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LOS DIRIGENTES OCULTOS DEL MUNDO

por Raymond Bernard

A MANERA DE PRESENTACION

Este libro fue escrito a mediados de los 60s, siendo


Ralph M. Lewis Imperator de AMORC y el autor
era Gran Legado Supremo para Europa y Gran
Maestro para los Pases de Habla Francesa.

AQUI O ALLA?
La tradicin siempre hace referencia a un gobierno oculto del mundo, y a este gobierno con el transcurso del
tiempo se le ha dado distintos nombres y lugares de residencia. En el ltimo siglo Saint-Yves dAlveydre por la
primera vez posiblemente se refiri a l de una manera tan explcita, precisa y con abundancia de detalles. Su
obra sali a la luz en buen momento y supe luego de la mejor fuente autorizada que efectivamente, como l
mismo lo informa, haba recibido instrucciones precisas para publicar dichas revelaciones. La utilizacin
tendenciosa de algunas informaciones dispersas, pero fundadas, por algunos aventureros de lo oculto, ms
interesados por su popularidad o por su xito financiero que por la verdad, exiga una aclaracin. Tambin se
encontraban aquellos que al no comprender nada de nada y persuadidos de su iluminacin o de las
revelaciones que les eran transmitidas, decan, de Arriba o de tal o cual maestro o gua, difundan extraas
teoras que, como suceda a menudo, tenan una atraccin increble pero real en ciertos buscadores extraviado
siempre en busca de una novedad imposible en el hundiente pantano de lo maravilloso incontrolado.
Haca falta pues restablecer la verdad, aunque fuera parcialmente, por lo que Saint-Yves dAlveydre levant
un extremo del velo que cubra al Agartha, tal como el Agartha se encontraba en e! momento en que escribi
su obra, y tal como en ese entonces estaba constituido y llevaba sus actividades. Se supo tambin de otras
fuentes que la sede de ese gobierno oculto del mundo se encontraba en ese entonces establecida, en el
desierto de Gobi. Hasta ah se supo.
Se trata de hechos verdicos en su comienzo, que, como nuestro mundo, estn en perpetuo movimiento y
transformacin. Los hechos evolucionan y su contenido cambia. Lo que era verdadero hace algunas dcadas,
est hoy pasado. Todos aqullos que en la actualidad tienen inters en estos temas particulares conceden .a las
informaciones de Saint-Yves dAlveydre el mismo crdito de antes y, sin reflexionar, admiten implcitamente
que nada ha cambiado desde entonces. S que soy el primero en hacer a este respecto nuevas revelaciones y
tengo consciencia acerca de la importancia de la responsabilidad que asumo por ello, por dems est decir que,
lo mismo que Saint-Yves dAlveydre, no me hubiese atrevido a hacer tales revelaciones sin permiso. Pongo
pues en claro que el gobierno oculto del mundo (tema sobre el cual volver ms adelante en detalle, con motivo
de uno de mis encuentros inslitos) no es ya, de ninguna manera, lo que fue hace unos treinta alas. Adems,
ya no se encuentra en el desierto de Gobi. En todo sentido, como lo veremos, se tiene en cuenta las
condiciones del mundo moderno y as fue siempre en una progresin lenta para un ajuste constante a las
nuevas condiciones. Pero creo llegado el momento de relatar un primer encuentro inslito.

Captulo 1

PRIMER ENCUENTRO
Entre las funciones que desempeo, como todos saben, existe la de que debo viajar mucho. Durante algunos
aos luego de haber establecido en todo el territorio de mi vasta jurisdiccin las logias, captulos y pronaoi
necesarios, despus de haber elaborado las estructuras de la Orden Rosacruz A.M.O.R.C., tal como las
conocemos ahora, tena todava un trabajo de organizacin, supervisin y traduccin demasiado absorbente
como para poder aceptar todas las invitaciones que me hacan llegar los grupos subordinados a los que haba
dado existencia. Sin embargo. llevaba a cabo visitas cortas a puntos cercanos, pero estos desplazamientos me
proporcionaban la nica y gran alegra de ver a nuestros miembros y dar una charla en su logia, captulo o
pronaos, o bien presidir los primeros congresos locales. Fuera de las visitas excepcionales que me hacan a la
Gran Logia y por supuesto las tan apreciadas del Imperator de nuestra orden, no tuve durante este perodo
ningn encuentro inslito y de hecho, ni lo esperaba. Por cierto, me encontraba demasiado ocupado y todo mi
tiempo lo destinaba a cumplir mi pesada tarea diaria.

Seguramente tambin esperaban que yo pasara mis pruebas. El gran periodo de mis grandes viajes
comenz en 1960 con dos visitas indispensables a Leopolville (ahora Kinshasa) y a Brazzaville, con una
incursin por el Sud Kasai. Estos viajes fueron sin historia en cuanto a hechos como los que nos interesan
aqu y durante cuatro aos result de igual manera. Como ya dije, no estaba a la espera de nada y no
experimentaba por lo tanto ninguna decepcin.. Al contrario estaba lleno de alegra ante el extraordinario
desenvolvimiento de mi jurisdiccin que se haba convertido por su importancia, en la segunda del mundo.
Adems, mi funcin, y por as decirlo, la gracia de estado me conducan a actuar con gran prudencia. Llamado
por cierto desde muy joven a la senda rosacruz, muchas circunstancias y visitas no me sorprendan en
absoluto, las que s hubieran asustado al hombre de la calle. Haca falta mucho ms que lo extrao para
sorprenderme, pero lo inslito se encontraba ya en el umbral.
21 de mayo de 1964. Un viaje corto me reclama a Londres y me dirijo a Orly para tornar el avin de las 14
horas. Todo est normal y estoy bastante contento por haber conseguido mi lugar preferido en la primera fila.
Noto curiosamente que el asiento vecino al mo permanece libre, con todo que es un lugar apreciado y que el
avin sin duda quedar completo. Al volver ligeramente la cabeza veo entre otros a un oriental que trae un
turbante. Noto que el turbante es azul y me doy cuenta luego que es de gasa ligera. Un oriental, sin duda hind,
que vaya a Londres, no tiene nada de particular y me olvido de ello hasta el momento en que alguien se sienta
en el asiento vaco al lado. mo; se trataba del oriental que acababa de ver. Su cara ancha rodeada de barba y
sus ojos vivos me recuerdan a alguien. Todo sucede muy rpido en mi mente y atribuyndolo a la locura del
ambiente, trato de interesarme en los documentos que traigo, pero no lo consigo. Sbitamente, me record!
Fue en Bruxelas, hace algn tiempo, que vi a este hombre. Estaba haciendo un recorrido por la ciudad con gula
turstico y l se encontraba a unos asientos ms adelante en el autobs. En una de las estaciones estaba cerca
de l mientras el gua daba unas explicaciones. Me sonri cortsmente y, al subir al autobs lo empuj por
descuido, por lo que me disculp. Cre escuchar nos veremos luego, pero supuse haber odo mal, pues cmo
podra volver a encontrarme con alguien que no conoca para nada?. Haba olvidado el incidente. Todo esto
volva a mi memoria y pens cuan chico es el mundo.
Mientras despegaba el avin, hecho un vistazo a mi vecino; me sonre y hago lo mismo. Entonces, en un
francs impecable me dice:
Ya ve que debamos reencontramos! Hago un verdadero esfuerzo para contestarle:
Tiene usted una excelente memoria, seor! Su respuesta es abrupta:
No se trata de memoria, sino de otra cosa! Me puse en guardia, pero curiosamente calmo le dije:
De veras? Prosigue:
Disponemos de poco tiempo, pues en el aeropuerto de Londres lo dejar. Adems slo le dar alguna
informacin. Otros harn lo dems. Toda introduccin es intil y usted es quien es con razn. Reciba con
simplicidad, porque nada de lo que sabr puede daar su obra o interferir con ella. Usted se halla en una senda
aprobada y apreciada, su Orden representa el maana. Sea fiel y consrvela en su pureza e integridad.
Seguramente oy hablar del Agartha, pero en adelante este nombre no es el apropiado. El nombre verdadero
y definitivo ser conocido nicamente por un pequeo ncleo y no debe ser transmitido. Este nombre es A
Gobierno, oculto del mundo! Qu impropia es esta expresin! Y sin embargo, cmo define bien al Alto
Consejo y a los doce que lo componen! El error cometido en todas las pocas consisti en creer en la
eternidad de los miembros del Alto Consejo. El Alto Consejo es eterno, pero sus miembros son mortales
como usted y yo. Slo su conocimiento los hace diferentes, su conocimiento y su extraordinaria visin y
comprensin del porvenir de este mundo. Cuando un miembro muere, el que ha sido elegido para sucederle lo
reemplaza de inmediato y durante tres meses se familiariza con el conocimiento y la experiencia dejados por
su antecesor. Entra tambin por la primera vez en contacto con los miembros reunidos del Alto Consejo. De
esta manera la transmisin es ininterrumpida. Esta es la verdad al respecto. Nuestra responsabilidad es
considerable, pero la asumimos en el conocimiento . .
Interrumpo a mi interlocutor:
Acaba usted de decir en varias ocasiones nosotros. Es usted miembro del Alto Consejo?
Pareciendo no haber entendido, prosigui:
El Alto Consejo conoce el ltimo punto que alcanzar este mundo en su evolucin. Conoce las etapas. Hay
quienes, en los crculos de iniciados, conocen algunas, la era de Piscis o la de Acuario, por ejemplo, pero
existen otras que jams nadie conocer, con la excepcin del Alto Consejo. El papel esencial del Alto
Consejo? Velar para que cada etapa se cumpla en el tiempo requerido y adelantar o retrazar, segn el caso.
Con mayor frecuencia el Alto Consejo debe empearse en adelantar. La humanidad es libre de alcanzar el
trmino de una etapa por sus propias. vas, pero el nuevo punto debe ser conocido tal como fue establecido y

es en este sentido que debe velar el Alto Consejo. Naturalmente, tiene los medios para influir sobre los
acontecimientos y ve ms all de los incidentes, inevitables por culpa de la humanidad y la dificultad que
experimenta en adaptarse sin tropiezos a nuevas condiciones. Estos medios no pueden ser revelados, pero
usted los comprender fcilmente. El Alto Cnclave ese/brazo ms alto de la Invisible Permanencia, por as
decirlo, o mejor dicho de Seres de jerarqua ms elevada. El universo constituye una unidad de la que cada
cosa y cada ser es un eslabn. Algo ms: los miembros del Alto Consejo se renen en asamblea cuatro veces
por ao, por perodos fijos. Cada uno de ellos se relaciona con los dems cuando as lo desea durante todo el
ao...
Los miembros del Alto Consejo tienen una profesin, digamos . . . profana?
Esto no est prohibido, pero en tal caso debe darle la posibilidad de contestar en cualquier momento, a
cualquier llamado y llevar a cabo cualquier misin, an imprevista...
Estos miembros del Alto Consejo pueden tener una responsabilidad poltica?
iNo! Es la nica prohibicin. An la posibilidad de una profesin fue una decisin relativamente reciente; fue
tomada el 27 de diciembre de 1945 en el curso de la ltima reunin peridica. Una profesin no es necesaria en
ningn sentido para ninguno de los miembros del Alto Consejo. Es ms bien una ocupacin, aunque a veces
facilita la obra... Pero me imagino a lo que se refiere cuando pregunta sobre poltica sin duda a la pretendida
sinarqua! Que error! Cuan absurdo es sta concepcin de algunos autores! Sera llevar a un nivel muy bajo la
misin csmica del Alto Consejo. La poltica es asunto de los hombres. En ocasiones sirve a nuestros
designios y otras veces no. La seguimos d cerca en el mundo entero y sacamos nuestras conclusiones, es
todo. Por cierto que si ella entorpece la evolucin mundial, intervenimos pero con medios que no tienen nada
que ver con la poltica. Resultan siempre ms eficaces. En cuanto a la sinarqua es tambin un asunto de los
hombres, de algunos hombres movidos por apetitos digamos.. . . materiales. No tenemos ningn punto, en
comn, ningn lazo con semejante empresa. Cualquier otra concepcin es pura ficcin, pero que importa!
Estoy enteramente sorprendido que de pronto, en un avin, lugar pblico donde odos indiscretos pueden
enterarse de nuestra conversacin, y prcticamente sin conocerme, usted me haga sin control alguno,
semejantes revelaciones. S y siento que usted me habla con la verdad; experimento claramente una situacin
de confianza y seguridad. Pero por qu a m y por qu aqu?
Es a usted, Raymond Bernard, que debo ensearle que el azar no existe y podra usted suponer que
hubiera entregado dichas informaciones a cualquier desconocido? Por qu a usted? Tal vez debido a lo que es
usted, quiz por otros motivos. Por qu aqu? Porque debe ser as. En cuanto a lo dems, tranquilcese. Nadie
nos ha odo. Una vez ms, acepte con sencillez.
Quiero formular otras preguntas, pero me detiene:
Es suficiente, dice, no debo agregar nada ms. Adems, llegamos. Otros tal vez, vengan . . . Londres!
Pienso siempre en Copenhague en diciembre, cuando llego a Londres! Apenas descendimos en el
aeropuerto, detiene el paso y me dice:
Hasta la vista. Que Dios y nuestros Maestros bendigan nuestra comunin!
Impresionado por estas palabras, extradas una a una del Liber 777, respondo emocionado.

