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Conceptos bsicos

a. Aprender: cambio relativamente permanente en el comportamiento que


refleja una adquisicin de conocimientos y habilidades a travs de la
experiencia. Incluye el estudio, la instruccin, la observacin y la prctica.
Los cambios en el comportamiento son objetivos por lo que se pueden
medir.
b. Memoria: es una parte crucial del proceso de aprendizaje, sin ella, las
experiencias se perderan y el individuo no podra beneficiarse de la
experiencia pasada.
Definicin de aprendizaje
Es muy compleja la definicin del aprendizaje, hay diferentes puntos de
vista, tantos como definiciones:
Punto de vista conductista: es un proceso por el cual se adquiere una nueva
conducta, se modifica una antigua conducta o se extingue alguna conducta,
como resultado siempre de experiencias o prcticas.
Punto de vista cognitivista: el aprendizaje segn el enfoque cognitivista
tiene una dimensin individual, ya que al residir el conocimiento en la propia
mente, el aprendizaje es visto como un proceso de construccin interna de
dicho conocimiento.
Consideramos que el aprendizaje es una de las funciones mentales ms
importantes, cconsiste en un cambio de la conducta pero no implica su
realizacin, sin embargo, los cambios producidos no siempre son
permanentes
Asociamos el aprendizaje con la adquisicin de una conducta nueva pero
tambin puede conllevar prdida o disminucin de otra
Aprendizaje en la evolucin: El aprendizaje influye en todos los seres vivos
permitindolos adaptarse a las variaciones ambientales para poder
sobrevivir.
Por ende se puede definir como el proceso por el cual se adquiere
conocimientos y as se producen ciertos cambios o modificaciones en el
comportamiento a partir de determinadas experiencias, prcticas o
informaciones percibidas.
Caractersticas del aprendizaje
c. Conductual:
Cambio de comportamiento: Este cambio se refiere tanto a las conductas
que se modifican, como a las que se adquieren por primera vez, como: el
aprendizaje de un nuevo idioma. Se debe tener en cuenta que los cambios

son relativamente estables cuando nos referimos a los aprendizajes


guardados en la memoria a largo plazo.
Se da a travs de la experiencia: Es decir que los cambios de
comportamiento son producto de la prctica o entrenamiento. Como:
Aprender a manejar un automvil siguiendo reglas necesarias para
conducirlo.
Implica interaccin Sujeto-Ambiente: La interaccin diaria del hombre con su
entorno determinan el aprendizaje.
d. Cognitivo:
Las etapas cognoscitivas se relacionan con la edad.
El desarrollo cognoscitivo es secuencial y se basa en crecimiento previo.
La capacidad del estudiante es importante, los estudiantes talentosos son
capaces de aprender ms, ms rpidamente que los dems.
El aprendizaje se puede modificar como resultado de la interaccin de la
persona con el ambiente.
El aprendizaje involucra la asimilacin de nuevas experiencias con
experiencias previas.
El aprendizaje se logra mejor a travs de la participacin activa en el
ambiente, el maestro puede mejorar el ambiente para estimular el
aprendizaje.
Existen varios componentes y tipos de inteligencia o tipos de
comportamiento que indican comportamiento inteligente.
Los estudiantes aprenden mejor cuando pueden generalizar la informacin,
o sea aprendizaje entero a parcial.
Los estudiantes que aprenden a aprender, aprendern ms en la escuela
que aqullos que son dependientes del maestro para aprender.
La transferencia de aprendizaje aumenta cuando los estudiantes tienen la
oportunidad de resolver problemas.
FactoresPartes: 1, 2

Motivacin: inters que tiene el alumno por su propio aprendizaje o por las
actividades que le conducen a l. El inters se puede adquirir, mantener o
aumentar en funcin de elementos intrnsecos y extrnsecos. Hay que
distinguirlo de lo que tradicionalmente se ha venido llamando en las aulas

motivacin, que no es ms que lo que el profesor hace para que los alumnos
se motiven.
La maduracin psicolgica: es importante saber cmo ayudar a aprender
dependiendo de la edad del alumno aprenda de una forma ms fcil, y
saber de qu temas tratar o hablar con l.
La dificultad material(recursos): otro factor que puede influir en el
aprendizaje es lo material y esto es muy importante porque muchas veces
depende de dinero la educacin de nuestros hijos, tenemos que ver la forma
de ayudarlos econmicamente de la mejor manera para que tengan todos
los materiales, de otra forma se atrasaran y no aprendieran correctamente.
La actitud dinmica y activa: esta parte es de las que tenemos que tomar
mucho en cuenta, puesto que es ms fcil aprender en una clase dinmica,
sea con juegos y preguntas que ayuden a entender mejor el tema, pero
claro, que el alumno este en una actitud de aprender.
Tu estado de fatiga o descanso: es muy importante que el alumno est en
condiciones de aprender, que quiere decir esto, que este descansado, haya
dormido bien, para poner la atencin debida en la clase.
Capacidad intelectual: esta capacidad es diferente en cada una de las
personas, buena, regular, mala y excelente.
Distribucin del tiempo para aprender: toma en cuenta que la distribucin
de tu tiempo es muy importante para que tu mente siempre este activa
para aprender.
Teoras del aprendizaje
e. T. CONDUCTISTA:
Para los conductistas el aprendizaje es:
Gradual y continuo, donde la fuerza aumenta paulatinamente al aumentar el
nmero de ensayos. Resumindose en como la teora que caracteriza el
aprendizaje, sealndolo como una vinculacin o conexin de estmulos y
respuestas.
El conductismo establece que:
El aprendizaje es un cambio en la forma de comportamiento en funcin a los
cambios del entorno.
Aprender resulta de la asociacin de estmulos y respuestas.
Afirman que el proceso de aprendizaje no necesita tomar en cuenta
pensamientos, porque estos aspectos internos dependen de quien aprende.
El aprendizaje requiere organizar los estmulos del ambiente de manera que
los estudiantes puedan dar respuestas adecuadas y recibir el refuerzo.

De esta teora se plantaron dos variantes: el condicionamiento clsico y el


condicionamiento instrumental y operante. El primero de ellos describe una
asociacin entre estimulo y respuesta contigua, de forma que si sabemos
plantear los estmulos adecuados obtendremos la respuesta deseada. Esta
variante explica tan solo comportamientos muy elementales. La segunda
variante, el condicionamiento instrumental y operante persigue la
consolidacin de la respuesta segn el estimulo, buscando los reforzadores
necesarios para implantar esta relacin en el individuo. Ser esta variante
en la que nos vamos a centrar.
f. T. COGNITIVISTA:
Aprendemos de la experiencia pero es el sujeto quien construye el
conocimiento del mundo externo en funcin de su organizacin cognitiva
interna, el sujeto interpreta la realidad y proyecta sobre ella los significados
que va construyendo.
Para algunos autores, el aprendizaje cognitivo es:
Piaget: todo el proceso de aprendizaje es un proceso de maduracin en el
que desde los primeros estmulos vamos madurando el sistema nervioso y
vamos organizando nuestro mapa.
Esta maduracin psquica y fsica es el aprendizaje.
Ausubel: aprendizaje significativo. Nos explica que solamente aprendemos
aquellas cosas que tienen significado para nosotros. Si la informacin no
tiene significado para nosotros no la aprendemos.
Vygotski: No aprendemos individualmente, siempre en grupo, por imitacin,
interiorizacin social, interaccin con el grupo.
En pocas palabras, el aprendizaje cognitivo es el Proceso activo por el que el
sujeto modifica su conducta, dndole un carcter personal a lo aprendido.
Procesos del aprendizaje
PROCESO DE APRENDIZAJE
ACCESO A LA INFORMACIN
PROCESO DE LA INFORMACIN(operaciones cognitivas)
PRODUCTO OBTENIDO(concepciones del aprendizaje)
APLICACIN DEL CONOCIMIENTO/EVALUACIN(operaciones cognitivas)
- entorno fsico, otras personas- materiales didcticos: convencionales, TIC
(tecnologa de la informacin y comunicaciones)- entorno massmeditico
( medios de comunicacin masiva)- Internet (ciberespacio)

- captacin, anlisis- interaccin, experimentacin- comunicacin con otros,


negociacin de significados- elaboracin, reestructuracin, sntesis
- memorizacin (*conceptos, hechos, procedimientos, normas)- habilidadrutina/motriz- comprensin (id.*)- conocimiento+ estrategias cognitivas
- en situaciones conocidas (repeticin)- en nuevas situaciones(procesos de
comunicacin, transferencia)

Tipos de aprendizaje
No existen formas de aprendizaje totalmente independiente y diferente es
necesario comprender los tres actos del comportamiento; el pensar, el
sentir y el actuar asimismo sus productos se manifiestan en tres
comportamientos ,pensamiento , afectividad y accin en la psicologa del
aprendizaje se le denomina a estas formas del comportamiento dominios
del aprendizaje identificando as las reas cognoscitiva, afectiva, y
psicomotora.
a) Aprendizajes mentales :
Son los que corresponden a la estructura cognoscitiva y dan lugar a la
adquisicin de nuevos conocimientos, significados, e informaciones.
Memorizar es uno de los requisitos bsicos de la vida del hombre pero se
retienen mas aquellos aprendizajes en que la eficacia reside mas en el modo
de pensar que aquellos en que es mas importante la memorizacin del
material de aprendizaje.
b) Aprendizajes emocionales y apreciativos
Estos corresponden a la estructura efectiva y estn de una u otra manera
vinculados con la motivacin, por lo tanto, dan lugar a la formacin de
comportamientos relacionados con las actitudes, intereses, ideales; como
tambin al desarrollo de sentimientos de seguridad y autonoma.
c) Aprendizaje social:
Corresponde tambin a la estructura afectiva pero relacionada con la
pertenencia ideolgica del grupo en el proceso de socializacin.
d) Aprendizajes motores:
La estructura psicomotora de la conducta humana esta relacionada con el
desarrollo de destrezas dentro de las que estn las destrezas manuales y las

de actos fsicos, se sabe que gran parte de la conducta humana es motriz


por tal motivo los aprendizajes motores son importantes para lograr xitos
en el desempeo de las actividades que la vida demanda al ser humano.
Anexos
Monografias.com

Leer ms:
http://www.monografias.com/trabajos70/aprendizaje/aprendizaje2.shtml#ixz
z3EycRrO7z

Leer ms:
http://www.monografias.com/trabajos70/aprendizaje/aprendizaje.shtml#ixzz
3Eyc9FspN

Cmo Mejorar el Aprendizaje: 10 Tcnicas de Estudio


Estudiar de memoria los libros de texto est pasado de moda. Adems, los
resultados no suelen ser muy prometedores. Por suerte, existen muchas
otras tcnicas de estudio ms divertidas y dinmicas que, adems, pueden
mejorar nuestros resultados y rendimiento. Desde ExamTime te
presentamos algunas de ellas.
10 Tcnicas de Estudio para Mejorar el Aprendizaje
Tcnica de Estudio 1: Subrayar
Subrayar la parte ms importante del temario es una de las tcnicas de
estudio ms sencillas y conocidas. Se trata simplemente de destacar las
partes ms significativas del texto usando distintos colores. Lo ideal es
hacer primero una lectura comprensiva y subrayar lo ms notable para,
posteriormente, proceder al estudio.
Tcnica de Estudio 2: Realiza tus propios Apuntes
Realizar apuntes es una de las tcnicas de estudio ms extendidas junto con
subrayar. Se trata de resumir lo ms destacable con nuestras propias
palabras para as recordarlo ms fcilmente. En la mayora de las ocasiones,

la clave es ser capaz de resumir el contenido al mximo, pero sin dejar


fuera ningn dato clave. A la hora de crear nuestros propios apuntes,
podemos hacerlo al modo tradicional con lpiz o papel o con herramientas
online, como la que ofrecemos en ExamTime.
Tcnica de Estudio 3: Mapas Mentales
Otro clsico. Crear un mapa mental es la mejor manera para resumir y
organizar nuestras ideas. Un buen mapa mental puede ahorrarnos muchas
horas de estudio y consolidar nuestros conocimientos de cara al examen.
Desde ExamTime, tambin ofrecemos la posibilidad de crear mapas
mentales de manera rpida, sencilla y gratuita. Prueba a crear un mapa
mental ahora.

Tcnica de Estudio 4: Fichas de Estudio


El uso de fichas de estudio es un mtodo de aprendizaje especialmente
eficaz a la hora de asimilar datos concretos, fechas, nmeros o vocabulario.
Por tanto, materias como Historia, Qumica, Geografa o cualquier idioma
son mucho ms fciles si incluimos las fichas de estudio entre nuestras
tcnicas de estudio. Con las fichas de estudio convertimos la memorizacin
en un proceso ms divertido. Adems, las fichas de estudio online nos
permiten ahorrar mucho trabajo a la hora de crearlas y se pueden consultar
fcilmente. Prueba a crear un conjunto de fichas ahora.
Tcnica de Estudio 5: Ejercicios/Casos prcticos
En ocasiones es difcil asimilar la teora de algunas materias de estudio. Sin
embargo, realizar ejercicios y casos prcticos puede ayudarnos a visualizar
la teora y a que asimilemos los conocimientos de manera ms sencilla. Esto
es especialmente til en asignaturas como Matemticas, Fsica, Derecho y,
en general, todas aquellas que involucren problemas y/o nmeros. Por
tanto, puede ser una buena idea realizar casos prcticos a la vez que
estudiamos la teora. De esta manera podremos comprender mejor su
aplicacin y lo que realmente nos estn trasmitiendo todas esas letras.
Tcnica de Estudio 6: Tests
Los tests son una excelente manera de repasar en los das u horas previas
a un examen. Con los tests podemos comprobar que reas llevamos mejor y
cules peor, para as centrar los esfuerzos donde sea necesario. Adems, si
compartimos exmenes con nuestros compaeros para ponernos a prueba
mutuamente, podemos descubrir detalles importantes que hemos obviado.
Por ello, sin duda os recomendamos crear tests e intercambiarlos con
vuestros compaeros como una de las tcnicas de estudio previas al
examen.

Tcnica de Estudio 7: Brainstorming


Otra de las tcnicas de estudio que podemos realizar en grupo. El
brainstorming consiste en una reunin de un grupo de personas que
realiza una lluvia de ideas sobre un determinado tema. El brainstorming
puede ser especialmente til a la hora de realizar trabajos en grupo, para
as considerar diferentes ideas y perspectivas. Sin embargo, tambin puede
ser til para estudiar de cara a un examen para as resolver dudas y llegar
al fondo de la materia. En ambos casos, el uso de mapas mentales facilita
este proceso de organizacin de ideas.
Asimismo, Internet hace ms fcil que nunca este tipo de reuniones,
eliminando las barreras geogrficas. ExamTime ofrece la posibilidad de
crear grupos para intercambiar ideas y recursos online. Otra opcin es usar
la funcin de mensajera de ExamTime para comunicarnos con otros
miembros del grupo en tiempo real.
Tcnica de Estudio 8: Reglas Mnemotcnicas
Las reglas mnemotcnicas son especialmente tiles a la hora de
memorizar listas y conjuntos. Las reglas nmemotcnicas funcionan
bsicamente asociando conceptos que tenemos que memorizar con otros
que son ms familiares para nosotros. Hay muchas maneras de realizar
reglas mnemotcnicas y depende mucho de la persona. Un ejemplo sera la
palabra inventada FECTES para recordar los distintos tipos de desempleo
(Friccional, Estacional, Cclico, Tecnolgico, Estructural y Shock estructural).
Tcnica de Estudio 9: Organizar el Estudio
Una de las tcnicas de estudio ms efectivas pero que a menudo pasamos
por alto consiste simplemente en organizar nuestro estudio. Establecer
un calendario de estudio teniendo en cuenta nuestros objetivos y el tiempo
que tenemos disponible es el primer paso hacia el xito. ExamTime cuenta
con una herramienta que te facilita crear tu calendario de estudio de
manera sencilla en pocos minutos.

