UDABOL

Economa poltica
Informe El comunismo
Estudiante: Sergio Aguirre Montecinos
Fecha: 27 de Nov. de 2015
Carrera: Psicologa

Comunismo
El comunismo entendido como concepto sociolgico, refiere a un orden
socioeconmico basado en la posesin colectiva de los bienes, sea de produccin o
de consumo.
El comunismo es una ideologa social caracterizada por el control y planificacin
colectiva de la vida comunitaria, la abolicin de la propiedad privada sobre el
trabajo y los medios de produccin, y la eliminacin de las clases sociales.
La doctrina comunista, cuya base es la colectivizacin de la propiedad, fue fundada
por los pensadores socialistas alemanes del siglo XIX Karl Marx y Friedrich Engels
como una interpretacin revolucionaria de la historia: un permanente conflicto por
el excedente material, cuyo inicio se debe a la aparicin de la propiedad que pone
fin al comunismo primitivo y separa a la sociedad en clases de acuerdo a su forma
de adquisicin de recursos.
Segn el marxismo, las diferentes relaciones de produccin que vinculan a los
hombres requieren de la explotacin, y estas relaciones generan con el tiempo las
condiciones para ser reemplazadas por otras formas de explotacin superiores, en
una secuencia revolucionaria de modos de produccin. Sin embargo, esta lucha de
clases se extingue luego de que su ltima etapa, la sociedad capitalista, entra en
una crisis interna que slo puede resolverse a travs de una revolucin comunista.
Para llegar a este fin debe organizarse un partido comunista que conquiste el poder
poltico estableciendo un perodo de dictadura del proletariado hasta que
desaparezcan las clases sociales y el Estado pueda abolirse
En la definicin del socilogo mile Durkheim, el comunismo es descrito como aquel
orden social (propiamente comunal) en el que el consumo se organiza
colectivamente, mientras persiste una eleccin libre e individual del papel en la
produccin (aunque el producto del trabajo se dedique al servicio de la comunidad).
El comunismo es as definido en oposicin al socialismo en el cual se pauta
colectivamente la produccin y la forma del trabajo, mientras que el consumo se
disfruta en privado y depende de un libremente elegido aporte laboral a la sociedad
Segn el socialismo, las funciones econmicas propiamente dichas, es decir, las
funciones productoras de servicios (comercio e industria) deben estar organizadas
socialmente; pero el consumo debe seguir siendo privado. No hay, como hemos
visto, doctrina socialista que niegue al individuo el derecho de poseer y emplear
como guste lo que ha adquirido legtimamente. En el comunismo por el contrario, el
consumo es comn y la produccin sigue siendo privada.
En la Utopa cada cual trabaja por su lado, como quiere, y est obligado
simplemente a no permanecer ocioso. Cultiva su jardn, se ocupa de su oficio, como
podra hacerlo en la sociedad ms individualista. No hay regla comn que
determine las relaciones de los diferentes trabajadores entre s, la forma en que
esas actividades diversas deben concurrir a los fines colectivos. Como cada cual
hace lo mismo, o casi, no hay que reglamentar ninguna cooperacin. Slo que lo
que cada uno ha producido no le pertenece. No puede disponer de ello a placer. Es
preciso que lo aporte a la comunidad, y slo lo usa cuando sta misma lo usa

