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INDICE
Introduccin.............................................................................. - 2 Premisas generales .................................................................... - 2 Los criterios y los tiempos de la pareja y de la familia. ...................................... - 5 -
Estar juntos, relacionarse y vincularse. ......................................... - 9 Vnculo: nocin mvil ........................................................................... - 11 Significancia y vigencia de la relacin..................................................... - 11 La accin de vincularse......................................................................... - 15 Tres estares-haceres en la relacin entre los sujetos ............................ - 16 Conclusiones ........................................................................... - 18 Bibliografa ............................................................................. - 18 -
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INTRODUCCIN
En esta clase veremos una modalidad vincular de pensar el vnculo de pareja y
de familia. Debern saber que tambin puede haber una modalidad individual
de considerarlo, aquella que piensa el vnculo como una prolongacin
proyectiva del sujeto. Quiz en el futuro debamos ver cmo ambas se
entrelazan y combinan sin que sea metodolgicamente adecuado oponerlas,
disociarlas u optar por una de ellas.
El vnculo, desde el punto de vista vincular define una subjetividad del sujeto
de ese vnculo. Trataremos de incluir referencias a la temporalidad y
especialidad propia de esa organizacin, as como muestras del trabajo
teraputico. Se vern diversas complejidades del estar relacionados a travs
de lo que llamamos: vigencia y significado del vnculo.
PREMISAS GENERALES
Una premisa que vamos a tratar de establecer es que estar unidos, estar
relacionados y estar vinculados son diferentes modalidades de relacin entre
las personas que requieren operaciones diferentes.
Vincularse es esa operacin por la cual los sujetos pasan a ser sujetos del
vnculo.
Otra premisa es que desvincularse no es la inversa de vincularse, ni significa
volver atrs, sino un conjunto de operaciones con especificidad propia.
Veamos las siguientes vietas.
Ejemplo 1
Una pareja est considerando las vacaciones que van a comenzar ese mismo
fin de semana, en los prximos tres das. En la sesin ella le pregunta al
marido, para mi sorpresa, si tambin va a ir y l responde, irnicamente,
siempre debo contestar: Si querida!. Ella lo mira con sorpresa y con sorna
como si estuviera escuchando hablar a un extrao. Le reprocha que en los
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ltimos quince aos nunca supiera si l ira de vacaciones con la familia, que
es como llama al conjunto formado por ella y los hijos. El responde que otros
aos ella se iba sola o con los hijos. Comienza una larga y elaborada discusin
acerca del pasado y de la magnitud del desencuentro entre ellos para explicar
la repeticin que est por ocurrir. Lo cual es una paradoja, si repeticin es de
lo ocurrido en el pasado y si est por ocurrir es en el futuro, por lo tanto puede
no ocurrir. Sera como siempre y ellos se sienten intiles para modificarla.
Quiz el goce sea mayor si se confirmase lo que piensan, que en la
incertidumbre de lo que puede surgir si han de modificar esta situacin. Esto
ocup una parte de la sesin.
El terapeuta les dijo que esta manera de explicar lo que est por ocurrir tiende
a perpetuar y a concretar lo que ellos consideran que se va a repetir. Como
intentaran seguir aclarando y discutiendo sobre las vacaciones de antes, el
terapeuta insina que l, en la sesin, an no haba odo y no saba que
esperaban hacer, y este no saber resultaba de un obstculo en el hacer de
estas vacaciones, que estaban a punto de realizar, y quiz fuera eso lo que no
saban, cmo hacer de otra manera que antes.
Comienza una serie de reproches de ella hacia l por la falta de estabilidad
econmica, introducida por errores financieros y que le trajeron inseguridad a
ella y a sus hijos (los de la pareja). l responde que ella siempre lo acusa y
l slo debe obedecer, de otra manera se expone a su malhumor y a sus
gritos.
El terapeuta seala que quiz est habiendo un error por el cual no estn
pudiendo resolver lo que se proponen y este impedimento produce los
reproches y una cierta pasividad de l, ante lo que entiende por acusacin o
por cierta insistencia de ella en la recriminacin. Quiz el malestar fuera por lo
que no pudieron resolver en el pasado, pero actualmente es por no encontrar
cmo resolverlo ahora, ya que eso requerira hacer algo diferente. Pausa.
Ella le dice que l debiera traer las valijas para revisar su ropa para las
vacaciones a las cuales estn por irse. La respuesta de l es que, en materia
de ropa, no necesita gran cosa.