Tcnica de Estudio 10: Dibujos


Muchas personas cuentan con una buena memoria visual, por lo que son
capaces de memorizar mejor los conceptos cuando estn asociados a
imgenes o dibujos. Por tanto, acompaar nuestro estudio de estos
recursos visuales puede ser una gran idea, especialmente para
asignaturas como Geografa, Ciencias, Arte o Historia. Otro recursos que
ayuda a la memoria visual son los mapas mentales (ver punto 3). Recuerda,
adems, que con ExamTime puedes aadir imgenes y recursos visuales a
los recursos que crees de manera sencilla .
Muchas de estas tcnicas de estudio no son nuevas sino que son de sobra
conocidas por estudiantes. Sin embargo, lo que s es nuevo es la manera en
la que las podemos poner en prctica, ya que hoy en da existe mucha
tecnologa a nuestra disposicin.
Por ello, te recomendamos registrarte gratuitamente en ExamTime y
transformar tu aprendizaje de manera fcil, efectiva y divertida. Empieza
Ahora, es Gratis!
Adems, si quieres ms informacin, te invitamos a seguir profundizando en
estas tcnicas de estudio y a descubrir muchas otras.
Tcnicas de estudio
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a: navegacin, bsqueda

Este artculo o seccin sobre educacin necesita ser


wikificado con un formato acorde a las convenciones de
estilo.
Por favor, edtalo para que las cumpla. Mientras tanto, no elimines
este aviso puesto el 23 de junio de 2012.
Tambin puedes ayudar wikificando otros artculos.
Las tcnicas de estudio o estrategias de estudio son distintas
perspectivas aplicadas al aprendizaje. Generalmente son crticas para
alcanzar el xito en la escuela.1 Hay una variedad de tcnicas de estudio,
que pueden enfocarse en el proceso de organizar, tomar y retener nueva
informacin, o superar exmenes. Estas tcnicas incluyen mnemotecnias,
que ayudan a la retencin de listas de informacin, y toma de notas
efectiva.2
Es una manera formulada que de este modo y bajo esta denominacin, se
integran y agrupan tcnicas directamente implicadas en el propio proceso
del estudio; tales como la planificacin de dicha actividad, el subrayado, el
resumen, la elaboracin de esquemas, el repaso, etc.; as como otras
estrategias que tienen un carcter ms complementario, como pueden ser
la toma de apuntes o la realizacin de trabajos escolares.
En cuanto a la enseanza de estas tcnicas, tanto la psicologa del
aprendizaje (particularmente la concepcin "constructivista" procedente de
la psicologa cognitiva), como la prctica educativa, coinciden en considerar
el modelado y el moldeado docente como las estrategias didcticas ms
idneas a la hora de promover un aprendizaje eficaz y profundo de dichas
estrategias.
Aunque frecuentemente se les deja al estudiante y a su red personal de
soporte, se est incrementando la enseanza de las tcnicas de estudio a
nivel de la escuela secundaria y universidad. Existe disponible un gran
nmero de libros y sitios web, que abarcan desde trabajos acerca de
tcnicas especficas, tales como los libros de Tony Buzan acerca de mapas
mentales, hasta guas generales para un estudio exitoso.
Ms ampliamente, una tcnica que mejora la habilidad de una persona para
estudiar y superar exmenes puede ser denominada tcnica de estudio, y
esto puede incluir tcnicas de administracin del tiempo y motivacionales.
Las tcnicas de estudio son tcnicas discretas que pueden ser aprendidas,
generalmente en un perodo corto, y ser aplicadas a todos o casi todos los
campos de estudio. En consecuencia debe distingurseles de las que son
especficas para un campo particular de estudio, por ejemplo la msica o la
tecnologa, y de habilidades inherentes al estudiante, tales como aspectos
de inteligencia y estilo de aprendizaje.
ndice
[ocultar]

1 Descripcin

2 Tipos de tcnicas de estudio


o

2.1 Factores importantes para una estrategia

2.2 Habilidades cognitivas y tcnicas de estudio

2.3 Tcnicas que conducen al conocimiento

2.4 Mtodos basados en la memorizacin: ensayo y aprendizaje


mecnico

2.5 Mtodos basados en habilidades de comunicacin

2.6 Tarjetas didcticas

2.7 Mtodos basados en condensacin de informacin,


sumarizacin y el uso de palabras clave

2.8 Mtodos basados en imgenes visuales

2.9 Mtodos basados en acrnimos y nemotcnias

2.10 Mtodos basados en estrategias de exmenes

2.11 Comprensin de textos

2.11.1 Primera etapa: Lectura global

2.11.2 Segunda etapa: Lectura por prrafos

2.11.3 Tercera etapa: Representacin de lo ledo

2.11.4 Cuarta etapa: Memorizacin

2.11.5 Quinta etapa: Aplicacin

2.12 Otras tcnicas

3 Fuentes bibliogrficas

4 Referencias

5 Bibliografa

Descripcin[editar]
Con el nombre de tcnicas de estudio, se identifican una serie de
estrategias y procedimientos de carcter cognitivo y metacognitivo
vinculados al aprendizaje.
De este modo y bajo esta denominacin, se agrupan tcnicas directamente
implicadas en el propio proceso del estudio; tales como la planificacin de

dicha actividad, el subrayado, el resumen, la elaboracin de esquemas, etc;


as como otras estrategias que tienen un carcter ms complementario,
como pueden ser la toma de apuntes o la realizacin de trabajos escolares.
Todo ello, acompaado por una serie de estrategias metacognitivas
(monitorizacin de la ejecucin de la tarea) que en ellas estn presentes (de
forma ms o menos consciente) en todo este proceso del estudio:
autocuestionamiento, uso de analogas, supervisin y regulacin de la
propia ejecucin, etc.
En cuanto a la enseanza de estas tcnicas, tanto la psicologa del
aprendizaje (particularmente la concepcin "constructivista" procedente de
la psicologa cognitiva), como la prctica educativa, coinciden en considerar
el modelado y el moldeado docente como las estrategias didcticas ms
idneas a la hora de promover un aprendizaje eficaz y profundo de dichas
estrategias.
Tipos de tcnicas de estudio[editar]
Consiste en que el alumno conozca su propio proceso de aprendizaje, la
programacin consiste de estrategias de aprendizaje de memoria, de
resolucin de problemas, de eleccin y toma de decisiones y, en definitiva,
de autorregulacin. Esto har que se ample extraordinariamente la
capacidad y la eficacia del conocimiento.
Factores importantes para una estrategia[editar]

Conocimientos previos.

Recursos personales.

Inters.

Objetivos del trabajo.

Caractersticas del contenido.

Tiempo.

Lugar.

Materiales.

Adecuacin a la demanda.

Planificacin.

Regulacin.

Evaluacin.

Habilidades cognitivas y tcnicas de estudio[editar]

Una tcnica de trabajo se asocia con una estrategia de aprendizaje previa


que tenga en cuenta diferentes factores que intervengan; se busca obtener
una accin estratgica, eficaz y adecuada. No hay tcnica de estudio
perfecta; una tcnica es una herramienta concreta y, antes de aplicarla, se
necesita identificar la habilidad cognitiva a desarrollar.
Tcnicas que conducen al conocimiento[editar]
Tipos de observacin y tcnicas a aplicar:

Auto-observacin (sujeto y objeto se centran en uno mismo).

Observacin directa (se observa el hecho o el elemento en su lugar


natural de accin).

Observacin indirecta (se aprovechan las observaciones de otras


personas o registros).

Mtodos basados en la memorizacin: ensayo y aprendizaje


mecnico[editar]
Una de las estrategias ms bsicas para el aprendizaje de cualquier
informacin es simplemente repetirla una y otra vez. Incluye, por lo general,
leer las notas o un libro de texto y reescribir las primeras.
Mtodos basados en habilidades de comunicacin[editar]
Habilidades tales como leer, escuchar y visualizar. La debilidad del
aprendizaje mecanizado es que implica una lectura pasiva o estilo de
escucha pasivo. Educadores como John Dewey han argumentado que los
estudiantes necesitan aprender a utilizar el pensamiento crtico - cuestionar
y sopesar evidencias a medida que aprenden. Esto puede hacerse durante
la asistencia a conferencias o cuando se leen libros.

Un estudiante estudia para su examen final usando el mtodo PQRST.


Un mtodo usado para enfocarse en la informacin clave cuando se estudia
a partir de libros es el mtodo PQRST.3 Este mtodo prioriza la informacin
en una forma que se relaciona directamente con la forma en que se pedira
usar esta informacin en un examen. PQRST es un acrnimo para las

palabras inglesas Preview (previsualizar), Question (preguntar, cuestionar),


Read (leer), Summary (resumir), Test (evaluar).4
1. Previsualizar: el estudiante observa el tema a aprender, revisa los
ttulos principales o los puntos en el slabo.
2. Preguntar: se formula las preguntas a responder, una vez ha
estudiado el tema.
3. Leer: se revisa material de referencia relacionado con el tema y se
selecciona la informacin que mejor se relaciona con las preguntas.
4. Resumir: el estudiante resume el tema, utiliza su propia metodologa
para resumir la informacin en el proceso: toma notas, elabora
diagramas en red, diagramas de flujo, diagramas etiquetados,
nemotcnias, o incluso grabaciones de voz.
5. Evaluacin: el estudiante responde las preguntas creadas en la
etapa de cuestionamiento, con el mayor detalle posible; evita agregar
preguntas que puedan distraerle o le lleven a cambiar de tema.
Tarjetas didcticas[editar]
Las tarjetas didcticas o flash cards son apuntes visuales en tarjetas.
Tienen numerosos usos en la enseanza y el aprendizaje, pero pueden ser
usadas tambin para revisin. Los estudiantes frecuentemente elaboran sus
propias flash cards, o tambin las ms detalladas tarjetas indexadas tarjetas diseadas para ser llenadas, que frecuentemente tienen tamao A5,
en las que se escriben resmenes cortos. Al ser discretas y separadas, las
tarjetas didcticas tienen la ventaja de que pueden ser reorganizadas por
los estudiantes, permite tambin tomar slo un grupo de stas para
revisarlas, o escoger aleatoriamente algunas para autoevaluacin.
Mtodos basados en condensacin de informacin, sumarizacin y
el uso de palabras clave[editar]
Los mtodos de sumarizacin varan dependiendo del tema, pero deben
involucrar la condensacin de grandes cantidades de informacin
provenientes de un curso o un libro, en notas ms breves. Frecuentemente
estas notas son condensadas ms an en hechos clave.

Diagramas de araa: El uso de diagramas de araa o mapas


mentales puede ser una forma efectiva de relacionar conceptos entre
s. Pueden ser muy tiles para planificar ensayos o respuestas
ensayadas en exmenes. Estas herramientas pueden proveer un
resumen visual de un tema que conserva su estructura lgica, con
lneas usadas para mostrar cmo se relacionan las distintas partes
entre s.

Mtodos basados en imgenes visuales[editar]

Se piensa que algunos estudiantes tienen un estilo de aprendizaje visual, y


se beneficiarn enormemente en la toma de informacin de estudios que
son principalmente verbales, y usan tcnicas visuales para ayudar a
codificar y retener dicha informacin en memoria.
Algunas tcnicas de memorizacin hacen uso de la memoria visual, por
ejemplo el mtodo de loci, un sistema de visualizacin de informacin clave
en localizaciones fsicas reales, por ejemplo alrededor de un dormitorio.
Los diagramas son frecuentemente herramientas subvaluadas. Pueden ser
utilizadas para unir toda la informacin, y proveer una reorganizacin
prctica de lo que se ha aprendido, con el fin de producir algo prctico y til.
Tambin pueden ayudar a recordar la informacin aprendida muy
rpidamente, particularmente si el estudiante hizo el diagrama mientras
estudiaba la informacin. Las imgenes pueden ser transferidas a flash
cards que son herramientas de revisin de ltimo minuto muy efectivas, en
vez de releer cualquier material escrito.
Mtodos basados en acrnimos y nemotcnias[editar]
Un nemnico es un mtodo de organizar y memorizar informacin. Algunos
usan acrnimos o una frase o hecho simple como un desencadenante para
una lista ms larga de informacin.
Mtodos basados en estrategias de exmenes[editar]
El mtodo Black-Red-Green (desarrollado a travs del Royal Literary Fund)
ayuda al estudiante a asegurarse que cada aspecto de la pregunta
planteada haya sido considerado, tanto en exmenes como en ensayos.5 El
estudiante subraya partes relevantes de la pregunta usando tres colores
separados (o algn equivalente) BLAck, negro, se refiere a instrucciones
obligadas (ingls: blatant, asfixiante), por ejemplo algo que
especficamente indica que debe ser hecho; una directiva o una instruccin
obvia. REd, rojo, es un Punto de REferencia o informacin de ingreso
REquerida de algn tipo, generalmente relacionada con definiciones,
trminos, autores citados, teora, etc. (a los que se refiere explcitamente o
se implica fuertemente).GREen, verde, relacionado con GREmlins, que son
seales sutiles que puede olvidarse fcilmente, o una luz verde que d una
pista de cmo proceder, o dnde hacer un nfasis en las respuestas [1].
Comprensin de textos[editar]
La mayora de los autores utilizan el trmino metodologa al hacer referencia
a las distintas fases y estrategias de diversa ndole puestas en juego al
llevar a cabo una sesin de estudio; puede utilizarse la expresin proceso
para entender que dicha tarea se caracteriza fundamentalmente por su
carcter secuencial o procedimental.
En todo caso, un esquema que refleje los distintos pasos de la actividad, as
como sus correspondientes tcnicas podra ser el siguiente:

Primera etapa: Lectura global[editar]


Objetivos:

Adquirir una idea general del contenido

Vincular el contenido a los saberes previos

Procedimientos:

Lectura rpida de ttulos y subttulos.

Segunda etapa: Lectura por prrafos[editar]


Objetivos:

Reconocimiento de palabras clave

Reconocimiento de ideas principales

Reconocimiento de ideas secundarias

Procedimientos:

Marcado de palabras clave

Subrayado en colores diferenciados de ideas principales y


secundarias

Subrayado estructural: realizacin de anotaciones marginales por


prrafos

Tercera etapa: Representacin de lo ledo[editar]


Objetivos:

Asimilar significativamente el contenido

Procedimientos:

Elaboracin de resmenes textuales o sntesis

Elaboracin de esquemas grficos en donde se vinculan los


principales conceptos (Mapa Conceptual)

Reconocimiento de ideas terciarias.

Cuarta etapa: Memorizacin[editar]


Objetivos:

Incorporar significativamente los contenidos

Procedimientos:

Explicar (verbalmente y por escrito) los contenidos conceptuales


utilizando como soporte los elementos creados en la tercera etapa

Quinta etapa: Aplicacin[editar]


Objetivos:

Asimilar significativamente los contenidos y recuperarlos para nuevos


aprendizajes

Procedimientos:

El contenido asimilado se transforma en un saber previo que se


rescata en situaciones concretas para aplicarse al adquirir nuevos
saberes, se ampla y se profundiza lo ya conocido.

Otras tcnicas[editar]
Ms all de la comprensin de textos lingsticos, las tcnicas de estudio
implican habilidades relacionadas con la capacidad de comprender, asimilar,
relacionar y recordar otras formas textuales. Actualmente, entre las tcnicas
de estudio se incluyen aspectos como:

Bsqueda, seleccin y organizacin de la informacin disponible en


una pgina web.

Interpretacin de imgenes en general, infografas, material


fotogrfico y audiovisual.

Comprensin de mapas.

Comprensin de lo ledo (recitar).

