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LA HOMOSEXUALIDAD

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INTRODUCCIN
En este presente trabajo
hablaremos
sobre
la
HOMOSEXUALIDAD.
En primer lugar hablar de
la homosexualidad implica
hablar de personas reales,
por lo que es importante
mantener el respeto por las
personas
que
estn
implicadas en este asunto, as
como,
mantener
cierta
sensibilidad a la hora de tratar el
tema. El propsito del siguiente trabajo es
articular las visiones ms representativas de
homosexualidad tanto en hombres como en mujeres.

la

Hoy en da la homosexualidad es vista de una forma muy diferente a


como se vea unas cuantas dcadas atrs. Aunque hoy, y siempre,
han existido algunos crculos a favor de la homosexualidad,
tenindola --con todas sus implicaciones-- como tolerable, aceptable
y hasta deseable, todava sigue siendo, para otros, una aberracin
sexual, una perversin, una depravacin y una desviacin de la
identidad del genero que Dios dio a cada individuo al nacer.

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LA HOMOSEXUALIDAD

1.1 DEFINICION
Es una orientacin sexual que se define como la interaccin o
atraccin sexual, afectiva, emocional y sentimental hacia individuos
del mismo sexo.

Se le llama homosexual a la persona que siente atraccin ertica


hacia las personas de su mismo sexo, pero que se sabe miembro de
su sexo; a diferencia del trans-sexual que se siente atrado hacia las
personas de su sexo, pero que se cree miembro del sexo
complementario y que por lo tanto tambin cree que est
errneamente en ese cuerpo.

Existe el criterio de que el homosexualismo es una variante o una


preferencia, una condicin o una opcin. Los partidarios del criterio
de que es una condicin, les atraen todos los miembros del mismo
sexo ms que lo que les atraen a los heterosexuales todas las
personas del sexo opuesto.

La conducta homosexual tambin aparece, a veces, en muchos


adolescentes y preadolescentes, como una expresin de sus intensos
impulsos sexuales en una sociedad que prohbe las exploraciones

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heterosexuales que ellos hubiesen preferido en caso de poder


escoger.

1.2 HISTORIA
El

trmino
homosexualidad
fue
acuado
por Karl-Maria Kertbeny en el siglo XIX, pero la historia de las
parejas del mismo sexo, al igual que la homosexualidad en s, se
remonta a los inicios de la humanidad. La actitud de la sociedad
hacia las parejas del mismo sexo y las uniones formales de parejas
del mismo sexo difiere en funcin de los tiempos y lugares desde la
plena aceptacin e integracin, pasando por una tolerancia neutral,
hasta el rechazo, la discriminacin, la persecucin y el exterminio.
La homosexualidad est ampliamente presente en la naturaleza,
incluyendo, entre otros, a los primates no humanos. La evidencia
mas antigua de la homosexualidad data de la Italia prehistrica.

En la China antigua, especialmente


en
la
provincia
meridional
de Fujian, el sexo entre hombres
estaba generalmente permitido, los
hombres se unan a jvenes en
ceremonias
grandiosas.
Las
uniones duraran un nmero
limitado de aos, al cabo de los
cuales el ms viejo ayudara al ms
joven a elegir a una esposa y crear
una familia. Un antiguo ejemplo
de unin civil masculina se encuentra al principio de la Dinasta
Zhou de China en la historia de Pan Zhang y Wang Zhongxian.
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Aunque la relacin era aceptada por la comunidad y fue comparada


con un matrimonio heterosexual, la unin de la pareja no tuvo una
ceremonia religiosa.

En la Europa Clsica, algunas de las antiguas sociedades romanas y


griegas toleraban y celebraban las relaciones entre personas del
mismo sexo. Se documentan matrimonios entre hombres en
el Antiguo Imperio Romano. En el 342, el emperador
cristiano Constancio II y Constante promulgaron una ley en
el Cdigo Teodosiano (C. Th. 9.7.3) prohibiendo el matrimonio entre
personas del mismo sexo en Roma y condenando a muerte a los
casados.

En la Europa Medieval, las relaciones


homosexuales
estaban
menos
aceptadas que en el mundo clsico. Al
igual que el amor corts que un
caballero senta por su seora, la
amistad profunda y apasionada entre
personas del mismo sexo era no slo
posible, sino celebrada. El amor en
tales relaciones se ha asumido
tradicionalmente como platnico;
aunque
los
eruditos
modernos
cuestionan esta interpretacin. Un
matrimonio entre dos hombres, Pedro
Daz y Muo Vandilaz, tuvo lugar en
Espaa en el municipio gallego Rairiz
de Veiga el 16 de abril de 1061. Un sacerdote les cas en una pequea
capilla. Los documentos histricos sobre esta boda religiosa se
encontraron en el Monasterio de San Salvador (Celanova). En las
ruinas de una iglesia de padres dominicos en Estambul, se encontr
el sepulcro conjunto de dos caballeros de la Cmara Real de Richard
II -- sir William Neville y sir John Clanvowe, -- quienes murieron en
octubre de 1391. El sepulcro tiene un estilo monumental usualmente
reservado para las tumbas conjuntas de las parejas casadas (con
armas enclavadas), por lo que un autor (Bowers, John) especula que
mantuvieron vnculos homosexuales.
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El historiador norteamericano John Boswell ha encontrado


documentos que podran indicar que la iglesia ortodoxa practicaba
bodas entre hombres hasta la Alta Edad Media. Las uniones se
hacan con el rito de adelphopoiesis, en griego, literalmente "hacer
hermanos". Otros historiadores no aceptan esta interpretacin
sexual del rito, y lo interpretan en cambio como una "adopcin entre
hermanos" o "hermanos de sangre". Se ha encontrado en Croacia un
documento similar, Ordo ad fratres faciendum, realizado por la
iglesia catlica y practicado hasta finales del siglo XIX.

El primer matrimonio entre mujeres en Espaa fue el de Marcela y


Elisa, las cuales se casaron en el ao de 1901 en La Corua. Elisa se
convirti en Mario y el Padre Cortiella santific la unin de la pareja.
Fueron descubiertas y acabaron huyendo de Espaa. El matrimonio
se llev a cabo en la Iglesia Parroquial de San Jorge en La Corua. El
matrimonio fue recogido en peridicos y partes de Europa. Marcela
Gracia Ibeas y Elisa Snchez se conocieron en la Escuela Normal de
Maestras de La Corua. Aos ms tarde se reencontraron cuando
ejercan su profesin como maestras. En
1901 Elisa masculiniz su aspecto,
invent un pasado y se convirti en
Mario. El Padre Cortiella, prroco de San
Jorge, bautiz a Mario y cas a la pareja.
El sistema judicial trat de buscarlas para
castigarlas por su matrimonio, as que
ellas huyeron por causa de la homofobia
del pueblo y las burlas y terminaron en
Argentina. Ah fue posible que Marcela se
volviera a casar despus de que Mario
falleciera como un hombre de verdad.

Se tienen referencias sobre uniones homosexuales en Norteamrica.


Por ejemplo, entre las sociedades americanas nativas, han tomado la
forma de relaciones con personas de dos-espritus. En ellas un
hombre de la tribu, que de joven demostraba caractersticas del
gnero femenino, asuma las obligaciones de este gnero con todas
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sus responsabilidades. Este hombre era considerado parte de una


tercera sexualidad, ni hombre, ni mujer, y tratado como esposa por
el hombre en la tribu que elega unirse a l en una ceremonia similar
a las uniones heterosexuales celebradas en estas tribus. Las personas
dos-espritus tambin eran respetadas como chamanes msticos.
Con la expansin de las religiones monotestas el concepto
matrimonial entre personas del mismo sexo desapareci en el siglo
XIX y principios del siglo XX.

En los Estados Unidos, durante el siglo XIX, exista el


reconocimiento a la unin de dos mujeres que hacan un acuerdo de
cohabitacin, designada como "Boston Marriage".

La generalizacin de un movimiento organizado con objetivo de


buscar un reconocimiento legal surge en el siglo XX, especialmente
tras la revolucin sexual. El matrimonio fue defendido como la
suscripcin a un contrato jurdico representante de la relacin y
convivencia de pareja, basada en el afecto y un proyecto de vida en
comn, cuando la pareja desea comunicar formalmente sus
preferencias ante el resto de los miembros de su comunidad,
adquiriendo los derechos y deberes pertinentes a la formulacin
jurdica vigente. Bajo esa interpretacin, la unin homosexual
estable encaja en la definicin de matrimonio en la cual los dos
contratantes tienen iguales derechos y deberes.

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1.3 ORIGEN Y CAUSA DE LA


HOMOSEXUALIDAD
Existe un gran inters por saber cuales son las causas de la
homosexualidad. La gente quiere entender porque hay personas
homosexuales y si el homosexual nace o se hace. El inters no es solo
social sino tambin cientfico, esto lo confirma la gran cantidad de
estudios hechos por diferentes disciplinas. Hasta principios de los
aos 70 el objetivo de dichos estudios era conocer las causas de la
homosexualidad con el fin de erradicarla del planeta.

Como afirman, Byne y Parsons (1993), el inters de los cientficos


debiera ser llegar a determinar el origen de la orientacin sexual
humana, a quien deseamos...es esto lo que nos ayudara a entender la
heterosexualidad y la homosexualidad. Ese es el punto, EL DESEO.

