Lectura de Imagen Javerim 3 y 4 Web

religin catlica 3 y 4
educacin primaria
lectura de imgenES

Autores: Carlos Alda Glvez
Nieves Ferrndez Rodrguez
Jess Olriz Corts
Mara Olriz Sanjun
Javier Revilla Aybar

Direccin editorial: Octavio Figueredo / Pedro M. Garca

Coordinacin editorial: Juan Antonio Lpez

Maquetacin: Susana Rosendo Crespo
Revisin: Dulce M Toledo / Almudena Ligero

Diseo de portada e interior: Susana Rosendo Crespo
SAN PABLO 2012 (Protasio Gmez, 11-15. 28027 Madrid)

Tel. 917 425 113 - Fax 917 425 723
E-mail: secretaria.edit@sanpablo.es / www.sanpablo.es
Carlos Alda, Nieves Ferrndez, Jess Olriz, Mara Olriz, Javier Revilla, 2012
Distribucin: SAN PABLO. Divisin Comercial
Resina, 1. 28021 Madrid * Tel. 917 987 375 - Fax 915 052 050
E-mail: ventas@sanpablo.es
ISBN: 978-84-285-4078-0
Impreso en Industrias Grficas Afanias
Printed in Spain. Impreso en Espaa
ndice
INFANCIA DE JESS
La Anunciacin

Los desposorios de la Virgen

La Visitacin

La Sagrada Familia

La Adoracin de los pastores

La Adoracin de los Reyes Magos

Presentacin de Jess en el templo y la purificacin
de Mara
La Virgen con el nio

La huida a Egipto

Jess disputando con los doctores

VIDA PBLICA DE JESS

El bautismo de Cristo
Las bodas de Can
La vuelta del hijo prdigo
Jess en casa de Marta y Mara
Jess y el centurin
Jess en la sinagoga de Nazaret
El tributo de la moneda
Expulsin de los mercaderes del templo
Entrega de las llaves a san Pedro
Cristo y la mujer adltera
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pasin y resurreccin 44
La Santa Cena
La oracin del huerto
El prendimiento
Jess y el Cirineo
Cristo crucificado
La Piedad
El entierro de Cristo
La Resurreccin
Noli me tangere
Incredulidad de santo Toms
La cena de Emas
Pentecosts
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INFANCIA DE JESS
LA ANUNCIACIN
La Anunciacin.
Bartolom Esteban Murillo.
Museo del Prado (Madrid).
Lucas 1,26-38
A los seis meses envi Dios al ngel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una joven virgen, prometida de un hombre
descendiente de David, llamado Jos. La virgen se llamaba Mara. Entr donde ella estaba, y le dijo: Algrate, llena de gracia; el Seor est contigo. Ante estas palabras, Mara se turb y se preguntaba qu significara tal saludo. El ngel le dijo: No tengas miedo,
Mara, porque has encontrado gracia ante Dios. Concebirs y dars a luz un hijo, al que pondrs por nombre Jess. Ser grande y se
le llamar Hijo del altsimo; el Seor le dar el trono de David, su padre; reinar sobre la casa de Jacob para siempre y su reino no tendr fin. Mara dijo al ngel: Cmo ser esto, pues no tengo relaciones?. El ngel le contest: El Espritu Santo vendr sobre ti y el
poder del altsimo te cubrir con su sombra; por eso el nio que nazca ser santo y se le llamar Hijo de Dios. Mira, tu parienta Isabel
ha concebido tambin un hijo en su ancianidad, y la que se llamaba estril est ya de seis meses, porque no hay nada imposible para
Dios. Mara dijo: Aqu est la esclava del Seor; hgase en m segn tu palabra. Y el ngel la dej.
Explicacin
En la estancia en la que se desarrolla el encuentro de Mara con el ngel se percibe un espacio lleno de tranquilidad. La Virgen, representada como una joven, arrodillada con los ojos bajos, parece interrumpida en su recogimiento por la presencia del ngel y muestra
el momento en que acepta su destino, como lo confirman sus manos cruzadas sobre el pecho. El ngel, arrodillado, tiene el aspecto de
un mozalbete del pueblo si no fuera por las alas. Con una mano seala a la paloma, smbolo del Espritu Santo, como alegato a favor
de la propuesta que se le ha confiado como mensajero. Todo ello apenas deja espacio para el reclinatorio, sobre el que hay un libro y
un bcaro con azucenas, que simbolizan la pureza de la Virgen, y debajo est el cesto de la costura.
En la parte superior, un coro de angelitos se abre en amplia claraboya que da paso al Espritu Santo, la fuerza y la presencia lumnica
de Dios, en forma de paloma como un haz de luz desde el cielo radiante, abierto.
Todo el conjunto es de gran plasticidad. La disposicin da respuesta al dominio del espacio, al sentido geomtrico, al sentido ascendente del tema, la luz divina y la Virgen en actitud expectante que contrasta con la actitud activa del ngel que anuncia el mensaje.
Quedan representados el mundo celestial con el ngel y el terrenal, pero mstico, religioso y profundo de Mara. Una situacin juvenil,
explosiva, activa; y otra, serena, reservada e interior.
INFANCIA DE JESS
los desposorios de la virgen
Los desposorios de la Virgen.

Rafael Sanzio.
Pinacoteca de Brera (Miln).
Mateo 1,18-21.24
El nacimiento de Jesucristo fue as: Mara, su madre, estaba desposada con Jos, y, antes de que vivieran juntos, se encontr encinta
por virtud del Espritu Santo. Jos, su marido, que era un hombre justo y no quera denunciarla, decidi dejarla en secreto. Estaba pensando en esto, cuando un ngel del Seor se le apareci en sueos y le dijo: Jos, hijo de David, no tengas ningn reparo en recibir
en tu casa a Mara, tu mujer, pues el hijo que ha concebido viene del Espritu Santo. Dar a luz un hijo, y le pondrs el nombre de Jess,
porque l salvar a su pueblo de sus pecados.
Cuando Jos despert del sueo, hizo lo que le haba mandado el ngel del Seor y recibi en su casa a su mujer.
Explicacin
El cuadro se nos muestra en dos partes bien definidas. En la parte cercana al espectador, y en primer plano, las personas principales:
la Virgen y Jos, este colocando con una mano el anillo a su esposa delante del Sumo Sacerdote, mientras en la otra mano sostiene la
vara que ha florecido mientras las de los pretendientes quedaron secas. La Virgen, con actitud que denota gran recato, va acompaada de varias mujeres y Jos, por hombres. Uno de los personajes aparece rompiendo un palo con la rodilla en seal de renuncia a su
pretensin de casarse con Mara.
Los protagonistas estn formando un semicrculo, al igual que el templo.
En la mitad superior del cuadro, el artista describe con minuciosidad un edificio circular, cubierto por una cpula, levantado sobre
un podio de escalones.
Entre las dos escenas, un espacio que las une por medio de un pavimento bicolor, de baldosas rectangulares, permite dar perspectiva, creando una ilusin perfecta de la distancia.
El artista transmite a travs de la obra: naturalidad; coherencia en el respeto e importancia del acto; amor y aceptacin; una disposicin trazada con mucho amor y equilibrio. Todas las formas, resplandecientes, parecen integradas en una atmsfera cristalina como
el mismo cielo azul. Es decir, el ambiente adecuado para el nuevo matrimonio.
INFANCIA DE JESS
LA VISITACIN
La Visitacin.
Rafael Sanzio.
Lucas 1,39-45
Unos das despus, Mara se dirigi presurosa a la montaa, a una ciudad de Jud. Entr en casa de Zacaras y salud a Isabel. Cuando Isabel oy el saludo de Mara, el nio salt en su seno e Isabel qued llena del Espritu Santo. Y dijo alzando la voz: Bendita t
entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! Y cmo es que la madre de mi Seor viene a m? Tan pronto como tu saludo son
en mis odos, el nio salt de alegra en mi seno. Dichosa t que has credo que se cumplirn las cosas que te ha dicho el Seor!.
Explicacin
Rafael recrea el pasaje bblico de la visita de Mara a su prima Isabel.
Desarroll el tema en el espacio y en el tiempo, al aadir, en el ro del fondo, el episodio del bautismo de Jess a orillas del Jordn
por Juan el Bautista.
El artista manifiesta un armonioso equilibrio con la belleza y la serenidad en los rostros, tanto de Isabel como de Mara.
Los detalles son tambin protagonistas: la actitud de servicio de Mara a pesar de estar en un estado avanzado de embarazo, su
rubor ante tanta alabanza por parte de Isabel. Resalta la mirada de Isabel con el cuerpo en movimiento hacia su prima y el inicio de
estrecharla con un brazo mientras con el otro ya le ha tomado la mano.
INFANCIA DE JESS
LA sagrada familia
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La Sagrada Familia.
Lucas 2,6-7
Mientras estaban all se cumpli el tiempo del parto, y dio a luz a su hijo primognito; lo envolvi en paales y lo reclin en un pesebre,
porque no encontraron sitio en la posada.
Explicacin
Unos angelitos, que sobrevuelan la estancia, son los nicos elementos divinos que iluminan la escena familiar, como si el pintor nos
descubriera el interior del hogar.
El protagonista es el Nio que recibe una potente luz, dejando el fondo en total penumbra sobre el que destacan Jos y Mara con un
porte elegante sin dejar de poseer realismo. Jos aparece trabajando sobre el banco de carpintero sin dejar de contemplar la escena
de ternura que dispensa Mara a Jess; a su espalda, superando el tenebrismo, se aprecian algunas herramientas del oficio. La labor
de Jos es importante y, por ello, aqu se muestra como padre ideal, con rostro inteligente y paciente.
La escena se encuentra a medio camino entre lo religioso y lo popular. Una visin cotidiana que tiene como fondo el taller de un
carpintero, en lo que parece conducirnos a pensar que estamos ante la familia de Nazaret.
La ternura en el cuidado de Mara, el gesto de proteccin de Jos y la placidez del sueo del Nio hacen de ella una obra humanamente divina en la que los tres participan de forma colectiva en un momento de afectividad compartida.
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INFANCIA DE JESS
LA Adoracin de los pastores
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La Adoracin de los pastores.

