UNESCO

DICIEMBRE 1 986

8 (reos fr i < ici (ieij

200 pesetas)

Un milln de minutos por la paz

Como parte de los actos del Ao Internacional de la Paz, 48 pases de
cinco continentes hicieron el 16 de septiembre pasado, Da Internacional

de la Paz, un "Llamamiento en favor del milln de minutos de paz" que

cada uno de ellos quera ofrecer al mundo. Durante un mes, personas de
todas las edades y de diversa procedencia ofrecieron "minutos de paz"
escribiendo oraciones, reflexiones o mensajes personales. En Francia el

Llamamiento se hizo en la Casa de la Unesco en presencia de los seores

Amadou-Mahtar M'Bow, Director General de la Organizacin (a la
izquierda), y Nikolai Todorov, Presidente de la Conferencia General de

la misma (de espaldas). Ese da, una gran armazn en forma de paloma
obra de la escultura francesa Nix Mazodier

parti de la Place de

Fontenoy para recorrer toda Francia y recoger en cada ciudad plumas que

simbolizaran "minutos de paz" ; luego la paloma volvi a Pars a la

conferencia-espectculo con que el 16 de octubre culmin el Llamamien
to en Europa . La campaa concluy el 24 de octubre , en Nueva York ,

cuando los pases participantes presentaron los resultados obtenidos en

cada uno de ellos al Secretario General de las Naciones Unidas.

Este nmero

Diciembre 1986
Ao XXXIX

Brasil, el pas ms grande de Amrica Latina

y el quinto del mundo

por su extensin (8,5 millones de kilmetros cuadrados), despus de

la URSS , Canad, China y Estados Unidos
posee la mayor reserva
mundial de agua dulce (1/5 de la que existe en todo el planeta) ,
constituye el gran "pulmn del mundo" con 1/4 del oxgeno mundial;
lo cruza el Amazonas, el mayor ro de la Tierra (6.500 km de largo) ,
que forma al mismo tiempo la mayor cuenca hidrogrfica del globo,
regando, junto con otros de menor longitud, un tercio de la reserva

La tierra del sol y la patria del agua

por Thiago de Mello

Un pas abierto a todos

por Emile Gardaz

Un gigante y sus vecinos

11

por Eric Nepomuceno

mundial de bosques, a la vez que contiene las ms fabulosas reservas

Los parientes "cercanos" del Caribe

del mundo en minerales y piedras preciosas y semipreciosas. El pas

por Carlos Castilho

constituye el mayor emporio industrial de Amrica Latina y ostenta

Retorno a Africa

16

por Gilberto Freir

una de las mayores tasas de crecimiento del mundo.

Por otra parte, Brasil ha elaborado una cultura original, respetando

los usos, ritos y costumbres de sus diferentes componentes tnicos

El Teatro Negro,

18

despertar de una conciencia

hay todava algunos grupos de aborgenes que viven en las mismas

por tico Vilas-Boas da Mota

condiciones que a la llegada de los conquistadores hace casi 500

aos

Indios, negros y blancos

a la vez que aprovecha el aporte histrico que ha constituido

en la construccin de su presente y de su porvenir el mestizaje que se

21

Las "tres razas" que han creado el Brasil

por Carlos Rodrigues Brando

afirma como una de las caractersticas distintivas del pas. Algunos

exponentes mayores de esa cultura

artsticas

para tomar slo tres expresiones

La "literatura de cordel"

27

por Clelia Pisa

son el Aleijadinho, "genio universal", "el ms importante

artista plstico nacido en Amrica" ; la construccin de Brasilia,

Cuando la poesa se vuelve concreta

primera ciudad del siglo XXI o, como la llamara Malraux, "primera

28

por Severo Sarduy

capital de la civilizacin nueva" ; y la msica cuya popularidad en el

La msica, lengua del pueblo

mundo entero slo le disputa el tango. O sea que, tratndose del

Brasil, los superlativos, tales como los que se resumen en calificativos

como "coloso" o "gigante", surgen de una comprobacin objetiva y

29

por Trik de Souza

El Cinema Novo:

no corresponden en modo alguno a juicios de valor, excepto los que

una revolucin cultural

hemos citado de otros autores o tomado del lenguaje desapasionado

de las enciclopedias.

por Paulo Antonio Paranagu

33

El camino al revs

De ese pas ofrecemos en el presente nmero de El Correo de la

37

La influencia de lo brasileo en Portugal

Unesco algunos de los aspectos ms originales y menos conocidos,

por Fernando Alves Cristvao

apartndonos por igual de problemas que no son de competencia de la

Organizacin y de la imagen estereotipada y a veces falsamente

La Semana de Arte Moderno de 1922:

folclrica que de l suele dar la industria del turismo. Pese a las

Siete das que conmovieron la cultura

38

numerosas lagunas que inevitablemente quedan al tratar de abarcar

todo un subcontinente en el nmero reducido de pginas de una

La literatura brasilea en la Unesco

41

Arte para los nios:

42

revista como la nuestra, esperamos que los lectores puedan hacerse

una imagen bastante aproximada de la realidad de ese pas que, por su

un proyecto de la Unesco

concepcin dinmica de la vida, por las innumerables riquezas de que

est naturalmente dotado, por su capacidad de progreso, por su

La economa de un coloso

alegra ej emplar pese a sus problemas naturales , demogrficos y

Cifras y datos

43

econmicos, ha hecho exclamar orgullosamente a sus habitantes:

1986: Ao Mundial de la Paz/ 12

" Dios es brasileo !" .

Nuestra portada: Composicin grfica a partir del cua

dro Obreros (1933) de Tarsila do Amaral , leo sobre
tela (205 x 150 cm) , que se reproduce entero en el centro
de la pgina.
FotoEmbajada del Brasil, Pars

Jefe de redaccin: Edouard Glissant

El Correo

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Cingals

Una ventana abierta al mundo

Revista mensual publicada

en 32 idiomas por la Unesco,
Organizacin de las Naciones Unidas
para la Educacin, la Ciencia y la Cultura

7, Place Fontenoy, 75700 Pars.

46

Recompensa a Paulo Freir

en espaol, ingls,

francs y coreano.

ISSN 0304-310 X

N 12 - 1986 - CPD

86 - 3 - 440 S

La tierra del sol y

EL Brasil, pas de extensin conti

viajero extranjero, e incluso brasileo,

Las montaas que forman la Serra dos

nental, con una superficie de ms

Orgos (Sierra de los rganos), en Ro

de ocho millones y medio de kil

que recorre todo el territorio, al pasar de

una regin a otra tiene la inevitable y

de Janeiro, con sus suaves contornos

metros cuadrados, ofrece en su totalidad

perturbadora sensacin de encontrarse

barrocos, y la Serra da Mantiqueira, tan

geogrfica diferencias y contrastes que

marcan la vida de su pueblo y se reflejan

en otro pas, a no ser por la presencia de

una lengua comn a personas de culturas
y etnias muy diversas integradas en una
nacin que, por una suerte de milagro
histrico y poltico, logra mantenerse

rica en minerales, en las llamadas Minas

reunida, e incluso unida, en una rep

ni con las sabanas verdes del sur, donde

blica federativa.

las pampas, cortadas por las navajas del

viento minuano, se extienden hasta per

en la realidad social de cada una de sus

regiones. Es impresionante, por ejem

plo, la variedad del clima que condiciona
las diferencias de costumbres y de prcti
cas culturales de las diversas regiones. El

Grais (literalmente, Minas Generales),

en el centro-sur, dan como resultado una

fisonoma geogrfica que nada tiene que

ver con las planicies anegadas del oeste,

derse de vista con sus suaves ondulacio

nes. Tampoco tiene nada que ver con los

extensos valles donde abundan los cafeta

les frecuentemente diezmados por el

rigor de las heladas con temperaturas que
llegan a varios grados bajo cero, pero
donde la tierra frtil favorece el desarro

llo del sector primario de la economa y

de las empresas agropecuarias de gran
importancia para la economa del pas.
La gara o llovizna fra y cenicienta de
Sao Paulo, que envuelve al mayor con
junto industrial de Amrica Latina y se

Capital de Brasil entre 1763 y 1960, fecha

en que Brasilia la sustituy como centro
poltico de la nacin, Ro de Janeiro es la
segunda ciudad del pas despus de Sao
Paulo y la tercera de Amrica Latina, con
unos cinco millones de habitantes (1980),
cifra que, incluyendo la regin metropoli
tana, la "Baixada", asciende a unos nueve

millones. Desde 1975 es la capital del esta

do del mismo nombre. Situada en la regln

sudeste del pas, a orillas del Atlntico,

desempea un papel de primer plano en la
vida econmica nacional. Su importancia
industrial es grande, pero, gracias a su
activo puerto, lo que domina son sobre
todo las actividades terciarias, relaciona

das con el transporte, el comercio y el

turismo nacional e internacional (impor
tante sobre todo durante el famoso Carna

val anual). A la Izquierda, Copacabana,

una de las numerosas y largas playas de la
ciudad.

Las cataratas del Iguaz, en el estado de

Paran (sur del Brasil), se hallan situadas
en el curso inferior del ro del mismo nom

bre (Iguaz es una palabra guaran que

significa "gran agua"). En ese tramo el ro
hace de frontera entre Brasil y Argentina.
El lugar se halla a unos 200 km del punto
en donde el Iguaz desemboca en el Para
n. Las cataratas, 275 en total, con una
altura que oscila entre los 60 y los 800
metros y separadas por Islotes rocosos

cubiertos de vegetacin, se extienden en

forma de herradura por una faja de casi 40

te

km de ancho. Los turistas acuden en masa

a contemplar el formidable espectculo

fluvial. Dos parques nacionales, uno bra
sileo de 200.000 hectreas y otro argenti
no, forman una vasta reserva natural que

protege la flora y la fauna riqusimas de la

regin.

8
o

la patria del agua

por Thiago de Mello

*r\*9~

<

a*.

transforma en un componente del alma

de la ciudad ms populosa del pas, en
nada puede compararse con la suave
brisa que recorre el planalto (meseta)
central, donde se yergue Brasilia, capital

del pas, clebre por su belleza arquitec

tnica y urbanstica, a partir de la cual se
extienden las zonas de vegetacin rala de

tinto en la inmensa planicie amaznica,

recubierta por la espesa selva tropical,

recortada por el fantstico laberinto flu
vial, cuyos vientos aplacan apenas el calor
hmedo que se levanta, como un cuerpo
vibrante, de las malezas y tierras firmes
iluminadas por el sol ecuatorial.

azote que aferra desde hace tiempo,

como una garra de brasa y con una perio
dicidad feroz, la vida de millones de brasi

leos que habitan en el llamado Polgono

de las Sequas, que comprende parcial
mente

los

estados

de

Minas

Grais,

En el Brasil no hay montaas nevadas

Baha, Sergipe, Alagas, Pernambuco,

Piau, Paraba, Ro Grande do Norte y

arbustos, donde aumentan cada da las

ni volcanes ni desiertos. Mas los contras

Cear. Ms de un milln de kilmetros

plantaciones de soja. El suelo del Nor

deste, donde un verde que parece infinito

tes creados por la naturaleza, numerosos

cuadrados, quince por ciento del teritorio

y hasta abrumadores, cobran mayor

fuerza aun por la inmensidad del pas. El
ms terrible de todos es, sin duda alguna,
el que existe entre la regin amaznica,
donde se encuentra la mayor reserva
mundial de agua dulce, y la regin "nordestina" de los sertones calcinados por el
sol, donde personas y animales mueren

nacional, donde viven cerca de cuarenta

de sed.

Porque la crnica siniestra del flagelo

registra la sequa del ao 1710, que dur

inventa el mar radioso del camo culti

vado en los generosos bajos, contrasta

con la aridez abrasadora de las tierras

speras, de suelo pedregoso y plantas

espinosas ; all el calor se transforma de
repente gracias a la acariciadora fuerza
del viento que recorre su litoral baado
por las aguas azules del Atlntico nordestino. El clima es ya completamente dis

La sequa es sinnimo de calamidad y

millones de almas, ms de un tercio de

nuestra poblacin.

El drama del sertn es una antigua

preocupacin de gobernantes, cientfi
cos, hombres pblicos y, en verdad, de
cada brasileo honestamente comprome
tido con la vida de su pueblo. Antigua.

El serto (sertn) es una zona semirida

del Nordeste brasileo tristemente cle

bre por sus sequas y sus hambrunas. La

primera obra literaria importante en torno
a ella fue la del escritor brasileo Euclides

da Cunha (1866-1909) Los sertones, obra

maestra aparecida en 1902 que tuvo un
enorme impacto en el pas. En su libro,
escrito con acentos de epopeya, el autor
denunciaba la campaa militar que en
1896-1897 se llev a cabo en Canudos,

poblacin de los sertones del estado de

Baha, contra los secuaces del Iluminado

Antonio Conselheiro. El dibujo aqu repro

-,

ducido, de mano del escritor, est tomado

de un carn de notas escritas sobre el

terreno en las que se observa claramente

la preparacin cientfica y tcnica del inge

niero militar que era Euclides da Cunha.
Otro gran escritor brasileo, Joo Guimares Rosa (1908-1967), mdico y diplom
tico, ha dedicado a esas ridas tierras del

Nordeste varios de sus cuentos y relatos,

en particular su novela Gran sertn: Vere
das (1956), obra capital de la prosa no slo
brasilea sino latinoamericana de este si

glo que le consagr como escritor de re

nombre internacional y de una de cuyas

ediciones brasileas se reproduce aqu la
portada ilustrada.

deste - o drama das secas (Nordeste - el

drama de las sequas), consistira en loca
lizar las aguas subterrneas y canalizar las
de los ros y de las lluvias para fomentar el
riego gracias a la construccin de presas y
la perpetuacin de los ros...

dos veranos seguidos sin una gota de llu

via, como una de las ms terribles.

de las "mayores" en la jerarquaded*
desgracia dur tres aos, de 1777 a 1779.
Y en este decenio de los 80, en el cual se

agravan los cambios climticos observa

dos desde la dcada de los 60, ya se han
registrado dos sequas prolongadas, de
periodos superiores a dos aos. En la
ltima de ellas, en el suelo cuarteado y
seco, entre esqueletos de bueyes y rbo
les de ramas retorcidas, nios, mujeres y
hombres hambrientos se disputaban un
ratn o una lagartija. Sequa no quiere

Los graves efectos de la sequa no

recaen slo sobre la vida de los sertanejos
sino que afectan a toda la economa el
pas. Hace ya medio siglo se cre el
DNOCS (Departamento Nacional de
Obras contra las Sequas) para combatir
los males causados por las fuerzas de la
naturaleza.

decir solamente sed. Quiere decir, ante

todo, hambre.

Pero no hay agua, no hay ros en el

Nordeste? S, los hay, numerosos y hasta
caudalosos: el San Francisco, al que los
nordestinos llaman "Pai Chico" (padrecito), el Paraba, el Paranaba y el Jagua-

Desde

hace

unos

cuantos

aos ciertos organismos federales desa

rrollan algunos programas cientficos,
entre ellos el del Instituto Nacional de

cin. De repente las lluvias se vuelven

torrenciales y el flagelo de la sequa va

seguido por la calamidad de las aguas.

Investigaciones Espaciales, destinados a

provocar lluvias artificiales en el sertn,
pero es un proyecto de costos elevadsi-

Los ros de lecho seco crecen de la noche

ms y de problemtica realizacin.

, conside

a la maana y van inundando ciudades y

Euclides da Cunha dice en Os Sertes

seco

del

aldeas, causando muertes, destruccin,

mundo". Mas sucede que la mayora de

enfermedades y desesperacin. No se
prolonga mucho el periodo de lluvias:
dura a lo ms unos seis meses, a los que el
sertanejo llama "tiempo del verde".
Luego la vegetacin comienza a marchi
tarse, caen las hojas de los arbustos, el
suelo se reseca y el sol derrama de nuevo
su fuego sobre el sertn. La sequa
impone nuevamente su dominio.
Hace ya tiempo que los cientficos des

(libro ya clsico de la literatura brasilea,

traducido a las principales lenguas del

ribe

rado

en el estado de Cear

como

"el

mayor

ro

los ros se secan cuando la calamidad se

abate sobre ese suelo que los "beatos"

consideran maldito, pero que un da ha
de volverse mar.

La profeca, en cierto modo despia

dada, se est cumpliendo. Porque el
drama del Nordeste no consiste slo en la

sequa, sino en que a los prolongados

periodos de este azote sucede siempre la
lluvia. Al comienzo parece un milagro:
en pocos das el sertn reverdece, se
abren las flores rojas de los mulungos, se
difunde por el aire fresco el perfume de
las umburanas, los ojos de agua vuelven a
abrirse en la piel del suelo, renace el
verde follaje del umbuzeiro, rbol
sagrado del sertn. Mas lo que pareca
bendicin se transforma luego en maldi-

cubrieron las causas del fenmeno:

el

rgimen de los vientos, la orografa del

pas, la composicin del suelo y, sobre
todo, la alternacin de las manchas sola

res. Tambin se sabe ya que en el sertn,

adems de los ros, existen las aguas sub
terrneas y que sobre su suelo cae el agua

mundo, tal como Vidas secas de Graci-

liano Ramos y Gran Sertn: Veredas de

Guimares Rosa, novelas cuyo tema es la

vida en el sertn) que "el sertanejo es
ante todo fuerte". Puede ser. Desnutrido

pero fuerte, ante todo por su resistencia:

se queda todo el tiempo que puede en el
sertn devorado por la sequa. Cuando
llega a los lmites de su resistencia, rene
a su familia y "se retira". Son los retirantes
que la pintura de Candido Portinari logr
representar con toda su fuerza dramtica.

Fuerte tambin por su amor telrico:

cuando llega el tiempo del verde regresa a
su sertn.

Pero no todos vuelven. Muchos par

celeste. La solucin, como ha sealado

ten, por las veredas del xodo, en busca

Pinto Aguiar en su reciente libro Nor

de parajes ms venturosos. Uno de estos

SIGUE EN LA PAG. 9

Manaus, la capital del estado de Amazo

nas, se halla situada a orillas del ro Negro,

principal afluente del Amazonas, cerca de
su confluencia con esta inmensa arteria

fluvial. A 2.000 km del mar, la ciudad se

extiende en medio de una vasta zona que

cubre la selva tropical de la Amazonia.

Entre 1890 y 1920 Manaus experiment

una expansin muy rpida pero efmera
gracias a la explotacin de los rboles de
caucho. Se amasaron por entonces cuan

tiosas fortunas. Smbolo de este especta

cular desarrollo es, por ejemplo, la cons
truccin en 1896 de una lujosa pera, el
"Teatro Amazonas" (a la izquierda en la
foto). Hoy Manaus, con sus 615.000 habi

tantes (1980), es un importante centro ad

ministrativo, comercial, industrial (elec
trnica, qumica, textil, mecnica) y tursti
co. Al puerto franco pueden llegar los bar
cos desde el mar.

I Un pas abierto a todos

por Emile Gardaz
EN 1817, en la campia de montculos y

subtropical con catedrales de rboles llevan

quera simplemente decir que se llamaba Thr

depresiones que llamamos la Planicie

tambin la muerte a los carromatos de inmigran

suiza, los perros de las aldeas contestan

tes.

ler. Que sus antepasados venan de la regin

suiza de Singine, al norte de Friburgo. La patata
y el caf engendran criaturas hermosas.

al doblar de las campanas. Enfermedades,

cosechas perdidas, hambre. El pueblo humilde

Al final de su xodo van a surgir ciudades y

aldeas: Nova Friburgo, Cantagallo, Das

comienza el aprendizaje de las grandes crisis

industriales. La solucin? Algunos naturales
del pas renombrado por su sedentarismo irn a

Barras. El Dorado? Era de color de miseria y

fracaso. El oro de los ros? Cieno. Los peregri
nos de la Cruz del Sur volvan a encontrar all

Ped que me tradujeran las canciones que el

prximo cortejo iba a cantar y bailar. Pese a la
novedad de los ritmos y de los cobres completa
mente ebrios de sol y de fiesta, me pareci reco

buscarla al otro lado del mar: un lugar verde en el

mapa donde la lechuga crecer cinco veces por

sus querellas y sus odios domsticos pero tam

bin la espera de un nacimiento y de un nuevo

nocer el estilo rampln de nuestros coros de

hombres desgaifndose con una de nuestras

ao. Los suizos van pues a probar suerte en otra

florecer.

Los cartgrafos van a caligrafiar en 1820:

Manila, Hong Kong o Singapur, criadores de

bovinos en Argentina, agricultores en Quebec e

Nova Friburgo, 22 16'42" de latitud sur ; 42

31 ',54" de longitud ; altitud 847 metros. Un histo
riador suizo, Martin Nicoulin, ha publicado una

El consejero municipal Folly nos sigue pisn

donos los talones. "Di, cul es mi pas?". Le

tesis: La Gense de Nova Friburgo, recorrido

tambin". Pero l repetir incansablemente su

incluso

viticultores

en

las

costas

de

Santa

Mnica (California) y en Ucrania. El vino hace

caso omiso de las ideologas.
Fue as como hace siglo y medio respondieron
al llamado del tambor reclutador granjeros
pequeos, exanges, endeudados, a cargo del
municipio, heimatlosen sin identidad cvica, un

poco tejedores de cestas pero no enteramente

campesinos. Una Corte de los Milagros

errante? Entre "los que se van para siempre"
habra que aadir a aristcratas que soaban
con nuevos dominios donde reinaran por la
voluntad divina y comerciantes que adivinaban
antes de hora los beneficios del import-export y
de las inversiones en el Nuevo Mundo. Para

unos y otros, "vivir mejor en otra parte" era un

motivo poderoso para recorrer el mundo, un

pregunta: "Mi pas? Mi pas?" Hasta el da en

que uno de los viajeros, apasionado por la histo

Hace unos diez aos algunos suizos del can

tn de Friburgo tomaron la iniciativa de partir en
busca de sus antiguos compatriotas. Tuve la
suerte de participar en ese viaje. Partimos del
otoo de Europa hacia el verano. Caa sobre Ro

ria de las familias y de los lugares, le dir que los

Folly son originarios de Villarepos, modesta
comuna agrcola del Cantn de Friburgo. Mien
tras bebamos a su alegra tuvimos que contarle
de los huertos y cercados "de all" e informarle
que era frecuente leer su nombre en las lpidas

una lluvia fina pero tenaz. Tras una garganta, un

ro amarillo nos hizo avanzar un momento por la
izquierda ; despus, el valle se ensanchaba.

Pequeas casas para jubilados anunciaban la

ciudad: csped cortado por la maana, cercas
para desanimar a los perros vagabundos y a los
vendedores ambulantes. El primer edificio
importante anunciaba su nombre en un letrero:

Htel des Alpes. Ms all Nova Friburgo se

extenda un poco a la manera de una subprefectura de los Bajos Pirineos, salvo que haba all un
trolebs y nios risueos de color caf.
Me entero de que la industria ms floreciente
es all la de ropa interior femenina. Yo esperaba
que fuera la fabricacin de quesos o de chocola
tes. Recorren la calle principal bandas de
msica y portadores de banderas. Todo est

migracin hacia el sur fue una epopeya pattica,

frecuentemente trgica. A bordo de embarcacio
nes irrisorias, poco aptos para la vida en el mar,

contestamos: "El Brasil", evidentemente, "Suiza

esa fabulosa aventura humana.

tades y catstrofes hasta las orillas donde han

leos de nombres exticos en el pas: Thrler,

Curty, Dafflon, Jordan, Ansermet... La Tierra
Prometida? Esta result ser penosa tambin,
como las colinas de la patria abandonada. La

aldea suiza en invierno.

riguroso y completo de los acontecimientos de

viento que iba a empujarles a travs de tempes

llegado a ser ahora tranquilos ciudadanos brasi

patriticas canciones en una "gran sala" de

parte. Llegarn a ser directores de hoteles en

listo para el desfile, el baile en el Country Club y

la gran misa en la catedral. El obispo, el prefecto,

de salud precaria en su mayor parte, los viajeros

del Atlntico sur pagaron un pesado tributo. De

el limpiabotas y la escuela de samba estn en

2.006 candidatos a la felicidad, 389 encontraron

pie de guerra. Los cadetes del ejrcito brasileo,

la muerte antes de llegar a su destino. Epide

mias en los pantanos de Holanda, funerales noc
turnos y sumarios a bordo del Urania, del
Daphn, del Elisabeth-Marie o del Heureux-

marineros de tierra, se cuadran. Una adorable

mestiza vestida con tres hojas de pasionaria nos

persigue gritando "Tioul". No tiene aun dieci

de los cementerios.

' El profesor de ingls Noel Bochat tiene 45

aos. Sus bisabuelos emigraron de Micourt, en
el Jura. A la hora de comer su rostro se torn

grave: "Qu piensan ustedes de la batalla de

Villmergen?" (un combate que opuso antao a

los suizos entre s). Aquel brasileo saba
mucho: en su niez su padre le lea durante el

desayuno una pgina de la Biblia y una de la

historia de Suiza.

El mundo est formado por pioneros y por

sedentarios. Antes era inconmensurable y he
aqu que se vuelve una aldea. En Nova Friburgo
van a inaugurar prximamente una quesera
proveniente de Suiza, que podr dar trabajo a
algunos y alimentar a otros...
Son las doce menos veinte de la noche. Un

ngel pasa. Tiene el rostro de Helder Cmara. D

EMILE GARDAZ, escritor suizo, ha publicado
los volmenes de cuentos y de poemas titulados
Saute-saison, Passerelle des jours y Le moulin

sable. Es asimismo autor dramtico y productor

de emisiones radiofnicas para las cuales ha

Voyage... Luego, los caminos de tierra y piedra

siete aos y es bella como un pecado original.

"Tioul". Buenos das, samba! Un aborigen uni

que suben a Ro de Janeiro a travs de la selva

versitario, de bigote burln, me informa: la nia

canciones.

escrito obras satricas y numerosos textos de

VIENE DE LA PAG. 7

^. parajes es el Amazonas que desde fines

del siglo pasado, con el auge de la extrac
cin del caucho, el oro vegetal, hasta
nuestros das, gracias a las luces engao
sas de la Zona Franca de Manaus, viene

siendo una de las regiones del Brasil que

ralos, de cactos solitarios. El Amazonas

con su selva compacta, de rboles altane

tilidad.

ros, la mayor selva tropical del planeta.