Fuentes bibliogrficas[editar]
El conocimiento adquirido sobre el tema de las tcnicas de estudio se apoya
y nutre tanto de numerosas fuentes bibliogrficas, como de la prctica
educativa desarrollada en forma de investigacin aplicada
(esquemticamente el ciclo sera: reflexin y definicin del problema-propuesta de accin y desarrollo de la misma--evaluacin).
Referencias[editar]
1.
http://www.rlf.org.uk/fellowshipscheme/writing/mission_possible
.cfm
Tcnicas de estudio: mtodos de estudio

1. Prelectura

2. Lectura comprensiva
3. Notas marginales
4. Subrayado
5. Esquema
6. Resumen
7. Memorizar
1. Prelectura: consiste en realizar una lectura rpida y de familiarizacin
con tus apuntes o material base de estudio. En esta primera lectura debers
subrayar o buscar en un diccionario las palabras que no entiendas o
conozcas.
2. Lectura comprensiva: debes poner todos tus sentidos y concentracin
en esta lectura, porque si la haces bien no tendrs que leer y releer, una y
otra vez, lo mismo. Entiende lo que lees y relacinalo con lo anteriormente
aprendido.
3. Notas marginales: no hay que apiadarse de ellas pese a su nombre,
todo lo contrario. Al hacer esa lectura comprensiva podemos escribir las
cosas o ideas globales ms significativas en los mrgenes.
4. Subrayado: para esta tarea es importante tener 2 colores: uno para las
ideas principales y otro para las secundarias. Por supuesto, nada de
subrayar todo, sino slo las ideas principales y secundarias y las palabras
que sean especficas de esa materia.
5. Esquema: una vez realizados los pasos anteriores, realizamos una
estructura de nuestro tema, de tal modo, que con un slo vistazo, podamos
ver el tema completo.
6. Resumen: si nuestro esquema es bueno y tenemos retencin fotogrfica,
podemos obviar este apartado. De otro modo, consiste en redactar segn el
esquema el contenido de cada parte.
7. Memorizar: fijar los conocimientos asimilados en las fases anteriores.
Adems de este sencillo y bsico mtodo de estudio, pero que no todo el
mundo estudiantil sigue, te facilitamos otras tcnicas de estudio, de
memorizacin y consejos y trucos que pueden resultarte tiles a la hora de
estudiar.
El mtodo Robinson es una de las tcnicas de estudio de las
universidades norteamericanas ms tradicionales y cuya finalidad es la de
asimilar los contenidos con la mayor claridad y rapidez posible. EPL2R son
las siglas de este mtodo de estudio y recoge las 5 fases de este proceso
metodolgico:

1. Explorar
2. Preguntar
3. Leer
4. Recitar
5. Repasar
1. Explorar (survey): en esta primera fase, Robinson recomienda una
lectura rpida en la que nos fijemos en los ndices, sumarios y el prlogo, lo
cual puede ayudarnos.
2. Preguntar (question): en una segunda lectura ms detenida, pero
tambin ms activa, con una actitud crtica, se nos plantearn dudas. Estas
cuestiones podrn ser resueltas bien por el profesor, bien por nuestros
propios compaeros. De lo que se trata es de que no halla dudas en nuestra
cabeza en cuanto al tema que estudiamos.
3. Leer (read): deberamos subrayar lo ms importante, hacer esquemas y
tener una visin bastante clara de lo que estamos estudiando.
4. Recitar (recite): nos contamos en voz alta y como si estuviramos
explicndolo a otra persona lo estudiado.
5. Repasar (review): esta parte es fundamental, no slo en vistas a los
ltimos minutos antes del examen, sino despus de cada tema, para que
todos los conocimientos queden fijados.
Sin embargo, no debemos olvidar que es ms importante captar y
comprender lo estudiado, ms que leer y repetir sin ms y de forma
mecnica. As, para memorizar algo, lo ms recomendable es entenderlo
primero.
En algunas ocasiones, esto no basta, tenemos tal cantidad de cansancio
mental acumulado, de datos que memorizar y tan poco tiempo, que
memorizar algo se nos hace casi misin imposible. No desfallezcamos,
porque el xito final llegar en breve.
Aprendizaje
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La leccin difcil, cuadro de William-Adolphe Bouguereau.


El aprendizaje es el proceso a travs del cual se adquieren o modifican
habilidades, destrezas, conocimientos, conductas o valores como resultado
del estudio, la experiencia, la instruccin, el razonamiento y la observacin.
Este proceso puede ser analizado desde distintas perspectivas, por lo que
existen distintas teoras del aprendizaje. El aprendizaje es una de las
funciones mentales ms importantes en humanos, animales y sistemas
artificiales.
El aprendizaje humano est relacionado con la educacin y el desarrollo
personal. Debe estar orientado adecuadamente y es favorecido cuando el
individuo est motivado. El estudio acerca de cmo aprender interesa a la
neuropsicologa, la psicologa educacional y la antropogoga, la que recoge
las peculiaridades propias de cada etapa del desarrollo humano, y concibe
sus planteamientos tericos, metodolgicos y didcticos para cada una de
ellas. En ella se enmarcan, por ejemplo: la pedagoga, la educacin de
nios; y la andragoga, la educacin de adultos.
El aprendizaje es concebido como el cambio de la conducta debido a la
experiencia, es decir, no debido a factores madurativos, ritmos biolgicos,
enfermedad u otros que no correspondan a la interaccin del organismo con
su medio (UNAD)
El aprendizaje es el proceso mediante el cual se adquiere una determinada
habilidad, se asimila una informacin o se adopta una nueva estrategia de
conocimiento y accin.

El aprendizaje como establecimiento de nuevas relaciones temporales entre


un ser y su medio ambiental ha sido objeto de diversos estudios empricos,
realizados tanto en animales como en el hombre. Midiendo los progresos
conseguidos en cierto tiempo se obtienen las curvas de aprendizaje, que
muestran la importancia de la repeticin de algunas predisposiciones
fisiolgicas, de los ensayos y errores, de los perodos de reposo tras los
cuales se aceleran los progresos, etc. Muestran tambin la ltima relacin
del aprendizaje con los reflejos condicionados.
El aprendizaje es un proceso por medio del cual la persona se apropia del
conocimiento, en sus distintas dimensiones: conceptos, procedimientos,
actitudes y valores.
El aprendizaje es la habilidad mental por medio de la cual conocemos,
adquirimos hbitos, desarrollamos habilidades, forjamos actitudes e ideales.
Es vital para los seres humanos, puesto que nos permite adaptarnos motora
e intelectualmente al medio en el que vivimos por medio de una
modificacin de la conducta.
ndice
[ocultar]

1 Definicin

2 Aprendizaje humano
o

2.1 Inicios del aprendizaje

2.2 Bases neurofisiolgicas del aprendizaje

2.3 Proceso de aprendizaje

2.4 Tipos de aprendizaje

2.5 Estilo de aprendizaje

2.6 Teoras de aprendizaje

2.6.1 Las dificultades del aprendizaje

3 Vase tambin

4 Referencias

5 Bibliografa

6 Enlaces externos

Definicin[editar]
El aprendizaje se define:

"Es el proceso mediante el cual se origina o se modifica una actividad


respondiendo a una situacin siempre que los cambios no puedan ser
atribuidos al crecimiento o al estado temporal del organismo (como la fatiga
o bajo el efecto de las drogas)".1
Ernest Hilgard
Tambin se puede definir el aprendizaje como un proceso de cambio
relativamente permanente en el comportamiento de una persona
generado por la experiencia (Feldman, 2005). En primer lugar,
aprendizaje supone un cambio conductual o un cambio en la capacidad
conductual. En segundo lugar, dicho cambio debe ser perdurable en el
tiempo. En tercer lugar, otro criterio fundamental es que el aprendizaje
ocurre a travs de la prctica o de otras formas de experiencia (p.ej.,
observando a otras personas).2
Debemos indicar que el trmino "conducta" se utiliza en el sentido amplio
del trmino, evitando cualquier identificacin reduccionista de la misma. Por
lo tanto, al referir el aprendizaje como proceso de cambio conductual,
asumimos el hecho de que el aprendizaje implica adquisicin y modificacin
de conocimientos, estrategias, habilidades, creencias y actitudes (Schunk,
1991). En palabras de Schmeck (1988a, p. 171):
... el aprendizaje es un sub-producto del pensamiento... Aprendemos
pensando, y la calidad del resultado de aprendizaje est determinada por la
calidad de nuestros pensamientos. 3
El aprendizaje no es una capacidad exclusivamente humana. La especie
humana comparte esta facultad con otros seres vivos que han sufrido un
desarrollo evolutivo similar; en contraposicin a la condicin mayoritaria en
el conjunto de las especies, que se basa en la imprimacin de la conducta
frente al ambiente mediante patrones genticos.
Aprendizaje humano[editar]

El juego es necesario para el desarrollo y aprendizaje de los nios.

El aprendizaje humano consiste en adquirir, procesar, comprender y,


finalmente, aplicar una informacin que nos ha sido enseada, es decir,
cuando aprendemos nos adaptamos a las exigencias que los contextos nos
demandan. El aprendizaje requiere un cambio relativamente estable de la
conducta del individuo. Este cambio es producido tras asociaciones entre
estmulo y respuesta.
La comunicacin es un fenmeno inherente a la relacin que los seres vivos
mantienen cuando se encuentran en grupo. A travs de la comunicacin, las
personas o animales obtienen informacin respecto a su entorno y pueden
compartirla con el resto; la comunicacin es parte elemental del
aprendizaje.
El proceso fundamental en el aprendizaje es la imitacin (la repeticin de un
proceso observado, que implica tiempo, espacio, habilidades y otros
recursos). De esta forma,las personas aprenden las tareas bsicas
necesarias para subsistir y desarrollarse en una comunidad.
En el ser humano, la capacidad de aprendizaje ha llegado a constituir un
factor que sobrepasa a la habilidad comn en las mismas ramas evolutivas,
consistente en el cambio conductual en funcin del entorno dado. De modo
que, a travs de la continua adquisicin de conocimiento, la especie
humana ha logrado hasta cierto punto el poder de independizarse de su
contexto ecolgico e incluso de modificarlo segn sus necesidades.
El aprendizaje humano se produce unido a una estructura determinada por
la realidad, es decir, a los hechos naturales. Esta postura respecto al
aprendizaje en general tiene que ver con la realidad que determina el
lenguaje, y por lo tanto al sujeto que utiliza el lenguaje.
Dentro del Aprendizaje Humano, pueden aparecer trastornos y dificultades
en el lenguaje hablado o la lectoescritura, en la coordinacin, autocontrol, la
atencin o el clculo. Estos afectan la capacidad para interpretar lo que se
ve o escucha, o para integrar dicha informacin desde diferentes partes del
cerebro, estas limitaciones se pueden manifestar de muchas maneras
diferentes.
Los trastornos de aprendizaje pueden mantenerse a lo largo de la vida y
pueden afectar diferentes mbitos: el trabajo, la escuela, las rutinas diarias,
la vida familiar, las amistades y los juegos
Para lograr la disminucin de estos trastornos, existen estrategias de
aprendizaje, que son un conjunto de actividades y tcnicas planificadas que
facilitan la adquisicin, almacenamiento y uso de la informacin. Dichas
estrategias se clasifican de acuerdo con el objetivo que persiguen, existen
primarias y de apoyo.
Las estrategias primarias, se aplican directamente al contenido por
aprender y son: A) Parafraseo. Explicacin de un contenido mediante
palabras propias. B) Categorizacin. Organizar categoras con la

informacin, C) Redes conceptuales. Permiten organizar informacin por


medio de diagramas, y D) Imaginera. La informacin es presentada
mentalmente con imgenes.
Las estrategias de apoyo, se utilizan para crear y mantener un ambiente
que favorezca el aprendizaje. Entre ellas estn: A) Planeacin. Como su
nombre lo indica, se debern planificar las situaciones y los momentos para
aprender, y B) Monitoreo. En ella se debe desarrollar la capacidad de auto
examinarse y auto guiarse durante la tarea, conocer su propio estilo de
aprendizaje (viendo, oyendo, escribiendo, haciendo o hablando).

Inicios del aprendizaje[editar]


En tiempos antiguos, cuando el hombre inici sus procesos de aprendizaje,
lo hizo de manera espontnea y natural con el propsito de adaptarse al
medio ambiente. El hombre primitivo tuvo que estudiar los alrededores de
su vivienda, distinguir las plantas y los animales de los cuales se poda dar
alimento y abrigo, explorar las reas donde conseguir agua y orientarse
para lograr volver a su vivienda. En un sentido ms resumido, el hombre no
tena la preocupacin del estudio. Al pasar los siglos, surge la enseanza
intencional. Surgi la organizacin y se comenzaron a dibujar los
conocimientos en asignaturas, estas cada vez en aumento. Hubo entonces
la necesidad de agruparlas y combinarlas en sistemas de concentracin y
correlacin. En suma, el hombre se volvi hacia el estudio de la geografa,
qumica y otros elementos de la naturaleza mediante el sistema de
asignaturas que se haba ido modificando y reestructurando con el tiempo.
Los estudios e investigaciones sobre la naturaleza contribuyeron al anlisis
de dichas materias.
Bases neurofisiolgicas del aprendizaje[editar]
Debido a que el cerebro tiene una funcin extremadamente compleja en el
desarrollo de la persona, la naturaleza ha previsto que se encuentre ms
disponible para el aprendizaje en la etapa que ms lo necesita. As, en el
momento del parto, el cerebro de un bebe pesa alrededor de 350 gramos,
pero sus neuronas no dejan de multiplicarse durante los primeros 3 aos.
Precisamente durante este proceso de expansin es cuando se da la
mxima receptividad, y todos los datos que llegan a l se clasifican y
archivan de modo que siempre estn disponibles. En esto consiste el
aprendizaje: de disponer de conocimientos y diversos recursos que sirven
como plataforma para alcanzar nuestros objetivos.
No se conoce demasiado sobre las bases neurofisolgicas del aprendizaje,
sin embargo, se tienen algunos indicios importantes de que ste est
relacionado con la modificacin de las conexiones sinpticas.4 En concreto
comnmente se admite como hiptesis que:5

El aprendizaje es el resultado del fortalecimiento o abandono de las


conexiones sinpticas entre neuronas.

El aprendizaje es local, es decir, la modificacin de una conexin


sinptica depende slo de las actividad (potencial elctrico) de las
neurona presinptica y de la neurona postsinptica.

La modificacin de las sinapsis es un proceso relativamente lento


comparado con los tiempos tpicos de los cambios en los potenciales
elctricos que sirven de seal entre las neuronas.

Si la neurona presinptica o la neurona postsinptica (o ambas) estn


inactivas, entonces la nica modificacin sinptica existente consiste
en el deterioro o decaimiento potencial de la sinapsis, que es
responsable del olvido.

Proceso de aprendizaje[editar]
El proceso de aprendizaje es una actividad individual que se desarrolla en
un contexto social y cultural. Es el resultado de procesos cognitivos
individuales mediante los cuales se asimilan e interiorizan nuevas
informaciones (hechos, conceptos, procedimientos, valores), se construyen
nuevas representaciones mentales significativas y funcionales
(conocimientos), que luego se pueden aplicar en situaciones diferentes a los
contextos donde se aprendieron. Aprender no solamente consiste en
memorizar informacin, es necesario tambin otras operaciones cognitivas
que implican: conocer, comprender, aplicar, analizar, sintetizar y valorar.
El aprendizaje, siendo una modificacin de comportamiento coartado por las
experiencias, conlleva un cambio en la estructura fsica del cerebro. 6 Estas
experiencias se relacionan con la memoria, moldeando el cerebro creando
as variabilidad entre los individuos. Es el resultado de la interaccin
compleja y continua entre tres sistemas:7 el sistema afectivo, cuyo correlato
neurofisiolgico corresponde al rea prefrontal del cerebro; el sistema
cognitivo, conformado principalmente por el denominado circuito PTO
(parieto-temporo-occipital) y el sistema expresivo, relacionado con las reas
de funcin ejecutiva, articulacin de lenguaje y homnculo motor entre
otras.nos damos cuenta que el aprendizaje se da es cuando hay un
verdadero cambio de conducta
As, ante cualquier estmulo ambiental o vivencia socio cultural (que
involucre la realidad en sus dimensiones fsica, psicolgica o abstracta)
frente la cual las estructuras mentales de un ser humano resulten
insuficientes para darle sentido y en consecuencia las habilidades prxicas
no le permitan actuar de manera adaptativa al respecto, el cerebro humano
inicialmente realiza una serie de operaciones afectivas (valorar, proyectar y
optar), cuya funcin es contrastar la informacin recibida con las estructuras
previamente existentes en el sujeto, generndose: inters (curiosidad por

saber de esto); expectativa (por saber qu pasara si supiera al respecto);


sentido (determinar la importancia o necesidad de un nuevo aprendizaje).
En ltimas, se logra la disposicin atencional del sujeto. En adicin, la
interaccin entre la gentica y la crianza es de gran importancia para el
desarrollo y el aprendizaje que recibe el individuo.
Si el sistema afectivo evala el estmulo o situacin como significativa,
entran en juego las reas cognitivas, encargndose de procesar la
informacin y contrastarla con el conocimiento previo, a partir de procesos
complejos de percepcin, memoria, anlisis, sntesis, induccin, deduccin,
abduccin y analoga entre otros, procesos que dan lugar a la asimilacin de
la nueva informacin. Posteriormente, a partir del uso de operaciones
mentales e instrumentos de conocimiento disponibles para el aprendizaje, el
cerebro humano ejecuta un nmero mayor de sinpsis entre las neuronas,
para almacenar estos datos en la memoria de corto plazo (Feldman, 2005).
El cerebro tambin recibe eventos elctricos y qumicos dnde un impulso
nervioso estimula la entrada de la primera neurona que estimula el
segundo, y as sucesivamente para lograr almacenar la informacin y/o
dato. Seguidamente, y a partir de la ejercitacin de lo comprendido en
escenarios hipotticos o experienciales, el sistema expresivo apropia las
implicaciones prcticas de estas nuevas estructuras mentales, dando lugar
a un desempeo manifiesto en la comunicacin o en el comportamiento con
respecto a lo recin asimilado. Es all donde culmina un primer ciclo de
aprendizaje, cuando la nueva comprensin de la realidad y el sentido que el
ser humano le da a esta, le posibilita actuar de manera diferente y
adaptativa frente a esta.
Todo nuevo aprendizaje es por definicin dinmico, por lo cual es
susceptible de ser revisado y reajustado a partir de nuevos ciclos que
involucren los tres sistemas mencionados. 8 Por ello se dice que es un
proceso inacabado y en espiral. En sntesis, se puede decir que el
aprendizaje es la cualificacin progresiva de las estructuras con las cuales
un ser humano comprende su realidad y acta frente a ella (parte de la
realidad y vuelve a ella).
Para aprender necesitamos de cuatro factores fundamentales: inteligencia,
conocimientos previos, experiencia y motivacin.

