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CRISIS MORAL

Hoy en da, hablar sobre la crisis moral, es hablar sobre un tema que
sorprendera a muy pocos. Como sabemos, la tica es parte fundamental de
toda persona pero esta tica se ha ido corrompiendo cada vez ms y ms a tal
punto que la conducta moral de la personas ha pasado a ser parte de un
segundo plano.
La tica no nace como lo hacen las ciencias fsicas o experimentales, que a
pesar de las discusiones de los sabios, se van formando lenta y
silenciosamente reuniendo datos y hechos. En las ciencias morales no sucede
lo mismo, aqu se quiere ver que todo est a prueba de ser criticado o pueda
ser negado.
As como hemos visto caer en las grandes ciudades monumentos que
representaban el saber en la antigedad, tambin veremos caer la conciencia
de poderosos sistemas de inteligencia, viendo cmo se esfuman principios y
leyes morales que tenamos.
Existe una tica permanente, vital e independiente de toda ciencia, que vive
por el cauce de la ley natural. Porque la tica no es como la filosofa
especulativa, por ejemplo, ni como la fsica, ni como la mecnica u otras
ciencias y artes por el estilo. Ya que sin ellas si se puede obtener la vida social;
sin embargo, sin una moral, no. La inmoralidad es enemiga de la vida social,
es por eso que podemos afirmar que sin moral no existen ni existir sociedad
inmoral. Se podra concebir un individuo inmoral pero no se podra concebir un
grupo de hombres que se relacionan de algn modo ya que estos se van a
regir a las leyes ms fundamentales de la tica y el derecho. Como
consecuencia traera su disolucin o la muerte.
Qu sera de nosotros si la moral dependiese, esencialmente, de la ciencia o
de cualquier otros principio intrnseco cuando uno o le otro empiece a
faltarnos?
Si nos ponemos a analizar, nos damos cuenta que si las leyes ticas derivasen
de la ciencia tal como se entiende, de sus hiptesis o teoras pues, sera un
tremendo caos ver cmo sera la vida social posible en las pocas donde
predominaba el salvajismo o en los periodos de decadencia literaria o cientfica
en las naciones civilizadas o en la convivencia con religiones falsas y
francamente moralizadoras.
Habrn casos aislados de profunda degradacin moral, habr pocas en la
historia y habr grupos determinados en que por diversos factores
sociolgicos, la conciencia moral aparezca como eclipsada; pero la tristeza, el
malestar y las angustias misteriosas que se experimentan en esos estados; el

ambiente de inquietud que se va formando, los gritos de indignacin y de


alarma; son los grito de la conciencia moral, que reacciona por si misma contra
el estado a la que llevaron equivocaciones de otras ciencias o disciplinas.
En la tica sistemtica o artificial, producto de la razn, nacida en las escuelas
al calor de las discusiones, es en donde caben ciertamente y existen de hecho
esas alternativas de crisis de decadencia o progresos estruendosos. Y es que
en ese afn de impaciente de hallar toda la verdad y someterla a la unidad, se
pretende sistematizar y someter a la razn lo que tal vez no pueda serlo, lo que
es en su principio independiente de ella, aunque ella sea la llamada a ejercer el
papel de reguladora.
Est tica sistemtica, ha causado ms prejuicios que beneficios a la tica
verdaderamente sustancial y prctica.
Pero lo que ms ha contribuido a la crisis de la moral artificial ya la crisis de la
moralidad que hoy experimentamos, ha sido y an es el afn de agregar la
tica problemas que le son bastante ajenos o totalmente extraos,
pretendiendo as salvar doctrinas que no pueden sostenerse por s mismas.
Hay mucho en la ciencia moral que no le pertenece; es decir, muchas veces,
ignorantemente, identificamos a la Moral con el Derecho, con la poltica, con la
economa y con la religin.