El sertn de aos seguidos sin una gota de
lluvia. El Amazonas, patria del agua, uno
de los lugares del mundo donde ms
llueve. Salvo un corto periodo de verano,
puede decirse que en el Amazones llueve
prcticamente todos los das. En el sertn

Amazonas, agua y selva. El ro, que

Vicente Pinzn, su primer navegante,
llam Mar Dulce, es el mayor del mundo
en cuanto a volumen de agua. Tiene
6.500 kilmetros de longitud, o sea una
vez y media el ancho del territorio brasi

los ros se secan. En el Amazonas los ros

Per, en la meseta cordillerana de La

jams muestran el fondo de su lecho, ni

Raya, crece con las aguas del Ucayali,

llega al Brasil con el nombre de Solimes,

El Sertn y el Amazonas. El sertn de

tierra

seca.

El

Amazonas

de

tierra

hmeda, mojada. El sertn de arbustos

"Brasilia est construida en la lnea del

Brasilia es artificial. Tan artifi

cial como deba de serlo el mundo en el

momento de su creacin. Cuando se cre

el mundo, hubo que crear un hombre es

pecialmente para ese mundo... Brasilia na
ci de una simplificacin final de ruinas.
La hiedra no ha crecido todava.

Ade

ms del viento, hay otra cosa que sopla",

escriba en 1962 la escritora brasilea Cla

rice Lispector (1925-1977). Brasilia, capital

de Brasil desde 1960, se halla enclavada

en un altiplano en el centro-oeste del pas.

Su creacin fue el resultado del afn de los

brasileos por ocupar el Inmenso espacio

interior, todava escasamente poblado. La
poblacin del distrito federal (unos 5.800

km2) era en 1980 de 1.180.000 habitantes

aproximadamente, de ellos 410.000 en la
ciudad misma. La capital fue concebida
por los arquitectos brasileos Lucio Costa
y Oscar Niemeyer segn un plan urbansti
co y arquitectnico de vanguardia. En la
foto, la Plaza de los Tres Poderes con las

acechan de cerca a los nios y a los anima

les de la creacin, las plantaciones de yute
al borde de los bajos son sorprendidas
por la crecida antes de ser arrancadas,
hay que encerrar el ganado en boyeras
flotantes y luego transportarlo en barca
zas hasta los campos de tierra firme. En
compensacin, cuando descienden las
aguas los bajos quedan cubiertos de
materias orgnicas que aumentan su fer

ms atrae a los nordestinos.

horizonte.

sufren: se inundan sus casas, las cobras

siquiera con ocasin de

las grandes

vaciantes. En el sertn, tanto la ausencia

como la abundancia de agua constituyen

un flagelo. En el Amazonas, las grandes
inundaciones pueden perturbar la vida de
los habitantes de la selva (aqu "el ro
gobierna la vida", observa Leandro
Tocantins) y causar daos a la produccin
agropecuaria de la regin, pero sus cala
midades jams alcanzan las proporciones
de las nordestinas. Aqu, cuando las
aguas suben mucho
el rgimen de las
meses

de

de Alfredo Ceschlatti.

vaciante

crecida
los

seis

habitantes

Ro latinoamericano: nace en el

se encuentra con las aguas del ro Negro y

avanza hacia el mar a donde llega con ms
de 300 kilmetros de ancho y con tal
mpetu que entra a ms de 50 kilmetros

de

en el Atlntico. Con sus afluentes pode

rosos y el conjunto de sus interminables
brazos
recodos, horquetas, meandros,
riachuelos, lagos y pantanos
el Amazo
nas forma la mayor cuenca hidrogrfica
del mundo y l ms extensa red fluvial.
La selva est integrada por ms de
4.000 especies arbreas, regularmente
distribuidas en toda la regin. Son 350

ribereos

millones de hectreas de selva, 70.000

aguas amaznicas es inalterable:

estatuas de los cuatro evangelistas, obra

leo.

meses

seis

^ millones de metros cbicos de madera en

pie, o sea un tercio de la reserva mundial

de selvas. El Instituto Nacional de Inves

tigaciones de la Amazonia ha creado una

xiloteca en la que se han catalogado ya

cerca de 2.000 especies, entre las cuales se
distinguen las de madera noble: cedro,
caoba, curbaril y otras similares.

Sobre esta selva que tantas cosas bue

nas ha dado, con su oxgeno y sus rique
zas, no slo a la vida del hombre de la

regin sino de la de quienes viven en los

ms apartados lugares de la tierra, se
cierne una peligrosa amenaza: la de su
devastacin, sobre todo a causa de la
ferocidad de los mtodos de desforesta

cin empleados por las grandes empresas

multinacionales que vienen implantando
aqu sus empresas industriales agrope
cuarias. Pero no es ste el lugar ms apro
piado para tratar de tan grave problema.
Incluso porque por encima de la preser
vacin de la selva est el hombre que vive
en su interior y cuya vida est tambin
devastada, en cierto modo, por el aban
dono y el desamparo.
En el Amazonas no hay sed, como en el
sertn. Pero en el periodo largo de las
inundaciones los caboclos* pasan ham
bre. En las crecidas los peces abandonan
los ros y van a los pantanos, a los lagos
escondidos en la selva. Entonces, en los

lugares selvticos donde no existe un

abastecimiento organizado (o sea en la

mayor parte), brotan, mordiendo silen
ciosos, los dientes oscuros del hambre. Al

contrario de lo que sucede en el sertn,

aqu nadie muere de hambre. Pero yo lo

atestiguo: he visto a muchos nios dormir
con hambre.

En cualquier regin del Brasil, en cual

quiera de sus ciudades grandes o peque

as, est presente la terrible desigualdad
social que marca la vida de la poblacin
de mi pas. Pero es en los sertones del
Nordeste y en el interior de la selva ama
znica donde viven los brasileos ms

desnutridos y ms devorados por la

pobreza.

Por el lcido amor que siento por mis

hermanos del Nordeste, yo, caboclo ama

Viejas imgenes del Brasil

znico, hijo del agua y de la madera, qui

siera concluir con esta aguda observacin
que hiciera recientemente nuestro respe
tado economista Celso Furtado: "El Nor

deste es, en verdad, el espejo donde la

imagen del Brasil se refleja con brutal
nitidez. All aparecen, sin disfraz alguno,
las deformaciones mayores que vician
nuestro desarrollo."

* Campesinos indgenas, mulatos o mestizos de piel

cobriza (NDRL).

THIAGO DE MELLO, poeta y escritor brasileo,

es autor de numerosos libros de poesa traduci
dos a gran nmero de lenguas. Entre ellos cabe
destacar Os estatutos do homen, Faz escuro

mas eu canto, Canao do amor armado, Hors

copo para os que esto vivos y Vento Geral.

Particip en el encuentro mundial de poetas

"Guerra a la guerra" que la Unesco organiz en
1982.

10

Estas tres fotos con aspectos caractersti

nal del Brasil); vista de la calle Tlradentes

cos del Brasil de antao dan fe de la anti

(hroe nacional brasileo que en el siglo

XVIII abog por la independencia del pas
y por la abolicin de la esclavitud) en Ouro
Preto (estado de Minas Grais) en 1875

gedad de la fotografa en el pas. Se intro

dujo all, efectivamente, en 1840 exten

dindose con rapidez gracias al apoyo que

a los fotgrafos prest el emperador del
Brasil Pedro II (1825-1891), que era tam
bin fotgrafo aficionado, mecenas y co
leccionista. De arriba abajo: paisaje fluvial

(Coleccin de la Biblioteca Nacional del

Brasil). La explotacin de sus yacimientos

aurferos enriqueci a esta antigua capital

en Recife, capital del estado de Pernambu-

de Minas Grais, famosa por sus monu

mentos, en particular sus iglesias del siglo

co, tomada en 1858 por Augusto Stahl

XVIII (algunas de ellas obra del Aleljadl-

(Coleccin del Instituto Histrico y Geo

grfico Brasileo); indios tapulas en los

nho, gran escultor y arquitecto barroco del

Brasil). La ciudad histrica, declarada mo

suburbios de Manaus (estado de Amazo

numento nacional del Brasil, est incluida

nas) hacia

desde 1980 en la Lista del Patrimonio Mun

1865,

fotografiados por A.

Frisch (Coleccin de la Biblioteca Nacio

dial Cultural y Natural de la Unesco.

Un gigante y sus vecinos

por Eric Nepomuceno

Desembarco de Pedro Alvarez Cabrai en

DESDE sus comienzos la historia de

Porto Seguro en 1500, leo sobre tela

(1922) del pintor brasileo Oscar Pereira
da Silva (1867-1939). Tras el viaje de Vasco
de Gama, que descubri la ruta martima
hacia la India por el cabo de Buena Espe

las relaciones entre el Brasil y sus

ranza, Cabrai recibe en 1500 el mando de

la segunda flota portuguesa con destino al

fabuloso pas de las especias. Para evitar
la calma chicha del golfo de Guinea, pero
quiz tambin en virtud de una orden se
creta de la corona portuguesa que desea
ba ampliar sus posesiones en una parte
del globo que le corresponda por el trata
do de Tordeslllas (1494), Cabrai dio tan
gran rodeo hacia el oeste que lleg a las
costas

del

actual

estado

brasileo

de

Baha. Inmediatamente tom posesin de

aquellas tierras que bautiz con el nombre
de Vera Cruz pero que pronto iban a lla
marse Brasil, por el nombre de una made
ra roja, de color de brasa fpau brasil o palo
brasil), excelente para tintar, que exista
en abundancia en los bosques del pas.

vecinos ha tenido como caracte

rstica principal las diferencias bsicas

que existen entre ellos. Brasil fue descu

bierto y colonizado por los portugueses
y durante 14 aos fue sede de la corte
de Portugal
mientras que la corona
espaola control la colonizacin de los
dems territorios sudamericanos.

Curiosamente, Cristbal Coln busc

primero, aunque infructuosamente, el

apoyo de los soberanos portugueses a sus

proyectos. De haberles convencido qui
zs hubieran sido ms homognea la
colonizacin del continente americano y

islas de Cabo Verde y las Azores. El rey

Juan II de Portugal reclam ante el Papa
y nuevas bulas trataron de conceder a los
portugueses ciertos derechos. Cuando la
tensin entre las dos potencias iba a
alcanzar
proporciones
inquietantes,
ambas coronas se pusieron de acuerdo,
mediante

el

Tratado

de

Tordesillas,

sobre la "particin del mar ocano". Tal

documento delimitaba zonas en todas las

tierras descubiertas "o por descubrir",

respetando los derechos adquiridos por
Portugal y Castilla, pero la demarcacin
exacta jams se efectu. De lo contrario,

entre 1492 y 1494 concedan a los Reyes

y si se hubiera respetado el Tratado, el

Brasil tendra hoy slo un tercio de su
extensin total. Adems, Portugal y
Espaa intentaron situar siempre la lnea
divisoria donde ms les conviniera segn

Catlicos de Espaa los privilegios de la

los intereses del momento.

conquista iniciada por Coln. Eran de

Debe recordarse tambin que a lo

largo de 30 aos
desde el descubri

menores las diferencias.

Una serie de bulas papales emitidas

jurisdiccin espaola todas las tierras

conquistadas al oeste del meridiano de las

miento del Brasil por Pedro Alvares

11

Cabrai en 1500 hasta la llegada de la expe

dicin de Martim Afonso de Sousa en

nia. Pero a partir de entonces la corona

abandon, en la prctica, el nuevo terri

Pedro I fue el primer emperador del Brasil

(1822-1831). En 1821, al ser llamado su

1530

torio.

padre a Lisboa, asumi la regencia del

pas. Pero el 7 de septiembre de 1822 pro
clama la independencia del Brasil; se dice
que con tal ocasin se puso en el pecho
una flor amarilla por fuera y verde en el
centro, con lo cual elega los colores de la

la corona portuguesa no se preo

cup mayormente de su nueva colonia.

La primera expedicin colonizadora de

Pedro Alvares Cabrai no era un nave

Martim Afonso de Sousa encontr en

gante y su expedicin no tuvo como finali

aquellas tierras abandonadas a algunos

franceses; stos fueron expulsados y se
inici la fundacin de poblaciones portu
guesas. Para entonces los espaoles
haban avanzado mucho en su proceso de

dad explorar el pas sino establecer

comercios en el puerto de Calicut, en la
India. Todo parece indicar que, al igual
que Amrica entera, Brasil fue descu
bierto por casualidad.
Hubo expediciones de exploracin en
1501 y 1502 que recorrieron buena parte
del litoral, llegando a la conclusin de que

espaolas se extendan prcticamente

por todo el territorio conquistado mien
tras que Brasil tena una poblacin dis

no se trataba de una isla como Cabrai

persa y concentrada bsicamente en la

crey al comienzo. Diversos historiado

costa. Los conquistadores portugueses

eran "donatarios"; eran las suyas empre
sas privadas, sin apoyo alguno de la
corona, y su resultado dependa bsica

res afirman que en aquella poca los reyes

portugueses mantenan el ms absoluto

sigilo sobre sus nuevos descubrimientos a

fin de resguardarlos de la codicia de
naciones ms poderosas. Por otra parte,
la nueva colonia no ofreca grandes atrac
tivos: era demasiado extensa, produca
maderas pero no haba indicios de que
tuviera metales preciosos o especias. Era
la poca en que las Indias simbolizaban el
sueo

dorado,

cuando

una bolsa

de

pimienta vala una bolsa de oro, y la

hazaa de Cabrai no suscit sino decep
cin y tedio. La madera que ofreca la
colonia requera costos elevados de man
tenimiento y defensa de la gran extensin
territorial en que se produca. El extenso
litoral despertaba la avidez de los dems
pases europeos perjudicados por el Tra
tado de Tordesillas. Sin la perspectiva de
obtener beneficios inmediatos, el rey de
Portugal emprendi una tarea demasiado
costosa: la exploracin de la nueva colo

12

colonizacin. Antes de 1540 las colonias

bandera del nuevo pas. El 12 de octubre

(fecha del descubrimiento de Amrica por

Cristbal Coln) es proclamado empera
dor constitucional del Brasil en Ro de

Janeiro. El cuadro de arriba, Aclamacin

del emperador Pedro I, evoca tan histrico

acontecimiento; es obra de Jean-Baptlste

Debret (1768-1848), pintor francs de te
mas histricos que fue el primer pintor de
la familia imperial del Brasil, donde vivi
hasta 1831.

mente de la fortuna o de la suerte del

"empresario". Pocos fueron pues los

ncleos que lograron prosperar.
En 1580 se produjo la unin ibrica

para apresar indgenas y convertirlos en

esclavos terminaron por avanzar, entre
1628 y 1641, contra las misiones de los

entre los reinos de Portugal y de Espaa y

el proceso colonizador de Brasil cobr
nuevo impulso, pero no se produjo acer
camiento alguno entre el "subconti
nente" brasileo y sus vecinos. Haba
invasores en varios lugares del Brasil

jesutas espaoles en varios lugares de lo

holandeses en el nordeste, franceses en

la colonia. Hubo nuevos tratados con

el norte y en el litoral centro-sur

y la
lucha por expulsarlos termin por llevar
fuerzas de ocupacin y de colonizacin
mucho ms all de los lmites precarios

Espaa pero el avance expansionista no

que es actualmente el interior del Brasil

meridional. A lo largo del siglo XVIII las

expediciones
portuguesas
fueron
poblando la regin del centro-oeste y
agregando territorios al mapa original de

cambi entonces de ritmo sino de ruta:

vastos espacios de la Amazonia fueron

conquistados por los portugueses.

sealados por el Tratado de Tordesillas.

El ritmo iba a disminuir casi hasta el

Y as en poco ms de cien aos la corona

estancamiento en 1822 con la declaracin

portuguesa duplic sus posesiones inicia

de la Independencia. Estancamiento
relativo que se justifica en parte por las

les en Sudamrica.

Expediciones inicialmente organizadas

mismas contingencias polticas del pro-

Las masas populares se agolpan ante el

Palacio del Gobierno Imperial en Ro de
Janeiro el 13 de mayo de 1888, da en que

Paulo es la metrpoli econmica y la ciu

dad ms importante del Brasil. En el siglo

de Ibirapuera de Sao Paulo se yergue el

Monumento as Bandeiras (abajo), cons
truido en memoria de estos pioneros de la

se decret la abolicin de la esclavitud en

XVII partan de Sao Paulo hacia el interior

expansin brasilea. Es obra de Victor

el Brasil. Fotografa de Luis Ferreira, co

leccin Don Pedro de Orleans y Braganza.

del pas expediciones de aventureros bajo

el mando de un solo jefe y con la bandera
("bandeira" en portugus) por delante: de

Brcheret (1894-1955), escultor brasileo

de origen francs que introdujo las co

ah su nombre de "bandeirantes". Su mi

pas.

Capital del estado del mismo nombre, Sao

sin era reducir a esclavitud a los indios o

descubrir riquezas mineras. Tales expedi

ciones fueron la base de la expansin terri
torial del Brasil. Una de las ms famosas

"bandeiras" fue la de Antonio Raposo Tavares, que parti en 1628 de Sao Paulo con
8.000 hombres, atraves el Mato Grosso,

alcanz los Andes bolivianos y regres

descendiendo el Amazonas. En el Parque

11

.ti

rrientes modernas en la escultura de su

^ ceso de independencia, con brotes de agi

tacin interna que dificultaron su consoli
dacin, y por un periodo de gran
prosperidad de la economa agraria desti
nada a la exportacin: la hegemona
absoluta ejercida por la regin centro-sur
releg a un segundo plano el avance hacia
el interior. El Imperio Brasileo (18221889) y los primeros aos de la Repblica
consumieron tiempo y energa en obtener
el reconocimiento internacional de sus

fronteras y en consolidar el control y la

soberana sobre territorios heredados de

la corona portuguesa. Sin embargo, hubo

tiempo y energa suficientes para que la
expansin prosiguiera principalmente en
la Amazonia. En los primeros aos del
siglo XX se produjo el ms reciente incre
mento territorial: los 200.000 kilmetros

cuadrados del territorio de Acre, cedidos

por Bolivia tras una rpida accin militar

y mediante el pago de una indemnizacin
de dos millones de libras esterlinas, a ms

de la promesa de construir una va frrea

que uniera el territorio boliviano con los
ros Madeira y Amazonas.

As, el resultado de la pertinaz con

tienda de intereses entre las coronas de

Portugal y de Espaa, as como de la colo

nizacin por ambas emprendida, ha sido
a lo largo de la historia un marcado distanciamiento entre el Brasil y sus vecinos.
La conciencia americanista palpable en
los pases hispanoamericanos no es cier
tamente una caracterstica brasilea. La

comunidad de intereses vislumbrada por

Bolvar y San Martn, que sobrepasaban
las fronteras de la "patria chica", es una
visin hispanoamericana que jams lleg
a contagiar a los brasileos.

Cabe sealar el tipo especial de rela

cin que ha existido siempre entre el Brasil y su ms poderoso y extenso vecino, la
Argentina. Por sus caractersticas nacio
nales y por su proyeccin en el mbito
sudamericano,

las

relaciones

entre

ambos pases han sido siempre muy

importantes pero, curiosamente, no han
figurado entre las prioridades de ninguno
de ellos.

En su avance expansionista la colonia

portuguesa tropez con selvas tupidas en

el norte y en el centro-oeste. Al sur top

con una poblacin de origen hispnico.
La formacin de las dos naciones

Brasil

y Argentina
obedeci a los objetivos
centrales de las metrpolis. El imperio
espaol, interesado fundamentalmente
en la explotacin de metales preciosos en
el altiplano de Per y de Bolivia, no
prest demasiada atencin a los intentos
expansionistas portugueses hacia el
estuario del Ro de la Plata. Pero las

corrientes migratorias que bajaban del

altiplano y encontraban en la regin del
Plata excelentes condiciones para el desa
rrollo agropecuario optaron por ocupar
las dos mrgenes del ro y resistieron a los
avances del norte.

Desde est primera pugna de intereses,

y durante muchos aos, las relaciones

entre brasileos y argentinos, con los uru

guayos de por medio, oscilaron siempre

14

Viaje al interior del Brasil

A comienzos del siglo XIX una expedicin cientfica rusa

explor durante varios aos el interior del Brasil. La diriga
Grigori Ivanovich Langsdorf (1774-1852), miembro extraordi
nario de la Academia de Ciencias de San Petersburgo quien,
tras participar en diferentes exploraciones por diversas regio
nes del mundo, fue nombrado en 1812 cnsul general de
Rusia en Ro de Janeiro. La expedicin volvi del Brasil con
una gran cantidad de informaciones inapreciables: diarios de

viaje y estudios (cerca de 4.000 pginas manuscritas), mapas,

unos 400 dibujos, ms de un centenar de objetos de fabrica

cin indgena e importantes ejemplares de la fauna y la flora

brasileas. El herbario as constituido permiti catalogar cer
ca del 15% de sta; de ah que una treintena de plantas
tropicales lleven el nombre de Langsdorf. Los documentos
ms interesantes, tanto desde el punto de vista histrico
como del cientfico y cultural, son sin duda alguna los cuader
nos del diario de viaje de Langsdorf entre 1821 y 1828, que
sern publicados prximamente en la Unin Sovitica. Uno
de los pintores que form parte de la expedicin, Hercule
Florence, nos ha dejado tambin un diario no menos apasio
nante y lleno de dibujos, titulado (en francs) "Complemento
al diario de viaje de Monsieur de Langsdorf al corazn del
Brasil de septiembre de 1825 a marzo de 1829 por el segundo
pintor de dicho viaje, Hercule Florence". De l se han tomado
el dibujo y la descripcin, aqu reproducidos, de un paisaje en
ruinas que recuerdan las gigantescas rocas esculpidas por la
erosin existentes en el Parque Nacional de Vila Velha, en el
sur de Brasil: "Al da siguiente fui de prisa a ver las rocas.
Tuve la impresin de encontrarme en medio de las ruinas de

una gran ciudad antao extraordinaria por su tamao y la

magnificencia de sus edificios. Entre las ruinas encontr
tumbas, bases de columnas derruidas, urnas. Tres de stas

haban sido fabricadas, sin duda alguna, por la naturaleza:

dos eran pequeas y la tercera de ms de treinta pies de alto,
con una base angosta. Esta se yergue sobre un zcalo de

treinta pies de alto que domina otras rocas de forma regular.

En los alrededores, rboles y matorrales coronan las laderas
de las rocas ms elevadas, lo que hace pensar inevitablemen
te en jardines colgantes. La roca aparece a travs de los
rboles como una columna trizada sobre su base. All se

encuentra igualmente una inmensa muralla formada por gran

cantidad de paraleleppedos amontonados horizontalmente
unos sobre otros..."

La industria brasilea, muy diversificada,

es hoy internacionalmente competitiva. La
siderurgia se beneficia de la abundancia
de mineral de hierro (el Brasil es el tercer
productor mundial). El dinamismo del pas

la influencia britnica en la regin y la

aparicin de nuevos centros de poder y la

rencias, entre las que figura la fuerte pre

consecuente diversificacin de las rela

se manifiesta sobre todo en la esfera de la

dente situacin de dependencia en que

tanto Brasil como Argentina se encontra
ron durante algunos decenios. En los

macin de su nacionalidad y la ausencia,

al contrario de lo que sucede en casi todos
los pases que la rodean, de una fuerte

ciones internacionales, as como la evi

sencia de las culturas africanas en la for

aos 50, y con mayor fuerza a partir de la

crisis del petrleo de los 70, Brasil y

influencia de las culturas indgenas ances

trales. Pero podrn confirmar tambin la
existencia de muchsimos puntos de iden
tidad que se han mantenido prctica

lo, muy por delante de Ro de Janeiro y

Argentina pasaron a dar muestras de la

mente ocultos. El verdadero descubri

Belo Horizonte. En la foto, obreros en una

existencia de intereses recprocos cada

fbrica

vez ms acentuados. Lo mismo sucedi

miento de Amrica por los brasileos

ser probablemente un proceso lento. El
primer paso ser sacarlo de la rbita de
los discursos oficiales y del comercio bila
teral y llevarlo a la conciencia de sus habi

energa, particularmente la hidroelctrica.

Tambin son muy variadas las industrias

de transformacin, enclavadas esencial

mente en los grandes centros urbanos o

en sus proximidades, sobre todo Sao Pau

de

construcciones aeronuticas

del estado de Sao Paulo.

con las relaciones entre el Brasil y otros

vecinos sudamericanos, con un incre

entre una suerte de enfrentamiento y

unas tenues manifestaciones de coopera
cin. A lo largo de muchos decenios, que
se extendieron desde la independencia
hasta la primera mitad del siglo XX, una
evidente correlacin de fuerzas se dispu
taba cierta hegemona en Amrica del

Sur: por un lado, las elites argentinas que

en lo fundamental respondan a los inte
reses del Imperio Britnico; por otro, las
elites brasileas que buscaban el amparo
de la naciente potencia norteameri
cana.

La disputa entre Brasil y Argentina por

mento de las negociaciones e intentos de

acercamiento bilateral y multilateral.
Una serie de factores internos y exter
nos, positivos y negativos, que van desde
la crisis del petrleo hasta el crecimiento
incontrolado de la deuda externa,
pasando por el retorno gradual de casi
todos los pases de la regin a regmenes
civiles electos o de transicin hacia la

democracia plena, coinciden hoy para

fortalecer de manera particularmente
favorable las futuras relaciones entre el

Brasil y los dems pases de Amrica del

1. Aguardiente de caa brasileo.

2 Plato brasileo a t>asc de frijoles, tocino, carne seca y

embutidos.

Sur.