Tristemente todava son muchas las


personas homosexuales que se han
sentido o quiz se estn sintiendo
responsables por su orientacin sexual.
Debido a la desinformacin y confusin
que rodea este tema.
En qu momento se consolida la
orientacin sexual? Esta respuesta
nos ayudara mucho.
Aunque la capacidad tanto
fisiolgica como emocional de
sentir placer existe desde el
nacimiento, "no podemos hablar de
una especificidad de sensaciones pura
o exclusivamente sexuales, ni de
objetos o estmulos que tengan un
significado ertico, hasta la
llegada de la adolescencia" (Dra. Sonia Soriano Rubio).
La adolescencia comienza con la pubertad, se producen grandes
cambios biofisiologicos, que convierten el cuerpo del nio en uno
adulto, al menos en el aspecto sexual. Maduran los rganos sexuales
y la capacidad de respuesta fisiolgica ante la estimulacin sexual.
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En estos cambios influyen diferentes factores, tales como procesos


biolgicos, cerebrales y hormonales.
Los testculos y ovarios aumentan la secrecin de hormonas
sexuales, aparece el deseo sexual. El adolescente se excita
sexualmente, los jvenes tiene erecciones y las jvenes comienzan a
tener lubricacin vaginal, cuando se excitan. Son frecuentes las
fantasas, sueos sexuales o mojados y aumenta la necesidad de
satisfacer las urgencias sexuales. El adolescente adolece de ser
adulto y adolece de ser nio, razn por la que entra en un proceso
muy interesante de desarrollo de su identidad, "as la bsqueda de
autonoma y el desarrollo de la propia identidad personal, le
permitir el desarrollo del si mismo como alguien diferenciado de
los dems, con un sistema de valores propio y congruente a lo largo
del tiempo.
El desarrollo del sentido de si mismo como un ser sexual, incluyendo
la toma de conciencia de la propia orientacin sexual, forma parte de
este proceso de bsqueda de la propia identidad" (Dra. Sonia
Soriano Rubio)
Sumergido en los cambios rpidos y profundos que sufre el
adolescente
a nivel biolgico, hormonal, fisiolgico,
emocional y psicolgico, aparece el deseo
sexual,

fsicamente es
una tensin que necesita ser liberada, surgen los afectos y emociones
sexuales, como la atraccin y el enamoramiento.
"Cuando el chico o chica adolescente, a diferencia de lo que le
ocurra durante la infancia, comienza a dar un significado sexual a
determinadas sensaciones, podremos decir que ha aparecido el
deseo sexual, y cuando responde sexualmente ante determinados
objetos o estmulos erticos, ya sean externos o internos (fantasas),
diremos que se ha especificado la orientacin del deseo. Si estos
estmulos son personas del mismo sexo hablaremos de
homosexualidad, y si son de distinto sexo de heterosexualidad" (Dra.
Sonia Soriano Rubio).
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No existe hasta el da de hoy investigaciones que se hayan podido


repetir y den el mismo resultado, que confirmen desde el punto de
vista biolgico, que el homosexual nace. Existen numerosas
investigaciones a nivel psicolgico, bajo el contexto de terapia
familiar y de orientacin psicodinmica, muchas de estas confirman
entre otras cosas, que madres dominantes y fuertes de carcter, son
casi siempre las que tienen hijos homosexuales. Tanto a nivel
homosexual como heterosexual es un hecho que nos enamoramos de
acuerdo a la relacin que papa y mama tuvieron y de acuerdo a la
relacin que nosotros tenemos o tuvimos, con papa y mama.

2.1 TEORIAS SOBRE LA


HOMOSEXUALIDAD
En cuanto a las distintas explicaciones
tericas, desde un punto de vista
descriptivo, se puede diferenciar entre
teoras biolgicas y psicolgicas. Las
primeras se centran en el estudio de
variables genricas, fisiolgicas y
neuroanatmicas.
Las
segundas
ponen el nfasis en variables
experienciales y sociales como agente
causales de la homosexualidad.

Modelo

Causa

Estudio

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Representativo
BIOLOGICO

Gentica

Kallman (1952

Hormona prenatal

Dorner (1976)

Hormona posnatal

Kolodny
(1971)

Neuroanatoma

cols.

Le vay (1991)
INTERACCIONISTA

Hormonal prenatal

Money
(1972)

cols.

(Biopsicosocial
Postnatal)

Y sociocultural

CONDUCTUAL

Aprendizaje

Bandura (1969)

Intrapsiquico

Freud
1915)

Felman
y
McCoulloch (1971)

(Aprendizaje
Social)
PSICOANALITICO

(10905-

2.1.2 TEORAS BIOLGICAS.


Las teoras biolgicas pretenden explicar el origen de la
homosexualidad en base a factores etiolgicos de naturaleza
orgnica. Segn el tipo de factores en los que se centran
encontramos tres grupos: Las que ponen nfasis en factores
genticos (Kallman, 1952), la que destacan el papel d elas
hormonas como elementos predisponentes de la futura
orientacin sexual (Kolodny, Masters, Hendryx y Toro, 1971;
Dorner, 1976) y aquellas que pretenden demonstrar la
existencia de diferencias estructurales en el cerebro de
homosexuales y heterosexuales (Swaab y Hofman, 1990; Le
Vay, 1991).

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2.1.3 TEORA GENTICA.


Postula de manera general, que la homosexualidad es innata.
Su origen est en los genes, siendo el factor responsable
principalmente la presencia de determinadas caractersticas
asociadas al cromosoma X transmitido por la madre.
La investigacin pionera en este sentido, es el ya clsico
trabajo con gemelos realizado por Kallman (1952), el cual
adems de confirmar una indudable relacin causal entre
factores genticos y homosexualidad, sent las bases para el
estudio
gentico
de
la
sexualidad
humana.
Este mdico alemn llev a cabo un estudio sobre la
orientacin sexual de diversas parejas de gemelos varones (44
monozigticos y 51 dizigticos), encontrando una
concordancia del 100 % para la orientacin homosexual en el
caso de los monozigticos y del 25 % en dizigticos. Con estos
asombrosos resultados solo proceda confirmar que
efectivamente la homosexualidad tena un fuerte componente
gentico. Pero rpidamente aparecieron las crticas,
fundamentalmente metodolgicas, siendo la ms importante el
haber utilizado gemelos que han sido educados en un mismo
ambiente. Hasta el mismo Kallman (1960) termin afirmando
que sus resultados haba que tomarlos con prudencia.

En efecto, otros estudios ms recientes (Bailey y Pillard, 1991;


Bailey, Pillard, Neale y Agyei, 1993: Hamer, 1994; Pillard y
Bailey, 1995) no han podido confirmar estas probabilidades
iniciales. Sin embargo, segun ellos mismos sealan, sus
resultados siguen apuntando hacia una influencia gentica
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importante en la homosexualidad, tanto entre hombres como


entre
mujeres.
Le Vay y Hamer (1994) (citado por La cadena, 1997) resume
del siguiente modo los resultados de las distintas
investigaciones realizadas con gemelos:
a) Entre los datos referentes a la
homosexualidad en hombres se observa que en
gemelos monozigticos la probabilidad de que
ambos sean homosexuales es del 57 %,
mientras que en dizigticos es del 24 % y del
13.5 % entre hermanos no gemelos.
b) Entre mujeres, los porcentajes son del 50 % para gemelas
monozigticas, 16 % para dizigticas y 13 % para no gemelas.
Muy recientemente ha aparecido otra lnea de investigacin
dentro de la teoria gentica, son los estudios genealgicogenticos (Hamer, Hu, Magnuson y Pattatucci, 1993).
Estos autores realizan un estudio para tratar de confirmar que
los hombres homosexuales tienen una alta probabilidad de
tener parientes tambin homosexuales en la linea materna de
la familia. Efectivamente, sus resultados indican que
comparada con la tasa de homosexualidad de la poblacin
general (estimada en un 2-3 %) entre hermanos se da un
porcentaje casi 7 veces mayor, igualmente los tios maternos,
primos (hijos de hermanas de la madre) presentan
probabilidades ms altas de ser homosexuales que el conjunto
d ela poblacin.
Pero adems de determinar la tasa de homosexualidad en
familias se plantearon hacer un anlisis gentico del
ligamiento de cromosomo X. Tras estudiar a 40 pares de
hermanos homosexuales determinaron que haba 5
marcadores moleculares pertenecientes a la regin Xq 28
(regin subtelomrica del brazo largo del cromosoma X) que
en 33 de los 40 pares de hermanos segregaban conjuntamente
con la orientacin homosexual. Con esto tendriamos una
nueva evidencia del origen gentico de la homosexualidad,
pero hasta el momento solo d ela masculina, ya que stos
resultados no se confirmaron en mujeres (Hu, Pattatucci,
Patterson, Fulker, Chemy y Hamer, 1995).
No es concreto, por tanto decir, que la homosexualidad tiene
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un origen gentico, ni es tampoco cierto que se haya


encontrado o aislado el "gen gay" como en su momento
afirmaron algunos medios de comunicacin.