Lucas 2,8-12.15-20
Haba en la misma regin unos pastores acampados al raso, guardando por turno sus rebaos. Se les present el ngel del Seor, y
la gloria del Seor los envolvi con su luz. Ellos se asustaron. El ngel les dijo: No tengis miedo, pues os anuncio una gran alegra,
que lo ser para todo el pueblo. En la ciudad de David hoy os ha nacido un salvador, el mesas, el Seor. Esto os servir de seal: Encontraris un nio envuelto en paales acostado en un pesebre.
Cuando los ngeles los dejaron y se fueron al cielo, los pastores se decan unos a otros: Vamos a Beln y veamos ese acontecimiento que el Seor nos ha anunciado. Fueron deprisa, y encontraron a Mara, a Jos y al nio acostado en el pesebre. Al verlo,
manifestaron lo que les haban dicho acerca del nio. Todos los que lo oan se admiraban de lo que decan los pastores. Mara, por su
parte, guardaba todas estas cosas, meditndolas en su corazn. Los pastores volvieron glorificando y alabando a Dios por todo lo que
haban visto y odo. Todo tal y como se les haba dicho.
Explicacin
La escena del cuadro representa el nacimiento de Jess, tal como lo describe san Lucas. El nio, acompaado por Jos y Mara, recibe
la adoracin de unos pastores al poco de nacer. El conjunto se completa con unos ngeles que observan el acontecimiento.
La luz que se irradia desde el Nio, lo convierte en parte esencial de la escena. Esta misma luz sirve para acentuar el tono intimista
de todo el conjunto.
La variedad de los personajes: viejos, calvos, nios, barbudos; es decir, todas las edades y sexos resaltan la llamada a toda la humanidad y el reconocimiento de la divinidad del recin nacido.
A Mara la viste de rojo para recordar su coparticipacin en la pasin. El manto azul indica la esperanza del cielo.
A Jos lo representa avanzado en edad para resaltar la virginidad de Mara.
Otros smbolos son: el gallo, animal que canta a la salida del sol (Dios), y el cordero, como smbolo eucarstico.
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INFANCIA DE JESS
LA Adoracin de los REYES magos
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La Adoracin de los Reyes Magos.

Pedro Pablo Rubens.
Mateo 2,1-5.7-12
Jess naci en Beln de Judea, en tiempo del rey Herodes. Unos magos de oriente se presentaron en Jerusaln preguntando: Dnde est el que ha nacido, el rey de los judos? Porque hemos visto su estrella en el oriente y venimos a adorarlo. Al or esto el rey
Herodes, se inquiet, y con l toda Jerusaln; convoc a todos los sumos sacerdotes y a los maestros de la ley y les pregunt por el
lugar de nacimiento del mesas. Ellos le contestaron: En Beln de Jud.
Entonces Herodes llam en secreto a los magos y se inform cuidadosamente de ellos sobre el tiempo en que haba aparecido la
estrella; luego los envi a Beln, y les dijo: Id y averiguad todo lo que podis sobre ese nio, y, cuando lo encontris, avisadme, para
que vaya yo tambin a adorarlo. Ellos, despus de or al rey, se marcharon; y la estrella que haban visto en oriente iba delante de ellos,
hasta que fue a posarse sobre el lugar donde estaba el nio. Al ver la estrella experimentaron una grandsima alegra. Entraron en la
casa y vieron al nio con Mara, su madre; se pusieron de rodillas y lo adoraron; abrieron sus tesoros y le ofrecieron regalos: oro, incienso y mirra. Luego regresaron a su pas por otro camino, pues les haban dicho en sueos que no volvieran adonde estaba Herodes.
Explicacin
El autor nos describe el acontecimiento en un atardecer iluminado por los reflejos de la luna y los destellos que irradia el nio y el
resplandor de las antorchas.
A la izquierda, enmarcada en una arquitectura clasicista, aparece la Sagrada Familia, ante la que se inclinan reverentes los Magos
llegados de Oriente, con todo el cortejo de soldados, criados y animales que los transportan. Dos angelitos sobrevuelan la escena.
El conjunto de los personajes forman un grupo aglomerado en un espacio reducido con gestos y posturas que ofrecen una imagen
dinmica, llena de accin y movimiento.
Toda la obra sirve para ampliar la imagen sobre la figura histrica de Jess como centro de la vida cristiana.
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La Presentacin de Jess en el templo

y la Purificacin de mara
INFANCIA DE JESS
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La Presentacin de Jess en el templo y la Purificacin de Mara.

Francisco de Goya.
Cartuja de Aula Dei (Zaragoza).
Lucas 2,22-28.36-38
Cuando se cumplieron los das de la purificacin, segn la ley de Moiss, lo llevaron a Jerusaln para ofrecerlo al Seor, como est
escrito en la ley del Seor: Todo varn primognito ser consagrado al Seor, y para ofrecer el sacrificio segn lo ordenado en la
ley del Seor: un par de trtolas o dos pichones. Haba entonces en Jerusaln un hombre llamado Simen, justo y piadoso, que esperaba la liberacin de Israel: El Espritu Santo estaba en l, y le haba anunciado que no morira sin ver al mesas del Seor. Movido
por el Espritu fue al templo, y, al entrar los padres con el nio Jess para cumplir lo establecido por la ley acerca de l, lo recibi en
sus brazos y bendijo a Dios.
Estaba tambin la profetisa Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser, de edad muy avanzada. Tena ochenta y cuatro aos. Estaba
siempre en el templo, sirviendo a Dios noche y da con ayunos y oraciones. Se present en aquel mismo momento, y daba gloria a Dios
hablando del nio a todos los que esperaban la liberacin de Israel.
Explicacin
La Presentacin de Jess en el templo se identifica tambin con la Purificacin de Mara.
Goya sita el grupo en el centro. Destaca todo ello con un colorido vivo y claro en las vestiduras, creando un conjunto de gran belleza. Aumenta la iluminacin haciendo irradiar luz del cuerpo del Nio, que es presentado por Jos y Mara al Sumo Sacerdote. Detrs
de este aparece una anciana, con tocado blanco, que se identifica con una profetisa.
Mara, arrodillada en seal de respeto, extiende los brazos para entregar al nio Jess al Sumo Sacerdote. Detrs, y como siempre
en segundo plano, est san Jos, con manto amarillo.
Otros personajes, desde la penumbra del fondo, siguen con inters el desarrollo de la liturgia.
17
INFANCIA DE JESS
la virgen con el nio
18
La Virgen con el Nio.

