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EL FLORECIMIENTO DE LOS MAYAS (I)

Escrito por losmayassz el 24 de enero, 2012


El Perodo Clsico ha sido generalmente definido como la poca en la que se
esculpieron y levantaron inscripciones grandiosas en pierda (localizadas en
las zonas bajas, concretamente en la zona de bosques de lluvias) utilizando
un cdigo de jeroglifos y un mtrodo para computar el paso del tiempo que se
conocer por el nombre de la Cuenta Larga. La cuenta Larga forma parte del
bastante complejo calendario maya, expuesto ms adelante; su particularidad
ms sorprendente es que los acontecimientos se registran en el da concreto,
por lo que sabiendo que el calendario puede tener correlacin con el nuestro
podemos situar con precisin cualquier acontecimiento que aparezca en las
inscripciones mayas.
Todava existe algn tipo de discrepancias en torno a la correlacin; sin
embargo, la mayor parte de los estudios del tema maya aceptan por Juan
Martnez Hernndez y Eric Thompson, correlacin que se conoce por el
nombre de G.-M-T o correlacin 11.16, que procede de la afirmacin de que al
fecha 11.16.0.00 de la Cuenta Largase cree que corresponde a la fecha del
calendario cristiano 13 de noviembre de 1539, basndose en una referencia
de un documento colonial espaol. En la correlacin 111.16 el Perodo Clsico
abarca desde los aos 250 al 900 ( sin embargo, en otra correlacin, la de
Herbert Spinden, se situara unos 260 aos antes), de modo que el
florecimientos finales del Imperios bizantinos y a la rpida extensin del
islam en el Mediterrneo y en la India. El apogeo de Tikal en el siglo VIII es
cpmtemporneo a la gran capital Chang-an de los Tang, con una poblacin de
ms o menos un milln de habitantes, y con el Imperio de Carlomagno en
Europa occidental.

De acuerdo con las diferencias culturales prehispnicas y con las carctersticas


eogrficas, el territorio maya tambin se ha dividido en tres reas: sur o meridional central y
norte o septentrional. El rea sur incluye los Altos de Guatemala y Chiapas, la planicie
costera a lo largo del pacifico y la mitad oeste de El Salvador. Algunos rasgos mayas
prehispnicos no estn all presentes ( la bveda en saledizo, por ejemplo). El rea central
donde la civilizacin maya lleg a sus ms altas manifestaciones, comprende desde el petn
guatemalteco hasta Tabasco y el sur de Campeche, a travs de la densa selva del sur de las
Tierras Bajas, incluyendo Belice. En esta rea los rasgos mayas tpicos estn presentes: el
arco falso y las cresteras; la cuenta larga calendrica, desarrollada con todas sus
complejidades, la escritura jeroglfica, y el conjunto altar estela, entre otros. Prcticamente
no hay nunguna barrera natural o cultural que marque una diferencia tangible entre las
reas norte y central, que impida el intercambio cultural o el trnsito de personas entre
ambas. A pesar de ello, s existe una buena cantidad de rasgos diferenciados en el rea
norte, debido, entre otras circunstancias, a que las potencialidades agrcolas en Yucatn