2.1.4 TEORIA HORMONAL.


Otra de las explicaciones de la naturaleza biolgica de la
homosexualidad es la que pone de relieve la importancia de los
niveles hormonales como agentes responsables de esta
orientacin sexual.
Dado que todos, hombres y mujeres
disponemos de hormonas sexuales
masculinas y femeninas, andrgenos
y
estrgenos,
en
diferente
proporcin segn nuestro sexo, la
premisa bsica de la que parten
estos
estudios
es
que
una
descompensacin en el nivel de las
hormonas causa la homosexualidad,
tanto en hombres como en mujeres,
desde este presupuesto cabe esperar
que si se comparan hombres con diferente orientacin sexual,
los homosexuales deberan tener mayores niveles de
estrgenos y menores de andrgenos que sus homlogos
heterosexuales. Y entre las mujeres, sucedera lo mismo, las
lesbianas, comparadas con las heterosexuales, tendran
mayores cantidades de andrgenos y menores de estrgenos.
Con el objetivo de comparar esta hiptesis se realiaron
numerosos
estudios
comparativos
entre
personas
homosexuales y heterosexuales, pero los resultados que se
obtuvieron fueron contradictorios. En estos casos (Kolodny,
Hendryx, Masters y Toro, 1971; Pillard y Weinrich, 1986;
Starka, 1975), se confirma que efectivamente los hombres
homosexuales tienen menores niveles de testosterona y
mayores de hormona luteinizante en sangre que los hombres
heterosexuales, y adems el volumen de sperma en su
eyaculacin era deficiente. Sin embargo, en otros, no se han
encontrado diferencias significativas (Meyer, 1981: Sanders,
Bain y Langevin, 1984), e incluso hay un tercer grupo cuyos
resultados indican que los homosexuales tienen un nivel de

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testosterona superior al d elos heterosexuales (Brodie, 1974;


Tourney
y
Hatfield,
1973).
Igualmente, en el caso de las mujeres tampoco se ha podido
demostrar que exista una relacin entre el nivel de andrgenos
y el lesbianismo (Meyer- Bhburg, 1984).
A pesar de la evidencia, los partidarios de la toria hormonal no
han dejado de intentar demostrar su tesis, y dado que a partir
d elos datos disponibles, no parece posible sostener que el
nivel de hormonas despus de la pubertad sea el factor
determinante de la homosexualidad, aparece un importante
grupo de investigaciones que sin rechazar necesariamente la
importancia de un adecuado equilibrio hormonal durante la
vida adulta, se han centrado en el papel de las hormonas
durante el proceso de desarrollo cerebral y sexual prenatal
(Domer, Rhode, Stahl, Krell y Hellman, 1984; Money y
Ehrhardt, 1972; Money, 1988).
La hiptesis que subyace e estos estudios es que la
heterosexualidad en el varn y la homosexualidad en la mujer
seran la consecuencia de una exposicin elevada a los
andrgenos prenatales que dara como resultado un patrn de
organizacin cerebral masculino. Por lo contrario, la
homosexualidad en los hombres y la heterosexualidad en la
mujer resultaran de una baja exposicin a los andrgenos
prenatales, desarrollandose as un patrn de organizacin
cerebral femenino.
Esta lnea de investigacin, importante tanto por el impacto
que tuvo, como por la cantidad de estudios que suscit, ha
trado consigo igualmente una gran cantidad de crticas.
Entre los muchos estudios que ponen en cuestin estas tesis,
destacan los resultados de Gooren (1986) que ponen de relieve
que en un grupo de hombres y mujeres transexuales la
respuesta ante la administracin de estrgnenos era la misma
que en las personas con su mismo sexo gentico, minetras que
tras la intervencin de cambio de sexo y la terapia hormonal, la
respuesta era consistente con su nuevo sexo.
Una vez ms los datos empricos en cuanto a la correlacin
entre los niveles hormonales y la homosexualidad no apoyan la
evidencia, o al menos son contradictorios. En cualquier caso,
esto no significa que haya que desestimar las hiptesis
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bilogicas, concretamente hormonales, como posibles factores


predisponentes, pero s que no deben ser tomadas como el
nico o principal factor responsable. Al igual que suceda con
los genticos.

2.1.5 TEORA NEUROANATMICA.


Un tercer grupo de estudios, de
gran importancia en los ltimos
aos, son los que pretenden
demostrar que las causas de la
homosexualidad se encuentran en
algunas
caractersticas
de
determinadas estructuras del
cerebro, en concreto en el tamao
de un rea del hipotlamo.
Los trabajos ms representativos de este planteamiento son los
de Le Vay (1991), neuropatologa de la Universidad de
California, que tras comparar el hipotlamo de 19 hombres
homosexuales y 16 hombres heterosexuales y 6 mujeres cuya
orientacin sexual era desconocida, afirm que el tamao de
los ncleos intersticiales del hipotlamo anterior (INAH-3)
entre los hombres heterosexuales era ms del doble que en las
mjeres y en los hombres homosexuales, mientras que entre los
dos ltimos grupos, no haba diferencias. Segn este autor, la
estructura del INAH-3 es ms pequea en aquellas personas
que sienten atraccin sexual hacia hombres.
Tan importantes y contundentes como parecen ser las
conclusiones de este estudio, han sido las crticas que se le han
hecho. Problemas metodolgicos como el tamao de la
muestra, no poder asegurar que los heterosexuales estudiados
lo ueran realmente o que el estudio se haya realizado en
homosexuales qe haban fallecido a causa del SIDA (lo cual
puede haber afectado el tamao de los ncleos hipotalmicos)
son, entre otras razones suficientes para tomar con mucha
cautela estos resultados. Adems, como afirma Breedlove
(1994), no podemos dejar de pensar que quiz las diferencias
encontradas por Le Vay podran ser una consecuencia, y no
tanto la causa de la orientacin sexual.
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En definitiva y como conclusin de las teoras biolgicas cabe


afirmar que por el momento no se puede afirmar que la
homosexualidad, o mejor la orientacin sexual, sea
determinada ni por factores genticos, ni hormonales, ni
tampoco neuroanatmicos nicamente.

2.1.6 TEORAS SEGN LAS ESCUELAS


PSICOLGICAS
2.1.6.1 Teora conductista
Los
conductistas
afirman
que se
aprende
a
ser
homosexual o heterosexual desde los primeros aos de vida,
segn el tipo de experiencias "reforzantes" que el individuo haya
tenido. Se nace varn o hembra biolgicamente, pero se aprende
a ser heterosexual u homosexual. Para Ardua (1998, 75-78) la
homosexualidad es multica usada y existen muchas clases de
personas homosexuales. Para este autor el aprendizaje en la
homosexualidad juega un rol muy importante, pues se aprende a
ser parte de un grupo minoritario y de una subcultura gay, se
aprende un estilo de vida y se aprenden conductas homosexuales
especficas.
Las educadoras Gonzlez - Castellanos (2002, 128) afirman: "El
homosexualismo, como toda manifestacin sexual, es un
fenmeno psicolgico multivariado y complejo. Existen tantas
formas de vivir y expresar dicha orientacin como
personalidades portadoras de ella. Slo lograremos que estas
personas asuman conductas ajustadas a la sociedad, si
propiciamos que su sexualidad se desarrolle a plenitud dentro
del contexto de una personalidad armnica"
2.1.6.2 Teora del psicoanlisis
En su Teora psicoanaltica de la Neurosis, O. Fenicel afirma que la
probabilidad de orientacin homosexual es tanto mayor cuanto
ms se identifique un nio con su madre. Esta situacin se produce
especialmente cuando la figura materna es ms importante que la
del padre, o, cuando el padre est ausente totalmente del cuadro
familiar- como en los casos de muerte o de divorcio-, o, cuando la
figura del padre, si bien presente resulta repulsiva por algn motivo
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grave-como el alcoholismo, la excesiva severidad o la violencia


extrema del carcter-. El nio necesita de un hroe adulto que le
sirva como modelo de conducta; mediante la identificacin, el nio
ir
absorbiendo las caractersticas de conducta de
sus padres, y
aunque en cierta manera se rebele a obedecer sus
rdenes,
inconscientemente
incorporar
aspectos de ellos.
Una vez identificado con su padre, sigue
Fenichel, el nio adopta la visin
masculina del mundo, y en nuestra
sociedad Occidental, esa visin tiene
un componente de agresividad, que
ayudar al nio a imponer su nueva
presencia. Por el contrario, el nio
que est adoptando como modelo la
figura materna ya no encuentra una figura paterna que la
contrarreste y le permita incorporar estos rasgos masculinos, y
consecuentemente, afirmarse en su personalidad.
Freud, al respecto, comenta en su obra De
transformacin de los instintos, que en
varn
homosexual la
ms
completa
masculinidad mental puede a veces
combinarse con la total inversin sexual,
entendiendo por masculinidad mental rasgos
valor,
el
espritu
de
aventura
y
experimentacin. Pero en una obra
posterior, Una introduccin al Narcicismo,
elabora Freud una teora segn la cual el
varn homosexual empezara con una
efmera fijacin materna, para finalmente
identificarse l mismo como mujer.

la
el

como

el

Si el objeto de su deseo pasa a ser un joven, es porque su madre lo


am a l como si fuera un joven. O porque el querra que su madre lo
hubiese amado as. A fin de cuentas, el objeto de su deseo sexual es
su propia imagen. Para Freud, entonces, tanto el mito de Edipo
como el de Narciso son componentes del conflicto que da origen a
la sexualidad homosexual.
Por otra parte, Freud en su obra citada en primer trmino habla del
desarrollo de la sensibilidad ertica y de otras pistas sobre la gnesis
de la homosexualidad. Afirma que al comienzo la Libido en los
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bebs es de un carcter predominantemente difuso, y que de all


hasta lograr la educacin del deseo y hacer que ste recaiga sobre
una persona del sexo opuesto, con quien lograr el placer mediante
la unin genital, deber pasar por otras etapas. La primera es
la Fase Oral, en que el placer slo deriva de los contactos bucales,
tales como la succin. Despus viene la Etapa Anal, en que el nio
deriva su satisfaccin de los movimientos de su intestino. La
ltima y definitiva es la Etapa Genital, que Freud considera como
la nica forma madura de la sexualidad.
El mismo Freud ampli estos comentarios en Carcter y erotismo
Anal, donde elabora la teora siguiente: ciertos tipos anormales de
obsesividad, como la avaricia y la obsesin por el orden, pueden
estar influidos por deseos anales reprimidos. El placer que deriva de
la acumulacin de bienes puede provenir de la nostalgia
inconsciente por el placer que sintieron cuando eran pequeos al
retener sus propias heces. Por otro lado, la obsesin por el orden y
la limpieza sera la contraparte de la culpa que han sentido por su
impulso a jugar con sus heces.

