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Esferas de interaccin cultural

El concepto histrico de esferas de interaccin cultural, explica los cambios


socioeconmicos de las distintas sociedades de la antigedad.
Originariamente enunciado por J. Caldwell como perteneciente a los estudios de las
poblaciones indgenas de Amrica del Norte, E. Yoffe adopt este trmino para explicar
porqu distintas sociedades del Antiguo Oriente Prximo, a pesar de estar a cierta distancia,
compartan la misma cultura (o elementos culturales), smbolos, etc.
J. Caldwell logr establecer que la circulacin de ciertos bienes uni a los sistemas locales
en un rea ms amplia, extendindose hasta ser regional o suprarregional, cuyo flujo se
perpetu mediante la creacin de un cdigo comn de valores y creencias, manifestado en un
corpus compartido de smbolos con el fin de facilitar la interaccin social necesaria para el
intercambio de esos bienes.
El radio de expansin de estas redes de relaciones constituye la esfera de interaccin cultural.

Sociedad civil (ciencia poltica)


Sociedad civil redirige aqu. Para el tipo societario, vase Sociedad civil (derecho).
El trmino sociedad civil, como concepto de la ciencia social, designa a la diversidad de
personas que, con categora de ciudadanos y generalmente de manera colectiva, actan para
tomar decisiones en el mbito pblico que consideran a todo individuo que se halla fuera de
las estructuras gubernamentales.
La sociedad civil se concibe como el espacio de vida social organizada que es
voluntariamente autogenerada, independiente, autnoma del estado y limitada por un orden
legal o juego de reglas compartidas. Involucra a ciudadanos actuando colectivamente en una
esfera pblica para expresar sus intereses, pasiones e ideas, intercambiar informacin
alcanzando objetivos comunes.

Sociedad civil y sociedad poltica: Jrgen


Habermas[editar]
La existencia de una sociedad civil diferenciada de la sociedad poltica es un prerrequisito
para la democracia. Sin ella, no hay Estado legtimo. 1 Para Jrgen Habermas, la sociedad civil
tiene dos componentes principales: por un lado, el conjunto de instituciones que definen y
defienden los derechos individuales, polticos y sociales de los ciudadanos y que propician su
libre asociacin, la posibilidad de defenderse de la accin estratgica del poder y del mercado
y la viabilidad de la intervencin ciudadana en la operacin misma del sistema; por otra parte
estara el conjunto de movimientos sociales que continuamente plantean nuevos principios y
valores, nuevas demandas sociales, as como vigilar la aplicacin efectiva de los derechos ya
otorgados. As, la sociedad civil contiene un elemento institucional definido bsicamente por la
estructura de derechos de los estados de bienestar contemporneos, y un elemento activo,
transformador, constituido por los nuevos movimientos sociales.

Soberana de la esfera social


En el mbito del neocalvinismo, la soberana de la esfera social (neerlands: souvereiniteit
in eigen kring) es un concepto que establece que cada esfera o sector de la vida posee sus
propias responsabilidades distintivas y autoridad o competencia, y cada esfera es equivalente
a otras esferas de la vida. La soberana de la_esfera social abarca la idea de un orden que lo
comprende todo, diseado y gobernado por Dios. Este orden incluye comunidades sociales
(tales como aquellas necesarias para proveer educacin, adoracin, justicia civil, agricultura,
economa y trabajo, matrimonio y familia, expresin artstica, etc.), su desarrollo histrico y las
normas por las que se rigen. El principio de la soberana de la esfera social busca afirmar y
respetar las fronteras creacionales, y la diferenciacin histrica.
La soberana de la esfera social incluye la idea de que ninguna rea de la vida o comunidad
social ejerce soberana sobre otra. Cada esfera ha sido creada y posee su propia integridad.
Los neocalvinistas sostienen que dado que Dios creo todo a su imagen y semejanza, la
diversidad debe ser reconocida y apreciada. Por ejemplo, se deben reconocer las diferentes
normas que Dios ha dado para la vida en familia y la vida econmica, de forma tal que una
familia no funcione como una empresa. De manera similar, ni las instituciones ligadas con la fe
(por ejemplo iglesias) ni las instituciones de justicia civil (por ejemplo el estado) deben
pretender ejercer un control totalitario, o regular a las actividades humanas fueras de su rea
limitada de competencia.

