e explorado
- misria, medo e analfabetismo
- obscurantismo, mas crena nas mudanas
- luta contra o regime totalitrio e ditatorial
- agitao social e poltica com militares antifascistas a protestarem
- Perseguies da PIDE
- denncias dos chamados bufos, que surgem na sombra e se disfaram, para
colher informaes e denunciar
- censura imprensa
- priso e duras medidas de represso e de tortura
- condenao em processos sem provas

Carcter pico da pea/Distanciao histrica (tcnica realista; influncia de Brecht)


Felizmente H Luar! um drama narrativo, de carcter social, dentro dos princpios
do teatro pico. Na linha do teatro de Brecht, exprime a revolta contra o poder e a
convico de que necessrio mostrar o mundo e o homem em constante devir.
Defende as capacidades do homem que tem o direito e o dever de transformar o
mundo em que vive. Por isso, oferece-nos uma anlise crtica da sociedade,
procurando mostrar a realidade em vez de a representar, para levar o espectador a
reagir criticamente e a tomar posio.
O teatro encarado como uma forma de anlise das transformaes sociais que
ocorrem ao longo dos tempos e, simultaneamente, como um elemento de
construo da sociedade. A ruptura com a concepo tradicional da essncia do
teatro evidente: o drama j no se destina a criar o terror e a piedade, isto , j
no a funo catrtica, purificadora, realizada atravs das emoes, que est em

causa, pela identificao do espectador com o heri da pea, mas a capacidade


crtica e analtica de quem observa. Brecht pretendia substituir "sentir" por "pensar".
Observando Felizmente H Luar! verificamos que so estes tambm os objectivos
de Sttau Monteiro, que evoca situaes e personagens do passado (movimento
liberal oitocentista em Portugal), usando-as como pretexto para falar do presente
(ditadura nos anos 60 do sculo XX) e assim pr em evidncia a luta do ser humano
contra a tirania, a opresso, a traio, a injustia e todas as formas de perseguio.

"Trgica apoteose" da histria do movimento liberal oitocentista


Felizmente H Luar! uma "trgica apoteose" da histria do movimento liberal
oitocentista, interpretando as condies da sociedade portuguesa no incio do
sculo XIX e a revolta dos mais esclarecidos, muitas vezes organizados em
sociedades secretas, contra o poder absolutista e tirnico dos governadores e do
generalssimo Beresford. Como afirma Luciana Stegagno Picchio, retratada a
conspirao, encabeada por Gomes Freire de Andrade, que se manifestava
contrria presena inglesa ("Manuel V-se a gente livre dos Franceses e zs!,
cai na mo dos Ingleses!"), na pessoa de Beresford, e ausncia da corte no Brasil.
Coloca-se em destaque ao longo de toda a pea a situao do povo oprimido, as
Invases Francesas, a "proteco" britnica, iniciada aps a retirada do rei D. Joo
VI para o Brasil, e a falta de perspectivas para o futuro.
Para que o movimento liberal se concretize, necessria a morte de Gomes Freire,
dos seus companheiros e tambm de muitos outros portugueses, que em nome dos
seus ideais so sacrificados pela ptria. Conspiradores e traidores para o poder e
para as classes dominantes, que sentem os seus privilgios ameaados, so os
grandes heris de que o povo necessita para reclamar a justia. Por isso, as suas
mortes, em vez de amedrontar, tornam-se num estmulo. A fogueira acesa na noite
para queimar Gomes Freire, que os governadores querem que seja dissuasora,
torna-se na luz para que os oprimidos e injustiados lutem pela liberdade. Na altura
da execuo, as ltimas palavras de Matilde, "companheira de todas as horas" do
general Gomes Freire, so de coragem e estmulo para que o Povo se revolte
contra a tirania dos governantes: ("Matilde Olhem bem! Limpem os olhos no claro
daquela fogueira e abram as almas ao que ela nos ensina! / At a noite foi feita para
que a vsseis at ao fim/ (Pausa) Felizmente felizmente h luar!").