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Ahora el terapeuta les seala que revisar la ropa es un intento de ver cmo
visten esta otra situacin de pareja, cmo van a disponer el uso de una
nueva ropa emocional vincular, esto es de conjunto y es esto lo que quiz
crea l que poda no necesitar. Las valijas forman parte de un lento retorno
a la casa (en sesiones anteriores se habl de un lento y difcil retorno a la
cama) como expresin de un intento posible, aunque difcil, de hacer1 otra
pareja.
Su destino como pareja ser ahora mucho ms dependiente de lo que hagan
ahora, algo ms que ubicarse como dos sujetos impotentes, heridos
narcsisticamente y agresivos, que tratan de atribuir el fracaso de la pareja al
otro. Al hacer otra pareja posible tambin estaran hacindose como sujetos
otros.
La pertenencia a un conjunto, como una pareja, una familia o una continuidad,
ha de modificar el criterio de identidad de sus sujetos, aquello por lo cual se
supone que stos son los que son, en todo contexto y en toda situacin.
No dira rehacer porque re sugiere volver a lo que eran, lo cual puede ser expresin
de un ideal, la existencia de un tiempo de armona o de enamoramiento pero alejado de la
tarea que les espera ahora entre ellos y en las sesiones.
2 Dos denomina la conjuncin vincular por la cual ambos sujetos producen la vida de pareja a partir
del hacer entre ellos y que sera diferente a lo que pueden producir con y entre otros. Se diferencia
del punto de vista en que la pareja es pensada desde el Uno y Uno, dos individualidades para los
cuales la determinacin de lo producido por la pareja depende de su vida infantil o
predominantemente interna. Ambos puntos de vista se entrelazan e intervienen. Es probable que
debamos sistematizar en la pareja y en las familias las producciones del Dos (y del conjunto) y las
del Uno.
1
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considerar
lo
especficamente
vincular
debemos
enfatizar
dos
diferencias:
1. La que incluye nociones como la presencia, la interferencia y el hacer, a
diferencia de las de representacin, la transferencia y del nfasis en el
ser y en la identidad;
2. Separar acabadamente el criterio psicoanaltico del criterio jurdico.
Lo jurdico, en concordancia con la ley social, transita por otro camino que el
trabajo vincular inconsciente y a veces se recurre a ello como defensa frente a
las ansiedades surgidas de la produccin vincular.
Ejemplo 2
Es el de una joven pareja (respecto de la edad del analista) que consult
anticipando que tenan un tiempo acotado a una semana, ya que estaban por
volver al extranjero, donde viven actualmente. Haban venido a visitar a sus
familias, coincidiendo con las fiestas de Semana Santa.
El pedido de entrevistas fue planteado con cierta urgencia tanto por la
magnitud del conflicto, como por lo reducido del tiempo que pensaban estar
aqu.
Tenan peleas desusadamente frecuentes e intensas a partir de haber
establecido la fecha de casamiento. Lo estaban organizando con todos sus
detalles para dentro de un ao: ceremonias civil y religiosa, organizacin del
lugar, invitados, catering, tipo de msica, etc. Es decir, estaban involucrados y
dirimiendo su conflicto en el marco jurdico y social familiar.
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El valor simblico adscrito al hecho civil es el de dar un paso hacia algo nuevo,
diferente
incierto.
Aunque
ubicado
conscientemente
en
un
tiempo
supuesto, imaginado
como
suficiente o
de
la
pareja.
La
disparidad
entre
el poco
tiempo
el
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donde aparece una idea imposible: que aquello que est ocurriendo ahora
hubiera ocurrido antes, cuando no ocurri.
Este antes resulta de una proyeccin al pasado de lo que ocurre ahora:
una no produccin actual que se registra como dao percibido y registrado
como sucediendo en este momento y trasladado defensivamente a un pasado.
Deseara enfatizar que
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en
devenir
otros,
es
decir
sujetos
de
este
vnculo.
El
la
bsqueda
de
un
terapeuta
alejado
del
lugar
donde
viven
En tanto verbo
Quiz debamos decir que Subjetividad es vnculo o, mejor dicho, lo que resulta
de vincularse y que Vnculo es un trabajo de subjetividad.
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Claro que esta inestabilidad puede ser tomada como patologa vincular y no
como su condicin instituyente.