En
al rol

cuanto
que

juega la Fijacin Anal en el desarrollo de la homosexualidad, Freud


afirma que, adems de los influjos ya enumerados- Edipo, Narciso-,
hay que tener en cuenta que todos estos impedimentos determinan
una interrupcin del desarrollo del nio, una inhibicin afectiva que
acarrea la fijacin en la Fase Anal, sin posibilidad de acceso a la fase
final, es decir, a la Etapa genital.
A esta ltima aseveracin, West responde que los homosexuales, al
sentir prohibido el camino que conduce a las relaciones
heterosexuales normales, se ven obligados a experimentar con zonas
erticas extragenitales, y en la Sodoma encuentran un tipo de
gratificacin mecnicamente directa, pero no exclusiva. West
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agrega que el hombre que practica la Sodoma no est


necesariamente fijado en la Fase Anal, as como el heterosexual que
besa a una mujer no est necesariamente fijado en la Fase Oral. Por
ltimo, seala que la Sodoma no es un fenmeno exclusivamente
homosexual, ya que lo practican tambin las parejas heterosexuales,
mientras que los individuos de Carcter Anal (o sea los avaros,
obsesivos de la limpieza y del orden, conforme los ejemplos citados
por Freud) no sienten necesariamente inclinaciones hacia la
homosexualidad.

3.1 LA APORTACIN ACTUAL DE LAS


NEUROCIENCIAS A LA
ORIENTACIN SEXUAL
Las tcnicas actuales de las
neurociencias
miden
las
emociones suscitadas ante un
estmulo.
Esta matizacin es importante
porque
una
parte
de
la
emocionalidad detectable depende
intrnsecamente de la comprensin
racional que tiene la persona acerca
de su orientacin sexual y una gran
cantidad de factores culturales, de
educacin, etc. Por ello el diseo de
un experimento importa ms que el
hecho de que la media sea
significativa.
Las reas del cerebro sexual, social
y emocional -hipotlamo, el tlamo, la amgdala cerebral y el
hipocampo-, maduran de forma diferente para cada sexo, al igual
que otras muchas reas19. Con la particularidad aadida en este
caso de estar caracterizadas por su alta densidad de receptores de las
hormonas sexuales. Como consecuencia, su maduracin a partir de
la Pubertad reafirma, o diluye, el patrn prenatal de respuesta

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femenina o masculina a los estmulos sexuales y se modifica con las


experiencias sexuales y las formas de vida.
Ante un estmulo ertico visual, tctil, olfativo- las reas del
cerebro sexual diferentes en los hombres y mujeres- procesan el
estmulo y la respuesta que es una motivacin emocional, un deseo,
que se somatiza como excitacin genital. El patrn de respuesta a los
estmulos sexuales es diferente en hombres y en mujeres y emplea
diferentes conexiones de la amgdala cerebral y reas especficas de
sexo del hipotlamo. Y por ello la organizacin cerebral de la
orientacin sexual tambin lo es.

4.1 HOMOSEXUALIDAD EN HOMBRES: GAY


Es una manera de designar a las personas homosexuales masculinos,
es decir, a los hombres que muestran inclinacin hacia la relacin
ertico-afectiva entre individuos de su mismo sexo.

4.1.1 ETIMOLOGA
La principal diferencia entre las denominaciones "hombre
homosexual" y "gay" (que hasta los aos setenta significaba
alegre o divertido en ingls) es que este ltimo es un trmino
positivo, importado del ingls y elegido originalmente por
la comunidad gay de San (California, Estados Unidos) para
referirse a s mismos. Mientras que "homosexual" es
un neologismo que
originalmente
en
ingls
tena
connotaciones negativas relacionadas con una patologa,
enfermedad o tara. Fue acuado en 1869 por el escritor

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austriaco Karl-Maria Kertbeny y popularizado ms tarde por el


psiquiatra alemn Krafft-Ebing.

En pases hispanohablantes, "gay" se refiere casi


exclusivamente al gnero masculino (por lo tanto, no se aplica
a las mujeres lesbianas o transexuales), estn o no fuera del
armario.

4.1.2 BIOLGICA Y ANATMICAMENTE


Se ve afectado por la variante gentica del
receptor de andrgenos que se
herede en el genoma20. Este
gen
est
situado
en
el
cromosoma X y tiene dos
variantes, una de alta
eficacia
para
unir
la
testosterona y otra de baja
eficacia.
Los hombres, por la dotacin
XY,
solo
tienen una copia: la que porta el
cromosoma
X, necesariamente de origen materno. Segn la copia sea la
eficiente o sea la menos eficiente tendr predisposicin innata
a la orientacin heterosexual u homosexual respectivamente.
La predisposicin supone diferencias en las conexiones del
cerebro sexual y a su fisiologa en cuanto a la sensibilidad a la
testosterona. Por ello, en el hombre heterosexual la atraccin
es provocada prcticamente de forma exclusiva por las mujeres
y en el hombre homosexual casi exclusivamente por hombres.
Es muy rgida en este sentido, por lo que de hecho no existe
propiamente en los hombres de forma innata y espontnea la
bisexualidad.

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El origen de una predisposicin gentica en la orientacin


homosexual de los varones tiene como factores, adems de la
copia menos eficaz del receptor de andrgenos, mutaciones en
reas del ADN que regulan genes del cerebro implicados en el
metabolismo de las hormonas.
Este
factor
hace
que
la
predisposicin innata sea de
diferente intensidad.
La respuesta, la excitacin
genital, requiere activacin de
reas diferentes que en hombre
heterosexual. No es idntico ni en
intensidad ni sigue la misma
estrategia la respuesta al estmulo
de un hombre ante una mujer u
otro hombre.
La modificacin de la sensibilidad a la testosterona cambia la
organizacin de las reas del cerebro sexual amgdala
cerebral/hipocampo- que procesan la orientacin sexual.
Los estmulos erticos visuales por ejemplo-,
cualquier estmulo, llegan en frio a la
amgdala
cerebral,
donde
se
traducen a emocin. Una emocin
que es entonces evaluada, con el
apoyo de otras reas, de atraccin
o rechazo, de recompensa o
castigo, siempre en funcin del
significado
biolgico
del
estmulo.

como

La amgdala pasa la informacin,


el
deseo
o
motivacin,
al
hipocampo que somatiza la
emocin como excitacin genital.
Que el deseo se dirija a la atraccin a personas del mismo sexo
significa que se ha desconectado el estimulo sexual de su
sentido biolgico: la reproduccin. Es decir, la predisposicin
gentica se traduce en el cerebro en una desconexin del deseo
del objetivo que espontnea y naturalmente ese deseo
persigue. O dicho de otra forma, la homosexualidad humana
supone una disfuncin en la organizacin cerebral, por la que

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el placer sexual se sita en mbitos ajenos a la transmisin de


la vida.
Como toda predisposicin gentica y de regulacin de genes el
medio fsico y el medio que podemos llamar biogrfico y
cultural, de vivencias y experiencias, actan sobre el ADN
contribuyendo a la regulacin de los genes; en concreto en la
aparicin de los receptores hormonales. Intensifica o diluye las
modificaciones ms o menos intensas del patrn cerebral.
Por ello, aunque la orientacin sexual del varn no es
espontneamente flexible, al obedecer a una predisposicin
innata, esta predisposicin se consolida, o por el contrario
disminuye de intensidad, con las experiencias de la infancia y
la adolescencia. La orientacin homosexual del varn, segn la
intensidad de la modificacin innata del patrn cerebral, es
ms fcil o difcilmente dirigible en el otro sentido.
Por ello, si la persona lo desea, tiene derecho a poder
libremente buscar la ayuda psicolgica que necesite. La opcin
a buscar ayuda para orientar su biografa no debe ser
estigmatizada ni para la persona ni para el facultativo de la
psiquiatra, o psiclogo que le asistiera.

4.2 HOMOSEXUALIDAD EN MUJERES:


LESBIANAS
Es la corriente social en la que las mujeres se ven atradas sexual y
amorosamente por otras. La palabra lesbiana se utiliza para hacer
referencia a una mujer homosexual que siente atraccin sexual,
fsica, emocional y sentimental hacia las mujeres nicamente.