OS SMBOLOS:
Saia verde: A saia encontra-se associada felicidade e foi comprada numa terra de

liberdade: Paris. , no Inverno, com o dinheiro da venda de duas medalhas. "alegria


no reencontro"; a saia uma pea eminentemente feminina e o verde encontra-se
destinado esperana de que um dia se reponha a justia. Sinal do amor
verdadeiro e transformador, pois Matilde, vencendo aparentemente a dor e revolta
iniciais, comunica aos outros esperana atravs desta simples pea de vesturio. O
verde a cor predominante na natureza e dos campos na Primavera, associando-se
fora, fertilidade e esperana.
Ttulo: duas vezes mencionado, inserido nas falas das personagens (por D.Miguel,
que salienta o efeito dissuador das execues e por Matilde, cujas palavras
remetem para um estmulo para que o povo se revolte).
A luz como metfora do conhecimento dos valores do futuro (igualdade,
fraternidade e liberdade), que possibilita o progresso do mundo, vencendo a
escurido da noite (opresso, falta de liberdade e de esclarecimento), advm quer
da fogueira quer do luar. Ambas so a certeza de que o bem e a justia triunfaro,
no obstante todo o sofrimento inerente a eles. Se a luz se encontra associada
vida, sade e felicidade, a noite e as trevas relacionam-se com o mal, a
infelicidade, o castigo, a perdio e a morte. A luz representa a esperana num
momento trgico.
Noite: mal, castigo, morte, smbolo do obscurantismo
Lua: simbolicamente, por estar privada de luz prpria, na dependncia do Sol e por
atravessar fases, mudando de forma, representa: dependncia, periodicidade. A luz
da lua, devido aos ciclos lunares, tambm se associa renovao. A luz do luar a
fora extraordinria que permite o conhecimento e a lua poder simbolizar a
passagem da vida para a morte e vice-versa, o que alis, se relaciona com a crena
na vida para alm da morte.
Luar: duas conotaes: para os opressores, mais pessoas ficaro avisadas e para
os oprimidos, mais pessoas podero um dia seguir essa luz e lutar pela liberdade.
Fogueira: D. Miguel Forjaz ensinamento ao povo; Matilde a chama mantm-se
viva e a liberdade h-de chegar.
O fogo um elemento destruidor e ao mesmo tempo purificador e regenerador,
sendo a purificao pela gua complementada pela do fogo. Se no presente a
fogueira se relaciona com a tristeza e escurido, no futuro relacionar-se- com
esperana e liberdade.
Moeda de cinco reis smbolo do desrespeito que os mais poderosos mantinham
para com o prximo, contrariando os mandamentos de Deus.

Tambores smbolo da represso sempre presente.

Carcter interpretativo e simblico


A saia verde
" A felicidade a prenda comprada em Paris (terra da liberdade), no Inverno, com o
dinheiro da venda de duas medalhas;" Ao escolher aquela saia para esperar o
companheiro aps a morte, destaca a "alegria" do reencontro ("agora que acabaram
as batalhas, vem apertar-me contra o peito").
" A saia uma pea eminentemente feminina e o verde est habitualmente
conotado com tranquilidade e esperana, traduzindo uma sensao de repouso,
envolvente e refrescante.
O ttulo/a luz/a noite/o luar
O ttulo duas vezes mencionado ao longo da pea, inserido nas falas das
personagens:
D. Miguel salienta o efeito dissuasor que aquelas execues podero exercer sobre
todos os que discutem as ordens dos governadores: "Lisboa h-de cheirar toda a
noite a carne assada. () Sempre que pensarem em discutir as nossas ordens,
lembrar-se-o do cheiro"Logo de seguida afirma: verdade que a execuo se
prolongar pela noite, mas felizmente h luar - esta primeira referncia ao ttulo
da pea, colocada na fala do governador, est relacionada com o desejo expresso
de garantir a eficcia desta execuo pblica: a noite mais assustadora, as
chamas seriam visveis de vrios pontos da cidade e o luar atrairia as pessoas rua
para assistirem ao castigo, que se pretendia exemplar. Na altura da execuo, as
ltimas palavras de Matilde, "companheira de todas as horas" do general Gomes
Freire de Andrade, so de coragem e estmulo para que o povo se revolte contra a
tirania dos governantes: "-Olhem bem! Limpem os olhos no claro daquela fogueira
e abram as almas ao que ela nos ensina! /At a noite foi feita para que a vsseis at
ao fim/ (Pausa) / Felizmente felizmente h luar!"Na pea, nestes dois momentos
em que se faz referncia directa ao ttulo, a expresso "felizmente h luar" pode
indiciar duas perspectivas de anlise e de posicionamento das personagens:
As foras das trevas, do obscurantismo, do anti-humanismo utilizam,
paradoxalmente, o lume (fonte de luz e de calor) para "purificar a sociedade" (a
Inquisio considerava a fogueira como fonte e forma de purificao);
Se a luz redentora, o luar poder simbolizar a caminhada da sociedade em