colectivamente. Entre estos dos tipos de ordenacin social hay, pues, la misma
distancia que separa la organizacin de ciertas colonias de plipos de la de los
animales superiores. En la primera, cada uno de los individuos asociados caza por
su cuenta, a ttulo privado; pero lo que atrapa va a parar a un estmago comn y el
individuo no puede tener su parte de la riqueza comn, es decir, su parte de
comida, sin que toda la sociedad coma al mismo tiempo. En cambio, entre los
vertebrados, cada rgano est obligado, en su funcionamiento, a adecuarse a
reglas destinadas a armonizarlo con los otros; es el sistema nervioso el que asegura
este acuerdo. Pero cada rgano, y en cada rgano cada tejido, y en cada tejido cada
clula, se alimentan aparte, libremente, sin depender para de los dems. Incluso
cada una de las partes del organismo tiene su alimentacin especial. La distancia
entre las dos concepciones sociales que con tanta frecuencia se han emparejado no
es menos considerable.4
Para Weber el trmino "socialismo" se puede usar a fines prcticos como una forma
de describir una forma "racional" de comunismo en la cul la produccin y el
consumo de los individuos son tambin organizados en forma colectiva, mientras
que en los eventuales comunismos premodernos tanto la produccin como el
consumo son individualmente libres pero su objetivo y origen, respectivamente, son
siempre un fondo colectivo comn
El principio del comunismo domstico, sin "asignaciones" individuales, sino que el
individuo contribuye segn sus fuerzas y goza segn sus necesidades (en tanto
como alcanzan los bienes), perdura todava hoy como la caracterstica ms esencial
de la comunidad domstica de nuestra "familia", claro que casi siempre como un
residuo limitado al consumo domstico.
Weber describe la naturaleza de la forma ms cabal del comunismo como una
planificacin general que organiza la produccin, contrastndola con una sociedad
de mercado:
Ferdinand Tnnies describe cmo en el comunismo la finalidad ltima de los medios
sociales de produccin y de los bienes fabricados es colectiva y a la vez compartida
por todos, mediante la participacin directa de los miembros en un nico mbito de
vida comn que los implica.
Karl Marx describi en sus primeros manuscritos la naturaleza del desarrollo y
formas que toma la idea del comunismo como proyecto social en funcin de la
naturaleza de la propiedad privada que genera las condiciones para su desarrollo,
pero sin intentar una definicin esencialista ni una diferenciacin entre comunismo
y socialismo.
Friedrich Engels tom del antroplogo Lewis Henry Morgan la idea de que hubo un
perodo de comunismo primitivo en el inicio del desarrollo histrico de las
sociedades humanas, y la sistematiz en su libro El origen de la familia, la
propiedad privada y el Estado, en el cul se describe la naturaleza del mismo desde
una ptica ms cercana a la de la sociologa emprica.
Comunismo desde una ptica poltica

Manifestacin de un Partido Comunista

El Comunismo, como nombre propio, es un movimiento poltico cuya doctrina se
basa en el marxismo que de acuerdo con sta tiene por principal objetivo la toma
transitoria del poder del Estado para la instauracin de una revolucin social que, a
travs de tres fases, implante una organizacin econmica y social
socialista/comunista basada en el control colectivo de la produccin y el consumo.
Est usualmente representado por una organizacin internacional que lleva el
nombre de Internacional Comunista y que coordina en cada regin a un partido
poltico que a su vez suele llevar el nombre de comunista.
Desarrollo doctrinal
Histricamente los mltiples partidos comunistas adoptaron, bajo su liderazgo, la
obra de Karl Marx y Friedrich Engels como doctrina y programa polticorevolucionario, la cual fue sistematizada bajo el nombre de marxismo.
Con la toma del poder por parte de los comunistas en Rusia bajo el mando de
Vladimir Lenin en Octubre de 1917, el liderazgo ideolgico sobre los partidos
comunistas del mundo pas a estar en manos de la Internacional Comunista.
Posteriormente a su muerte, las aportaciones tericas aportadas por Lenin al
marxismo fueron conocidas mediante el nombre de leninismo. Son, por ejemplo, la
teora del imperialismo como fase superior del capitalismo, o la teora del partido de
vanguardia como herramienta necesaria para encabezar al movimiento obrero y al
resto de clases explotadas en la conquista del poder poltico y la subversin del
modo de produccin capitalista, mediante la destruccin del Estado burgus y su
sustitucin por un Estado obrero.
Iosif Stalin, bajo su mandato en la Unin Sovitica, utilizara posteriormente el
nombre marxismo-leninismo para formular su ideologa poltica, oficialmente
basada en el marxismo y el leninismo. Este nombre, sin embargo, no alude a la
unin de ambas ideologas, sino que es un trmino especfico creado para describir
la lnea que Stalin implant en el PCUS y la Comintern y sus partidos, as como en la
mayora de Estados bajo la rbita sovitica, gobernados stos.
A la muerte de Stalin, el Partido Comunista Ruso abandon oficialmente la versin
original estalinista del marxismo-leninismo y su forma de organizar en forma
verticalista la estructura interna del partido y de ste con el resto del Estado,
acusndola de imponer un culto a la personalidad a la persona del lder. Sin nuevos
liderazgos ideolgicos relevantes en Rusia, quedara en China Mao Tse Tung como
continuador de la estructura poltica estalinista y de sus posiciones doctrinales.
Organizacin poltica
Desde que el movimiento comunista adopt los criterios leninistas como forma de
organizacin, todos los partidos y los estados construidos bajo el control de estos
partidos han creado instituciones similares, organizados bajo la premisa de que
cada partido comunista es una vanguardia del proletariado de cada pas y
representa sus intereses en tanto clase.