Esfera Pblica
La esfera pblica es el espacio donde se genera la opinin pbica. Y por
espacio no se refiere a un lugar fsico, sino una participacin y varios criterios
acerca de uno o varios temas que tiene la sociedad, individuos o instituciones,

regido por el uso pblico de la razn. El concepto de esfera pblica nace en


la poca de la ilustracin como un espacio entre el Estado y la esfera privada.

Jrgen Habermas, un pensador critico de la escuela de Frankfurt, analiza este


concepto y se percata que la esfera pblica inicia en salones, cafs, clubs
literarios y sociales. Estos espacios discursivos donde se discuten intereses
personales o sociales, necesidades familiares y laborales con el Estado.
Por lo que existen diferentes tipos de esferas publicas:
1)Esfera privada: es la interaccin entre los individuos de una familia.
2) Esfera de la autoridad pblica: es el rea delimitada donde solo participa el
gobierno.
3) Esfera pblica burguesa: es la discusin de intereses para la sociedad entre
hombres econmicamente independientes del gobierno.

Habermas, tambin estudia la influencia de los medios y su uso por parte de


publicistas, grandes compaas, burcratas que slo buscan la manipulacin y
control del entorno. Con esta nueva teora se puede abandonar la idea de la
comunicacin como una simple transmisin de informacin y surge la
discusin libre sobre temas de actualidad. Las aportaciones de la escuela
alemana nos proponen un balance entre buscar el bienestar social e intereses
privados.

En conclusin, se puede decir que la esfera pblica debe ser equivalente a la


libertad de expresin, a una particin libre en la poltica y la prensa, no una
realidad construida por los medios.

Esfera pblica
La consolidacin de una esfera pblica frente a otra privada en la vida de las personas, su
clara diferenciacin pero mutua dependencia, fue una de las principales conquistas de la
civilizacin moderna. Cre un mbito de intereses comunes, autoridades compartidas y
poderes legtimos, junto a sus espacios, frente a otro perteneciente a cada cual, inviolable, en
el que no caba inmiscuirse. Los orgenes remotos de esa dicotoma se encuentran con
difana claridad en ese perodo de borrosas fronteras y con diversas intensidades segn el
pas que cubre el final de la era feudal y todo el Renacimiento. La distincin alcanza su
plenitud con una doble revolucin: la poltica, en su expresin liberal, y la econmica en su
expresin capitalista.1
En el pensamiento contemporneo, uno de los desarrollos ms influyentes de esta nocin es
el efectuado por Jrgen Habermas. La esfera pblica (ffentlichkeit, en el original alemn)
estara "configurada por aquellos espacios de espontaneidad social libres tanto de las
interferencias estatales como de las regulaciones del mercado y de los poderosos medios de
comunicacin. En estos espacios de discusin y deliberacin se hace uso pblico de la razn;

de ah surge la opinin pblica en su fase informal, as como las organizaciones cvicas y, en


general, todo aquello que desde fuera cuestiona, evala crticamente e influye en la poltica.
En trminos normativos, la publicidad puede entenderse como aquel espacio de encuentro
entre sujetos libres e iguales que argumentan y razonan en un proceso discursivo abierto
dirigido al mutuo entendimiento".2 La nocin de lo pblico se vuelve evidente en terminos
como salud, educacin y propiedad publica opuestos a la idea de salud, educacin y
propiedad privada.

Neoliberalismo

El neoliberalismo tambin llamado nuevo liberalismo o liberalismo tecnocrtico es la