direco redeno, em busca da luz e da liberdade.


Assim, dado que o luar permite que as pessoas possam sair de suas casas
(ajudando a vencer o medo e a insegurana na noite da cidade), quanto maior for a
assistncia isso significar:
- Para os opressores, que mais pessoas ficaro "avisadas" e o efeito dissuasor
pretendido ser maior;
- Para os oprimidos, que mais pessoas podero um dia seguir essa luz e lutar pela
liberdade.
A fogueira/o lume
Aps a priso do general, num dilogo de "tom proftico" e com "voz triste"
(segundo a didasclia), o Antigo Soldado, afirma: "Prenderam o generalPara ns,
a noite ainda ficou mais escura". A resposta ambgua do 1 Popular pode assumir
tambm um carcter de profecia e de esperana: " por pouco tempo, amigo.
Espera pelo claro das fogueiras". Matilde, ao afirmar que aquela fogueira de S.
Julio da Barra ainda havia de "incendiar esta terra!", mostra que a chama se
mantm viva e que a liberdade h-de chegar.A linguagem em Felizmente H Luar!
Natural, viva e malevel, utilizada como marca caracterizadora e
individualizadora de algumas personagens;Uso de frases em latim, com conotao
irnica, por aparecerem aquando da condenao e da execuo;
Frases incompletas por hesitao ou interrupo;
Marcas caractersticas do discurso oral;
Recurso frequente ironia e ao sarcasmo.

A didasclia

A pea rica em referncias concretas (sarcasmo, ironia, escrnio, indiferena,


galhofa, adulao, desprezo, irritao normalmente relacionadas com os
opressores; tristeza, esperana, medo, desnimo relacionadas com as
personagens oprimidas).
As marcaes so abundantes: tons de voz, movimentos, posies, cenrios,
gestos, vesturio, sons (o som dos tambores, o silncio, a voz que fala antes de

entrar no palco, um sino que toca a rebate, o murmrio de vozes, o toque de uma
campainha, o murmrio da multido) e efeitos de luz (o contraste entre a escurido
e a luz; os dois actos terminam em sombra, de acordo, alis, com o desenlace
trgico).
De realar que a pea termina ao som de fanfarra ("Ouve-se ao longe uma
fanfarronada que vai num crescendo de intensidade at cair o pano.") em oposio
luz ("Desaparece o claro da fogueira."); no entanto, a escurido no total,
porque "felizmente h luar".
Personagens e aco em Felizmente h luar!
Primeiro Acto de Felizmente H Luar!
Situao
Gomes Freire encontra-se em sua casa, para os lados do Rato
Personagens
Posies atitudes, pensamentos e ideais
O POVO
O pano de fundo permanente da pea
Manuel
Rita
Antigo Soldado
Outros populares (annimos)
Lutam por uma sociedade mais justa e mais livre.
Procuram algum que os liberte da proteco dos ingleses e da tirania da
regncia.
Consideram que o General a nica pessoa capaz de os libertar da opresso do
regime vigente
Manifestam falta de esperana e desalento.
Temem a represso.
OS TRAIDORES DO POVO