La organizacin poltica de las naciones gobernadas por el Comunismo es,

generalmente, una repblica de partido nico. Las repblicas comunistas se
autotitularon oficialmente como "repblicas obreras" ya que slo daban acceso a su
control a la clase proletaria, pero finalmente y luego de la Segunda Guerra Mundial
pasaran a denominarse como "repblicas populares" en las cuales la direccin
proletaria da acceso al poder a otras "clases populares" como el campesinado. En
ambos casos el partido comunista se encarga de la direccin ideolgica del pas.
En este sistema, el partido subordina las burocracias del Estado y la legislacin a
sus objetivos polticos y propagandsticos. A su vez el aparato estatal es utilizado
para promover en la sociedad civil sus objetivos de transformacin social y cultural
hacia una economa planificada.24 La frecuente imposicin coercitiva de estos
objetivos a toda la poblacin as como la eventual subordinacin de la sociedad civil
a la militancia del partido comunista han sido usualmente caracterizadas como
parte de un sistema totalitario,25 criticado por algunos de sus defensores como una
degradacin de la poltica comunista,26 y por sus detractores como intrnseco a la
misma.27
Proyecto socioeconmico
La mayora de variantes de partidos comunistas han adoptado una categorizacin
histrica del pasado y el futuro social de Occidente de acuerdo a la demarcacin de
modos de produccin establecida por la doctrina marxista: el comunismo primitivo
(sin clases), el esclavismo, el feudalismo, el mercantilismo, el capitalismo, y
finalmente el modo de produccin comunista (sin clases), dividido en dos fases,
cuya realizacin estara en manos de la clase social llamada proletariado organizada
bajo la direccin de un partido comunista revolucionario, y que desaparecera en
tanto clase durante la realizacin del mismo.
Todos los autores marxistas sin embargo coinciden en que la sociedad comunista se
desarrolla en un perodo de transicin y dos fases:
Perodo de transicin
El "perodo de transicin del capitalismo al comunismo" (o "transicin al socialismo"
propiamente segn Lenin), se define por la toma del poder poltico por parte del
proletariado llamada dictadura del proletariado:
Entre la sociedad capitalista y la sociedad comunista media el perodo de la
transformacin revolucionaria de la primera en la segunda. A este perodo
corresponde tambin un perodo poltico de transicin, cuyo Estado no puede ser
otro que la dictadura revolucionaria del proletariado.31
Durante este perodo y antes de llegar al comunismo, se reemplazar al modo de
produccin capitalista y con ste a la burguesa, mediante la apropiacin estatal de
los medios de produccin:
Ser posible suprimir de golpe la propiedad privada? No, no ser posible, del
mismo modo que no se puede aumentar de golpe las fuerzas productivas existentes
en la medida necesaria para crear una economa colectiva. Por eso, la revolucin
del proletariado, que se avecina segn todos los indicios, slo podr transformar