Por primera vez desde la brusca inte

una supuesta supremaca en Amrica del

rrupcin de la normalidad constitucional

ocurrida hace ms de 22 aos, Brasil

Sur ha quedado, en los ltimos cuarenta

parece dispuesto a mirar al resto de Am

aos, reducida al terreno de la retrica. A

rica en un plano de igualdad con los

dems pases. De ocurrir lo que parece

ello han contribuido la expansin econ

mica y el desarrollo acelerado de la indus
trializacin en ambos pases, el declive de

tantes. Cuando eso ocurra, el tango

seguir siendo el tango y la samba seguir
siendo la samba, de la misma manera que
el pisco y la cachaa[, \afeijoada2, el cebi
che y la parrilla no formarn necesaria
mente un conjunto armonioso. Pero no
hay duda alguna de que los bailes, las
copas y las mesas y, sobre todo, quienes
se sienten a ellas saldrn enriquecidos. D

anunciarse, los brasileos confirmarn

por cierto la existencia de inmensas dife

ERIC NEPOMUCENO, escritor y periodista bra

sileo, es autor de libros de cuentos (Contradan

za y otras historias, Antes el Invierno, La palabra

nunca,), de un ensayo biogrfico sobre Ernest
Hemingway (Madrid no era una fiesta,) y de
ensayos histrico-polticos (Cuba: notas sobre
una revolucin, Nicaragua: un pas acosado,). Es
corresponsal en Brasil y colaborador de diversos
peridicos de Espaa y Amrica Latina.

15

Los parientes "cercanos"

del Caribe
por Carlos Castilho

ESPECIALISTAS

en

bres africanas. La violencia cultural fue

ridades. Cuba constituy un mito para la

poltica internacional, como el

brasileos

ms intensa en el Caribe y, en consecuen

cia, la poblacin negra de las antiguas
colonias inglesas est toda ella vuelta
hacia Londres. (Un diplomtico brasi
leo que prest servicios en una emba
jada en el Caribe asegura que lo nico
que los negros de habla inglesa de la
regin conocen del Brasil es el ftbol de
Pel.)

generacin del decenio de los 60 debido a

profesor Helio Jaguaribe, asegu

ran que el bajo nivel de las relaciones
entre el Brasil y el Caribe es una conse
cuencia directa de las diferencias de la

colonizacin, de las particularidades eco

nmicas y de la diversidad de intereses
geopolticos, aunque existan lazos tni
cos y culturales que podran conducir ms
bien a un acercamiento. En efecto, la

El contacto establecido en los ltimos

poblacin negra del Brasil tiene en gene

ral el mismo origen africano que la gran

violentada su cultura ni tuvieron "su alma

aos a travs de la msica reggae como

vehculo se realiz gracias a la distribu
cin de discos provenientes de Estados
Unidos, por lo cual esa manifestacin cul
tural lleg al Brasil totalmente desvincu
lada de sus orgenes y de su significado
poltico-cultural. El reggae y la secta rastafari son manifestaciones de una resis
tencia radical de los negros caribeos a la

chupada por el colonizador" como acon

opresiva dominacin anglosajona, pero

teci en las colonias inglesas del Caribe.

Semejante distanciamiento tiene races

su contenido revolucionario fue susti

mayora de los negros caribeos. Pero

desde su llegada al "Nuevo Mundo" los

esclavos de la costa occidental de Africa

sufrieron procesos bastante diversos de

incorporacin obligatoria a su nuevo

habitat. En el Brasil los negros no vieron

histricas.

Mientras

la

colonizacin

inglesa en pases como Barbados,

Jamaica y Antigua trat de anular hasta la
religin de los negros sustituyndola por
otra, en el Brasil los portugueses dejaron
que los esclavos preservaran sus costum

la naturaleza de su proceso revoluciona

rio que sedujo a grandes sectores de la
juventud latinoamericana de lengua
espaola, de donde lleg al Brasil. La
naturaleza del proceso socialista cubano
y del romanticismo de los guerrilleros de
la Sierra Maestra marcaron profunda
mente a los jvenes brasileos de esa
dcada, pero ello tuvo que ver ms con
cuestiones ideolgicas que con afinidades
culturales

econmicas.

En

Santo

Domingo, la presencia de tropas brasile

as durante la crisis de 1965 introdujo en
el pas un conflicto que era prcticamente
ajeno a la opinin pblica nacional y se

limit a una polmica ideolgica interna.

Mas la semejanza de lenguas y de algunas

f
|
@
g

Nuestros vnculos con el Caribe domi

costumbres latinas siempre contribuy a

que esas antiguas colonias hispnicas
estuvieran ms cerca del brasileo medio
que las dems.
En los aos 60 comenz un lento pro
ceso de aproximacin entre Cuba y el

nado por Francia y por Holanda son aun

Brasil a travs de un intercambio cultural,

ms distantes. Lo contrario sucede con

turstico, artstico y, ocasionalmente, tc

nico. El motor de tal aproximacin fue,
una vez ms, ideolgico: Cuba tratando

tuido en el Brasil por la incitacin comer

cial y por la moda.

las ex colonias espaolas. El caso cubano

y el de Santo Domingo tienen sus peculia

Retorno a Africa
EN la esfera de la esttica, los brasileos

quien desarroll expresiones del arte africano,

beradamente revive en su arte el llamado "estilo

tienen con los africanos afinidades espe-

transmitindolas a otros artistas europeos y de

otras regiones del mundo? Pero ese artista nige
riano y otros artistas africanos presentan afinida
des no slo con Picasso y sus congneres sino

brasileo-nigeriano"
semejanzas con la cer
mica pintada del Brasil (la de un Francisco Brennand, por ejemplo).

adems con los artistas brasileos, Picassos a

modernos artistas brasileos para las races afri

su manera, por su sensibilidad para las expre

siones africanas o negras. Porque parece mani
fiesto que el artista nigeriano de hoy encuentra
en gran parte del arte brasileo ms autntico
algo que le es familiar, fraterno y emparentado
con lo que para l representa el arte.

canas de su pintura, su escultura, su msica,

cialsimas que los diferencian del resto

de los latinoamericanos
Inclusive de las regio
nes tropicales de Amrica que son las ms mar
cadas por la presencia africana en su relacin
con el Africa negra. Recordemos que en Nigeria,
por ejemplo, lleg a haber un estilo brasileo no
slo de arquitectura sino tambin de decoracin,
con figuras de animales y de plantas tropicales
del Brasil, por no hablar de los rasgos brasileos
que se introdujeron en la cocina, las danzas, las
diversiones, los cultos religiosos y el folclor nigerianos.

En un artista joven de la Nigeria actual, Jacob

Afolabi, algunos crticos extranjeros han descu
bierto cierto parentesco con el pintor espaol
Joan Mir. Podramos decir con el refrn que
"amor con amor se paga", pues no fue acaso
otro gigante de la pintura espaola, Picasso,

16

La accin que esas herencias psicoculturales

ejercen en no pocos brasileos explica el hecho
de que artistas negros africanos como Afolabi
tengan, ms que semejanzas con los Mirs
espaoles, un parentesco con los brasilesimos Ciceros dos Santos Dias, Emilianos di

Cavalcanti y Lulas Cardoso Ayres. De ah tam

bin que se encuentre en un Adebisi
que deli

El ambiente creado por esa sensibilidad de los

es acaso favorable a una "negritud" que

separe al brasileo descendiente principal
mente del negro africano de los brasileos de
otros orgenes tnicos y culturales, convirtin

dolo en un "negro brasileo" semejante al

"negro norteamericano"? De ninguna manera.
Slo

retricamente

puede

serlo

en

unos

pocos.

Gilberto Freyre
Fragmento de "Una experiencia nica: la cultura afro-

brasilea", El Correo de la Unesco, agosto-septiembre

de 1977.

""

CANDIDO PORTINARI O EL PINTOR DE

BRASIL. Lo que Heitor Villa-Lobos es para

la msica u scar Niemeyerpara la arqui

PELE

tectura del Brasil, lo es Cndido Portinari

para su pintura. Y si se le puede llamar el

pintor del Brasil es en el doble sentido de
ser el artista plstico ms importante del
pas
al menos en el siglo XX y de que
Brasil entero es el tema mismo de su obra.

No es pues de extraar que hoy exista todo

un Programa Portinari gracias al cual se
est inventariando, fotografiando y archi
vando cada una de las ms de 4.000 obras

en que el artista pint con enorme fuerza

expresiva y gran dominio tcnico a los

campesinos de su regin natal de Sao
Paulo, a los inmigrantes del Nordeste m
sero, a vaqueros, obreros o msicos po
pulares, pero tambin expresivos retratos
o grandes temas sagrados o histricos.
Recordemos aqu simplemente sus dos
grandes paneles sobre La guerra y La paz

Clave lxica

Pel

que adornan el vestbulo de la Sede de las

Naciones Unidas en Nueva York. En este

Paisaje de Brodowski, de 1948, el pintor

recrea con un fuerte lirismo nostlgico las
figuras y los paisajes de su infancia en esa
aldea de los alrededores de Sao Paulo en

donde vio la luz y que estuvo siempre

presente en los temas y la inspiracin de
su obra.

la patria es
la familia

(con televisin)
ampliada

al final

En este poema de 1964, Pel, Dedo Pignatari, principal exponente de la poesa con
creta (vase el artculo de la pg.28) hace
una serie de variaciones grficas con las
formas geomtricas de la bandera brasile
a que se reproduce arriba.

acierta

17

^ de romper el cerco diplomtico nortea

mericano y las oposiciones brasileas,
recin salidas de un largo periodo dictato
rial, tratando de corregir "un error hist

rico", segn la visin de la izquierda, y de

"eliminar una anormalidad", segn el
punto de vista de los diplomticos. Esta
aproximacin, en la que ambas partes
actuaron siempre con mucha cautela para
evitar pasos en falso, ha hecho que la
cultura cubana sea hoy en el Brasil ms

de la regin. Las visitas de msicos (Pablo

Mitanes), de grupos de ballet (Alicia
Alonso) y de delegaciones deportivas
(vleibol, baloncesto y atletismo) han
conseguido romper los tabes alimenta
dos por los conservadores brasileos.
Cuba es, asimismo, y con mucho, el
pas del Caribe que ms libros, pelculas,
grabaciones fonogrficas y programas de
televisin ha comprado al Brasil. Escrito
res consagrados como Graciliano Ramos,

conocida que cualquiera de las restantes

Jorge Amado, Carlos Drummond de

Andrade, Clarise Lispector y otros

menos conocidos como Jorge Franca
Junior y Antonio Callado han sido tradu

cidos y editados en la isla pese a los veinte

aos que dur la ruptura de relaciones
diplomticas entre ambos pases. A su
vez, en el Brasil los autores cubanos ms

conocidos desde hace mucho son Alejo

Carpentier y Nicols Guillen. En la esfera
de la msica, Chico Buarque ha sido con
siderado durante mucho tiempo como un
embajador cultural del Brasil en el resto

El Teatro Negro,
despertar de una conciencia
LAS races remotas de las manifestaciones

teatrales negras del Brasil se encuentran

por tico VHas-Boas da Mota

en el suelo africano donde arquelogos,

historiadores, antroplogos y folcloristas han

rios" de la humanidad, igualndose as, en algu

sino para barrer". Herencia y estigma de un terri

ble sistema esclavista, no se permita que los
negros representaran papeles principales, ni
siquiera cuando stos correspondan a persona
jes especficamente negros. La tradicin oral y

nos aspectos, a lo que Occidente considera

escrita recuerda que los actores de teatro, blan

como ejemplo de excelencia. Naturalmente, las

cos, se tiznaban el rostro con carbn y llevaban

guantes oscuros cada vez que tenan que inter
pretar personajes negros.
La fundacin del TEN supuso no slo la crea
cin de un teatro de negros sino tambin el surgir
de un movimiento asumido por stos con apoyo
de algunas personalidades culturales y artsti
cas que vean en l una experiencia vanguar
dista. Pese a sus orgenes modestos, el TEN se
fij como objetivos principales formar actores,
actrices y directores negros, erigir la estructura
necesaria para el desarrollo de su trabajo y

venido descubriendo en los ltimos decenios

documentos, datos y vestigios que hacen de ese

continente uno de los ms expresivos "escena

lneas directrices del teatro africano no siempre

coinciden con las del teatro occidental europeo
del cual el Brasil hered tanto las formas como la

orientacin esttica. El teatro africano, mediante

la figura del narrador, establece una cadena

axiolgica en la que el habla y el gesto se entre

lazan de tal manera que es imposible separar
los. El pblico, vido de la palabra, tal vez sirve
de coro, en forma de resonancia.

Sabido es que en el Brasil y en otras partes del

mundo el proceso creador de los negros fue
interrumpido y degradado por la diaspora escla
vista. Aqu los negros vivan en la mayor incomo
didad material y espiritual y prcticamente care
can de las condiciones mnimas para
desarrollar

sus

manifestaciones

teatrales

espontneas, herencia de sus antepasados.

Estas, sometidas a la opresin de la esclavitud,
derivaron en algunas ocasiones hacia la msica

alcanzar niveles ms elevados en la pirmide

social brasilea gracias al despertar pleno de la
conciencia negra en cuanto a la aplicacin y
respeto de los derechos humanos. Para ello ha

organizado cursos de iniciacin y perfecciona

miento cultural y artstico y ha convocado desde
1945 convenciones, conferencias y congresos
nacionales de los negros del Brasil, en los que se
han debatido los problemas de la vida afrobrasilea. En los ltimos decenios, el TEN ha acre

centado su lucha en favor de la cultura negra,

actuando como catalizador de las energas
latentes de esa porcin importante de la pobla
cin brasilea y, por consiguiente, asumiendo la

sucedneos: candombl, macumba, tambor-

responsabilidad del despertar de las capacida

des creadoras del negro brasileo.
En todas las luchas contra el racismo y en
todas las acciones tendientes a organizar a los

de-mina, etc.

negros del pas, que han desembocado en la

y los bailes y en otras optaron por los rituales

escribir textos dramticos afrobrasileos desde

el punto de vista de los propios negros.

El TEN no ha agotado todava sus capacida
des ; da fe de ello su participacin en el Museo

de Arte Negro, en el Instituto de Investigaciones

y Estudios Afrobrasileos y en la Fundacin Bra
silea de Arte, Educacin y Cultura. Se han lle
vado a cabo otras iniciativas movidas por el inte
rs de estimular la actividad teatral de los

tica en el Brasil slo en el decenio de 1940

creacin del Movimiento Negro Unificado (1 978)

y en el tercer Congreso de las Culturas Negras

negros. Aunque algunos conjuntos de este tipo

hayan perdido el impulso inicial y tengan una
actividad intermitente, a cada momento grupos
de jvenes se renen para retomar el camino de

cuando Abdias do Nascimento fund el Teatro

de Amrica (1982), se ha recurrido a la valiosa

sus sueos artsticos. No podra decir si se trata

Experimental do Negro (TEN). Nascimento, hijo

de obreros, naci en 1914; particip en el gran
movimiento reivindicatoro del Frente Negro Bra
sileo de los aos 30; se gradu en economa en

colaboracin del teatro para reforzar el concepto

de que los negros no deben ser tratados como
elementos pasivos de la cultura y que, precisa
mente por tener mucho que ofrecer al pas, se
niegan a permanecer al margen del proceso cul

del mito de Ssifo pero lo importante es que

El teatro negro encontr su expresin autn

la Universidad de Ro de Janeiro, se rebel con

tra la dictadura del Estado Novo, proclamado en

noviembre de 1937, y convoc en 1938 el Con
greso Afro-Campineiro (de Campinas, estado de
Sao Paulo). Pintor, poeta y particularmente dra
maturgo, escribi para el TEN Rapsodia Negra y
Sortilegio: Misterio negro, obra sta que estuvo
prohibida por la censura de la poca durante
seis aos hasta que pudo ser representada por
el TEN en el teatro Municipal de Ro de Janeiro
en 1957.

El TEN constituy un verdadero movimiento

de "concientizacin" de los negros que se halla
ban insertos en la sociedad brasilea pero sin
participar plenamente en ella. El ideario amplio y
vertical del TEN aspira a sacar al negro de su
condicin de simple espectador o de personaje

tural. As se ha tratado de fortalecer las races

tnicas corrodas por los largos aos de esclavi

estn difundidos por todo el Brasil, diluidos en

algunas localidades, monolticos en otras.

De todos modos, lo que el negro busca a

travs del teairo no es un ascenso en la escala

social del pas sino su realizacin como indivi

duo. Ms aun: con todas sus actitudes y reivindi

tud, en una tentativa de reencontrarse en la

caciones, incluso echando mano del discurso

accin recproca de las comunidades negras

dramtico, el negro brasileo lucha por su reali

zacin plena como individuo de la especie
humana, en un contexto social de libertad,
basado en los principios y en la aplicacin de la
justicia social.
D

dispersas por el Brasil y de reavivar cada vez

que sea posible los contactos con Africa y con

las comunidades negras del continente ameri
cano.

El Teatro Experimental Negro ha venido cre

ciendo, ganando espacio, despertando concien

cias, suscitando polmicas, escribiendo su pro

pia historia. Historia inconclusa, puesto que el
movimiento, pese a la hibernacin que ha
sufrido desde que en 1968 Abdias do Nasci

artes plsticas del Brasil, marginalizacin cultu

ral que afecta tambin a otras minoras tnicas

mento tuvo que partir al exilio, sigue dando fru

tos, est vivo entre los negros que se dedican al
teatro y suscita el nacimiento de nuevos grupos
dispersos en el pas. El TEN ha sido para la toma
de conciencia de los negros que se dedican al

como la de los gitanos. El TEN lucha tambin por

teatro lo que la Semana de Arte Moderno de

extico del teatro, la literatura, la msica o las

18

1922 fue para la liberacin de la literatura y el

arte brasileos (vase la pg. 38).
En efecto, "el negro no entraba en los teatros

TICO VILAS-BOAS DA MOTA, brasileo, es

profesor titular de folclore iberoamericano y pro

fesor permanente de literatura oral de la Univer
sidad Federal de Gois, Brasil. Se ha especiali
zado en planificacin cultural aplicada al Tercer
Mundo y se dedica a la defensa de las minoras
tnicas, particularmente la de los gitanos. Es
miembro del centro de investigaciones sobre los

gitanos, de Pars, y del Instituto Histrico y Geo

grfico de Gois as como de la Sociedad Brasi
lea de Geografa, de Ro de Janeiro.

de Amrica Latina y en particular en

Cuba y gracias a l la msica de la isla

analistas polticos brasileos a afirmar

cuando el proyecto de la Cuenca del

Isaura, basado en una novela histrica

que la progresin en el restablecimiento

de relaciones con La Habana tuvo que
ver ms con el "ajedrez poltico" interno
que con una estrategia diplomtica.
El Brasil tuvo siempre relaciones eco
nmicas privilegiadas con Trinidad y
Tobago, a causa del petrleo. Pero el pas
que en la zona del Caribe ha registrado el
mayor incremento de intercambios

brasilea sobre el periodo de la esclavi

comerciales en los ltimos aos ha sido

Caribe, concebido por el gobierno de

Estados Unidos como una especie de
Alianza para el Progreso en las Antillas,
tiene tras de s una concepcin destinada
a neutralizar la experiencia revoluciona
ria de Nicaragua.
En relacin con el Caribe, la posicin
brasilea actual es diferente de la que
predomin en el Ministerio de Relacio
nes Exteriores y en el Consejo de Seguri

tud.

Suriname,

dad Nacional durante los veinte aos de

Holanda como uno de sus principales

socios comerciales llegando incluso a

rgimen militaj. Brasilia ya no mantiene

en la regin el principio de la confronta
cin ideolgica; la diplomacia de la
Nueva Repblica da prioridad a la com
prensin y a la negociacin de lo que es
ejemplo la posicin que ha adoptado en
el caso de Nicaragua.

lleg al mercado fonogrfico brasileo.

De todos modos, la Nueva Trova cubana

no ha tenido el xito comercial del reggae

jamaicano. Desde hace poco ms de tres
aos gozan de particular popularidad en
Cuba los seriales de la televisin brasi

lea, destacndose entre ellos Esclava

La

normalizacin

de

las

relaciones

entre Brasil y Cuba fue acompaada de

intercambios comerciales que ascendan
a cinco millones de dlares poco antes del
reconocimiento diplomtico. Cuando se
anunci el intercambio de embajadores,
algunos exportadores llegaron a hablar
de un comercio global de hasta 200 millo
nes de dlares, pero los empresarios ms
realistas creen que ambos pases difcil
mente lograrn intercambios anuales
superiores a 50 millones de dlares, lo
que representa la cuarta parte del comer
cio de Brasil con Nigeria y menos de la
mitad del comercio con Angola. Los lmi
tes impuestos por la complementaridad
relativa de las economas (productoras de
azcar y de tabaco), as como las dificul

donde

Brasil

sustitua

suministrarle armamento.

Sin embargo, los estrategas econmi

cos brasileos admiten que la hegemona
norteamericana en la zona es invencible

en las circunstancias actuales. Ms aun

El restablecimiento de relaciones con

Cuba sigue esta lnea de trabajo en la cual

las diferencias ideolgicas pierden su
contenido maniquesta para asumir un
carcter pragmtico. El gobierno del
Brasil cree que ambos pases pueden
tener posiciones comunes en cuestiones
tales como el precio del azcar e incluso
las negociaciones de la deuda externa.
Algunos exportadores optimistas creen
que la reapertura del mercado cubano a
los productos manufacturados y semima-

tades con que Cuba tropieza para adqui

rir divisas fuertes con que pagar las manu
facturas de Brasil, han llevado a algunos

nufacturados del Brasil podr dar al pas

una posicin importante en el Caribe. Al

OsPassos
Perdidos
Alejo Carpenter

La favela es uno de los rostros ms con

gojosos con que se nos presenta la mise

ria del Tercer Mundo. Brasilea, la favela

es, con otros muchos nombres (ranchitos,

callampas, villas-miseria, barriadas, ba
rrios de chabolas...), un fenmeno univer

sal que ha acompaado y acompaa la

galopante urbanizacin de tantos pases
en vas de desarrollo, tras haber sido un

rasgo tpico de los procesos de industriali

zacin en el mundo desarrollado. Una de

esas ciudades "explosivas" del mundo en

desarrollo es Sao Paulo, donde han proliferado como hongos las fa velas, con su
edtote) 10

Uno de los escritores latinoamericanos de

lengua espaola que mejor acogida han

tenido en el Brasil es el novelista cubano

Alejo Carpentier, desaparecido en 1980.

En la foto, la portada de la edicin en
portugus de su novela Los pasos perdi
dos.

humanidad aplastada por la miseria y el

silencio de un mundo al margen del que
slo en rara ocasin surge una voz de
protesta y denuncia. Uno de esos "favelados" capaces de hacerse or fuera del cer
cado de la miseria es la negra brasilea

escrava Isaura (La esclava Isaura), novela

de 1875 sobre la esclavitud en el Brasil, se

Carolina Mara de Jess, autora de un libro

hizo hace unos aos una serie brasilea

famoso, Quarto de despejo (Cuarto traste

ro, traducido al espaol en Cuba con el
ttulo de La favelaj, en el que con sencillez
y veracidad mximas cuenta la vida coti
diana de su favela paulista de Canind,
diario conmovedor de un hambre, una mi

de televisin que ha tenido considerable

xito en el extranjero, particularmente en
Cuba. Se reproduce aqu la portada del

De la famosa obra de Ricardo Guimares A

libro de Guimares ilustrada con fotogra

mas de la serie televisiva.

seria y una desesperanza que son lacra

persistente de nuestro mundo de orgullosa tecnologa. En la foto, Ilustracin de
Cyro del Nero tomada de la edicin brasi
lea original de Quarto de despejo.

19

Foto Unesco - Yvonne TaDDush

La antigua San Salvador de Baha de To

dos los Santos, hoy Salvador, fue hasta
1763 capital del Brasil y lo es hoy del
estado de Baha. Con sus casi dos millo

nes de habitantes, es una de las ciudades

ms pobladas del pas y, por otro lado, la

ms africana (por ella pas la mayor parte
del trfico de esclavos negros llevados al
Brasil). Famosa por su Carnaval, es por
excelencia la ciudad de la msica y la
danza, en las que la huella africana es

^ Brasil le convendra conquistar una parte

de las exportaciones de Argentina, que
hasta ahora ha sido el gran proveedor
latinoamericano de productos industriali
zados y agropecuarios a Cuba. Pero los
brasileos difcilmente llegarn a igualar
al Japn que actualmente es el mayor
socio

comercial

de

los

cubanos en

el

mundo capitalista.

nico que hacen es agravarlas. Todava

hay quienes citan al escritor colobiano
Germn Arciniegas para quien el Caribe
del siglo XVI anticipa las grandes trans
formaciones econmicas y mundiales.
Por el momento el Caribe est relativa

mente tranquilo y las zonas de tensin se

concentran en Amrica Central. Mas,

segn los seguidores de Arciniegas, una

esencial. El centro histrico de Salvador,

En cuanto al resto del Caribe, las posi

pequea modificacin del tablero cari

con su sinnmero de iglesias, conventos,

palacios y mansiones seoriales, es una
de las joyas artsticas del Brasil. El gobier
no pidi hace tiempo a la Unesco ayuda
para preservar y restaurar ese incompara

bilidades comerciales brasileas estn

beo podra crear situaciones irreversi

limitadas por la poltica norteamericana e

bles y de una gravedad tan grande como

inglesa en la regin. Pero los estrategas

diplomticos brasileos creen que a largo
plazo se producirn modificaciones
importantes en el Caribe. La multiplica

la del Oriente Medio.

ble conjunto, que la Organizacin Incluy

en 1985 en su Lista del Patrimonio Mundial

Cultural y Natural. En la foto, un aspecto

del barrio del Pelourinho, hoy totalmente

cin de naciones nuevas en el Caribe con

restaurado, una de las ms bellas mues

aun al dominio colonial europeo puede

tras de la arquitectura colonial brasilea.

la independencia de algunas sometidas

aumentar el nmero de miembros de la

Organizacin de Estados Americanos

(OEA), repitiendo un fenmeno que ya

se advirti en la Organizacin de las
Naciones Unidas donde el aumento de la

presencia africana y asitica redujo la

hegemona de los grandes. Casos como la

del Tercer Mundo, edita en Brasil la revista bi

confianza por los especialistas brasileos

en cuestiones del Caribe, ya que en lugar

mestral Third World y es colaborador y corres

ponsal de numerosas publicaciones peridicas
de Europa. Ha publicado dos libros: uno sobre la
lucha por la independencia de Zimbabwe y otro

de aliviar las tensiones internacionales lo

sobre el socialismo polaco.

invasin de Granada son vistos con des

20

CARLOS CASTILHO, periodista brasileo es

pecializado en asuntos africanos y problemas

Indios , negros y blancos

Las "tres razas" que han creado el Brasil
por Carlos Rodrigues Brando

EN la plaza principal de la ciudad de

blancos venidos de Portugal a partir del ao

rante toda la colonizacin del territorio,

Goinia, capital del estado de

Gois, en la regin centro-oeste de
Brasil, donde se halla enclavada, un poco
ms al norte, la propia capital del pas,
Brasilia, existe un monumento que celebra

1500.

tendencia que se mantiene en nuestros das.

los existentes en el Brasil. Como aconteci

significa que en 57 aos desaparecieron 87

su fundacin hace menos de 50 aos. Tres

en todos los pases del continente y sigue

grupos tribales, es decir desaparecieron

grandes

aconteciendo en la actualidad, la poblacin

indgena del Brasil disminuy mucho du

personas, tribus, aldeas, modos de vida,

figuras masculinas fundidas en

bronce levantan juntas un gran monolito de

En el decenio de los 60 el entonces Con

sejo Nacional de Proteccin de los Indios

Para que se tenga una idea, en el ao 1900

haba en el pas cerca de 230 tribus indge

estimaba en cerca de 250.000 el nmero de

nas. En 1957 eran, como hoy, 143. Ello

lenguas, dialectos y culturas.

piedra. Como no estn vestidas con ropas

que incluso desde lejos les hagan parecer
diferentes, hay que acercarse para percibir
que se trata de un indio, un negro y un
blanco.