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4.2.1 ETIMOLOGA
La palabra lesbiana, proviene del latn lesbius, y nos aclara que
es el amor homosexual entre mujeres. El trmino en cuestin
proviene al parecer de la isla Griega de Lesbos.
Lesbos fue un importante centro cultural de la antigua Grecia,
cuando vivieron la poetisa Safo y el poeta lrico Alceo de quien
se supone fue su amante siglos VII, VI a. C. El poeta
Anacreonte (de una generacin posterior a Safo) afirmaba que
Safo senta un amor sexual por las mujeres, de ah los trminos
lesbiana y safismo, que aluden a la homosexualidad femenina.
Se centraba en la belleza de las mujeres y proclamaba su amor
por las jvenes
Sin embargo, el trmino lesbienne con el sentido moderno
ya viene usndose en la francesa desde el siglo XVI. En
Inglaterra se puede rastrear el uso de lesbian con el sentido
moderno desde el siglo XVII, como documenta Emma
Donoghue en Passions between women (1993). En 1890 la
palabra fue usada en un diccionario mdico como adjetivo para
describir el tribalismo (como amor lsbico).

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4.2.2 BIOLGICA Y
ANATMICAMENTE
La carga gentica XX de las
mujeres les permite tener dos
receptores de andrgenos del tipo
eficaz, o dos del tipo menos
eficiente, o una de cada tipo. Slo
en el primer caso la mayor
sensibilidad a los andrgenos
aporta una cierta masculinizacin del patrn cerebral
femenino.
De ah que la homosexualidad femenina sea menos frecuente
que la masculina, es flexible, cambia en algunas pocas de la
vida, y de hecho las mujeres homosexuales son
espontneamente bisexuales. No hay en las mujeres una
predisposicin
gentica
sino
una
cierta
masculinizacin
del cerebro sexual que procesa los
estmulos sexuales.
La
diferencia
entre
la
homosexualidad masculina y
femenina podra servir para
revisar muchas de las explicaciones
dadas. Por el ejemplo la que aporta
el psicoanlisis actual21: la
atraccin sexual es una forma
particular de compromiso de la
relacin yo/otro que sirve tanto para
consolidar la posicin de gnero inicial, como para expandir la
capacidad de gnero potencial. La heterosexualidad consolida
la masculinidad de un hombre y la feminidad de una mujer. El
deseo de la mujer a expandirse en su masculinidad y el deseo
del hombre de explorar su feminidad, se supone opcional en
parejas heterosexuales. Esta visin de la orientacin sexual
como una realidad fluida y cambiante de la mente, no tiene
apoyo en las Neurociencias.
En resumen, la homosexualidad aparece en la investigacin
neurobiolgica como un proceso ni irreversible, ni meramente
opcional, como si se tratase de un continuo desplazable en una
orientacin u otra segn la presin del ambiente, o de la
decisin personal. Tiene como base una predisposicin
gentica, influida por el entorno fsico-fisiolgico, y recibe las

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influencias positivas o negativas en las relaciones familiares y


sociales, con la educacin, particular durante las etapas crticas
de desarrollo. Estas influencias son muy fuertes para la
identidad, la personalidad y la madurez sexual de cada
persona.

5.1 LA HOMOSEXUALIDAD COMO


ENFERMEDAD
En

mayo de 2001 se present en Nueva


Orleans, en la conferencia anual de la
Asociacin Psiquitrica Americana, lo
que un escritor de la Asociacin de
prensa cientfica llam un nuevo estudio
explosivo. El estudio llam la atencin de
los medios de comunicacin mundiales.

El
Dr. Robert Spitzer, prominente psiquiatra
que dirigi el equipo que suprimi la homosexualidad del Manual
de Desrdenes Mentales en 1973, conclua que una orientacin
homosexual (y no slo la conducta homosexual) parece que puede
cambiarse en algunas personas. Como muchos psiquiatras, deca,
crea que la conducta homosexual poda ser reprimida, pero que
nadie poda en realidad cambiar su orientacin sexual. Ahora creo
que eso no es cierto: algunas personas pueden cambiar y de hecho
lo
hacen.
El cambio de punto de vista por parte del Dr. Spitzer empez a darse
el da de la apertura de la conferencia anual de la Asociacin
Psiquitrica Americana, en 1999, cuando Spitzer se vio envuelto en
una manifestacin de ex -gays a la entrada del edificio. El piquete
protestaba contra la reciente resolucin de la APA desaconsejando la
terapia para cambiar la homosexualidad en heterosexualidad.
Llevaban pancartas que decan: Los homosexuales pueden
cambiar; nosotros lo hicimos; pregntanos!.
Otras decan: No me obligues a un estilo de vida que puede
matarme fsica y espiritualmente y La APA ha engaado a
Amrica con su ciencia polticamente correcta. Algunos psiquiatras
rompieron los panfletos que les entregaban los manifestantes, pero
otros les ofrecieron disimuladas palabras de nimo.

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El Dr. Spitzer era escptico, pero decidi comprobar por s mismo si


la orientacin sexual era modificable. As que
busc sujetos
que pretendan haber experimentado un
cambio
significativo de una orientacin homosexual
a la
heterosexual, y cuyo cambio se haba
mantenido al menos durante cinco
aos.
Se sirvi de sujetos localizados por la
Asociacin Nacional para la Terapia de
la
Homosexualidad,
ministerios
pastorales para ex gays y varios clnicos
que
ejercan en la prctica privada.
Spitzer entrevist a 200 sujetos (143
varones y
57 mujeres), a los que se pidi que
describieran sus historias emocionales y
sexuales,
incluyendo su testimonio acerca del cambio desde el ser gay a la
heterosexualidad. Muchos de los sujetos entrevistados dijeron que
su fe religiosa era muy importante en sus vidas, y cerca de tres
cuartos de los varones y la mitad de las mujeres se casaron durante
el tiempo en que se realiz el estudio. Muchos haban buscado
cambiar porque el estilo de vida gay haba sido emocionalmente
insatisfactorio. Muchos haban sufrido a causa de la promiscuidad,
las relaciones tormentosas gays, el conflicto con sus valores
religiosos y el deseo de casarse (o continuar estndolo).
En general, el esfuerzo por cambiar no haba producido resultados
significativos durante los dos primeros aos. Ellos dijeron que les
haba ayudado analizar sus relaciones familiares y de la infancia y
comprender cmo los problemas en esas relaciones haba
contribuido a sus problemas de identidad de gnero y de orientacin
sexual. Mencionaban tambin la relacin con un mentor del mismo
sexo, las tcnicas de terapia de conducta y los grupos de terapia
como cosas particularmente tiles.
Para sorpresa de Spitzer, del 67% de los varones se obtuvo
informacin contrastada acerca de su buen funcionamiento como
heterosexuales, varones que no haban experimentado (o lo haban
hecho raramente) atraccin por el sexo opuesto antes del proceso de
cambio. Casi todos los sujetos dijeron sentirse ahora ms masculinos
(en el caso de los varones) o femeninos (las mujeres).
Contra la creencia tradicional, concluy Spitzer, algunos
individuos altamente motivados, utilizando varios medios de
cambio, pueden realizar un cambio sustancial en mltiples
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indicadores de la orientacin sexual y alcanzar un buen


funcionamiento como heterosexuales.

5.2 LA TERAPIA COMO REVERTIMIENTO


SEGN SPITZER
Spitzer aadi una importante observacin: que el cambio de la
homosexualidad a la heterosexualidad no es normalmente un asunto
de todo o nada, sino que existe un continuo, esto es, una
progresiva disminucin de la homosexualidad y una expansin
potencial de la heterosexualidad que aparece en una amplia variedad
de grados. El Dr. Spitzer destac que el cambio completo de
orientacin sexual, el cese de todas las fantasas y atracciones
homosexuales (lo que normalmente es una meta nada realista en
muchas terapias) es probablemente poco comn. Sin embargo,
cuando los sujetos todava no han cambiado su orientacin sexual
(por ejemplo, cuando su cambio ha consistido en un control de la
conducta y de la auto-identidad, pero no en un cambio significativo
en las atracciones), a pesar de todo se aprecia una mejora general en
la salud y el funcionamiento emocional.
Se considera el estudio de Spitzer como la investigacin ms
detallada hasta la fecha sobre el cambio de orientacin sexual. Los
pacientes deberan tener derecho, concluye, a explorar su
potencial heterosexual.

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Significativamente, si el propio hijo de Spitzer fuese gay y estuviese


interesado en cambiar, deca l, apoyara a su hijo a buscar terapia
para intentar cambiar su orientacin de la homosexualidad hacia la
heterosexualidad.

5.3 LA HOMOSEXUALIDAD NO ES UNA


ENFERMEDAD
No, la homosexualidad no es una
enfermedad. Todas las organizaciones de
salud mental importante, inclusive la
American
Psychological
Association, APA (Asociacin
psicolgica estadounidense) han
afirmado que la homosexualidad
no es un trastorno mental. Sentirse
inseguro o incmodo acerca de sus
sentimientos
puede
causar
ansiedad y estrs lo cual a veces puede
causar problemas fsicos como dificultad
para dormir, nuseas y dolor de cabeza.
Hablar con gente de confianza
tal como miembros de familia y
amigosacerca de cmo usted se siente le puede ayudar a disminuir
su estrs y su ansiedad. El 17 de mayo de 1990, la Organizacin
Mundial de la Salud (OMS) decret que la homosexualidad no era
una enfermedad mental. Ya antes, desde 1973, la Asociacin
Americana de Psiquiatra la haba descartado de su lista de
trastornos mentales. Sin embargo, tuvieron que pasar muchos aos
para que, en el 2005, ms de 40 pases del mundo celebraran el 17
de mayo como el Da Mundial contra la Homofobia, para
denunciar y erradicar la discriminacin en contra de la comunidad
de la diversidad sexual.