Lucas 2,39-40
Cuando cumplieron todas las cosas que mandaba la ley del Seor, regresaron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. El nio creca y se
fortaleca, lleno de sabidura, y la gracia de Dios estaba con l.
Explicacin
Las dos figuras aparecen destacadas sobre el fondo oscuro y reciben una potente luz desde arriba, consiguiendo de esta manera
centrar la mirada del espectador.
La serenidad de la Virgen, sentada en un banco, contrasta con la actitud de movimiento en el nio, que inicia un paso sobre la pierna
de su madre. La Virgen trata de sujetar al nio con ambas manos.
Destacan las expresiones dirigiendo la mirada al espectador y la amabilidad en los gestos, la ternura y la afectividad.
Las tonalidades en las prendas aportan mayor elegancia a la composicin, que se remata con la belleza de la Virgen, joven, en la
plenitud de la vida.
El nio Jess, apenas recubierto con un pao que sujeta Mara con la mano, al igual que su madre, dirige su mirada al frente.
Tanto el rostro de Mara, con su expresin tranquila, como el del nio dan una sensacin de paz, acercamiento, afecto familiar y
ternura materna.
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INFANCIA DE JESS
LA HUIDA A EGIPTO
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La huida a Egipto.
Museo del Hermitage (San Petersburgo).
Mateo 2,13-15
Tan pronto como se marcharon, un ngel del Seor se apareci en sueos a Jos y le dijo: Levntate, toma al nio y a su madre, huye
a Egipto y estate all hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al nio para matarlo. l se levant, tom al nio y a su madre
de noche, se fue a Egipto y estuvo all hasta la muerte de Herodes.
Explicacin
Poco tiempo despus del nacimiento de Jess, la alegra de toda la familia se troca en dolor y angustia.
El artista representa a Mara, con el Nio en brazos, que cabalga cmodamente sobre un borrico, al que Jos conduce, a pie, cogido
por el ronzal. San Jos aparece como un trabajador en plenitud de vida, con ademn enrgico y juvenil, con sombrero de ala ancha.
Se trata de una huida en toda regla, con la preocupacin, reflejada en el rostro de Jos, de ser alcanzados en cualquier momento por
un grupo de soldados.
La sensacin de movimiento est conseguida gracias a pequeos detalles, como las patas del asno, la mirada de Jos que parece
mirar de reojo y la lnea del camino hacia abajo, precipitada, que acenta las orejas del asno manso y cansado.
Los tres personajes estn ataviados con ropajes casi elegantes, pero cercanos a la gente sencilla.
La luz se centra en el Nio que, ajeno a la huida, duerme plcidamente en brazos de su madre. La escena transmite realismo, viveza
y expresividad.
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INFANCIA DE JESS
jess disputando con los doctores
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Jess disputando con los doctores.

Giovanni Paolo Panini.
Lucas 2,42-52
Cuando tuvo doce aos, fueron a la fiesta, como era costumbre. Terminada la fiesta, emprendieron el regreso; pero el nio Jess se
qued en Jerusaln sin que sus padres se dieran cuenta. Creyendo que iba en la caravana, anduvieron una jornada, al cabo de la
cual se pusieron a buscarlo entre los parientes y conocidos; al no encontrarlo, volvieron a Jerusaln en busca suya. A los tres das lo
encontraron en el templo sentado en medio de los doctores, oyndolos y preguntndoles. Todos los que le oan estaban admirados de
su inteligencia y de sus respuestas. Al verlo, se quedaron maravillados; y su madre le dijo: Hijo, por qu has hecho esto? Tu padre
y yo te hemos estado buscando muy angustiados. Les contest: Por qu me buscabais? No sabais que yo debo ocuparme en
los asuntos de mi Padre?. Ellos no comprendieron lo que les deca. Regreso a Nazaret. Jess fue con ellos a Nazaret, y les estaba
sumiso. Su madre guardaba todas estas cosas en su corazn. Jess creca en sabidura, en estatura y en gracia delante de Dios y de
los hombres.
Explicacin
La escena se presenta teatral. Llena de figuras y en un marco arquitectnico grandioso y palaciego. Los doctores, en diferentes posturas, aparecen vestidos de manera lujosa en el interior del templo. El artista muestra su facilidad en describir las expresiones de los
rostros de los personajes que escuchan con atencin, charlan entre ellos o estn posedos por el asombro.
Jess, protagonista de la escena, se sita en la parte superior de una escalinata y refuerza su discurso con el gesto de la mano y
la seguridad en la postura.
La composicin la ajusta al esquema de agrupar las figuras principales en primer plano, como la del que est consultando las Escrituras. Es una forma de adecuar el contenido moral y de las Escrituras a la forma plstica, resaltando todo ello con gamas cromticas
sobre el fondo casi neutro, por donde aparecen las figuras de Jos y Mara a su llegada al templo en busca de su hijo.
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el bautismo de cristo
VIDA PBLICA
DE JESS
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El bautismo de Cristo.
Guido Reni.
Kunsthistorisches Museum (Viena).
Marcos 1,9-11
Por aquellos das Jess vino desde Nazaret de Galilea y fue bautizado por Juan en el Jordn. En el momento en que sala del agua,
vio los cielos abiertos y al Espritu Santo como una paloma bajando sobre l, y se oy una voz del cielo: T eres mi hijo amado, mi
predilecto.
Explicacin
La sencillez compositiva intensifica y mejora la atmsfera espiritual que se desprende de las figuras de la escena.
El autor centra la atencin en el momento en que Cristo es bautizado por su primo Juan el Bautista. Su brazo compone un arco hacia
la cabeza de Jess para bautizarle. Detrs de los personajes, dos ngeles guardan las ropas de Jess y Juan. Mientras, sobre el fondo
paisajstico, desciende el Espritu Santo, entre las nubes, en forma de paloma.
La oscuridad de la vegetacin hace destacar, sabiamente, el colorido de la brillante escena del primer plano aumentando la sensacin de profundidad.
Este acontecimiento marc el comienzo del ministerio de Jess en el mundo.
En cierto sentido es la ordenacin de Jess y el comienzo de la vocacin como Cristo.
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LAS bodas de can
VIDA PBLICA
DE JESS
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Las bodas de Can.

The Barber Institute of Fine Arts (Birmingham).
Juan 2,1-11
Tres das despus hubo una boda en Can de Galilea, en la que estaba la madre de Jess. Invitaron tambin a la boda a Jess y a sus
discpulos. Se termin el vino, y la madre de Jess le dijo: No tienen vino. Jess le contest: A ti y a m qu, mujer? Mi hora todava
no ha llegado. Su madre dijo a los sirvientes: Haced lo que l os diga. Haba all seis tinajas de piedra de unos cien litros cada una
para los ritos de purificacin de los judos. Jess les dijo: Llenad de agua las tinajas. Y las llenaron hasta arriba. Aadi: Sacad
ahora y llevdselo al maestresala. Y se lo llevaron. Tan pronto como el maestresala prob el agua convertida en vino (sin saber de
dnde era, aunque s lo saban los sirvientes que haban sacado el agua), llam al novio y le dijo: Todos sirven primero el vino mejor;
y cuando se ha bebido en abundancia, el peor. T, en cambio, has guardado el vino mejor hasta ahora. As, en Can de Galilea, Jess
comenz sus milagros, manifest su gloria y sus discpulos creyeron en l.
Explicacin
Sobre un fondo urbano algo desdibujado por la cantidad de personajes que asisten a la fiesta, aparece una mesa ricamente dispuesta
con suculentos alimentos y postres. Destaca el lujo de los personajes, ms de 20, con la sencillez en la vestimenta de Jess. Los novios, en el centro, presiden la composicin. La luz que inunda a los novios alcanza a los cntaros del primer plano, en los que se va a
efectuar el milagro.
Fuertemente iluminados presiden la composicin los novios. La fiesta profana va a servir para destacar an ms el primer milagro
de Jess, que aparece al lado izquierdo en el momento de realizar el milagro y acompaado por Mara. Los sirvientes se disponen a
echar el agua en las tinajas mientras el maestresala est atento a los comensales.
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LA vuelta del hijo prdigo
VIDA PBLICA
DE JESS
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La vuelta del hijo prdigo.