A pesar de que todos los factores son importantes, debemos sealar


que sin motivacin cualquier accin que realicemos no ser
completamente satisfactoria. Cuando se habla de aprendizaje la
motivacin es el querer aprender, resulta fundamental que el
estudiante tenga el deseo de aprender. Aunque la motivacin se
encuentra limitada por la personalidad y fuerza de voluntad de cada
persona.

La experiencia es el saber aprender, ya que el aprendizaje


requiere determinadas tcnicas bsicas tales como: tcnicas de
comprensin (vocabulario), conceptuales (organizar, seleccionar,

etc.), repetitivas (recitar, copiar, etc.) y exploratorias


(experimentacin). Es necesario una buena organizacin y
planificacin para lograr los objetivos.

Por ltimo, nos queda la inteligencia y los conocimientos previos,


que al mismo tiempo se relacionan con la experiencia. Con respecto
al primero, decimos que para poder aprender, el individuo debe estar
en condiciones de hacerlo, es decir, tiene que disponer de las
capacidades cognitivas para construir los nuevos conocimientos.

Tambin intervienen otros factores, que estn relacionados con los


anteriores, como la maduracin psicolgica, la dificultad material, la actitud
activa y la distribucin del tiempo para aprender y las llamadas Teoras de la
Motivacin del Aprendizaje

La enseanza es una de las formas de lograr adquirir conocimientos


necesarios en el proceso de aprendizaje.
Existen varios procesos que se llevan a cabo cuando cualquier persona se
dispone a aprender. Los estudiantes al hacer sus actividades realizan
mltiples operaciones cognitivas que logran que sus mentes se desarrollen
fcilmente. Dichas operaciones son, entre otras:
1. Una recepcin de datos, que supone un reconocimiento y una
elaboracin semntico-sintctica de los elementos del mensaje
(palabras, iconos, sonido) donde cada sistema simblico exige la
puesta en accin de distintas actividades mentales. Los textos
activan las competencias lingsticas, las imgenes las competencias
perceptivas y espaciales, etc.
2. La comprensin de la informacin recibida por parte del
estudiante que, a partir de sus conocimientos anteriores (con los que
establecen conexiones sustanciales), sus intereses (que dan sentido
para ellos a este proceso) y sus habilidades cognitivas, analizan,

organizan y transforman (tienen un papel activo) la informacin


recibida para elaborar conocimientos.
3. Una retencin a largo plazo de esta informacin y de los
conocimientos asociados que se hayan elaborado.
4. La transferencia del conocimiento a nuevas situaciones para
resolver con su concurso las preguntas y problemas que se planteen.
Tipos de aprendizaje[editar]
Artculo principal: Tipos de aprendizaje
La siguiente es una lista de los tipos de aprendizaje ms comunes citados
por la literatura de pedagoga:

Aprendizaje receptivo: en este tipo de aprendizaje el sujeto slo


necesita comprender el contenido para poder reproducirlo, pero no
descubre nada.

Aprendizaje por descubrimiento: el sujeto no recibe los


contenidos de forma pasiva; descubre los conceptos y sus relaciones
y los reordena para adaptarlos a su esquema cognitivo.

Aprendizaje repetitivo: se produce cuando el alumno memoriza


contenidos sin comprenderlos o relacionarlos con sus conocimientos
previos, no encuentra significado a los contenidos estudiados.

Aprendizaje significativo: es el aprendizaje en el cual el sujeto


relaciona sus conocimientos previos con los nuevos dotndolos as de
coherencia respecto a sus estructuras cognitivas.

Aprendizaje observacional: tipo de aprendizaje que se da al


observar el comportamiento de otra persona, llamada modelo.

Aprendizaje latente: aprendizaje en el que se adquiere un nuevo


comportamiento, pero no se demuestra hasta que se ofrece algn
incentivo para manifestarlo.

Estilo de aprendizaje[editar]
Artculo principal: Estilo de aprendizaje
El estilo de aprendizaje es el conjunto de caractersticas psicolgicas que
suelen expresarse conjuntamente cuando una persona debe enfrentar una
situacin de aprendizaje; en otras palabras, las distintas maneras en que un
individuo puede aprender. Se cree que una mayora de personas emplea un
mtodo particular de interaccin, aceptacin y procesado de estmulos e
informacin. Las caractersticas sobre estilo de aprendizaje suelen formar
parte de cualquier informe psicopedaggico que se elabore de un alumno y
pretende dar pistas sobre las estrategias didcticas y refuerzos que son ms
adecuados para el nio. No hay estilos puros, del mismo modo que no hay

estilos de personalidad puros: todas las personas utilizan diversos estilos de


aprendizaje, aunque uno de ellos suele ser el predominante.
Teoras de aprendizaje[editar]
El aprendizaje y las teoras que tratan los procesos de adquisicin de
conocimiento han tenido durante este ltimo siglo un enorme desarrollo
debido fundamentalmente a los avances de la psicologa y de las teoras
instruccionales, que han tratado de sistematizar los mecanismos asociados
a los procesos mentales que hacen posible el aprendizaje. Existen diversas
teoras del aprendizaje, cada una de ellas analiza desde una perspectiva
particular el proceso.
Algunas de las ms difundidas son:
Teoras conductistas:

Condicionamiento clsico. Desde la perspectiva de I. Pvlov, a


principios del siglo XX, propuso un tipo de aprendizaje en el cual un
estmulo neutro (tipo de estmulo que antes del condicionamiento, no
genera en forma natural la respuesta que nos interesa) genera una
respuesta despus de que se asocia con un estmulo que provoca de
forma natural esa respuesta. Cuando se completa el
condicionamiento, el antes estmulo neutro procede a ser un estmulo
condicionado que provoca la respuesta condicionada.

Conductismo. Desde la perspectiva conductista, formulada por B.F.


Skinner (Condicionamiento operante) hacia mediados del siglo XX y
que arranca de los estudios psicolgicos de Pavlov sobre
Condicionamiento clsico y de los trabajos de Thorndike
(Condicionamiento instrumental) sobre el esfuerzo, intenta explicar el
aprendizaje a partir de unas leyes y mecanismos comunes para todos
los individuos. Fueron los iniciadores en el estudio del
comportamiento animal, posteriormente relacionado con el humano.
El conductismo establece que el aprendizaje es un cambio en la
forma de comportamiento en funcin a los cambios del entorno.
Segn esta teora, el aprendizaje es el resultado de la asociacin de
estmulos y respuestas.

Reforzamiento. B.F. Skinner propuso para el aprendizaje repetitivo un


tipo de reforzamiento, mediante el cual un estmulo aumentaba la
probabilidad de que se repita un determinado comportamiento
anterior. Desde la perspectiva de Skinner, existen diversos
reforzadores que actan en todos los seres humanos de forma
variada para inducir a la repetitividad de un comportamiento
deseado. Entre ellos podemos destacar: los bonos, los juguetes y las
buenas calificaciones sirven como reforzadores muy tiles. Por otra
parte, no todos los reforzadores sirven de manera igual y significativa
en todas las personas, puede haber un tipo de reforzador que no

propicie el mismo ndice de repetitividad de una conducta, incluso,


puede cesarla por completo.
Teoras cognitivas:

Aprendizaje por descubrimiento. La perspectiva del aprendizaje por


descubrimiento, desarrollada por J. Bruner, atribuye una gran
importancia a la actividad directa de los estudiantes sobre la realidad.

Aprendizaje significativo (D. Ausubel, J. Novak) postula que el


aprendizaje debe ser significativo, no memorstico, y para ello los
nuevos conocimientos deben relacionarse con los saberes previos que
posea el aprendiz. Frente al aprendizaje por descubrimiento de
Bruner, defiende el aprendizaje por recepcin donde el profesor
estructura los contenidos y las actividades a realizar para que los
conocimientos sean significativos para los estudiantes.

Cognitivismo. La psicologa cognitivista (Merrill, Gagn...), basada en


las teoras del procesamiento de la informacin y recogiendo tambin
algunas ideas conductistas (refuerzo, anlisis de tareas) y del
aprendizaje significativo, aparece en la dcada de los sesenta y
pretende dar una explicacin ms detallada de los procesos de
aprendizaje.

Constructivismo. Jean Piaget propone que para el aprendizaje es


necesario un desfase ptimo entre los esquemas que el alumno ya
posee y el nuevo conocimiento que se propone. "Cuando el objeto de
conocimiento est alejado de los esquemas que dispone el sujeto,
este no podr atribuirle significacin alguna y el proceso de
enseanza/aprendizaje ser incapaz de desembocar". Sin embargo, si
el conocimiento no presenta resistencias, el alumno lo podr agregar
a sus esquemas con un grado de motivacin y el proceso de
enseanza/aprendizaje se lograra correctamente.

Socio-constructivismo. Basado en muchas de las ideas de Vigotski,


considera tambin los aprendizajes como un proceso personal de
construccin de nuevos conocimientos a partir de los saberes previos
(actividad instrumental), pero inseparable de la situacin en la que se
produce. El aprendizaje es un proceso que est ntimamente
relacionado con la sociedad.

Teora del procesamiento de la informacin:

Teora del procesamiento de la informacin. La teora del


procesamiento de la informacin, influida por los estudios
cibernticos de los aos cincuenta y sesenta, presenta una
explicacin sobre los procesos internos que se producen durante el
aprendizaje.

Conectivismo. Pertenece a la era digital, ha sido desarrollada por


George Siemens que se ha basado en el anlisis de las limitaciones
del conductismo, el cognitivismo y el constructivismo, para explicar el
efecto que la tecnologa ha tenido sobre la manera en que
actualmente vivimos, nos comunicamos y aprendemos.

Las dificultades del aprendizaje[editar]


Artculo principal: Dificultades del aprendizaje

Teoras neurofisiolgicas
o

Doman, Spitz, Zucman y Delacato (1967): La teora ms


controvertida y polmica acerca de las dificultades del
aprendizaje. Conocida como teora de la organizacin
neurolgica, la misma indica que nios con deficiencias en el
aprendizaje o lesiones cerebrales no tienen la capacidad de
evolucionar con la mayor normalidad como resultado de la
mala organizacin en su sistema nervioso. Los impulsadores de
esta teora sometieron a prueba un mtodo de recuperacin
concentrado en ejercicios motores, dietas y un tratamiento con
CO2 asegurando que modificaba la estructura cerebral del nio
y le facilitaba el desarrollo de una organizacin neurolgica
normal.

Goldberg y Costa (1981): Partiendo de la teora de Orton, stos


elaboraron un modelo conocido como modelo dinmico. Ellos
afirman que el hemisferio izquierdo realiza de manera ms
especializada el procesamiento unimodal y la retencin de
cdigos simples, mientras que el hemisferio derecho est ms
capacitado para realizar una integracin intermodal y procesar
las informaciones nuevas y complejas. De ah se desprende el
hecho de que la disfuncin cerebral en el aprendizaje no
consistira solamente en una alteracin o deficiencia de los
circuitos o conexiones cerebrales necesarios, sino que se
relacionara ms bien con la alteracin de procesamientos y
estrategias adecuadas para llevar a cabo el aprendizaje de
manera satisfactoria.

Teoras genticas
o

Hallgren (1950): Estudi 276 personas con padecimiento de


dislexia y sus familias, y encontr que la incidencia de las
deficiencias en la lectura, escritura y el deletreo halladas
indicaban que tales alteraciones pueden estar sujetas a los
factores hereditarios.

Hermann (1959; en Mercer, 1991, p.83): Estudi las


dificultades del aprendizaje de 33 parejas de mellizos y
compar los resultados obtenidos con los de 12 parejas de

gemelos. Finalmente, encontr que todos los miembros de


parejas gemelas sufran de serios problemas de lectura,
mientras que 1/3 de las parejas de mellizos mostraban algn
trastorno de lectura.

Factores bioqumicos y endocrinos


o

Deficiencia vitamnica: En relacin con las dificultades de


aprendizaje, la hiperactividad y estas deficiencias vitamnicas
se realiz un estudio por parte de Thiessen y Mills (1975) con el
fin de determinar dicha relacin. Al finalizar su experimento,
concluyeron que no se encontraron diferencias entre un grupo
control y el experimental (al que se le aplic el complejo
vitamnico) en su relacin con la habilidad lectora y el deletreo,
a pesar de que dicho tratamiento produjo un descenso en las
conductas de hiperactividad, trastornos del sueo, disfunciones
perceptivas y algunas habilidades lingsticas.

Hiper e hipotiroidismo: Al parecer, la sobreproduccin de


tiroxina est relacionada con la hiperactividad, irritabilidad,
prdida de peso, inestabilidad emocional y las dificultades en
concentracin de la atencin, factor que se asocia con las
dificultades del aprendizaje y el descenso en el rendimiento
escolar. Se ha indicado que el hipotiroidismo produce
dificultades de aprendizaje cuando se presenta en la infancia y
no es tratado a tiempo. Cott (1971)

Teoras de lagunas en el desarrollo o retrasos madurativos


o

Retrasos en la maduracin de la atencin selectiva: Propuesta


por Ross (1976) y conocida como Teora de la atencin
selectiva". Consiste en el supuesto de que la atencin selectiva
es una variable crucial que marca las diferencias entre los
nios normales y los que presentan dificultades de aprendizaje.
Ross seala que los nios con dificultades de aprendizaje,
presentan un retraso evolutivo en atencin selectiva, y debido
a que este supone un requisito indispensable para el
aprendizaje escolar, el retraso madurativo imposibilita su
capacidad de memorizacin y organizacin del conocimiento,
de igual manera genera fracasos acumulativos en su
rendimiento acadmico

Definicin de aprendizaje
Se denomina aprendizaje al proceso de adquisicin de conocimientos,
habilidades, valores y actitudes, posibilitado mediante el estudio, la
enseanza o la experiencia. Dicho proceso puede ser entendido a partir de

diversas posturas, lo que implica que existen diferentes teoras vinculadas al


hecho de aprender. La psicologa conductista, por ejemplo, describe el
aprendizaje de acuerdo a los cambios que pueden observarse en la
conducta de un sujeto.

El proceso fundamental en el aprendizaje es la imitacin (la repeticin de


un proceso observado, que implica tiempo, espacio, habilidades y otros
recursos). De esta forma, los nios aprenden las tareas bsicas necesarias
para subsistir y desarrollarse en una comunidad.
El aprendizaje humano se define como el cambio relativamente invariable
de la conducta de una persona a partir del resultado de la experiencia. Este
cambio es conseguido tras el establecimiento de una asociacin entre un
estmulo y su correspondiente respuesta. La capacidad no es exclusiva de la
especie humana, aunque en el ser humano el aprendizaje se constituy
como un factor que supera a la habilidad comn de las ramas de la
evolucin ms similares. Gracias al desarrollo del aprendizaje, los humanos
han logrado alcanzar una cierta independencia de su entorno ecolgico y
hasta pueden cambiarlo de acuerdo a sus necesidades.
La pedagoga establece distintos tipos de aprendizaje. Puede mencionarse
el aprendizaje por descubrimiento (los contenidos no se reciben de
manera pasiva, sino que son reordenados para adecuarlos al esquema de
cognicin), el aprendizaje receptivo (el individuo comprende el contenido y
lo reproduce, pero no logra descubrir algo nuevo), el aprendizaje
significativo (cuando el sujeto vincula sus conocimientos anteriores con los
nuevos y los dota de coherencia de acuerdo a su estructura cognitiva) y el
aprendizaje repetitivo (producido cuando se memorizan los datos sin
entenderlos ni vincularlos con conocimientos precedentes).
Teoras sobre el aprendizaje
Segn lo define Isabel Garca, el aprendizaje es todo aquel conocimiento
que se adquiere a partir de las cosas que nos suceden en la vida diaria, de
este modo se adquieren conocimientos, habilidades, etc. Esto se consigue a
travs de tres mtodos diferentes entre s, la experiencia, la instruccin y la
observacin.