Que as sea!
Con el pulgar doblado coloca tres dedos de la mano derecha en su frente. Me alejo y volvindome rpidamente
en una ltima mirada, lo veo dirigirse lentamente en la misma direccin para cumplir con las formalidades de
aduana. Cmo me hubiera interesado ver su pasaporte! Era un hombre alto, robusto, la cabeza rodeada por
un turbante de gasa azul claro, llevaba un traje marrn . - Un hombre entre tantos!
No volvera a verlo hasta meses ms tarde, el 28 de diciembre de 1964; veremos en qu circunstancias. En
Londres tuve un excelente sueo, la noche de este primer encuentro inslito. Un sueo tan profundo que a la
maana siguiente cre haber soado . . .iy sin embargo!

Captulo 2

SEGUNDO ENCUENTRO

No me gusta Copenhague en invierno. El fro es demasiado intenso y la naturaleza en la presente encarnacin,


me dot de un cuerpo refractario las temperaturas demasiado bajas. Esto no ha sido un impedimento para
trasladarme a Dinamarca cuantas veces el servicio de nuestra Orden as lo requiri, y siempre fue en invierno!
No s por qu no comprend de inmediato la indicacin que me dio mi primer interlocutor cuando me comunic
que pensaba en Copenhague en diciembre cuando llegaba a Londres! Quizs me encontraba an demasiado
impactado por su informacin. Fue a mi regreso a Pars que lo record. No me imaginaba qu motivos podran
llevarme a Copenhague siete meses ms tarde, pero no dudaba que si deba enterarme all de algo importante,
las cosas se arreglaran por s solas. Adems; considerando esto como una prueba, no hice nada para
favorecer este viaje. Transcurrieron los meses y hacia el 10 de diciembre de 1964 recib instrucciones para
viajar a Copenhague por un asunto importante relacionado con nuestra Orden. Deba llegar a mi destino el 27
de diciembre, a ms tardar. Fui. Adivinarn con que inters tom lugar en el avin y con que curiosidad esper
ver a mi interlocutor inslito. Queriendo, a manera de juego, reservarme una sorpresa suplementaria, cerr los
ojos y esper pacientemente, concentrndome de forma intensa en la Gran Logia. Cuando abr los ojos, el
avin acababa de despegar. vidamente, mir hacia mi vecino...; Era una nia de unos doce aos y dud que
en el- tipo de comunicaciones que me fueron hechas, la eleccin recayese e una niita! Comenc a leer el
ltimo nmero de la revista El Rosacruz y el resto del viaje transcurri normalmente. . . y sin novedad.
El Royal Hotel de Copenhague est situado en Hammerichsgade 1. Est cerca del centro de la ciudad y
adems sus amplios salones, en especial el vestbulo permiten discretas conversaciones. Tena la impresin de
que sera en este sitio que se producira mi segundo encuentro inslito. Verdaderamente, no me imagin otro
lugar distinto a ste. Como tena que cumplir mi misin, decid que sera sta una segunda prueba: esperar en
el vestbulo nicamente durante los perodos de tiempo libre de que dispusiera. Al da siguiente de mi llegada,
de 9 a 10,30 Hrs. de la maana permanec sentado en un silln giratorio a la vista de la puerta de entrada
principal. No ocurri nada. Al da siguiente nada an, ni por la maana, ni por la tarde desde las 18 a 19 horas.
Llegu a suponer que haba concedido a las palabras de mi primer interlocutor, un sentido que no tenan..,
A la maana siguiente, hacia las 9,30 Hrs. cuando ya me dispona a bajar para montar guardia en el vestbulo,
sin mucha esperanza, son el timbre del telfono en mi habitacin. El conserje me enunci que me esperaba el
Seor Jans. Como no conoca ningn Seor Jans, supuse enseguida que se trataba del nuevo encuentro
esperado encuentro inslito donde todo transcurre de una manera distinta, ya que la espera organizada
haba sido intil.
Bajo de inmediato. El vestbulo est casi vaco. En el momento en que me acerco al escritorio del conserje, un
hombre se levanta de uno de los sillones y me mira fijamente. Me dirijo hacia l: Es usted el seor Jans?
Toca rpidamente su frente con los tres dedos de la mano derecha, el pulgar doblado hacia el interior. Me
inclino ligeramente sin dar la mano. Estas personas dan la impresin de ignorar por completo el apretn de
manos Un da deber preguntarles por qu. Venga seor Raymond Bernard. Lo sigo. Desde que lo vi tuve el
mismo sentimiento de seguridad y confianza. Habla el francs perfectamente, pero su acento es. indefinible, tal
vez eslavo. Viste con distincin. Su rostro delgado esta coronado por una abundante cabellera blanca. Sus ojos
son de un azul metlico, Es ms o menos de mi estatura.
Afuera nieva. Un coche espera. El Seor Jans da una instruccin en dans al chofer y salimos. No habla
mucho algunas palabras de tanto en tanto cuando pasamos delante de un monumento o de un edificio-histrico.
Conozco bien Copenhague, lo escucho distradamente, pero lo observo. Sonre curiosamente; su boca
permanece cerrada, solamente sus prpados se arrugan un tanto. El hombre es incuestionablemente
enigmtico. Me pregunto a dnde vamos. Atravesamos ahora las afueras; no puse atencin al recorrido y no s
donde nos encontramos. El coche se detiene delante de una casa de aspecto comn, difcil de distinguir de las
dems, como sucede a menudo en los pases nrdicos. El edificio es sin embargo de buen aspecto y estructura
slida. Bajamos. Ignoro si el Seor Jans toc el timbre, pero la puerta se abre. Observo la fachada, pero no
hay placa alguna, nada.
Entramos. La casa parece vaca. Mi anfitrin me conduce hacia un pequeo saln. La pieza es extraordinaria.
Creo penetrar en un mundo diferente. Me resultara imposible describirla en detalle y an una descripcin no
aportara nada al ambiente que ah reina y lo que de l emana. Esto es, la atmsfera vibratoria, lo que cuenta
all. Todo parece baado en una luz violeta creada por las cortinas que esconden las ventanas y por una
pequea lmpara encendida en uno de los rincones del saln. En las paredes dos cuadros, pero no puedo
distinguirlos con perfeccin. En cambio, sobre una pequea mesa delante del silln donde me ubico, veo un

marco blanco con la fotografa de un hombre vestido de gris, cuyo rostro es fascinante; parece tener unos
cuarenta aos, es moreno, pero sus ojos son tan claros que parecen vacos en la fotografa. Es impresionante.
El Seor Jans, sentado frente a m desde hace un momento, me mira fijamente, pero no hace ningn
comentario acerca del inters que pongo en la fotografa y no me atrevo a formular pregunta alguna. Espero y
luego de algunos instantes dice:
Para usted seguir siendo el Seor Jans. No hace falta ninguna presentacin. Que importan los nombres y
personalidades en la obra nuestra? Lo esencial y lo relativo, dos trminos opuestos, dos extremos! Se debe
elegir uno u otro. Lo relativo debe dejarse para el mundo del que emana. Nuestra razn de ser es esencial.
Seamos pues, nosotros mismos, esencia! En esta misma habitacin donde nos encontramos se reuni ayer
el Alto Consejo y es por eso que quise tener esta conversacin con usted, aqu. Naturalmente, no se trata de
ponerlo al corriente de los temas examinados ayer. A toda reunin del Alto Consejo le siguen en el mundo:
circunstancias de una importancia considerable y nadie, salvo el Alto Consejo, debe examinarlas o poder
considerarlas contrariamente a como aparecern al gran pblico. Voy a continuar con usted la conversacin que
tuvo entre Pars y Londres con otro responsable del A. . . Conozco lo que le fue comunicado, pero tal vez sea
menester volver sobre ciertos puntos en el transcurso de mis explicaciones. Ante todo, acepte con humildad.
Escuche, medite, pero no cambie nunca ni una palabra de lo que se le transmita, si un da le es permitido
hablar.
El Alto Consejo, el A... est, como usted sabe, compuesto de doce miembros y tiene ya algunos datos
fundamentales sobre ellos. Este Alto Consejo se asemeja a un gobierno en su estructura, ms bien a una
direccin colegiada, pero la jerarqua es all estricta. Por supuesto, no podra nunca darse el caso de que
algunos quisieran derribar a otros. No existen, en el Alto Consejo, preocupaciones semejantes. Cada uno
est en su Jugar, ligado, fundido a los dems y cumple su misin como debe. El jefe del Alto Consejo no tiene
ttulo propiamente dicho. Hace un tiempo, algunas informaciones que pudieron filtrarse al exterior lo hicieron
considerar como el rey del mundo.
Rey, por supuesto que lo es, y an ms, por el poder absoluto y las responsabilidades de su cargo, pero nunca
tuvo ese ttulo. Para nosotros es Maha y ese nombre tiene para nosotros un valor tan sagrado que ningn otro
trmino podra sustituirlo. Debo puntualizar que tiene tambin un significado muy particular y querer compararlo
con otros trminos parecidos o interpretarlo de acuerdo a estos ltimos sera engaarse con el error ms
absurdo. Maha es nuestro venerado jefe. Su sabidura es profunda, su universalidad total y su comprensin
absoluta. Es de una bondad nica que el mundo no sabra comprender, o admitira mal, pues el mundo slo
admite la bondad cuando le atae a l, si no la considera debilidad. Maha, sin embargo, es duro e inexorable
para quien falte a la palabra dada. Perdona al hombre; no olvida la falta. Maha es, por as decirlo, nuestro
presidente. El segundo en rango, cumple una funcin similar a la de un secretario general en el seno de un
gobierno presidencial. Es el brazo derecho del presidente, Maha, y lo sigue por doquier. Es l, quin si fuese
necesario, nos transmite las instrucciones especiales de Maha. Los otros diez miembros del Alto Consejo son
comparables a vuestros ministros. Cada uno se ocupa de una gran rama de la actividad humana: economa,
educacin, justicia, etc., con un ministro especial, el de la religin y cultos que incluye tanto a las grandes
congregaciones religiosas, como a la religin de la tribu de un clan apartado. Por extrao que le parezca, las
rdenes tradicionales, entre las cuales est la vuestra, dependen de educacin, pues este trmino es empleado
por nosotros en su sentido ms puro.
Tal vez se pregunte cuales pueden ser los medios de accin del Alto Consejo. Es natural esta pregunta, pues
de qu podra servir tal gobierno en un territorio tan vasto como el planeta si est constituido solamente por
doce miembros, incluido nuestro venerado Maha, que se renen de vez en cuando para evaluar y decidir, si
esta evaluacin, esta determinacin y esta decisin no pueden encontrar un campo de aplicacin? Algn otro le
comunicar tal vez un da los medios llamados por el mundo supranormales de los que nos servimos, cmo y
por qu. Permanecer, por as decirlo, en el plano operativo exterior. Mi predecesor le dijo que no intervenimos
en los asuntos interiores de los Estados. Quiso decir en especial que para el Alto Consejo no existen los
Estados, como tales. Para l no existe ms que el mundo en calidad de planeta y su progresin uniforme a
travs de los ciclos con el fin de procurar para los hombres el marco y el medio de las experiencias y
conocimientos que son la trama de su progresin individual y colectiva
Por lo tanto, y esto es importante, si un determinado Estado parece retrasarse en relacin con la progresin
general esperada, o adelantarse, creando as una discordancia, tanto en un caso como en el otro, el Alto
Consejo por los diversos medios de que dispone, restablecer el equilibrio y esto tendr por resultado que los