corriente econmica y poltica capitalista, inspirada y responsable del resurgimiento de las
ideas asociadas al liberalismo clsico o primer liberalismo desde las dcadas
de 1970 y1980.1 2 Los defensores del neoliberalismo apoyan una amplia liberalizacin de la
economa, el libre comercio en general y una drstica reduccin del gasto pblico y la
intervencin del Estado en la economa en favor del sector privado, que pasara a
desempear las competencias tradicionalmente asumidas por el Estado. 3 4 5 Sin embargo, el
uso y definicin del trmino ha ido evolucionando en las ltimas dcadas 6 y no hay un criterio
unificado para determinar qu es neoliberalismo.
Originalmente el neoliberalismo era una filosofa econmica surgida entre los eruditos liberales
europeos en la dcada de 1930 que trataban de encontrar un tercer camino o un camino
entre medias de la disputa que en ese momento se libraba entre el liberalismoclsico y
la planificacin econmica.7 El impulso de desarrollar esta nueva doctrina surgi del deseo de
evitar nuevos fracasos econmicos tras la Gran Depresin y el hundimiento econmico vivido
en los primeros aos de la dcada de 1930, fracasos atribuidos en su mayora al liberalismo
clsico. En las dcadas siguientes la teora neoliberal tendi a estar en contra de la
doctrina laissez-faire del liberalismo, promoviendo una economa de mercado tutelada por
un Estado fuerte, modelo que lleg a ser conocido como la economa social de mercado.
En la dcada de 1960, el uso del trmino disminuy en gran medida. El trmino se introdujo
de nuevo en la dcada de 1980, debido a las reformas econmicas realizadas
en Chile durante la dictadura de Augusto Pinochet y que fueron impulsadas y supervisadas
por economistas de la llamada Escuela de Chicago, los Chicago Boys. A partir de aqu, el
trmino empez a adoptar connotaciones peyorativas y a ser empleado por los crticos de
estas reformas, al tiempo que el neoliberalismo pas de defender una postura liberal
moderada a una ms radical que inclua la defensa a ultranza del laissez-faire y
el capitalismo en general. El trmino es a menudo asociado a los trabajos de los economistas
liberales Friedrich Hayek y Milton Friedman.6 Tambin representa y se asocia al conjunto de
polticas econmicas introducidas por Margaret Thatcher en el Reino Unido y Ronald
Reagan en los Estados Unidos.1 Una vez que se estableci el nuevo significado del trmino
entre los estudiosos de habla hispana, pronto empez a ser habitual en los estudios
econmicos de autores anglosajones.6
En la actualidad el trmino mantiene sus connotaciones negativas y es utilizado por sus
crticos como una condena general al liberalismo econmico y sus polticas, esto es,
la privatizacin de empresas estatales y la apertura y desregularizacin de los mercados.4 6 La
adopcin de las polticas neoliberales y la aceptacin de su teora econmica desde la dcada
de 1970 por la mayora de los pases desarrollados se ven como la causa del hundimiento del

sistema financiero internacional del ao 2007 y 2008 que ms tarde se manifest en la


llamada Gran Recesin.8

Qu es Ciudadana:
Ciudadana significa el conjunto de derechos y deberes por los cuales el ciudadano,
el individuo est sujeto en su relacin con la sociedad en que vive. El trmino
ciudadana proviene del latn "civitas", que significa ciudad. Por tanto, ciudadana es la
condicin que se otorga al ciudadano de ser miembro de una comunidad organizada.
Este concepto de ciudadana est ligado al Derecho, sobre todo en lo que se refiere a
los derechos polticos, sin los cuales el individuo no puede intervenir en los asuntos
del Estado, y que permite la participacin directa o indirecta del individuo en el
gobierno y en la consecuente administracin a travs del voto directo para elegir o
para competir por cargos pblicos de forma indirecta. La ciudadana implica derechos
y deberes que deben ser cumplidos por el ciudadano, sabiendo que aquellos sern
responsables por la vivencia del individuo en la sociedad.

Uno de los requisitos de la ciudadana es la nacionalidad, para que los ciudadanos


puedan ejercer sus derechos polticos. Pero tambin existen personas que, a pesar de
ser nacionales de un Estado, no tienen los derechos polticos, porque pueden haber
sido revocados o denegados, por ejemplo, los presidiarios no tienen derecho a votar,
que es un derecho obligatorio para los mayores de 18 aos. Tradicionalmente e
histricamente, la mujer, al igual que los nios o los sirvientes, no tena ningn tipo de
ciudadana. No es hasta el primer cuarto del siglo XX cuando se empiezan a
reconocer los derechos de las mujeres en el mbito poltico, como el sufragio
femenino, y cuando la mujer adquiere una situacin de ciudadana de pleno derecho
en la mayora de pases.
La ciudadana exige al individuo como un habitante de la ciudad, como dice la raz de
la palabra, que cumpla sus deberes, y como un individuo de accin pueda llevar a
cabo tareas para su bien y tambin para el desarrollo de la comunidad en la que vive,
ya que los problemas de la ciudad deberan ser una preocupacin para todos los
ciudadanos.
La ciudadana se ejerce por las personas, los grupos y las instituciones que, a travs
de la capacitacin, es decir, a travs del poder que tienen para realizar las tareas sin
necesidad de autorizacin o permiso de alguien, realizan las acciones que causan
cambios que conducen a evolucionar y fortalecerse, participando en comunidades, en
polticas sociales y activamente en ONGs (Organizaciones No Gubernamentales) a
travs del voluntariado, donde se realizan acciones de solidaridad para el bien de la
poblacin excluida de las condiciones de ciudadana. Estas ltimas organizaciones
complementan la labor del Estado, realizando acciones donde este no consigue llegar.

