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EL PAPA FRANCISCO AMIGO DE PECADORES

Las tradiciones evanglicas subrayan una y otra vez que la actuacin de Jess est
siempre inspirada, motivada e impulsada por la misericordia hacia todo ser humano. Es
la misericordia lo que explica y define su manera de ser y de actuar. El verbo que
emplean de ordinario los evangelistas (splanchnizomai) sugiere que el sufrimiento de
las gentes conmueve sus entraas, penetra hasta el fondo de su ser y se convierte en su
principio de accin.
Lo importante es captar que esta misericordia no es un sentimiento ms, sino la reaccin
bsica de Jess que dirige y configura toda su actuacin. No viene motivada por inters
alguno. Es amor gratuito que brota en Jess desde el misterio insondable de Dios. Desde
esta misericordia se entiende toda su accin salvadora.
Los evangelios destacan de manera especial la dedicacin de Jess a curar la vida
enferma de las gentes erradicando o aliviando su sufrimiento. Nada ni nadie podr
detener su libertad para actuar con misericordia, ni siquiera la ley sagrada del descanso
sabtico: El precepto del sbado ha sido instituido para el ser humano y no el ser
humano para el sbado (Marcos 2, 27).
Adems, los evangelios destacan la actuacin escandalosa de Jess ofreciendo el perdn
de Dios de manera gratuita a los pecadores. Nada ni nadie podr detener su libertad de
actuar con ellos desde la misericordia insondable de Dios. Ni el rechazo ni los insultos.
Jess explicar as su actuacin: No necesitan de mdico los sanos sino los que estn
mal, no he venido a llamar a justos sino a pecadores (Marcos 2,15).
Lo que resultaba especialmente escandaloso era su costumbre de sentarse a la mesa con
pecadores y gentes que, por diversas razones, los sectores ms observantes consideraban
excluidos de la Alianza y, por tanto, apartados de la convivencia (banquetes, bodas,
sbado). Jess se acerca a comer con ellos, no como un maestro de la ley, preocupado
de examinar su vida moral, sino como profeta de la misericordia que les ofrece su
amistad y comunin.
El significado profundo de estas comidas con pecadores consiste en que Jess crea
comunidad con ellos ante Dios. Comparte el mismo pan y el mismo vino; pronuncia con
ellos la bendicin a Dios y celebra anticipadamente el banquete final que el Padre est
ya preparando para sus hijos e hijas. Su gesto de misericordia les anuncia la Buena
Noticia de Dios: Est discriminacin que estis sufriendo no refleja el misterio ltimo
de Dios. Tambin para vosotros el Padre es misericordia y perdn.
La mesa de Jess es una mesa abierta para todos. No es la mesa santa de los fariseos,
ni la mesa pura de los miembros de la comunidad de Qumrn. Es la mesa acogedora
de Dios. Con su actuacin misericordiosa, Jess no justifica la corrupcin de los
publicanos ni la vida de las prostitutas. Sencillamente, rompe el crculo diablico de la
discriminacin y abre un espacio nuevo donde todos son acogidos e invitados al
encuentro con el Padre de la misericordia. Jess pone a todos, justos y pecadores, ante el
misterio insondable del perdn de Dios. Para l, ya no hay justos con derechos y
pecadores sin derechos. A todos se les ofrece la misericordia. Solo quedan excluidos los
que no la acogen.

La Iglesia lleva muchos siglos sin escuchar en toda su radicalidad la llamada de Jess:
Sed misericordiosos como vuestro Padre es misericordioso (Lucas 6,36). Jess no
tiene nada mejor que ofrecer a sus seguidores, como motivacin e impulso de la
misericordia, que a su Padre Bueno: Reproducid en la tierra la misericordia de vuestro
Padre del cielo. La misericordia no es una ley ms. Es la gran herencia de Jess. Por
eso, todo aquello que impide, oscurece o dificulta captar el misterio de Dios como
misericordia, perdn o alivio del sufrimiento, ha de desaparecer de su Iglesia pues no
encierra la Buena Noticia de Dios proclamada por Jess.
Sus seguidores hemos de trabajar hoy para que su Iglesia sea, cada vez ms, un espacio
sensible y comprometido ante todas las heridas fsicas, morales y espirituales de los
hombres y mujeres de hoy. No ha llegado el momento de revisar la disciplina
eclesistica y el contenido del Derecho Cannico (sanciones, castigos de los delitos,
penas, procesos, tribunales), tan ajeno a veces al espritu de Jess y tan condicionado
por doctrinas inspiradas en el derecho romano ms que en el Evangelio?
En este contexto, no es un hecho de importancia menor la decisin que se tome en el
prximo Snodo sobre el acceso o no a la comunin sacramental, de los matrimonios en
situacin irregular (divorciados vueltos a casar). Ser signo de que la Iglesia se decide a
seguir a Jess por los caminos de la misericordia, o que todava no se siente con fuerzas
para liberarse de ataduras que le estn impidiendo anunciar con la audacia y radicalidad
de Jess la misericordia de Dios hacia todo ser humano.
Los sectores fariseos, al ver que Jess admita a todos a su propia mesa, lo acusaron de
amigo de pecadores. Jess nunca se defendi de esta acusacin ni la desminti pues
era cierto que se senta su amigo. Es triste observar cmo, despus de veinte siglos,
toman fuerza en la Iglesia algunas corrientes de resistencia al papa Francisco, en cuyo
trasfondo parece que subyace la misma preocupacin pues, en definitiva, le estn
pidiendo que no caiga en la tentacin de ser tan amigo de pecadores. No logro entender
su escndalo. A quin excluira hoy Jess de la comunin eucarstica? Cuanto ms
contemplo al profeta de la misericordia y trato de interiorizar su Espritu, ms me
reafirmo en la conviccin de que solo la misericordia puede hacer a la Iglesia de hoy
ms humana y ms creble. Francisco, Que Dios te bendiga!

Jos Antonio Pagola


1 de octubre de 2015