Vicente
Andrade Corvo
Morais Sarmento
Os dois polcias
Assumem um papel hostil; so hipcritas e no tm escrpulos.
Denunciam a conjura.
Contribuem para a priso e posterior execuo do General.
A ACO DE VICENTE
Provocador
Delator (bufo)
Espio
Acusador
Procura denegrir o prestgio de Gomes Freire.
Ambicioso, esperando recompensa, denuncia o General a D. Miguel Forjaz.
Vigia a casa do general Freire de Andrade.
Confirma a existncia de reunies e indica o nome dos conspiradores.
O CONSELHO DE REGNCIA
D. Miguel Forjaz
Marechal Beresford
Principal de Sousa
Representante da nobreza.
Representante do domnio britnico sobre o nosso pas.
Representante da influncia da Igreja.
Todos so hostis ao General Gomes Freire: receiam perder o seu statu.
O GENERAL GOMES FREIRE personagem sempre presente, nas palavras e nos
pensamentos de todos (povo, policiais e governadores por razes diferentes) mas
nunca aparece.
Segundo Acto de Felizmente H Luar!
Situao: Gomes Freire est encarcerado no forte de S. Julio da Barra, no final,
depois de esgotadas todas as tentativas para lhe alcanarem o perdo executado
e queimado.

O POVO
Pano de fundo permanente da pea
Manuel
Rita
Antigo Soldado
Outros populares
Desanimados, sentem que a luta est perdida e que a situao ainda pior do
que era antes.
Manuel afirma: Se tnhamos fome e esperana, ficamos s com fomeSe
durante uns tempos, acreditmos em ns prprios, voltamos a no acreditar em
nada
Rita aconselha: Nunca te metas nestas coisas, Manuel! Haja o que houver,
nunca te metas com eles. Prefiro ver-te com fome, a perder-te.
AS FORAS DA ORDEM
Dois Polcias
Assumem o papel de defensores da ordem pblica, dispersando o povo: Ento
vocs no sabem que esto proibidos os ajuntamentos?
OS TRAIDORES DO POVO
Vicente
Como recompensa, assume novas funes de chefe de polcia.
Imaginando-se nas suas futuras funes, afirma: Os degraus da vida so logo
esquecidos por quem sobe a escada
OS QUE TENTAM SALVAR O GENERAL
Matilde companheira de todas as horas
Sousa Falco inseparvel amigo
Frei Diogo
Tentam por todos os meios obter perdo para o general.
Interpelam os Governadores para implorar e exigir o perdo do General.
Revoltam-se contra a injustia que est a ser cometida.
Matilde, no final, demonstra esperana de que este ser o primeiro passo para a
alterao futura do regime opressivo.
Permite distinguir as qualidades humanas do General e salva a face da Igreja
O CONSELHO DE REGNCIA

Beresford
D. Miguel Forjaz
Principal de Sousa
Exibem o pior do seu carcter: ambio, prepotncia, arrogncia e oportunismo,
hipocrisia, falta de sentimentos humanos, mediocridade.
So intolerantes e inflexveis perante os argumentos de Matilde.
Pretendem amedrontar e dominar pelo medo e pelo terror da represso.
Bibliografia: Moreira, V. e Pimenta H., Dimenso Literria 12., Porto Editora;Guerra,
J.A.,Vieira J.A. Aula Viva 12., Porto Editora.
Um Tema da nossa histria
Objectivos
- Contextualizao: Contexto histrico-social ( conspirao de 1817, revolta de
1820, Gomes Freire de Andrade, Beresford, anos entre 1958 e 1962);
- Carcter pico da pea;
- Paralelismo entre o passado e as condies histricas dos anos 60: denncia da
violncia;
- Anlise global da obra.
Introduo
Lus de Sttau Monteiro publicou a sua obra Felizmente h Luar em [1961], porm a
censura no deixou subir cena, o que s viria a acontecer em 1978, no Teatro
Nacional, numa encenao do prprio autor. Trata-se de um drama narrativo, na
linha do teatro brechtiano, o seu protagonista, o General Gomes Freire de Andrade,
nunca aparece em cena, mas o seu calvrio, da priso figueira, retraado
atravs da perseguio que lhe movem os governadores do reino, da forada
resignao de um povo dominado pela "misria, o medo e a ignorncia", da revolta
desesperada e impotente da mulher.
Felizmente H Luar aborda um tema da nossa histria: A Conspirao de 1817. Esta
obra apresenta dois tempos: o tempo da histria e o tempo da escrita. O tempo da
histria o sculo XIX (1817) poca em que comea a desenhar-se a imposio do
regime liberal, o tempo da escrita o ano de 1961 (ano de convulses de oposio
ao regime salazarista).
A pea FHL uma pea pica, inspirada na teoria marxista, que apela reflexo,
no s no quadro da representao, como tambm na sociedade em que se insere.
O teatro de Brecht pretende representar o mundo e o homem em constante
evoluo de acordo com as relaes sociais. Estas caractersticas afastam-se da
concepo do teatro aristotlico que pretendia despertar emoes, levando o
espectador a identificar-se com o heri. O teatro moderno tem como preocupao
fundamental levar os espectadores a pensar, a reflectir sobre os acontecimentos
passados e a tomar posio na sociedade em que se insere. Surge assim a tcnica
do distanciamento que prope um afastamento entre o actor e a personagem e