Instituto Nacional Electoral (Mxico)


El Instituto Nacional Electoral es el organismo responsable de cumplir con la funcin de
organizar las elecciones federales deMxico, es decir, las relacionadas con la eleccin
del Presidente de Mxico y de los Diputados Federales y Senadores que integran el Congreso
de la Unin. Es la mxima autoridad administrativa en la materia electoral en los Estados
Unidos Mexicanos.
El organismo se cre en abril de 2014, en sustitucin del Instituto Federal Electoral. El 3 de
abril de 2014 Lorenzo Crdova Vianello fue elegido como su primer presidente.

Elecciones 2015[editar]
Esta institucin se dise para "eliminar" los errores que se presentaron durante las
elecciones de 2012 y a la llegada de sus primeros comicios el proceso se marc por la
violencia.1
Algunos de estos actos violentos fueron:

Atentado a Rosendo Cruz, candidato a diputado federal por el distrito de Tula de


Allende (6 de junio de 2015).

Ataque a la sede del Partido Revolucionario


Institucional en Matamoros, Tamaulipas aunque no hubo lesionados (6 de junio de 2015).

Ejecucin y decapacitacin de la candidata por el PRD a la alcalda de Ahuacuotzingo,


Guerrero (10 de marzo).

Asesinato a 15 balazos a Ulises Fabin Quirz, candidato en Chilapa.

Asesinato del candidato Enrique Hernndez, candidato para la alcalda


de Yurcuaro por parte del Movimiento Regeneracin Nacional (14 de mayo de 2015).

Asesinato de 4 personas del partido Nueva Alianza en Ixcapuzalco.

En Valle de Chalco el candidato Miguel ngel Luna fue asesinado.

Asesinato de Hctor Cruz Lpez, militante del PRI para regidor en Huimanguillo (14 de
mayo).2

Recuento de votos[editar]
Gracias a la reforma que se hizo en el ao 2007, el da 10 de junio de 2015, funcionarios del
Instituto Nacional Electoral comenzaron la apertura de un promedio de 89 mil 206 paquetes
electorales, lo que representa un 60% del total de casillas debido a las anomalas presentadas
durante la jornada electoral. Algunas de stas causas son los errores que tuvieron
los ciudadanos que participaron como funcionarios de casilla, mala o nula capacitacin y una
mala organizacin.3

Democracia
Democracia es una forma de organizacin social que atribuye la titularidad del poder al
conjunto de la sociedad. En sentido estricto, la democracia es una forma de organizacin
del Estado en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante
mecanismos de participacin directa o indirecta que confieren legitimidad a sus
representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que
los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a
mecanismos contractuales.
La democracia se define tambin a partir de la clsica clasificacin de las formas de gobierno
realizada por Platn, primero, yAristteles, despus, en tres tipos
bsicos: monarqua (gobierno de uno), aristocracia (gobierno de los mejores para Platn,
de los menos, para Aristteles), democracia (gobierno de la multitud para Platn y de
los ms, para Aristteles).1

Hay democracia indirecta o representativa cuando la decisin es adoptada por personas


reconocidas por el pueblo como sus representantes. Hay democracia participativa cuando se
aplica un modelo poltico que facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y
organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones pblicas
o cuando se facilita a la ciudadana amplios mecanismos plebiscitarios consultivos.
Finalmente, hay democracia directa cuando la decisin es adoptada directamente por los
miembros del pueblo, mediante plebiscitos vinculantes, elecciones primarias, facilitacin de la
iniciativa legislativa popular y votacin popular de leyes, concepto que incluye lademocracia
lquida. Estas tres formas no son excluyentes y suelen integrarse como mecanismos
complementarios en algunos sistemas polticos, aunque siempre suele haber un mayor peso
de una de las tres formas en un sistema poltico concreto.