responsables locales debern ajustarse y ajustar las condiciones con los medios de que dispongan ellos
mismos, a. la situacin que habremos creado en el inters universal. Es evidente que ellos ignorarn siempre
por qu se encontraron ante tal condicin, pero debern reaccionar y adaptarse a esta situacin. Desde luego,
no existe ninguna preferencia por uno u otro Estado en el mvil nos anima. Conocemos la norma general y
por as decirlo, evaluamos la nota de cada Estado en relacin con dicha norma. De ah nuestra intervencin, si
fuese necesaria, y su grado de vigor.
Le dir de paso que Suiza es el nico pas del mundo cuyo ritmo es normal desde hace siglos. No tuvimos
motivos para intervenir desde hace mucho tiempo, salvo dos o tres veces en el plano econmico, pues se
haba replegado sobre ella misma en ese aspecto. Tuvimos entonces que favorecer la necesidad de una mano
de obra extranjera a fin d restablecer el equilibrio, lo que todava se encuentra en curso, pero hacia 1968 la
estabilidad quedar normalizada.
Se sorprender de saber que nuestro venerado Maha no es desconocido por los Grandes de este mundo. Por
Grandes quiero decir los ms altos responsables de las naciones grandes o pequeas. Sin embargo, no todos
lo conocen y algunos nunca oyeron hablar de l. Para usar un eufemismo, es conocido solamente por los
estables, quienes debido a su personalidad representan una garanta de que mantendrn por su accin, el
ritmo y sobre todo, que sabrn durar. No resulta difcil para nuestro Maha determinar quien posee tambin la
cualidad esencial que es la discrecin. A menudo, Maha ser conocido por ellos bajo un nombre y cualidades
exteriores que no tienen nada que ver con su responsabilidad real. Pero, debido a lo que representa por
fuera, ser recibido y escuchado con frecuencia. A veces Maha se revela a un gran responsable en su
verdadera personalidad, pero esto es raro. S que uno solo lo conoce en la actualidad de esta manera y la
influencia de Maha sobre l es considerable. iNo! No me pregunte su nombre. No olvide la impersonalidad de
nuestra gran obra.
Paralelamente a la influencia muy real y eficaz de Maha, est por cierto la influencia y accin de sus once
colaboradores. En un menor grado y a niveles menos elevados, nosotros tambin operamos, pero bajo la
supervisin de Maha. La eficacia de nuestra accin es grande, siempre teniendo en cuenta las reacciones e
incertidumbres humanas, las que a veces obligan a otras intervenciones por parte nuestra. Lo que acabo de
referirle es la accin directa, para usar una expresin muy empleada en este siglo. Pero el Alto Consejo tiene
su administracin y voy a aclararlo.
Hubo un tiempo en que aproximarse a los Grandes no resultaba una empresa compleja. Un nombre
verdadero o supuesto era suficiente con tal que fuera acompaado de una fortuna real o aparentemente
importante. Como la orden vena de la cima, era en la cima que se deba poner atencin. Cada pas viva de
manera relativamente cerrada. El poder y la actividad principal se encontraban en el centro. En esa poca
algunos enviados resultaban suficientes y no hubo nunca ms de doce, algunos de los cuales han dejado un
nombre o rastro en la historia. Reconsidera el personaje del Conde de Saint-Germain, por ejemplo, o el de
Cagliostro a la luz d esta explicacin. IComprender entonces mejor la misin de ellos! En la actualidad la
situacin es diferente. Los pueblos se mezclan en un vaivn incesante. Los gobiernos se consultan. Los
contactos se multiplican. Es un progreso considerable, como estaba previsto. Pero nuestra accin tena que
tomarlo en cuenta.
El 21 de marzo de 1933 el antiguo Maha, desaparecido de este plano cuatro aos ms tarde, haba
comprobado en una reunin peridica, que era menester ajustarse, en nuestro proceso operativo, al mundo del
maana; trabajos y estudios fueron hechos en tal sentido, pero la fecha capital fue la del 28 de diciembre de
1945, cuando nuestro Maha actual autoriz a los miembros del Alto Consejo para desempear funciones . . .
digamos profanas, por supuesto no le dir cules, pues sera a la vez intil y absurdo. Sin embargo, le ser fcil
comprender que no podra tratarse de una situacin que implique una responsabilidad poltica central. En el
corazn de una administracin profesional, u otra distinta, es evidente que hay informacin y que el impulso
dado de regreso es eficaz. Deducir con razn que tambin en la escala mundial qued establecida una gran
red que forma un todo perfecto. Esto no significa que fuera del personaje central, que es uno de los miembros
del Alto Consejo, cualquiera est al corriente. Nadie lo est. Pero usted tiene suficientes ejemplos exteriores
y por lo tanto no insistir.
Tal vez piense que doce miembros en el Alto Consejo es poco para la misin que desempean. Crame que
no es el caso, nuestra organizacin es perfecta. Estoy seguro de que no lo pone en duda. Agregar algo ms:
No olvide lo que le dijo el que lo entrevist antes que yo, o evaluar mal nuestra obra. Recuerde que no somos
polticos en el sentido que el mundo entiende. Ubique nuestra accin en el bien y en el contexto universal. Lo

que ahora sabe lo coloca en condiciones de tener una visin de conjunto real de nuestro trabajo al servicio del
mundo. Con estas explicaciones nunca dadas antes a alguien, podr entender mejor lo que sucede en un
mundo que se volvi pequeo. Sepa resolver cada acontecimiento importante con estas llaves fundamentales.
Le recuerdo, acepte con humildad . .
Puedo hacerle una pregunta: Y las Naciones Unidas?
Otro, tal vez, le d la respuesta algn da. Lo que deba decirle personalmente concluy y creo haber sido
ms locuaz que mi predecesor, pero as estaba previsto. Aunque la alusin era bastante clara, usted debi
determinar donde tendra lugar el presente encuentro. Es cierto que el resto fue favorecido por nosotros. No
tendr que deducir el lugar del prximo encuentro. Ser Atenas. Cundo y cmo? Quedar aclarado cuando
llegue el momento, de manera que no hayan dudas. Como por cierto supone, no existe el azar en lo que
concierne al Alto Consejo. Bien, mi chofer le acompaar.
Nos levantamos. Cerca de la puerta lleva nuevamente los tres dedos de la mano derecha, el pulgar doblado, a
a frente. Me inclino, agradeciendo . . . Sus prpados se arrugan. Ha terminado. Una media hora ms tarde me
encuentro en mi hotel sin haber abandonado un slo instante con el pensamiento un saloncito en la penumbra
violeta y a un cierto Seor Jans.

Captulo 3

TERCER ENCUENTRO
A medida que el tiempo transcurra, los encuentros se normalizaban. Hasta aqu no haba tenido ms que dos,
pero una gran diferencia separaba al segundo del primero: menos misterio y aspecto de imprevisto, menos
alusiones enigmticas en cuanto al prximo lugar de reunin o a su fecha. Por cierto, comprenda la necesidad
de discrecin, pero esta tcnica ms directa corresponda mejor con mi temperamento. En una sociedad donde
todo parece al descubierto, se puede ver tanta gente que se rodea hbilmente de una aureola misteriosa para
disimular el vaco que tienen dentro, que resulta difcil deshacerse de cierto malestar cuando la misma actitud
es utilizada para un fin extremadamente importante y serio. Por cierto que el sentimiento de seguridad y
confianza que experimentaba en el curso de esos encuentros y desde el primer contacto era una garanta
absoluta para m, pero la manera en que el prximo encuentro me fue designado, me agradaba. De todas
maneras, no tuve sorpresa alguna cuando fui enviado a Atenas la semana que precede a las Pascuas de 1965.
Ese ao las Pascuas griegas se celebraban una semana ms tarde que en Francia. Como sal el mircoles
antes de las Pascuas nuestras y mi regreso fue el martes siguiente, no hubo Pascuas para m ese ao.
lAtenas! el cielo ms hermoso del mundo, se dice, pero sobre todo que extraa impresin de un eterno pasado
para el visitante que desea ignorar la inevitable presencia de lo moderno. Con excepcin del Partenn, de
algunos jardines y monumentos, existen pocos rastros en Atenas misma de la prestigiosa antigedad, pero est
presente la atmsfera y aunque slo estuviera el Partenn sera suficiente, como soporte, para transportar el
corazn a esos siglos lejanos donde todo el pensamiento de un mundo se reunan aqu bajo la proteccin
benevolente de la divina Atenas. En cuanto a m, como a tantos otros, cada estada en Atenas me conduce en
peregrinacin a la clebre colina donde entre las piedras del templo surgen an la esperanza, las aspiraciones y
la tradicin de todo un pueblo. Tener un encuentro inslito en Atenas no poda entonces desagradarme.
La experiencia anterior me haba enseado que no se debe intentar provocar el acontecimiento (en el sentido
sagrado de la palabra). Es suficiente estar listo y esperar con serenidad. Desde mi llegada no hice ms que
cumplir con lo que me haba llevado a Atenas. Lo hice sin prisa excesiva, sin sorprenderme de la demora o del
silencio por parte del que estaba esperando. El sbado por la maana, en el momento de entregar mi llave al
conserje, ste me entreg un sobre blanco que no tena ninguna inscripcin, sino el nmero de mi cuarto escrito
por l conserje. Abr de prisa el sobre; en media hoja de papel, escrito a mquina, estas nicas palabras: Hoy
18 horas y la direccin de una calle que calcul prxima a la plaza de la Constitucin, pero en direccin de la
clebre Plaza. En todo el da no sent ninguna prisa, aunque me embargaba una comprensible curiosidad. A las
17 horas estaba de regreso en mi hotel, y luego de una corta meditacin, ped un taxi. Ense el papel al chofer
y lo volv a guardar enseguida.
Que extraa experiencia ofrecen al visitante los taxis de Atenas! Es incomprensible que se pueda llegar a
destino sin inconvenientes cuando se debe soportar el desorden del trfico y sacudidas brutales. Los choferes
griegos son artistas aventajados nicamente por los turcos, sobre todo en Estambul. Pero se llega siempre a
puerto y no es eso lo esencial?

La calle es muy estrecha y poco frecuentada, bastante sombra tambin. El taxi se detiene delante de un edificio
sin caractersticas particulares y desciendo. Pero qu sucede? El inmueble tiene varios pisos y lo habitan sin
duda varias familias diferentes. Estoy muy perplejo y sin embargo no tengo ningn recelo. Espero
pacientemente delante de fa puerta y me coloco de manera de ser bien visto desde el interior para cualquiera
que espera un visitante. A las 18 horas exactas, la puerta se abre y un hombre sonriente me dice cortsmente.
Buenas noches, seor. Quiere acompaarme, por favor Lo sigo. No hizo el gesto habitual. Tal vez se trate de
alguien encargado de introducirme. En el primer piso, delante de una puerta grande a la izquierda, se detiene
unos segundos y cuando estoy cerca de l, entra, la puerta estaba entreabierta. Cuando nos encontramos en el
interior, la vuelve a cerrar, hace el signo y dice: Sea bien venido, luego me conduce hacia una habitacin de
regulares dimensiones pero amueblada con refinamiento. Nada en las paredes, pero aqu todo irradia fineza y
esttica. Una sola lmpara de rincn est encendida y vuelvo a encontrar el ambiente azulado de mi ltimo
encuentro en Copenhague. La misma atmsfera me penetra y me deslumbra. Tomo asiento en un ancho sof
que me es designado por mi anfitrin y, al sentarme veo sobre un mueble a mi derecha la misma fotografa que
me haba llamado la atencin en Copenhague. Mi interlocutor se sienta a mi izquierda en un asiento bajo. Estoy
azorado. No tiene ms de veinticinco aos y la belleza de sus rasgos es notable. Sus ojos claros centellean de
vida y su tez morena los hace aparecer ms claros an. Su rostro parece casi infantil bajo su abundante
cabellera oscura peinada con esmero. Pero espero sobre todo lo que debe comunicarme. Comienza enseguida:
Deber aceptar con confianza. Otros le han hablado ya y mi papel es diferente. En Copenhague se enter de
nuestros medios de accin temporales. Y se me inform acerca de su pregunta relacionada con las Naciones
Unidas. Tal vez sus reflexiones lo condujeron a una explicacin vlida. Las Naciones Unidas como antes la
Sociedad de Naciones responden a una necesidad interna de los pueblos. La idea es excelente, pero la
realizacin no lo es. Por lo menos hay progreso y un organismo semejante llega a servir de freno a las pasiones
de los pueblos, lo que resulta de una indudable utilidad. Sin embargo se comprueba que en su seno existen las
misma imperfecciones que caracterizan a cada nacin: intervenciones interesadas, influencias lamentables y
esfuerzos por utilizar todo como justificacin de una accin nacional, an si esta accin es errnea y peligrosa.
No obstante, este organismo es perfeccionable y el Alto Consejo lo tiene en cuenta. Est lejos de
desinteresarse de los trabajos de las Naciones Unidas de todas maneras, tanto como dure este organismo, l
intervendr, y lo que usted sabe ahora a propsito de lo que se lleva a cabo en otros terrenos, se aplica en este
caso, de la misma forma. Puede usar el mismo razonamiento para cualquier organismo creado por el hombre.
El Alto Consejo puede que directa o indirectamente sea su origen. Podra suceder que en un comienzo no
intervenga, pero todo lo tiene en cuenta y se sirve de ello para llevar a buen fin su misin al servicio del mundo.
Esto complementa la informacin, pero nuestro encuentro de hoy es por un motivo ms elevado. Debo hablarle
de nuestros medios, dira de nuestros medios excepcionales, diferentes, ese sera el trmino exacto. Su funcin
(e permite comprender estos medios su funcin y tambin su formacin en el seno de una organizacin
importante, su orden que amamos y respetamos y de la que conocemos su permanencia, a pesar de las
inevitables dificultades, las del mundo y las de seres poco iluminados cuyo ego los confunde hacindoles creer
en su valor o en sus conocimientos para llenar su enorme vaco interior. No hay ms lugar para ellos, que
ellos mismos, donde quiera que se encuentren, y a su entender su Orden tiene las imperfecciones que
nicamente ellos, pobres incomprendidos, pueden hacer desaparecer. Tales censores existen por doquier.
Considrelos con benevolencia. Desean aparentar mucho midindose con lo grande, mediante la crtica
negativa y hbil, y sin esto, qu sera de ellos? Nosotros mismos en nuestra obra tenemos que enfrentarnos a
veces con temperamentos, de este gnero; los hay en todos los niveles. Pero la diferencia con usted, que no
est autorizado a hacer uso de medios diferentes por lo definido de una orden tradicional encargada de
guiar en la libertad y no en la imposicin es que el Alto Consejo tiene derecho de hacerlo, y lo hace. Cules
son estos medios? Seguramente los presiente en su conjunto, veamos en detalle . . . El Alto Consejo, el A...
es en cierta forma el primer eslabn visible del conjunto jerrquico csmico. No debe confundirse con lo que
ustedes llaman el alto cnclave de los maestros csmicos, cuyo plano es diferente y cuya misin no es, por
lo tanto, la misma. Para precisar y completar la definicin que acabo de dar, digamos que el Alto Consejo, el
A... en calidad de primer eslabn visible del conjunto jerrquico csmico, es el eslabn fundamental que tiene
por misin vigilar el desenvolvimiento armonioso de la humanidad, como sociedad organizada en el curso de los
diferentes ciclos previstos desde (a eternidad. Estos ciclos son doce; Estn simbolizados por las constelaciones
del zodiaco y se extienden por 24.000 aos aproximadamente. Luego s el juicio colectivo e individual y el
comienzo de una nueva etapa cclica de doce. Esta cifra de doce debe conducirlo en sus meditaciones a
fructuosas conclusiones. Ver que existe una relacin con el nmero de miembros del Alto Consejo. Cada
ministro toma en tal forma un realce particular, de acuerdo al ciclo en curso; cada ciclo tiene una nota
predominante en armona con cada una de las doce funciones. Pero sabr tambin que la unidad permanece y