6.1 EL GEN TRANSEXUAL


Un grupo de cientficos australianos podra poner fin a todos los
argumentos, sobre todos religiosos o simplemente prejuiciosos, que
suponen que los transexuales simplemente mantienen un estilo de
vida diferente por eleccin propia. Concretamente, han
identificado un gen que explicara por qu algunas personas son
transexuales.
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Histricamente, las sociedades humanas han tendido a discriminar


o tratar como si fuesen criminales de alguna clase a los transexuales.
Sin embargo, podra ser que estas personas realmente no tuviesen la
posibilidad de elegir su preferencia sexual, ya que una parte de su
carga gentica los predispondra, justamente, a la transexualidad.

El que sera el mayor estudio gentico sobre la transexualidad


realizado hasta la fecha, llevado a cabo por un grupo de cientficos
australianos de la Universidad de Monash, habra identificado un
gen especfico que explicara por qu algunas personas son
transexuales. Expresado en trminos sencillos (seores genetistas,
por favor, miren hacia otro lado), se trata del gen que regula los
receptores andrognicos, una parte de nuestro ADN que se encarga
de modificar el efecto de las hormonas masculinas.
El
exceso
de
testosterona
tampoco
mola
tanto.
Segn el cientfico Vincent Harley, director del estudio en cuestin,
hay un estigma social de que la transexualidad es nada ms un
estilo de vida, pero nuestros descubrimientos indican que la
identidad de gnero se desarrolla a partir de una base biolgica.
Luego de analizar las muestras de ADN de 112 voluntarios que se
sentan mujeres (a pesar de ser fsicamente de sexo masculino),
descubrieron que en la mayora de los casos disponan de una
versin ms alargada del gen mencionado. Como grupo de control se
utiliz un conjunto de 258 hombres cuya identidad de gnero se
corresponda
con
su
propio
sexo.

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Y esto que significa? Bien, los investigadores aseguran que esta


mayor longitud del gen en cuestin provoca una menor produccin
de testosterona durante el desarrollo del individuo, lo que se traduce
en una feminizacin del cerebro y, por ende, de la identidad sexual
del hombre. Los resultados del estudio se publicaron en un artculo
publicado en la revista Biological Psychiatry.

7.1 MITOS
Las relaciones homosexuales no son duraderas
Uno de los ms grandes
estereotipos
que enfrentan los homosexuales
seala que sus
relaciones afectivas no son
duraderas o
que en todo caso, no tanto
o hasta no tan reales
como las de
los heterosexuales y, por
supuesto,
se trata de un estereotipo
carente
de
sustento
alguno.
Una
serie
de estudios a
largo
plazo
desarrollados por John Gottman (psiclogo y profesor de la
Universidad de Washington) junto a sus colegas, derrumb el mito
con datos certeros.
Durante 12 aos se recopilaron numerosos datos acerca del
desarrollo, relacionamiento y funcionamiento de parejas
homosexuales, encontrndose que el 20% del total de las parejas
haba terminado en ese lapso de tiempo. El hecho es que esa tasa
proyectada a 40 aos es menor que la de parejas heterosexuales en
los mismos aos. El profesor Gottman dijo que la implicacin
general de esta investigacin es que hay que librarse de todos los
estereotipos hacia las relaciones homosexuales y tener ms respeto
por ellos como una relacin seria.
La mayora de los pedfilos son gays.
La pederastia es el peor crimen que puede haber y existe el
pernicioso mito de que los hombres gays son los que ms lo
cometen, dejando al hombre homosexual en un plano realmente
pauprrimo. Por ambas razones es que muchsimo se ha estudiado al
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respecto y los resultados han determinado que ste no es el caso. En


el ao 1989, el fsico y sexlogo checo-canadiense Kurt Freund,
desde el Instituto de Psiquiatra de Clarke (Canad), lider
una investigacin en la que se mostraban fotografas de nios y
adolescentes de ambos sexos a hombres homosexuales y
heterosexuales al tiempo que se meda y registraba la excitacin
sexual de los participantes. Los resultados indicaron que los
hombres heterosexuales se excitaban ms que los homosexuales,
especialmente con las nias.

En 1994, Carole Jenny, pediatra y profesora de la Universidad de


Colorado, llev a cabo un estudio en el que entrevist a casi 270
nios que haban sido abusados sexualmente por adultos. En el 82%
de los casos, el agresor tena una pareja heterosexual y perteneca al
ambiente cercano del nio, hubo slo 2 de los 270 casos en los que el
criminal era homosexual, 1 gay y 1 lesbiana. Gregory M. Herek,
profesor de psicologa en la Universidad de California en Davis,
seal que la investigacin emprica no demuestra que los
homosexuales o bisexuales pueden ser ms propensos a la pedofilia,
sino todo lo contrario.
Los padres homosexuales no pueden criar nios.
Las personas que se oponen al matrimonio homosexual suelen
oponerse tambin a la adopcin por parte de homosexuales y esto lo
alegan sealando que dos padres del mismo sexo no es algo bueno
para el nio o que el nio necesita un padre y una madre para
crecer como un adulto sano. Pero nuevamente, las estadsticas
demuestran que no es ms que una gran mentira y no slo eso, sino
que de hecho, a los nios criados por padres del mismo sexo les va
algo mejor que a los que fueron criados por padres heterosexuales.
Recientemente se realiz un estudio en el que se examin a 90
adolescentes, 45 vivan con parejas lesbianas como responsables y
los otros 45 vivan con parejas heterosexuales. Analizando diversos
factores de su vida cotidiana y su desempeo en la sociedad, se
encontr que ambos grupos presentaron resultados casi idnticos,
con la diferencia de que aquellos que vivan con padres del mismo
sexo obtenan mejores calificaciones en la escuela.

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No obstante, otros estudios similares determinaron que los nios


que se cran con dos padres o dos madres eran menos propensos a
participar en actividades delictivas y a cometer vandalismo (peleas,
robo, invasin de la propiedad privada, etc.) que aquellos que venan
de crianzas tradicionales, de padres heterosexuales. La ciencia
demuestra que los nios criados por dos padres del mismo sexo se
cran igual o mejor que los nios criados por dos padres de diferente
sexo. dijo Timothy Biblarz, socilogo de la Universidad del Sur de
California.

La homosexualidad es una opcin y se puede curar.


La idea de que la homosexualidad es una enfermedad, una idea tan
infinitamente estpida que hasta nos hace sonrer, es un emblema
tpico entre miembros de comunidades religiosas, especialmente
desde ya sabes quienes. Mucha gente afirma que ser homosexual es
una opcin o que es una enfermedad y que siguiendo el camino
adecuado, con amor se puede curar. El caso es que desde las
ciencias y ms especficamente desde la gentica, se ha sealado que
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ms que una opcin, existe


abundante de que la atraccin
menos por un lado una cuestin
otro, est muy relacionado con una

evidencia
homosexual es al
gentica y por
base biolgica.

Para probar si los genes tienen


relacin
con
la
homosexualidad de las personas,
los
investigadores han analizado y
comparado a gemelos idnticos (comparten todos los mismos genes)
y gemelos fraternales (comparten cerca del 50% de los genes). Los
estudios demostraron que prcticamente todos los gemelos idnticos
comparten la misma orientacin sexual, ya sea homosexual, bisexual
o heterosexual, lo que no ocurre tanto con los gemelos fraternales.
Por ende, estos hallazgos indican claramente que puede existir un
factor gentico que determine la orientacin sexual de una persona.

Otros estudios han sealado que determinados factores biolgicos,


como la exposicin del hormonal del tero, tambin puede incidir en
la orientacin sexual del individuo. En otros trminos, diferencias
fisiolgicas, tales como diferentes formas en el odo interno entre
mujeres homosexuales y heterosexuales, hacen su contribucin y
refuerzan an ms la idea. Los resultados apoyan la teora de que
las diferencias en el sistema nervioso central existen entre los
individuos homosexuales y heterosexuales, y que las diferencias
estn posiblemente relacionadas con factores tempranos en el
desarrollo del cerebro", seal Sandra Witelson, neurocientfica de
la Universidad de McMaster, en Ontario.
El Sida es un castigo de Dios a los homosexuales.
Entonces, Es la polio un castigo de Dios a los nios? Es la anemia
falciforme Su castigo a los negros? Los varones homosexuales fueron
los primeros en contraer la enfermedad en los Estados Unidos, pero
ellos no la causaron. Aunque el SIDA se transmiti primero entre
heterosexuales en frica Central, tampoco los africanos lo causaron.