Autoritarismo
Autoritarismo, en las relaciones sociales, es una modalidad del ejercicio de la autoridad que
impone la voluntad de quien ejerce el poder en ausencia de un consenso construido de forma
participativa, originando un orden social opresivo y carente de libertad y autonoma.
La sociedad preindustrial est marcada por la imposicin de una fuerte autoridad
y jerarqua en todos los rdenes (religioso, poltico, econmico, etc.), con una indiscutida
autoridad masculina y paterna dentro de la familia (patriarcado, paternalismo, machismo),
frente a los grados cada vez mayores de libertad y autonoma propios de la sociedad
industrial y la sociedad postindustrial. En el contexto psicolgico individual, pero tambin
social, se define la personalidad autoritaria.1 Eneducacin, se define la pedagoga autoritaria,
heternoma o tradicional, frente a la pedagoga progresista.2

Vase tambin: heteronoma

En ciencia poltica el concepto de "autoritarismo" no tiene una definicin unvoca, lo que


permite identificar como autoritarias muchas y muy
diferentesideologas, movimientos y regmenes polticos. Algunas definiciones lexicogrficas
son simplificadoras: "sistema fundado primariamente en el principio de autoridad" -es decir,
que no admite crtica-;3 "se acu por el fascismo como trmino apreciativo, para pasar a ser
utilizado ... [en el contexto de la lucha contra el fascismo y el nazismo] para denotar la
autoridad malvada ... el abuso y el exceso de la autoridad que aplasta la libertad ... ms que
representar lo opuesto de democracia ... significa lo contrario de libertad". 4 Otras se hacen por
acumulacin de trminos que, si bien pueden entenderse como relacionados, no son
estrictamente sinnimos ("la doctrina poltica que aboga por el principio del gobierno
absoluto: absolutismo,autocracia, despotismo, dictadura, totalitarismo").5 Las que pretenden
precisar rasgos se centran en cuestiones como "la concentracin de poder en manos de
un lder o una pequea lite que no es constitucionalmente responsable ante el cuerpo del
pueblo", el "ejercicio arbitrario del poder sin consideracin de otros cuerpos" que puedan
limitarles (separacin de poderes), y la inexistencia de mecanismos que permitan una
efectiva alternancia en el poder, como laselecciones libres multipartidistas.6

Partido Revolucionario Institucional


El Partido Revolucionario Institucional (PRI) es un partido poltico de Mxico que mantuvo
el poder poltico sobre dicho pas de manera hegemnica entre 1929 y 1989, cuando perdi
por primera vez una gubernatura, la del estado de Baja California(ante el candidato del PAN);
posteriormente perdera la mayora absoluta en la Cmara de Diputados en 1997 y la
deSenadores en 2000. Desde 1929 todos los presidentes de Mxico fueron miembros del PRI
o sus partidos antecesores, hasta que se produjo la primera alternancia en el poder de

manera pacfica en un siglo, en las elecciones federales del ao 2000, cuando gan por
primera vez un representante de la oposicin. Ese fue Vicente Fox, del PAN.
Hasta 1989 el PRI gobern las 32 entidades federativas; en la actualidad gobierna en 20
estados de la Repblica:9 10Aguascalientes, Campeche, Coahuila, Colima, Chiapas (en alianza
con PVEM - PANAL), Chihuahua, Durango, Mxico,Guerrero, Hidalgo, Jalisco, Nayarit, Quinta
na Roo, San Luis Potos, Sonora, Tamaulipas, Tlaxcala, Veracruz, Yucatn yZacatecas.
A raz de las elecciones federales de 2012, con un total de 164 diputados electos y 49
plurinominales,11 el PRI gan la mayora en la Cmara de Diputados y se coloc como la
primera fuerza poltica en el Senado, con 41 senadores electos y 11 plurinominales,12 lo que lo
hace la primera fuerza poltica nacional en el Congreso de la Unin.
Adems, en dicha eleccin, el PRI logr recuperar la Presidencia de Mxico con la
alianza Compromiso por Mxico en la persona de su candidato Enrique Pea Nieto,
consiguiendo 19.226.784 votos, con el 38.21% de la votacin, fue el candidato presidencial
ms votado en la historia del PRI, pero es el candidato presidencial priista ganador, con el
porcentaje ms bajo de votos, y el que menos estados gan en la historia del PRI,
desde Carlos Salinas de Gortari que haba ganado 27 estados, el ms reciente candidato
triunfador priista gan en 20 estados.13