paulatinamente la sociedad actual, y acabar con la propiedad privada nicamente

cuando haya creado la necesaria cantidad de medios de produccin. Una vez
emprendido el primer ataque radical contra la propiedad privada, el proletariado se
ver obligado a seguir siempre adelante y a concentrar ms y ms en las manos del
Estado todo el capital, toda la agricultura, toda la industria, todo el transporte y
todo el cambio. [...] Finalmente, cuando todo el capital, toda la produccin y todo el
cambio estn concentrados en las manos de la nacin, la propiedad privada dejar
de existir de por s, el dinero se har superfluo, la produccin aumentar y los
hombres cambiarn tanto que se podrn suprimir tambin las ltimas formas de
relaciones de la vieja sociedad.
Segn el bolchevismo, la violencia poltica debe ser parte de la dictadura del
proletariado en este perodo, y por tanto se tratara de una dictadura en dos
sentidos distintos a la vez: que el poder del Estado est en manos de una clase y no
de otra, y que ese poder elimine las libertades de expresin y asociacin de la clase
enemiga.
La interpretacin leninista agregara que la vanguardia del proletariado puede
gobernar en nombre del proletariado, movilizndolo por entero o limitndose a
organizar a una fraccin del mismo, y siendo encabezada eventualmente por slo
una persona. Adems la dictadura del proletariado del perodo de transicin podra
usarse para fines de reeducacin ideolgica, tanto de la pequea burguesa como
del mismo proletariado.
Primera fase del comunismo
La "primera fase del comunismo" (o "socialismo" propiamente segn Lenin), se
define por establecer la propiedad colectiva de los medios de produccin en manos
de una sociedad liderada por trabajadores. En esta fase las limitaciones de las
fuerzas productivas debidas al abrupto inicio del nuevo modo de produccin
requieren la utilizacin del racionamiento y la organizacin de la produccin de
acuerdo a las necesidades colectivas del sistema social y recin luego a la
compensacin al trabajador mediante certificados de cantidades de trabajo, y no a
las necesidades de los trabajadores en tanto hombres.
De lo que aqu se trata no es de una sociedad comunista que se ha desarrollado
sobre su propia base, sino, al contrario, de una que acaba de salir precisamente de
la sociedad capitalista y que, por tanto, presenta todava en todos sus aspectos, en
el econmico, en el moral y en el intelectual, el sello de la vieja sociedad de cuya
entraa procede. Congruentemente con esto, en ella el productor individual obtiene
de la sociedad -despus de hechas las obligadas deducciones- exactamente lo que
ha dado. Lo que el productor ha dado a la sociedad es su cuota individual de
trabajo. As, por ejemplo, la jornada social de trabajo se compone de la suma de las
horas de trabajo individual; el tiempo individual de trabajo de cada productor por
separado es la parte de la jornada social de trabajo que l aporta, su participacin
en ella. La sociedad le entrega un bono consignando que ha rendido tal o cual
cantidad de trabajo (despus de descontar lo que ha trabajado para el fondo
comn), y con este bono saca de los depsitos sociales de medios de consumo la

parte equivalente a la cantidad de trabajo que rindi. La misma cantidad de trabajo

que ha dado a la sociedad bajo una forma, la recibe de esta bajo otra distinta. [...]
Fase superior del comunismo
La "fase superior del comunismo" (o "comunismo" propiamente segn Lenin), se
define igualmente por la propiedad colectiva de los medios de produccin en manos
de la sociedad liderada por trabajadores, pero en esta fase se puede superar,
gracias al desarrollo de la capacidad productiva, el derecho burgus de intercambio
de equivalentes as como la especializacin en la divisin del trabajo, por lo cual
tanto la contribucin a la sociedad como la provisin de bienes sera gratuita y slo
limitada a la libre voluntad de los miembros de trabajar cundo y cmo deseen, y
de consumir lo que consideren necesario:
En una fase superior de la sociedad comunista, cuando haya desaparecido la
subordinacin esclavizadora de los individuos a la divisin del trabajo, y con ella, el
contraste entre el trabajo intelectual y el trabajo manual; cuando el trabajo no sea
solamente un medio de vida, sino la primera necesidad vital; cuando, con el
desarrollo de los individuos en todos sus aspectos, crezcan tambin las fuerzas
productivas y corran a chorro lleno los manantiales de la riqueza colectiva, slo
entonces podr rebasarse totalmente el estrecho horizonte del derecho burgus y la
sociedad podr escribir en sus banderas: De cada cual, segn sus capacidades; a
cada cual segn sus necesidades
Al paso que en la sociedad comunista, donde cada individuo no tiene acotado un
crculo exclusivo de actividades, sino que puede desarrollar sus aptitudes en la
rama que mejor le parezca, la sociedad se encarga de regular la produccin
general, con lo que hace cabalmente posible que yo pueda dedicarme hoy a esto y
maana a aquello, que pueda por la maana cazar, por la tarde pescar y por la
noche apacentar el ganado, y despus de comer, si me place, dedicarme a criticar,
sin necesidad de ser exclusivamente cazador, pescador, pastor o crtico, segn los
casos.