Es probable que por todo el pas haya

monumentos semejantes de menor impor
tancia. En fin de cuentas, todos ellos mate

rializan simplemente una creencia comn

que el inters de los dueos de la tierra, la

imaginacin del pueblo y los libros de histo

ria del Brasil propagaron durante muchos
aos. Brasil es un pas cuya historia y cuya
cultura fueron y siguen siendo una construc

cin del trabajo de "tres razas": los indios,

habitantes originarios de todo el territorio

nacional, los negros trados de Africa y los

Los esclavos negros que llegaban al Bra

sil eran obligados a abrazar la fe catlica.
Pero no por ello olvidaban a sus propios
dioses. As, en sus oraciones asimilaban a

Yemany, la diosa de la fecundidad, con la

Virgen Mara, a Oxala con el Nio Jess, a

Exu con el diablo... A escondidas seguan

practicando sus propios ritos africanos,
muy similares a los cultos vods de las
Antillas. De esta fusin sincrtica propia
del brutal trasplante esclavista nacieron el
candombl y la macumba, que no son sim
plemente danzas sino autnticos ritos sin

crticos. El primer candombl, o cofrada

ritual africana, fue fundado en Salvador a

principios del siglo XIX por negros de la

etnia yoruba, y es en la vieja ciudad afrobrasilea donde ms arraigo ha tenido y
tiene (foto de arriba). La macumba es pro
pia de la regin de Ro de Janeiro y del sur.
A la derecha, una escena de macumba en

la playa de Copacabana de Ro de Janeiro,

donde el 31 de diciembre de cada ao los

cariocas celebran una fiesta en honor de

Yemany lanzando al mar barcas carga

das de ofrendas (alimentos, joyas, perfu
mes...) y de cirios encendidos.

21

Trados por los barcos negreros, hom

un pas donde el mestizaje se dio exclusiva

bres, mujeres y nios de Africa llegaban al

mente en una direccin, como entre indios y

pas sobre todo por los puertos de Baha y

de Ro de Janeiro, desde donde se los diri

blancos o entre blancos y negros. Aqu

hubo siempre, principalmente entre los po

ga, bien a las grandes plantaciones de caa

bres y los desheredados de la fortuna y del

de azcar o, ms tarde, de caf, bien a las

poder, uniones y casamientos entre blancos

verdes, una negra con el tocado de la

explotaciones mineras de oro y piedras pre

y negros, entre indios y blancos, entre ne

diosa Yansa de los ritos afrobrasileos y

ciosas de las regiones que hoy corresponden

gros e indios. Segn la regin del pas, hay

nombres especficos para los tipos tnicos

una blanca de remotos antepasados euro

peos
para imaginar el aporte que el mes
tizaje de estos y otros grupos tnicos han

esencialmente a los estados de Mato Gros

so, Gois y Minas Grais.

resultantes de tales uniones intertnicas.

De la misma manera como, ingenua o

Pgina de la derecha

Arriba: basta mirar el rostro de algunos de

los habitantes del Brasil
un indgena de
la regin amaznica, una mulata de ojos

hecho a la formacin de una de las cultu

ciada constelacin de culturas y pueblos

Pero, en general, es comn el empleo de la

palabra mulato para designar a la persona
nacida de una unin entre blanco y negro,
caboclo para el individuo nacido de la unin

indgeneas autctonos, as tambin llam

entre indio y blanco, y mameluco (trmino

negros a unos individuos que eran arranca

menos frecuente, correspondiente a un tipo

de unin que tambin lo es menos) para los

Abajo, Cinco muchachas (1937), leo de

dos a pueblos, tribus y culturas muy dife

rentes de Africa. Vinieron al Brasil tanto

vastagos de negros e indios. No es una

de los ms destacados pintores brasile

negros males, islamizados, como miembros

exageracin decir que el Brasil es una na

os. Aunque se le ha llamado el "Gauguin

de grupos tribales de regiones muy distan

tes, con formas de organizacin social, len

cin de combinaciones entre etnias, aunque

pueda haber una mayora (discutible, segn

de las mulatas", encabez la llamada Re

gua, cultura y religin completamente dis

algunos observadores) de blancos, sobre

todo en las ciudades del sur.

perversamente, la conciencia del blanco co

lonizador etiquet de indios a la tan diferen

tintas unos de otros (yorubas, dahomeyanos,

fanti-ashantis,

haussas,

mandingas,

Cuando algunas personas ponen de relie

bantos. . .). Sabido es que desde el comienzo

de la esclavitud en el pas los seores blan

ve y evalan la enorme contribucin moder-

cos se interesaron por cristianizar a los es

del siglo XIX y comienzos del XX

clavos trados al Brasil y mezclarlos de tal

palmente en las regiones prsperas e indus

suerte que en una misma hacienda o ciudad

del interior vivieran negros absolutamente

trializadas del sur

desconocidos unos para otros.

fronteras nacionales hacia el norte y el oeste

Emiliano de Cavalcanti (1897-1976), uno

volucin Modernista, movimiento empa

rentado ms que con el impresionismo
francs con el expresionismo alemn.
Foto Embajada del Brasil/Museo de Arte Moderno, Pars

, ocultan el hecho de

trabajo de gente pobre y mestiza, que pobl

y conquist, a su manera, las regiones ms
distantes y hostiles del territorio brasileo
aunque haya sido olvidada por la historia.

zonas amaznicas del norte. Concentrron

Si, por una parte, casi toda la Amazonia

se en grandes zonas de Baha y de Minas

de Paran o en Santa Catarina, regiones

(recurdese que se trata de un territorio que

tiene la superficie de Europa, con excep
cin de Rusia) es un "producto" de la accin

que, como otras, fueron inicialmente ocu

colonizadora de caboclos pobres y expro

padas por labradores blancos pobres, los

piados, por otra casi toda la cultura erudita

"caipiras" (campesinos) y sertanejos del

lo que despus lleg a conocerse como el

Barroco Brasileo es una creacin de gene

Brasil y, posteriormente, por inmigrantes

europeos (italianos, alemanes, polacos y

Bruno Barbey Magnum, Pars

Herv Gloaguen Rapho, Pars
S Salgado Magnum, Paris
Bruno Barbey Magnum, Pars

que la propia ampliacin histrica de las

debise en buena parte al lento e infatigable

Grais y siempre fueron escasos en el norte

continente.
Foto
Foto
Foto
Foto

princi

Brasil fue desigual. Los negros venidos de

del litoral que en el del interior del pas, ms

en el del nordeste y del este que en el de las

ras ms ricas, originales y variadas del

nizadora de la inmigracin europea de fines

La distribucin del trabajo esclavo en el

Africa participaron ms en el poblamiento

raciones de artistas mulatos. Hijos de blan

Pginas centrales

1) Las aceras de Copacabana, la playa ms

famosa del mundo, en Ro de Janeiro. Ini

cialmente su diseo representaba, estili

zadas, las ondas del mar. Pero luego los
artistas han querido, al parecer, reprodu
cir horizontalmente en el suelo el paisaje
urbano vertical, hecho de edificios moder

nos, tneles y autopistas.

2) Transporte de madera por va fluvial,

otros) que en buena parte vinieron a susti

cos y negros, algunos de ellos esclavos,

frecuente en los ros de Brasil y del Para

tuir la fuerza de trabajo negra y esclava,

fueron los escultores, como el Aleijadinho,

cuando los intereses econmicos de los te

rratenientes ya no recomendaban la pro

pintores, poetas y msicos que produjeron

una primera cultura letrada, propiamente

guay (que inspir a Julio Verne su novela

La jangada); la foto est tomada en el ro
Negro, cerca de Manaus, capital del esta

duccin de riqueza subordinada exclusiva

brasilea, en Minas Grais. Casi todos los

mente a la esclavitud.

artfices y artesanos de la Colonia fueron

do de Amazonas.

3) En medio del estanque del Palacio de

Itimaraty, Brasilia (que tiene ventanales en
lugar de paredes y terrazas en vez de te

Veamos ahora qu contribucin han he

negros esclavos o mestizos y sus descen

cho esos diversos grupos tnicos del Brasil a

dientes, en una poca posterior, cuando los

la construccin de su cultura. Una primera

blancos letrados y ricos, portugueses o bra

mol de Bruno Giorgi El meteorito, que re

contribucin social de indios, negros y blan

sileos, se apartaron ostensiblemente del

presenta los cinco continentes.

cos se situara ms bien en el mbito de la

trabajo productivo.

4) Vista area de un sector de la Amazonia,

"ltimo captulo del Gnesis" como la lla

naturaleza que en el de la cultura. Y esto

porque, antes de ser una nacin cuya cultu

cultural especfica de los indios o de los

ra resulta en buena medida de combinacio

negros en este inmenso pas dominado des

nes e intercambios entre diferentes catego

de siempre por los blancos. Hemos venido

ras nacionales y tnicas de individuos, el

Tal como acontenci en algunos otros

pases del continente y a diferencia de lo
ocurrido, por ejemplo, en los Estados Uni
dos de Amrica, desde los primeros aos de
la colonizacin portuguesa hubo siempre un
intenso intercambio sexual entre hombres y

tratando de probar en las pginas que pre

ceden que jams hubo en el Brasil una
categora abstracta llamada "el indio" ni
otra, igualmente abstracta, llamada "el ne
gro", sino diferentes naciones, pueblos,
grupos e individuos que representan con
cretamente lo que significa ser indio o ser
negro en el Brasil.
De acuerdo con lo que sucedi en cada
regin del pas y segn como se fueron

mujeres de las "tres razas". El resultado de

estableciendo en cada una de ellas las rela

ello ha sido la formacin de grandes contin

ciones econmicas, polticas y culturales

gentes de mestizos en todas las direcciones.

entre las diferentes etnias, su contribucin

El Brasil no es, por consiguiente, una na

se hizo en diferentes direcciones. As, la de

cin en la que etnias y culturas estn muy

separadas unas de otras. No es, tampoco,

los indios es mucho mayor en toda la Ama-

Brasil fue y sigue siendo habitado por una

poblacin en gran parte resultante del mes

tizaje entre indios, negros y blancos.

22

Pginas en color

Es muy difcil delinear una contribucin

SIGUE EN LA PAG. 45

cho), se halla la clebre escultura en mr

mara

el escritor brasileo

Euclides

da

Cunha.

5) Brasil ocupa el primer lugar en la expor

tacin mundial de caf, frijoles, soja y ma
nioca; el segundo en la produccin de
cacao, azcar y naranjas; el tercero en la
de maz y el cuarto en la de bovinos. En la
foto, una granja o hacienda en la regin de
Mato Grosso.

6) El Nordeste, tierra de leyenda y aventu

ra, maldicin e infierno, bien por la sequa,
bien por las lluvias y las inundaciones.
Esqueletos de rboles y esqueletos de
vacas son elementos integrantes de un
paisaje cuyos habitantes, los sertanejos,
emigran y vuelven con la misma regulari
dad que los rigores del clima.
Foto Bruno Barbey Magnum, Pars
Foto Georg Gerster Rapho, Pars
Foto Bruno Barbey Magnum Pars
Foto Bruno Barbey Magnum, Pars
Foto Bruno Barbey Magnum, Pars
Foto Vautier de Nanxe, Pars

fv.

'

La "literatura de cordel"

por Clelia Pisa

hijos, imprimir y difundir su propia obra,

cordel" son obras maestras del

dor declama en alta voz una parte del

texto, pero dice apenas lo necesario para
despertar la curiosidad del transente, de

arte popular brasileo. Su formato es de

modo que solamente el comprador del

11 x 15 centmetros y su extensin vara

entre 8 y 16 pginas o entre 32 y 48. El
papel es ordinario, las portadas de color
plido. Los grabados en madera de sus
frontispicios representan el contenido de
las historias que narran. Los folhetos,

folleto podr conocer el final de la histo

en siete ciudades del Nordeste, que

imprimen y distribuyen los textos de
numerosos poetas. Sin embargo, la emi

LA mayor parte de los folletos que

integran la llamada "literatura de

como suele llamrselos, comenzaron a

difundirse a fines del siglo pasado, ven

dindose, primero, en el Nordeste, en los
lugares de mayor actividad econmica:

ria. Es frecuente que en los diferentes

puestos de venta se expongan esas obras
colgndolas, como ropa puesta a secar,
en cuerdas o cordeles, de donde les viene

gracin de trabajadores hacia los estados

del Sur en busca de empleo ha cambiado
las cosas. En el estado de Sao Paulo, el

el nombre de "literatura de cordel".

ms rico del pas, el nmero de esos

Su tema vara enormemente puesto

que va desde la crnica de sucesos policia
les hasta las epopeyas en las que se escu

gran editorial de folletos ha visto all la

chan ecos de la Cancin de Rolando, del

los mercados de las ciudades, las ferias de

Roman de la Rose o del Roman de Renard

ganado, los ingenios azucareros.

y, ms recientemente, una visita del papa

Juan Pablo II al Brasil o un viaje a la luna,
por ejemplo. El pensamiento que los ins
pira es generalmente conservador: se res

Desde entonces hasta ahora es natural

que los folhetos hayan cambiado. Hoy da

en algunas de sus portadas aparecen foto
grafas en lugar de grabados y ciertas for
mas modernas de reproduccin han
influido ya en su fabricacin. Sin
embargo, tanto ayer como ahora, el autor
de las historias que se cuentan es un poeta
y, trtese de cuartetas, de sextillas o de
dcimas, la rima es esencial. En el sitio

escogido, el propio autor o un revende

r literatura de cordel se sigue vendiendo

en las calles brasileas colgada de sus
cordeles (foto en color). Se trata de relatos
populares en verso impresos en forma de
hojas de pequeo formato {TolhetosJ con
una portada que ilustra una xilografa alu
siva al tema del relato. Abajo, La carreta
del diablo, xilografa de la portada de un
folheto de los aos 70.

las folheterias existen desde hace mucho

tiempo. Se trata de editoriales instaladas

peta el orden establecido, el bien triunfa

siempre y los malos son castigados. Los

autores, editores y difusores de tales tex
tos son frecuentemente gente humilde
para quienes violar las reglas ms elemen
tales constituye un lujo, de modo que no
se les ocurre ni siquiera la simple idea de
infringirlas. Mas dichos textos no son
enteramente obra suya ; como veremos
ms adelante, otros han tratado y tratan
todava de deslizar su mensaje en el de los
folhetos. Y ello debido a que su difusin
es tan grande que suscita todo tipo de
codicias. Valga como ejemplo sealar
que la tirada del centenar de ttulos apa
recidos

sobre

el

Padre

Cicero

una

suerte de taumaturgo del terruo

es de
tres millones de ejemplares.
Aunque el autor de los textos puede a
veces, ayudado por su mujer y por sus

"inmigrantes" sobrepasa el milln y una

luz.

Ni los poetas que los escriben ni los

artistas que dibujan las portadas se enri
quecen. De todos modos, un autor de
folletos puede trabajar en las pequeas
radios locales. No olvidemos que si el
folheto se lee, tambin se declama. Los

versos rimados dan a las noticias que el

pblico tal vez conoce una importancia
diferente. As el poeta tiene un empleo
estable. (A comienzos de los aos 80
haba 2.500 poetas "en actividad", es
decir trabajando para las radios, trasla
dndose a las ferias, etc.)

Pronto los poderes pblicos y la Iglesia

catlica comprendieron la importancia
de tales publicaciones como vehculo de
ideas, proposiciones y reformas. Hacia
los aos 40, las administraciones guber
namentales las utilizaban ampliamente y
aparecieron cinco ttulos relacionados

con el entonces Presidente de la Rep

blica, Getlio Vargas.
Semejante utilizacin de los folhetos es
ms o menos directa. Los financian orga
nismos oficiales, asociaciones catlicas y
universidades. En tal caso, el poeta se^

Foto Derechos reservados

27

pone al servicio de esas organizaciones y

transmite lo que se quiere hacer saber al
pblico: lo esencial de una pastoral, de un
acto legislativo, etc. Los folletos se distri
buyen gratuitamente, lo cual pone en tela
de juicio la manera como se recibe su
mensaje. Ese sistema de financiacin ha

A MOCA QUE BATEU NA ME

E

VIROU CVALO

AUTOR: Jtodolfo Coolho

Covalconto

1 Trovador Br*i.>lro
Dologodo

'do "Contro d

foklefo do 'ocicaao-

permitido sin duda que el folheto conser

vara su forma original. De lo contrario,
por ejemplo, la fotografa habra reem
plazado mucho ms frecuentemente al
grabado en madera.
El campesino aislado en el campo,
esperando ms bien de Dios la ayuda que
no le llega, el pescador que parte en su

jangada a una dura jornada en el mar, el

obrero de una fbrica que no tiene un
dormitorio para soar, aman los folhetos.
Se trata de mujeres y de hombres pobres,
orgullosos, sonrientes o triste, que espe
ran desquitarse de las tribulaciones del
presente y a los que les gustan esas histo
rias en que aparecen fantasmas, espec
tros, "hombres-lobo", hermosas sirenas y
magnficas princesas. Sin embargo, en un
Brasil que el transistor y la televisin
modifican por completo, es difcil saber
qu porvenir espera a los folhetos, esos
opsculos que a tanta gente han diver
tido.

Portada caracterstica de un cuaderno de

literatura de cordel en la que se lee: "La

muchacha que golpe a su madre y se
1* EJKio
Q

convirti en caballo ; autor: Rodolfo Coe-

lunho di 1973

Pfeo Cr$ 1,00

SALVADOK

BAIIIA - BRASIL

Iho Cavalcante, trovador brasileo, dele

gado del Centro de Folclore de Piracicaba,

primera edicin, junio de 1973, precio 1

cruzeiro, Salvador, Baha, Brasil."

CLELIA PISA, periodista y escritora brasilea,

vive desde 1955 en Francia. Ha colaborado en

los programas de la radiodifusin francesa para

el extranjero y ha sido durante diez aos corres
ponsal en Pars de algunos peridicos del Brasil.
Autora de poemas y de artculos de crtica litera

ria, ha publicado junto con Maryvonne Lapouge

Brasileiras, libro sobre las mujeres de su pas.

Cuando la poesa se vuelve concreta

por Severo Sarduy
A partir de una pequea revista confiden

interpretaciones y as, de algn modo, inte

cial, lanzada en Sao Paulo en 1 952, y de

grarse a la creacin potica.

captacin de esa "otra" realidad que eventualmente hubieran podido transmitir.

la

Pero
a Haroldo de Campos, el
patriarca poundiano del movimiento y su terico
principal
la poesa concreta no se reduce "a

El movimiento potico reivindic y hasta desa

rroll los presupuestos tericos de esta pintura
Gomringer, presentado en 1955 a

obra

de

tres

poetas fundadores

Haroldo de Campos (Sao Paulo, 1929), su

hermano Augusto (1931) y Dcio Pignatari
(1927)-^ un movimiento de poesa, o ms bien
todo un modo de concebir no slo la poesa sino

un arreglo, o a una disposicin en la pgina,

Dcio Pignatari por el terico y profesor argen

grfica y hedonista", ni por supuesto a un cali-

tino Toms Maldonado, director de la Escuela

la realidad misma

Superior de la Forma, en Ulm, era por entonces

secretario de Max Bill , pero tambin y sobre
todo reanud con todo un pasado brasileo que
haba sido soslayado, o involuntariamente
menospreciado: esa tradicin subversiva, y
valga la paradoja, que arrancaba en los aos 1 1

llamado concretismo

grama, ya que en el concretismo la palabra no se

logr imponerse en todo el mundo. La revista

transforma en una imagen de lo que designa, por

Noigandres, hoy en da una verdadera joya

bibliogrfica, y la concepcin esttica que repre
sentaba, encontraron un eco inesperado pri
mero en Alemania, en'la obra de Max Bense, al

ejemplo la palabra rosa convertida en una rosa,

pasar por intermedio de uno de los descubrido

sino que descompone y vara, para dejrnoslo

ver, como un juguete complejo desmontado por
un nio furioso, todo lo que contiene. En resu
men, el poeta se convierte en un "designer" de la
significacin.

con los modernistas, que culminaba en los aos

res o de los fundadores por un "azar objetivo"

encuentro con Dcio Pignatari del movi

El trmino de concretismo, de ms est recor

y a Murilo Mendes para llegar hasta Joo

miento: el poeta suizo y boliviano Eugen Gom-

darlo, procede de las artes plsticas: composi

ciones no figurativas, geomtricas y racionales
ante todo, en las que lo importante era la factura

ringer, luego en Japn, con la obra de Kitasono

Katsue, y finalmente en esa patria universal y

nmada que es toda pgina.
Pero... qu es la poesa concreta, qu es la

objetiva, la imagen cnica, neta y sin residuos

emocionales o subjetivos, y no el mensaje o la

"concretud"? Digamos, ms que un poema en el

sentido tradicional del trmino, algo as como un
diagrama, un dibujo, una constelacin en la

30

me refiero a Carlos Drummond de Andrade

Cabrai de Mel Neto.

Pero los poetas concretos hicieron ms: recu

peraron la ruptura y la violencia verbal de esos
"abuelos antropfagos", como dice Haroldo de

Campos, que fueron Oswald y Mario de

Andrade, y fueron aun ms lejos en el pasado, al
rescatar la modernidad, verdaderamente revolu

pgina que representen con dinamismo y efica

cia no slo los objetos o los conceptos de que se

cionaria, de un gran poeta totalmente olvidado,

Sousndrade (Joaquim de Sousa Andrade,
1 833-1 902). Ese contemporneo de Baudelaire,

trate, sino tambin sus relaciones, las estructu

que vivi en los Estados Unidos durante diez

ras invisibles
de sonido o de sentido
que los
ligan, sus secretas afinidades o enemistades.

aos, escribi en 1877 lo que Haroldo de Cam

pos considera como la fundacin de la concre

Ms: podemos decir con Guillaume Apollinaire

tud: un largo poema, O guesa errante, que ter

que se trata de comprender lo escrito de un

mina con una secuencia asombrosa, el Infierno

modo analtico y discursivo, para comprenderlo

de Wall Street, algo as como una marquetera

de un modo ideogrfico y sinttico. Por ejemplo,

en el poema aqu reproducido, Epitalamio, de
Pedro Xisto, uno de los poetas de la concretud,

textual, o como una polifona, en que la disposi

se encuentra resumida, y se puede captar en un

slo los peridicos de la poca sino el vrtigo de

la propia Bolsa: una explosin tipogrfica, un
universo pre-poundiano en expansin.
Eso es pues la poesa concreta brasilea: lo
ms moderno, lo ms agresivamente internacio
nal y al mismo tiempo lo ms ligado a las races

cin en la pgina, los neologismos, los montajes

de palabras y las rupturas de tono evocan no

solo segundo, con una sola ojeada, la historia

del Paraso: Ella y El (en ingls she y he, respec

tivamente), una S que representa la taimada
serpiente, pero adems, simtricas y anudadas
indisolublemente por la ltima, como en el jardn
del Edn, una ft, de hombre, y una e de eva. Por
supuesto, cada lector puede incorporar sus

<

la voz misma de Brasil.

cri

SEVERO SARDUY, escritor cubano radicado en

Epithalamium

II (1966), poema concreto

del brasileo Pedro Xisto.

28

Francia, ha publicado, entre otras obras, Cobra y

Colibr (novelas), Barroco (ensayos) y Un testigo
fugaz y disfrazado (poesa).

La msica,

lengua del pueblo

por Trik de Souza

Tres instrumentos musicales populares

de Brasil: 1) Instrumento de viento de los
indios xavants (estado de Mato Grosso,
en el centro-oeste del pas) hecho con una
calabaza ornada de plumas. 2) El berim-

bau-de-barriga, instrumento proveniente

de Angola que consta de una vara de ma
dera o berimbau (la de la foto mide 128 cm
de largo) con una sola cuerda. En la base,
una calabaza funciona como caja de reso
nancia y permite al msico, segn la acer
que o aleje de su vientre, modular la nota
arrancada a la cuerda. Este instrumento

marca el ritmo de las danzas bahlanas,

tales como la capoeira, tambin de origen

africano. 3) El cavaquinho, suerte de guita
rra pequea de cuatro cuerdas metlicas,
originaria de Portugal, que se toca con un
plectro. Sobremanera popular, forma par
te de numerosos grupos musicales regio
nales.

EL Brasil naci cantando.

