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600107563S
" En rano me dan culto enseando doctrinas que son mandamientos de hom
bres.''MARCOs v. 7.
"Por las obras de lalel, ninguna carne ser declarada justa en la presencia. de
Dios ; porque, por medio de lalei, viene el conocimiento del pecado."
" La justicia que se recibe de Dios, por medio de la f en Jesus Cristo, ea para
todos, sobre todos los que tienen f ; (porque no hai diferencia ; porque todos
han pecado, i les falta la gloria de Dios ;) siendo declarados justos gratuitamente
por su gracia, por medio de la redencion que tienen en Cristo Jesus ; a quien Dios
seBal de antemano como propiciador, por medio de la f en su sangre ; para mos
trar su justicia, . . . . fin de ser l justo, i de declarar justo, sin embargo, al
que tiene f en Jesus."Pablo, a los santos de Roma, cap. i 20-26.
EDIMBURGO:
IMPRENTA DE TOMAS CONSTABLE,
IMPRESOR DE CMARA DE BU MAJESTAD LA KEINA.
MDCCCLVI.
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* . t^j ,
Febrero 1856.
TABLA DE MATERIAS.
DIALOGO I.
Tirana Religiosa,
.......
na.
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DIALOGO IL
La Autoridadla Biblia, no el Fapa,
.16
DIALOGO ni.
Las Innovaciones de Eoma : Tradicion, Transubstanciacion, Pur
gatorio, Indulgencias, Confesion al Sacerdote, Veneracion de
Reliquias, Imgenes, Falsos Milagros,
....
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DIALOGO IV.
Verdadero Carcter de Boma : Vanas Supersticiones y Mortifica
ciones ; Imposturas ; Fabulas del Breviario ; Poca Importancia
dada la Expiacion de Cristo ; Doctrina que declara justo al
Hombre en parte por causa de sus Obras ; el Celibato y sus
Efectos ; Persecucion, una parte esencial de la F Catolica
Romana, ........
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DIALOGO L
TIRANA RELIGIOSA.
El Lector.Ya que tanto habeis deseado tener una con
versacion conmigo, dadme licencia para preguntaros ntes
quien sois ?
El Autor.Nada es mas justo, amigo mio. Lo cierto es
que si no sabeis quien soi, ni los extraos imprevistos sucesos
que aqu me han traido, casi no tiene objeto nuestra conversa
cion. Sabed pues, ntes de todo, que soi espaol, y que he
sido educado y ordenado sacerdote en la iglesia catlica romana.
El Lector. Es posible ? Sereis, sin duda, uno de esos
pobres espaoles, que, segun he oido, han sido arrojados de
su patria por haber querido darle mejor gobierno que el que
tenia.
El Autor.No por cierto. Estamos en 1825, y hace quince
aos que vine Inglaterra, por mi propia voluntad, separndome
de todo lo que amaba en el mundo, ademas de una buena coloca
cion en la iglesia, y la perspectiva de ascender puestos de
mayor honor y lucro.
El Lector. Cosa extraa !
El Autor.Debe serlo para los que no tienen idea de los
males que resolv sustraerme, sacrificando todo lo que poseia.
Vos, amigo mio, habeis tenido la dicha de nacer en un pais en
teramente exento de la tirana religiosa. Si fuera posible que
hubieseis nacido en Espaa, poseyendo al mismo tiempo el
espritu libre de un ingles, no extraariais la determinacion que
tom de abandonar padres, parientes, amigos, riqueza y patria,
y lanzarme al ancho mundo, la edad de treinta y cinco aos,
sin contar mas que con mi trabajo para proveer mi subsistencia:
y, todo esto, solo por huir de la tirana religiosa.
El Lector.Me sorprendeis ; pero ya que habeis tenido tanto
A.
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tirana religiosa.
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TIRANIA RELIGIOSA.
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tirana religiosa.
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TIRANIA RELIGIOSA.
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tirana religiosa.
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t Lucas x. 21.
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TIRANA religiosa.
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TIRANA RELIGIOSA.
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DIALOGO II.
LA AUTORIDADLA BIBLIA, NO EL PAPA.
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era una piedra, y que sobre esa piedra fundara su iglesia, todo
papa, bueno, malo indiferente, debia ser la piedra en que la
iglesia de Cristo estribase. El poder temporal de Roma di
cierto colorido estas absurdas ficciones, porque Roma era la
sazon, con respecto la mayor y la mejor parte del mundo, lo
que Londres es con respecto Inglaterra y todas sus posesiones.
Bien sabeis que los hombres asocian ideas de superioridad todo
lo que procede de la capital de un gran imperio.