que cada funcin del Alto Consejo guarda su importancia. Sin embargo, bajo la responsabilidad e impulso de
Maha, cada funcin desarrolla sus actividades en favor de la actividad central del ciclo del cual un ministro es
el smbolo.
En el caso de la situacin de los dos planos (el visible e invisible) debo de precisar que no existe ms que un
plano bajo dos apariencias o manifestaciones el Alto Consejo procede de los dos. Por lo tanto, utiliza las
posibilidades ofrecidas por la fase visible y tiene a su disposicin los poderes que le confiere la otra fase. Los
poderes no se comunican; se adquieren mediante el estudio y el trabajo. Ms exactamente, no son nada en s
mismos. Son el resultado; una de las consecuencias del conocimiento y experiencia adquiridos. Muchos
buscadores piensan tanto en los poderes, que olvidan lo esencial y, naturalmente, pierden el tiempo. Mientras
no superen este falso concepto permanecern en el terreno de las ilusiones del psiquismo de donde nadie
podr rescatarlas, sino ellos mismos. Es as que los miembros del Alto Consejo, los doce del A... han
alcanzado por definicin en el campo del conocimiento universal, un grado tal que implica, por lo tanto, la
adquisicin natural de poderes excepcionales. Usted no ignora que el conocimiento no se adquiera en una sola
existencia! Los que en la actualidad componen el Alto Consejo han pasado, por cierto, por una larga
preparacin y en la presente vida han nacido adelantados con respecto a los dems, desde el punto de vista de
evolucin en general. Tuvieron que hacer la sntesis, alcanzar el punto, si prefiere, y su misin fue de alguna
manera csmica- mente ordenada y preparada; cuando el llamado del Alto Consejo les lleg haban alcanzado
en esta existencia un grado avanzado de realizacin.
Recibieron luego una formacin especializada en virtud de su misin y cuando lleg el momento fueron
investidos de su funcin, es decir, cuando uno de los doce abandon este plano fsico. Entre los poderes de
que disponen los miembros del Alto Consejo est, en primer lugar el conocer con exactitud la fecha de su
muerte. Ninguno de los doce concede importancia a la duracin de la vida. Su evolucin es demasiado grande
para hacerlo. Saben que la vida es eterna y que abandonar este plano es prepararse ya para regresar bajo una
envoltura material ms nueva. Por lo tanto, cumplen con su misin y utilizan toda su energa, todas sus fuerzas,
sin preocuparse por saber si sus esfuerzos acortarn el lapso de una encarnacin. Sin embargo, deben pensar
en la continuacin y es sta una de sus mayores responsabilidades. Peridicamente y en forma individual
deben determinar el grado de desgaste de su cuerpo, tal como lo hara el dueo de un automvil para saber si
ste le va a servir an tres, cinco o diez aos. En cuanto a los doce, su examen peridico individual les permite
ver si su trabajo ha necesitado hasta ese momento una cantidad normal de energa o fue mayor, y sacan sus
conclusiones. Un miembro del Alto Consejo conoce de esta manera el momento de su partida del mundo fsico.
Por supuesto que si el sucesor no est aun listo, el que va a ser reemplazado puede prolongar su existencia
hasta el momento que lo desee. No utilizar para ello medios excepcionales. Se contentar con reducir sus
actividades, reteniendo as la energa indispensable. Volver a tomar un ritmo normal que lo conducir
fatalmente a la muerte, cuando con toda certeza, el sucesor, aparecer ya listo en el Alto Consejo. Luego de
esta explicacin le ser fcil comprender tambin que las funciones son hereditarias, csmicamente hablando.
Una determinada funcin pasar de quien la ha ocupado a un sucesor preparado para ella y as
sucesivamente. Pasa lo mismo con la funcin de Maha. En el plano profano y conservando las proporciones,
este proceso encuentra su concordancia con la eleccin del Dalai Lama.
Esto es en un grado menor y a partir de creencias; lo que sucede entre nosotros es de manera reflexiva.
El poder de pensamiento de los miembros del Alto Consejo del A... es considerable, en especial en nuestro
venerado Maha. Nadie lo utiliza como imposicin, salvo caso extremo raro donde el destino del mundo
estuviese en juego, por lo que la decisin, lo mismo que la accin correspondera entonces a Maha, luego de
haber presentado el caso al Alto Consejo reunido excepcionalmente para discutirlo. No hay, entre nosotros,
abuso de estos poderes. A nuestra escala, la consciencia de la misin es demasiado clara como para que la
idea de una utilizacin abusiva aflore en nuestro pensamiento. Si fuera necesario, visualizamos para no influir
en los dems Nuestro poder de pensamiento es usado en nuestro trabajo, de acuerdo a modalidades
rigurosamente establecidas que conocemos a la perfeccin y tal es as que entre nosotros se produce una
especie de automatismo. Ante ciertas circunstancias, este poder funcionar por s solo, como si se tratara de un
mecanismo; una vez el problema resuelto, todo quedar ordenado. Por cierto que podemos leer en los seres,
pero no se trata aqu de un juego, y el mismo automatismo del que hice mencin, se pone en funcionamiento
entre nosotros con ese fin. Si es necesario ver en otro, es sencillo para los miembros del Alto Consejo y todos
han adquirido suficiente maestra para sacar las conclusiones que sean necesarias, para no mostrar sus
deducciones y callarse, an si en forma deliberada aqul que fuese probado sin saberlo, tiene un plan y
persigue objetivos de los que sus palabras y comentarios no dejan entrever su verdadera intencin.

Cada uno de nosotros sabe sintonizarse con la memoria csmica, pero para recoger una imagen cada
miembro del Alto Consejo centra su atencin interior en el nico radio que interesa a su campo de accin. Sin
embargo en el curso de una reunin peridica, cuando se trata de investigar un punto universal importante,
controlar otro ms, o verificar las conclusiones en lo que tiene que ver con el estado del mundo con relacin al
ciclo o al nivel que debiera alcanzarse, si una nocin resulta til y es conocida por estar ya registrada en la
memoria csmica, entonces Maha, solo o con uno o varios miembros del A..- todos si el informes es capital
entran en ellos mismos y se sintonizan con las vibraciones de los archivos universales.
Todos, incluso Maha, y l con mayor razn que los dems, estn en condiciones de alcanzar psquicamente tal
o cual punto, si es menester, pero este medio no es utilizado de una manera sistemtica. Cada uno de nosotros
puede tambin ir al encuentro de Maha o de los otros miembros del Alto Consejo de esta manera. Entre
nosotros este medio es empleado con mucha frecuencia. Sin embargo, nuestra misin requiere el uso del
razonamiento y es por ello que tienen lugar nuestras reuniones peridicas. Toda decisin y accin de larga
duracin quedan determinadas en el curso de las reuniones, lo mismo que los controles correspondientes. Los
contactos psquicos se llevan a cabo para puntualizar, sj fuera necesario, los detalles de la ejecucin.
El Alto Consejo reunido representa, por as decirlo, la cspide jerrquica de Ja humanidad, el punto de unin
entre los dos planos de que le hablaba. Est encargado de una misin de Arriba y dirige lo que gobierna por
debajo de l, desde donde se encuentra. Si la humanidad en su conjunto sucumbiera bajo el peso de una carga
que se impuso a s misma por sus actos, deberamos entonces dirigirnos hacia Arriba para pedir ayuda para
ella. Transferimos en cierta forma, a un grado ms elevado la necesidad que hemos sentido abajo. Pero,
utilizando lo que fue puesto a nuestro alcance, aplicaremos tambin nuestro conocimiento ante esa situacin, y
usted sabe a que me refiero, puesto que en uno de los grados de su gran orden se ensea la ley de la
asuncin. Luego de todas estas explicaciones, debo puntualizar que nuestro trabajo tiene que ver con la
conducta de la humanidad relacionada con el fin que le ha sido asignado no para una conducta autoritaria,
pero si una conducta vigilante y nuestra accin, usted est ahora en condiciones de comprenderlo, es
considerable. Si, en cierto sentido, el Alto Consejo es realmente el gobierno oculto del mundo, pero su
gobierno esclarecido, respetuoso de las libertades, mientras stas no interfieran con la marcha hacia adelante
de este planeta, y que slo interviene en los asuntos mundiales para el bien de los hombres. .
Mi anfitrin haba monologado con los ojos cerrados, las manos juntas, con voz lenta y persuasiva. Me
encontraba demasiado interesado como para interrumpirlo, a pesar de que ciertas preguntas me llegaban a la
mente. En este punto de su exposicin, no pude impedir decirle:
Y las guerras que devastan a la humanidad? Y los pueblos que sufren miseria y hambre? Por qu no
intervienen ustedes en estas circunstancias tan trgicas?
El contest: Esperaba su pregunta y me parece oportuno esclarecerla de inmediato con motivo de nuestra
conversacin de hoy. Ante todo, si tiene en cuenta el papel del Alto Consejo del A... , tal como le ha sido
extensamente explicado en las sucesivas conversaciones que, por privilegio, tuvo con los nuestros7
comprender que no podemos intervenir en el proceso incesante de desintegracin y reconstruccin al que est
sometida la humanidad en su conjunto. No podemos restringir el libre albedro humano, ni impedir que por el
juego de ese libre albedro, se produzcan catstrofes de las que la humanidad es culpable. Por cierto que de
distintas maneras suscitamos advertencias a los hombres; les sugerimos lo horroroso de la guerra. Si, a pesar
de todo caen en el cataclismo, nuestro trabajo consistir en hacer que de alguna manera el error no se refleje
en el ritmo cclico propiamente dicho, Adems, promovemos obras positivas, asociaciones de socorro,
movimientos de caridad que sern la contraparte del acto negativo engendrado por la humanidad. Es evidente
que pondremos todo de nuestra parte a fin de reducir la duracin de acontecimientos tan trgicos, pero la
humanidad deber ante todo aprender suficientemente la leccin que ella misma se impuso
No olvide que el mundo es un crisol de experiencias de donde nace la evolucin. Esto es tan cierto en el plano
individual como en el plano colectivo. Existen leyes universales que nuestro primer deber consiste en respetarlas, pues tienen como finalidad la evolucin de la humanidad. Entre estas leyes existe la del karma, mal
comprendida por la mayora. La humanidad, como el individuo, deben saber que karma no significa castigo,
bajo ningn aspecto. El karma tiene su origen en la humanidad y encuentra en ella su resultado. La guerra es
una manifestacin del karma colectivo; es un resultado de las acciones y pensamientos de los hombres. La
solucin de la guerra, la instauracin de la paz permanente dependen solamente de los hombres. Ocurre lo
mismo con las perturbaciones sociales y dems, y si en ltima instancia el mundo permanece en buena
situacin, a pesar de sus errores, se debe ante todo a nuestra accin positiva. En tiempos de paz no dejamos
de actuar para instruir a los hombres con todos nuestros medios para sembrar en ellos los granos de la
comprensin, que les evitar acarrearse nuevas catstrofes. Pero la humanidad debe aprender y progresar,