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El enemigo es la enfermedad, no
enfermos.
El
SIDA
no
discrimina. Aquellos que dicen
que el SIDA es un castigo de
Dios a los homosexuales se
mencionar el hecho de que
da entre las lesbianas.

los

olvidan
de
casi no se

La homosexualidad es un pecado.
La Biblia contiene seis pasajes que
condenan el comportamiento
homosexual. La Biblia tambin
contiene numerosos pasajes que
condenan el comportamiento
heterosexual.
Aunque los telogos y estudiosos
an no estn de acuerdo en
cuanto a las interpretaciones
bblicas, si estn de acuerdo en
una cosa: Jess no dijo absolutamente nada acerca de la
homosexualidad.
Entre las cosas que segn la Biblia son abominables o inmundas
estn el adulterio, el incesto, y tambin ponerse ropa hecha de ms
de un tipo de fibra, y comer crustceos como el camarn y la
langosta.
La religin con frecuencia ha sido mal utilizada para justificar el odio
y la opresin. Hace menos de medio siglo, los bautistas en los
Estados Unidos defendan la segregacin racial basndose en que
estaba permitida en la Biblia.
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Los primeros cristianos no eran hostiles hacia los homosexuales. La


intolerancia empez slo despus del siglo XII.
Hoy, mucha gente ya no cree que la homosexualidad es una
enfermedad o un pecado. Pocos condenaran la heterosexualidad
como inmoral, a pesar de la alta incidencia de violaciones, incesto,
abuso de nios, adulterio, violencia familiar, promiscuidad y
enfermedades venreas entre los heterosexuales.
Es producto de una mala crianza
Los gays y lesbianas, igual que los heterosexuales, crecen en todo
tipo de familias. Ninguna investigacin ha logrado establecer un
vnculo entre la homosexualidad y los conflictos familiares.

Perversos y degenerados.

La homosexualidad dej de ser considerada una perversin y un


trastorno psicolgico desde 1973, cuando fue eliminado del Manual
Diagnstico y Estadstico de los Trastornos Mentales (DSM 3),
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documento de referencia para la mayora de los psiquiatras y


psiclogos clnicos del mundo. Por otro lado, no est demostrado
que los homosexuales sean ms propensos a tener rasgos de
personalidad o conductas perversas que los heterosexuales.

Slo existe en grupos como diseadores de moda, estilistas y actores.


Segn estadsticas mundiales, una de cada 10 personas es
homosexual, lo que significa que hay muchsimas en todos los
grupos y profesiones: mdicos, enfermeras, abogados, ingenieros,
polticos.

No tienen necesidades
afectivas.
En este sentido no hay ninguna
diferencia con los heterosexuales,
pues gay y lesbianas tienen la
necesidad de formar una pareja,
sentirse amados, construir una
familia y darle a otra persona lo mejor

de ellos.

Los paps son los causantes


Para nada, hasta el momento no se sabe exactamente por qu
algunas personas son homosexuales. Estudios recientes muestran
que se trata de una complicada combinacin de caractersticas
biolgicas y del medio ambiente, pero no hay una respuesta
definitiva.

Los homosexuales son peligrosos para los nios

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Al contrario, varias estadsticas muestran que el 95% de los casos de


abusos en nios los hacen hombres heterosexuales a chicas menores
de 18 aos.

8.1 LA HOMOFOBIA
El trmino homofobia es, sin lugar a duda,
uno de los ms polmicos y controversiales
en el tema histrico de la homosexualidad.
Hoy da, estos temas no slo se han hecho
ms visibles ante la mirada pblica
mundial, sino tambin han generado un punto crtico en el estudio
sociolgico y psicolgico en la comunidad cientfica.
El fenmeno de la homofobia se ha definido como un concepto de
rechazo (aversin, odio, prejuicio o discriminacin) contra hombres
o mujeres homosexuales, bisexuales o transexuales. El campo de
estudio ha sido muy amplio. Desde un punto de vista sociolgico, se
ha hecho un anlisis de la figura patriarcal dominante y del sexismo
como ideologa nacida precisamente de estas figuras autoritarias.
Por otro lado, desde el punto de vista psicolgico personal como el
que analizamos en este post, se hace alusin a un estado
psicolgico de miedo y aberracin que existe en cualquier persona
homofbica.
La homofobia es la inhabilidad, por una u otra razn, de reconocer y
expresar nuestros propios impulsos homoerticos reprimidos. Lo
que mayormente detestamos y tememos ms en los dems es lo que
detestamos y tememos inconscientemente en nosotros mismos. En
un complejo homofbico, existen fuertes sentimientos homoerticos
reprimidos en lo profundo del inconsciente, permitiendo slo que la
repugnancia tenga libertad para actuar en el mundo exterior. Esto
explica por qu en algunas investigaciones se ha comprobado que los
homfobos tienden a excitarse sexualmente con la pornografa
homosexual (Adams, Wright y Lohr, 1996). Si los sentimientos
homoerticos fuesen alguna vez reconocidos conscientemente,
sobrevendra un real sufrimiento conflictivo abrumador (Pascal,
1999).

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Este sufrimiento conflictivo tiene aparentemente un alivio


momentneo en el mecanismo psicolgico inconsciente conocido
como proyeccin. Lo que en verdad hacemos en la proyeccin
(Harms, 1946), es empaar la distincin entre experiencia subjetiva
y objetiva. Cuando le atribuimos nuestras creencias subjetivas a la
realidad objetiva el "aqu" se convierte en el "ah".

Segn Freud, la capacidad para proyectar al exterior percepciones


internas, era una tendencia primitiva en los seres humanos y que, en
realidad, la proyeccin normalmente desempea una parte muy
importante para determinar la forma que adopta nuestro mundo
externo (Rychlak, 1988).

En resumen, la persona que padece de homofobia es,


psicolgicamente hablando, prisionera de sus propias emociones e
imgenes distorsionadas. No teme al hombre o mujer homosexual
frente a s: lo odia en la medida en que rechaza su propia
homosexualidad. La respuesta a este conflicto es aprender a convivir
con ese lado oscuro que lleva dentro, y que no tiene nada que ver con
sus creencias o prcticas religiosas o de cualquier otra ndole, slo
con su naturaleza como ser humano. As pues, el simple perdn
hacia uno mismo o hacia los dems es, ms a menudo de lo que
parece, el antdoto necesario para tal dilema conflictivo.

8.2 DIA INTERNACIONLA DE LA


HOMOFOBIA Y LA TRANSFOBIA
Se celebra el 17 de mayo coincidiendo con la eliminacin en 1990 de
la homosexualidad de la listas de enfermedades mentales por parte
de la Asamblea General de la Organizacin Mundial de la Salud
(OMS). Hoy alrededor de 80 pases en el mundo criminalizan
la homosexualidad y condenan los actos sexuales entre personas del
mismo sexo con penas de prisin; nueve de estos pases
(Afganistn, Mauritania, Nigeria, Pakistn, Arabia Saud, Emiratos
rabes yYemen) mantienen para estos casos la pena de muerte. La
discriminacin basada en la orientacin sexual y en la identidad de
gnero no est oficialmente reconocida por los Estados miembros de
las Naciones Unidas (a pesar de que organismos de derechos
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humanos como el Comit de Derechos


Humanos han condenado repetidamente la
discriminacin basada en la orientacin sexual
y la identidad de gnero), por ende este da
refuerza la no discriminacin de la poblacin
LGBTI del mundo entero, haciendo un
llamamiento a todas las instancias nacionales
e internacionales para que inscriban este da
en su agenda oficial.

9.1 LGTB
En uso desde los aos 1990, el trmino LGBT es una prolongacin
de las siglas LGB, que a su vez haban reemplazado a la expresin
comunidad gay que muchos homosexuales, bisexuales
y transexuales sentan que no les representaba adecuadamente. Las
autoridades de Nueva York durante los aos sesenta mostraban su
intolerancia negando la licencia para servir alcohol a los bares que
eran frecuentados por homosexuales como medio de represin de
esta clase de locales. Como stos servan alcohol de todas formas, se
tena una excusa para realizar redadas policiales regularmente y
acosar a los clientes. El 28 de junio de 1969 una de estas irrupciones
en el bar Stone Wall Inn en Christopher Street en el Greenwich
Village desencaden el levantamiento violento de los homosexuales
contra las fuerzas policiales en unos disturbios que duraron tres das
en las calles.

A pesar de la revuelta los asaltos policiales en Nueva York no


terminaron con los disturbios de Stonewall. El 8 de marzo de 1970 la
polica detuvo en el Snake Pit, otro bar gay del Greenwich Village, a
167 personas. El incidente tuvo una trgica consecuencia porque uno
de los detenidos, un joven argentino, por miedo a perder su visado,
salt por la ventana y se hiri gravemente.

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Los sucesos de la madrugada del 28


de junio de 1969 no fueron el primer
enfrentamiento de los homosexuales
con la polica, ni en Nueva York ni en
otros
lugares.
Ya
haba
habido disturbios en la cafera
Compton's en 1966 y en la Black Cat
Tavern de Los
ngeles por
una
redada en 1967. Sin embargo
diversas circunstancias convirtieron
en memorables los disturbios de
Stonewall. La ubicacin del lugar favoreci su xito, con calles
estrechas que daban ventaja a los manifestantes sobre la
polica. Adems muchos de los participantes y residentes de
Greenwich Village pertenecan a organizaciones polticas y pudieron
movilizar a una comunidad gay grande y cohesionada en las
semanas posteriores a las revueltas.