El Guercino.
Kunsthistorisches Museum (Viena).
Lucas 15,11-20
Un hombre tena dos hijos. Y el menor dijo a su padre: Padre, dame la parte de la herencia que me corresponde. Y el padre les reparti la herencia. A los pocos das el hijo menor reuni todo lo suyo, se fue a un pas lejano y all gast toda su fortuna llevando una
mala vida. Cuando se lo haba gastado todo, sobrevino una gran hambre en aquella comarca y comenz a padecer necesidad. Se fue
a servir a casa de un hombre del pas, que le mand a sus tierras a guardar cerdos. Tena ganas de llenar su estmago con las algarrobas que coman los cerdos, y nadie se las daba. Entonces, reflexionando, dijo: Cuntos jornaleros de mi padre tienen pan de sobra,
y yo aqu me muero de hambre! Volver a mi padre y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de llamarme
hijo tuyo: tenme como a uno de tus jornaleros. Se puso en camino y fue a casa de su padre. Cuando an estaba lejos, su padre lo vio
y, conmovido, fue corriendo, se ech al cuello de su hijo y lo cubri de besos.
Explicacin
Es una obra en la que es crucial el lenguaje de los gestos, poder concentrar los acontecimientos y los sentimientos en los personajes
que expresan con manos y rostros lo que no pueden decir con palabras. Igualmente es importante el manejo de la luz que como un
potente foco por la izquierda provoca grandes reas contrastadas porque la historia que se quiere contar es larga y llena de episodios
singulares.
El padre, ejemplo de desinters y amor, presta toda su ayuda amorosa al hijo recin regresado y lo conduce hacia su hermano. El
prdigo que se desprende de sus harapos, que aparece con el rostro tapado por la sombra de la humildad, recibe la misericordia del
padre. En esta sucesin de gestos quedan plasmados el pecado, el arrepentimiento y el perdn. Su hermano, ricamente vestido, parece iniciar movimientos opuestos al padre. Parece no aceptar el regreso de su hermano. Queda evidente que en los dos hermanos se
muestra a la humanidad entera: uno que representa a los que se apartan de la voluntad del padre y el otro, a los que la aceptan, pero
ambos son merecedores de la herencia paterna.
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jess en casa de marta y mara
VIDA PBLICA
DE JESS
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Jess en casa de Marta y Mara.

Gerard Segghers.
Lucas 10,38-42
Camino adelante, lleg Jess a una aldea; y una mujer, de nombre Marta, lo recibi en su casa. Marta tena una hermana llamada Mara,
la cual, sentada a los pies del Seor, escuchaba sus palabras. Marta, que andaba afanosa en los muchos quehaceres, se par y dijo:
Seor, te parece bien que mi hermana me deje sola con las faenas? Dile que me ayude. El Seor le contest: Marta, Marta, t te
preocupas y te apuras por muchas cosas, y slo es necesaria una. Mara ha escogido la parte mejor, y nadie se la quitar.
Explicacin
El cuadro representa una escena cotidiana de acogida a un invitado. El lugar es una pequea estancia en penumbra, tratada con recogimiento casi conventual.
A la derecha aparecen alimentos que denotan que ha sido invitado a comer. El artista coloca a Jess en el centro de la escena como
mediador entre dos opciones: la que se afana en los quehaceres de la casa y la que aprovecha para aprender del Maestro.
A Marta la sita medio en penumbra y a Mara baada de luz. Marta, que aparece sealando a su hermana, interroga a Jess por
qu no exige a su hermana que le ayude. Mara escucha, sentada, atentamente a Cristo. Las tres personas quedan perfectamente relacionadas con las miradas y los gestos. Y aunque resalta lo espiritual por encima de las cosas materiales, a la vez, el hecho religioso
aparece inmerso en el mundo cotidiano.
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jess y el centurin
VIDA PBLICA
DE JESS
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Jess y el centurin.
Pablo Verons.
Mateo 8,5-13
Al entrar Jess en Cafarnan, se le acerc un oficial suplicndole: Seor, mi criado est paraltico en casa con unos dolores terribles.
Jess le dijo: Yo ir a curarlo. El oficial respondi: Seor, no soy digno de que entres en mi casa; dilo slo de palabra, y mi criado
quedar curado. Porque yo, que soy un hombre sujeto al mando, tengo bajo mis rdenes soldados, y digo a este: Vete, y va; y a otro:
Ven, y viene; y a mi criado: Haz esto, y lo hace. Jess, al orlo, qued admirado y dijo a los que lo seguan: Os aseguro que en
Israel no he encontrado a nadie con una fe como esta. Muchos del oriente y del occidente vendrn y se sentarn con Abrahn, Isaac
y Jacob en el reino de Dios, pero los hijos del reino sern echados a las tinieblas de fuera: all ser el llanto y el crujir de dientes. Y
Jess dijo al oficial: Anda, y que suceda como has credo. Y en aquella misma hora el criado se cur.
Explicacin
El autor sita el acontecimiento en una escenografa arquitectnica rica y suntuosa muy relacionada con el entorno veneciano conocido por l. Quiere expresarlo con un lenguaje teatral: suntuosidad en el color, ricos ropajes, adornos y armas, actitudes y gestos de
los personajes.
Quedan bien definidos dos grupos: el que acompaa a Jess y, a la derecha, el grupo del centurin que se postra a los pies de
Jess para hacer su peticin. Este queda situado en el centro de atencin del espectador, para dar mayor fuerza al ejemplo de fe al
que hace alusin Jess.
El fondo que cierra la escena y las figuras de atrs estn diluidas por la luz, para dar ms sensacin de profundidad.
El Maestro, que parece interrumpir su marcha, presta atencin, muestra una leve inclinacin a la escucha en ademn de cercana
y hasta cierta ternura.
Todos reflejan claramente su estado de nimo: desesperacin en el centurin y tranquilidad en el gesto de Jess.
La luz del atardecer le da un tono ms homogneo a todos menos a Jess, que lo destaca con un manto negro.
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JESS EN LA SINAGOGA DE NAZARET
VIDA PBLICA
DE JESS
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Jess en la sinagoga de Nazaret.