entre o espectador e a histria narrada, para que, de uma forma mais real e
autntica possam fazer juzos de valor sobre o que est a ser representado. Lus
Sttau Monteiro pretende atravs da distanciao, envolver o espectador no
julgamento da sociedade, tomando contacto com o sofrimento dos outros. Deste
modo o espectador deve possuir um olhar critico para melhor se aperceber de todas
as formas de injustia e opresses.

Caractersticas da obra
Tempo
Espao Ttulo Contexto histrico
Personagens Linguagem e Estilo Paralelismo com os anos 70 Brecht e a
distanciao
trgica apoteose Os smbolos As didasclias

Surgida no mesmo ano em que o Autor publicou o romance Angstia para o Jantar
mais tarde tambm adaptado ao teatro , esta pea contribuiu para celebrizar Lus
de Sttau Monteiro como dramaturgo, tendo sido bem recebida pela crtica do seu
tempo.
Baseada na tentativa frustrada de revolta liberal em 1817, supostamente
encabeada por Gomes Freire de Andrade, Felizmente H Luar! recria em dois
actos a sequncia de acontecimentos histricos que em Outubro desse ano levou
priso e ao enforcamento de Gomes Freire pelo regime de Beresford, com o apoio
da Igreja, sublinhando um apelo pico (e tico) politicamente empenhado e legvel
luz do que era Portugal nos anos 60.
Chamando a ateno para a injustia da represso e das perseguies polticas, a
pea designada por "apoteose trgica" pelo Autor esteve proibida at 1974 e foi
pela primeira vez levada cena apenas em 1978, no Teatro Nacional, numa
encenao do prprio Sttau Monteiro.
Lus Infante de Lacerda Sttau Monteiro nasceu no dia 03/04/1926 em Lisboa e
faleceu no dia 23/07/1993 na mesma cidade. Partiu para Londres com dez anos de
idade, acompanhando o pai que exercia as funes de embaixador de Portugal.
Regressa a Portugal em 1943, no momento em que o pai demitido do cargo por
Salazar. Licenciou-se em Direito em Lisboa, exercendo a advocacia por pouco
tempo. Parte novamente para Londres, tornando-se condutor de Frmula 2.
Regressa a Portugal e colabora em vrias publicaes, destacando-se a revista
Almanaque e o suplemento "A Mosca" do Dirio de Lisboa, e cria a seco Guidinha
no mesmo jornal. Em 1961, publicou a pea de teatro Felizmente H Luar,
distinguida com o Grande Prmio de Teatro, tendo sido proibida pela censura a sua
representao. S viria a ser representada em 1978 no Teatro Nacional. Foram
vendidos 160 mil exemplares da pea, resultando num xito estrondoso. Foi preso

em 1967 pela Pide aps a publicao das peas de teatro A Guerra Santa e A
Esttua, stiras que criticavam a ditadura e a guerra colonial. Em 1971, com Artur
Ramos, adaptou ao teatro o romance de Ea de Queirs A Relquia, representada
no Teatro Maria Matos. Escreveu o romance indito Agarra o Vero, Guida, Agarra o
Vero, adaptada como novela televisiva em 1982 com o ttulo Chuva na Areia.Obras
Fico: Um Homem no Chora (romance, 1960), Angstia para o Jantar (romance,
1961), E se for Rapariga Chama-se Custdia (novela, 1966). Teatro: Felizmente H
Luar (1961), Todos os Anos, pela Primavera (1963), Auto da Barca do Motor fora da
Borda (1966), A Guerra Santa (1967), A Esttua (1967), As Mos de Abrao Zacut
(1968).