Los sujetos, por obra de su vincularidad, se instituyen como sujetos otros. Pero
est abierta la posibilidad de que pueda perder su condicin instituyente y
pasar a convertirse, sin quererlo ni saberlo, en vaco de relacin que perpeta
al sujeto en su forma de ser y sin lograr ese hacer que le permitira devenir
sujeto del vnculo o, dira mejor,
La accin de vincularse
La relacin entre los sujetos propone ese difcil trnsito reversible entre la
relacin con los objetos internos y la relacin con el o los otros. Difcil estar con
los otros si no se est consigo mismo, y difcil la vida interior si no se est con
otros.
Aunque cada sujeto puede estar motivado por el deseo a realizarse con un otro,
nada le asegura que se de la accin de vincularse, cuya cualidad no puede ni
quererse ni imponerse, se da como un acto silencioso e inmediato.
Su recuerdo destruye su posibilidad y es fuente de reproches, como se percibe
en las parejas y familias. La intensa bsqueda de repeticin condena al sujeto a
la bsqueda del pasado en el pasado de su ser individual, no singular, lo que
lleva a una suerte de captura en la prisin de su identidad.
El
intento
de
recordarlo
para
reproducirlo
confunde
los
hechos,
la
rescata. Estar con otro lleva el riesgo de quedar sumergido en l para lo cual
estar consigo mismo es un rescate de esa suerte de alienacin. Como
contrapartida, estar consigo mismo lleva a cierta familiaridad y tolerancia con lo
producido por la propia subjetividad, como con lo producido por el propio
cuerpo como son sus olores, lquidos y secreciones, aquello que en contacto con
el otro produce vergenza y pudor. Es posible convivir con las propias fantasas,
aquellas que no se expondra a los otros, cuando no lo es se recurre a los
mecanismos proyectivos. Sin embargo, se requiere del otro para disponer de
otros ojos y odos, tacto y olfato que sostienen y dan forma al cuerpo y la
subjetividad. Entre ambos constituyen un cuerpo vincular propio de esta
relacin y que se modificara en otra.
La idea de algunas parejas y familias de que somos uno no slo contiene un
equvoco sino que mantiene una capacidad letal en el repudio a la diferencia
inherente a pertenecer a un conjunto. Cuando no es aceptado se anula al otro y
al mismo sujeto ya que el vnculo es de esas producciones que son resultado de
las acciones de ms de uno, no menos de dos y desde el Dos.
No hay nada ms humano que considerar al otro y permitir que haga y ocupe
su lugar. No hay nada ms solipsista que considerar al otro como producido por
el propio yo.
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En estas situaciones la relacin sigue vigente pero sin significado humano, sin
significado de sujeto, sin el que deriva de un entre sujetos. La relacin est
llena de vaco, es la forma vaca del vnculo entre los sujetos y all lo que est
en juego ya no es el significado sino la vida de relacin misma: all puede tener
lugar la violencia extrema, el castigo corporal y la muerte.
El vnculo vaco muestra la absoluta dependencia de un sujeto a otro, de
quien depende la vida y la muerte. No obstante, la clnica vincular muestra que
dos o ms sujetos pueden estar juntos sin relacin, es decir en situacin de
abandono.
Estar juntos, estar relacionados y estar vinculados son tres estares que
se acompaan de haceres distintos:
En
la
segunda
modalidad,
estar
relacionados,
hay
vigencia
sin
significado, se est con el otro pero sin haberse modificado. Uno est a
merced del otro. El hacer trata de sumar lo producido por uno a lo
producido por el otro.
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CONCLUSIONES
Una pregunta frecuente, cuando se est juntos, es se puede no estar
vinculado? No ser que siempre se lo est, en un vnculo o en otro?
Posiblemente es as, si se lo considera convencionalmente. No es as si se lo
considera como una formacin inconsciente que genera subjetividad, porque
tambin hay acciones dentro del vnculo que no estn determinadas por ste.
Si el vnculo no es dado como un dato natural podemos establecer que
impone una modificacin en los que la establecen, una modificacin de su yo
que resulta inexorable por y para pertenecer al vnculo y para establecerse en
l.
BIBLIOGRAFA
Agamben G. (1995) Homo sacer. El poder soberano y la nuda vida. Pretextos.
1998. Espaa.
Arendt, H. (1958) La condicin humana. Paidos. 1993. Buenos Aires
Etcheverry (1978) Sobre la versin castellana. En: Sigmund Freud Obras
Completas, Amorrortu editores. Buenos Aires. 1979.
Freud, S. (1894) Neuropsicosis de defensa. Obras Completas
III. Amorrortu
la
primera
posesin
no-yo.
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Escritos
de
Pediatra