Gerbrand van den Eeckhout.
National Gallery (Dublin).
Lucas 4, 14-22
Jess, impulsado por el Espritu, regres a Galilea, y su fama se extendi por toda la comarca. Enseaba en las sinagogas y todos lo
alababan. Lleg a Nazaret, donde se haba criado. El sbado entr, segn su costumbre, en la sinagoga y se levant a leer. Le entregaron el libro del profeta Isaas, desenroll el volumen y encontr el pasaje en el que est escrito: El Espritu del Seor est sobre
m, porque me ha ungido. Me ha enviado a llevar la buena nueva a los pobres, a anunciar la libertad a los presos, a dar la vista a los
ciegos, a liberar a los oprimidos y a proclamar un ao de gracia del Seor. Enroll el libro, se lo dio al ayudante de la sinagoga y se
sent; todos tenan sus ojos clavados en l; y l comenz a decirles: Hoy se cumple ante vosotros esta Escritura. Todos daban su
aprobacin y, admirados de las palabras tan hermosas que salan de su boca, decan: No es este el hijo de Jos?.
Explicacin
Este es el momento elegido por el artista para nuestra contemplacin: Cristo, sentado en el lugar especial de la sinagoga, aparece
nimbado de luz, iluminado porque El Espritu del Seor que est sobre l.
El hecho ocurrido en el principio de la vida pblica de Jess, podramos decir que es su presentacin en sociedad y Jess no quiere
perder la oportunidad de dar a conocer el mensaje de salvacin que est por llegar.
Mientras seala al ms anciano, elegantemente vestido para la ceremonia, las dems personas parecen estar admiradas e interrogndose: No es este el hijo de Jos?. Otros estn hojeando el libro de las Escrituras.
Toda la obra muestra una disposicin equilibrada y esttica en el colorido y la disposicin de la luz, creando claroscuros que destacan las figuras y los elementos arquitectnicos.
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el tributo de la moneda
VIDA PBLICA
DE JESS
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El tributo de la moneda.
Tiziano.
Gemldegalerie Alte Meister (Dresde, Alemania).
Marcos 12,13-17
Le enviaron entonces algunos fariseos y herodianos para cazarlo en alguna palabra. Llegaron y le dijeron: Maestro, sabemos que eres
sincero y que no te importa nada el qu dirn, porque no tienes respetos humanos y enseas de verdad el camino de Dios. Es lcito
pagar el impuesto al csar o no? Lo debemos dar o no?. Jess, conociendo su hipocresa, les dijo: Por qu me tentis? Traedme
una moneda, que la vea. Se la llevaron, y les dijo: De quin es esta efigie y esta inscripcin?. Respondieron: Del csar. l les
dijo: Pues dad al csar lo que es del csar y a Dios lo que es de Dios. Y quedaron admirados ante esa respuesta.
Explicacin
La obra describe con claridad y sencillez el episodio del texto. Las manos de los dos concentran la atencin del observador hacia el
denario. Las miradas de los dos personajes se entrecruzan poniendo de manifiesto la tensin del momento. La luminosidad de ambos
rostros destaca sobre el fondo oscuro. Este dilogo queda muy marcado por el juego de contrastes en la composicin y en el color.
Como curiosidad podemos comentar que este cuadro se hizo para el duque de Ferrara, Alfonso dEste. Precisamente en las monedas
de oro de este duque figuraba la leyenda: Dad al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios.
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expulsin de los mercaderes

del templo
VIDA PBLICA
DE JESS
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Expulsin de los mercaderes del templo.

El Greco.
Coleccin particular.
Mateo 21,10-17
Al entrar l en Jerusaln, toda la ciudad se conmovi; decan: Quin es este?. Y la gente responda: Este es Jess, el profeta de
Nazaret de Galilea. Expulsa del templo a los mercaderes. Jess entr en el templo y ech a todos los que estaban all vendiendo y
comprando. Volc las mesas de los cambistas y los puestos de los vendedores de palomas, y les dijo: Est escrito: Mi casa es casa
de oracin; pero vosotros la habis convertido en una cueva de ladrones. Se llegaron a l en el templo ciegos y cojos, y los cur.
Pero los sumos sacerdotes y los maestros de la ley, al ver las maravillas que haca y a los nios que gritaban en el templo Viva el hijo
de David!, se indignaron y le dijeron: Oyes lo que estos dicen?. Jess les contest: S. Nunca habis ledo: De la boca de los
pequeos y de los nios de pecho te procuraste alabanzas?. Y dejndoles, sali de la ciudad, se fue a Betania y all pas la noche.
Explicacin
El pintor, aunque mantiene un esquema compositivo propio: color, luz, figuras alargadas, muestra algunas e interesantes variaciones.
El observador ve cmo los personajes se le acercan; los dos ancianos de la derecha se suman al movimiento equilibrando as la distribucin de las figuras. Cristo aparece en el centro, quedando iluminado por una potente luz. Delante de Cristo las figuras aparecen en
movimiento, tanto los mercaderes como los discpulos que se mantienen detrs del Maestro. La arquitectura le confiere el marco que
hace referencia al templo. Junto al arco de medio punto aparecen relieves que recuerdan la condena y la redencin de la humanidad
por medio de dos hechos: la expulsin del paraso y el sacrificio de Isaac.
Todo el movimiento que refleja, la serenidad del Salvador, la majestad y la espiritualidad que lo envuelve quieren manifestar que las
cosas han de cambiar, empezando por el culto a Dios; se ha perdido el sentido del culto, la relacin del hijo con el Padre. Es un deseo
profundo de purificar el templo santo de Dios, lo ms sagrado para un israelita creyente.
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entrega de las llaves a san pedro
VIDA PBLICA
DE JESS
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Entrega de las llaves a san Pedro.

Vincenzo di Biagio Catena.
Juan 21,15-17
Despus de comer, Jess dijo a Simn Pedro: Simn, hijo de Juan, me amas ms que estos?. Pedro le contest: S, Seor, t sabes
que te amo. Jess le dijo: Apacienta mis corderos!. Por segunda vez le pregunt: Simn, hijo de Juan, me amas?. l le respondi: S, Seor, t sabes que te amo. Jess le dijo: Apacienta mis ovejas!. Por tercera vez le pregunt: Simn, hijo de Juan, me
amas?. Pedro se entristeci porque le haba preguntado por tercera vez si lo amaba, y le respondi: Seor, t lo sabes todo; t sabes
que te amo. Jess le dijo: Apacienta mis ovejas!.
Explicacin
Vincenzo recurre a los mtodos pictricos de la pureza de lneas y volmenes geomtricos como forma de plasmar la realidad dentro
del espacio.
El aposento est perfectamente diseado y calculado segn los cnones clsicos.
La luz, blanca, es tan homognea como irreal, es decir ilumina por igual a todos los personajes. Las sombras son suaves y sin contrastes. Los rostros estn idealizados. San Pedro calvo y cano tiene una piel tersa, y destaca el clasicismo de las vestimentas. Toda la
escena se presenta en un ambiente pacfico, delicado y completado por la elegante combinacin de colores.
La alegora de las llaves, puesto que ningn pasaje bblico recoge esta accin, es una forma de explicar la misin de Pedro en la
tierra y en el cielo. La entrega la realiza Jess ante la presencia de tres virtudes.
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Cristo y la mujer adltera
VIDA PBLICA
DE JESS
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Cristo y la mujer adltera.