Por las

venas de este subcontinente fluye

la sangre viva de sus confluencias
tnicas. Del indio, primer habitante, el
coro tribal, la ronda de las voces en con

trapunto, los ritmos sonoros del trabajo,

fiesta y dolor. Del invasor portugus, las
cuerdas lastimeras y nostlgicas, el himno
del destierro y la celebracin de la con
quista voraz. Del negro esclavo, atado a
sus cadenas, el canto cadencioso del tra

bajo forzado, los cdigos de lucha y resis

tencia, el batuque sin freno de la revuelta
y la pasin. Atenazado por sus contradic
ciones, el Brasil no poda sonar al un
sono. Si se trazara un mapa, aunque fuera
superficial, de sus cantos y danzas, de sus
percusiones y sinfonas, encontraramos
una multiplicidad de idiomas casi equiva
lente al nmero de microrregiones cultu
rales que existen en su vasto territorio.

Un Brasil culturalmente frondoso y

socialmente expoliado a la vez es el del
Nordeste con sus baies extrados de la

caja de las violas de los cantantes ciegos

de las ferias. El xaxado de los cangaceiro5' redentores, con sus celebraciones

primarias, espantando la polvareda del

suelo seco al golpe de sus alpargatas. El
coco de la playa, con su vertiginosa divi
sin silbica, que se pierde en malabarismos verbales para lograr el trabalenguas
de la embolada. Y el Nordeste amargo de
la toada o melopea de los sertanejos que
1. Bandoleros, salteadores (NDLR).

29

^ emigran de sus regiones ridas, en contra

punto con el sortilegio de la puluxia
medieval del interior; la meloda terminal

de la incelena (canto de velorio), el

gemido del ganado y la mansa cancin de
la pradera.

Las principales vertientes de ese ro

caudaloso, que sigue en sentido inverso el
curso del San Francisco desde el serto

hasta el mar, podran sintetizarse en las

obras majestuosas del pernambucano
Luiz Gonzaga y del bahiano Dorival
Caymi. Gonzaga urbaniz los ritmos del

En 1967 un grupo de jvenes artistas de

Baha revolucionan la msica popular bra
silea. Se les llama los "Baianos" y poco
despus los "Tropicalistas". Composito
res e intrpretes como Caetano Veloso y
su hermana Mara Bethania, Gilberto Gil,

Gal Costa, Rita Lee y su grupo de "Mutan

tes", el director de orquesta Rogerio Drupat
la zaga de los artistas plsticos,
escritores, poetas y cineastas
imprimen
al arte brasileo una expresin nueva, an
ticonformista, "antropofgica" (en la
acepcin que dieron a este trmino los
Modernistas de los aos 20, es decir que

interior, sus creencias y la leyenda de la

triste partida del emigrante empujado
por la sequa. Caymi habla del mar y de
los pescadores
el proletariado curtido
del litoral
pero con la gracia afrobrasilea propia de la macumba caliente de la
ciudad de las 365 iglesias: San Salvador de
Baha. Si Gonzaga entroniz el baio
(bayn) binario, en su mdulo exporta
ble que ya ha recorrido gran parte del
mundo, Caymi adapt el folclore de los
pregones callejeros y de las sambas2 a la
corriente sangunea de la era industrial.
Su violin de armonas preciosas fue la
matriz de la bossa nova vocal e instru

mental con que su conterrneo Joo Gil

berto innov la msica de inspiracin
modernista. Sin embargo, todas esas
eclosiones tienen lugar en un segundo

2. En el portugus del Brasil "samba" es masculino,

diferencindose as de la zamba del norte argentino y
otras regiones de Amrica del Sur (NDLR).

se nutre de todas las tendencias e influen

Maria Bethania, una de las ms grandes

intrpretes de la cancin brasilea, forma
su repertorio con el patrimonio potico y
literario de su pas. As ha dedicado un
rectala Clarice Lispector, una de las figu
ras ms representativas de la nueva nove
la brasilea, entre cuyos libros sobresale
La pasin segn G.H. En la foto aparece
Maria Bethania en Pars, durante un recital

organizado por el Movimiento de Libera

cin de las Mujeres (MLF) en 1982.

cias). Fruto de semejante aventura colecti

va es un disco, Tropicalia, en el que se
mezclan la samba y el rock, el cha-cha-cha
y la bossa nova. Veinte aos ms tarde,
Caetano Veloso (en la foto, tomada en
Pars en 1985) no ha perdido nada de su
talento potico ni de su anticonformismo,
haciendo de Help
el gran xito de los
Beatles
una bossa nova e inyectando el
rap en la samba.

Intermitencias I, partitura de una composi

cin para piano de Claudio Santoro (naci
do en 1919), uno de los grandes composi
tores contemporneos de Brasil. Alumno

30

Chico Buarque de Hollanda (fotografiado

en Pars en 1985), figura mxima de la
msica popular brasilea, comenz su ca
rrera con Banda, una samba que obtuvo

de Nadia Boulanger y discpulo del com

positor francs Olivier Messiaen, Ingres
en 1939 en el Grupo "Msica Viva", creado
por Hans Joachim Koellreutter, composi
tor brasileo de origen alemn, que encar

un xito extraordinario con ocasin de un

naba una de las dos tendencias musicales

festival televisado de la cancin en 1966.

surgidas de la clebre Semana de Arte

Ese mismo ao, Morte e Vida Severina, la

Moderno de 1922. Contrariamente a la es

obra teatral de Joo Cabrai de Mel Neto

cuya msica compuso Chico Buarque, re

corra triunfa/mente los pases de Europa.
La celebridad de este poeta y msico ha

cuela llamada "nacionalista" que preconi

zaba la bsqueda de un lenguaje propio
basado en la riqueza del folclore del Brasil,
aquel grupo era partidario de un lenguaje

aumentado con los aos.

musical universal y del dodecafonismo.

Lrico en sus

comienzos, se ha ido orientando hacia la

Hacia fines de los aos 40 Claudio Santoro

cancin "comprometida" sin abandonar

se apart de l orientndose hacia otras

jams la bsqueda potica, de lo cual da fe

el brillante ejercicio estilstico de Cons

sinfonas, de msica de cmara y coral,

truccin, una de sus ms clebres cancio

fund el Departamento de Msica de la

nes, cuyos versos terminan con palabras

esdrjulas que se alternan entre sien las

Universidad de Brasilia del que es hasta

ahora profesor. Actualmente dirige la Or

estrofas sucesivas.

questa Sinfnica de Brasilia.

tcnicas de escritura musical. Autor de

polo magntico de influencia cultural: la

ciudad de Ro de Janeiro. No por azar

lleg a ser la segunda capital del pas (de
1763 a 1960) despus de Salvador (de
1549 a 1763), con un mestizaje semejante
de negros y blancos. En fin de cuentas es
en Ro

en el centro de la ciudad, en casa

Brasil) o Joo de Barro (autor de la "pos

tal musical" Copacabana, princesita del
mar), entre otros.
Esa samba es la que, unida aljazz nor
teamericano de la posguerra, da origen a

bres inslitos obtenidos con una quijada

la bossa nova, deudora tambin de las

pentes llenos de piedras o convirtiendo

las garrafas de feria en "instrumentos de

de burro, y Hermeto Paschoal

conside

rado por Miles Davis como "el msico

ms impresionante del planeta"

, diri

giendo una sinfona de ruidos con reci-

samba, elemento bsico de la msica

audacias eruditas de Ravel, Debussy y

Chopin. Alumno del terico alemn
Hans Joachim Koellreuter, que huyendo

nacional. Ese ritmo, derivado del lundo

del nazismo se estableci en Brasil en

Por el camino de la bossa nova (19581965) y siguiendo las huellas del concer

africano y emparejado en sus orgenes

con el maxixe, termina por ser expulsado
geogrficamente de su primer habitat.
Siguiendo siempre el rumbo de las clases
populares perseguidas por la miseria, se

1937, el maestro Antonio Carlos Jobim se

tista Baden Powell, Chico Buarque de

une al poeta y diplomtico Vinicius de

Moris para crear progresiones armni
cas que iban a cambiar la msica brasilea

Hollanda (1944) renov la samba aso

tanto instrumental como cantada. A tra

su parte, Gilberto Gil y Caetano Veloso

estableci en las faldas de los morros o

vs del movimiento de la bossa nova,

colinas cariocas donde nacieron las pri

meras escuelas de samba. Organizacio

autores e intrpretes tales como Baden

(ambos nacidos en 1942), "lanzados" por

los mismos festivales de televisin que
contribuyeron a la celebridad de Chico
Buarque, retomaron, cada uno a su
manera, la trama musical de Caymi y de

de las bahianas fiesteras

donde nace la

viento".

ciando originalmente las caligrafas musi

cales "del morro" a la stira urbana. Por

diversin, son stas las que promueven el

desfile anual de disfraces y mscaras,

Powell, o el disidente Jorge Ben (que

mezcl tambin la samba con el blues),
adems de Edu Lobo y de Sergio Ricardo
(autor de la banda sonora de las pelculas

encabezado por un intrincado entrecru-

de Glauber Rocha), cambiaron no slo la

zamiento de grupos de samba. Con la

forma sino tambin el contenido sociopo-

miento cultural, el tropicalismo, en estre

cha relacin con la pintura de Helio Oiti-

creacin

ltico del discurso musical brasileo.

cica, con el cinema novo de Glauber

nes sociales autctonas centradas en la

de la industria de la msica

(fbricas de discos, de aparatos de radio

y, posteriormente, de televisin), la lla
mada samba de morro "baja a la ciudad".
As deja de ser una suerte de cdigo de
conducta y de gorronera de poetas popu
lares y pasa tambin al dominio "letrado"
de escritores de la burguesa como Ary
Barroso (autor de la clebre Acuarela del

Joo Gilberto. Crearon adems un movi

Incluso la spera cancin nordestina de

Rocha y con el "teatro antropofgico" de

Geraldo Vandr sigui por los caminos

de la vanguardia orquestal impulsada por

Jos Celso Martnez Correa. Pese a su

el fecundo Quarteto Novo. Por lo menos

miento concilio las tradiciones nacionales

dos de sus integrantes llegaron incluso a

matizar algunas de las corrientes ms pro
gresistas del jazz: el percusionista Airto

de un revisionismo crtico baado en el

Moreira, con su descubrimiento de tim

efmera existencia (1967-1969), el movi

sarcasmo literario de la obra teatral, po

tica y literaria del modernista Oswald de
Andrade y el concretismo potico del

31

Heltor Villa-Lobos (1887-1959) es el padre

de la msica "culta" de Brasil. De forma

cin autodidacta, recorri durante algu

nos aos elpas con los conjuntos popula
res ambulantes o choros, descubriendo
asilas riquezas del folclore brasileo del
que est impregnada toda su obra. Las
composiciones ms conocidas de este

prolfico autor son los Choros y las famo

sas Bachianas Brasileiras que dan fe de su
admiracin por Juan Sebastin Bach y de
su afn de conciliar el contrapunto del
gran maestro alemn con las modalidades

propias de la msica brasilea. En la foto,

tomada en Nueva York en 1957, VillaLobos aparece rodeado de instrumentos

de percusin populares de su pas: sobre

el piano, una afox, gran calabaza revesti
da de sartas de semillas; en sus manos, un

^ futurista Dcio Pignatari y de los herma

nos Augusto y Haroldo de Campos.
Tal procedimiento incorporaba ade
ms la esttica del "mal gusto popular" de
los dolos de la opereta brasilea as como
la

esttica

internacionalizante

de

los

Beatles, juntaba en un mismo cuadro de

interferencias la esttica y los silencios de

Stockhausen, la msica de John Cage y
las sambas adoloridas y melodiosas de
compositores anteriores. Y el maestro

Rogrio Duprat, principal orquestador

del "tropicalismo" (que cont con can
tantes de la importancia de Gal Costa y
Maria Bethania) fue tambin alumno de
Koellreuter. Y como siempre hay un
maestro "arreglista" tras cada una de las
mltiples escuelas de la msica brasilea,
conviene echar una mirada al acervo ins

trumental del choro (gnero y conjunto

musical brasileos, cuyo nombre signi
fica, literalmente, llanto. NDLR). Pro
viene del choro
mezcla de los gneros
europeos chotis, vals, tango, polca y
habanera

Alfredo da Rocha Vianna

Hijo, llamado Pixinguinha (1898-1973).

A travs de diversos conjuntos orquesta
les y un paciente trabajo de transcripcin
de la msica oral de los autores empri
cos, Pixinguinha estableci los parme
tros de la tradicin musical brasilea. De

la marchinha carnavalesca, marcada por

los cobres, a los sones afiebrados de las

bandas marciales de Pernambuco, la

batuta de Pixinguinha traz el derrotero

de nuestra msica: desde la modinha,

heredada de la corte portuguesa,

pariente ddfado, hasta la serenata de los
suburbios al claro de luna. Tal es el origen
de A bre A las, la primera msica de carna
val, verdadero arsenal de instrumentos.

El ms importante compositor de msica

32

"culta" del Brasil, Hitor Villa-Lobos

(1887-1959) fue amigo y par de Pixin

guinha y son precisamente famosos sus

chocalho, especie de esquiln, y un recoreco, trozo de bamb estriado que se frota

con una varilla de madera.

Choros.

Es

igualmente

fundamental

en

la

estructura de la orquestacin popular

brasilea el acompaamiento de percu
sin que comenz a darse a los conjuntos
de violines, violoncelos y violas, con tam
boriles improvisados, utensilios de cocina

y herramientas metlicos, etc., cuyo

ejemplo ms clebre es el arreglo de

permanente antropofagia de ese cancio

Acuarela del Brasil.

nero del Tercer Mundo. Como el encuen

Si esta corriente importante tiene innu

merables prolongaciones, incontables

tro del Tom Jobim de La chica de Ipanema, Desafinado y Samba de una sola
nota con uno de los principales cantantes

son tambin los afluentes regionales,

como la transcripcin de la msica
esclava de iglesia que hizo Milton Nasci
mento, nacido en Ro pero criado en las

norteamericanos, Frank Sinatra. O la

grabacin que el Modern Jazz Quartet

hizo de la Bachiana n" 5 de Villa-Lobos.

procesiones de Minas Grais. O tambin

O como el xito que alcanz en Italia La

la readaptacin, con una ptica electr

nica de la poca del rock, del coco nor-

casa, msica de Vinicius de Moris escrita

destino de Jackson do Pandeiro. De cada

cancin de Brasil, en cualquier momento

nace una respuesta al choque de estmu
los entre la tradicin oral y coreogrfica y
la comunidad planetaria. As, un com
portamiento permeable hace brotar
mambos y rocks en la obra del castizo
Chico Buarque con una frecuencia seme
jante a la aparicin de ritmos de bossa

nova en los conjuntos musicales ingleses

tales como Style Council, Everything But
a Girl, etc. O como algunas formaciones
marciales europeas que han incorporado
A Banda, del mismo Buarque, a sus
repertorios ortodoxos.

Si la letana de los padres catequistas

fue capaz de unirse al coro indgena para
dar origen a algunas composiciones de la
viola sertaneja del centro-oeste del pas,
ms elocuentes son otros ejemplos de la

para los nios del Brasil. O la exportacin

del rock ya aclimatado de Rita Lee a las
listas de xitos en Francia. Y, como ful
mina Caetano Veloso en uno de sus lti

mos xitos, empleando el estilo rap de los

negros de Brooklyn: "E deixa os portu
gais morrerem mingua / minha patria
minha lingua" (literalmente, "Y deja que
los portugals mueran en la penuria, mi
patria es mi lengua").
D
TARIK DE SOUZA, periodista, poeta y crtico
musical brasileo, ha colaborado desde 1968 en

numerosos peridicos y revistas de su pas y

actualmente tiene a su cargo la columna de
msica popular del Jornal do Brasil. Fund la

revista Rock, A Historia e a Gloria y desde 1981

es reportero y comentarista de msica popular
de la televisin educativa de Ro de Janeiro. Ha

publicado, dentro de su especialidad, Rostos e

Gostos da Msica Popular Brasileira y O Som

Nosso de Cada Dia as como los libros de poesa
E Esse N no Peito y Autopsia em Corpo Vivo.

El Cinema Novo:
una revolucin
cultural

por Paulo Antonio Paranagu

El negro, el campesino, el favelado (habi

tante de las tavelas) y el indio son perso
najes marginados que adquieren relieve y
densidad en la pantalla gracias al "cinema
novo". El fotograma aqu reproducido est
tomado de A Grande Cidade, pelcula de
Carlos Diegues (1966).

EL Cinema Novo o Nuevo Cine del

vinculadas en materia de cine, arte sur

responder a reglas y frmulas universa

les, generalmente establecidas por Holly
wood o por el cine europeo. Los mismos
gneros (comedia, melodrama, comedia
musical) correspondan a otros tantos
convencionalismos elaborados por las
cinematografas dominantes. Se estable

gido en plena era industrial.

ci

Expresin.

movimiento

forma y contenido, en la que no haba

ms alternativa que insertar la realidad

El mejor ejemplo de esa innovacin

estilstica y de un nacionalismo que no
significa de hecho ninguna xenofobia o
rechazo de las influencias extranjeras
sigue siendo Deus e o diablo na terra do
sol (Dios y el diablo en la tierra del sol) de
1963. Esta pelcula de Glauber Rocha
absorbe e integra dialcticamente una
serie de elementos heterogneos: el mon
taje de Eisenstein y la poesa de la "litera

modernista brasileo de 1922 trat de

local en modelos flmicos establecidos de

tura de cordel," del Nordeste brasileo

afirmar una esttica netamente nacional

antemano y considerados como idea

en la literatura y las artes plsticas, cua

renta aos despus el Cinema Novo
anhelaba encontrar una expresin real

les.

(vase la pg. 27), la densidad del cine de

Visconti y el dinamismo de las pelculas
de vaqueros, la contribucin del docu
mental social y la coreografa de las pel
culas de "samurais", el mtodo introspec
tivo y psicologizante de Stanislavski y el

Brasil fue una verdadera revolu

cin, segn su principal expo

nente y terico, Glauber Rocha. Una
revolucin en trminos de expresin y de
produccin, dos cuestiones ntimamente

mente

As

como

brasilea.

el

Hasta

entonces

ese

anhelo se haba reducido a la bsqueda

de una temtica local y a la construccin

de personajes brasileos. Sin embargo, la
realizacin de una pelcula, limitada
muchas veces a una mera tcnica, pareca

as una

dicotoma

duradera

entre

El Cinema Novo trastorna esa perspec

tiva y pretende elaborar adems un len
guaje flmico nacional, en sintona con las

otras formas de expresin de la cultura

brasilea y particularmente con las crea
ciones ms innovadoras de la narrativa, la

dramaturgia,
msica.

las artes plsticas y

la

distanciamiento del teatro de Brecht, la

complejidad coral de la pera, el lirismo

de las Bachianas de Villa-Lobos y la sim

plicidad de las melodas populares, los

33

^ datos precisos y concretos de la regin

natal del autor y las opciones impuestas
por el subdesarrollo en general.
Glauber Rocha elabor e interpret de

cado por parte de la produccin extran

jera, sino que era igualmente alienante
tratar de trasplantar el modelo de una

del cine no constituy una escuela con

produccin en serie, fabricada en enor

Pese a haber influido el neorrealismo en

nuevo todos esos elementos en una crea

mes estudios, con un equipo numeroso de

tcnicos, sobre la base del star system y de
gneros codificados por los modelos de
Hollywood.

obras precursoras tales como Ro 40

El nuevo cine brasileo convirti el

l, compartiendo en el fondo las crticas

subdesarrollo en punto de partida para la

elaboracin de frmulas de produccin
mejor adaptadas a las circunstancias,

de Luis Buuel al sentimentalismo del

cin original, personal, de la misma

manera que la obra literaria de un Gui

mares Rosa supo utilizar los materiales y

tradiciones populares de su propia
regin. Glauber Rocha demostr que ese
camino era adecuado no slo para anali
zar situaciones arcaicas y para tratar cier

miento esencialmente

antidogmtico.

Graus (Rio 40 grados, 1955) y Rio Zona

Norte (1957), ambas de Nelson Pereira

dos Santos, el Cinema Novo se apart de

cine italiano de la posguerra y recha

zando tambin los esquemas y el mani-

tas referencias tradicionales sino tambin

retomando la tradicin artesanal de los

quesmo del realismo socialista, todava

para describir realidades contempor

neas. S pelcula Terra em Transe (Tierra
en trance), de 1967, es una diseccin del
universo poltico de la poca, de las mani
pulaciones del populismo, de la tentacin
mesinica de la guerrilla y de las contra

pioneros, yendo ms all de las fronteras

vigente.

existentes entre ficcin y documental y

explorando nuevas vas de distribucin y

Pluralismo. El no alineamiento esttico

en materia de expresin y de produccin

del Cinema Novo es sinnimo de plura

lismo y de respeto a las diversas concepcions del mundo y del estilo de los cineas

dicciones de las elites, insertndose as en

lo que confiri al Cinema Novo la dimen

tas

el debate nacional con una agudeza y una

lucidez raras veces alcanzadas por el

sin de un modelo alternativo para las

libertad, la responsabilidad completa de

de divulgacin.
Fue ese doble carcter de revolucin

que

reivindicaron,

con

entera

cinematografas nacientes de Amrica

sus pelculas. El mismo Nordeste de Dios

Latina y del Tercer Mundo en general, as

como la bsqueda de un proceso de des
colonizacin econmica e ideolgica.
Glauber Rocha expuso la teora del movi

y el diablo en la tierra del sol inspir obras

tan diferentes y personales como Osfuzis
(Los fusiles) de Ruy Guerra (1964), Vidas
secas de Nelson Pereira dos Santos (1963)

rado hasta entonces como inevitable en la

miento en manifiestos tales como Urna

y San

produccin. Ese movimiento renovador

esttica da fome (Una esttica del ham

naci de una reflexin crtica sobre los

bre) y Urna esttica da violencia (1965) as

como en innumerables textos recogidos

(1971). Joaquim Pedro de Andrade pas

del pudor y del lirismo de O padre e a
moca (El sacerdote y la muchacha), de

cine.

Produccin. El Cinema Novo se rebel

tambin contra el mimetismo conside

fracasos sucesivos de los diversos intentos

de implantar en el Brasil el modelo indus

trial de las cinematografas desarrolladas.

en su libro Revoluao do Cinema Novo

El carcter colonial del cine brasileo no

dial.

se limitaba slo a la dominacin del mer

Nelson Pereira dos Santos, precursor del

"cinema novo", pertenece a una genera

cin influida por las novelas de Jorge

Amado y de Graciliano Ramos. De este
ltimo ha adaptado al cine dos obras: Vi

das secas, en 1963 (en la foto), historia de

una familia de "retirantes" expulsada de
su tierra por la sequa, y Memorias do
crcere (1984), sobre la experiencia vivida
por el gran escritor brasileo en sus aos
de prisin.

34

caractersticas uniformes sino un movi

(1981), que tuvieron repercusin mun

Sin embargo, esta nueva concepcin

Bernardo

de

Leon

Hirszman

1966, al tropicalismo desenfrenado de

Macunaima (1969). El Cinema Novo
explor tanto el universo urbano de A.
grande cidade (La gran ciudad) de Carlos

Fotograma de Antonio das Mortes (1969),

ttulo con que generalmente se conoce la

clebre pelcula de Glauber Rocha (19381981) El Dragn de la Maldad contra el

Santo Guerrero. Sus personajes

Coirana, heredero o reencarnacin del ya legen
dario bandolero Lamplo; Coriseo, el Dia

blo Rublo; el latifundista ciego, dspota de

la regin, y Antonio das Mortes, matador
de cangacelros encarnan las dudas, va
cilaciones y opciones con que tropieza la
elaboracin de una tica del sertn. El

propio cineasta declar que en aquella

pelcula "presentaba la descripcin de una
conciencia ambigua, de una conciencia en

trance". La crtica brasilea, por su parte,

consider que el filme "est dominado por
un extrao espritu de negacin, incluso

de s mismo y de la experiencia positiva

cristalizada en el cine", en comparacin
con las obras precedentes de Glauber
Rocha.

Escena de El len de siete cabezas (1970)

cuyo ttulo original polglota Der Leone
Have Sept Cabeas (en alemn, Italiano,
ingls, francs y portugus) enuncia el
teorema poltico de esta pelcula en la que
Glauber Rocha quiso presentar las luchas
de liberacin del Tercer Mundo contra to

dos los colonialismos. Estos estn repre

sentados por un agente del Servicio de

Inteligencia de los Estados Unidos, un co

merciante portugus y una especie de dio
sa blanca del imperialismo que devora al
Africa. El len de siete cabezas es en este

caso un smbolo del espritu rebelde que

no muere aunque se decapite a sus lucha
dores.

35

Diegues (1966) y de Os Cafajestes (La

playa del deseo) de Ruy Guerra (1962)
como el mundo mtico de los indgenas en
Vira, um indio em busca de Deus de Gus

tavo Dahl (1974), sin olvidar las perpleji

dades polticas de los intelectuales (O
desafio) de Paulo Csar Saraceni
(1965).
El Cinema Novo fue contemporneo

reducido a una dimensin vegetativa y

contribuy a la receptividad favorable y a

la repercusin internacionales del nuevo
cine brasileo y de los movimientos simi

mediocre.

lares.

tra tradicin cultural. Ojal que esa tradi

cin de creatividad, exigencia y libertad

Actualmente en la historia del Brasil

La ruptura del Cinema Novo consti

tuy una referencia irreversible de nues

ayude al Brasil a afrontar los nuevos desa

tino, del cine revolucionario cubano, del

puede hablarse de antes y despus del

Cinema Novo. Cabe decir incluso que
nuestro pasado habra cado en el olvido
de no ser por la perspectiva histrica que
introdujo el Cinema Novo, que rescat
para la posteridad algunas de las ms
importantes pelculas brasileas precur

"nuevo cine" espaol, del nacimiento de

soras del "cine de autor", tales como

las cinematografas del frica negra y de

los movimientos de renovacin que se
produjeron en pases tan distantes como
el Japn y Checoslovaquia. Sin embargo,
su verdadero significado slo puede

Ganga Bruta, (1933) de Humberto

Mauro o Limite (1929) de Mario Peixoto.
El propio Glauber Rocha escribi una

ne brasileo, es autor de numerosas obras de su

Reviso crtica do cinema brasileiro en

Latina, Historia do Cinema Brasileiro, Le cinma

de la nouvelle vague francesa, del cine

independiente norteamericano, del free

cinema britnico, del "nuevo cine" argen

advertirse en el contexto de la cultura

brasilea. La coyuntura que hizo posible

La pelcula Macunaima (1969) de Joaqulm
Pedro de Andrade, basada en la "novela

pardica" homnima del escritor moder

nista Mario de Andrade, es tpica de la fase

"tropicallsta" de la cultura brasilea que
se refleja en el cine, el teatro y la msica
(Caetano Veloso y Gilberto Gil, entre
otros).