Segn Patricia Duce una de las cosas que influye considerablemente en el


aprendizaje es la interaccin con el medio, con los dems individuos, estos
elementos modifican nuestra experiencia, y por ende nuestra forma de
analizar y apropiarnos de la informacin. A travs del aprendizaje un
individuo puede adaptarse al entorno y responder frente a los cambios y
acciones que se desarrollan a su alrededor, cambiando si es esto necesario
para subsistir.
Existen muchas teoras en torno a por qu y cmo los seres humanos
acceden al conocimiento, como la de Pvlov, quien afirma que el
conocimiento se adquiere a partir de la reaccin frente a estmulos
simultneos; o la teora de Albert Bandura en la cual se dice que cada
individuo arma su propia forma de aprender de acuerdo a las condiciones
primitivas que haya tenido para imitar modelos. Por su parte, Piaget la
aborda analizando exclusivamente el desarrollo cognitivo.

En las teoras del aprendizaje se intenta


explicar la forma en la que se estructuran los significados y se aprenden
conceptos nuevos. Un concepto sirve para reducir el aprendizaje a un punto
a fin de descomplejizarlo y poder asirlo; sirven no slo para identificar
personas u objetos, sino tambin para ordenarlos y encasillar la realidad, de
forma que podamos predecir aquello que ocurrir. Llegado este punto,
podemos afirmar que existen dos vas para formar los conceptos la
empirista (se realiza mediante un proceso de asociacin, donde el sujeto
es pasivo y recibe la informacin a travs de los sentidos) y la europea (se
consigue por la reconstruccin, el sujeto es activo y se encarga de construir
el aprendizaje con las herramientas de las que dispone)
Para concluir diremos que el aprendizaje consiste en una de las funciones
bsicas de la mente humana, animal y de los sistemas artificiales y es la
adquisicin de conocimientos a partir de una determinada informacin
externa.

Cabe sealar que en el momento en el que nacemos todos los seres


humanos, salvo aquellos que nacen con alguna discapacidad, poseemos el
mismo intelecto y que de acuerdo a cmo se desarrolle el proceso de
aprendizaje, se utilizar en mayor o menor medida dicha capacidad
intelectual.
Aprender es adquirir, analizar y comprender la informacin del exterior y
aplicarla a la propia existencia. Al aprender los individuos debemos olvidar
los preconceptos y adquirir una nueva conducta. El aprendizaje nos obliga a
cambiar el comportamiento y reflejar los nuevos conocimientos en las
experiencias presentes y futuras. Para aprender se necesitan tres actos
imprescindibles: observar, estudiar y practicar.

Definicin de aprendizaje - Qu es,


Significado y Concepto
http://definicion.de/aprendizaje/#ixzz3EprBtDRWConoc
Lee todo en:

imiento
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a: navegacin, bsqueda
Saber redirige aqu. Para el personaje ficticio de novelas visuales, anime
y manga, vase Saber (Fate/stay night).
"rbol del conocimiento", de Lucas Cranach el Viejo.
El conocimiento suele entenderse como:
1. Hechos o informacin adquiridos por un ser vivo a travs de la
experiencia o la educacin, la comprensin terica o prctica de un
asunto referente a la realidad.
2. Lo que se adquiere como contenido intelectual relativo a un campo
determinado o a la totalidad del universo.
3. Conciencia o familiaridad adquirida por la experiencia de un hecho o
situacin.
4. Representa toda certidumbre cognitiva mensurable segn la
respuesta a: Por qu?, Cmo?, Cundo?, Dnde?
No existe una nica definicin de "Conocimiento". Sin embargo existen
muchas perspectivas desde las que se puede considerar el conocimiento,
siendo la consideracin de su funcin y fundamento, un problema histrico
de la reflexin filosfica y de la ciencia. La rama de la filosofa que estudia el
conocimiento es la epistemologa o teora del conocimiento. La teora del
conocimiento estudia las posibles formas de relacin entre el sujeto y el

objeto. Se trata por lo tanto del estudio de la funcin del entendimiento


propia de la persona.
ndice
[ocultar]

1 Hacia una delimitacin del concepto


o

1.1 La tradicin

1.2 En la actualidad

1.3 Conocer y saber

2 Conocimiento, verdad y cultura


o

2.1 Visin filosfica clsica

2.2 Epistemologa actual

2.3 Visin cientfico-tcnica

2.4 Tradiciones culturales y visin religiosa

3 Conocimiento y vida

4 Tipos de conocimiento y rasgos que los caracterizan

4.1 Rasgos generales

4.2 Por la especificidad de su aplicacin


4.2.1 Tericos

4.2.2 Conocimientos prcticos

4.3 Por la estructura de su contenido

4.4 Por el carcter de su divulgacin

4.4.1 Por su origen

4.4.2 Por su finalidad

4.4.3 Por el soporte de su conservacin y divulgacin

4.4.4 Por la forma de su adquisicin

5 Generacin formal del conocimiento


o

5.1 Vas de acceso al conocimiento

6 Enfoque histrico y gnoseolgico

6.1 El origen del conocimiento

6.2 Conocimiento y verdad

7 Vase tambin

8 Referencias

9 Bibliografa

10 Enlaces externos

Hacia una delimitacin del concepto[editar]


La tradicin[editar]
Tradicionalmente se ha presentado el conocimiento como algo especfico del
hombre en relacin con la creencia en la existencia del alma racional que
hace posible intuir la realidad como verdad.
Se consideraba que el conocimiento responde a las facultades intelectivas
del alma conforme a los tres grados de perfeccin de las mismas: alma
como principio de vida y automovimiento vegetativo, alma sensitiva o
animal y alma humana o racional.

Libro del Conosimiento de todos los Regnos et Tierras et Seorios que son
por el Mundo, et de las seales et armas que han. Autor annimo, siglo XIV.
Segn estos postulados todos los seres vivos adquieren informacin de su
entorno por medio de sus facultades o funciones del alma:

Vegetativa en los vegetales para realizar las funciones mnimas


vitales de nacimiento, nutricin y crecimiento, reproduccin y muerte.

Sensitiva, en los animales que produce adaptacin y automovimiento


local e incluye las facultades anteriores. En el grado de perfeccin

superior aparece la memoria, aprendizaje y experiencia, pero en su


grado no se puede llegar al "verdadero conocimiento" de la realidad. 1

Racional en el hombre que, adems de las funciones anteriores,


produce el conocimiento por conceptos que hace posible el lenguaje y
la conciencia de la verdad.

Los seres meramente materiales, inertes, sin vida y sin alma, no tienen
conocimiento ni informacin alguna acerca del entorno, como seres
completamente pasivos, solamente sometidos a la causalidad mecnica
material.2
La experiencia, que es comn con los animales dotados de memoria, no
ofrece an una garanta de verdad porque:

es un conocimiento subjetivo de quien tiene la experiencia sensible;


que es vlido slo para quien lo experimenta y solo en el momento en
que lo experimenta.

ofrece solamente una verdad momentnea, cambiante, y referente a


un nico caso. Retenida en la memoria, solamente es capaz de
aportar un contenido de verdad probable, por analoga, basndose en
la semejanza de los casos y situaciones, como induccin.

Por el contrario el conocimiento por conceptos:

Es propio nicamente del ser humano gracias a la facultad del


entendimiento

Por ser los conceptos inmateriales, independientes de las causas


materiales de la experiencia, constituyen una prueba evidente de la
existencia del alma racional lo que hace al hombre un "ser espiritual"
en cierto modo independiente de lo material.

Su verdad no depende de las circunstancias porque su actividad


intuitiva penetra y conoce la realidad como tal, la esencia de las
cosas y por ello es posible la ciencia.3

Esto es as porque el entendimiento como potencia o facultad del alma,


entendimiento agente segn Aristteles, es intuitivo y penetra en la esencia
de las cosas a partir de la experiencia mediante un proceso de abstraccin.
En cuanto a la accin, frente a las meras emociones y sentimientos, que son
pasiones porque en estos estados el alma es pasiva, 4 se encuentra la
facultad de la voluntad que permite controlar las pasiones y dirigir una
accin propia, como libertad que no depende de las causas materiales de la
experiencia.
Tanto el entendimiento como la voluntad se consideran facultades activas
del alma especfica humana, independiente de la accin de las causas
materiales.5

Tanto el conocimiento sensible (experiencia como conocimiento de


percepciones almacenadas en la memoria) como la motivacin (los afectos
o sentimientos considerados como pasiones) se consideraban fruto de la
accin material del entorno sobre el alma, (el alma recibe pasivamente
estos datos de informacin), mientras que la conceptualizacin y la accin
libre es fruto de la accin inmaterial propia del "alma racional humana";
esto es posible porque el alma es espiritual e independiente de lo material.6
Esta concepcin est en la actualidad completamente fuera del campo de la
ciencia.
En la actualidad[editar]
Una actividad esencial de todo individuo7 en su relacin con su entorno es
captar o procesar informacin acerca de lo que lo rodea.8
Este principio fundamental sita la actividad humana del conocer en un
mbito general propio de todos los seres de la naturaleza. 9 El conocimiento,
para el caso del hombre, consiste en su actividad relativa al entorno que le
permite existir y mantenerse y desarrollarse en su existencia. El caso
especfico humano incluye lo social y cultural.10
Tan fundamental es esta actividad en la vida que todos "sabemos" lo que es
el conocer y el conocimiento, con tal de que no tengamos que explicarlo. Tal
es la situacin que ocurre con casi todos los conceptos verdaderamente
importantes: la palabra es perfectamente conocida y su uso perfectamente
dominado. Pero la palabra tiene una amplitud tan grande y su uso unos
contextos tan variados que el concepto, tan rico y lleno de matices, resulta
muy difcil de comprender y explicar.
Por lo que siguen existiendo numerosas teoras que intentan comprenderlo y
explicarlo.
Hoy da la ciencia habla de cognicin o actividades cognitivas como un
conjunto de acciones y relaciones complejas dentro de un sistema complejo
cuyo resultado es lo que consideramos conocimiento.
La adquisicin de conocimiento implica procesos cognitivos complejos:

motivacin,
emociones

percepcin,
sensaciones

tendencia,
aprendizaje

conceptualizacin

endoculturacin

socializacin

comunicacin

asociacin, induccin

razonamiento,
deduccin

palabra, lengua y
lenguaje

Conocer y saber[editar]
Artculo principal: Evidencia

Espiral de conocimiento
Diferenciamos, de un modo tcnico y formalizado11 los conceptos de
conocer y saber, por ms que, en el lenguaje ordinario, se usen a veces
como sinnimos, otras veces no.12
Conocer, y su producto el conocimiento, va ligado a una evidencia que
consiste en la creencia basada en la experiencia y la memoria y es algo
comn en la evolucin de los seres naturales concebidos como sistemas, a
partir de los animales superiores. 13
Saber, por su parte requiere, adems de lo anterior, una justificacin
fundamental; es decir un engarce en un sistema coherente de significado y
de sentido,14 fundado en lo real y comprendido como realidad; ms all del
conocimiento del objeto en el momento presente como si fuera definitivo y
completo. Un sistema que constituye un mundo y hace de este hecho de
experiencia algo con entidad consistente.15 Un conjunto de razones y otros
hechos independientes de mi experiencia que, por un lado, ofrecen un
"saber qu" es lo percibido como verdad y, por otro lado, orientan y definen
la conducta, como un "saber hacer" como respuesta adecuada y una
valoracin de todo ello respecto a lo bueno.16
Conocimiento, verdad y cultura[editar]
Hay muchos tipos de conocimiento perfectamente adaptados a sus
propsitos:

la mera acumulacin de experiencia

el conocimiento de la lengua

las leyendas, costumbres o ideas y creencias de una cultura


particular, con especial relevancia de las creencias religiosas y
morales

el conocimiento que los individuos tienen de su propia historia

el saber hacer en la artesana y la tcnica

el saber artstico

la ciencia

Gnosis Conocimiento intuitivo de todas las cosas.

Conocimiento escolar.

etc.

Todos esos conocimientos se desarrollan en un entorno o campo de cultivo


comn: la cultura basada en la tradicin de una sociedad dada. En cada
momento se genera informacin; sin embargo la cantidad de conocimiento
humano es necesariamente limitada, sujeta a condiciones, y siempre
quedarn problemas para los cuales el conocimiento de una sociedad o un
individuo no son suficientes:

el Universo

el orden

el origen y el final de la vida

cuestiones que, por estar ms all de la experiencia posible, quedan


fuera del marco de la ciencia experimental pero siempre abiertas a la
reflexin filosfica o a las creencias en explicaciones mticas.17

La razn siempre cuestionar los marcos conceptuales, teoras, que explican


y amplan el mundo como campo de la investigacin del Universo.18 19 20 21
Especial relevancia tiene el conocimiento cientfico en relacin con
la verdad. Las ciencias constituyen uno de los principales tipos de
conocimiento. Propiamente es el conocimiento con mejor garanta de ser la
interpretacin que mejor realiza la funcin representativa del lenguaje;22 o,
lo que es lo mismo, la mejor expresin de la verdad vlidamente justificada
de la realidad; la verdad cientfica es la que mejor representa la verdad
reconocida y asumida por la Humanidad en cuanto seres racionales.

Definicin clsica de conocimiento: creencias verdaderas vlidamente


justificadas
Esto es as porque las ciencias son el resultado de esfuerzos sistemticos y
metdicos de investigacin colectiva y social en busca de respuestas a
problemas especficos como explicaciones en cuya elucidacin procura
ofrecernos la interpretacin adecuada del universo.
Hoy da, dada la interaccin y mutua dependencia entre la ciencia y la
tcnica, hablamos mejor de conocimientos cientfico-tcnicos y de
programas de investigacin.23
Los conocimientos se adquieren mediante una pluralidad de procesos
cognitivos: percepcin, memoria, experiencia (tentativas seguidas de xito o
fracaso), razonamiento, enseanza-aprendizaje, testimonio de terceros, etc.
Estos procesos son objeto de estudio de la ciencia cognitiva.
Por su parte, la observacin controlada, la experimentacin, la
modelizacin, la crtica de fuentes (en Historia), las encuestas, y otros
procedimientos que son especficamente empleados por las ciencias,
pueden considerarse como un refinamiento o una aplicacin sistemtica de
los anteriores. Estos son objeto de estudio de la epistemologa.
La importancia de este tipo de conocimiento cientfico-tcnico y cultural,
distingue a la humanidad de las otras especies animales. Todas las
sociedades humanas adquieren, preservan y transmiten una cantidad
sustancial de saberes, notablemente, a travs del lenguaje. Con el
surgimiento de las civilizaciones, la acumulacin y la difusin de
conocimientos se multiplica por medio de la escritura. A travs de la
historia, la humanidad ha desarrollado una variedad de tcnicas destinadas
a preservar, transmitir y elaborar los conocimientos, tales como la escuela,
las enciclopedias, la prensa escrita, las computadoras u ordenadores.
Esta importancia va de la mano con una interrogacin sobre el valor del
conocimiento. Numerosas sociedades y movimientos religiosos, polticos o
filosficos han considerado que el acrecentamiento del saber, o su difusin,
no resultaban convenientes y deban limitarse. 24 A la inversa, otros grupos y
sociedades han creado instituciones tendentes a asegurar su preservacin,
su desarrollo y su difusin. As mismo, se debate cules son los valores
respectivos de diferentes dominios y clases de conocimientos.

Libros y Bibliotecas
En las sociedades contemporneas, la difusin o al contrario, la retencin de
los conocimientos, tiene un importante papel poltico y econmico, incluso
militar; lo mismo ocurre con la propagacin de pseudo-conocimientos (o
desinformacin). Todo ello contribuye a hacer del conocimiento una fuente
de poder. Este papel explica en buena parte la difusin de la propaganda y
las pseudociencias, que son tentativas por presentar como conocimientos,
cosas que no lo son. Esto le confiere una importancia particular a las fuentes
de conocimientos, como los medios masivos y sus vehculos, tales como la
prensa e Internet y al control de los mismos.25
Visin filosfica clsica[editar]
Platn dedica al estudio del problema del conocimiento el dilogo Teeteto,
aunque en otros dilogos (especialmente Menn y La Repblica) hay
tambin importantes reflexiones sobre el tema. En la primera parte del
Teeteto se discute y se rebate con numerosos argumentos la teora
relativista del sofista Protgoras, segn la cual cada opinin (doxa) es
verdadera para quien la sostiene. No obstante, hay que reconocer que hay
opiniones o creencias falsas. En la ltima parte del dilogo se discute la
llamada "definicin platnica" del conocimiento (episteme), segn la cual
ste est constituido por creencias u opiniones verdaderas y justificadas. 26
Esta definicin tampoco se acepta en el propio dilogo, a pesar de lo cual,
histricamente ha sido el punto de partida para prcticamente todas las
investigaciones ulteriores sobre el tema (incluso hasta el presente).
En la La Repblica el conocimiento cabal, en tanto que racional se
caracteriza como necesariamente verdadero, y como fundado en principios
no hipotticos. Estos principios slo pueden alcanzarse mediante la facultad
dialctica, que debe "abrirse paso, como en una batalla, a travs de todas
las objeciones".27

Metodologa: observacin, hiptesis, teora, aplicacin tcnica


En cambio el saber de las "artes", (tal como lo entendan los clsicos se
refieren a lo que hoy llamamos ciencias incluidas las matemticas), parten
de simples hiptesis, ofreciendo por tanto una explicacin condicionada y no
un conocimiento categrico.28 29
Por supuesto, las creencias y la opinin, incluso si son verdaderas, se
consideran ignorantes de la realidad de las cosas y quedan relegadas al
mbito de lo probable y lo aparente.
Tradicionalmente la vinculacin entre conocimiento, verdad y necesidad
forma parte de toda pretensin de conocimiento filosfico y cientfico.
Epistemologa actual[editar]
Artculo principal: Ciencia
En la actualidad, sin embargo, a esta doctrina se oponen las posturas
falibilistas, segn las cuales la verdad estricta no es una caracterstica
esencial del conocimiento o la ciencia autnticos.
El falibilismo fue ampliamente difundido por Karl Popper en el siglo XX, y
junto con las aportaciones de la sociologa de la ciencia, Thomas Kuhn, y la
insuficiencia de los mtodos, Feyerabend, entre otros factores30 hacen que
la nueva epistemologa tenga una fundamentacin abierta. 31
Del falibilismo y la definicin platnica se considera que los conocimientos
son esencialmente creencias suficientemente justificadas. Postura
expresamente mantenida por el filsofo mexicano Luis Villoro entre otros.32
La reflexin sobre el propio conocimiento generan su propia ciencia y
filosofa:

Gnoseologa, tambin denominada Teora del conocimiento.

