Derecho

Para otros usos de este trmino, vase Derecho (desambiguacin).

La representacin de la diosa Iustitia (literalmente Justicia en latn) la muestra equipada con tres
smbolos del Derecho: la espada simboliza el poder coercitivo del Estado, la balanza simboliza el
equilibrio entre los derechos de los litigantes, y la venda sobre los ojos representa la imparcialidad. 1

Derecho es el orden normativo2 e institucional de la conducta humana en sociedad inspirado

en postulados de justicia y certeza jurdica,3 cuya base son las relaciones sociales que
determinan su contenido y carcter en un lugar y momento dados. En otras palabras, es un
sistema de normas que regula la convivencia social y permite resolver los conflictos de
intereses de relevancia jurdica. A lo largo de la historia juristas, filsofos y tericos del
Derecho han propuesto definiciones alternativas y distintas teoras jurdicas sin que exista,
hasta la actualidad, consenso sobre su definicin. El concepto del Derecho es estudiado por
la Filosofa del Derecho.
El derecho objetivo es el conjunto de leyes, reglamentos, de carcter permanente y
obligatorio, creadas por el Estado para la conservacin del orden social. Esto es, teniendo en
cuenta la validez, es decir, si se ha llevado a cabo el procedimiento adecuado para su
creacin, independientemente de su eficacia (si es acatada o no) y de su ideal axiolgico (si
busca concretar un valor como la justicia, la paz, el orden, el bien comn, etctera).
El derecho subjetivo es la facultad que posee un sujeto para ejercitar una determinada
conducta jurdica (accin u omisin).

Etimologa[editar]

El Cdigo de Hammurabi, creado en el ao 1785 a. C. por elrey homnimo de Babilonia, es uno de los
conjuntos de leyes ms antiguos que se han encontrado. En l aparece la ley del Talin, que estableci
la regla de la proporcionalidad como criterio de justicia. Se encuentra en el Museo del Louvre, Pars.

La palabra derecho deriva de la voz latina directum, que significa lo que est conforme a la
regla, a la ley, a la norma, o como expresa Villoro Toranzo, lo que no se desva ni a un lado
ni otro.4
La expresin aparece, segn Prez Luo, en la Edad Media para definir al derecho con
connotaciones morales o religiosas, el derecho conforme a la recta razn. Esto es as si
tenemos en cuenta frases como non omne quod licet honestum est (no todo lo que es lcito
es honesto), en palabras del jurista romano Paulo, que demuestra el distanciamiento del
derecho respecto a la moral.
Esta palabra surge por la influencia estoico-cristiana tras la poca del secularizado derecho de
la poca romana, y es el germen y raz gramatical de la palabra derecho en los sistemas
actuales: diritto, en italiano; direito, en portugus; dreptu, en rumano; droit, en francs; a su
vez, right, en ingls; recht en alemn y en neerlands, donde han conservado su significacin
primigenia de recto o rectitud.
La separacin posterior del binomio ius - directum no pretende estimar que la palabra
ius se halle exenta de connotaciones religiosas: tngase en cuenta que en la poca romana
temprana, segn Prez Luo, los aplicadores del derecho fueron, prcticamente de forma
exclusiva, los pontfices.
Aunque la definicin del trmino ius y su origen an no estn claros, estudios actuales
de Giambattista Vico relacionan muy inteligentemente y casi sin lugar a dudas la procedencia
de este trmino de Iupiter (Jpiter), principal dios del panten romano, representativo de las
ideas de poder y justicia.5
La expresin Derecho se utiliza indistintamente para nombrar a la disciplina y su objeto de
estudio. De este modo, la pronunciacin del nombre de la disciplina es el mismo que el de su
objeto de estudio. Sin embargo, se estila distinguir en el uso escrito, mediante el uso de
la mayscula o minscula la acepcin del vocablo a que se hace referencia.
As, Derecho dice relacin con la Ciencia del Derecho o un determinado cuerpo de normas
(por ejemplo, Derecho Civil, Derecho Procesal, Derecho Penal, Derecho Internacional, etc.).