Anton van Dyck.
Hospital madrileo de la Orden Tercera franciscana (Madrid).
Juan 8,3-11
Los maestros de la ley y los fariseos le llevaron una mujer sorprendida en adulterio, la pusieron en medio y le dijeron: Maestro, esta
mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. En la ley, Moiss mand apedrear a estas mujeres. T, qu dices?. Decan esto para
probarlo y tener de qu acusarlo. Pero Jess, agachndose, se puso a escribir con el dedo en el suelo. Como insistan en la pregunta,
se alz y les dijo: El que de vosotros no tenga pecado que tire la primera piedra. Y, agachndose otra vez, continu escribiendo en
el suelo. Al or estas palabras, se fueron uno tras otro, comenzando por los ms ancianos, y se qued Jess solo, con la mujer all en
medio. Entonces Jess se alz y le dijo: Mujer, dnde estn? Ninguno te ha conde nado?. Y ella contest: Ninguno, Seor. Jess
le dijo: Tampoco yo te condeno. Vete, y no peques ms.
Explicacin
Un grupo de escribas y fariseos intentan cuestionar las enseanzas de Jess y para ello le presentan un caso de adulterio. Jess, con
actitud serena pero enrgica en la postura, se enfrenta a los acusadores que tratan de condenar, criticar y denunciar la conducta de
otros, no la suya.
El brazo extendido y la mano abierta hacia la mujer invitan al acercamiento y la acogida. La actitud tolerante transmite misericordia
y bondad. Este gesto es el centro de atencin que el artista quiere destacar irradiando luz, que se desvanece en los personajes de
alrededor que andan entre sombras de intolerancia.
As el artista hace con la composicin una leccin pedaggica: El mensaje de Jess est hecho de palabras y de hechos. Jess
hablaba de misericordia y de compasin, por eso adems de palabras hizo muchos gestos a fin de que entendiramos mejor.
La mujer en el centro y con las manos atadas, en actitud humilde, espera en silencio la respuesta.
La elegancia y la espiritualidad de los gestos, la caracterizacin del nimo, el color y el equilibrio compositivo y la estructuracin del
espacio ponen en evidencia el refinado lenguaje pictrico del artista.
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LA santa cena
PASIN Y
RESURRECCIN
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La Santa Cena.
Juan de Juanes.
Mateo 26,19-29
Ellos hicieron lo que Jess les orden, y prepararon la cena de la pascua. Al atardecer, se puso a la mesa con los doce. Y, mientras
coman, les dijo: Os aseguro que uno de vosotros me entregar. Muy entristecidos, comenzaron a decirle uno por uno: Soy yo,
Seor?. l respondi: El que mete la mano conmigo en el plato, ese me entregar. El hijo del hombre se va, segn est escrito de l;
pero ay de aquel por quien el hijo del hombre es entregado! Mejor le fuera no haber nacido!. Entonces pregunt Judas, el que lo iba
a entregar: Soy yo acaso, maestro?. Jess le respondi: T lo has dicho. Durante la cena Jess tom pan, lo bendijo, lo parti y lo
dio a sus discpulos, diciendo: Tomad y comed. Esto es mi cuerpo. Despus tom un cliz, dio gracias y se lo dio, diciendo: Bebed
todos de l, porque esta es mi sangre, la sangre de la nueva alianza, que ser derramada por todos para remisin de los pecados. Os
digo que ya no beber ms de este fruto de la vid hasta el da en que beba con vosotros un vino nuevo en el reino de mi Padre.
Explicacin
Para el tratamiento del espacio coloca en primer plano unos objetos, luego dos figuras de espaldas, la mesa, el grupo de comensales
detrs y por fin un arco en el fondo que adems sirve para enmarcar el rostro de Jess, dar perspectiva y profundidad.
La escena hace referencia al momento ms importante y sublime de la celebracin de la pascua y que ha sido fuente de inspiracin
para grandes genios de la pintura. El artista sita a los personajes en una disposicin equilibrada: cinco a cada lado y los de espaldas
al espectador y a Jess, figura central, ostentando sobre su mano derecha una hostia, mientras la izquierda la reposa sobre su pecho.
La mirada parece dirigirse al espectador y su boca, entreabierta, parece pronunciar palabras.
Cuida con mimo los detalles, los gestos, la expresin de los rostros y dispone artsticamente de los colores y de la disposicin de los
objetos, elementos eucarsticos: los panes, los peces, el cliz y la patena. Recordando el lavatorio de los pies, puso en primer plano la
jarra y la palangana. Todo el conjunto parece dispuesto para transmitir paz espiritual, serenidad, calma y sentimientos de fraternidad
dentro de la comunidad.
Destaca la expresividad de las manos: unas se levantan en seal de admiracin, otras se cruzan sobre el pecho, sealan a Jess
o se juntan con devocin pareciendo implorar. Con los rostros manifiesta la presencia de varias edades: jvenes, de mediana edad
y ancianos como Pedro y Andrs. Los nombres de todos ellos aparecen en su aureola, a excepcin del de Judas, que lo puso en el
taburete, mostrando nerviosismo y con la bolsa del dinero en la mano.
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LA oracin del huerto
PASIN Y
RESURRECCIN
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La oracin del huerto.

