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LISONJA

Alabanza afectada o adulacin para ganar la voluntad de una persona. Por lo genera
l se hace para satisfacer el amor propio o la vanidad de quien es lisonjeado, y
por eso es perjudicial. Con la lisonja se pretende ganar el favor o los benefici
os materiales de otra persona, o crear en ella un sentimiento de obligacin para c
on el adulador. A menudo la intencin es poner una trampa a aquel que es objeto de
la adulacin. (Pr 29:5.) La lisonja noes una caracterstica de la sabidura de arriba,
sino de la de este mundo, puesto que su raz es el egosmo, las distinciones y la h
ipocresa. (Snt 3:17.) La falta de sinceridad, la mentira, la adulacin y la glorifi
cacin de hombres con el fin de sacar partido de su vanidad, son cosas que desagra
dan a Dios. (2Co 1:12; Gl 1:10; Ef 4:25; Col 3:9; Rev 21:8.)
En 1Tesalonicenses 2:3-6 el apstol Pablo contrasta el comportamiento cristiano con
la actitud aduladora, al decir: Porque la exhortacin que damos noproviene de error
, ni de inmundicia, ni con engao, sino que, as como hemos sido probados y reconoci
dos por Dios como aptos para tener encomendadas a nosotros las buenas nuevas, as
hablamos, como agradando, noa los hombres, sino a Dios, que prueba nuestros coraz
ones. De hecho, en ninguna ocasin nos hemos presentado ya sea con habla lisonjera
(como ustedes lo saben) ni con una apariencia fingida para la codicia, Dios es t
estigo! Tampoco hemos estado buscando la gloria de los hombres, no, ni de ustede
s ni de otros, aunque pudiramos ser una carga costosa como apstoles de Cristo .
Aunque en un principio parezca ventajoso lisonjear, la Biblia seala que el que cen
sura a un hombre hallar despus ms favor que aquel que lisonjea con la lengua . (Pr 28
:23.) El que una persona lisonjee para obtener ventaja sobre otra es precisament
e lo opuesto a manifestar amor. El que odia acaso recurra a la lisonja, pero a l
a larga su engao se volver contra l. (Pr 26:24-28.)
El que lisonjea emplea palabras melosas para seducir a su vctima. Las expresiones
lisonjear , meloso [aplicado a lengua, labio o palabra] (Sl 5:9; 12:2,3; Da 11:32), su
avidad (Pr 7:21), melosidad (Da 11:34, nota) y doble cara (Eze 12:24, nota) son tradu
cciones de la raz hebrea jalq y de sus derivados. En todos los casos bblicos citados
, el motivo del que emplea habla melosa es malo.
Herodes AgripaI es un ejemplo del desastroso resultado al que conduce el escuchar
con agrado la lisonja y la adulacin. Cuando la muchedumbre le aclam al grito de vo
z de un dios , acept la lisonja y nole atribuy a Dios la gloria, por lo que el ngel de
Dios le hiri, de modo que falleci. (Hch 12:21-23.) En cambio, cuando una muchedum
bre quiso tratar como dioses a Pablo y a Bernab, estos se lo impidieron. (Hch 14:
11-15.) De modo semejante, cuando un gobernante judo intent adular a Jess con el ttu
lo de Buen Maestro , l lo corrigi en el acto, dicindole: Por qu me llamas bueno? Nadie
bueno, sino uno solo, Dios . (Lu 18:18,19; comprese con Job 32:21,22.)