son menores ya que los lugares donde la gente puede vivir estn salinas y los antiguos
puertos de intercambio. En contraste con la situacin del Petn, esta regin se mantuvo
densamente poblada durante los tiempos prehispnicos. Tan slo en el estado de Yucatn,
el Centro Regional del Sureste del Instituto Nacional de Antropologa e Historia haba
localizado hasta 1980 poco ms de 1,100 sitios arqueolgicos. En este territorio se hablan
actualmente unos 26 idiomas mayenses, que tienen un origen comn, es decir, derivan de
una misma lengua ya desaparecida, por lo que los lingstas los agrupan dentro de la
familia denominada maya. Entre las caractersticas que comparten estas lenguas estn, por
ejemplo, las siguientes: todas presentan series de consonantes glotalizadas y cinco vocales
bsicas, los adjetivos preceden a los sustantivos; carecen del verbo ser y en consecuencia
aparecen predicados no verbales; ms que marcarse plurales , se sealan colectivos
(piedra, singular, y pedregal, colectivo, pero no piedras, plural); y utilizan las partes del
cuerpo humano como referencia para establecer comparaciones con diversos objetos (la
puerta de una casa se denomina "su boca"; el techo, "su cabeza"; paredes interiores, "sus
entraas"). Considerando una escala mayor, todos los ideomas mayenses participan de una
base cultural mesoamericana.
Las caractersticas fsicas de la familia maya resultan sumamente variadas, debido sobre
todo al mestizaje continuo con otros grupos tnicos. Por ello se ha sugerido, de acuerdo
con recientes investigaciones, que as como ocurre en lo lingstico, este grupo fsico, ms
que diverger, converger al remontarse al pasado.
El empleo conjunto y adecuado de diversas fuentes de informacin (histricas,
arqueolgicas, lingsticas, epigrficas y etnolgicas) ha permitido a los especialistas
sealar periodos histricos para el rea maya, distinguiendose tres grandes horizontes
culturales; el Preclsico (?-150 d.c.) el clsico (292-900 d.c.) y el posclsico (900-1530 d.c.)
Los testigos arqueolgicos ms antiguos hallados recientemente en la zona maya, permiten
inferir una ocupacin humana ininterrumpida, desde por lo menos el quinto milenio antes de
Cristo. Sin embargo, los habitantes de las cuevas de Loltn (Yucatn) o Santa Mara
(Chiapas) no posean una cultura material que los diferenciara de sus contemporneos de
otras regiones de Mesoamrica (o aun de Amrica): la caza, la pesca y la recoleccin ella
apareci la cermica, cuyo uso, al generalizarse, ha permitido en buena media situar
cronolgicamente los asentamientos prehispnicos. Preclsico. En este periodo empieza a
diferenciarse culturalmente la zona maya de las dems reas culturales mesoamericanas.
Tomando en cuenta los diferentes rasgos que presenta, se ha dividido en tres etapas:
Preclsico inferior, Medio y Superior.

ELEMENTOS CULTURALES
Las semillas del cacao (Theobroma cacao) fueron utilizadas como monedas por los mayas.
Siendo la agricultura una actividad central en la vida de los mayas, se ha especulado mucho
sobre las tcnicas agrcolas que utilizaban con ms frecuencia en la poca prehispnica; si
las de tipo extensivo, como el sistema de roza-tumba-quema, o las de tipo intensivo, como

el riego y las terrazas. Hay evidencias de que combinaban ambas tcnicas con otras
alternativas, como la recoleccin, las huertas domsticas, los camellones o campos
levantados, la arboricultura, la caza y la pesca. Es importante recordar que fue
principalmente la selva tropical el tipo de ecosistema en el que los mayas vivieron y del cual
obtuvieron su alimento. Sin embargo, las caractersticas del
trpico varan mucho y es posible que las diferencias en clima, suelo y vegetacin
determinaran la explotacin de los recursos naturales y el tipo de sistema agrcola utilizado.
Las tcnicas debieron, pues, adaptarse a la cantidad y calidad de la tierra disponible, al tipo
de cultivos y a diversos factores socioeconmicos.
Organizacin religiosa (personajes de la estructura religiosa)
Halach uinik, sacerdote y gobernador del kuchkabal (provincia).
Ah kin may o ahau kan mai: sumo sacerdote.
Ah kin: sacerdote regular. Ah prefijo de procedencia, kin significa Sol, es decir el que
proviene del Sol.
Ah nacom: sacrificadores.
Chilam: profeta.
Ch akoob: ayudantes.
La religin maya era muy pendiente de sus dioses y eran acreedores y muy creyentes a
ellos.
org. social
En forma esquemtica se puede decir que la sociedad maya se divida en cuatro grandes
grupos sociales:
La nobleza formada por sacerdotes, guerreros, burcratas y comerciantes, ejerca el poder y
se perteneca a este grupo slo por nacimiento.
Los artesanos especializados, que elaboraban los objetos utilizados por la nobleza para
vestirse, adornar sus viviendas y demostrar su rango.
Los campesinos que vivan dispersos en torno a las ciudades y tributaban un tercio de lo
que producan a la nobleza.
Los esclavos, prisioneros de guerra que eran vendidos para hacer trabajos o para ser
sacrificados en determinados rituales a la lluvia, la tierra o el sol.
El arte maya clsico (300 a 900 d.C.) es apreciado por su excelente manufactura. Los
tallados y relieves en estuco de Palenque y el estatuario de Copn son especialmente finos,
muestran una gracia y observacin precisa de la forma humana que record a los primeros
arquelogos las formas de la civilizacin clsica del Viejo Mundo de all el nombre dado a
esta poca de la historia mesoamericana. Las Estelas ms grandes y finas se encuentran en
Quirigu. La mayor parte de las piezas que han sobrevivido son rdenes de alfarera