Partido Revolucionario Institucional

Presidente

Manlio Fabio Beltrones

Secretario/a

Carolina Monroy del Mazo

general

Fundacin

PNR: 4 de marzo de 1929 1

PRM: 30 de marzo de 1938 2


PRI: 18 de enero de 1946 3

Ideologa

Centralismo1 2 3
Corporativismo4
Tecnocracia5
Neoliberalismo6

Posicin en el

Centro2 3 7

espectro

Centroderecha8

Sede

Av. Insurgentes Norte 59


col. Buenavista
delegacin Cuauhtmoc
Ciudad de Mxico, Distrito Federal

Pas

Colores

Mxico

Verde
Blanco
Rojo

Organizacin

Red Jvenes x Mxico

juvenil

Afiliacin

Internacional Socialista

internacional

Afiliacin regional Conferencia Permanente de Partidos


Polticos de Amrica Latina

Presidente del CEN del PRI

Manlio Fabio Beltrones Rivera


Naci el 30 de agosto de 1952 en Villa Jurez, Sonora. Es Licenciado en
Economa egresado de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico.
Inici su militancia en las juventudes del PRI, y a partir de entonces ha
desempeado diferentes cargos: Presidente del PRI en Sonora, dirigente
de la CNOP y Coordinador del Grupo parlamentario en ambas Cmaras,
entre otros.
Fue Diputado Federal en tres ocasiones (1982-1985/2003-2006/20122015) y Senador de la Repblica en dos (1988/2006-2012); en Sonora se
desempe como Secretario General de Gobierno (1985-1987) y
gobernador (1991-1997); y en la Secretara de Gobernacin ejerci
varias funciones, hasta que encabez la Subsecretara de Gobierno,
Desarrollo Poltico y Derechos Humanos (1988-1991)

Secretaria General del CEN del PRI

Carolina Monroy del Mazo


Naci el 21 de agosto de 1962 en Atlacomulco, Estado de Mxico. Es
Licenciada en Derecho por la Universidad del Valle de Toluca, de la que
ha sido catedrtica.
Ingres al servicio pblico en 1980, a partir de entonces ha
desempeado diferentes cargos en el Estado de Mxico: directora
general del Instituto Mexiquense de Cultura, directora general del

Instituto de Seguridad Social del Estado de Mxico y Municipios y fue


titular del Sistema de Radio y Televisin Mexiquense y de la Secretara
de Desarrollo Econmico, entre otros.
Fue presidenta municipal de Metepec (2012-2015) y actualmente es
diputada federal de la LXIII Legislatura.

Partido de la Revolucin Democrtica


Partido de la Revolucin Democrtica

Presidente

Agustn Basave

Secretario/a general Beatriz Mjica

Fundacin

5 de mayo de 19891

Ideologa

Keynesianismo
Liberalismo social
Socialdemocracia2

Posicin en el

Centroizquierda3 4 5

espectro

Sede

Av. Benjamn Franklin #84


Col. Escandn
Delegacin Miguel Hidalgo
Mxico, D. F.

Colores

Amarillo
Cenizo

Organizacin

Juventudes de Izquierda

juvenil

Afiliacin

Internacional Socialista

internacional

Afiliacin regional

Foro de So Paulo
Coordinacin Socialista Latinoamericana
Conferencia Permanente de Partidos Polticos
de Amrica Latina