Responde com clareza e de forma direta s seguintes questes:


ACTO I
1. Identifique a personagem que andou na guerra com o general Gomes Freire de
Andrade e que muito o admira.
2. Explique se Gomes Freire de Andrade estava do lado do povo ou do poder, na
opinio de Vicente.
3. Refira os valores em que Vicente acredita.
4. Qual o sonho/ambio de Vicente?
5. Explique os motivos que levaram Vicente a trair o povo, a classe social a que
pertence.
6. Na presena de D. Miguel, como que Vicente se autocaracteriza?
7. Refira a misso de que Vicente incumbido por D. Miguel.
7.1. Pormenorize a referida misso.
8. Indique como Beresford caracteriza Andrade Corvo.

9. Explique o que leva Andrade Corvo e Morais Sarmento a no terem escrpulos


de serem denunciantes.
10. 0 que para D. Miguel um patriota?
11. Identifique a figura de estilo presente na frase: Sou duma terra onde um
homem vive como um homem...
(p. 57).
12. Refira como Beresford se autocaracteriza em dilogo com Principal Sousa.
13. Aponte o que se evidencia no conflito verbal entre Beresford, Principal Sousa e
D. Miguel.
14. Identifique o objectivo da conspirao.
15. Indique quem ordena a priso em massa dos conjurados.
16. Explique como D. Miguel caracteriza Comes Freire, o chefe da revolta.
17. 17.Na opinio de Beresford, quem podero ser os seus inimigos?
18. Refira como se manifesta o conservadorismo de D. Miguel.
19. Identifique a figura de estilo presente na frase: E as rvores... quem no viu as
rvores da minha terra, nunca viu
rvores... (p 56).
ACTO II
1. Indique o estado de esprito de Manuel no incio do 2. acto.
2. Refira os dois papis representados por Manuel no inicio do 2. acto.

3. Explique a frase: Para ns, a noite ainda ficou mais escura... (p. 80).
4. Identifique a figura de estilo presente na frase: Parecia um animal ferido a ganir
beira duma estrada... (p. 82).
5. Refira os sentimentos presentes no monlogo de Matilde.
6. Explique o valor expressivo das formas verbais: Baterei / clamarei /
mendigarei (p. 86).
7. Explicite como Matilde se autocaracteriza, em dilogo com Beresford.
8. Indique a atitude de Beresford quando Matilde lhe solicita a libertao do marido.
9. Refira a atitude dos populares face ao desespero de Matilde.
10. Explique a simbologia da moeda que Manuel d a Matilde.
11. Identifique o nico amigo e confidente de Matilde e de Gomes Freire de
Andrade.
12. Explique como Sousa Falco caracteriza D. Miguel Forjaz e Gomes Freire de
Andrade.

13. Explicite o sentido da frase: intil bater-lhe porta. (p. 117).

14. Aponte as razes pelas quais Matilde, mesmo sabendo que D. Miguel Forjaz
no atender o seu pedido, decide solicitar-lhe a libertao do marido.

15. Como justifica o criado o facto de D. Manuel no receber Matilde?

16. Qual o significado da frase: Lisboa h-de cheirar toda a noite a carne assada,
Excelncia, e o cheiro h-de-lhes ficar na memria durante muitos anos... (p. 131)?

17. Indique o significado da moeda lanada aos ps do Principal Sousa. por Matilde.

18. Explique como se autocaracteriza Sousa Falco por no ter tido a coragem para
estar na primeira linha.

19. Refira o que simboliza o claro da fogueira.

20. Explique o ttulo Felizmente H Luar!

Baseie-se na leitura prvia que fez de Felizmente H Luar! de Lus de Sttau


Monteiro.

Assinale quais as afirmaes Verdadeiras (V) e quais as Falsas (F) de entre as que
se seguem:

___ 1. As stiras de Sttau Monteiro (1926-1993) sobre a ditadura e a guerra colonial


tornaram-no objecto de perseguio poltica e levaram-no priso.