Filosofa de la ciencia

Visin cientfico-tcnica[editar]
En ciencias, es comn asumir la existencia de un continuo progresivamente
complejo, integrado por los datos, la informacin, el conocimiento y la

sabidura. As, se define al conocimiento como el conjunto organizado de


datos e informacin que permiten resolver un determinado problema o
tomar una decisin (conocimiento "accionable").

Esquema sobre el conocimiento desde el punto de vista de las ciencias de la


informacin, como se genera y como se aplica.
Para alcanzarlo se aplica el llamado mtodo cientfico, existiendo mltiples
vas de llegar a obtener conocimiento: mtodo emprico, mtodo histrico,
mtodo lgico, analoga, etc.
En general, para que una creencia constituya conocimiento cientfico no
basta con que sea vlida y consistente lgicamente, pues ello no implica su
verdad.33 Para que una teora deba ser considerada como verdadera, deben
existir, desde el punto de vista de la ciencia, pruebas que la apoyen. Es
decir, debe poder demostrarse su verosimilitud empleando el mtodo
cientfico, conforme a una lgica emprica y un mtodo experimental.
Esto sin embargo se ve seriamente complicado si se introducen
interrogantes relativas a la suficiencia de dicho mtodo, como por ejemplo,
la transparencia de los hechos (existen los hechos puros o ms bien
interpretaciones?), la factibilidad de la pretensin de objetividad y
neutralidad valrica (es posible la comprensin de la realidad desde un
punto de vista neutro, tal como fuera el de un dios, o estamos condenados a
perspectivas?), etc.34
Tradiciones culturales y visin religiosa[editar]
Sin embargo, el concepto de conocimiento es ms general que el de
conocimiento cientfico. Es as que las tradiciones culturales y las creencias
religiosas constituyen un tipo especial de conocimiento diferente al
conocimiento cientfico: un tipo de saber vivido como creencia dentro del
entorno social y cultural y tenido como experiencia acumulada o revelacin
recibida de los ancestros.
Conocimiento y vida[editar]
La experiencia adquiere mltiples matices y contenidos en la vida de uno
mismo y en la vida social y cultural y, por tanto, tambin los contenidos y