siempre tendr problemas que resolver para lograrlo. Son el aguijn necesario, como resultan ser en menor
escala, los problemas personales para la evolucin individual. En todo el universo y en todas las escalas existe
una concordancia perfecta. El da en que el individuo y la humanidad se comporten de acuerdo a las leyes
universales, todos los problemas quedarn resueltos y terminar la historia de este planeta.
El problema de la miseria y el hambre queda explicado de la misma manera, pero es evidente que un karma es
acumulado por los pueblos bien provistos que se desinteresan de los que tienen hambre y que no hacen todo lo
necesario para resolver este problema. Tarde o temprano se presentarn conflictos, aunque el Alto Consejo
habr de intervenir para suscitar soluciones y establecer un justo equilibrio. Nuestra accin desde hace tiempo
se cumple en ese sentido. Desde luego, hace falta la cooperacin de los hombres. Si son refractarios a los
impulsos que les damos con todos nuestros medios, cargarn con la responsabilidad de una situacin peor, que
se convertir en catstrofe. Debemos prever todas las circunstancias y, crame, estn previstas. El pecado ms
grande del hombre es el egosmo. Mientras no sea extirpado de su interior, la humanidad se enfrentar a graves
problemas, por lo que el Alto Consejo deber mantener su vigilancia.
He aqu lo que me corresponda revelarle. Durante unos cuantos meses no ver a nadie de nosotros, pero
podr comprobar lo que le fue comunicado, examinando el mundo y sus acontecimientos a la luz de nuestras
revelaciones. En ellos ver nuestra mano. No considere ningn acontecimiento como menor. Preste atencin a
todo. Su prximo encuentro con un miembro del Alto Consejo no tendr lugar antes de los ltimos meses de
1966; ser prevenido de una manera clara. Que estas informaciones le sean de utilidad y lo sean tambin para
otros llegado el momento, aportndoles luz, esperanza y la certeza de que todo en este universo ordenado est
previsto y que la humanidad no se encuentra solo ni abandonada.
Mi interlocutor se levanta. Irradia serenidad y paz. De inmediato hace el signo habitual cuyo significado ignoro
an y tal vez no conozca nunca. Me acompaa hasta la entrada del edificio sin decir palabra. Ah, sonre y me
tiende la mano. Es la primera vez que uno de mis interlocutores tiene esta cortesa. Me inclino y la tomo.
Despus de separarnos me dirijo a pi a la plaza de la Constitucin donde tomo un taxi para regresar a mi hotel.
Ah busco, pero en vano, el papel donde figuraba la direccin. No crea haberlo perdido, a menos que. . . Pero
que importa! Tengo la certeza de que esos lugares donde soy recibido son apeaderos do ocasin para las
necesidades de la causa y que son entregados de inmediato a su uso habitual Todo es atmsfera en esos
encuentros. Estos seres y sus propsitos fascinan tanto que sus recuerdos permanecen anclados en el
pensamiento. En el momento que escribo estas lneas me pregunto si sera capaz de volver a encontrar esta
calle de Atenas, sin error. Por el contrario, evoco sin dificultad el rostro atractivo de este tercer encuentro
inslito. Oigo an su voz, su mensaje. .

Captulo 4

CUARTO ENCUENTRO
En efecto, tuve que esperar mucho tiempo antes de encontrar un nuevo informante. Transcurrieron meses antes
de tener alguna seal y tuve entonces el gusto de comprobar los conocimientos adquiridos. Al principio tena
tendencia a buscar la aplicacin en acontecimientos mayores. Por cierto, tambin tenan su aplicacin, pero tal
como lo comprob luego al prestar atencin a circunstancias menos importantes y an inferiores, lo que me
haba sido revelado constitua una llave que daba a los hechos su verdadero significado y su alcance real. Por
otra parte, absorbido por las responsabilidades de mi cargo, el tiempo como siempre, pasaba rpidamente. En
ningn momento, en el transcurso de estos encuentros inslitos, fui objeto de presiones en cuanto a mi funcin
y a lo que ella implica en deberes de todo gnero. Haba sentido entre mis interlocutores el mayor respeto hacia
la Orden Rosacruz A.M.O.R.C. y haba comprobado con gran satisfaccin que la colocaban muy alto.
Resultaba claro que nicamente por determinada razn deseaban instruirme acerca de un eslabn esencial de
nuestro mundo. Aceptaba pues, tal como me lo pedan, sin reserva, ni ideas preconcebidas.
En el curso del mes de agosto de 1966 fui informado del lugar y fecha de los dos prximos encuentros: Lisboa y
Estambul. Estos dos encuentros deban llevarse a cabo antes del fin de ao en curso. Como, en la primera vez,
dos entrevistas me fueron fijadas con exactitud, deduje que. tendran una particular importancia y que tal vez
fuesen las ltimas. Estoy seguro ahora que tenan una importancia muy especial. No estoy tan seguro de que
se trate de las ltimas, aunque alcanzo a comprender que no habr ms encuentros concertados
peridicamente con el exclusivo fin de informarme. En cuanto a nuevos encuentros inslitos quin sabe? Hay
siempre algo que aprender y estos seres lo saben mejor que nadie.

En noviembre de 1966 me encontraba en Lisboa. Deba llevar a cabo ah una misin al servicio de nuestra
Orden y deba reunirme con algunos miembros. Al mismo tiempo deba ser entrevistado all por un nuevo
interlocutor. Lo que siempre llam mi atencin, y que era para m de un valor considerable, es que ninguno de
estos encuentros inslitos lleg a entorpecer mis actividades, ni perturb el cumplimiento de mis deberes.
Siempre se integraron a mis actividades normales de una manera sorprendente y valoraba esta circunstancia,
pues dems est decir que hubiese tenido que declinarlos si hubieran sido una traba, pero en ningn momento
se present esa eventualidad. A nadie se le pide nunca un renunciamiento. Todo es simple en tales
circunstancias y la simplicidad, para aqul que sabe, es una garanta de autenticidad.
Lisboa, una de las ciudades del mundo con siete colinas, es profundamente atractiva para el visitante
extranjero. Es cierto que en este pas que sufre dificultades econmicas graves se experiment siempre una
inmensa compasin hacia un pueblo que lucha a cada instante para sobrevivir. Sin embargo, pocas ciudades
tienen tal atractivo y en ese lugar resulta imposible olvidarse que Portugal estuvo antao unido a un continente
hoy desaparecido la Atlntida.
El hotel Ritz es de construccin reciente y en ningn otro sitio los encuentros y las conversaciones discretas son
tan llevaderas. Grandes salones a menudo vacos, pequeos salones que son una garanta por su tranquilidad
permiten las conversaciones ms confidenciales al amparo de toda curiosidad. En uno de los salones del
entrepiso me entrevist con mi visitante y durante casi dos horas pudimos platicar sin ser molestados o
interrumpidos ni una sola vez. Haba sido prevenido del da y hora por telfono y no se vislumbraba ninguna
sorpresa. Hubo una, sin embargo.
Cuando, el da fijado me avisaron que me esperaban y que descendiera al vestbulo, haba una muchedumbre
importante, sin duda un grupo turstico organizado como tantos y cada vez ms numerosos en nuestros das.
Me dirijo hacia el escritorio del conserje, y al echar un vistazo a fa derecha, veo que alguien me mira
intensamente. Lo reconozco de inmediato. Es l, cuya fotografa haba visto en dos ocasiones. Es Maha. Dos
hombres lo acompaan. Me encuentro en un estado interior difcil de analizar, inquieto y feliz al mismo tiempo.
Al acercarme a l nace rpida y discretamente el gesto previsto, pero compruebo que lleva la mano derecha a
la frente, sin doblar ningn dedo. No tengo tiempo de interrogarme demasiado en ese sentido para tratar de
saber si ese es el signo completo o si slo Maha puede saludar as. Me inclino con respeto y le pregunto dnde
iba a tener lugar nuestra pltica. Aqu, dice. Le propongo uno de los salones que das atrs haba notado
tranquilo. Acepta y nos dirigimos all. Sus dos compaeros no lo siguen; los volveramos a encontrar ms tarde.
Maha es uno de los hombres ms extraordinarios que haya podido encontrar. Parece tener unos cincuenta aos
de edad y es muy alto. Su rostro resplandece de serenidad, pero sus ojos, son sus ojos sobre todo los que
sorprenden! Son extremadamente claros de un color imposible de definir, todo su ser est all, no se presta
atencin a algo ms y si me pidieran de describir a Maha, tal vez dira solamente Tiene ojos!. Son
verdaderamente los ojos de un mundo, de un universo. En ellos se aprende y se descansa al mismo tiempo.
Por cierto, podra dejar de hablar y comunicar con su mirada. Ante m tengo a aqul que algunos llamaran el
rey del mundo, como se hizo en otro tiempo para designar a quien estaba investido de tal cargo! No me
impresiono por los ttulos y nunca lo he estado, conozco demasiado el efecto desastroso que pueden producir
en la personalidad y psicologa de algunos. Pero para el hombre que ah est no sera necesario ningn ttulo
para distinguirlo. Su presencia basta.
Nos sentamos en un rincn del vasto saln, frente a frente, separados por una mesa rectangular. Estoy listo
para escuchar a Maha, mejor dicho, para comulgar con l y seguramente lo siente. Una bondad infinita baa
su rostro. Que privilegio para nuestra tierra tener tales hombres para protegerla! Comienza:
Tres de mis colaboradores se entrevistaron con usted para darle informaciones de una importancia
considerable que supo acoger y aceptar como le fue pedido: Estas informaciones fueron lo suficientemente
precisas y extensas como para que tenga ahora un concepto bien claro del Alto Consejo, de su misin y de
sus medios de accin. Era necesario que esas revelaciones y detalles fueran dados, pues muchos errores
fueron divulgados acerca de nosotros y en base a falsas premisas se consolidaron extraos sistemas contrarios
a la verdad. Haca falta que estas cosas fueran dichas y que una actualizacin fuera hecha. No tengo nada que
agregar a lo que ya se le comunic, .pues mis colaboradores han sido perfectos en sus exposiciones y lo
suficiente exhaustivos. Slo puntualizar algunos detalles.
El Alto Consejo dispone de poder, pero lo mantiene en reserva y nunca lo utiliz. Este poder es la posibilidad
d poner en actividad todas las fuerzas csmicas y naturales, si fuera necesario, para impedir a esta tierra de ir

a extremos tales que el universo del que ella forma parte fuera perturbado en su equilibrio fundamental. Si tal
eventualidad debiera producirse sera mejor que este planeta se convirtiera en un astro muerto, pero nada
parecid9 se debe temer y nuestra misin es de velar por ello. Tal vez no se haya imaginado nunca lo que
implica una obra como la nuestra. A travs de las edades fue menester una organizacin diferente, teniendo
siempre en cuenta el desarrollo de la civilizacin material; lo que se le ense a usted tiene que ver con la
presente poca sobre la cual el futuro slo tendr que hacer un esfuerzo de adaptacin.
Por cierto que el Alto Consejo actual ha heredado la sabidura de sus predecesores y posee preciados
archivos absolutamente completos en todos los aspectos. Estos archivos permanecen bien guardados y el lugar
donde se encuentran es el mismo que en el pasado. Ninguno de los acontecimientos que pudieran producirse
en toda la tierra llegara a destruirlos. Ningn rgimen podra impedirnos consultarnos en caso de necesidad.
El desarrollo de la civilizacin material puede hacer pensar a algunos que no hay nada ms para ser
descubierto y que cada trozo del planeta es conocido. Que error! Tanto como en el pasado y tal vez ms que
en el pasado, el mundo es un mundo de secreto y de misterios. El Alto Consejo dispone de la tierra. Dispone
del interior de la tierra, de la superficie y de la atmsfera que la rodea. Para utilizar trminos comunes, aplicados
al Alto Consejo que sin embargo no son del todo exactos, dir que nuestra tradicin est preservada desde el
origen sin ninguna alteracin y los documentos, obras y bienes a nuestra disposicin sobrepasan el
entendimiento humano
Estamos en estrecha relacin con el Colegio Sagrado que en esta tierra tiene por misin velar por la
permanencia del pensamiento religioso en el amplio sentido del trmino y por la perpetuidad del conocimiento
reservado, el que est destinado a unos pocos cuyo mrito ha sido probado. Es lo que sin duda cre una
confusin en la mente de Saint-Yves dAlveydre. Algunas de sus informaciones eran exactas e
indudablemente hizo obra til en su tiempo, reuniendo en un slo cuerpo lo que estaba separado. El Alto
Consejo es por cierto un poder teocrtico pero es un poder digamos . . . civil comparado con la misin csmica
del Colegio Sagrado y de lo que implica en materia de iniciacin y evolucin. Tenemos la responsabilidad del
mundo. El Colegio Sagrado tiene la responsabilidad de las almas. Si nuestra colaboracin es estrecha; nuestra
accin es diferente, y usted ya no ignora su objeto. Es tambin un error hablar de una lucha de nuestra parte
contra las fuerzas del mal. El mal es una ausencia del bien. Es un vaco que debe llenarse. Son los hombres
que en su mente mantienen el mal y sus trgicas consecuencias o manifestaciones de hombre a hombre y de
pueblo a pueblo. Una lucha implicara la realidad de una cosa inexistente en s y no hay nada parecido en
nuestra accin. Favorecemos la comprensin del bien y su instauracin progresiva, consecuencia de esta
comprensin. En otros trminos y tal como ya se lo dijimos, nuestra accin es positiva y tambin lo es en este
terreno.
Hace un tiempo, nos reunamos en un lugar determinado, es cierto; en la actualidad, el lugar de nuestras
reuniones es variable. Lo determinamos de acuerdo a cmo se presenten los acontecimientos y elegimos
ciudades donde nuestra sola presencia traer sus frutos rpidamente. Tambin solemos estudiar en un lugar y
conocer mediante la cualidad vibratoria de un sitio; lo que puede ser el comienzo de un desequilibrio o de un
acontecimiento grave. Ahora bien, el acontecimiento no siempre tiene su origen en el lugar donde se produce. A
veces tiene su fuente en otro lugar, y lo que sabemos se somete a un control en el terreno, por as decirlo, a fin
de determinar si el ciclo del acontecimiento conducir rpidamente a ste a su trmino normal convirtindose en
una simple pgina de historia, o si se requiere nuestra intervencin sin que la gran nocin de libertad humana
sufra lo menos posible. Despus de todo, nuestra misin tiene que ver con el mundo entero y no est confinada
a un territorio en particular. Ir por todas partes individualmente, reunirnos peridicamente en diferentes lugares,
segn el caso, es nuestro deber en inters del mundo y nada de esto es intil. A menudo hemos podido evitar a
la humanidad terribles pruebas que se atraa a s misma, sin razn y esto porque una reunin llevada a cabo
es una ciudad determinada permiti al Alto Consejo poner de inmediato en movimiento las intervenciones
eficaces requeridas.
Nuestros obstculos? Las concepciones humanas a menudo son difciles de transmutar y no olvide que no
vamos contra las manifestaciones del libre albedro, sea individual o colectivo. En una Organizacin como la
suya, usted se encuentra a veces con la incomprensin de algunos, tanto ms sectarios, crticos o fanticos,
cuanto ms literaria o incompleta es su ciencia. Dado que han adquirido algn conocimiento y que su referencia
lleva un nombre se atan a este conocimiento, lo hacen suyo y todo lo que no sea l, todo lo que se le aleja,
aunque sea un poco, es hereja, error, o algo peor. Si usted no los sigue en sus afirmaciones limitadas y si no
tiene en cuenta su pretendido conocimiento, su fatuidad los conducir a condenas abruptas y si por aadidura