36

la crisis de los productores tradicionales

1963. Sin el acceso a la modernidad que

constituy el Cinema Novo, el cine brasi
leo habra desaparecido o quedado

fos que representan el desarrollo de la

televisin y de los medios audiovisuales,
de acuerdo con las esperanzas actuales de
cambio y d participacin democrtica.
D

PAULO ANTONIO PARANAGUA, crtico de ci

especialidad tales como Cinema na America

Brsilien, coautor de Les cinmas de l'Amrique
Latine, La Historia y el cine, Dictionnaire Larous
se du cinma y colaborador de revistas de cine
tales como Positif de Pars.

El CaminO al reVS

por Fernando Cristvao

La influencia de lo brasileo en Portugal

TRAS el descubrimiento del Brasil

en el ao 1500, es con la llegada

de los jesutas (1549), que funda
ron el primer colegio donde se levantara
despus la ciudad de Sao-Paulo, cuando

la enseanza de la lengua portuguesa y de

los modelos culturales europeos que ella
transmita echa sus races en suelo brasi

partir de 1835, las que aparecieron en el

Jornal do Comercio y en Minerva Brasi-

utilizada en determinadas esferas de la

liense.

comunicacin tales como las narraciones

Es a comienzos del siglo, en 1901,

cuando se inicia el reconocimiento portu

deportivas (empleo de los trminos y de

gus de la "variante brasilea" por parte

de locutores brasileos) y en la publici

del prestigioso fillogo Leite de Vascon

celos ; pero, en verdad, slo despus del

dad.

leo.

decenio de 1940 se la reconoce y acepta,

Esa formacin inicial en los colegios

jesutas se completaba despus con la for

llegando a adquirir, a mediados de los

macin de los jvenes brasileos en la

universidad portuguesa de Coimbra.
Slo a partir de 1808, con el traslado de la
corte portuguesa a Ro de Janeiro, se

adoptaron medidas de liberalizacin

(apertura de puertos, fundacin de

imprentas, creacin de escuelas superio

res, etc.) que contribuyeron en gran
medida al establecimiento de contactos

directos con "la otra Europa", particular

mente con Francia.

aos 70, con la difusin de la primera

telenovela brasilea en la televisin por
tuguesa, un autntico triunfo de popula-

Puede considerarse como el apogeo de

ese movimiento de "dignificacin" el
hecho de que a partir de la dcada de los
50 ensearan lingstica portuguesa en
las universidades de Coimbra y Lisboa
maestros brasileos tales como Mattoso
SIGUE EN LA PAG. 40

de camisa de la cultura popular. La obra

principal de su primera etapa, impregnada
de misticismo, es Ariana, a mulher (1936).
Posteriormente, en Cinco elegas (1938) y
en Poemas, sonetos y baladas (1848) su
lirismo se carga de sensualidad hasta de
sembocar en su clebre poema Receta de
mujer. De la obra dramtica Orfeu da Conceio (Orfeo de la Concepcin), escrita

Modernismo de 1922 iban a triunfar los

cius de Moris tom la guitarra y se convir

ti en uno de los principales Intrpretes de
la bossa nova. En la foto aparece durante

resa, por tanto, analizar los cambios de

la pronunciacin brasileos, contratacin

De Vinicius de Moris (1913-1980) se ha

dicho que era un puente entre la poesa y
la msica, entre el mundo rgido de la
cultura acadmica y el mundo en mangas

De ah que el proceso de diferenciacin

y de afirmacin de la originalidad brasi
lea slo tuviera lugar en ese siglo XIX,
impulsado tanto por los ideales del
Romanticismo como por la proclamacin
de la independencia, aunque de modo
muy imperfecto todava, pues slo con el

ideales de emancipacin cultural. Inte

ridad y de prestigio. Luego pas a ser

en 1953, el director francs Marcel Camus

hizo en 1959 la pelcula Orfeu negro, sun

tuosa reconstituacin de ciertos ambien
tes brasileos. A fines de los aos 50 Vini

un recital en Pars.

actitud de los intelectuales portugueses

frente a ese cambio de orientacin cultu

ral ocurrido en los periodos romntico y

modernista y su receptividad a las suges
tiones e influencias brasileas.

El mbito donde se produjo primera

mente ese fenmeno fue el de la litera

tura. Los grandes exponentes del

Romanticismo portugus eran favorables
a la independencia literaria del Brasil,
habiendo llegado incluso a exhortar a los

escritores de este pas a que se liberaran

de los modelos europeos y lusitanos y
aprovecharan los motivos de inspiracin
local. Muchos aos ms tarde vendra la

aceptacin del habla brasilea, demora

causada en gran parte por las teoras lin
gsticas entonces vigentes. Durante
algn tiempo subsisti la paradoja de que
los mismos escritores que exhortaban a
los brasileos a optar por la originalidad

/ esf//o barroco introducido en Brasil por

los portugueses exhibe sus mejores
muestras en Ouro Preto, antigua capital
colonial del estado de Minas Grais. All

naci, en 1730, Antonio Francisco Lisboa,

arquitecto y escultor mulato que es el

literaria zaheran o combatan celosa

maestro indiscutible del barroco brasileo

mente cualquier tentativa de innovacin

lingstica; El portugus del Brasil era
motivo de risa, por lo cual los autores
portugueses lo introducan en sus obras
ponindolo en boca de personajes incul

y, en general, del latinoamericano. Se le

tos o ridculos.

rismo tan expresivo, del Vlacrucis de la

As, los gramticos y escritores de Por

tugal sostenan con sus colegas del otro
lado del Atlntico enconadas polmicas,
las ms clebres de las cuales fueron, a

conoce con el nombre del "Aleijadinho"

(el "llsiadito") por la grave enfermedad

que le dej medio invlido. Pese a ello,

hacia el final de su vida pudo esculpir las

numerosas estatuas de madera, de un li

Iglesia del Buen Jess de Matosinhos en

Congonhas do Campo
a la Izquierda,
y las clebres esta
tuas de piedra de los profetas que se yer-

detalle de la Cena

guen ante el santuario.

37

La Semana de Arte Moderno de 1922:

Siete das que conmovieron la cultura

La Semana de Arte Moderno que se cele

br en Sao Paulo en 1922 represent la
ruptura con un pasado colonial que se

LA nocin de lo novo, de lo nuevo, vale decir

del Brasil contemporneo, se inicia con la

Fueron particularmente los artistas plsticos y

los escritores brasileos quienes, junto con los

Una de sus principales figuras fue la pinto

"Semana de Arte Moderno" que se cele

br del 13 al 17 de febrero de 1922. Su repercu
sin en la literatura, el arte y la cultura en general

ra Anita Malfatti, autora de este retrato

del Brasil fue tan grande que ha podido decirse

su independencia. Graa Aranha explicara en el

titulado La estudiante rusa (1917). Su estilo

"fauve", escandaloso para la poca, era
defendido con entusiasmo por un grupo
de artistas y escritores que fueron los im
pulsores de tan histrica manifestacin.

que aquella dur 38 aos; en efecto, se inaugur

Teatro Municipal de Sao Paulo el 13 de febrero

el 1 3 de febrero de 1 922 con una conferencia del

de 1922 las idias novas: "Lo que aqu se

expone puede pareceros a muchos de vosotros

consideraba ajeno a la realidad brasilea.

ensayista y pensador Graa Aranha, en Sao

Paulo, y culmin el 21 de abril de 1960 con un

discurso del Presidente Juscelino Kubitschek al

proclamar Brasilia capital de la repblica.

compositores, organizaron la "Semana" con el

fin de infundir un nuevo espritu a la creacin
artstica del Brasil al celebrarse el centenario de

un conjunto de horrores, pero esas pinturas

extravagantes, esa msica alucinante y esa
poesa

desarticulada

son

una

maravillosa

aurora. Representan el nacimiento del arte en

Brasil."

En efecto, lo que la Semana propona era

romper con el pasado colonial ajeno a la realidad
brasilea. Mientras la pintura y la escultura aca
dmicas oficiales se estancaban en las concep
ciones naturalistas e idealistas y en los temas
histricos, mitolgicos y religiosos
valores
estticos europeos del siglo pasado , la litera
tura se asfixiaba en el discurso "parnasiano". Si
Oswald y Mario de Andrade luchan denodada
mente a su regreso de Europa contra el "passadismo" literario, es Anita Malfatti quien en pin
tura

escandaliza

las

buenas

conciencias

estticas, tranquilamente acomodadas en el

arte pompier importado.

La ruptura con el pasado entraaba ante todo

la bsqueda de la identidad nacional. Por una

parte, se reivindicaba la memoria amerindia y

afroamericana, desenterrando races no slo

brasileas sino tambin americanas (Moya y

Przyrembel presentan en esos aos un proyecto
arquitectnico de inspiracin azteca) y, por otra,
se buscaba la actualizacin o, para ser ms
claros, la "modernizacin" del Brasil en relacin

con las vanguardias extranjeras. La sntesis de

estos trminos, que parecan antitticos, deba
realizarse a travs de un acto de "canibalismo".

Un movimiento artstico que aparecera poste

riormente, el "Movimiento antropofgico", se
basaba en el principio de que en el Brasil "deben

fagocitarse las vanguardias extranjeras de

acuerdo con

las realidades nacionales".

La

Semana de Arte Moderno es pues el punto de

partida de una nueva forma de concebir la crea

cin, que va a caracterizar al arte y a la literatura

actuales del Brasil.

En poesa, el modernismo va a poner fin a la

mtrica y a la rima, introduciendo el verso libre,

el lenguaje cotidiano y el humor y, aunque reivin

dica lo autctono, no vacila en apropiarse de

todas las tcnicas literarias nuevas. De ah que,

paradjicamente, las vanguardias europeas
comiencen a desempear un papel decisivo en
el descubrimiento del Nuevo Brasil. No slo
como influencia: Oswald de Andrade introduce

en su pas el futurismo de Marinetti, pero indirec

tamente, volviendo los ojos a cuanto poda con
siderar como propio; Mario de Andrade descu

bre el "primitivismo" en los talleres de Picasso y

Brancusi y en la frecuentacin de Tristan Tzara y
de Blaise Cendrars. Y es Cendrars quien en su
viaje al Brasil en 1924, fascinado por el pasado
colonial de Minas Grais y por las esculturas del
Aleijadinho, va a influir en los escritores Oswald

de Andrade y Mario de Andrade y en la pintora

Tarsila do Amaral, inducindoles a encontrar su

propia cultura en lo popular y autctono.

A lo largo del decenio de 1 920 van a reiterarse
y afirmarse los nuevos principios: en los escritos

de Graa Aranha, en las pinturas "tubista-tropi-

38

cales" de Tarsila... En 1924, el manifiesto Pau

Brasil de Oswald de Andrade, con la divisa "tup

Revl'sta de Antropofagia

or- not tup"* marca el comienzo de una "poesa

de exploracin" que se busca a s misma en las
tradiciones populares y que intenta hacer la sn
tesis de la cultura tradicional y de la moderna
sociedad tcnica. Ese espritu contina con el

"Movimiento antropofgico" que publica sus

manifiestos en 1 928 y 1 929 y se propone encon
trar, mediante los estudios sociolgicos sobre el
negro y el indio y las expresiones del folclore y de
las tradiciones populares, las fuentes de la tradi
cin brasilea anterior a la colonizacin.

En 1927-1928 Warchavchik construye la pri

MANIFESTO
S a antropofagia nos une. Socialmente.

Philoso-

phicamente.

mascarada

mos, de

do

de

mundo.

todos

todos

os

os

Expresso

collectivisme

dos de paz.

or not

tupy

that

is

the

question.
Contra

toda

as

cathecheses.

ao brbaro technizado de Keyserl

ing. Caminhamos.
Nunca fomos cathechisados. Vive

em

drama.

Freud

enigma mulher

sustos

las costumbres residuales de la moral colonial.

da

acabou

com

mos atravez de um

direito

sonam

com

Contra o mundo reversivel e as

ideas objectivadas. Cadaverizadas.

O stop do pensamento que dynamico. O individuo victima do systema. Fonte das injustias classicas.
Das injustias romnticas. E o esquecimento das conquistas interio
res.

Mas

nunca

admttimos

Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros.

o

nasci

mento da lgica entre nos.

O instincto Carahiba.

outros

psychologia

im-

Morte e vida das hypothe

ses. Da equao eu parte do

roupa,
o

mundo

mundo

exterior.

contra

vestido.

Kosmos ao axioma Kosmos

parte do eu. Subsistencia. Co-

impermeavel
interior

nhecimento. Antropofagia.

reaco

Contra as

hrnern

La flamante esttica era expresin de la explo

sin demogrfica de Sao Paulo y de Ro de
Janeiro y de las olas de inmigrantes que cambia

do

^ Nunca fomos cathechisados.

dos

Fingindo .de Pitt. Ou figuran

viventes.

do as operas de Alencar cheio

Encontrados e ama

de bons sentimentos portugue-

dos ferozmente, com

toda a hypocrisia
da saudade, pelos immigrados, pelos tra

ficados e pelos tou

ristes. No paiz da

ponder a la nueva sociedad, a la nueva ciudad...,

cobra grande.

nhamos

de

Tnrctlft

cxpoiio de Junho

velhos

Ipej

la Europa moderna. Eso era el "Nuevo Brasil".

Eso pretendi ser Brasilia.
D

mundi do

continental. Preguiosos no mappa

Brasil.

consciericia

participante,

Contra o Padre Vieira. Autor

nosso
ganhar
mas

sicos, dos bens moraes, dos bens di

sem muita labia. Fez-se o em

Contra todos os importadores de

enlatada.

existencia

sileiro. Vieira

ficazes na direco do hrnern. Sem

terio e a morte com o auxilio de al-

Portugal e nos trouxe a labia,

Perguntei a um hrnern o que era

Direito.

Elle me

respondeu

que

era a garanta do exercicio da pos-

O espirito recusa-se a conceber o

espirito sem corpo. O antropomor
fismo.

unificao de todas as rvoltas ef-

gnarlos. E sabamos transpor o mysgumas formas grammaticaes,

deixou o dinheir em

palpavel da vida. E a mentalidade

prelogca para o Sr, Levy Brhl

Queremos a revoluco Carahiba.

Maior que a revoluco Francesa. A

1928 en la revista del mismo nombre, es la

A magia e a vida. Tinhamos a relao e a distribuico dos bens phy-

commisso. O re nalpha-

emprestimo,

prestimo. Gravou-se o assucar bra

estudar.

El "Manifiesto antropfago", publicado en

do

para

primeiro

beto dissera-lhe : ponha isso no papel

urna rythmica religiosa.

consciencia

eda

Catiti Catiti

una identidad nacional las races histricas con

* Tup, lengua hablada por los indios del mismo nom

bre, una de las cuatro grandes naciones indgenas del
Brasil que en la poca de la llegada de los portugueses
se extenda por el litoral del pas (NDLR).

lingua

de ouro.

Noti Imara

vegetaes. E nunca soubemos o que

era urbano, suburbano, fronteirio e

Urna

Imara Noti

nem "colD cae 1 1 ho

leces

surrealista. A

Foi porque nun

tivemos gram-

maticas,

tinhamos

communismo. J ti

de

ca

O indio

vestido de senador do Imperio.

sol,

ban la dinmica social. El arte novo deba res

nimiento. Deba ser un arte integrador de los

movimientos de- migracin interna que iban a
construir el siglo XX brasileo y deba fundir h

vegetaes.

Fizemos foi Carnaval.

Filhos

ms aun, anticiparse a ellas y anunciar su adve

elites

Em commuicaco^om o slo.

cinema

americano informa

me

mundo

maco permanente do Tab em to

r.

nal en todos los planos. Reflejaban la rpida

industrializacin del Brasil, que alteraba profun
damente la vida provinciana y atentaba contra

ao

tem.

O que atropelava a Verdade

seran los creadores de la primera ciudad del

attender

Tinhamos a justia codificao da

vingana A sciencia codificao da
Magia. Antropofagia. A transfor-

pressa.

entre

podemos

bulo. Fizemos Christo nascer na Ba

ha. Ou em Belem do Para.

era

Arte Moderno correspondan a la realidad nacio

ao Romantismo, Revoluco Bol

chevista, Revoluco surrealista e

contra a me dos Gracchos.

Niemeyer que unos veinte aos ms tarde

Las posiciones estticas de la Semana de

as girls.
Filiao. O contacto com o Brasil

Tupy,

orecular.

Carahiba. O Villeganhon print ter

re. Montaigne. O hrnern natural.
Rousseau. Da Revoluco Francesa

Estamos fatigados de todos os ma

ridos catholicos suspeitosos postos

siglo XXI: Brasilia.

do

De

en Ro de Janeiro la Exposicin de Arquitectura

cias. Proyectan la obra, entre otros, bajo la orien

tacin de Le Corbusier, Lucio Costa y Osear

direitos

todas as religioes. De todos os trata

. S me intressa o que nao meu.

Lei do hrnern. Lei do antropfago.

arquitectos pertenecientes a las nuevas tenden

dos

individualis

chavchik y el urbanista Lucio Costal entonces

asociado suyo. Dos aos ms tarde se inaugura

cin del Ministerio de Educacin a un grupo de

declarao

A edade de ouro annunciada pela

let

1931, quien particip en reuniones con War

Tropical y en 1 937 se encomienda la construc

pobre
hrnern.

America. A edade de ouro. E todas

nica

mera casa de estilo moderno: la Vila Mariana en

Sao Paulo. La nueva corriente arquitectnica se

ve estimulada por la llegada a Brasil de Le Corbusier, en 1929, y de Frank Lloyd Wright, en

Econmicamente.

ANTROPFAGO

Necessidade

da

vaccina

sibilidade.

Esse

hrnern

chamava-se

Galli Mathias. Com-o

an

tropofagia. Para q equilibrio contra

as religioes de meridiano. E as inquisies, exteriores.

S n-ha dterminisme - on do ha

misterio.

Mas que

temos nos

com

nos a Europa nao teria siquer a sua

Continua na Pagina 7

expresin de un modernismo literario y

artstico que se inspira en la metfora del
Indio canbal comindose a su adversario

para apropiarse de sus virtudes pero tam

bin para liberarse ritualmente de l. Su
autor, Oswald de Andrade
novelista,
poeta, dramaturgo y adalid del modernis
mo

escribe en el Manifiesto la clebre

frmula: "Tupy or not tupy, that is the

question" (vase la nota arriba). En la re
vista escribieron algunas de las principa
les figuras del modernismo brasileo, ilus
trndola varios de los pintores ms impor
tantes del pas. El dibujo que adorna el
manifiesto es de Tarsila do Amaral (1897-

1973), autora de composiciones de inspi

racin folclrlca y, al mismo tiempo, su
rrealista (en particular las de sus series

Pau Brasil y Antropofagia^. A la derecha,

dibujo de Emiliano di Cavalcanti (1971976), autor de bodegones, de paisajes y
de una serie de "Mulatas" vigorosas y
sensuales. En el extremo derecho, dibujo
de Cicero Dias (1908), pintor cuyas com
posiciones geomtricas se distinguen por
la vivacidad "tropical" de su colorido.

39

VIENE DE LA PAG. 37

Cartel de la obra teatral Morte e Vida Seve-

rina (1956) de Joo Cabrai de Mel Neto

(nacido en 1920), cuya representacin en

Portugal en 1966 fue todo un aconteci

miento social y cultural. Mel Neto perte

nece a un grupo de escritores y poetas
brasileos, la llamada "generacin de
1945", que tratan de apartarse del moder
nismo e nielar una vuelta a formas poti
cas ms clsicas. El poema dramtico de
Mel Neto, al que ha puesto msica Chico
Buarque, combina la exploracin verbal
con la descripcin de la realidad social y
humana de la regln ms msera del pas,
Dibujo Derechos reservados

el Nordeste.

A partir de los aos 30 se multiplican las

revistas luso-brasileas, lo cual permite a
muchos novelistas y poetas del Brasil ad
quirir gran renombre en Portugal. Tal es el
caso de Manuel Bandeira (1886-1968),
poeta de tono familiar e irnico creador de
mitos que hoy forman parte del patrimonio
potico colectivo del Brasil, como en su
obra Vou-me embora pra Pasrgada
(1954), legendaria ciudad de Ciro el Gran
de que el pintor brasileo Cicero Das evo
ca en este retrato a pluma del poeta.

> Cmara, Serafim de Silva Neto, Silvio

Elia y Gladstone Chaves de Mel, entre
otros. Las recientes negociaciones con

vistas a elaborar un acuerdo ortogrfico

celebradas en Ro de Janeiro en mayo de
1986, con participacin de delegaciones
de los siete pases de habla lusitana, cons
tituyen una consagracin definitiva de

una variante lingstica en pie de igualdad

con las dems.

Como hemos sealado antes, la consa

gracin de los autores brasileos en Por

tugal fue ms rpida que la de su lengua y

de consecuencias aun ms importantes.
Consolidada su originalidad literaria por
el movimiento modernista de 1922 y gra
cias a la labor de divulgadores de ambos
pases en peridicos y revistas, el conoci
miento de los autores brasileos en Por

tugal fue progresivo aunque irregular.

As, en el primer cuarto del siglo eran ya
populares en Portugal Olavo Bilac y
Coelho Neto, aunque, paradjicamente,
se desconoca prcticamente a Castro
Alves y Machado de Assis.
De todos modos, el decenio de 1940 iba

a ser el periodo decisivo en las relaciones

culturales entre ambos pases, debido a

diversos factores, entre ellos el auge de
las revistas luso-brasileas que databan
de la dcada anterior o que se iniciaban
entonces y, sobre todo, gracias al gran
prestigio alcanzado por novelistas como
Erico Verissimo, Jos Lins do Reg,
Jorge Amado y Graciliano Ramos y por
poetas como Manuel Bandeira, Jorge de
Lima, Cecilia Meireles, Carlos Drum-

mond de Andrade y otros.

Ya a propsito del Simbolismo el cr

Ilustrado por el gran pintor brasileo Can

dido Portinari (1903-1962), "el delirio", c
lebre episodio de las Memorias postumas
de Brs Cubas (1881), novela filosfica de
Joaquim Maria Machado de Assis (18391908), una de las figuras seeras del ro
manticismo brasileo.

Carlos Drummond de Andrade, nacido en

Minas Grais en 1902, es una de las princi
pales figuras de la poesa brasilea con
tempornea. Su obra, que pasa del com
promiso poltico a una postura de aparta
miento irnico y desencantado, parte de
una densa y penetrante bsqueda de la
trama profunda de la vida cotidiana. Poeta,
narrador y cronista, Drummond de Andra
de es autor, en particular, de La rosa do
povo (La rosa del pueblo) (1945), Fazendeiro do ar (Hacendado del aire) (1954) y
Llo de coisas (Leccin de cosas) (1962).

40

tico portugus Gaspar Simes se interro

gaba sobre la posible influencia moderni
zante brasilea como una respuesta a la
inicial influencia portuguesa, pero fue
sobre todo con la novela del Nordeste de

los aos 30 como tuvo lugar el histrico

paso de la situacin de dependencia a la
de independencia cultural. La novela

Jorge Amado, nacido en 1912, es segura

mente el escritor brasileo ms conocido

fuera de su pas (aqu, en una foto de

1970). Hijo de un plantador de Baha, el
realismo fantstico y la frondosidad lrica
de sus novelas se nutre de esa tierra vio

lenta de mestizaje racial y cultural. El com

promiso social y poltico de sus primeras
novelas

Jubiab

(1935),

Mar

Muerto

(1936), Tierras del sin fin (1942) es poste

riormente sustituido por una visin teida
de humor y fantasa de las realidades de la

regin. Esta etapa se caracteriza por la

creacin de algunas extraordinarias figu
ras femeninas: Gabriela, clavo y canela
(1958), Doa Flor y sus dos maridos
(1966), Teresa Batista cansada de guerra
(1972), Tieta de Agreste (1977)...

nordestina tuvo el mrito de hacer cam

biar el sentido de las "influencias", alte

rando el proceso de la intertextualidad.

Por primera vez la literatura brasilea

influa de manera acusada en la produc

cin literaria portuguesa ; luego, autores
como Jorge Amado, Graciliano Ramos y
Jos Lins do Reg contribuyeron, a partir
de 1940, a la eclosin y consolidacin del
Neorrealismo portugus, sea en la novela
(particularmente en Alves Redol y
Manuel da Fonseca), sea en la poesa del
"Nuevo cancionero", influencia brasi

lea admitida por crticos, novelistas y

poetas y que result ms significativa en

la poesa experimental y la poesa con

creta de Portugal desde sus comienzos.
Mas esta respuesta o "retorno" cultural

La literatura brasilea

no se realiza nicamente en la esfera de la

literatura y de la lengua sino tambin en

otras, como en la del arte, aunque en

menor escala. En efecto, fue poco impor
tante en el mbito de las artes plsticas
aunque hay cuadros de Portinari en el
Museo de Arte Contemporneo de Lis
boa y no faltan exposiciones de pintores

en la Unesco
En la Coleccin Unesco de Obras Representativas, que se propo
ne dar a conocer en las lenguas de mayor circulacin algunos de

brasileos como Cicero Dias, Moacir de

los libros que, escritos en lenguas menos conocidas, dan fe de la

originalidad de las culturas a que pertenecen, se han publicado las
siguientes obras de literatura brasilea:

Andrade o Sergio Telles.