conocimientos verdaderos, que dependen de un contexto o campo de


realidad, y no tienen por qu coincidir con los contenidos y el sentido del
conocimiento cientfico. La vida y los conocimientos de la vida, como
experiencia, es un campo mucho ms amplio que el de la ciencia. No
siempre el conocimiento cientfico es el ms adecuado para vivir y convivir
mejor. Por eso hay que admitir una verdad relativa porque el conocimiento
mismo es siempre relativo.35
La creencia en la posesin del conocimiento verdadero, como explicacin
definitiva, como evidencia definitiva, conduce fcilmente al fanatismo.36
Tipos de conocimiento y rasgos que los caracterizan[editar]
Este artculo o seccin necesita referencias que aparezcan en una
publicacin acreditada, como revistas especializadas,
monografas, prensa diaria o pginas de Internet fidedignas. Este
aviso fue puesto el 17 de febrero de 2014.
Puedes aadirlas o avisar al autor principal del artculo en su pgina
de discusin pegando: {{subst:Aviso referencias|Conocimiento}}
~~~~
El conocimiento es:

Funcin

Accin

Producto

Resultado del
desarrollo de la
vida de un
individuo

El conocimiento expresa:

la herencia gentica y la
memoria filogentica.

la adaptacin ambiental
social y cultural de
grupo.

la propia interaccin del


individuo en su ambiente
y su creatividad.

Dada la enorme complejidad de las actividades cognitivas y los mltiples


campos de aplicacin de las mismas, se hacen necesarias algunas
clasificaciones metodolgicas y rasgos caractersticos para su mejor
consideracin y estudio.
Rasgos generales[editar]

Todo conocimiento humano tiene una dimensin profundamente


cultural, tanto en su origen y formacin como en su aplicacin.

Algunos conocimientos tienen la posibilidad de ser expresados


mediante el lenguaje adquiriendo de esta forma una dimensin
objetiva, intercomunicativa y codificada, lo que permite su
transmisin y conservacin as como su interpretacin entre diversos
individuos, diversas culturas y diversas lenguas.

Los conocimientos no siempre son objetivables y comunicables ni


conscientes, pero en todo caso orientan y dirigen la accin como
comportamiento. Esto es especialmente aplicable a los que son fruto
de la mera experiencia.

Por la especificidad de su aplicacin[editar]


Los conocimientos pueden ser:
Tericos[editar]
En tanto que pretenden manifestar una verdad como representacin o
interpretacin de la realidad, pueden ser:

cientficos, cuando son el resultado de esfuerzos sistemticos y


metdicos de investigacin colectiva y social en busca de respuestas
a problemas especficos como explicaciones en cuya elucidacin
procura ofrecernos la interpretacin adecuada del universo;

filosficos, cuando intentan fundamentar el mismo conocimiento, y


abarcar el Universo como un todo de sentido, ampliando las
perspectivas generales de todo conocimiento mediante la crtica de
los propios fundamentos;

de creencias, que se aceptan como verdades evidentes.

Estos pueden ser:

teolgicos, con base en una revelacin divina;

tradicionales, transmitidos culturalmente. stos a su vez


pueden ser:

locales, un conocimiento desarrollado alrededor de una


rea geogrfica definida.

globales, formados mediante redes o comunidades,


pertenecientes a lugares geogrficos dispares incluso
culturalmente.

Conocimientos prcticos[editar]
En tanto que estn orientados a realizar una accin para alcanzar un fin:

morales, referentes a las normas de comportamiento social;

ticos referentes a la reflexin y fundamentacin de la moral respecto


a un sentido o finalidad ltima;

polticos, referentes al fundamento y organizacin del poder social;

artsticos, como expresin de la sensibilidad esttica, atendiendo a la


belleza;

tcnicos, atendiendo a la utilidad de los resultados de la accin en


muy diversos campos.

El conocimiento segn Israel Nuez de Paula. Univ. La Habana

la produccin econmica

la direccin poltica y social de organizaciones sociales

la economa domstica

las habilidades personales

Por la estructura de su contenido[editar]

Formales: Carecen de contenido material alguno. Muestran solamente


una estructura lgica mediante relaciones y operaciones previamente
definidas de smbolos sin significacin alguna (lgica y matemticas)

Materiales: Todos los dems conocimientos que no son formales, por


cuanto tienen un contenido o materia acerca de la cual ofrecen
informacin.
o

Orientado, cuando hace referencia a las relaciones causales


entre conceptos: ley descriptiva o explicaciones.

Axiomtico, cuando se refiera a explicaciones de causas finales


o sucesos fundados a priori como verdaderos: teoras o
fundamentaciones de la ciencia.

Por el carcter de su divulgacin[editar]

Pblico, si es fcil de compartir, y consiste en un conocimiento


creado/difundido por la sociedad.

Privado, si es personal construido por el propio individuo; es la base


del conocimiento pblico.

Explcito, si puede ser transmitido de un individuo a otro mediante


algn medio de comunicacin formal.

Tcito o implcito, habitualmente arraigado en experiencias


personales, modelos mentales y hbitos que, sin embargo, informan
los modos personales de conocimiento.37

Codificado, si se puede almacenar o especificar formalmente de tal


manera que no se pierda ninguna informacin. Por contraposicin, el
conocimiento no codificado es aqul que no puede ser codificado, ya
que es difcil de expresar o explicitar.

Por su origen[editar]

Conocimiento analtico o a priori, cuando su informacin consiste en


la forma lgica de las relaciones lgicas entre los contenidos de los
que trata. Es, pues, un conocimiento independiente de la experiencia,
pues es tautolgico o meramente lgico-formal. Su fundamento es la
deduccin.38

Conocimiento sinttico o a posteriori, porque su comprensin como


concepto y lenguaje deriva y depende de la experiencia. Su
fundamento es la induccin.

Emprico, cuyo contenido consiste nicamente en la mera


experiencia, por lo que apenas tiene contenido conceptual y es difcil
de ser expresado en palabras. Suele aplicarse a emociones y
sentimientos.

Por su finalidad[editar]

Ciencia: cuando pretende interpretar adecuadamente la realidad.

Comunicativo: cuando pretende transmitir informacin.

Expresivo: cuando pretende transmitir emociones y sentimientos, as


como experiencias estticas.

Por el soporte de su conservacin y divulgacin[editar]

Cultural, propiamente dicho; cuando es propio de una organizacin,


se empleen trminos, nomenclaturas y procedimientos acordados
internamente. Los mbitos culturales pueden ir desde una civilizacin
a una sociedad poltica concreta o espacialmente determinada o un
grupo social reducido: cientficos, un grupo empresarial, un club
deportivo, una secta o incluso un grupo de amigos.
o

Bibliogrfico: diccionarios, libros y soportes literarios.

Artstico: escultura, pintura, literatura, msica, teatro, etc.

Informatizado o digitalizado

Por la forma de su adquisicin[editar]

Acadmico, cuando es adquirido en instituciones sujetas a normas y


finalidades definidas.

Profesional, cuando es adquirido en el ejercicio de una profesin


determinada.

Vulgar, cuando es producto del mero intercambio de informaciones


entre iguales.

Tradicional, cuando responde a una transmisin hereditaria cultural.

Religioso, cuando se desarrolla en un mbito de institucin social de


ese tipo.

Generacin formal del conocimiento[editar]


El conocimiento desde el punto de vista formal puede ser generado de
diversas formas. Una forma sistemtica de generar conocimiento humano
tiene las siguientes etapas:
1. Investigacin bsica (ciencias). Publicacin de aportes
predominantemente a travs de memorias de congresos y de artculos
especializados.
2. Investigacin aplicada o de anlisis (tecnologa, humanidades, etc.).
Publicacin de aportes igual que en ciencias bsicas.
Estas 2 primeras etapas pueden interactuar y ciclarse ya que puede existir
un artculo con un aporte muy pequeo y luego uno que rena los aportes
de dos o ms artculos. La investigacin aplicada se basa en el conocimiento
de las ciencias bsicas pero tambin en cualquier manifestacin de
conocimiento. La investigacin aplicada puede generar ms conocimiento
aunque la investigacin bsica no lo haga, sin embargo, nuevas
aportaciones en ciencias bsicas conllevan un gran cmulo de nuevas
potencialidades para la generacin de conocimiento aplicado.
3. Libros cientficos o tcnicos. Un libro cientfico o tcnico se hace
agrupando, catalogando y resumiendo el conocimiento existente en un
determinado tema. Un libro actualizado deber incluir los ltimos aportes
que sobre el tema que trate hayan sido generados.
4. Divulgacin. Partiendo del conocimiento existente o del flamante son
publicados diversos artculos en revistas o libros de divulgacin con la
intencin de que el conocimiento sea explicado a la poblacin en general
(no especializada). Es en esta etapa cuando el conocimiento llega a la
poblacin de forma masiva. Tambin puede llegar a travs de los medios de
comunicacin electrnicos, como Wikipedia.
Vase tambin: Curiosidad
Vas de acceso al conocimiento[editar]

Black drink: una experiencia social y cultural y culturas diferentes. Grabado


del s. XVII: ceremonia de los timucua (Florida) y la presencia de los
occidentales
El conocimiento sobre el mundo puede provenir de diferentes fuentes:

Intuicin: se considera tal el conocimiento que se tiene como directo


e inmediato del objeto conocido. No suele basarse en la confirmacin
emprica, ni sigue un camino racional para su construccin y
formulacin. Por ello no puede explicarse o, incluso, verbalizarse.

Experiencia: lo conocido es un contenido de experiencia. Su


referencia y fundamento, en ltimo trmino, es el testimonio directo o
indirecto (a travs de aparatos) de la percepcin de los sentidos.

Tradicin: es la cultura que una generacin hereda de las anteriores y


lega a las siguientes. Aqu entra en juego el conocimiento cultural y el
aprendizaje de normas sociales que no suelen cuestionarse. 39

Autoridad: se establece la verdad de un conocimiento tomando como


referencia la fuente del mismo. La influencia de la autoridad se
relaciona con el estatus que posee: Cientfico, moral, poltico, artstico
etc.

Ciencia: es el conjunto de conocimientos racionales, ciertos o


probables, los cuales son obtenidos de una forma metdica,
verificados y contrastados con la realidad, que se refiere a objetos o
conceptos de una misma naturaleza que son valorados y aceptados
por la comunidad cientfica. Aunque no siempre los conocimientos
cientficos son aceptados por la comunidad social.40

Enfoque histrico y gnoseolgico[editar]

Representacin del conocimiento, en griego , Episteme) en la


Biblioteca de Celso en feso, Turqua.
Artculos principales: Racionalismo, Empirismo, Fenomenologa, Realismo
filosfico e Idealismo.
Todos los filsofos, de una manera u otra, se ocuparon del problema del
conocimiento. La relevancia que ahora ha tomado se inicia ya con las
posiciones idealistas. Cuando la conciencia, en Descartes, es prioritaria, y
cuando en Kant la razn humana es conformadora del objeto, el
conocimiento comienza a ser un problema central. Los tiempos del realismo
espontneo de toda la antigedad y el medioevo, llegaron as a su fin.
En Grecia predominan los problemas ontolgicos. Desde Descartes,
Berkeley, Malebranche, Leibniz, Locke, Hume y otros, predominarn los
problemas gnoseolgicos. En ellos el tema es relevante, pero todava no se
sienten llevados a pensar que el asunto merezca una disciplina de estudio
especial. Ser Kant quien con plena conciencia establecer que el
conocimiento requiere una teora especial. Autores posteriores, de manera
explcita o implcita, llegaron luego a considerar que el problema del
conocimiento era fundamental en la filosofa.
La descripcin minuciosa de lo que acontece en el conocimiento humano dio
lugar a una fenomenologa del conocimiento.41 Aqu, de lo que se trata, es
de efectivizar una descripcin de lo que puntualmente aparece en el hecho
del conocimiento humano. Pretende ser una descripcin pura y no atiende
a lo generador, o gentico.
El problema raz consiste en delimitar la relacin que se da en el
conocimiento entre el sujeto cognoscente y el objeto conocido.
Conocer tiene lugar cuando el sujeto cognoscente aprehende o se apropia
del objeto conocido. La coexistencia de ambos factores es de rigor. El

nfasis puesto en uno u otro de los dos componentes, determina que unos
filsofos, por dar predominancia al objeto, deriven en posiciones realistas.
En sentido contrario, los que den preeminencia al sujeto se inclinarn hacia
actitudes y teorizaciones idealistas.
El problema de la posibilidad del conocimiento como verdad es otro de los
que se presentan en el anlisis:

El escepticismo, desde los griegos, niega esa posibilidad. Desde


siempre se ha encontrado en esta postura, una contradiccin. Se
niega el conocimiento de la verdad desde la afirmacin del
conocimiento de que ese algo no es posible.

Por contra el dogmatismo da por supuesto el conocimiento verdadero


como supuesto fundamental.

Lo ms frecuente es que tanto en el escepticismo como en dogmatismo las


posiciones sean moderadas o sincrticas.
El origen del conocimiento[editar]
Artculo principal: Evidencia (filosofa)

Los empiristas estiman que el aporte de los sentidos es lo


fundamental siendo los conceptos meras generalizaciones de la
experiencia. Sostienen posiciones tendentes a un concepto de verdad
escptico, probable y no dogmtico. Tal corriente en la antigedad
estuvo presente en los sofistas y pirronianos. En la Edad Media los
nominalistas y en la Edad Moderna los empiristas ingleses.

Los racionalistas tienden a valorar el conocimiento conceptual y


lgico en tanto que hacen posibles razonamientos deductivos. Su
modelo de razn es el anlisis formal. Y la ciencia matemtica su
modelo. Aqu ser frecuente el sostenimiento de la presencia de
ideas innatas en el hombre, que se poseen fuera del concurso de
todo aporte exterior.42

En la actualidad esta problemtica es asumida totalmente por la ciencia con


planteamientos completamente nuevos sobre el hecho de la Teora de la
Evolucin y la antropologa cultural.
Conocimiento y verdad[editar]
Artculo principal: Verdad
Es tradicional la definicin de la verdad del conocimiento como adecuacin
entre lo contenido en el intelecto y la cosa.
A este respecto, en el siglo XX, Heidegger introducir un enfoque diferente,
que a su entender ya estuvo en lo ms destacado y olvidado de los grandes

filsofos griegos: la verdad como descubrimiento o desvelamiento del ser,


por el slo hecho de mostrarse como fenmeno primario.
Esta postura es un intuicionismo extremo, que tambin ha estado presente
en otros pensadores, como modo de captacin de lo verdadero. Entre ellos
Bergson, que sostena la posibilidad de la intuicin intelectual, distinta de
todo trato racional o de inferencias deductivas.
En todo caso la verdad aparece como perspectiva, (Ortega y Gasset),
"respectiva" como realidad mundanal, (Zubiri op. cit.) o "relativa" a un
sistema lgico, (Gdel), y en cualquier caso, (Popper), con una relacin
asinttica con lo real o como una relacin "hermenutica analgica" como
plantea Mauricio Beuchot. Lo que, inevitablemente hace de la verdad el
"ser" historia", adems de constituirse como "hecho histrico" en todos los
aspectos de su "realizacin" en tanto que verdad conocida, realidad como
actualizacin de posibilidades de lo real.
Definicin de conocimiento
El conocimiento es un conjunto de informacin almacenada mediante la
experiencia o el aprendizaje (a posteriori), o a travs de la
introspeccin (a priori). En el sentido ms amplio del trmino, se trata de
la posesin de mltiples datos interrelacionados que, al ser tomados por s
solos, poseen un menor valor cualitativo.

Para el filsofo griego Platn, el conocimiento es aquello necesariamente


verdadero (episteme). En cambio, la creencia y la opinin ignoran la
realidad de las cosas, por lo que forman parte del mbito de lo probable y
de lo aparente.
El conocimiento tiene su origen en la percepcin sensorial, despus llega
al entendimiento y concluye finalmente en la razn. Se dice que el
conocimiento es una relacin entre un sujeto y un objeto. El proceso del
conocimiento involucra cuatro elementos: sujeto, objeto, operacin y
representacin interna (el proceso cognoscitivo).
La ciencia considera que, para alcanzar el conocimiento, es necesario
seguir un mtodo. El conocimiento cientfico no slo debe ser vlido y
consistente desde el punto de vista lgico, sino que tambin debe ser
probado mediante el mtodo cientfico o experimental.

La forma sistemtica de generar conocimiento tiene dos etapas: la


investigacin bsica, donde se avanza en la teora; y la investigacin
aplicada, donde se aplica la informacin.
Cuando el conocimiento puede ser transmitido de un sujeto a otro mediante
una comunicacin formal, se habla de conocimiento explcito. En cambio,
si el conocimiento es difcil de comunicar y se relaciona a experiencias
personales o modelos mentales, se trata de conocimiento implcito.

Lee todo en: Definicin de conocimiento - Qu es, Significado y


Concepto http://definicion.de/conocimiento/#ixzz3EprfVFF9
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Epistemologa - Teora del conocimiento


Enviado por latiniando

(del griego, episteme, 'conocimiento'; logos, 'teora')


Rama de la filosofa que trata de los problemas filosficos que rodean la
teora del conocimiento. La epistemologa se ocupa de la definicin del
saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos
de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; as
como la relacin exacta entre el que conoce y el objeto conocido.
INTRODUCCIN.
He aqu unos de los grandes temas de la filosofa de todos los tiempos
:elucidar en que consiste el acto de conocer, cual es la escencia del
conocimiento, cual es la relacin cognoscitiva entre el hombre y las cosas
que lo rodean. A pesar de que es una operacin cotidiana no hay un acuerdo
acerca de lo que sucede cuando conocemos algo. La definicin ms sencilla
nos dice que conocer consiste en obtener una informacin acerca de un
objeto. Conocer es conseguir un dato o una noticia sobre algo. El
conocimiento es esa noticia o informacin acerca de se objeto.

La teora del conocimiento es una doctrina filosfica. Para precisar su


ubicacin en el todo que es la filosofa, es necesario que antes aparezca una
definicin esencial de esta.
Una definicin esencial de la filosofa se podra obtener atendiendo el
significado de la palabra. El termino filosofa deriva del griego y quiere decir
amor a la sabidura o , lo que es lo mismo, deseo de saber, de conocer.
Inmediatamente se nota que no se puede de obtener de la filosofa una
definicin esencial, y, por lo tanto, obligatoriamente se debe de emplear
otro mtodo.
Por ejemplo la definicin de filosofa que presentan Platn y Aristteles
como ciencia pura, es respectivamente la bsqueda de la virtud o de la
felicidad.
Como dice Dilthey: ¨Lo primero que debemos intentar es descubrir un
objetivo comn contenido en todos aquellos sistemas a cuya vista se
constituyen todos aquellos sistemas de la filosofa".
Estos sistemas son los de Platn y Aristteles, Descartes y Leibnitz, Kant y
Hegel ya que en todos ellos hallaremos una inclinacin en la universalidad,
una orientacin en la totalidad objetiva por ejemplo: el ser, la esencia, el
conocimiento.
En los principios de la edad moderna retomamos los caminos del concepto
Aristotlico (tiene como centro una ciencia universal del ser). Los sistemas
de Descartes, Spinoza y Leibnitz, presentan la misma orientacin que
caracteriza al Estagirita, ya que todos tienden al conocimiento del mundo
objetivo. Kant por el contrario revive el estilo Platnico (procura elevar la
vida, con todos sus conceptos a la conciencia filosfica).
Es verdad que Kant en su primera manifestacin surge como una teora del
conocimiento o como base crtica del estudio cientfico. Pero no se detiene
en el mbito terico sino que avanza a formular la base crtica de todos los
campos conocibles. Al lado de la Crtica de la razn pura, se encuentra la
Crtica de la razn prctica, que aborda el tema de la valorizacin moral, y
la Crtica del juicio, cuyo objetivo son las investigaciones crticas de los
valores estticos. As pues, en Kant aparece la filosofa como una reflexin
universal del pensamiento sobre s mismo, como una reflexin del hombre
estudioso sobre los valores de su conducta.
La supresin de todos los principios materiales y objetivos, los cuales
existen indudablemente en Kant, de manera que la filosofa asume un
carcter puramente formal y metodolgico. sta postura intelectual provoca
una reaccin que forja un nuevo movimiento en el pensamiento filosfico, el
cual vuelve a inclinarse a lo material y objetivo, constituyendo una
renovacin del carcter aristotlico.
ste breve repaso de toda la evolucin histrica del pensamiento filosfico,
nos permite determinar otros dos elementos del concepto esencial de la

filosofa. Al primero se conoce con la expresin "concepcin del yo"; al


segundo se le llama "concepcin del universo". La filosofa es ambas cosas:
una concepcin del yo y una concepcin del universo.
En todo conocimiento podemos distinguir cuatro elementos:

El sujeto que conoce.

El objeto conocido.

La operacin misma de conocer.

El resultado obtenido que es la informacin recabada acerca del


objeto.

Dicho de otra manera: el sujeto se pone en contacto con el objeto y obtiene


una informacin acerca del mismo. Cuando existe congruencia o adecuacin
entre el objeto y la representacin interna correspondiente, decimos que
estamos en posesin de una verdad.
PROBLEMAS FILOSFICOS GRIEGOS Y MEDIEVALES.
En el siglo V a.C., los sofistas griegos cuestionaron la posibilidad de que
hubiera un conocimiento fiable y objetivo. Por ello, uno de los principales
sofistas, Gorgias, afirm que nada puede existir en realidad, que si algo
existe no se puede conocer, y que si su conocimiento fuera posible, no se
podra comunicar. Otro sofista importante, Protgoras, mantuvo que
ninguna opinin de una persona es ms correcta que la de otra, porque
cada individuo es el nico juez de su propia experiencia. Platn, siguiendo a
su ilustre maestro Scrates, intent contestar a los sofistas dando por
sentado la existencia de un mundo de formas o ideas, invariables e
invisibles, sobre las que es posible adquirir un conocimiento exacto y
certero. Mantena que las cosas que uno ve y palpa son copias imperfectas
de las formas puras estudiadas en matemticas y filosofa. Por consiguiente,
slo el razonamiento abstracto de esas disciplinas proporciona un
conocimiento verdadero, mientras que la percepcin facilita opiniones vagas
e inconsistentes. Concluy que la contemplacin filosfica del mundo oculto
de las ideas es el fin ms elevado de la existencia humana.
Aristteles sigui a Platn al considerar el conocimiento abstracto superior a
cualquier otro, pero discrep de su juicio en cuanto al mtodo apropiado
para alcanzarlo. Aristteles mantena que casi todo el conocimiento se
deriva de la experiencia. El conocimiento se adquiere ya sea por va directa,
con la abstraccin de los rasgos que definen a una especie, o de forma
indirecta, deduciendo nuevos datos de aquellos ya sabidos, de acuerdo con
las reglas de la lgica. La observacin cuidadosa y la adhesin estricta a las
reglas de la lgica, que por primera vez fueron expuestas de forma
sistemtica por Aristteles, ayudaran a superar las trampas tericas que los
sofistas haban expuesto. Las escuelas estoica y epicrea coincidieron con
Aristteles en que el conocimiento nace de la percepcin pero, al contrario

que Aristteles y Platn, mantenan que la filosofa haba de ser considerada


