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que dicha conexin entre Derecho y Moral no tiene que ser positiva sino en una
forma crtica (la Moral).
La justificacin
Para Alexy pretender corregir es que implcitamente esta la justificabilidad.
Basada en la creacin de posibilidad para obtener mejores argumentos
contrarios los que podran cambiar esa misma justificacin a futuro. Conectar la
teora del discurso con lo conceptual de correccin genera utilidad y
justificabilidad lo que conlleva a afirmar que el discurso jurdico es un caso
aislado de discurso prdigo general. Por el contrario Bulygin al tratar del
escepticismo moral afirma que este est cimentado en la ontologa (parte de la
metafsica que trata del ser en general y de sus propiedades trascendentales)
es decir, que no necesariamente es cognoscitivo (el escepticismo). No solo
conocer verdades morales. Bulygin se basa en tres pilares fundamentales en
cuanto a su escepticismo: 1. La definicin de verdad: es verdadera una
expresin si, solo si, pertenece al hecho que describe (punto de vista objetivo)
2. Ontolgicamente hablando afirma que no hay hechos normativos ya que no
existen razones objetivas para actuar. Interpretando lo anterior es claro que un
hecho jurdico lo va a constituir aquella situacin en la que la voluntad humana
no tiene injerencia; sin embargo nos podramos preguntar qu pasara si un
hecho jurdico en caso concreto la muerte natural de una persona
podra
afirmar que si hay bueno, hay malo. Si algo es justo, existe lo injusto (justicia
injusticia). Para John Finiss la relacin Derecho Moral estriba en las
exigencias de la racionalidad prctica, as la justicia representa un bien comn
el cual es basado en tres elementos: A. Orientacin hacia otro. B. el deber. y
C. La igualdad. Para Aristteles la justicia es darle a cada quien lo suyo. Y
segn el tratadista guatemalteco Gonzlez Dubn, cuando se habla de justicia
es preferible mencionar la injusticia ya que es ms fcil encuadrarla en cuanto
a su definicin porque todos sabemos lo que es injusto; as como tambin
afirma que la verdad, felicidad, justicia, son difciles de enmarcar o definir ya
que representan problemas epistemolgicos (teora del conocimiento) no son
posibles de determinar fehacientemente.
Volviendo al tema de la pretensin de correccin del Derecho, cuando Alexy
habla de las reglas del discurso dentro de la argumentacin de la pretensin se
refiere a que no todo argumento es vlido. Para ello se basa en lo que Rad
Bruch afirma al decir que una norma no pierde su carcter jurdico cuando es
injusta, sino cuando la propia injusticia alcanza parmetros intolerables, es
decir Alexy dice: lo extremadamente injusto no es derecho, ya que no puede
superar las reglas establecidas que hacen posible un discurso racional. Tanto el
autor como nosotros podemos cuestionar lo anterior pues no se podra
defender una teora de la argumentacin que aparte de la injusticia permita
tolerantemente premisas injustas en su propio razonamiento jurdico. No puede
mantener la racionalidad sustentada en las premisas (injusticia total). Se
podra permitir premisas inmorales? Hasta este momento tanto Alexy como
Bulygin coinciden al expresar que no hay una moral objetiva cuando hay
realidad moral objetiva constitutiva por hechos normativos que pueden ser
aprehendidos por los sentidos. Sin embargo Bulygin insiste que no hay relacin
entre Derecho y Moral por la metatica al no existir moral objetiva, en otras
palabras significa para Bulygin que no puede existir verdad moral porque no
puede existir simultneamente conceptualidades diferentes entre Derecho y
Moral.
Conclusiones
1. Alexy est acertado en ciertas posturas: la relacin conceptual entre
Derecho y Moral.
2. Bulygin objeta la diferenciacin de las conexiones cualificatorias y
clasificatorias entre Derecho y Moral.
3. Tanto Alexy como Bulygin se contradicen en cuanto a la pretensin de la
correccin del Derecho.
4. La pretensin de correccin del Derecho es relevante en los sistemas
jurdicos, normas jurdicas y fallos jurdicos aislados.
5. La finalidad perseguida es siempre la objetividad del Derecho y su
aplicacin equitativa a travs de las normas jurdicas.
6. A nuestro parecer y juicio existe una conexin entre Moral y Derecho.
Introduccin
El presente anlisis esboza un reflejo de la problemtica eterna de la
correccin del Derecho y la relacin que existe entre Moral y Derecho. Para ello
el autor Luis Villar Borda nacido en el ao de 1,929 y quien muri en el ao
2,008, y quien fue un excelente poltico, diplomtico y abogado colombiano,
critica las posturas de Robert Alexy y Eugenio Bulygin.
Robert Alexy, jurista alemn, catedrtico de Derecho Pblico de la Universidad
Christian Albrechts de Kiel y quien naci en el ao de 1,945 en Oldenburg,
Alemania, obtuvo su doctorado en el ao de 1,976 con la Teora de la
Argumentacin Jurdica. Doctor de la Universidad de Alicante 2,008, hace su
anlisis de la Pretensin de la Correccin del Derecho y para ello manifiesta
que la relacin entre Derecho y Moral es una relacin conceptual.
Eugenio Bulygin, jurista nacido en Javkaov, URSS, actualmente Ucrania en el
ao de 1,931, ha sido connotado jurista en la Universidad de Tel Aviv, Israel,
Colonia, Bonn, Oxford, Chile, Venezuela, catedrtico de la UNAM, hace su
anlisis de la Pretensin de la Correccin del Derecho manifestando entre
otras, que no existe relacin entre Derecho y Moral y para ello hace un examen
analtico de la pretensin de la correccin del Derecho.
En el transcurso del presente anlisis presentaremos en detalle las posturas de
ambos juristas as como tambin la opinin del autor y nuestro incipiente
anlisis que no va a constituir un estudio profundo pero conscientemente nos
ha dejado huella en cuanto al conocimiento de la pretensin de correccin del
Derecho y la relacin entre Derecho y Moral.