Corrado Giaquinto.
Lucas 22,39-47
Sali y fue, segn su costumbre, al monte de los Olivos. Sus discpulos lo acompaaban. Cuando lleg al lugar, les dijo: Orad para no
caer en la tentacin. l se apart de ellos como un tiro de piedra, se arrodill y se puso a orar, diciendo: Padre, si quieres, aleja de
m este cliz, pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Y se le apareci un ngel del cielo reconfortndolo. Entr en agona, y oraba
ms intensamente; sudaba como gotas de sangre, que corran por el suelo. Se levant de la oracin, fue a sus discpulos y los encontr
dormidos por la tristeza. Y les dijo: Por qu dorms? Levantaos y orad para que no caigis en la tentacin. An estaba hablando,
cuando apareci un gran tropel de gente encabezado por el llamado Judas, uno de los doce, el cual se acerc a Jess para besarlo.
Explicacin
En primer plano aparecen Cristo y el ngel y debajo de la roca los apstoles dormidos, mientras en la lejana se divisa el tropel de
gente y los soldados con antorchas.
Toda la composicin, con sus recursos tcnicos y expresivos, queda enmarcada en un ambiente dramtico a pesar de estar localizada en un lugar exterior. Debido a que la escena tiene una especial significacin religiosa, el artista tiende a potenciar y estimular los
sentimientos sin importarle el ambiente irreal.
La figura de Cristo, en oracin, resume la desolacin y la tristeza del momento. La presencia del ngel, que le reconforta y seala a
lo alto, lo inunda de la luz de Dios. Resalta la figura de Jess por la tnica blanca y el manto azul. El resto del espacio queda envuelto
en la penumbra de la noche.
Jess prepar su terrible pasin y su dolorossima muerte en la oracin de Getseman. Parece decir el artista que, ante el dolor, la
oracin es un medio imprescindible.
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el prendimiento
PASIN Y
RESURRECCIN
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El prendimiento.
Anton van Dyck.
Mateo 26,48-56
El traidor les haba dado esta seal: Al que yo bese, se es; prendedle. Se acerc a Jess y le salud: Hola, maestro!, y lo bes.
Jess le dijo: Amigo, a lo que vienes!. Entonces se acercaron a Jess, le echaron mano y lo prendieron. Uno de los que estaban con
Jess sac la espada, dio un golpe al criado del sumo sacerdote y le cort una oreja. Jess le dijo: Vuelve la espada a su sitio, que
todos los que manejan espada a espada morirn. O crees que no puedo pedir ayuda a mi Padre, que me mandara ahora mismo ms
de doce legiones de ngeles? Pero, cmo se cumpliran entonces las Escrituras, segn las cuales tiene que suceder as?. Jess dijo
a aquel tropel de gente: Habis venido a prenderme como a un ladrn, con espadas y palos! Todos los das enseaba sentado en el
templo y no me prendisteis. Pero todo esto sucede para que se cumpla lo que escribieron los profetas. Entonces todos los discpulos
lo abandonaron y huyeron.
Explicacin
Van Dyck recoge en su obra el momento en el que Judas besa a Jess. Detrs de Judas, aparece el tropel de gente y de soldados que,
en violento movimiento, se abalanza sobre Cristo para prenderle. La tensin se refleja en los personajes. En la parte baja del cuadro,
y en primer plano, san Pedro, respondiendo a la violencia del momento, saca su espada para cortar la oreja del centurin Malco. Toda
la violencia, confusin y dramatismo que se representa en la escena contrasta con la serenidad del rostro de Jess, del que emana
espiritualidad y, a la vez, compasin en la mirada que dirige a Judas.
La luz de la antorcha es la que provoca los contrastes, confiriendo dramatismo al suceso, rompiendo la oscuridad en la que queda
sumido el resto del huerto y, adems, destaca la brillantez del colorido.
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jess y el cirineo
PASIN Y
RESURRECCIN
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Jess y el Cirineo.
Tiziano.
Marcos 15,21
Pasaba por all un tal Simn de Cirene, que vena del campo, padre de Alejandro y de Rufo, y le obligaron a llevar la cruz de Jess.
Explicacin
Una de las escenas que Tiziano dedic a la decoracin del monasterio de El Escorial es esta de Jess y el Cirineo. A Simn de Cirene nos lo presenta el evangelio con mucha precisin: nombre, de dnde es, parentela, actividad. Sabemos dnde est, en qu tiempo
vive y cmo en un momento dado es obligado a ayudar a llevar una cruz que no es suya.
La escena representa el momento en el que Simn de Cirene ayuda a Jess a levantarse de la cada por el peso de la cruz y evitar
el aplastamiento de Cristo. Jess est rodilla en tierra y apoyado con la mano sobre una gran piedra o roca.
La genialidad con que el artista describe el dilogo entre las miradas es el valor principal de la escena. Concurren en la obra, al
menos, dos elementos a destacar: por una parte el inters por evidenciar la actitud que comporta cierto grado de dinamismo, ya que
parece iniciar el movimiento al apoyarse la mano y dirigir la mirada a Simn; y por otra, el inters por los detalles: resaltar las dos figuras ocupando toda la superficie y sobre el fondo neutro con la luz dorada para dar ms tensin y dramatismo.
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cristo crucificado
PASIN Y
RESURRECCIN
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Cristo crucificado.
Diego Velzquez.
Juan 19,17-20
Jess qued en manos de los judos y, cargado con la cruz, sali hacia el lugar llamado la calavera, en hebreo Glgota, donde lo
crucificaron. Con l crucificaron a otros dos, uno a cada lado, y Jess en medio. Pilato, por su parte, escribi y puso sobre la cruz este
rtulo: Jess Nazareno, el rey de los judos. Muchos judos leyeron la inscripcin, porque donde Jess fue crucificado era un sitio
cercano a la ciudad; y estaba escrito en hebreo, en latn y en griego.
Explicacin
Velzquez nos deja esta maravillosa obra en la que nos muestra una elegante figura de Cristo. Con el color crea un cuerpo iluminado,
recortndolo sobre el fondo oscuro. La cabeza inclinada sobre el pecho y algo ladeada; la cara, en parte oculta por un mechn de
cabello, transmite serenidad. Lo pint sujeto con cuatro clavos, como era costumbre en la poca, y los pies apoyados en un travesao
para evitar que el peso del cuerpo desgarrara las manos.
Un pao de pureza evita la desnudez completa. Quita dramatismo al no abundar la sangre en el cuerpo, la del costado apenas sugerida, y que en gran parte aparece en la madera. Pone un aro divino de resplandor en la cabeza. As consigue reflejar la doble naturaleza divina y humana de Cristo. Un prodigio de majestad, serenidad y humanidad que ha servido de inspiracin a las obras poticas
religiosas ms bellas del siglo XX.
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la piedad
PASIN Y
RESURRECCIN
54
La Piedad.
Anton van Dyck.
Juan 19,25-27
Estaban en pie junto a la cruz de Jess su madre, Mara de Cleofs, hermana de su madre, y Mara Magdalena. Jess, al ver a su madre y junto a ella al discpulo preferido, dijo a su madre: Mujer, ah tienes a tu hijo. Luego dijo al discpulo: Ah tienes a tu madre. Y
desde aquel momento el discpulo se la llev con l.
Explicacin
Los ojos enrojecidos de Mara, reprimiendo su enorme dolor, dirigen su mirada hacia el cielo. La Magdalena se inclina para besar la
mano de Cristo mientras el discpulo amado, algo oculto en la penumbra, contempla la escena.
Toda la composicin se organiza en torno al bello y musculoso cuerpo de Jess inerte, plido y sin vida, con la lividez azulada de
la muerte.
El cuerpo descoyuntado de Jess, enmarcado por la blanca sbana en la que reposa, recibe la fuerte luz que lo ilumina y el brazo
derecho colgando inerte le da un aspecto conmovedor que concentra la atencin del espectador.
La fuerte atmsfera de intenso dolor y gran religiosidad sugieren una profunda meditacin sobre la naturaleza del sacrificio de Jess.
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el entierro de cristo
PASIN Y
RESURRECCIN
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El entierro de Cristo.
Caravaggio.
Museo Vaticano (Roma).
Mateo 27,57-61
Al caer la tarde, vino un hombre rico de Arimatea, llamado Jos, que era tambin discpulo de Jess. Se present a Pilato, le pidi el
cuerpo de Jess, y Pilato mand que se lo dieran. Jos tom el cuerpo, lo envolvi en una sbana limpia y lo deposit en su propio
sepulcro nuevo, que haba hecho excavar en la roca. Hizo rodar una losa grande para cerrar la puerta del sepulcro y se fue. Estaban
all Mara Magdalena y la otra Mara, sentadas frente al sepulcro.
Explicacin
La escena que se contempla es curiosa y a la vez dramtica, con una tensin espectacular que se aprecia en los rostros y gestos de
sufrimiento. Mara de Cleofs con los brazos extendidos clamando al cielo. Mara Magdalena con la mano en la cabeza y tras ella Mara,
la madre de Jess.
Nicodemo, san Juan y el cuerpo de Jess, situados en primer plano, provocan un aumento de la tensin e introducen en la escena
al espectador. El espectador se coloca en el mismo plano donde Cristo va a ser enterrado.
San Juan est sosteniendo el torso y Nicodemo, las piernas de Jess.
Cristo aparece con una complexin musculosa propia de un jornalero. Parece que el artista quiere darnos una leccin al contraponer a Nicodemo, rico, frente a Jess, el defensor de los pobres; Nicodemo, algo jorobado y desproporcionado, y Caravaggio no cometas errores, frente a la digna figura de Jess. Contrapone lo divino con lo terrenal.
Utiliza la luz de manera magistral contrastando la iluminacin brillante con la oscuridad sepulcral. Esta tcnica permite al pintor
aumentar el efecto de la presencia fsica de los personajes.
57
la resurreccin
PASIN Y
RESURRECCIN
58
La Resurreccin.
Juan Bautista Maino.
Juan 20,1-11
El primer da de la semana, al rayar el alba, antes de salir el sol, Mara Magdalena fue al sepulcro y vio la piedra quitada. Entonces fue
corriendo a decrselo a Simn Pedro y al otro discpulo preferido de Jess; les dijo: Se han llevado del sepulcro al Seor y no sabemos
dnde lo han puesto. Pedro y el otro discpulo salieron corriendo hacia el sepulcro los dos juntos. El otro discpulo corri ms que
Pedro, y lleg antes al sepulcro; se asom y vio los lienzos por el suelo, pero no entr. En seguida lleg Simn Pedro, entr en el sepulcro y vio los lienzos por el suelo; el sudario con que le haban envuelto la cabeza no estaba en el suelo con los lienzos, sino doblado
en un lugar aparte. Entonces entr el otro discpulo que haba llegado antes al sepulcro, vio y crey; pues no haba entendido an la
Escritura segn la cual Jess tena que resucitar de entre los muertos. Los discpulos se volvieron a su casa.
Explicacin
La composicin representa uno de los episodios ms importantes para el cristiano. Jess resucitado ocupa la parte central y ms
importante del cuadro. Elevado sobre la tumba y apoyado en una nube, se alza majestuoso y rodeado de un halo de luz. Manifiesta
serenidad y equilibrio, sealando con su mano derecha el sentido de su movimiento, mientras en la otra ostenta una bandera con el
signo de la cruz, por la cual se ha establecido la nueva Alianza.
Cuatro personas flanquean a Cristo resucitado. Dos de ellas estn ataviadas como soldados, con brillantes armaduras, y uno de
ellos observa la escena con tal sorpresa que sugiere el gesto de sacar la espada; los otros dos personajes, sumidos en un profundo
sueo, parecen personas del pueblo.
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noli me tangere
PASIN Y
RESURRECCIN
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Noli me tangere.
Antonio Allegri da Correggio.
Juan 20,11-18
Mara se qued fuera, junto al sepulcro, llorando. Sin dejar de llorar, se asom al sepulcro y vio a dos ngeles con vestiduras blancas,
sentados uno a la cabecera y otro a los pies, donde haba sido puesto el cuerpo de Jess. Ellos le dijeron: Mujer, por qu lloras?.
Contest: Porque se han llevado a mi Seor, y no s dnde lo han puesto. Al decir esto, se volvi hacia atrs y vio a Jess all de
pie, pero no saba que era Jess. Jess le dijo: Mujer, por qu lloras? A quin buscas?. Ella, creyendo que era el hortelano, le dijo:
Seor, si te lo has llevado t, dime dnde lo has puesto, y yo ir a recogerlo. Jess le dijo: Mara!. Ella se volvi y exclam en hebreo: Rabbun! (es decir, Maestro!). Jess le dijo: Sultame, que an no he subido al Padre; anda y di a mis hermanos que me
voy con mi Padre y vuestro Padre, con mi Dios y vuestro Dios. Mara Magdalena fue a decir a los discpulos que haba visto al Seor
y a anunciarles lo que l le haba dicho.
Explicacin
La obra alude al famoso episodio del encuentro de Jess, resucitado, con Mara Magdalena. Sobre un fondo y en el exquisito paisaje
sobre el que se anuncian los albores del alba, queda reflejada en el cielo una luz matutina. Una luz que acaricia las formas y baa
suavemente la piel. En el exquisito paisaje, casi romntico, se desarrolla el episodio que protagonizan Jess resucitado y Mara Magdalena.
Mara Magdalena, arrobada en su amor mstico y fijando su mirada en Jess, con sus labios entreabiertos, parece esbozar su ruego
al Maestro.
Cristo, sereno, en posicin dinmica iniciando el paso para no ser tocado: Noli me tangere, seala al cielo donde espera encontrarse con el Padre. Es decir, recuerda a Magdalena que no puede quedarse en su compaa.
Toda la composicin de los protagonistas, su dinamismo, sentido del encuentro, la gracia, la dulzura, las miradas, los gestos, las
posturas son de una enorme profundidad psicolgica.
61
incredulidad de santo toms
PASIN Y
RESURRECCIN
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Incredulidad de santo Toms.