obedecen a algn plan nacido de su ambicin o de su decepcin, no titubearn en emplear los medios ms
dudosos para conseguir sus fines. Pero usted sabe que esto es en vano y que tal comportamiento no daa ms
que a sus autores. Usted no lo tiene en cuenta y sigue adelante. Pues bien, guardando las proporciones y por
extrao que ello le parezca, existe a veces la misma situacin a escala mundial. El desarrollo normal del ciclo
est expuesto a la falsa sabidura y conceptos errneos. Ms exactamente, esos conceptos tienden a fijar al
mundo en un estado esttico considerado por ellos como definitivamente vlido. El Alto Consejo no se demora
en combatirlos. Favorece el surgimiento de las nuevas ideas y de un clima ms avanzado, de manera que en
ltima instancia, los conceptos limitados y sus autores quedan sobrepasados pareciendo a todos, salvo a
algunos discpulos atrasados, como anticuados y sin valor actual.
Por lo tanto, cada vez que desee evaluar el trabajo del Alto Consejo, del A... , piense ante todo en su manera
positiva de actuar. Considere este nico aspecto en todo suceso por ms negativo que pueda parecer desde
el punto de vista humano. Recuerde la presencia constante del Alto Consejo y esfurcese por determinar su
accin ms all de las apariencias y peripecias. Cmo veo el mundo del maana? (el Maha lea seguramente
esta pregunta en mi mente). El mundo, en el detalle y los movimientos de su progresin, es lo que los hombres
hacen por s mismos. Nuestro papel consiste, usted lo sabe, en evaluar esta progresin en su conjunto en
relacin con el ciclo en curso. Por otra parte, hemos comprobado que un atraso importante se haba acumulado
en el pasado y que el nuevo ciclo necesitaba que este retraso fuera completado. Lo ha sido rpidamente
mediante doble presin: una en la juventud, otra en el conocimiento cientfico. De esta manera el mundo qued
ajustado a las nuevas condiciones obtenidas por esta doble presin, y la estabilizacin est en curso, ms
exactamente a sntesis, en vista de nuevos progresos, puesto que, por definicin, el ciclo es movimiento.
El mundo, por el momento, ha escapado a un terrible peligro el de la confrontacin sangrienta de dos
ideologas . Una de ellas era indispensable en el pas donde se instal. Permiti una evolucin rpida de todo
un pueblo, pero el resto del mundo, al progresar se acerc lentamente a ella, y ella misma ha sido frenada por
el resto del mundo, de manera que se estableci una posibilidad de intercambio y que esta posibilidad se
agrandar con el tiempo al punto de convertirse en una estrecha colaboracin. Todo esto ha sido parte de la
evolucin normal del mundo y a menudo el Alto Consejo debi intervenir con todos los medios de que dispone.
Pero otra ideologa apareci y se desarrolla en un vasto territorio extremadamente poblado. Amenaza
convertirse en un peligro, pues no se tratar ya de la confrontacin posible de dos ideologas (o an de tres),
sino del conflicto entre dos razas y an entre oriente y occidente, o sea la mitad del globo contra la otra.
Comprender que este peligro es muy real y provocara el fin prematuro de este planeta y, por consiguiente, la
interrupcin de los ciclos. El Alto Consejo no permanece indiferente ante tal situacin y su intervencin queda
justificada. Adems, se encuentra en curso. Para comprenderla, le bastar remitirse a lo que fue explicado por
uno de mis colaboradores.
Si alcanzamos el objetivo y lo alcanzamos siempre a pesar de las peripecias el mundo alcanzar por s
mismo un modus vivendi aceptable. La competencia se situar a nivel de la economa. Ofrecer un campo
considerable de experiencias que contribuirn al desarrollo normal del ciclo al mismo tiempo que ofrecer al
individuo los medios para su evolucin, ininterrumpida an si las circunstancias son nuevas. No pretendo decir
que no se recurrir ms a las armas. No se puede impedir a los nios combatir pero se tratar ms bien de
veleidades y no de guerras. Este es el objetivo llevado por el Alto Consejo para evitar al mundo crueles e
intiles experiencias. El mundo, naturalmente, conserva su libertad; tiene su voz, pero nosotros habremos
sembrado en la consciencia humana, incluso y sobre todo entre los jvenes, un horror tal de la guerra, una sed
tal de paz y de bienestar que la guerra debera alejarse por siempre. En cuanto a los pueblos donde los granos
de paz no germinaran o germinaran demasiado lento, tendrn sus problemas internos y sern de una
naturaleza tal que para resolverlos les representar el tiempo y la energa que hubieran utilizado en peor forma.
As quedar circunscrito, digamos por una vez . . . el mal, pero prefiero decir la manifestacin del karma
Todo se encuentra en su lugar. El mundo est en el ritmo de su ciclo actual y el Alto Consejo se preocupa ya
por hacer adelantar ciertas fases de la actividad humana cuyo desarrollo se espera en el nuevo ciclo.. He aqu
una respuesta resumida a su pregunta, resumida, que lleva en ella misma la solucin completa a todas las
preguntas que usted pudiera formularse.
No veo nada ms que decirle. Su informacin est ahora completa. Creo que lo ms importante para usted en
los encuentros con nosotros, aparte de las comunicaciones que le fueron hechas, es el contacto en s. La
informacin fue directa. Hubo entre usted y nosotros ese intercambio total que crea la presencia, el flujo
vibratorio y la fuerza del verbo. Todo termin y nadie podr jams sugerirle una duda, puesto que vio y escuch.

Nos volveremos a ver en una circunstancia excepcional. Vaya a Estambul entre el 23 de diciembre y el 2 de
enero. Ahora nase a m durante algunos instantes en una meditacin.
Maha junta las manos delante de su pecho y cierra los ojos. Junto mis manos, pero mis ojos no se apartan de
su rostro. Todo su ser parece baado de luz, y esta luz viene a mi, me rodea . . . Pierdo la consciencia en una
rara comunin. El mismo Maha me retornar al mundo objetivo. Recobr su apariencia habitual de por s ya tan
resplandeciente, y sonre. Sin hacer ruido entraron sus dos acompaantes y estn ahora a su lado. Maha se
levanta y hace el mismo gesto que en el comienzo de nuestro encuentro. Qu vaco para m cuando se haya
ido! No puedo reprimir el impulso que me anima. Tomo su mano y la beso con respeto. Siento la otra mano suya
posarse sobre mi cabeza y percibo el poder de su bendicin . . . Pero ya se aleja seguido por sus
acompaantes. No s cuanto tiempo permanec fijo en mi lugar. . - Hay instantes que valen una vida.

Captulo 5

QUINTO ENCUENTRO
Estambul. La ciudad de las quinientas mezquitas, de las cuatrocientas cincuenta iglesias y de las cincuenta
sinagogas. Antigua Bizancio cargada de recuerdos, antigua Constantinopla de misteriosa historia, punto de
encuentro entre oriente y occidente!
Llegu a Estambul el 23 de diciembre de 1966 hacia las 19 horas y en cuanto tomo el taxi que me conducira al
hotel, quedo sorprendido por el temperamento de ese pueblo para quin todo es una razn de comercio, an el
dinero. El chofer me propone de inmediato un cambio ms ventajoso, deca, que el cambio oficial, y era cierto;
pero me enter ms tarde que se poda conseguir por otros medios,: un cambio ms ventajoso an, superior a
la tarifa legal de un 30% ! En pleno perodo de Ramadn todas las mezquitas de Estambul estn iluminadas y
ciertas citas del Corn brillan con todas sus luces durante la noche sobre algunos edificios iluminados. La
tolerancia ms absoluta reina en este pas que Ataturk, por quien los turcos tienen un verdadero culto, ha
regenerado. Ningn eclesistico est autorizado a llevar el atuendo de su culto fuera de los lugares de
veneracin y esta ley se aplica tanto para los musulmanes como para los judos o cristianos. Ataturk decret la
libertad de culto, pero con esta restriccin: En la mezquita, iglesia, templo o sinagoga todos tienen libertad de
usar los ornamentos o vestimentas que deseen, as como rendir a Dios el culto a que pertenecen. Fuera, se
vuelve a ser hombre
En Estambul tuve el privilegio de tener un chofer excepcional y me recordar siempre de Mehmet. Era un
hombre de sesenta y ocho aos, lejos de aparentarlos y con muy amplias espaldas. Sus ojos, detrs de gruesos
lentes, brillaban de malicia e inteligencia. Hablaba el francs a la perfeccin, lo mismo que el ingls y en ese
entonces estaba aprendiendo el espaol. Al da siguiente de mi llegada, despus de ponerse a mi disposicin,
hizo una larga aspiracin y con solemnidad me dijo: Estambul se llamaba antes Bizancio . . . y tuve derecho al
curso de historia ms completo que hubiese podido esperar. Le debo a Mehmet explicaciones nicas sobr la
vida, las costumbres y la psicologa del pueblo turco. Este hombre, de alta moralidad, saba igualmente alabar
las virtudes de su pueblo, como lamentarse por sus imperfecciones, pero conclua con filosofa: Hoy es mejor
que ayer y maana ser mejor que hoy Es con l que asist en la mezquita Azul, al culto musulmn cuya
simplicidad y fervor sorprenden al extranjero. Me encontraba a algunos pasos de un miembro del clero y ni l, ni
ninguno de los fieles los hombres mucho ms numerosos que las mujeres ubicadas atrs en un lugar
reservado para ellas prestaron atencin a mi presencia. Todos, jvenes y menos jvenes, participaban en la
ceremonia.
El contacto conmigo se hizo en la catedral que ya no ofreca servicios como tal, donde haba tenido lugar el
segundo concilio que Mehmet calificaba ya de ecumnico, y recuerdo su asombro cuando vio dos extranjeros
aproximarse a m. Los reconoc. En Lisboa eran los dos acompaantes de Maha. Por un mensaje recibido en mi
hotel saba que deba encontrar all a estos dos mensajeros el 28 de diciembre a las 15 horas, pero no haba
dicho nada a Mehmet acerca de esta entrevista. De ah que cuando le inform que me quedara con dos
personas que nunca haba visto conmigo y habindole dicho anteriormente que me encontraba slo en
Estambul, no s que pudo suponer, pero me mir asombrado y me dijo: No he visto nada, ni he odo nada. No
quiero saber nada. Me repiti a menudo esta frase con posterioridad y ifue una de la ltima que pronunci
cuando me acompa el 3 de enero al aeropuerto!.
Despus de dejar a Mehmet, tomo ubicacin en el coche de los mensajeros y partimos. Quines son estos
mensajeros? Ms tarde sabr que forman parte de los doce, pero entonces lo dudaba. Por una parte, tal como