___ 2. Como dramaturgo, Sttau Monteiro (1926-1993) destacou-se logo na pea de


estreia Felizmente H Luar!, que descreve a situao social e poltica do pas e dos
homens do seu tempo.

___ 3. Felizmente H Luar! (1961), pea de estreia de Sttau Monteiro, tem como
cenrio o ambiente literrio do sculo XIX.

___ 4. A figura central o Marechal Beresford que est sempre presente embora
nunca aparea (didasclia inicial).

___ 5. A pea Felizmente H Luar! marca posio, pelo contedo fortemente


ideolgico, como denncia da opresso que se vivia na poca em que foi escrita
(1961), sob a ditadura de Salazar.

___ 6. O recurso distanciao histrica e descrio das injustias praticadas no


incio do sculo XIX (perodo em que decorre a aco de Felizmente H Luar!
permitiu a Sttau Monteiro colocar tambm em destaque as injustias do seu tempo.

___ 7. Felizmente H Luar! (1961) tem como ponto de partida uma conspirao (de
1817), encabeada pelo general Gomes Freire de Andrade, que pretendia afastar o
rei D. Joo VI e que se manifestava favorvel presena inglesa.

___ 8. A figura central o General Gomes Freire de Andrade, que est sempre
presente embora nunca aparea (didasclia inicial) e que, por isso, no condiciona
a estrutura interna da pea.

___ 9. O crescendo trgico, representado pelas diversas tentativas desesperadas


para obter o perdo, acabar, em clmax, com a execuo pblica do General
Gomes Freire e dos restantes presos.

___ 10. Gomes Freire uma figura carismtica que preocupa os poderosos, que
arrasta os pequenos, que acredita na justia e luta pela liberdade.

___ 11. Beresford, fantico, corrompido pelo poder eclesistico, odeia os franceses
porque "transformaram esta terra de gente pobre mas feliz num antro de
revoltados!".

___ 12. D. Miguel Forjaz, primo de Somes Freire, prepotente, mostra-se


assustado com transformaes que no deseja, vingativo, frio, desumano e
calculista.

___ 13. O Principal Sousa pode caracterizar-se como poderoso, mercenrio,


interesseiro, calculista, trocista, sarcstico.

___ 14. Vicente despreza a sua origem e o seu passado, mas no capaz de
recorrer traio para ser promovido socialmente...

___ 15. Beresford pode caracterizar-se como poderoso, mercenrio, interesseiro,


calculista e sarcstico.

___ 16. A afirmao de Vicente no se coaduna com o comportamento que assume


ao longo da pea: - "S acredito em duas coisas: no dinheiro e na fora. O general
no tem uma nem outra".

___ 17. Vicente pode ser caracterizado como demagogo, sarcstico, movido pelo
interesse da recompensa material, adulador no momento oportuno, hipcrita.

___ 18. O marechal Beresford temia essencialmente perder os privilgios de que


gozava e, realando a gravidade do momento, procura impelir os outros aco.

___ 19. O marechal Beresford o representante do domnio britnico sobre o nosso


pas.

___ 20. A classe explorada depositava nos movimentos liberais a grande esperana
de alterao da situao em que se encontrava.

___ 21. Na altura da execuo, as ltimas palavras de Matilde, "companheira de


todas as horas" do general Gomes Freire, so de coragem e de estmulo para que o
Povo se revolte contra a tirania dos governantes.

___ 22. Os traidores do Povo nesta pea so Vicente, Andrade Corvo, Morais
Sarmento e os dois polcias.

___ 23. Os traidores do Povo assumem um papel hostil, so hipcritas e no tm


escrpulos, denunciam a conjura e contribuem para a priso e posterior execuo
do General.

___ 24. A execuo do General Gomes Freire de Andrade e dos outros conjurados
provoca afinal, contra todas as expectativas dos seus carrascos, a intensificao da
luta contra a opresso do regime absolutista e a vitria da revoluo liberal.

___ 25. Nesta pea, frequente o recurso ironia e ao sarcasmo.

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