Mathias Stomer.
Juan 20,24-29
Toms, uno de los doce, a quien llamaban el Mellizo, no estaba con ellos cuando lleg Jess. Los otros discpulos le dijeron: Hemos
visto al Seor. l les dijo: Si no veo en sus manos la seal de los clavos y no meto mi dedo en el lugar de los clavos y la mano en su
costado, no lo creo. Ocho das despus, estaban nuevamente all dentro los discpulos, y Toms con ellos. Jess lleg, estando cerradas las puertas, se puso en medio y les dijo: La paz est con vosotros!. Luego dijo a Toms: Trae tu dedo aqu y mira mis manos;
trae tu mano y mtela en mi costado, y no seas incrdulo sino creyente. Toms contest: Seor mo y Dios mo!. Jess dijo: Has
credo porque has visto. Dichosos los que creen sin haber visto.
Explicacin
La obra est inspirada en el Evangelio de san Juan y recuerda a Toms, que no cree en la identidad de Jess, metiendo sus dedos en
su costado. Se trata de la mayor prueba de su resurreccin. A esta prueba se dirigen las miradas del espectador. La prenda que lleva
Jess, ms que una tnica, parece el sudario.
Las figuras, de gran realismo, emergen recortadas sobre el fondo oscuro. La luz est destinada a resaltar la materialidad de los
cuerpos, especialmente el torso de Jess. Sobre el abdomen queda proyectada la cabeza de Toms, para hacer ms real la presencia
del resucitado. Del mismo modo quedan iluminadas las personas colocadas en primer trmino.
63
la cena de emas
PASIN Y
RESURRECCIN
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La cena de Emas.
Caravaggio.
National Gallery (Londres).
Lucas 24,13-19.28-31
Aquel mismo da, dos de ellos se dirigan a una aldea llamada Emas, distante de Jerusaln unos trece kilmetros. Iban hablando de
todos estos sucesos; mientras ellos hablaban y discutan, Jess mismo se les acerc y se puso a caminar con ellos. Pero estaban tan
ciegos que no lo reconocan. Y les dijo: De qu venais hablando en el camino?. Se detuvieron entristecidos. Uno de ellos, llamado
Cleofs, respondi: Eres t el nico forastero en Jerusaln que no sabes lo que ha sucedido en ella estos das?. l les dijo: Qu?.
Ellos le contestaron: Lo de Jess de Nazaret, que fue un profeta poderoso en obras y palabras ante Dios y ante todo el pueblo....
Llegaron a la aldea donde iban, y l aparent ir ms lejos; pero ellos le insistieron, diciendo: Qudate con nosotros, porque es tarde
y ya ha declinado el da. Y entr para quedarse con ellos. Se puso a la mesa con ellos, tom el pan, lo bendijo, lo parti y se lo dio.
Entonces sus ojos se abrieron y lo reconocieron; pero l desapareci de su lado.
Explicacin
En el cuadro se representa el momento en el que el desconocido bendice la mesa y reconocen en l al resucitado.
La expresividad de los personajes queda patente con sus gestos mientras el posadero contempla ignorante la trascendental escena.
A pesar de los modelos populares que emplea, la escena es de una gran profundidad.
La luz con sus claroscuros envolventes transforma las figuras sencillas y toscas en religiosas y sagradas. Lo mismo sucede con los
objetos que estn distribuidos sobre la mesa: la granada, smbolo de la pasin de Cristo; la uva negra que hace referencia a la muerte;
la blanca, a la resurreccin; el pan y la jarra de vino haciendo alusin a la Eucarista; la sombra de la canastilla sobre la mesa, que
parece la de un pez, signo cristolgico. Es decir, une en la composicin realismo y simbolismo a la vez.
Jess, en el centro, aparece bendiciendo la mesa en un gesto que recuerda el eucarstico. Su aspecto imberbe simboliza la nueva
apariencia. A la derecha est Santiago, vestido de peregrino con la concha sobre el pecho y con los brazos abiertos, recordando la
cruz, desafa la perspectiva. A la izquierda Cleofs, con total asombro, se levanta de la silla al reconocer a Cristo resucitado.
El realismo es tan detallado que los personajes visten con ropajes rotos, toscos y usados, como se aprecia en el codo del discpulo.
65
pentecosts
PASIN Y
RESURRECCIN
66
Pentecosts.
Juan Bautista Maino.
Hechos de los apstoles 2,1-4
Al llegar el da de pentecosts, estaban todos juntos en el mismo lugar. De repente un ruido del cielo, como de viento impetuoso, llen
toda la casa donde estaban. Se les aparecieron como lenguas de fuego, que se repartan y se posaban sobre cada uno de ellos. Todos
quedaron llenos del Espritu Santo y comenzaron a hablar en lenguas extraas, segn el Espritu Santo les mova a expresarse.
Explicacin
La escena representa cmo, a los cincuenta das despus de la resurreccin de Jess, los apstoles recibieron la inspiracin del Espritu Santo. Muestra un gran efecto de movilidad que se acenta en los ropajes. Se trataba de una de las primeras reuniones de los
primitivos cristianos, presidida por Mara en ademn de oracin. Uno de los apstoles, que podra hacer referencia a san Lucas, autor
de los Hechos de los apstoles, est dando fe del acontecimiento. Al otro lado, y en primer plano, est san Pedro, sealado por la llave
que tiene a su lado. El resto, en abigarramiento del espacio, mira asombrado a lo alto contemplando al Espritu Santo, simbolizado en
la paloma, del que se irradia la gracia, a modo de rayos de los que se desprenden lenguas de fuego, y cuya luz llena de plasticidad la
escena.
En esa hora recia y sobre los que le suplican se enciende y mantiene el fuego del amor. El Espritu de santidad que anida en todos,
se refleja en los rostros que les colma de alegra, de esperanza, de confianza y de serenidad, contra la tristeza, miedo y desconfianza
que les movi a resguardarse en el Cenculo.
Mara, en torno a la cual permanecen todos, es el alivio, descanso y quien les conforta contra el sabor del fracaso.
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religin catlica 3 y 4

Diseo de portada e interior: Susana Rosendo Crespo

SAN PABLO 2012 (Protasio Gmez, 11-15. 28027 Madrid)

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