se me haba. descrito, el Alto Consejo era conocido solamente por los miembros componentes y estos dos
hombres haban acompaado a Maha a Lisboa para una reunin oficial especial. Por otra parte, irradiaban la
misma armona que haba sentido con mis otros interlocutores; senta en su presencia el mismo sentimiento
de seguridad y confianza que me haba penetrado con motivo del primer encuentro y este sentimiento era
diferente en intensidad y naturaleza del experimentado en otras circunstancia. Sin embargo, despus de mi
encuentro con Maha, mi curiosidad era menor por todo lo que no fuera l.
El coche avanza ahora lentamente en medio del extraordinario desorden del centro de la ciudad. Ya lo
mencion cuando habl de Atenas: la manera de conducir de aqu es peor y cada uno se conforma. Se grita y
todos quedan satisfechos.
Salimos de la ciudad y seguimos el Bsforo. Llevamos ms de una hora de viaje y conociendo mal esta regin,
soy incapaz de situar el camino que seguimos y an menos deducir acerca de nuestro destino final. El lugar que
atravesamos es desrtico, ninguna casa y a lo lejos una tierra rida, fatigante por su monotona. El coche gira
hacia la derecha, toma un pequeo camino apenas transitable y luego de diez minutos se detiene. No
comprendo nada y pienso enseguida que se trata de una avera. Pero no. Mis compaeros descienden y hago
lo mismo. Sin embargo, nada a la vista: ningn edificio importante, ninguna casa, ninguna construccin an
modesta. Me encuentro en un estado de extrema perplejidad y sin embargo no experimento ninguna inquietud.
Caminamos durante unos cinco minutos y de repente creo soar: estamos ante una hondonada, casi un valle
cuyo contraste con el paisaje que acabamos de atravesar, es impresionante. All nada, aqu rboles, un suelo
frtil, en el fondo un ro y muy cerca un inmenso edificio, casi un castillo! Me cuesta trabajo admitir que estoy
en el plano objetivo y totalmente despierto, pero mis compaeros prosiguen su marcha y los sigo sumergido en
mis reflexiones, ante tal espectculo. No hay camino alguno, ms bien un sendero.
Al aproximarnos al edificio, se ve ms ancho y la propiedad aparece admirablemente bien conservada. Es muy
improbable que este valle (si se puede llama- valle a lo que es ms bien cierta extensin diferente
perfectamente circunscrita) pueda ser adivinado desde lejos y me pregunto cuntos estarn al corriente. Los
pueblos de Oriente y del Medio Oriente son prdigos en palabras, pero secretos en lo que consideran fuera de
lo natural. Ven en ello la intervencin de seres invisibles, y se callan. No hay en esto nada de extraordinario.
Conozco en Francia ms de una finca ignorada.
La residencia aparece colosal en tal contexto. Su estilo es raro y no parece de construccin reciente, aunque
soberbiamente conservada y con una potente estructura. Nos dirigimos hacia una ancha escalera de peldaos
abruptos y pronto nos encontramos ante una gran puerta de madera de doble hoja grabada al estilo oriental.
Uno de mis acompaantes la abre y nos encontramos en un inmenso vestbulo al fondo del cual se ve una
escalera monumental. Se me conduce a una pequea habitacin a la derecha. y me piden que ah espere. Esta
habitacin tiene una gran ventana y a travs de la cual pueden verse los rboles que acabamos de pasar. En la
pared, un smbolo que reconozco fcilmente: el sello de Ram, ms conocido bajo el nombre de sello de
Salomn. En la pared opuesta, un conjunto de trazos geomtricos cuyo significado no entiendo. Del lado de la
puerta por la que entr, una cita del Corn en jeroglficos finamente dibujados. En un pequeo mueblebiblioteca, obras en ingls, francs y otras lenguas. Observo una obra esplndidamente encuadernada de AlFarabi; otras tienen por autor Michael Maier, Kunrath, Simon Studion
Algunas me son enteramente desconocidas, y a mi parecer son ediciones antiguas, raras y tal vez secretas. No
me atrevo a extenderme demasiado en mi examen y adems estoy a la espera de lo que va a suceder, como
para prestar atencin sostenida a esta pequea biblioteca, no obstante interesante. Iba a alejarme, cuando un
ttulo retiene mi atencin El libro no me parece desconocido y no me sorprende.. Se trata de Historia
desconocida de los hombres desde hace cien mil aos, de Robert Charroux, y otro libro de este autor de
vanguardia: El libro de los secretos traicionados. Para que estos libros se encuentren aqu entre estas obras
raras, es que se les concede un valor particular. Esto me parece importante y ser necesario que mantenga mi
corazn limpio. Iba a sentarme cuando se abre la puerta y Maha entra. Me siento transportado de alegra y paz,
en ese mismo estado indefinible que ya haba experimentado en su presencia. Le agradezco su confianza y le
expreso mi gratitud. A travs de mis palabras, siente el aturdimiento por todo lo que soy testigo, pero su sonrisa
es un estmulo.
Hoy va a asistir a una reunin del Alto Consejo, dice. Es un favor muy raro que pocos han tenido. No
intervendr en todo, sino en una parte solamente. Comprender que es imposible que est presente en el
conjunto de las deliberaciones. Sin embargo, lo que vea y escuche ser suficiente para que el resto de su vida
quede compenetrado de un sentimiento de seguridad total en cuanto a la perfeccin de la evolucin universal.

Estoy seguro de que esos instantes sern de ayuda para lo que usted debe mantener y perpetuar. Tiene
alguna pregunta en especial que hacerme?. ..
Estoy tan emocionado que no se que contestar. Preguntas, tendra mil, pero se precipitan en mi mente y me
encuentro en una gran confusin. Los libros de Robert Charroux! He aqu una pregunta que me intriga.
Expongo a Maha que vi esos libros en la pequea biblioteca y le pregunto el motivo. Me contesta enseguida.
Nos interesamos por cierto en la produccin literaria de todo el mundo; nos informa acerca del estado moral de
esta poca, confirma nuestras conclusiones, pero entre la masa de publicaciones de este tiempo, es hacia las
obras diferentes que se dirige nuestra atencin. El nmero de obras que tratan temas excepcionales es
considerable, y raras son aqullas que ofrecen un real inters. Muchas son divagaciones ocultas sobre algunos
hechos fundamentales admitidos desde hace mucho, o sistemas extraos que pretenden ser un aporte para el
esoterismo. No hay en ello nada vlido. Pero algunos autores, extremadamente raros, buscan una solucin para
los problemas ms grandes. Se niegan penetrar en los pantanos mortales del conformismo , al contrario, de lo
incontrolable. Renen un conjunto de hechos; concentran su atencin e inters en una direccin determinada y,
naturalmente, circunstancias dispersas se unen entonces ante sus ojos. Sacan libremente sus conclusiones,
establecen un lazo entre lo que parece distinto u opuesto y sugieren soluciones: Lo que los gua es ante todo el
por qu no? y para este por qu no? hacen uso de sus observaciones e intuicin, al mismo tiempo que de su
razonamiento. Resultan obras vlidas donde el problema est bien presentado y donde una respuesta es
sugerida, y tal vez incluida. Entre los autores actuales, Robert Charroux se sita entre los mejores, en este
terreno.
Por cierto debe soportar la condena de los pseudo sabios y de los pontfices conformistas que lo consideran,
digamos . . para ser correctos - . . con condescendencia, pero los acontecimientos se encargarn de hacerle
justicia, y esto antes de lo que se piensa. Tiene su estilo, piensa en interesar, pero la necesidad de lo
sensacional no hace que olvide el fin buscado. Es sincero y verdadero. Se debe favorecer a un autor
semejante. Hace obra til, ms an de lo que l supone!
Estoy contento por esta respuesta. Siempre apreci la finalidad que persigue Robert Charroux y no pongo en
duda las oposiciones e incomprensin que debi encontrar entre los defensores del pseudo materialismo y la
ciencia clsica. Pero, acaso no ocurre siempre s con los que tienen el valor de avanzar fuera de los caminos
trillados en una bsqueda que, como el pasado lo ha demostrado, puede abrir las puertas de maana? Maha
me pide ahora seguirlo y estoy bastante emocionado por la aventura que me espera; aventura?, ms bien
acontecimiento! No subimos por la gran escalera, sino que pasamos por una puerta que se encuentra debajo de
sta -. una puerta sin caracterstica particular y sin embargo, lo comprobar, abre hacia lo inslito, lo
extraordinario, lo increble y el sueo; Una ancha escalera en espiral por la que descendemos, an un
vestbulo y una magnfica puerta labrada: ms all el ms extraordinario espectculo que sea posible imaginar.
Una inmensa sala abovedada sin ninguna abertura y sin embargo tan iluminada como si fuera pleno da. En el
centro una amplia mesa rectangular, maciza, grabada con magnficos smbolos que me gustara poder observar
de ms cerca. En el fondo, delante de la mesa, un silln monumental con brazos adornados con elegante finura.
A cada lado de la mesa cinco sillones ms pequeos, pero haciendo juego con el silln magistral y enfrente de
este ltimo, un silln igual a los otros diez. Bajamos tres peldaos para entrar a esta sala, desde el umbral la
perspectiva era impresionante. Alrededor, en las paredes, estanteras y sobre stas, libros, libros y ms libros.
No s con qu sala se podra comparar sta la sala de lectura de una antigua abada, posiblemente pero
aqu existe otra cosa, se respira libremente. No hay esa impresin de encierro, de pesadez que se tiene a veces
en las salas de esa naturaleza. Y adems, esta luz extraa, comparable con la del da! Es esto sobre todo lo
que me llena de perplejidad. Maha parece leer otra vez en mi pensamiento, pues me conduce hacia uno de los
ngulos de la habitacin. Hay all un pedestal de estilo similar al resto del mobiliario y sobre ese pedestal, se
encuentra lo que parece ser una lmpara, de aspecto verdaderamente particular. De hecho, imagine una
pirmide de veinte centmetros de altura, con la base proporcional a sta y cada costado tallado en facetas de
manera admirable, como si se tratara de un diamante. No hay ningn cordn, ni conexin con algo que pudiera
sugerir una instalacin elctrica. Sin embargo, es de esta lmpara que viene el da. No deslumbra. No resulta
molesto para los ojos al mirarla de cerca, como tampoco no es fatigoso encontrarse en la sala as iluminada.
Compruebo adems que si me coloco delante de. la lmpara a un metro de distancia, esto no entorpece en
absoluto la iluminacin de la sala. Es entonces cuando me doy cuenta de que existen espejos de diferentes
tamaos hbilmente dispuestos en diferentes puntos de la bveda y de las estanteras. Se tratara de la
lmpara eterna a la que se refirieron ciertas tradiciones? Me atrevo a formular la pregunta a Maha que sonre:
Tal vez, dice, pero en este caso se trata sobre todo de una forma moderna de iluminacin que, en el futuro,
ser corriente en el mundo entero. El principio es sin embargo e/mismo que en otros tiempos y fuera de la forma