Cmara de

60 / 500

Diputados

Cmara de

18 / 128

Senadores

Gobernadores

4 / 32

Sitio web

Pgina Oficial

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El Partido de la Revolucin Democrtica o PRD es un partido poltico mexicano, fundado


el 5 de mayo de 1989, con una ideologa poltica de izquierda, luego de las elecciones de
2012, es considerada la segunda fuerza poltica de Mxico a partir de la coalicin electoral
Movimiento Progresista. Gobierna actualmente en el Distrito Federal, tres estados (Morelos,
Guerrero y Tabasco) y otros cuatro en Coalicin (Sinaloa, Puebla, Baja California y Oaxaca).
Los militantes de este partido se conocen popularmente como perredistas. Su lema
es "Democracia ya, Patria para todos".6 El partido es miembro de la Internacional Socialista.7

Partido Accin Nacional (Mxico)


El Partido Accin Nacional, acrnimo PAN, es un partido poltico laico, de
ideologa humanista, afn a las ideas tomistas y de la Democracia cristiana. Sus estatutos
establecen que su posicin ideolgica es el Humanismo Poltico, la cual consideran es de
Centro. Por razones de estudios, hoy analistas lo posicionan en la derecha.16
El PAN es el partido poltico que ejerci el Poder ejecutivo en Mxico entre los aos 2000 y
2012. Los miembros de este partido se denominan panistas.
El PAN fue fundado durante siglo XX, el principal partido opositor en Mxico, situacin que
cambi al gobernar varios estados desde 1989 y a nivel federal con la integracin de un

bloque opositor en la LVII Legislatura en 1997 y con el triunfo de Vicente Fox Quesada a la
Presidencia de la Repblica con la Alianza por el Cambio en el ao 2000. En la actualidad el
PAN es segunda fuerza electoral federal en las Cmaras de Diputados y Senadores, y cuenta
con el gobierno local en los estados de Baja California Sur, Guanajuato y Quertaro, otros
cuatro en coalicin en Baja California, Oaxaca, Sinaloa y Puebla.

Partido Accin Nacional

Presidente

Ricardo Anaya Corts

Secretario/a

Jos Isabel Trejo Reyes1

general

Fundacin

del 14 al 16 de septiembre de19392

Ideologa

Conservadurismo social3 4 5 6
Conservadurismo liberal7
Democracia cristiana8
Humanismo cristiano9

Posicin en el

Centroderecha10 11 12

espectro

Derecha13 14 15

Sede

Av. Coyoacn No. 1546 Col. Del


Valle, Delegacin Benito Jurez, Ciudad
de Mxico,Distrito Federal

Pas

Mxico

Colores

Azul
Blanco

Organizacin

Accin Juvenil

juvenil

Afiliacin

Internacional Demcrata de Centro

internacional

Unin Internacional Demcrata

Afiliacin

Organizacin Demcrata Cristiana de

regional

Amrica
Unin de Partidos Latinoamericanos

Cmara de

108 / 500

Diputados

Cmara de

38 / 128

Senadores

Gobernadores2

6 / 32

Ricardo Anaya Corts

Presidente del Partido Accin Nacional


Actualmente en el cargo
Desde el 21 de agosto de 2015
Predecesor

Gustavo Madero Muoz

30 de septiembre de 2014-20 de enero de 2015


Predecesor

Gustavo Madero Muoz

Sucesor

Gustavo Madero Muoz

Cultura

Cultura (en latn: cultura, 'cultivo')1 es un trmino que tiene muchos significados
interrelacionados. Por ejemplo, en 1952, Alfred Kroebery Clyde Kluckhohn compilaron una
lista de 164 definiciones de cultura en Cultura: Una resea crtica de conceptos y
definiciones. En el uso cotidiano, la palabra cultura se emplea para dos conceptos
diferentes:

Excelencia en el gusto por las bellas artes y las humanidades, tambin conocida
como alta cultura.

Los conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo social,


incluyendo los medios materiales que usan sus miembros para comunicarse entre s y
resolver sus necesidades de todo tipo.