funeraria y de cermica de uso cotidiano y ritual. Los Murales ms antiguos y mejor


conservados son los de San Bartolo, en Petn. En Bonampak fueron descubiertos murales
antiguos que sobrevivieron por un afortunado accidente que los conserv hasta el da de
hoy (aunque poco a poco se deterioran por el turismo en la regin). En la actualidad
sobrevive una obra de teatro, el Rabinal Ach.
Arquitectura
Durante esta poca de la cultura maya, los centros del poder religioso, comercial y
burocrtico crecieron para convertirse en increbles ciudades como la preclsica El Mirador,
la mayor del clsico Tikal y las posclsicas Chichn Itz y Uxmal. Debido a sus muchas
semejanzas, as como a sus diferencias estilsticas, los restos de la arquitectura maya son
una clave importante para entender la evolucin de su antigua civilizacin.
Elementos de las ceremonias
Los autosacrificios. Se perforaban la lengua, los lbulos, y rganos sexuales y ofreciendo la
sangre recogida. La sangre se quemaba junto con papel, resinas vegetales, hule y los
instrumentos mismos del autosacrificio como las espinas de mantarraya, las cuerdas, etc.
Los sacrificios de animales.
Los sacrificios humanos (prisioneros de guerra, esclavos o personas escogidas por su
nacimiento), a quienes se les extirpaba el corazn o decapitaba.
Los bailes, cantos, dramatizaciones, rezos.
El ayuno y la abstinencia sexual.
El uso de hongos alucingenos, bebidas fermentadas (balch), tabaco silvestre, comidas
especiales y flores psicotrpicas.
Las ofrendas de animales, plantas, flores, estatuas, incienso, ornamentos (plumas,
conchas), turquesa, obsidiana, jade, cobre y oro, entre otros.

CIUDADES IMPORTANTES DE LOS MAYAS.


Naachtn, Dos Pilas, Machaquil, Aguateca, Yaxchiln, Kank, Bonampak, Quirigu , Tulum,
Edzn, Oxkintok, Ceibal, Xamantn, Copn, San Andrs, Yaaxcanah, Cob, El Cedral,
Ichpaatn, Kantunilkn, Kuc (Chancah), Kucican, Tazumal, Las Moras, Mario Ancona, Muyil,
Oxlakmul, Oxtancah, Oxhindzonot, Pasin de Cristo, Ro Indio, San Antonio III, Nohkuo
Punta Pjaros, San Manuel, San Miguel, Punta Molas, Tamalcab, Templo de las Higueras,
Chetumal, Tupack, Xlahpak, Tzibanch y Kohunlich, Tula, Calakmul, Nakum, Luego tienes a ,
Uaxactn, Piedras Negras, Cancun, Caracol, Yaxh, Naranjo, Xultn, Ro Azul, Yaxchilan.