La interpretacin marxista-leninista sostiene que esta fase es cualitativamente

distinta de la anterior y que slo en sta se podr llegar a la abolicin del Estado,
puesto que Lenin atribuye al Estado funciones no-clasistas como la organizacin
interna del proletariado para la represin de sus propios miembros que no deseen
trabajar para la organizacin colectivista. Slo en tanto no existan "haraganes", que
se presumen minoritarios, el Estado podr desaparecer ya que habr terminado de
combatir las costumbres capitalistas heredadas.
Aplicacin histrica
Las doctrinas de las diversas corrientes marxistas coinciden en la necesidad de
suprimir la propiedad privada (especialmente la de los medios de produccin
sociales) para establecer una economa planificada, y en la emancipacin del
proletariado como la primera clase oprimida sin economa propia, negacin de toda

posible apropiacin privada y por ende tendiente a desaparecer como clase en una
comunidad comunista.
Los territorios ms importantes en ser incorporados por el movimiento comunista
marxista-leninista fueron: primero, los que correspondan a las repblicas que seran
asimiladas al nuevo Estado de la Unin Sovitica bajo el control de un mismo
partido comunista, entre los que se encontraban Rusia, Bielorrusia, Armenia,
Azerbaiyn, Estonia, Georgia, Kazajistn, Kirguistn, Letonia, Lituania, Moldavia,
Tayikistn, Turkmenistn y Ucrania. A estos se agregaron los pases alineados o
satlites de la URSS en Europa del Este, Amrica Latina y Asia, cuyos estados seran
gobernados por partidos nicos propios (comunistas o no) basados en el socialismo
sovitico: Mongolia, Bulgaria, Yugoslavia, Hungra, Checoslovaquia, Polonia, Albania,
Alemania Oriental, Rumania, Cuba, Vietnam del Norte (luego Vietnam), Corea del
Norte, Yemen del Sur, Camboya (bajo el dominio de Vietnam), China, Laos, Yemen,
Etiopa, Angola, Somala, Congo-Brazzaville, Mozambique, Guinea-Bisu, Benn,
Argelia, Birmania, Nicaragua, Granada y Afganistn entre otros.
Las nicas excepciones en las que se concret el proyecto marxista originario de
planificacin econmica, fueron el "Comunismo de guerra" en Rusia, el "Gran salto
adelante" en China, la poltica del "Hombre Nuevo" inaugurada por Ernesto Guevara
en Cuba, y la "Vuelta al campo" de la Revolucin camboyana. Slo en todos estos
breves episodios se alcanz lo que Lenin haba denominado como socialismo
(organizacin de la produccin como "una sola fbrica" ms distribucin por
funcin), y en algunos casos se lleg inclusive al comunismo en el sentido que Lenin
aceptaba del trmino (dem ms distribucin por necesidad), pero finalmente se
regresara en una u otra forma al socialismo en el sentido sovitico postbolchevique (estalinista o post-estalinista) que es hoy su denominacin usual.
En el caso de Yugoslavia, Hungra y Checoslovaquia se intent una variante de este
mismo modelo sovitico llamado "socialismo de mercado" que intentaba emular la
formacin de precios en un mercado por diferentes vas segn el pas (empresas
autogestionarias, estatales competitivas, etc.) pero sin posibilitar el derecho a la
propiedad privada sobre el capital y la libre empresa en funcin de la ganancia.
Luego de la cada del "bloque socialista", los pases que permanecen hasta el da de
hoy en mayor o menor medida con el modelo econmico socialista de tipo sovitico
bajo control de partidos nicos marxistas son Corea del Norte y Cuba. En cambio
China, Vietnam y Laos son gobernados por partidos comunistas que han decidido
virar sus economas reguladas a formas mayormente mercantiles y capitalistas.