Cuando el concepto surgi en Europa, entre los siglos XVIII y XIX, se refera a un proceso de
cultivacin o mejora, como en laagricultura u horticultura. En el siglo XIX, pas primero a
referirse al mejoramiento o refinamiento de lo individual, especialmente a travs de
la educacin, y luego al logro de las aspiraciones o ideales nacionales. A mediados del siglo
XIX, algunos cientficos utilizaron el trmino cultura para referirse a la capacidad humana
universal. Para el antipositivista y socilogo alemn Georg Simmel, la cultura se refera a la
cultivacin de los individuos a travs de la injerencia de formas externas que han sido
objetificadas en el transcurso de la historia.2
En el siglo XX, la cultura surgi como un concepto central de la antropologa, abarcando
todos los fenmenos humanos que no son el total resultado de la gentica. Especficamente,
el trmino cultura en la antropologa americana tiene dos significados: (1) la evolucionada
capacidad humana de clasificar y representar las experiencias con smbolos y actuar de forma
imaginativa y creativa; y (2) las distintas maneras en que la gente vive en diferentes partes del
mundo, clasificando y representando sus experiencias y actuando creativamente. Despus de
la Segunda Guerra Mundial, el trmino se volvi importante, aunque con diferentes
significados, en otras disciplinas como estudios culturales, psicologa
organizacional, sociologa de la cultura y estudios gerenciales.
Algunos etlogos han hablado de cultura para referirse a costumbres, actividades o
comportamientos transmitidas de una generacin a otra en grupos de animales por imitacin
consciente de dichos comportamientos.

Educacin
La educacin es el proceso de facilitar el aprendizaje en todas
partes. Conocimientos, habilidades, valores, creencias y hbitos de un grupo de personas las
cuales tambin son transferidos a otras personas, a travs de la narracin de cuentos, la
discusin, la enseanza, la formacin o la investigacin. La educacin no solo se produce a
travs de la palabra, pues est presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes.
Generalmente, la educacin se lleva a cabo bajo la direccin de los educadores ("profesores"),
pero los estudiantes tambin puede educarse a s mismos en un proceso llamado
aprendizaje autodidacta.1 Cualquierexperiencia que tenga un efecto formativo en la forma en
que uno piensa, siente, o acta puede considerarse educativo.
La educacin es comnmente y formalmente dividida en etapas, como preescolar, escuela
primaria, escuela secundaria y luego elcolegio, universidad o magistrado. La metodologa de
enseanza se denomina pedagoga.
El derecho a la educacin ha sido reconocido por algunos gobiernos. A nivel global, el artculo
13 del Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales de 1966 de las
Naciones Unidas reconoce el derecho de toda persona a la educacin. 2 Aunque en la mayora
de los lugares hasta una cierta edad la educacin sea obligatoria, a veces la asistencia a la
escuela no lo es, y una minora de los padres eligen la escolarizacin en casa, a veces con la
ayuda de la tecnologa educativa electrnica moderna (tambin llamado e-learning). La
educacin puede tener lugar en contextos formales o informales.

Salud
La salud (del latn salus, -utis)1 es un estado de bienestar o de equilibrio que puede ser visto a
nivel subjetivo (un ser humano asume como aceptable el estado general en el que se
encuentra) o a nivel objetivo (se constata la ausencia de enfermedades o de factores dainos
en el sujeto en cuestin). El trmino salud se contrapone al deenfermedad, y es objeto de
especial atencin por parte de la medicina y de las ciencias de la salud.
La salud es un estado de completo bienestar fsico, mental y social, no solamente la ausencia
de enfermedad o dolencia, segn la definicin presentada por la Organizacin Mundial de la
Salud (OMS) en su constitucin aprobada en 1948.2 Este concepto se ampla a: "La salud es
un estado de completo bienestar fsico, mental y social, y no solamente la ausencia de
afecciones o enfermedades." En la salud, como en la enfermedad, existen diversos grados de
afectacin y no debera ser tratada como una variable dicotmica. As, se reformulara de la
siguiente manera: "La salud es un estado de bienestar fsico, mental y social, con capacidad
de funcionamiento, y no slo la ausencia de afecciones o enfermedades. Tambin puede
definirse como el nivel de eficacia funcional o metablica de un organismo tanto a nivel micro
(celular) como a nivel macro (social). En 1992 un investigador ampli la definicin de la OMS,
al agregar: "y en armona con el medio ambiente"[cita requerida].
Dentro del contexto de la promocin de la salud, la salud ha sido considerada no como un
estado abstracto, sino como un medio para llegar a un fin, como un recurso que permite a las
personas llevar una vida individual, social y econmicamente productiva. La salud es un
recurso para la vida diaria, no el objetivo de la vida. Se trata de un concepto positivo que
acenta los recursos sociales y personales, as como las aptitudes fsicas.