En francs:

"En cambio, tal influencia ha sido ms

importante en el mbito de la msica,

tanto la culta (Carlos Gmez, VillaLobos) como la popular. Tan rpida fue
la "sintona" y aceptacin de la msica del
Brasil que una actriz y cantante portu

guesa, Carmen Miranda, lleg a ser a par

tir de los aos 30 un verdadero smbolo

internacional de los ritmos brasileos. Y

hoy da la msica que ms se escucha en

las emisiones de radio portuguesas es la
del Brasil, que pas de los programas titu
lados "Media hora brasilea", en 1942, a

un tiempo de emisin mucho mayor ; asi

mismo; son frecuentes las presentaciones
de Chico Buarque, Maria Bethania, Gal
Costa o Caetano Veloso en los principa
les teatros del pas.

Macunaima (O heroisem nenhum carcter) de Mario de Andrade

(Macunama ou Le hros sans aucun caractre).
O mulato de Aluizio Azevedo (Le multre).

Primeiras estrias de Joo Guimares Rosa (Premires histoires) .

Urupes de Jos Bento Monteiro Lobato (La vengeance de l'arbre
et autres contes).
Quincas Borba de Joaquim Maria Machado de Assis (con el mismo
ttulo).
Iracema de Jos de Alencar (Iracema - Lgende du Cara).

En ingls
Memorias de um sargento de milicias de Antonio Manuel de
Almeida (Memoirs of a Militia Sergeant).
A Bagaceira de Jos Amrico de Almeida (Trash).
Opera dos Morios de Autran Dourado (The Voices of the Dead).
Yaya Garcia de Joaquim Maria Machado de Assis (con el mismo
ttulo).
Infancia de Graciliano Ramos (Childhood).
O risco do bordado de Autran Dourado (Pattern for a Tapestry).

El advenimiento de la televisin iba a

transformar y mejorar ese intercambio,

41

^ habiendo alcanzado su punto ms alto

Arte para los nios

con la introducccin de las telenovelas

brasileas. El ao 1976 es de capital

importancia

en

la

historia

de

"retorno", puesto que con Gabriela,

clavo y canela (de Jorge Amado) se inici
la transmisin de una serie de telenovelas

brasileas que ya no se interrumpira

hasta hoy, alcanzando niveles de audi
cin tan altos como los ms elevados de

cualquier otra programacin, a tal punto

que a partir de los aos 80 suscit la pro
duccin de telenovelas portuguesas que,
en opinin general, son de calidad infe
rior.

En

lo

que

respecta

al

cine

La historia de la literatura para nios est

llena de libros lustrados por algunos de
los ms clebres pintores y dibujantes del
mundo. Asimismo, las principales editoriales

de este pintor, uno de los ms clebres del Brasil

publican colecciones para nios sobre la vida y

la obra de los artistas ms importantes de la

ciones tales como los Consejos Federales de

Cultura, el Ministerio de Educacin y Cultura, los
Museos de Arte Moderno de Ro de Janeiro y de

historia de la pintura universal.

La

originalidad

del

proyecto

contemporneo, y textos del no menos famoso

escritor Jorge Amado.

Colaboran en el proyecto numerosas institu

"Arte' para

So Paulo, la Fundacin Bienal de Cultura de

criana" (Arte para los nios), lanzado en 1985

por la editorial Berlendis y Vertecchia de Ro de
Janeiro, con la ayuda del Fondo Internacional
para la Promocin de la Cultura, de la Unesco,

esta ciudad y la Fundacin Cultural de Brasilia y

de Baha, as como la Secretara de Cultura de

los diversos estados del pas.

La coleccin de libros "Arte para criana" se
ha exhibido o va a exhibirse (1986-1987) en

todo

radica en que, a partir de la obra de un artista

comenz, como en la literatura, con la

brasileo contemporneo, un autor escribe para

creacin portuguesa de obras con temas

los nios un texto inspirado en ella: cartas imagi

numerosas exposiciones internacionales, entre

ellas la Children's Book Fair de Bolonia, el Salon

narias, sueos, poemas, cuentos, sin referencia

du Livre de Pars, la Octava Trienal Internacional

directa a la pintura sino con miras a familiarizar al

nio con las artes plsticas ms avanzadas y

de libros y revistas de Belgrado, la de "Los libros

ms bellos del mundo" de Leipzig y la que orga

exigentes de hoy. Para ello, y con el fin de rom

niza el Centro de Estudios Latinoamericanos de

per en lo posible el "eje cultural" Ro-Sao Paulo,

Roma, a cargo del Fondo Internacional para la

se escogen en cada uno de los diferentes esta

Promocin de la Cultura, de la Unesco.

dos del pas a los pintores y escritores ms

representativos, quienes, tras la publicacin de
los libros, se entrevistan y discuten con los alum
nos de las escuelas tanto sobre cuestiones pls

El proyecto ha establecido ya contactos con

Portugal y con los pases africanos de lengua

brasileos. Leito de Barros film en

1944 su Vendaval maravilhoso sobre la

vida del poeta Castro Alves. Pero las pel

culas brasileas propiamente dichas slo
se exhiban prcticamente en el mbito
reducido de los cineclubes. En 1971 se
celebr en Lisboa el Primer Festival de

Cine Brasileo y desde entonces tienen

lugar peridicamente festivales semejan

tes, en general por iniciativa de la Funda
cin Gulbenkian.

portuguesa para la distribucin de tales libros

brasileos en ellos.

ticas como literarias.

En ediciones esmeradas
reproducciones
en color lo ms fieles posibles al original, papel

Figura (1964), una de las 19 obras del pin

comienzo fueron las obras portuguesas

grueso, caracteres grandes se han publicado

ya ttulos entre los que destacan Era urna vez
tres... de Volpi con textos de Ana Maria

en las cuales Walmir Ayala ha escrito, con

el ttulo de Era urna vez urna menina (Haba

de tema brasileo, tales como las de

Machado ; O gato de Claudio Zirotti y Norma

una vez una nia), la historia del hada

Gomes de Amorim o de Jos Agostinho

Macedo que ya en el siglo pasado conde
naban la esclavitud ; luego llegaron a
Portugal compaas de teatro brasileas

Freir ; Sete cartas e dois sonhos de Tomie

Mondriana publicada en la coleccin "Arte

para criana", proyecto que la Unesco lle
va a cabo en Brasil junto con Berlendis y

Del teatro puede decirse lo mismo. Al

como respuesta a la actuacin de las com

paas portuguesas que desde la poca

del Romanticismo ofrecan temporadas
de representaciones en tierras del Bra
sil.

En 1966, con ocasin de la representa

cin en Portugal de la obra teatral Morte e
vida Severina, de Joo Cabrai de Mel

Neto, se organizaron coloquios de gran

importancia y repercusin cultural y
social. Actualmente, la llegada de com
paas

teatrales

como

las

de

Tnia

Carrero o de Ruth Escobar son aconteci

mientos importantes de la actividad cul

tural portuguesa, as como la participa
cin en teatros de la antigua metrpoli de
actores brasileos como Paulo Autran y
otros que, aunque de menor mrito, han
llegado a ser populares por haber encar
nado a personajes de telenovelas.
Por todo ello hablamos ahora de una

intercomunicacin

cultural

luso-brasi

lea, puesto que ya no cabe hablar ni de

una dependencia cultural del Brasil ni de
una indiferencia recproca.
D
FERNANDO CRISTOVO, portugus, es cate
drtico de literatura brasilea en la Universidad

Clsica de Lisboa. Dirige actualmente el Instituto

de Cultura y Lengua Portuguesas del Ministerio

de Educacin de su pas y el Instituto de Cultura
Brasilea de la Facultad de Letras'de Lisboa.

Entre sus obras, dedicadas al dilogo entre cul

turas, particularmente con la brasilea, cabe
destacarGraciliano Ramos, Marlia de Dirceo ou

a poesia como imitaco e pintura y Cruzeiro do

Sul a Norte que le vali el premio internacional
"Casa Grande y Senzala" de la Fundacin Joaquim Nabuco del Brasil.

42

Un proyecto de la Unesco

este

Ohtake y Ligia Bojunga Nunes. Uno de los

mayores xitos de la coleccin es O Capeta
Caryb (El diablo Caryb), con reproducciones

tor brasileo Milton Dacosta basndose

Vertecchia Editores de Rio de Janeiro.

La economa de un coloso
Cifras y datos

tuyendo uno de los pilares de su economa; el

Agricultura y pesca

pas contina siendo el primer productor mun

Agricultura. Pese a la rpida expansin de la
industria en los ltimos aos, la agricultura
sigue constituyendo una parte vital de la eco
noma de Brasil. Hoy corresponde aproxima
damente al 14% del producto nacional bruto,
al 47% de las exportaciones (incluidos los
productos semimanufacturados) y al 44% del
total de la mano de obra activa. Los 2/3 de la

produccin agrcola provienen de los cultivos,

I/4 de la ganadera y el resto de los productos
silvcolas. Aunque ltimamente se ha produci
do una modernizacin considerable, la agri
cultura sigue dando un escaso rendimiento
en relacin con el capital invertido. La mejora
de la produccin es ms el resultado de un
aumento de la superficie cultivada que de una
mejor productividad obtenida gracias al em
pleo de mquinas agrcolas o de mejores
semillas o tambin al empleo de abonos qu
micos. La escasa productividad ha sido siem
pre consecuencia de un exceso de mano de
obra asociado a una tecnologa anticuada y a
unos sistemas opresivos de propiedad agra
ria, trabajndose la tierra con mtodos primiti
vos y a menudo destructivos.
No obstante, el potencial agrcola del Brasil
es considerable; el pas dispone de vastas
regiones aptas para la agricultura y de un
clima muy variado, que va desde los trpicos
hasta la zona templada. Sin embargo, slo se
aprovecha un tercio de la superficie del pas y
slo una pequea parte de ese tercio se
cultiva.

La agricultura satisface la gran mayora

(95%) de las necesidades del pas en materia
de alimentacin. En este punto Brasil es prc
ticamente autosuficiente, si se excepta el
trigo.
Adems de proporcionar a los brasileos lo
esencial de su alimentacin, la agricultura
ocupa un lugar importante en lo que toca a los
ingresos por exportaciones. El azcar, primer
producto utilizado como moneda de cambio
en el plano internacional, sigue teniendo un
valor no desdeable. En nuestros das los

principales productos agrcolas de Brasil son

el caf, el maz, la soja, el algodn, la caa de
azcar, la manioca, el arroz, los agrios y los
frutos tropicales, el cacao y las patatas. Sus
principales exportaciones agrcolas son, ade
ms del caf, la soja, el azcar, el maz, el
tabaco, el algodn y los frutos, incluidos los

dial con 2.589.343 toneladas en 1979. Ese

ao las exportaciones de caf se elevaron a

1 1 ,2 millones de sacos (cada saco pesa 60

kilos) de caf verde y de polvo de caf soluble.
Hace unos 25 aos Brasil no produca soja
en escala comercial y todava en 1965 su
produccin total no superaba las 500.000 to
neladas. Pero ya en 1975 la soja se haba
convertido en el primer producto de exporta
cin; con sus 12,6 millones de toneladas en

1977, Brasil alcanz a China, segundo pro

ductor mundial, y es hoy un serio competidor
de Estados Unidos en los mercados interna
cionales.

Ganadera. La ganadera es un elemento

importante en la economa de Brasil. Con sus
100 millones de cabezas, el pas ocupa el
cuarto puesto mundial en lo que se refiere a

los bovinos, tras la India, los Estados Unidos y

la Unin Sovitica.

Distribucin de la tierra. Ms de la mitad de

las explotaciones agrarias brasileas perte

necen a la categora de los minifundios (me
nos de 10 hectreas) y menos de 1 % a la de
latifundios (ms de 1 .000 hectreas). En ge

deste se encuentran en abundancia las lan

gostas, en el litoral de Pernambuco y de

Peraiba. Los pescadores utilizan la "janga
da", balsa de troncos provista de una peque
a vela triangular y de un remo que sirve de
timn rudimentario, para ir a pescar en alta
mar. El sur posee flotas motorizadas para la
pesca del atn y de la ballena. En el interior,
en los estados de Para y de Amazonas, se
pesca el "piracuru", o bacalao de agua dulce,
cuyo peso puede alcanzar los 250 kilos y que
es el alimento ordinario de las poblaciones
ribereas. En 1979 el total del volumen de la

pesca fue de 977.000 toneladas.

neral, los minifundios son ms frecuentes en

el nordeste y en las zonas coloniales del sur,

mientras que los latifundios se encuentran

por doquier en la Amazonia y en el centrooeste. Pero, por la superficie total que repre
sentan, los latifundios ocupan con mucho el
primer lugar. Los minifundios constituyen slo
el 3,1% de la totalidad de las tierras cultiva

Industria

Desde fines de la Segunda Guerra Mundial

la industria es el sector ms dinmico de la

economa brasilea (el 31,1% del PNB en

1978). La expansin industrial del pas ha
sido extraordinaria en los ltimos 30 aos. ^

Estimaciones de la poblacin urbana y rural, por regiones, (1983)

'7,

Regin

de

Poblacin

(miles)

Urbana

superficie

Total

Total

Brasil

100

125.189

42

3.547

Nordeste

18

37.232

Sudeste

11

56.027

19.946

22

8.437

(100,0)
(2.8)
(29,7)
(44,7)
(15,9)
(6.7)

90,033

Norte

Sur
Centro-oeste

Fuente : IBCiE. A

"

Total

rural

(71.9)

35.157

(-)
20,244

(54,4)

16.988

47.419

(84,6)

8.609

12,671

(63,5)

7.275

6.152

(72,9)

2.285

utirlo 1W4, Capitulo V. Cuadril II

Indicadores sociales por regiones, 1984

zumos.

En 1974 Brasil suplant a Cuba como pri

mer productor mundial de azcar, con 6,9
millones de toneladas. Cerca del 40%

bles, mientras que los latifundios, que son

slo el 1% de las explotaciones agrarias,
ocupan el 37% de esas tierras.
Pesca. La pesca es hoy una industria impor
tante en Brasil. Los cangrejos, las gambas,
las langostas y toda clase de crustceos, las
sardinas, las tortugas, los moluscos y dems
animales acuticos abundan en las aguas
brasileas. La costa se divide en dos partes
en lo que atae a la pesca: el nordeste, donde
existen pescados y mariscos de gran valor
comercial, y el sur, donde son frecuentes los
bancos de peces ms ordinarios. En el nor

Esperanza de

Mortalidad

Agua corriente

Servicios

vida al nacer

infantil

a domicilio

sanitario!

tizacin

(aos)

(menos de 1

domsticos

ao de edad)

se

Alfabe

(0/00)

produca en el nordeste y el 60% provena del

sudeste. En 1978 las exportaciones alcanza
ron la cifra de 1 ,9 millones de toneladas. En

ese mismo ao las exportaciones de subpro

ductos del azcar (melaza) se elevaron a
850.000 toneladas.

Norte

63,6

74.3

79.9

35,2

86.8

Nordeste

51,0

124,5

42,6

15,8

60,0

Sudeste

64,4

71,6

81,7

66,0

86.3

Sur

67,2

60,9

61,7

48,9

85.7

Centro-oeste

63,9

73,5

55,9

22,2

76.6

Brasil

60,1

87,9

66,2

46,1

78,7

Aunque el caf ya no es el principal produc

to de exportacin del Brasil, sigue consti

Fuente : mar. Estadsticas seleccionadas, val. 2. HiH4y PNAD. 9H4, frasil \ grandes regiones

43

^ Minera. Los yacimientos de mineral de hierro

brasileos son los segundos del mundo y los
de bauxita ocupan probablemente el primer

Lo que va de ayer a hoy

puesto. Existen tambin abundantemente en

el pas la cal, los berilos, el cristal de roca, el

yeso, la elmenita, la magnesita, el mangane

so, los fosfatos, los elementos de tierras raras

como el torio, el niobio y el zirconio, y el

uranio. Sealemos tambin los importantes
yacimientos de estao, de nquel y de cobre
descubiertos recientemente. Por su potencial
hidroelctrico Brasil se sita entre los cuatro

primeros pases del mundo y sus bosques

representan la dcima parte del bosque mun
dial. Adems, Brasil produce el 90% de las
aguamarinas, topacios, turmalinas y amatis
tas del mundo entero.

No obstante, pese a su gigantesca talla, el

pas no posee todo lo que necesita. Los yaci
mientos de petrleo hasta ahora descubiertos

(1 980) son pobres, por lo que Brasil tiene que

importar casi el 80% del petrleo que precisa,
lo que supone una dura carga para sus divi
sas. El carbn es poco abundante y de mala
calidad, aunque el descubrimiento reciente
de una reserva de 1 7.600 milllones de tonela

das de buen carbn de coque en Rio Grande

do Sul debe contribuir a reducir las importa

ciones.

Desde la poca colonial Brasil es uno de los

primeros productores de diamantes del mun
do. Las minas principales se sitan en el
estado de Minas Grais, en los de Mato Groso

y de Gois y en la isla de Maraj, en el noreste

del estado de Para.

Pese a su riqueza potencial en minerales,

la industria extractiva slo representa todava
una fraccin reducida del comercio nacional.

Por ejemplo, en 1 978 la totalidad de las ex

portaciones de minerales brasileos, incluido

el petrleo bruto y el gas natural, fueron de

1 .095 millones de dlares, es decir el 8,6% de

las exportaciones totales de ese ao.

Potencia hidroelctrica. Entre 1 964 y 1 978
la produccin elctrica brasilea casi se cua
druplic, pasando de 6.800 MW a 25.400
MW. En 1980 se deba alcanzar, segn las
previsiones oficiales, los 30.000 MW. Se ha

llan en construccin trece grandes centrales

hidroelctricas, entre ellas la de Itaip en el ro
Paran que, cuando est terminada, ser la
ms importante del mundo. La central tendr
una capacidad de 12.000 MW y suministrar
al pas la quinta parte de la electricidad que
necesita.

Qu brasileo que habitara hacia 1 850 en

Sao Paulo podra hoy reconocer, si resuci
tara, su ciudad? El contraste es formida
ble:

las

dos

ilustraciones

lo

muestran

plsticamente. En la foto superior, una

Vista de la ciudad de Sao Paulo, leo eje
cutado por el pintor alemn Eduard Hilde

brandt en 1844. En la otra foto, un panora

ma de la megalopolis actual, con su selva
de'proliferantes rascacielos. En cuanto a
las cifras de tan explosiva evolucin urba

nos frentica industrializacin, lo que ha

ce que hoy Sao Paulo sea el primer centro

na, son no menos expresivas: hacia 1850

industrial de Amrica Latina. Todo ello

Sao Paulo era un burgo de 25.000 habitan

tes aproximadamente que todava en 1 890
no llegaba a los 100.000. El panorama em
pez a cambiar radicalmente en los prime
ros decenios del siglo XX, gracias al auge
del cultivo y el comercio del caf. La inmi
gracin interna y la Internacional
prime
ro italianos, espaoles y portugueses,

plantea problemas econmicos, sociales

y humanos de una envergadura inusitada
y tiene unas repercusiones ecolgicas so
bremanera graves, particularmente en el

ms tarde alemanes, polacos, hngaros y

Japoneses, ya tras la Segunda Guerra
Mundial
aceler el proceso de tal modo
que en 1950 la poblacin rebasaba los dos
millones de habitantes. Pero la acelera

44

ciudad pas de los 8,1 millones de habi

tantes de 1970 a los 15,9 de 1985 (cifras

correspondientes al Gran Sao Paulo). Y las
Naciones Unidas calculan que en el ao
2000 la megalopolis brasilea ser, con 24
millones de habitantes, la segunda del
mundo, un poco por detrs de Mxico, con
26,3. Intil decir que esta frentica urbani
zacin ha ido acompaada de una no me

contexto de la crisis mundial de los lti

mos aos. Precisamente para investigar

esta cuestin el Programa "El hombre y la
Biosfera" (MAB) de la Unesco emprendi
en 1985, en colaboracin con el gobierno
del Brasil, un Programa titulado "Estudios
ecolgicos del sistema urbano de Sao

Paulo", que ir adems acompaado por

cin se increment aun ms en los tres

otro programa de formacin de especialis

tas en cuestiones de ecologa urbana

decenios siguientes, de modo tal que la

orientado a toda Amrica Latina.

El alcohol carburante. Recientemente, para

compensar la escasez de la produccin na
cional de petrleo, el Brasil ha emprendido un
programa destinado a aumentar la produc
cin nacional de carburantes y derivados in
dustriales. As, en 1 974 se cre el Programa
Tecnolgico del Etanol partiendo de las mate
rias primas ms adecuadas
la caa de
azcar, la manioca, el sorgo sacarino, la ma
dera y la patata dulce
con vistas a crear y
desarrollar la tecnologa necesaria para pro
ducir alcohol etlico, o etanol, carburante que
podra sustituir a los derivados del petrleo.
Este programa fue el origen de la creacin en
noviembre de 1977 del Programa Nacional
del Alcohol
Proalcool
cuyos objetivos
eran alcanzar en 1 985 los 1 0.500 millones de

litros de alcohol anhdrido para satisfacer las

necesidades de una produccin nacional de
1.700.000 vehculos adaptados al nuevo
combustible.

Industria de la madera. Casi las dos terceras

partes del Brasil estn cubiertas de bosques y

selvas, que pueden agruparse en tres zonas
principales segn las especies de rboles.
Las tres cuartas partes de la madera de cons
truccin se hallan en la regin del Amazonas,
donde existen 400 variedades de maderas

preciosas comercializables. Las maderas du

ras predominan tambin en las costas atlnti-

cas y slo los estados del surSanta Catali

na, Paran y Rio Grande do Sul

VIENE DE LA PAG. 22

slo una de las innumerables contribucio

producen

nes de los negros a la cultura brasilea que

maderas blandas conocidas con el nombre

de pino del Paran.

Siderurgia. El Brasil produce ms hierro y

acero que cualquier otro pas de Amrica

zonia que en el centro-oeste y la de los

negros est sobremanera presente y activa
en todo el litoral y principalmente en esta

Latina y ocupa el dcimotercer puesto mun

dos tales como los de Ro de Janeiro, Baha

dial en este punto.

y Minas Grais.

Industria automovilstica. Brasil es el octa

vo productor mundial de vehculos automvi
les. Esta industria es actualmente la sexta en

Salvo casos localizados y excepcionales,

los diferentes pueblos indgenas no dejaron

han adquirido una dimensin nacional.

Segn la mayora de los actuales estudio

sos de este tema, tales fragmentos de "con

tribucin cultural" de diferentes grupos t

nicos ya no tiene importancia. Pretender
medir la participacin del indio y del negro
brasileos en una cultura preponderantemente blanca y de remoto origen europeo

nas (1980). Se trata de todos modos de una

en la cultura brasilea realizaciones que

puedan reconocerse hoy da como verdade

por su aporte al arte culinario, a la tecnolo

industria relativamente nueva. Los dos ter

ros "sistemas culturales", trtese de tecno

ga agrcola, a la artesana o a la vida ritual

cios de ella pertenecen a firmas extranjeras,

loga o de religin, por ejemplo. Sin embar

del pas es ocultar bajo una apariencia pin

como Volkswagen, Mercedes Benz, General

go, ciertas rudimentarias tcnicas de cultivo

toresca lo fundamental y esencial.

Motors, Chrysler, Alfa Romeo y Fiat. Casi

como la costumbre generalizada de la

todas estas firmas, as como las dos marcas

Y ello porque en cualquier nacin que,

coivara o quema de hierbas y arbustos para

la utilizacin agrcola del suelo , de caza y
pesca y de una muy difundida medicina
popular son de reconocido origen indgena.
Aunque no se hayan transferido sistemas
completos de concepcin simblica o reli
giosa de las culturas indgenas a las regiona
les, no cabe duda de que en casi todas las
esferas de la vida
y de la representacin
de la vida
del hombre popular brasileo

como el Brasil, resulta del encuentro, de los

importancia del pas y emplea 21 5.000 perso

brasileas Puma y Lafer, se hallan enclava

das en los alrededores o en la ciudad misma
de Sao Paulo.

Industria petroqumica. La industria petro

qumica es la ms reciente del Brasil, pero
ocupa ya el dcimo puesto en el mundo y
emplea al 9% de la mano de obra industrial
del pas. Las fbricas petroqumicas se hallan
sobre todo en dos regiones, Sao Paulo y
Baha, pero se est creando un tercer polo en
Rio Grande do Sul.
Construccin naval. Desde 1958 la cons
truccin naval se ha desarrollado en Brasil

con extraordinaria rapidez, convirtindose en

la primera de Amrica Latina. En 1 959 em
pleaba slo 1 .000 obreros; en 1 980 la cifra era
de 1 80.000. Los arsenales brasileos botaron

en 1980 barcos con un tonelaje total de unas

800.000 toneladas, frente a las 319.000 de
1974.

Industria textil. Desde 1 964 el gobierno se

esfuerza en reequipar la industria textil y ha
introducido la formacin tcnica. La producti
vidad ha mejorado y la industria textil brasile
a es hoy la dcima del mundo. Se concentra
en el sudeste, el sur y el nordeste del pas. El
primer productor y exportador es el estado de
Sao Paulo, con 2.700 fbricas y 178.000
obreros.

Industria alimentaria. Entre las inversiones

ms importantes realizadas ltimamente, ca

be citar las de la industria conservera, espe
cialmente la de agrios. Deben citarse tambin
las conservas de tomate, melocotn, guisan
tes, palmitos, maz, pimientos, membrillo y
guayaba. Dos fbricas de conservas de Sao
Paulo y Pernambuco concentran el 70% de la
produccin, la mayor parte de la cual se con
sume en el mercado interior, aunque actual
mente se exporta una parte cada vez ms
importante. La industria del caf soluble es
particularmente rentable. Aunque relativa
mente nueva en Brasil, export en 1978 caf
soluble por un valor de 348 millones de dla
res. La mayor fbrica del mundo de este caf
se halla en el centro de la regin de los
cafetales, en Londrina, estado de Paran.
Otras Industrias. Son tambin sectores im

tabaco.