En cambio, derecho se utiliza en su acepcin como derecho subjetivo, es decir, como la

facultad que ha otorgado el ordenamiento jurdico a un sujeto (por ejemplo, derecho a la
nacionalidad, derecho a la salud, derecho a demandar, derecho a manifestarse libre y
pacficamente, etc.).6 7 8 9 10 11

El derecho objetivo y el derecho subjetivo[editar]

El derecho objetivo puede responder a distintas significaciones:

El conjunto de reglas que rigen la convivencia de los hombres en sociedad.

Norma o conjunto de normas que por una parte otorgan derechos o facultades y por la
otra, correlativamente, establecen o imponen obligaciones.

Conjunto de normas que regulan la conducta de los hombres, con el objeto de

establecer un ordenamiento justo de convivencia humana.12

El derecho subjetivo se puede decir que es:

La facultad que tiene un sujeto para ejecutar un acto con determinada conducta o
abstenerse de ella, o para exigir de otro sujeto el cumplimiento de su deber.

La facultad, la potestad o autorizacin que conforme a la norma jurdica tiene un sujeto

frente a otro u otros sujetos, ya sea para desarrollar su propia actividad o determinar la de
aquellos.

Es una concesin de autoridad otorgada por una norma jurdica a una persona o grupo
en virtud de la cual queda legitimada para desplegar una determinada conducta sobre una
o ms personas o cosas.13

El derecho subjetivo se clasifica en:

Derechos polticos (Derecho de sufragio, a ser electo, a asociarse polticamente y a

ser jurado).

Derechos privados, que se subclasifican en:

Derechos personales o crditos (aquellos de donde nacen las obligaciones

correlativas).

Derechos reales (aquellos que se ejercen sobre cosas, sin respecto a

determinada persona).14

Concepto[editar]
Del Derecho se ha dicho que es un conjunto de normas jurdicas que forman
un sistema hermtico al punto que las soluciones hay que buscarlas en las propias normas, y
que por lo dems, debe haber certeza que ofrece seguridad jurdica a las relaciones sociales
que se desarrollan en un lugar y tiempo determinados.
Es un conjunto de normas de carcter general, que se dictan para regir sobre toda
la sociedad o sectores preestablecidos por las necesidades de la regulacin social, que se

imponen de forma obligatoria a los destinatarios y cuyo incumplimiento debe acarrear una
sancin coactiva o la respuesta del Estado a tales acciones. Estas normas no son resultado
solamente de elementos racionales, sino que en la formacin de las mismas inciden otros
elementos, tales como intereses polticos y socioeconmicos, de valores y exigencias sociales
predominantes, que condicionan una determinada voluntad poltica y jurdica, que en tanto se
haga dominante se hace valer a travs de las normas de Derecho. A su vez esas normas
expresan esos valores, conceptos y exigencias, y contendrn los mecanismos para propiciar
la realizacin de los mismos a travs de las conductas permitidas, prohibidas o exigidas en las
diferentes esferas de la vida social.
La diversidad social y de esferas en que metodolgica y jurdicamente se pueden agrupar, es
consecuencia del nivel de desarrollo no slo de las relaciones, sino tambin de la normativa y
de las exigencias de progreso de las mismas, pero an con esta multiplicidad de normativas
existentes, el Derecho ha de ser considerado como un todo, como un conjunto armnico. Esa
armona interna puede producirse por la existencia de la voluntad poltica y jurdica que en
ellas subyace. En sociedades plurales, la armona de la voluntad poltica depende de la
coincidencia de intereses de los grupos polticos partidistas predominantes en el poder
legislativo y en el poder ejecutivo, as como de la continuidad de los mismos en el tiempo.
Cambios tambin se pueden producir con las variaciones de los intereses socioeconmicos y
polticos predominantes, al variar la composicin parlamentaria o del gobierno. Asimismo, en
sociedades monopartidistas y con presupuesto de la unidad sobre la base de la
heterogeneidad social existente, la armona de la voluntad normativa es mucho ms factible si
bien menos democrtica, lo que no quiere decir que se logre permanentemente.