de la lmpara, el origen es idntico... La luz se da, digamos . . . por una especie de desintegracin del tomo en
el vaco pero a escala infinitesimal. Imagine una explosin atmica normal y suponga que en el momento en
que se produce la claridad tan fulgurante como la del sol se consiga perpetuarla lo que se produce en ese
momento bajo vaco. Se tendra como resultado la luz perpetua en el lugar de la explosin. Es un poco lo que
sucede aqu, pero esta lmpara no es eterna. Este calificativo le fue dado porque dura varios aos consecutivos
sin ninguna interrupcin, pero como todo, tiene un fin. Es tan fcil construir esta lmpara como una de sus
bombillas elctricas Basta con saber!
Por cierto, basta con saber, como lo declar Maha con una sonrisa, y cuando el mundo lo sepa parecer tan
simple como la fabricacin de un minsculo transistor.. . pero no sabe an. Hecho un vistazo rpido por las
estanteras, para tener una idea de las obras guardadas aqu, pero Maha me detiene: Esto no es ms que una
pequea parte de los ms antiguos manuscritos de nuestra tierra. Son el conocimiento de un mundo e idnticos
manuscritos se encuentran en diversos puntos secretos de nuestro planeta de manera que si por Ventura este
edificio y lo que contiene debiera ser destruido, nada se perdera. Hubieron ya grandes cataclismos y nunca se
ha perdido algo. Estas encuadernaciones son recientes. Su contenido es la sabidura de aos pasados. La
conservacin est asegurada por los medios que el mundo vuelve a descubrir poco a poco. En todo caso,
ninguno de los documentos reunidos por el Alto Consejo aqu o en otro sitio no ha sufrido, ni sufre las
consecuencias por el paso del tiempo. Sin embargo, vea, no hay aparentemente ninguna proteccin y esto es
comprensible, puesto que son los manuscritos mismos que han sido sometidos a una preparacin que los pone
al abrigo de cualquier deterioro por las condiciones ambientales y otras ms. Tenemos adems otros
recuerdos del pasado! Por qu tales riquezas no son puestas a disposicin de la humanidad en general?
Ante todo porque sera contrario a los principios mismos que rigen a la evolucin universal. Adems todo
aquello que es o debe ser conocido, lo ha sido ya, y si la evolucin es de un nivel superior al precedente, el
precedente estaba ms avanzado que el presente. Pienso que me comprende. Cmo seran luego utilizando
tales conocimientos? Dara usted una bomba atmica a un nio! Al mismo tiempo que hablaba, Maha se
dirigi hasta su silln donde tom ubicacin y concluy: Despus de todo, estos recuerdos volvern a la
memoria deL mundo, pero bajo forma de descubrimientos nuevos que marcan las etapas de la Gran
Evolucin. Pero ya se aproxima el momento de la reunin (y designndome un asiento en el rincn derecho de
la sala): Srvase sentarse ah. Asistir a las preliminares de nuestra reunin, luego uno de los nuestros lo
acompaar al coche que lo llevar al hotel
Unos instantes ms tarde los otros miembros del Alto Consejo entran. Me levanto. Reconozco a algunos de
entre ellos: ante todo al oriental del primer encuentro, luego al Seor Jans, despus a mi anfitrin de Atenas y
por fin a los dos acompaantes de Maha, mis mensajeros de hoy. Los seis miembros del Alto Consejo que veo
por primera vez parecen todos occidentales. Digo parecen pues en un ambiente vibratorio de esta naturaleza
Cmo estar seguro de algo desde el punto de vista de la emocin y an de la realidad actual? Todos se
parecen por lo que emana de ellos. Ms exactamente, tienen por as decir, una nota parecida que establece
entre ellos un lazo sorprendente de parentesco. Al avanzar hacia Maha una mirada hacia m. Los que ya me
conocen me sonren; los dems Sostienen la mirada breves instantes. Nada debe pasar desapercibido a tales
seres y an los ms grandes se sentiran ante ellos como chiquillos! Al llegar ante Maha, cada uno de ellos se
inclina y hace el signo que ahora conozco bien, y Maha a su vez, les toca ligeramente la mano con la suya.
Luego todos toman asiento y noto que mi interlocutor de Atenas se ubica a la derecha de Maha, lo que significa
que l es el secretario del que me haban hablado, el brazo derecho de Maha. Una vez ms me sorprende
su extrema juventud; no es que alguno de los miembros del. Alto Consejo parezca viejo, sino que l, en
comparacin, parece muy joven. iQu alma extraordinaria debe poseer para ya encontrarse ah! Un alma vieja,
muy vieja baj esta apariencia de juventud. Desde el lugar donde me encuentro veo muy bien solamente a
aqullos que estn enfrentndome y debo deducir sus gestos, por los gestos que hacen los dems. Todos en
estos momentos tienen las manos con las palmas apoyadas sobre la mesa ante ellos. Ningn documento,
ningn papel. El que Juego me acompaar, al contestar a una pregunta que le hice a este respecto, me dir
que el secretario har enseguida despus de la reunin, un informe que se guardar en los archivos del Alto
Consejo en este mismo edificio y, agrega, har constar palabra por palabra lo que fue dicho. No me sorprendi
tal afirmacin.
Todos en este momento, en la posicin que ya describ tienen los ojos cerrados. Me pregunto si debo hacer in
mismo, pero mi curiosidad es ms fuerte. Mi mirada no podra dejar de contemplar esta augusta asamblea.
Siento de una manera intensa la solemnidad de estos instantes y el privilegio incomprensible que recay en m.
A unos pasos, tengo delante de m a los seres sobre quienes en este mismo momento y a cada instante
descansa la responsabilidad de un mundo y su evolucin. Y Todos son seres sencillos, tal vez porque son todo.
Su concentracin se prolonga y de repente se eleva un sonido, indistinto primero, luego ms fuerte al progresar,

para morir suavemente. Es Maha que lo entona, y lo repite tres veces. Seria incapaz de definir este sonido. No
se parece a ninguno de los que conozco. Es una extraa mezcla de vocales; ninguna consonante, es todo de lo
que estoy en condiciones de captar. En cuanto Maha termina su ltima entonacin, los once restantes toman el
final del sonido y hacen los mismo por tres veces. Me encuentro en un estado psquico y mental indescriptible.
Me parece que m cuerpo ha tomado proporciones inmensas, que la sala se torna gigantesca y estoy ah,
espectador de mi mismo y de este extraordinario espectculo que me rodea. El mundo entero parece estar
reunido en esta sala. Es una impresin increble, inimaginable. Como un libro abierto, el mundo parece estar ah
delante de esta augusta asamblea, veo todo esto, participo y me siento un extrao. Es todo lo que puedo decir
acerca de un estado que ninguna palabra humana podra describir, pero en esos instantes comprend, sin
poderlo expresar, como el Alto Consejo, el A... , realiza su obra. Lo que sucede alrededor de la mesa es an
ms extraordinario. Ninguno de los miembros del Alto Consejo pronuncia palabra alguna y sin embargo todos
se comunican entre s, como si se entendiesen normalmente. No puedo participar en este intercambio. Lo veo,
sin comprenderlo. Para hacer uso de una imagen, la impresin es la misma que se capta cuando en una sala se
ve a la gente en medio de una conversacin ininterrumpida, sin or lo que dicen. La sala est como cargada de
azul. Nada es cuestin de tiempo, espacio o separacin. Todo vibra todo se comunica y me siento
integrado a ese todo.
La ruptura de este estado no es brusca. Es progresiva, lenta, dira: suave. Se vuelve a ser como antes en
todos los sentidos, hombre en una palabra, con la sorpresa de un cuerpo y las limitaciones que implica fsica y
emocional mente.
Los miembros del Alto Consejo tambin han vuelto a ser ellos mismos y todos dirigieron su mirada hacia m.
Siento su afecto, un afecto que sin duda tienen por todos los hombres a travs del que tienen delante de ellos.
Me levanto y lleno de gratitud, me inclino profundamente ante estos seres que ahora son para mi sublimes.
Luego me dirijo hacia el sitio de Maha, tomo su mano y la beso con devocin. Como la primera vez que nos
vimos coloca la otra mano sobre mi cabeza y siento el extraordinario influjo de esta bendicin invadir todo mi
ser. Luego Maha se levanta y enseguida todos hacen lo mismo.
Ahora debe irse, dice Maha, pues las conclusiones que debemos sacar de nuestro anlisis no pueden ser
escuchadas por usted, ni por nadie fuera del A... Adems, no podra comprender el lenguaje que se emplea en
esta circunstancia; se remonta lejos en el pasado, pero es para nosotros la lengua sagrada y lo ser hasta el fin
de los tiempos. Pero solamente el Alto Consejo puede escucharla. No olvide nunca la manera por la que debe
aceptar. Que estas reglas sean para usted la gua profunda de su accin, como de su comportamiento. Puede
revelar una parte de lo que le fue concedido ver y escuchar, pero espere la seal; vendr mucho antes de lo que
supone, pero al principio reserve esto al pequeo ncleo, pues ste tendr ya dificultades para entenderlo.
Importa poco el resultado. La verdad sabr llamar al corazn de quien la espera. Obre para el bien y no se
preocupe por las consecuencias. Estas nos conciernen y aquel que est listo recoger nuestro mensaje de
esperanza y de fe.
Dej esta augusta asamblea, triste por ver tal vez el fin de un suceso nico, pero al mismo tiempo en un
profundo estado de paz y serenidad. Acompaado por un miembro del Alto Consejo, camino en sentido
contrario el sendero tomado para venir aqu, entro en el coche y al darme vuelta cuando ste arrancaba, salud
con un gesto rpido en el que pona todo mi ser, a aquel que con la mano levantada, llevaba, con el pulgar
doblado, tres dedos a su frente.
El chofer no dijo una sola palabra en el camino de regreso y yo no tena deseos de hablar. Regres a Pars el 3
de enero de 1967. La seal me lleg pronto en la noche del 19 al 20 de ese mismo mes. Comenc enseguida
el relato de estos encuentros con lo inslito. Lo termino hoy, en la noche del 23 al 24 de enero.

CONCLUSIN
La verdad sabr llamar al corazn de quien la espera. Estas nicas palabras podran servir a modo de
conclusin, pero una conclusin es tambin a veces la ocasin de comentarios, tiles e importantes. El presente
relato est al margen de nuestras preocupaciones habituales, en calidad de miembros de la Orden Rosacruz
A.M.O.R.C. El primer deber de cada uno de nosotros, es siempre, nuestra propia regeneracin y a esta
regeneracin nos conducen eficazmente las enseanzas tradicionales de nuestra Orden, si sabemos manifestar
el celo necesario en el trabajo y perseverancia. En la prestigiosa va inicitica que seguimos, las tentaciones
son numerosas, las cadas ocasionales y la duda peridica. Todo esto es inherente a la naturaleza humana y
basta con resistir, evitando sobre todo los espejismos que a veces nos presentan hbilmente la intolerancia, el

egosmo o el hbito. Las enseanzas de la Orden Rosacruz A.M.O.R.C. contienen lo que es a a vez necesario
y suficiente. Son las herramientas cuyo uso conveniente permite alcanzar de una manera segura el objetivo que
busca con sinceridad aquel que est listo. La Orden Rosa- cruz A.M.O.R.C. es una va que contiene todo para
el que, sobreponindose a s mismo, acepte recorrerla. Los portales fueron abiertos. El dominio est delante
vuestro. La confianza que Uds. conceden a nuestra Orden y la que ella os d son el fundamento de vuestro
xito. Sed buenos trabajadores.
En calidad de miembros de la Orden Rosacruz A.M.O.R.C. ciertas cuestiones incluidas en la gran historia de la
tradicin no permiten que seamos indiferentes. El marco donde se ejerce nuestro esfuerzo inicitico el
mundo conserva su importancia para nosotros, y resulta til comprenderlo. Unos con otros somos extraos
solamente en apariencia. En realidad formamos una sola humanidad que participa en la evolucin universal. Es
estimulante y consolador saber que nada queda librado a1 azar y estos encuentros con lo inslito demuestran
que todo es orden y mtodo en un universo perfectamente organizado. Considero ms que nadie cuan
inverosmil podr aparentar una aventura de este gnero para la mente didctica interesada nicamente en los
fenmenos. Sin embargo, en este siglo de progresos cientficos sorprendentes, lo inverosmil parece cada da
ms cercano de nosotros y el iniciado sabe que se encuentra desde siempre entre nosotros. Encuentros
inverosmiles, tal vez, para quien no los vivi; extraordinarios y vvidos para quien los conoci.
El- programa de mis viajes es establecido por mi mismo en un contexto que se me prepara en el marco de mis
funciones. Determino personalmente las fechas segn la misin a cumplir. Ahora bien, en este ordenamiento,
del que soy autor, se produjeron los encuentros que no poda prever, pero que otros previeron por m. Mi
libertad fue respetada en todo sentido, pues todo lo que tuve que llevar a cabo, en el servicio que me incumbe
de mis responsabilidades oficiales, no se vio nunca afectado. Lo extra-ordinario se incluy, ajustado dentro de lo
ordinario sin entorpecer a este ltimo, en ninguna forma. No me extraa que el Alto Consejo haya tenido
conocimiento de un programa del que slo yo estaba enterado. Tampoco me sorprendera que hayan tenido
conocimiento antes de su formulacin, en el momento en que slo dos puntos del tringulo estaban completos,
el tercero la manifestacin no estaba an establecido. Me negara a admitir que hubiese existido influencia
exterior sobre m para la redaccin de este programa, y por lo tanto intervencin en mi libre albedro, en
cuanto a la eleccin y decisin. Esto sera contrario a todo aquello de que fui testigo, a todo lo que me fue
enseado y demostrado, y este solo pensamiento me resulta como un sacrilegio para con los que me
concedieron una rara confianza. No dir nunca ms: Por qu yo? y no perder mi tiempo en una intil
introspeccin para saber si era digno o no. Se me pidi aceptar. Acepto. Los que saben todo saben ms que
aquel que pudiera saber mucho. Despus de todo, no soy el destinatario y acaso no es excepcional ser
encargado solamente - de transmitir? Mi preocupacin fue hacerlo bien y mi satisfaccin sera haberlo
alcanzado.
Qu significarn para ustedes estos encuentros con lo inslito? Una ficcin? Aquel que los lea debe decidir
por s mismo y nadie debe intervenir ni an yo! Pero aquel que, lo mismo que yo que los viv, oiga el sonido
resonante de la verdad, entonces que este relato sea para l un mensaje de esperanza y fe que iluminar su
sendero. De uno y otro permanezco el hermano, pues estamos juntos en un mismo y efectivo viaje del que
compartimos las experiencias, penas y alegras, ah hacemos nuestros pequeos y grandes. Pequeos o
grandes son las joyas de nuestro camino un camino cuyo signo es por siempre: servir