Los dos principales centros de la zona del Petn son Uaxactn y Tikal.
COSMOVICISION.
La cosmovisin del Pueblo Maya es un sistema de valores que
interpreta y relaciona, el mundo, la vida, las cosas y el tiempo, es
adems, la explicacin y forma de dimensionar el Universo y la
Naturaleza. La cosmovisin, vincula a los seres humanos por medio
del Cholqij, con todos los elementos que le rodean, con las cosas
visibles y con las fuerzas que solo se sienten, es una filosofa de vida
que propicia el bienestar material pero tambin la plenitud del
espritu.
Esta forma de explicar el mundo, la vida y las cosas, se define como
una visin cosmognica, vinculante y holstica que constituye en la
actualidad una alternativa para la construccin de una sociedad
armnica, respetuosa y con profunda libertad humana.
(El Calendario Sagrado Maya - metodo para el computo de
tiempo.pdf)
Nuestra cosmovisin es el sustento ms profundo que nuestras abuelas y
abuelos crearon para explicarnos el origen de la vida, el origen y el
desenvolvimiento del universo.
La cosmovisin Maya es nuestra forma propia de ver, entender y vivir el
sentido de la vida. Nuestra espiritualidad y nuestras ciencias son la
explicacin minuciosa de esta cosmovisin. Nuestros rituales sagrados,
cdices, inscripciones en piedras, tecnologa, arte, tejido, msica, tradicin
oral y otros.
Segn este pensamiento csmico, los significados de la existencia y de la
vida consisten en correlacionar la conciencia ms pequea con la
conciencia ms grande : Criatura-Universo. Criatura-Universo construye el
sentir tico de conjunto.
Se trata de la experiencia no mediada de comunidad. Visin integral de

vida. Se expresa culturalmente en desenvolvimiento espiritual, biolgico,


social y econmico de hombre-sociedad.
ECONOMIA DE LOS MAYAS.
.
Se basaba en la agricultura; el principal cultivo era el maz, al que llegaron a
convertir en un ser divino. Le segua en importancia el algodn. Las cosechas se
reparta por mitades: una que corresponda al estado y otra a los agricultores.
Debido a
la escasez de agua se establecan cerca de pozos naturales que llamaban cenotes.
Los productos del trfico eran: sal, pescado copal, mantas de algodn, plumas,
miel, cera, maz...A cambio reciban artculos de metal, plumas, cacao...
Con el cacao fabricaban chocolatl (chocolate), bebida aceptada rpidamente por
los Europeos.
Tuvieron industria textil, alfarera y metalrgica. fabricaban las telas con
algodn.
Utilizaron el oro, la plata, el cobre y el bronce en la fabricacin de numerosos
objetos, la mayora de los cuales fueron sustrados por los conquistadores
ESTRUCUTURA SOCIAL COMO VIDA COTIDIANA Y DIOSES.

Religin

Toda la vida de los mayas est inspirada en ella, de all que hasta la organizacin del
estado sea teocrtica.
Los mayas rindieron culto a las fuerzas de la naturaleza, sus principales dioses
fueron:

Hunab Ku (el creador), seor de los cielos y dios del da.


Itzamn (hijo de Hunab Ku)
Chac (dios de la lluvia, y fertilidad de la agricultura)
Ah Puch (dios de la muerte)
Yun Kaax (dios del maz)
Esto nos muestra que la cultura maya era "Politesta". Todas las creaciones mayas
estn fundamentadas por una concepcin religiosa del mundo, ya que este se
concibe de origen divino y perneado por energas sagradas que determinan todo
acontecer. Estas energas son los dioses, que encarnan en las fuerzas de la
naturaleza, como los astros y la lluvia (Chaac); y tambin son energas de muerte,
como los dioses que producen enfermedades y la misma muerte. Pero esas
deidades tambin tienen aspectos animales: el Sol se manifiesta a veces como una
guacamaya o un jaguar; la Lluvia, como una serpiente; la Muerte como un
murcilago o un bho, etc. En las artes plsticas se representa como seres
fantsticos, mezcla, de varios animales y conformas humanas que llevan un atributo
animal y vegetal, como ojos de serpiente, garras, colmillos y hojas saliendo de su
frente.
El universo est constituido por tres grandes planos horizontales: el cielo, la tierra y
el inframundo. En el cielo, dividido en trece estratos o niveles, reciben los astros,
que son dioses, como la luna (Ixchel) y Venus (Nohok Ek). El espacio celeste est
representado por una deidad llamada Itzamn, "el dragn", que se representa como
una serpiente emplumada de dos cabezas o un dragn (mezcla de serpiente, ave,
lagarto y venado). Este dios, que es el supremo de la religin maya simboliza la
energa fecundante del cosmos, que infunde vida a todo el universo.
La tierra, es una plancha plana que flota sobre el agua; pero tambin se concibe
como un gran cocodrilo o lagarto, en cuyo dorso crece la vegetacin. Los mayas
yucatecos la llamaron Chac Mumul An, "gr

an cocodrilo lodoso".