Importaciones y exportaciones. Hasta no

los Estados Unidos eran el

mayor mercado de exportacin del Brasil,

pero desde 1969 ocupa el primer lugar la
Comunidad Econmica Europea. Juntos, es
tos dos mercados absorben ms de la mitad

de las exportaciones brasileas. Desde siem

pre, los Estados Unidos eran tambin el pri
mer proveedor del Brasil, pero en 1 973 y 1 974
la CEE represent una fuente de importacio
nes casi equivalente a la de Estados Unidos.
Las cifras correspondientes a 1978 indican

que este ltimo pas reciba el 22,4% de las

exportaciones del Brasil y proporcionaba el
20,9% de sus importaciones.

distantes, maneras de sentir y de pensar que

son tpicamente indias. Desde los nombres

que designan accidentes geogrficos e innu

merables ciudades del pas hasta aspectos
importantes de los sistemas de interpreta
cin de la realidad, muestran siempre la
impronta dejada por las culturas indgenas.

Fuente: Brsil: conomie. Embajada del Brasil, Pars ,'

de aprender de la convivencia cotidiana con

la diferencia, como el derecho "del otro", y

del fraternal respeto de las minoras, cua
lesquiera que sean. Es imposible olvidar
que negros e indios participaron siempre en
la vida brasilea como siervos y esclavos,
como sujetos o pueblos expoliados y que,
pese a todo, supieron luchar y resistir. SepTiaraj, jefe indgena guerrero, y Zumb,
guerrero hecho esclavo y que prefiri morir
como guerrero antes que volver a la esclavi
tud, son tal vez ejemplos mejores de la
contribucin de las poblaciones minorita

rias a la cultura brasilea que el de todos los

De manera diferente, las diversas pobla

ciones de negros trados de Africa influye
ron fragmentariamente en los modos de
vida del pas ya que aportaron a la cultura
brasilea elementos completos de cultura

pequeos productos con que negros e indios

han enriquecido la cultura nacional.

material y de representacin simblica que

grupos de resistencia indgena a la expro

hoy forman parte de la vida cotidiana del

piacin de sus tierras y derechos

pas.

de una futura Unin de los Pueblos Indge

Por ejemplo, a ms de las fuertes huellas

que el negro imprimi en el catolicismo del

pueblo brasileo, existen hoy da gran n

mero de sistemas religiosos, creencias y cul

Del mismo modo, los movimientos de

toma de conciencia de los negros que se

organizan en todo el pas, as como los
embrin

nas

son la ms expresiva evidencia de una

participacin libre y creadora de negros e
indios en la vida y en la cultura del pas.
' Existe un problema racial en el Brasil. Se

tos, cuyo origen no es simplemente negro

afirma haber alcanzado tericamente una

sino ms definidamente africano. El Can

democracia racial, pero tanto las estadsti

dombl es ciertamente la religin de origen

afrobrasileo ms importante y cuenta hoy
con un nmero muy grande de adeptos en
todo el pas. Pero se trata slo de una
modalidad de un repertorio rico y variado
de cultos negros al que los blancos adhieren
en nmero cada vez mayor. Desde la Casa
das Minas, restringida a las regiones del
norte del pas, hasta la Umbanda
deriva

cas de las ocupaciones en el mercado del

cin brasilea y tarda de cultos de origen

Una nueva afirmacin plena y democrti

ca de "negritud" y de "indianidad", que
vuelve a expresarse vigorosamente en las
artes, en la investigacin cientfica y en la
vida poltica, es sin duda alguna la contribu

"afro"

portantes de la economa brasilea las indus

trias elctricas y electrnicas, el cemento y el

hace mucho,

se encuentran, a veces prximas, a veces

conflictos y de las alianzas entre grupos

nacionales y tnicos, la principal leccin
que puede sacarse siempre es la necesidad

hoy ms difundida que el propio

Candombl en todo el territorio nacional,

hay una rica e intensa vida religiosa y cere

monial creada y recreada por los negros.
Existe en el Brasil un tipo de lucha atltica, que originalmente se practicaba con
navajas o cuchillos, llamada capoeira. Re
primida durante muchos aos y atribuida a
los negros de la ms baja condicin social,
se ha difundido hasta el punto de que ac
tualmente es muy rara la ciudad grande o

mediana que no cuente con una o varias

"academias de capoeira". Esta rpida y cre
ciente difusin es tambin social dado que
jvenes de todas las clases se interesan por
su aprendizaje y ejercicio. Mezcla de danza
y lucha guerrera, en que el juego vigoroso
de los pies y la destreza para hurtar el
cuerpo son fundamentales, la capoeira es

trabajo cuanto la biografa de la inmensa

mayora de los negros y mestizos brasileos

revelan la gran distancia que aun queda por

recorrer entre el deseo de una democracia

plena y la afirmacin de una igualdad social

entre las etnias diferentes. De todos modos,
existe una f-irte conciencia nacional res

pecto de los derechos de los indios.

cin histrica ms importante que hoy da

une a grupos cada vez mayores de blancos,
negros e indios.

CARLOS RODRIGUES BRANDAO, brasileo,

es graduado en psicologa social por la Pontificia

Universidad Catlica de Ro de Janeiro y en
antropologa social por la Universidad de Brasi
lia, doctor en ciencias sociales de la Universidad

de Sao Paulo y profesor del Departamento de

Ciencias Sociales de la Universidad de Campi
nas. Es autor de unos veinte libros sobre educa

cin, cultura y religiones populares del Brasil,

entre los que destacan Identidade e Etnia, Os
Deuses do Povo, A Educaco como Cultura,
Sacerdotes de Viola y O Festim dos Bruxos,

45

1986: Ao Mundial de la Paz/ 12

Recompensa a Paulo Freir
EL 1 6 de septiembre pasado, en la Casa de
la Unesco, de Pars, el Director General

quedas, trato incesantemente de aprender

hombres, de esas mujeres, de esos jvenes de

mientras enseo. Jams hice una dicotoma

ambos sexos, a muchos de sus temores al

de la Organizacin, seor Amadou-Mah

tar M'Bow, hizo entrega del Premio Unesco de

entre ensear y aprender. Insist siempre en la

Educacin para la Paz de 1 986 al educador bra

fesor la necesaria competencia en torno al con

tenido de lo que ensea y de la manera como
ensea y la claridad poltica acerca de a quines

aprender conmigo una leccin fundamental, y a

muchas de sus dudas e ingenuidades. Muchas
de sus dudas y de sus incertidumbres, pero tam
bin de sus certezas no siempre compartidas
por m, me ayudaron a ver mejor las cosas, a

hombres".

favorece lo que ensea. Jams pude compren

der la prctica educativa fuera de la complejidad

conocer mejor lo que yo crea saber demasiado

bien. Y es que tomaba sus certezas e incerti

Refirindose al destacado pedagogo brasi

leo, dijo el seor M'Bow en su discurso que
"desde hace cuarenta aos trabaja con una
decisin y una generosidad inquebrantables por
la alfabetizacin y la educacin de las poblacio
nes ms desamparadas, permitindoles as par

que la constituye: no hay prctica educativa sin

profesor o sin alumno, no hay prctica educativa
sin contenidos, mtodos, objetivos ni finalida
des. Lo que ha habido histricamente son prcti
cas y concepciones de la educacin que privile
gian sea a la figura del profesor o a la del alumno,

dumbres, sus dudas y temores, su fragmentario

conocimiento del mundo como objetos de mi
curiosidad en momentos en que jams me hicie

ticipar, de manera eficaz, en la lucha contra la

sea los contenidos o los mtodos.

pobreza, cuya erradicacin constituye una de

"Cuando hablo de aprender al ensear, no

disminuyo en absoluto el deber profesional del
maestro. Sin embargo, es innegable que ste, al
ensear, aprende de la propia incertidumbre del

sileo Paulo Freir, designado a propuesta del

jurado internacional del Premio, la "Comisin
internacional para la paz en la mente de los

las condiciones esenciales del establecimiento

de una paz duradera. (...)

"La accin excepcional' desarrollada por

Paulo Freir, con determinacin y valor, durante
varios decenios, para que fueran una realidad la
educacin popular y el acceso de los ms
amplios sectores a una vida de libertad y de
creacin
accin que a menudo ha llevado a
cabo en estrecha colaboracin con la Unesco

responde a los ideales de nuestra Constitucin y

a los objetivos del Premio de Educacin para la
Paz. Por este motivo, la eleccin del laureado de

este ao me parece plenamente justificada."

En su discurso de agradecimiento, el profesor
Paulo Freir dijo, entre otras cosas: "En verdad,

seriedad del acto de ensear que exige del pro

educando, de su comprensin no siempre crtica

del acto mismo de conocer en que se encuentra
comprometido junto con su profesor.
"En el momento en que la Unesco me desafa

cacin en mi pas y fuera de l puede ser com

prendido por quien no orienta su curiosidad

que dentro de poco leer, no puedo evitar que mi

memoria me saque prcticamente a la fuerza de

hacia las condiciones histricas, sociales, cultu

la habitacin en que me encuentro y me lleve a

rales y polticas de mi prctica docente. Quiero

decir que por ms importante que sea la nota
individual de sta o aquella de mis bsquedas,
todo lo que en ello hay de personal no basta para
explicar mi prctica. Esta se explica social-

espacios y momentos antes visitados o vividos

vine

por m. Numerosos momentos y espacios llenos

de gente diferentecampesinos latinoamerica
nos o africanos, indios de Amrica del Norte ode

Amrica Latina, negros de guetos norteamerica

nos, grupos populares llamados aborgenes por

acostumbrndome

los blancos de Australia, Nueva Zelandia o las

desde muy joven a encarar con humildad los

resultados as como el desarrollo de los esfuer

islas del Pacfico Sur, trabajadores urbanos

espaoles, portugueses o italianos con quienes

zos en que me he comprometido en el campo de

me encontr en Ginebra o en Pars en mis tiem

la educacin. Por ello no sobreestimo ni tam

pos de exilio, estudiantes universitarios de Am

poco subestimo las contribuciones con las cua

rica Latina, de Europa, de Estados Unidos, de

les he ayudado, afortunadamente, al fortaleci

miento de una prctica y de una comprensin
progresistas de la educacin.

Africa o de Asia. Pueblos que luchan y se libe

"Siempre muy crtico frente a mis propias bs

Tarifas de suscripcin:
1 ao: 78 francos franceses (Espaa: 1.950 pesetas).
Tapas para 12 nmeros (1 ao): 56 francos.
Reproduccin en microfilm (1 ao): 150 francos.

ran, que se frustran tambin, en Africa, en Am

rica Central, en el Caribe y en Amrica Latina.

"Mucho es lo que les debo a muchos de esos

El Correo
mu

Redaccin y distribucin:
Unesco, Place Fontenoy, 75700 Pars.

Los artculos y fotografas que no llevan el signo

Redaccin (en la Sede, Pars):

(copyright) pueden reproducirse siempre que se

Subjefe de redaccin: Olga Rodel

haga constar "De El Correo de la Unesco", el nmero

Secretaria de redaccin: Gillian Whitcomb

del que han sido tomados y el nombre del autor.

Debern enviarse a El Correo tres ejemplares de la
revista o peridico que los publique. Las fotografas
reproducibles sern facilitadas por la Redaccin a
quien las solicite por escrito. Los artculos firmados
no expresan forzosamente la opinin de la Unesco ni
de la Redaccin de la Revista. En cambio, los ttulos

Espaol: Francisco Fernndez-Santos

Francs: Alain Lvque

y los pies de fotos son de la incumbencia exclusiva de

Braille: Frederick H. Potter

sta. Por ltimo, los lmites que figuran en los mapas

que se publican ocasionalmente no entraan reco

nocimiento oficial alguno por parte de las Naciones

Unidas ni de la Unesco.

La correspondencia debe dirigirse al director de la

revista.

46

transformacin en s como se presenta al pensa

miento idealista.

"De gentes annimas, sufridas y explotadas

aprend ante todo que la paz es fundamental e

para la paz que, en lugar de revelar el mundo de

las injusticias, lo vuelva opaco y tienda a cegar a

neta.

"Hoy da, cuando en mi oficina de trabajo de

criterio

significa aun el compromiso con la lucha por la

transformacin del mundo, mucho menos la

fbricas urbanas de diferentes regiones del pla

Sao Paulo voy llenando de palabras las pginas

tal

"En mi contacto con trabajadores y trabajado

ras de la ciudad y del campo comprob tambin
que la lectura menos ingenua de la realidad no

indispensable pero que ella supone luchar por

alcanzarla. La paz se crea y se construye con la

nada de lo que hice hace mucho ni de lo que

"Con

en los cuales medito en la

prctica para aprender a pensar acertadamente

y a emplear mejor esa prctica.

con este homenaje, no puedo olvidar todo lo que

avanc en el desempeo de mi actividad
docente, desafiado tambin y abierto al desafo
de los estudiantes, a veces jvenes universita
rios de diversas ciudades del mundo, a veces
trabajadores de las regiones rurales o de las

vengo tratando de hacer en la esfera de la edu

mente.

ron falta

Neda el Khazen

Ingls: Roy Malkin

Caroline Lawrence
Ruso: Nikolai Kuznetsov

Arabe: Abdelrashid Elsadek Mahmudi

Documentacin: Violette Ringelstein

Ilustracin: Ariane Bailey
Composicin grfica: Georges Servat,
George Ducret
Promocin y difusin: Fernando Ainsa
Ventas y suscripciones: Henry Knobil
Proyectos especiales: Peggy Julien

superacin de las realidades sociales perver

sas. La paz se crea y se construye con la edifica
cin incesante de la justicia social. Por ello no
creo en ningn esfuerzo llamado de educacin

sus vctimas.

"En cambio, la educacin social por la cual

combato es aquella que, rigurosa, seria, funda
mentalmente democrtica o progresista, preo
cupada por que los educandos aprendan, los
desafa y los critica."
' D
El Premio Unesco de Educacin para la Paz tiene por
finalidad "fomentar toda clase de acciones encamina

das a erigir los baluartes de la paz en la mente de los

hombres, recompensando una actividad particular
mente notable destinada a sensibilizar la opinin
pblica y a movilizar la conciencia de la humanidad en
favor de la paz". Est dotado con 60.000 dlares y se
concede "a una persona, a un grupo de personas o a
una organizacin". Las candidaturas pueden ser pre
sentadas "por los Estados Miembros de la Unesco, las
organizaciones intergubernamentales, las organizacio
nes no gubernamentales que gozan del estatuto con
sultivo con la Unesco y las personalidades que, en
opinin del Director General, estn calificadas en la

esfera de la paz.". Las candidaturas deben presentarse

en la Secretara de la Unesco a ms tardar el 31 de
marzo de cada ao.

Ediciones (fuera de la Sede):

Alemn: Werner Merkli (Berna)
Japons: Seiichiro Kojimo (Tokio)
Italiano: Mario Guidotti (Roma)
Hindi: Ram Babu Sharma (Delhi)
Tamul: M. Mohammed Mustafa (Madras)
Hebreo: Alexander Broido (Tel-Aviv)
Persa:

Portugus: Benedicto Silva (Ro de Janeiro)

Neerlands: Paul Morren (Amberes)
Turco: Mefra Ilgazer (Estambul)
Urdu: Hakim Mohammed Said (Karachi)
Cataln: Joan Carreras i Mart (Barcelona)
Malayo: Azizah Hamzah (Kuala Lumpur)
Coreano: Paik Syeung-Gil (Sel)
Swahili: Domino Rutayebesibwa (Dar es Salam)
Croata-serbio, esloveno, macedonio

y serbio-croata:BozidarPerkovic (Belgrado)
Chino: Shen Guofen (Pekn)
Blgaro: Goran Gotev (Sofa)

Griego: Nicolas Papageorgiu (Atenas)

Cingals: S.J. Sumanasckara Banda (Colombo)
Fins: Marjatta Oksanen (Helsinki)
Sueco: Lina Svenzn (Estocolmo)
Vascuence: Gurutz Larraaga (San Sebastin)
Tai: Savitri Suwansathit (Bangkok)

ndice de "El Correo de la Unesco" de 1986

Enero

TESOROS DE LA LITERATURA MUNDIAL. El Ao Internacional de la Paz

(A.-M. M'Bow). La Unesco y su ltima Conferencia General. Una biblioteca

universal (E.J.Maunick). Premios Nobel en la Coleccin Unesco de obras

antropologa en peligro de muerte? (C.Lvi-Strauss). Los tres pilares de la

identidad cultural (Cheikh Anta Diop). El escritor entre dos mundos (T.Ben
Jelloun). "El acto por el cual el hombre arrebata algo a la muerte" (A.Malraux).
Antologa de El-Biruni. Lenin y las ciencias fsicas (M.Keldich). R.Tagore: retrato
de un hombre (S.Ray). Leonardo de Vinci o la gloria de pintar (C.Pedretti).

representativas. "Conocimiento de Oriente" (Etiemble). El mundo de los hom

bres (Zhuang Zhou). Precocidad y modernidad de la literatura japonesa (R. de

Ceccaty). "El viento" (Sei Shonagon). Voces de Africa (S.Bessis). "La cancin
de Lawino" (Okot P'Bitek). Tradicin y bsqueda en las letras rabes (A.Laabi).

"La fortaleza de Alepo" (Ibn Battuta). La Europa nrdica, un mundo que explorar
(J.- Lambert). "El adis" (Par Lagerkvist). Amrica Latina, un mundo aparte
(J.E.Adoum). "Gauderios" (Concolorcorvo). Voces profundas de Europa Orien
tal (E.Reichman). "David y el caballo de Meher".
Febrero

LOS OCANOS. El planeta azul (H.Brabyn). Corrientes que no cesan. Una

fortuna en el fondo del mar . Las mareas. Cartografiar los suelos marinos

(D.Krause y J. Richardson). Un mapa mundial de las profundidades ocenicas.

La oceanografa, una ciencia internacional. Los satlites exploran el ocano
(D.James Baker). Veinticinco aos de investigaciones de la Comisin Ocean

grafica Intergubernamental. Un nuevo rgimen jurdico para los ocanos

(M.Ruivo). Hitos de la Convencin sobre el Derecho del Mar. Tesoros vivientes
del ocano (V.Voitov). La pesca, fuente esencial de alimentos.
Marzo

Julio

HISTORIA DE LA TIERRA. Cmo se form el planeta azul (J.Gribbin). Seas

de identidad del globo. La Tierra por dentro. Nuestro lugar en el sistema solar.
Continentes a la deriva. El tiempo geolgico. La lenta formacin del paisaje. Una

triloga de rocas. Perforando en lo desconocido (Y.Kozlovski). Cuando la Tierra

tiembla (E.M.Fournier d'Albe). Los volcanes, fraguas del planeta (H.Tazieff). La

larga cadena de la vida. Son los cometas el origen de la vida terrestre?

(Ch.Wickramasinghe). La mano del hombre (S.Boyden y M.Hadley).
Agosto
1986: AO INTERNACIONAL DE LA PAZ. Una reflexin colectiva sobre la

paz: La paz como valor absoluto (C.Lefort); Paz, desarrollo y tecnologa

(L.E.Echeverra); La paz y los problemas mundiales (M.S.O.Olisa); La paz en el
contexto regional (A.S.Ad-Dajani). "No hay paz porque no hay justicia" (D.Tutut). Los cientficos contra la guerra (J.Roblat). Qu se entiende por seguridad
(Y.Sakamoto). La enseanza superior para la paz. Los mdicos contra la
amenaza nuclear (B.Lown). La labor de la Unesco en pro de la paz. Estadsticas
de la insensatez. Las Naciones Unidas y el desarme (J.Martenson). Para evitar

el "cliocidio" (G.Guerasimov). Grullas de papel contra la muerte atmica. La

CIENCIAS: Cita con el cometa de Halley (H.Brabyn). CULTURA Y COMUNI

violencia en el Tercer Mundo (Soedjamoto).

CACIN: Historia de una jirafa (G. Poisson). El tango: del arrabal al mundo

(L.Bocaz). Un tnel bajo el Canal de la Mancha (J.Ardagh). CIENCIAS SOCIA

Septiembre

LES: Las relaciones entre los sexos en Occidente (E.Badinter). Los poderes de

la lengua (C.Hagge). ARTE: El Museo Picasso de Pars (D.Bozo). Marta y la

crisis de la mirada (J.-J.Lebel). El esplndido arte de Mongolia (N.Ser-Odjav).

DOS GRANDES ESPRITUS DEL SIGLO XII. Maimnides el iluminador (A.-

M. M'Bow). Averroes y Maimnides, filsofos de al-Andalus (M.Cruz Hernn

dez). Dos mediadores del pensamiento medieval (M'Arkoun). Breve antologa

Abril

de Maimnides y Averroes. El humanismo racionalista y religioso de Maimni

des (S.Rosenberg). Averroes o la razn tolerante (M.A.Sinaceur). Ibn Ruad y la

MBITOS MUSICALES. Dimensin matemtica de la msica (I.Xenakis).

tradicin filosfica islmica (A.V.Sagadeev). Mos ben Maymn y su ideal

Amrica Latinarla cancin, testimonio de una historia (D.Viglietti). El misterio de

universalista (A.Senz-Badillos). Maimnides y la poltica (R.Goetschel).

la meloda (A.Burgess). Todas las msicas, la msica (M.A.Estrella). Folclore y

fonosfera (M.E.Tarakanov). El lad y la grulla en la tradicin china (R.H.van

Gulik). El griot, cantor y archivo de la sociedad africana (L.Konte). El cine se
cruza con la pera (D.Jameaux). Espacio sonoro y contaminacin auditiva
(N.Lennart Wallin).

Mayo-Junio

Octubre

UNESCO: 40 AOS DE ACCIN (A.-M. M'Bow). Los pequeos estados en la

escena internacional (E. Dommen y Ph. Hein). El fenmeno creol, rescate de una
identidad (R.Chasle). Las islas son mundos aparte (D.Doumenge). Las nuevas
fronteras del mar. Las Maldivas, un archipilago de coral (H.A.Manik). Supervi

vencia de las culturas polinesias (A.M.Taufe'ulungaki). La Comunidad del

ANTOLOGA DE "El CORREO DE LA UNESCO". Mensaje a los jvenes del

Caribe (C.Nicholls). Pases jvenes del Asia milenaria (B.Davidson). Las islas

mundo (A.-M. M'Bow). Presente y futuro de un planeta en crisis (Yoshio Abe y

terrestres. Bhutan o "la tierra del dragn" (R.Dorji). La vivienda, imagen del

otros) Mi ltima obra es un muro (J.Mir). El hambre, los ricos y los pobres

mundo (C.Jest).

(A.Dakour). Las armas nucleares y la cordura humana (LPauling).EI apart

heid: su historia y sus consecuencias (B.Davidson). Racismo y odio del otro
(A.Memmi). El dilogo prohibido (L.N'Kosi). Desconfiad de las imgenes pre
concebidas (O.Klineberg). El peligro de los volcanes "apagados" (H.Tazieff).
Caza destructora en Africa (J.Huxley). Icebergs para el desierto (P.-E.Victor).
Cincuenta aos de vida literaria (Ba Jin). Reflexiones sobre un destino literario

(Lu Xun). El rostro autntico de Oceania (A.Wendt). Una experiencia nica: la

cultura afrobrasilea (G.Freyre). El pas donde los hombres y los dioses se
mezclaron (J.Amado). Carta de un jefe indio (Dan George). Ishi, el ltimo de los

indios yana (A.Mtraux). Cmo el negro se volvi criollo (A.Carpentier). Para

guay, una isla rodeada de tierra (A.Roa Bastos). La Relacin de Michoacn,
testamento de un pueblo (J.M.G. Le Clzio). Una analfabeta en Pars (M. Duras).
21 puntos para una nueva estrategia de la educacin. El hombre ante la ciencia
(Mesa redonda de Premios Nobel). Quitar el velo que oculta la verdad (J.Ortega
y Gasset). La encrucijada de la ciencia en el Tercer Mundo (A.Salam). Mis
primeros pasos en el espacio (A.Leonov). Una infancia africana (C.Laye). Las
hadas las prefieren rubias (J.E. Adoum). Imgenes falsas de la literatura infantil
(T.Orjasaeter). Alicia o la lgica del "disparate" (A.Burgess). El Tercer Mundo y
los derechos humanos (R.Coomaraswamy). Mediterrneo: la mujer y la impron
ta del pasado (N.Gle). Autorretrato de una escritora (Sing Ling). Imagen y
escritura (A.Moravia). El preterifuturo del libro (M. McLuhan). Del grito a la
palabra (V.Bunak). Los archivos orales de la historia (A.Hampat Ba). Sistema

Noviembre

IMGENES, IMAGINACIN. Al Gazl, de la filosofa a la experiencia mstica

(A.-M.M'Bow). La evolucin espiritual de al-Gzl (A.Badawi). Alexander Ostrovski, fundador del teatro ruso (N.N.Kornienko). Amrica Latina en la pintura

europea (M. Rojas Mix). El amor filial, religin de China (D.Holzman). El abaco
japons (T.Sawada). El cerebro al descubierto (D.Ottoson). Ciencia y tradicin:
una convergencia final (B.Nicolescu). El hombre africano ante el desarrollo
(J.-P.Ngoupande).
Diciembre

BRASIL: ENTRE LA SELVA Y EL SIGLO XXI. La tierra del sol y la patria del

agua (T.de Mello). Un pas abierto a todos (E.Gardaz). Un gigante y sus vecinos
(E.Nepomuceno). Los parientes "cercanos" del Caribe (C.Castilho). Retorno a
Africa (G. Freir). El teatro negro, despertar de una conciencia (A. Villas-Boas da
Mota). Indios, negros y blancos: las "tres razas" que han creado el Brasil
(C.Rodrigues Brandao). La "literatura de cordel" (C.Pisa). Cuando la poesa se
vuelve concreta (S.Sarduy). La msica, lengua del pueblo (T. de Souza). El
Cinema Novo: una revolucin cultural (P.A.Paranagu). El camino al revs, la

influencia de lo brasileo en Portugal (F.AIves Cristvao). La Semana de Arte

Moderno de 1 922: Siete das que conmovieron la cultura. La literatura brasilea

internacional de informacin de los No Alineados (P.lvacic). Sobre la traduccin

en la Unesco. Arte para los nios: un proyecto de la Unesco. La economa de un

(O.Paz). Funcin sagrada de los cdices precolombinos (M.A.Asturias). La

coloso.

Foto () Antonio Bento / Lo Chnsuano Editorial Ltda

Cangaceiro (1 95 1 ), oleo sobre tela de

Candido Portinari (1903 - 1962).
Coleccin Amelia y Leo Gondim de Oliveira.