Sucedi sin embargo que poco tiempo despues de que los papas
empezaron enseorearse de este modo, todo el imperio romano
fu invadido por inmensos ejrcitos de pueblos brbaros, proce
dentes de las regiones del norte, donde hasta entnces habian
vivido en selvas, nunca domados ni conquistados. En el curso
de pocos siglos, estos hombres llegaron ser dueos del imperio
romano. Eran idlatras ignorantes ; pero mezclandose con los
cristianos, llegaron abrazar el Cristianismo. La religion de
Cristo, aunque desfigurada por los errores de los que la profesan,
ejerce tal influjo en el alma, que los feroces conquistadores de
Europa no pudieron mnos de respetarla. Los sacerdotes que
los convirtieron, estaban en el interes del papa, y tubieron buen
cuidado en ensear aquellos ignorantes todas las falsas preten
siones en que los obispos de Roma fundaban su superioridad.
Todo lo que el sacerdote romano decia, era recibido como
el evangelio, porque nuestros antepasados (y ya sabis que
todos descendemos de las tribus del norte) no sabian leer ni
escribir, y eran mnos instruidos que los jornaleros de nuestros
tiempos.
As prosiguieron las cosas por espacio de algunos siglos, y la
impostura se arraigaba medida que se transmita de una otra
generacion.
Hubo de cuando en cuando algunos pocos hombres que, en
mdio de la ignorancia general, se aplicaron al estudio de las
escrituras, y no falt entre ellos quien sostubiera que los papas
eran usurpadores de la libertad cristiana. Pero los que se
llamaban succesores de Pedro estaban muy ljos de imitar la
mansedumbre de aquel santo apstol, el cual, como habeis visto
en la epstola de Pablo los Glatas, se someti las reprehen
siones de este ltimo. Ljos de eso, su tirana lleg hasta el
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dialogo ir.
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DIALOGO II.
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DIALOGO III.
LAS INNOVACIONES DE ROMA : TRADICIN, TRANSUBSTANCIACION, PURGATORIO, INDULGENCIAS, CONFESIN AL
SACERDOTE, VENERACIN DE RELIQUIAS, IMAGENES,
FALSOS MILAGROS.
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DILOGO IV.
VERDADERO CARCTER DE ROMA : VANAS SUPERSTICIONES
Y MORTIFICACIONES; IMPOSTURAS; FABULAS DEL BRE
VIARIO ; POCA IMPORTANCIA DADA A LA EXPIACIN DE
CRISTO; DOCTRINA QUE DECLARA JUSTO AL HOMBRE
EN PARTE POR CAUSA DE SUS OBRAS; EL CELIBATO V
SUS EFECTOS ; PERSECUCIN, UNA PARTE ESENCIAL DE
LA FE CATLICA ROMANA.
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concebir cmo hai naciones en que se tolera una tirana tan per
versa que sacrifica, no solo la ventura temporal, sino la salvacion
de las vctimas que caen en sus redes. S que Dios es infinita
mente misericordioso. De todo lo que me habeis referido, infiero
que el papa y su iglesia, con tal de perpetuar la esclavitud de
los que doblan el cuello su yugo, no se curan de que cometan
suicidio, ni de los otros pecados que conduce la desespera
cion.
El Autor.Estoi convencido, de que el papa y sus coopera
dores miran con la mayor indiferencia las consecuencias morales
por cuyo mdio quieren sostener la absurda doctrina de la infali
bilidad. Antes que alterar la lei del celibato para los clrigos,
consentiria Koma, como est consintiendo hace muchos siglos,
en exponer al clero las mas peligrosas tentaciones, participando
as de una ingente responsabilidad, y dando motivo que se
cometan innumerables pecados, que se evitarian facilmente abo
liendo aquella insensata prohibicion.
El Lector. No dispensa nunca Eoma sus eclesisticos de
una lei tan opuesta la naturaleza ?
El Autor.Eoma nunca cede sino la fuerza al miedo. La
nica noticia que tengo de una dispensa de esta clase, fu la que
Bonaparte exiji imperiosamente en favor del obispo Talleyrand.
Para obtener de Eoma la mas pequea condescendencia, es pre
ciso hablarle, por decirlo as, con el dogal al cuello, y aun en
estos casos nunca lo hace con publicidad y de un modo notorio,
nunca dejando descubierta su injustificable tirana.
El Lector.Conozco sin embargo muchos catlicos ingleses,
hombres de buen juicio, y que, ljos de imitar la intolerancia de
su iglesia, mantienen relaciones de benevolencia y amistad con
los protestantes.
El Autor.No dudo que haya en Inglaterra hombres que
piensen de ese modo ; pero no es mnos cierto que todo sbdito
espiritual del papa tiene la imprescindible obligacion de oponerse
al protestantismo por el mismo principio de conciencia que lo
adhiere la f catlica. Cree que la religion romana es el
mdio mas seguro de salvarse. Cmo podr pues comprometer
su salvacion fraternizando con hombres quienes cree destinados
i las penas eternas ?
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