As esta accin tuvo mucho ms impacto en la comunidad gay, ms


all de un sentimiento de solidaridad a corto plazo, convirtindose
en el punto de partida del movimiento de liberacin LGBT, al
provocar la unin de los homosexuales en organizaciones como
el Frente de Liberacin Gay o la Gay Activists Alliance. Pero quiz la
faceta ms destacable de los disturbios de Stonewall sea su propia
conmemoracin, que origin los eventos anuales del Da
Internacional del Orgullo LGBT, cuya celebracin actualmente
congrega a cientos de miles de personas en todo el mundo
defendiendo sus derechos. As, los disturbios de Stonewall han
quedado para la historia como un hito y un smbolo del comienzo en
la lucha por los derechos de los homosexuales.

9.2 DA INTERNACIONAL DEL ORGULLO


LGBT
La fiesta tiene lugar el 28 de junio, habiendo celebraciones en torno
a ese da, siendo comn desplazarlas al primer sbado anterior o
posterior al 28 de junio, fecha en que se conmemoran los disturbios
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de Stonewall (Nueva York, EE. UU.)


De 1969,
que
marcan
el
inicio
del movimiento
de
liberacin
homosexual.

La
nocin bsica del orgullo LGBT consiste
en
que ninguna persona debe avergonzarse de lo que
es, cualquiera sea su sexo,orientacin sexual o identidad sexual. El
trmino escogido (orgullo), tiene probablemente ms sentido,
desde un punto de vista filolgico, en ingls que en espaol. En
efecto, la idea que parece transmitir este concepto es ms bien la de
una dignidad intrnseca de cada ser humano, que no debe verse
afectada por su conducta ni orientacin sexuales. En tal sentido, la
traduccin ms correcta debera ser dignidad LGBT.

10.1 EL MATRIMONIO ENTRE PERSONAS


DEL MISMO SEXO
Reconoce legal o socialmente
un matrimonio formado
por
contrayentes
del
mismo sexo
biolgico o legalmente reconocido.
Las primeras leyes de la poca
actual en reconocer el matrimonio
entre personas del mismo sexo fueron
aprobadas durante la primera dcada
del siglo XXI. Al 19 de agosto de 2013,
quince
pases
(Argentina, Blgica, Brasil, Canad
, Dina
marca, Espaa, Francia, Islandia,Noruega, Nueva Zelanda, Pases
Bajos, Portugal, Sudfrica, Suecia, Uruguay) y varias jurisdicciones
subnacionales de Mxico y losEstados Unidos permiten casarse a las
parejas del mismo sexo. El parlamento de Reino Unido ha
promulgado una ley para legalizar el matrimonio entre personas del
mismo sexo, vlida en Inglaterra y Gales, que entrar en vigor el 29

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de marzo de 2014. El parlamento deEscocia aprob la ley


legalizando el matrimonio entre personas del mismo sexo el 4 de
febrero de 2014. Se espera que esta ley entre en vigor en otoo de
este mismo ao.

Junto a la institucin del matrimonio, y en muchos casos como


alternativa, existen instituciones civiles adicionales, muy diferentes
en cada pas y comunidad, con denominaciones distintas, como
"parejas de hecho" o "uniones civiles", cada cual de una naturaleza,
requisitos y efectos ad hoc, segn la realidad social, histrica,
sociolgica, jurdica y poltica de cada sociedad. Estas instituciones
son
consideradas
por
movimientos
de derechos
humanos como instituciones apartheid y
en
muchos
casos
(especialmente cuando no otorgan los mismos derechos) son
criticadas por fomentar la discriminacin y crear ciudadanos de
segunda clase.

10.2 DEBATE POLITICO Y JURIDICO


En la actualidad, el debate sobre
la legalidad y los alcances del
matrimonio entre personas del
mismo sexo es uno de los ms
agitados y dinmicos del mundo
occidental. Los opositores a la
reforma del Cdigo Civil opinan
que la unin de un hombre y de
una mujer es la nica definicin
de
matrimonio
(argumento
semntico), en tanto que es la
base
para
la
procreacin
(argumento procreativo).

Arguyen que esta definicin ha existido por milenios (argumento


tradicionalista) y corresponde a su esencia objetiva, distinguindola
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del resto de pactos de proteccin mutua con carcter indefinido.


Alegan que alterar los fundamentos del matrimonio basndose en
casos lmites equivale a convertir la excepcin (v.g., la esterilidad,
aunque esto sera discutible en el caso de las lesbianas) a la regla;
mientras que equiparar uniones heterosexuales y uniones
homosexuales en cuanto a su fundamento sentimental y amoroso
(subjetivo) permitira luego extender la institucionalizacin estatal
del matrimonio a cualquier otro tipo de relacin de pareja (tal como
ya se hizo con los matrimonios interraciales o interreligiosos).
El lmite, por tanto, se halla desde el punto de vota del
argumento iusnaturalista liberal, en un principio de Orden Natural;
es decir, que la reproduccin posibilita la continuidad de la especie y
que esto es, sin duda, bueno para la sociedad. Por lo tanto, instituir
nuevos subsidios sociales es retrasar la perspectiva de la definitiva
liberacin de los individuos.

Los sectores que apoyan el matrimonio del mismo sexo, impugnan


dichas crticas, al tiempo que sostienen que no existen razones
suficientes que justifiquen privar de la proteccin que brindan el
sistema jurdico o el aparato estatal, a los matrimonios entre
personas del mismo sexo, sin incurrir en una forma de
discriminacin; esto es, la diferenciacin injustificada. stos
rechazan el argumento semntico por su circularidad o tautologa
, el argumento procreativo por su parcialidad, ya que las leyes
que prohben el matrimonio entre personas del mismo sexo no
prohben el matrimonio entre ancianos o personas estriles y el
argumento tradicionalista por su desconexin con los principios
sociales y ticos admitidos, e indican que la reforma sobre el
matrimonio para incluir los derechos de loshomosexuales es una
cuestin de igualdad ante la ley. El filsofo Javier Ugarte sostiene
que la nica tradicin que sostiene actualmente la discriminacin es
la religiosa, puesto que todas las ideologas polticas parten del
principio de igualdad ante la ley; adems, impedir el acceso al
matrimonio de cualquier persona supone abrir una brecha entre los
derechos que posee como nacional de un estado (que son todos) y
sus derechos ciudadanos (que en ese caso se veran reducidos).
Posiblemente por esa distorsin, una considerable parte de la
sociedad occidental opina que es necesario que se permita casar a los
gais y lesbianas, de modo que tengan los mismos derechos que las
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parejas heterosexuales. La idea de que el matrimonio entre personas


del mismo sexo es un privilegio al tratarse de realidades diferentes
es refutada por los que argumentan que en derecho la simple
diferencia no es vlida sino se demuestra que sta es relevante para
ameritar un trato jurdico diferente.

Ya que todos somos iguales o diferentes a los dems, en alguna


dimensin.

Generalmente, el matrimonio otorga muchos derechos que


las parejas de hecho no reciben, incluso cuando esta institucin de
las parejas de hecho figura regulada por el ordenamiento jurdico
positivo. Segn los pases, esta diferencia de derechos abarca
materias
tales
como inmigracin, seguridad
social, impuestos, herencia, y la adopcin de nios. Adems, separar
a las parejas en dos tipos de instituciones (una para las uniones de
distinto sexo matrimonio, y otra para las uniones del mismo sexo
parejas
de
hecho) se considera, por quienes defienden la
institucin del
matrimonio
entre
personas
del
mismo
sexo,
discriminatoria,
ya que estiman que est en
lnea con el
general
rechazo
que
provocan
las frmulas separate
but
equal, que en el pasado
justificaron
la

segregacin
razn

por
de raza

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CONCL
USIN
La mayoria de los psiclogos cristianos
y consejeros
familiares , concuerdan que la posibilidad
de una
ocurrencia homosexual es el lugar donde se remonta si
existe amor, un hogar establecido y dirigido por las normas
del amor y la palabra de dios ,puede estar seguro en cristo,
que este tipo de sindrome no aparecera en miembros del
ncleo familiar.
No obstante si por sobre todas las cosas surge la tendencia
homosexual en algn hijo, la mejor terapia sigue siendo el
amor, la apropiada atencin, educacin y disciplina que
merece cualquier nio bien enseado en esta rea.
No importa si la homoexualidad proviene de algn factor
gentico, o medio ambiental o puramente espiritual, la
verdad es que hay muchos testimonios de homosexuales
que se han artado de vivir esta confusin de identidad
sexual y que en un esfuerzo de salir de esta suerte, han
buscado ayuda. Lo importante es querer regenerarse y
reestablecerse heterosexual. El esfuerzo se se compondr
de la voluntad del individuo mas la fuerza y ayuda que Dios
nos da. Despus de todo, segn estadsticas del caso, 70%
de los homosexuales que demuestran este nivel de deseo y
que han intentado salir de la homosexualidad, lo han
logrado. Todo depende de cuanto quiera, el resto lo hace
Dios.si pone voluntad puede salir de ser involucrado en este
problema.
Despus de todo, la homosexualidad es un pecado y como
tal, la palabra de Dios exhorta a los homosexuales a ejercer
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pulcritud moral. No porque alguien se considere


homosexual debe practicar la homosexualidad, por lo
contrario, la abstinencia y auto disciplina a la luz de las
Santas Escrituras, puede ser el comienzo de una vida limpia
y santa ante dios y la sociedad

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