Cuidar de los demas y apreciarlos.

Desde una perspectiva evolutiva: habiendo hecho foco en los aspectos biolgicos de las emociones
y sentimientos; analizando los estudios realizados en los ultimos aos por cientificos como Antonio,
Damasio y Vilayanur, Ramachandran; y luego de haber estudiado las relaciones principales entre
emocion y razon en la toma de decisiones en general ,desde el punto de vista psicologico. Nos
concentramos, entonces, en analizar el lugar de las emociones en la moral humana para visualizar
la siguiente conclusion : la moral humana surge de las emociones que compartimos con los
animales, por eso somos morales.
En filosofia durante aos se penso al hombre como un sujeto autonomo, libre, racional que le pone
limites a su propia moralidad. Tal sujeto sabe como actuar y puede, el mismo, poner freno a sus
propios instintos animales si se lo propone.
Sin embargo, como vimos a lo largo del seminario, en los ultimos aos se pudo dar cuenta, gracias a
los grandes avances en campos como la primatologia, la biologia, antropologia y paleontologia, de
que arrastramos cierta animalidad que nos permite cooperar, cuidar y apreciar de los demas.
Patricia Churlchand hace incapie en uno de sus libros El Cerebro Moral en cmo algunos
animales llegaron a preocuparse por algo. O, dicho de otro modo, como es posible que ciertos
cerebros de ciertos animales le otorguen valor a algo.
En primer lugar, Patricia, intenta explicar el fenomeno de la autopreservacion, aclarando que todos
los sistemas nerviosos se organizan para cuidar de la supervivencia basica del cuerpo del que
forman parte. Desde una perspectiva evolutiva, lo fundamental es muy sencillo: se elige el cuidado
de uno mismo frente al descuido de uno mismo. Los animales que no consiguen preservarse a si
mismos no tienen posibilidad alguna de transmitir sus genes, mientras que los animales que
consiguen mantener sanos sus cuerpos tienen opciones de transmitir sus genes. El circuito para la
autopreservacion y el rechazo del dolor se encuentra en el origen de los valores mas elementales:
los valores de permanecer vivo y bien.
La manera en que este circuito permite a ciertos animales la propia supervivencia y bienestar es
muy sencilla:
En un raton, por ejemplo, las neuronas del tallo cerebral y del hipotalamo controlan el estado
interior de su cuerpo (homeostasis) en relacion a los parometros que son importantes para
supervivencia. Cuando se detecta una necesidad en concreto, se genera una emocion motivacional
(sabiendo esto, en neurologia ,el dolor no es mas que una emocion homeostatica). Es importante
saber, ademas, que el circuito es sensible a las prioridades del modo que el miedo a un depredador
que se acerque supera a las ganas de comer una sabrosa nues o al deseo a aparearse con una hembra
en celo.
Ahora, Como podramos explicar el cuidado o la atencion a los demas? Patricia responde, en su
libro, de la siguiente manera : Los pasos cruciales que nos llevan de cuidar solo de nosotros
mismos a una variedad de tipos de sociabilidad (el cuidar de los demas), que es un rasgo tipico de
los mamiferos, depende de los mecanimos neuronales y corporales que maternalizan el cerebro de
los mamiferos hembra, que a su vez depende de los neuropeptidos como la oxitociona (OXT) y la
vasopresina arginina (VPA), junto con otras hormonas...Los mamiferos cuyo circuito los preparaba
para el cuidado de su descendencia registraban un mayor indice de supervivencia de sus crias que
los que se mostraban mas negligentes en su cuidado. En si, lo que suecede, es que e circuito que
permite la propia supervivencia y bienestar en los mamiferos sufre modificaciones hasta abrazar a
nuestros descendientes y , en algunos animales, tambien puede incluir a parientes cercanos, a
miembros de otros grupos e incluso desconocidos.
Por ejemplo, La madre raton se comporta como si sus recien nacidos estuvieran incluidos en su

ambito basico homeostatico : se les debe alimentar, limpiar y calentar, y tambien hay que
protegerlos de los distintos peligros. Ademas, el dolor y el miedo se activan cuando el bienestar de
sus cachorros esta amenazado.
Este circuito detectado en ciertos mamiferos (entre ellos, el hombre) nos hace inferir que tenemos
cerebros sociales, nuestro sistema del dolor mas generalizada nos hace sentir mal no solo cuando
nuestro bienestar se ve amenazado, sino cuando el bienestar de nuestros seres queridos tambien lo
esta.
Como se consigue a nivel neural, el apego en los mamiferos?
En todas las mamiferas embarazadas, incluidas las mujeres humanas, la placenta del feto libera una
variedad de hormonas al torrente sanguineo de la madre que surte el efecto de maternalizar su
cerebro (provoca que la hembra, por ejemplo, coma mas, prepare el nido para su camada). La
liberacion de OXT, en el cebrero, desencadena la plena conducta maternal, que incluye la
preocupacion por los bebes, amamantarlos y ocuparse de que esten calientes, limpios y seguros. En
los seres humanos, la conducta maternal se activa tambien una mujer adopta a un bebe, y ese apego
puede ser tan podereoso como el apego que se siente hacia un bebe al que se haya gestado.
Es probable, ademas, que los apiaceos endogenos, es decir, las celulas parecidas al opio que se
generan en nuestro cerebro, tambien desempeen un papel crucial en las relaciones maternas, y la
hembra que se amamanta obtiene recompensa del placer a partir de los opiaceos que se liberan
durante la lactancia.
Sin dudas, estos sentimientos son aspectos centrales en el nacimiento de una conducta social en los
mamiferos. En ellos se esta demostrando que las respuestas y sentimientos implicados en las
tacticas de cuidado a uno mismo tambien se hallan en las tacticas de cuidado a los mios.
Patricia logra deducir que La comprension neurobiologica del apego en los mamiferos encaja con
la observacion de que el sistema nervioso conserva un grran parecido entre especies.
Esta claro que, en el caso de los mamiferos, existen numerosos procesos cerebrales que participan
de las dinamicas de sociabilidad y stos han sido aspectos claves desde una perspectiva evolutiva ya
que permitieron un mayor indice de supervivencia de su especie.