como una gua prctica para la vida y no como un fin en s misma.
Despus de varios siglos de declive del inters por el conocimiento racional
y cientfico, el filsofo escolstico (vase Escolasticismo) santo Toms de
Aquino y otros filsofos de la edad media ayudaron a devolver la confianza
en la razn y la experiencia, combinando los mtodos racionales y la fe en
un sistema unificado de creencias. Toms de Aquino coincidi con
Aristteles en considerar la percepcin como el punto de partida y la lgica
como el procedimiento intelectual para llegar a un conocimiento fiable de la
naturaleza, pero estim que la fe en la autoridad bblica era la principal
fuente de la creencia religiosa.
LOS TRES NIVELES DEL CONOCIMIENTO.
El ser humano puede captar un objeto en tres diferentes niveles, sensible,
conceptual y holstico. El conocimiento sensible consiste en captar un objeto
por medio de los sentidos; tal es el caso de las imgenes captadas por
medio de la vista. Gracias a ella podemos almacenar en nuestra mente las
imgenes de las cosas, con color, figura y dimensiones. Los ojos y los odos
son los principales sentidos utilizados por el ser humano. Los animales han
desarrollado poderosamente el olfato y el tacto.
En segundo lugar, tenemos el conocimiento conceptual, que consiste en
representaciones invisibles, inmateriales, pero universales y esenciales. La
principal diferencia entre el nivel sensible y el conceptual reside en la
singularidad y universalidad que caracteriza, respectivamente, a estos dos
tipos de conocimiento. El conocimiento sensible es singular y el conceptual
universal. Por ejemplo, puedo ver y mantener la imagen de mi padre; esto
es conocimiento sensible, singular. Pero adems, puedo tener el concepto
de padre, que abarca a todos los padres; es universal. El concepto de padre
ya no tiene color o dimensiones; es abstracto. La imagen de padre es
singular, y representa a una persona con dimensiones y figura concretas. En
cambio el concepto de padre es universal (padre es el ser que da vida a otro
ser). La imagen de padre slo se aplica al que tengo en frente. En cambio, el
concepto de padre se aplica a todos los padres. Por esto decimos que la
imagen es singular y el concepto es universal.
En tercer lugar tenemos el conocimiento holstico (tambin llamado
intuitivo, con el riesgo de muchas confusiones, dado que la palabra intuicin
se ha utilizado hasta para hablar de premoniciones y corazonadas). En este
nivel tampoco hay colores, dimensiones ni estructuras universales como es
el caso del conocimiento conceptual. Intuir un objeto significa captarlo
dentro de un amplio contexto, como elemento de una totalidad, sin
estructuras ni lmites definidos con claridad. La palabra holstico se refiere a
esta totalidad percibida en el momento de la intuicin (holos significa
totalidad en griego). La principal diferencia entre el conocimiento holstico y
conceptual reside en las estructuras. El primero carece de estructuras, o por
lo menos, tiende a prescindir de ellas. El concepto, en cambio, es un

conocimiento estructurado. Debido a esto, lo percibido a nivel intuitivo no se


puede definir, (definir es delimitar), se capta como un elemento de una
totalidad, se tiene una vivencia de una presencia, pero sin poder expresarla
adecuadamente. Aqu est tambin la raz de la dificultad para dar ejemplos
concretos de este conocimiento. Intuir un valor, por ejemplo, es tener la
vivencia o presencia de ese valor y apreciarlo como tal, pero con una escasa
probabilidad de poder expresarla y comunicarla a los dems.
Un ejemplo de conocimiento holstico o intuitivo es el caso de un
descubrimiento en el terreno de la ciencia. Cuando un cientfico dislumbra
una hiptesis explicativa de los fenmenos que estudia, podemos decir que
ese momento tiene un conocimiento holstico, es decir, capta al objeto
estudiado en un contexto amplio en donde se relaciona con otros objetos y
se explica el fenmeno, sus relaciones, sus cambios y sus caractersticas. El
trabajo posterior del cientfico, una vez que ha vislumbrado una hiptesis,
consiste en traducir en trminos estructurados ( conceptos) la visin que ha
captado en el conocimiento holstico, gracias a un momento de inspiracin.
La captacin de valores nos ofrece el mejor ejemplo de conocimiento
holstico. Podemos ver a un ser humano enfrente de nosotros (esto es un
conocimiento sensible o de primer nivel). Podemos captar el concepto de
hombre y definirlo (esto es un conocimiento conceptual o de segundo nivel).
Pero adems, podemos vislumbrar el valor de este hombre en concreto
dentro de su familia. Percibimos su valor y lo apreciamos. Esto es un
conocimiento holstico o de tercer nivel.
La experiencia esttica nos proporciona otro ejemplo de conocimiento
holstico. Percibir la belleza de una obra de arte significa captar ese objeto
sin estructuras, sin conceptos, simplemente detenindose en la armona,
congruencias y afinidades con el propio sujeto. Debido a esto, la experiencia
esttica se puede denominar tambin conocimiento por connaturalidad.
EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO.
1.- Racionalismo.
Se denomina racionalismo a la doctrina epistemolgica que sostiene que la
causa principal del conocimiento reside en el pensamiento, en la razn.
Afirma que un conocimiento solo es realmente tal, cuando posee necesidad
lgica y validez universal. El planteamiento mas antiguo del racionalismo
aparece en Platn. El tiene la ntima conviccin de que el conocimiento
verdadero debe distinguirse por la posesin de las notas de la necesidad
lgica y de la validez universal.
2.- El empirismo.
Frente a la tesis del racionalismo, el pensamiento, la razn, es el nico
principio del conocimiento, el empirismo ( del griego Empereima =
experiencia ) opone la antitesis: la nica causa del conocimiento humano es
la experiencia. Segn el empirismo, no existe un patrimonio a priori de la

razn. La conciencia cognoscente no obtiene sus conceptos de la razn ,


sino exclusivamente de la experiencia. El espritu humano, por naturaleza,
est desprovisto de todo conocimiento.
El racionalismo es guiado por la idea determinada, por el conocimiento
ideal, mientras que el empirismo, se origina en los hechos concretos.
Los racionalistas casi siempre surgen de la matemtica; los defensores del
empirismo, segn lo prueba su historia, frecuentemente vienen de las
ciencias naturales. Esto se entiende sin esfuerzo. La experiencia es el factor
determinante en las ciencias naturales.
En ellas, lo ms importante es la comprobacin exacta de los hechos por
medio de una cuidadosa observacin. El investigador depende totalmente
de la experiencia. Suelen distinguirse dos clases de experiencia: una interna
y otra externa. El fundamento de un conocimiento vlido, no se encuentra
en la experiencia, sino en el pensamiento.
3.- Apriorismo.
En la historia de la Filosofa existe tambin un segundo esfuerzo de
intermediacin entre el racionalismo y el empirismo: el apriorismo. El cual
tambin considera que la razn y la experiencia son a causa del
conocimiento. Pero se diferencia del intelectualismo porque establece una
relacin entre la razn y la experiencia, en una direccin diametralmente
opuesta a la de ste. En la tendencia de apriorismo, se sostiene que nuestro
conocimiento posee algunos elementos a priori que son independientes de
la experiencia. Esta afirmacin tambin pertenece al racionalismo. Si
relacionramos el intelectualismo y el apriorismo con los dos extremos
contrarios entre los cuales pretenden mediar, inmediatamente
descubriramos que el intelectualismo tiene afinidad con el empirismo,
mientras que el apriorismo, se acerca al racionalismo. El intelectualismo
forma sus conceptos de la experiencia; el apriorismo rechaza tal conclusin
y establece que el factor cognoscitivo procede de la razn y no de la
experiencia.
LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.
1.- El dogmatismo.
Para el, resulta comprensible el que el sujeto, la conciencia cognoscente,
aprehenda su objeto, esta actitud se fundamenta en una confianza total en
la razn humana, confianza que an no es debilitada por la duda.
El dogmatismo supone absolutamente la posibilidad y realidad del contacto
entre el sujeto y el objeto.
Para Kant el dogmatismo es la actitud de quien estudia la metafsica sin
haber determinado con anterioridad cul es la capacidad de la razn
humana para tal estudio.

2.-El escepticismo.
El dogmatismo frecuentemente se transforma en su opuesto, en el
escepticismo. Mientras que el dogmatismo considera que la posibilidad de
un contacto entre el sujeto y el objeto es comprensible en s misma, el
escepticismo niega tal posibilidad. El sujeto no puede aprehender al objeto,
afirma el escepticismo. Por tanto, el conocimiento, considerado como la
aprehensin real de un objeto, es imposible. Segn esto, no podemos
externar ningn juicio, y debemos abstenernos totalmente de juzgar.
Mientras que el dogmatismo en cierta forma ignora al sujeto, el
escepticismo desconoce al objeto.
El escepticismo se puede hallar, principalmente, en la antigedad. Su
fundador fue Pirrn de Elis ( 360 a 270 ) . El afirma que no puede lograrse
un contacto entre el sujeto y el objeto. La conciencia y cognoscente esta
imposibilitada para aprehender su objeto.
3.- El subjetivismo y el relativismo.
El escepticismo sostiene que no hay verdad alguna. El subjetivismo y el
relativismo no son tan radicales. Con ellos se afirma que si existe una
verdad; sin embargo, tal verdad tiene una validez limitada. El subjetivismo,
como su nombre lo indica, limita la validez de la verdad al sujeto que
conoce y juzga. El relativismo afirma que no existe alguna verdad, alguna
verdad absolutamente universal.
El subjetivismo y el relativismo son anlogos, en su contenido, al
escepticismo. En efecto, ambos niegan la verdad; no en forma directa como
el escepticismo, pero s en forma indirecta al dudar de su validez universal.
4.- El pragmatismo.
El escepticismo presenta una actitud esencialmente negativa. Formula la
negacin de la posibilidad del conocimiento. El escepticismo adquiere un
cariz positivo en el pragmatismo moderno. El pragmatismo, al igual que el
escepticismo, desecha el concepto de la verdad considerado como
concordancia.
El pragmatismo cambia el concepto de la verdad en cuanto que es originado
por una peculiar concepcin de lo que es el ser humano. Dentro de tal
concepcin el hombre no es primordialmente un ser especulativo y
pensante, sino un ser prctico, un ser volitivo.
5.- El criticismo.
Existe una tercer postura que resolvera la antitesis en una sntesis. Esta
postura intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo recibe el nombre
de criticismo. Al igual que el dogmatismo, el criticismo admite una confianza
fundamental en la razn humana. El criticismo est convencido de que es
posible el conocimiento de que existe la verdad. Pero mientras que tal

confianza conduce al dogmatismo, a la aceptacin candorosa, para decirlo


en alguna forma, de todas las aseveraciones de la razn humana y al no
fijar lmites al poder del conocimiento humano, el criticismo pone, junto a la
confianza general en el conocimiento humano, una desconfianza hacia cada
conocimiento particular, acercndose al escepticismo por esto.
El criticismo examina todas y cada una de las aseveraciones de la razn
humana y nada acepta con indiferencia.
RAZN CONTRA PERCEPCIN.
Desde el siglo XVII hasta finales del siglo XIX la cuestin principal en
epistemologa contrast la razn contra el sentido de percepcin como
medio para adquirir el conocimiento. Para los racionalistas, entre los ms
destacados el francs Ren Descartes, el holands Baruch Spinoza y el
alemn, Gottfried Wilhelm Leibniz, la principal fuente y prueba final del
conocimiento era el razonamiento deductivo basado en principios evidentes
o axiomas. Para los empiristas, empezando por los filsofos ingleses Francis
Bacon y John Locke, la fuente principal y prueba ltima del conocimiento era
la percepcin.
Bacon inaugur la nueva era de la ciencia moderna criticando la confianza
medieval en la tradicin y la autoridad y aportando nuevas normas para
articular el mtodo cientfico, entre las que se incluyen el primer grupo de
reglas de lgica inductiva formuladas. Locke critic la creencia racionalista
de que los principios del conocimiento son evidentes por una va intuitiva, y
argument que todo conocimiento deriva de la experiencia, ya sea de la
procedente del mundo externo, que imprime sensaciones en la mente, ya
sea de la experiencia interna, cuando la mente refleja sus propias
actividades. Afirm que el conocimiento humano de los objetos fsicos
externos est siempre sujeto a los errores de los sentidos y concluy que no
se puede tener un conocimiento certero del mundo fsico que resulte
absoluto.
El filsofo irlands George Berkeley estaba de acuerdo con Locke en que el
conocimiento se adquiere a travs de las ideas, pero rechaz la creencia de
Locke de que es posible distinguir entre ideas y objetos. El filsofo escocs
David Hume sigui con la tradicin empirista, pero no acept la conclusin
de Berkeley de que el conocimiento consista tan slo en ideas. Dividi todo
el conocimiento en dos clases: el conocimiento de la relacin de las ideas
es decir, el conocimiento hallado en las matemticas y la lgica, que es
exacto y certero pero no aporta informacin sobre el mundo y el
conocimiento de la realidad es decir, el que se deriva de la percepcin.
Hume afirm que la mayor parte del conocimiento de la realidad descansa
en la relacin causa-efecto, y al no existir ninguna conexin lgica entre una
causa dada y su efecto, no se puede esperar conocer ninguna realidad
futura con certeza. As, las leyes de la ciencia ms certeras podran no
seguir siendo verdad: una conclusin que tuvo un impacto revolucionario en
la filosofa.

El filsofo alemn Immanuel Kant intent resolver la crisis provocada por


Locke y llevada a su punto ms alto por las teoras de Hume; propuso una
solucin en la que combinaba elementos del racionalismo con algunas tesis
procedentes del empirismo. Coincidi con los racionalistas en que se puede
tener conocimiento exacto y certero, pero sigui a los empiristas en
mantener que dicho conocimiento es ms informativo sobre la estructura
del pensamiento que sobre el mundo que se halla al margen del mismo.
Distingui tres tipos de conocimiento: analtico a priori, que es exacto y
certero pero no informativo, porque slo aclara lo que est contenido en las
definiciones; sinttico a posteriori, que transmite informacin sobre el
mundo aprendido a partir de la experiencia, pero est sujeto a los errores de
los sentidos, y sinttico a priori, que se descubre por la intuicin y es a la
vez exacto y certero, ya que expresa las condiciones necesarias que la
mente impone a todos los objetos de la experiencia. Las matemticas y la
filosofa, de acuerdo con Kant, aportan este ltimo tipo de conocimiento.
Desde los tiempos de Kant, una de las cuestiones sobre las que ms se ha
debatido en filosofa ha sido si existe o no el conocimiento sinttico a priori.
Durante el siglo XIX, el filsofo alemn George Wilhelm Friedrich Hegel
retom la afirmacin racionalista de que el conocimiento certero de la
realidad puede alcanzarse con carcter absoluto equiparando los procesos
del pensamiento, de la naturaleza y de la historia. Hegel provoc un inters
por la historia y el enfoque histrico del conocimiento que ms tarde fue
realzado por Herbert Spencer en Gran Bretaa y la escuela alemana del
historicismo. Spencer y el filsofo francs Auguste Comte llamaron la
atencin sobre la importancia de la sociologa como una rama del
conocimiento y ambos aplicaron los principios del empirismo al estudio de la
sociedad.
La escuela estadounidense del pragmatismo, fundada por los filsofos
Charles Sanders Peirce, William James y John Dewey a principios de este
siglo, llev el empirismo an ms lejos al mantener que el conocimiento es
un instrumento de accin y que todas las creencias tenan que ser juzgadas
por su utilidad como reglas para predecir las experiencias.
POSICIN DE LOS AUTORES FRENTE AL CONCOCIMIENTO.
Para algunos autores, el fundamento de la posibilidad del conocimiento es la
realidad, bien la sensible (como han defendido los filsofos de orientacin
empirista), bien la inteligible (como aquellos racionalistas que han
defendido el carcter realmente existente de las entidades conceptuales o
nociones generales).
El primer gran filsofo que abord el estudio del conocimiento fu el francs
Ren Descartes, en el siglo XVII. Descartes intent descubrir un fundamento
del conocimiento que fuera independiente de lmites y supuestos. Para l,
conocer es partir de una proposicin evidente, que se apoya en una
intuicin primaria. Descartes formul tal proposicin en su clebre
sentencia: "pienso, luego existo".

Kant neg que la realidad pudiera ser explicada mediante los solos
conceptos y se propuso conseguir el mismo objetivo, pero intentando
determinar los lmites y capacidades de la razn. Si bien existen,
efectivamente, juicios sintticos apriori, que son la condicin necesaria de
toda comprehensin de la naturaleza (trascendentales), el mbito del
conocimiento de limita, sin embargo en el pensamiento de Kant, al reino de
la experiencia.
Segn el britnico John Locke, representante moderado del empirismo, las
impresiones de la sensibilidad slo formaban la base primaria del
conocimiento. El tambin britnico David Hume y algunos autores
neopositivistas posteriores consideraron, por el contrario, que las nociones
de las ciencias formales no son empricas ni conceptuales, sino formales y,
por lo tanto, vacas de conocimiento.
De acuerdo con determinadas formas de empirismo existen otras
experiencias adems de la sensible, como la experiencia histrica, la
experiencia intelectual, etc. En estas posiciones, a algunos de cuyos
precursores - los alemanes Friedrich Nietzsche y Wilhelm Diltheydifcilmente se les puede considerar como empiristas, el trmino experiencia
se entiende en un sentido ms amplio. Los autores ms representativos de
estas posiciones son el alemn Martin Heidegger y el francs Jean- PaulSartre, que defendieron posturas existencialistas; los estadounidenses John
Dewey y William James, de orientacin pragmatista; y el espaol Jos
Ortega y Gasset, que mantuvo la postura que l llam raciovitalismo, en la
que vida y razn constituan los dos polos de su concepcin del mundo.
EL CONOCIMIENTO CIENTFICO.
Mientras que la epistemologa ha sido entendida tradicionalmente como una
teora del conocimiento en general, en el siglo XX los filsofos se interesaron
principalmente por construir una teora del conocimiento cientfico,
suponiendo que si se lograra disponer de teora adecuadas que explicaran
los mecanismos de un conocimiento de este tipo, podran avanzar
considerablemente por la misma va en la solucin de problemas
gnoseolgicos (doctrinas filosfica y religiosa que pretenda tener un
conocimiento misterioso e instintivo de las cosas divinas) ms generales.
La elaboracin de una epistemologa de este tipo constituy la tarea
abordada especialmente por los autores del Crculo de Viena, que fueron el
germen de todo movimiento del empirismo o positivismo lgico. Para stos
filsofos se trataba de conseguir un sistema unitario de saber y
conocimiento, lo que requera la unificacin del lenguaje y la metodologa de
las distintas ciencias. Este lenguaje debera ser insersubjetivo - lo que exiga
la utilizacin de formalismos y de una semntica comn- y universal, es
decir, cualquier proposicin deba poder traducirse a l.
Lo nico que puede hacerse es formular la hiptesis de la existencia de una
realidad independiente de nuestra experiencia e indicar criterios para su

contrastacin en la medida en que una afirmacin de existencia implica


determinados enunciados perceptivos. No hay ninguna posibilidad de
decisin respecto a una realidad o idealidad absolutas. Ello sera, en
palabras de Carnap, un seudoproblema. Todas las formas epistemolgicas
de la tradicin filosfica inspiradas en posiciones metafsicas - el idealismo y
el realismo filosfico, el fenomelanismo, el solipsismo, etc.- caeran, as,
fuera del mbito del conocimiento emprico, ya que buscaran responder a
una pregunta imposible.
EPISTEMOLOGA EN EL SIGLO XX.
A principios del siglo XX los problemas epistemolgicos fueron discutidos a
fondo y sutiles matices de diferencia empezaron a dividir a las distintas
escuelas de pensamiento rivales. Se prest especial atencin a la relacin
entre el acto de percibir algo, el objeto percibido de una forma directa y la
cosa que se puede decir que se conoce como resultado de la propia
percepcin. Los autores fenomenolgicos afirmaron que los objetos de
conocimiento son los mismos que los objetos percibidos. Los neorealistas
sostuvieron que se tienen percepciones directas de los objetos fsicos o
partes de los objetos fsicos en vez de los estados mentales personales de
cada uno. Los realistas crticos adoptaron una posicin intermedia,
manteniendo que aunque se perciben slo datos sensoriales, como los
colores y los sonidos, stos representan objetos fsicos sobre los cuales
aportan conocimiento.
Un mtodo para enfrentarse al problema de clarificar la relacin entre el
acto de conocer y el objeto conocido fue elaborado por el filsofo alemn
Edmund Husserl. Perfil un procedimiento elaborado, al que llam
fenomenologa, por medio del cual se puede distinguir cmo son las cosas a
partir de cmo uno piensa que son en realidad, alcanzando as una
comprensin ms precisa de las bases conceptuales del conocimiento.
Durante el segundo cuarto del siglo XX surgieron dos escuelas de
pensamiento, ambas deudoras del filsofo austriaco Ludwig Wittgenstein.
Por una parte, la escuela del empirismo o positivismo lgico, tuvo su origen
en Viena, Austria, pero pronto se extendi por todo el mundo. Los empiristas
lgicos hicieron hincapi en que slo hay una clase de conocimiento: el
conocimiento cientfico; que cualquier conocimiento vlido tiene que ser
verificable en la experiencia; y, por lo tanto, que mucho de lo que haba sido
dado por bueno por la filosofa no era ni verdadero ni falso, sino carente de
sentido. A la postre, siguiendo a Hume y a Kant, se tena que establecer una
clara distincin entre enunciados analticos y sintticos. El llamado criterio
de verificabilidad del significado ha sufrido cambios como consecuencia de
las discusiones entre los propios empiristas lgicos, as como entre sus
crticos, pero no ha sido descartado.
La ltima de estas recientes escuelas de pensamiento, englobadas en el
campo del anlisis lingstico (vase Filosofa analtica) o en la filosofa del
lenguaje corriente, parece romper con la epistemologa tradicional. Los

analistas lingsticos se han propuesto estudiar el modo real en que se usan


los trminos epistemolgicos claves trminos como conocimiento,
percepcin y probabilidad y formular reglas definitivas para su uso con
objeto de evitar confusiones verbales. El filsofo britnico John Langshaw
Austin afirm, por ejemplo, que decir que un enunciado es verdadero no
aade nada al enunciado excepto una promesa por parte del que habla o
escrib e. Austin no considera la verdad como una cualidad o propiedad de
los enunciados o elocuciones.
CONCLUSIN.:
Si la epistemologa - el estudio del conocimiento- constituye, por su propia
naturaleza, una de las partes esenciales de la filosofa, la creciente
importancia en la ciencia y la consiguiente necesidad de dotarla de slidos
fundamentos tericos ha acrecentado an ms el inters por la misma en el
moderno pensamiento filosfico.

Leer ms:
http://www.monografias.com/trabajos/epistemologia2/epistemologia2.shtml
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