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CATEDRA DE PAZ

Fundamentos de la paz
Algunos significados que soportan la paz

La igualdad: como definicin prctica, podra ser: ausencia de total


discriminacin entre los seres humanos, en lo que respecta a sus
derechos. Pero consideramos que no basta con esto, sino que es un tema
mucho ms amplio, y que abarca tantos factores, que puede, en muchos
casos, llegar a determinar nuestras vidas.
El respeto de los derechos: hace referencia al derecho de las personas a
la representacin, la proteccin, la educacin, la participacin, la
informacin (informar y ser informadas), la indemnizacin, consulta y a ser
escuchadas por los poderes pblicos.
La participacin ciudadana: es el conjunto de acciones o iniciativas que
pretenden impulsar el desarrollo local y la democracia participativa. A travs
de la integracin de la comunidad al ejercicio de la poltica. Est basada en
varios mecanismos para que la poblacin tenga acceso a las decisiones del
gobierno de manera independiente sin necesidad de formar parte de la
administracin pblica o de un partido poltico.
La justicia social: La justicia social se refiere a las nociones fundamentales
de igualdad de oportunidades y de derechos humanos, ms all del
concepto tradicional de justicia legal. Est basada en la equidad y es
imprescindible para que los individuos puedan desarrollar su mximo
potencial y para que se pueda instaurar una paz duradera.

La paz se concibe hoy como un gran bien, pero qu es y cmo alcanzarla. El


pacifismo, vinculado a la ideologa, ms que su defensa propugna su
utilizacin. Hoy muchos autores y los poderes pblicos hacen una
interpretacin simplista de la paz. Se olvidan de sus fundamentos que parten
del corazn humano. Segn sea ste y su educacin, sern las relaciones con
los dems y entre naciones. Urge recuperar, en estas cuestiones, el
protagonismo de la persona real, frente a las abstracciones o el dirigismo.
Cmo se aborda hoy la paz? En el anlisis de su causa y deterioro prima una
visin externa al hombre. Se atiende exclusivamente a factores sociales,
econmicos, culturales, o, a lo ms, psicolgicos. En ello toman pie los
poderes pblicos para arrogarse el protagonismo. El Plan de Derechos
Humanos del Gobierno (diciembre 2008), proclama, como nuevos derechos:
el derecho a la paz, el derecho al medio ambiente, al patrimonio comn de la
humanidad y el derecho al desarrollo de los pueblos. Tal enfoque es la

coartada de la promesa falaz de que est en sus manos trarnosla. Tambin


de la estrategia de los slogans, el No a la guerra o, el muy extendido e
inspirado en el movimiento del Mayo del 68 y el hippismo: Haz el amor y no la
guerra.
Pero la paz ni puede asentarse en el egosmo parasos artificiales del sexo,
el consumo o la droga ni en el predominio de la accin poltica o mercantil.
Menos an si sta se apoya en la extorsin. Las bayonetas sirven para todo
menos para sentarse sobre ellas (Napolen Bonaparte). Tampoco la paz
puede ser efecto de las modas, de las corrientes de opinin, o del consenso
poltico.
Como ocurre con la insercin social, su raz est en la conciencia y el corazn
del hombre. La experiencia de las prisiones es ilustrativa: slo una
regeneracin, un cambio en el fuero interno que se abre a la propia verdad,
tiene consecuencias en la vida de la persona y en su aportacin a la sociedad.
La responsabilidad (proceso personal) es clave. Si el corazn no cambia, no
basta ni un medio facilitador ni muchas leyes. La tragedia antigua es
interpretacin del ser, basada en la experiencia del mundo contradictorio, que
produce ineludiblemente la culpa y el fracaso.
Precisamente por depender de cada persona y de su progreso espiritual, la
prosecucin de la paz nunca es completa y cada generacin ha de rehacer la
marcha y construirla. Por desgracia, actualmente los presagios, a la vista del
ambiente que nos rodea, son sombros: se est produciendo el desarme moral,
el nihilismo.
Paz interior y paz integral
La paz se asienta en una vivencia interior y en el orden social. ste ha de
regirse por la recta razn, las normas de la verdad, de la justicia y de una
activa solidaridad. Ya deca S. Agustn, y lo recordaba Ratzinger, si se
abandona la justicia, qu son los reinos sino grandes latrocinios? La justicia
hace posible la paz y la preserva. De otro modo, la paz se devala: es un mero
apao (en espera de la revancha), a la medida de los propios recursos y
ambiciones.
La paz ha de construirse desde la realidad de cada ser humano. Primero,
tomando conciencia de su base comn (derechos fundamentales y apertura
mutua), sus races (cultura e historia) y, luego, de su proyecto de futuro. ste
responde a la capacidad deliberativa del hombre y a su anhelo de autonomalibertad, con la que afronta su dinamismo y crecimiento.

Es el nio quien ms necesita unas races y un proyecto biogrfico y


personal coherente. Ambos son necesarios para reforzar su identidad. De
procurar el desarrollo y la transmisin, que hacen posible la autenticidad del
menor, se ocupa la educacin.
Bibliografa
http://www.ccconsumidores.org.co/index.php/catedra-para-la-paz
http://www.enredate.org/cas/educacion_para_el_desarrollo/justicia_social
http://es.catholic.net/op/articulos/44508/cat/716/sobre-los-fundamentos-de-lapaz.html
https://www.google.com.co/search?
q=economia+buena+para+todos&oq=economia+buena+para+todos&aqs=chro
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