Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
por uma perspectiva cannica (como observncia das leis da Igreja: decretos, bulas, conclios
etc.) do que teolgica (como observncia das leis divinas).
10. Deliberadamente, a Igreja quem promove a separao entre o forum Dei e o forum
Ecclesiae. A partir da, so definidos caminhos diferentes para a absolvio ou condenao do
pecado/crime/delito, o que permite a possibilidade de as sentenas exaradas nos dois foros do
pecado interno (da confisso) e externo (inquisitorial) no serem coincidentes, sem que
acontea um conflito de competncias, uma vez que as competncias no so as mesmas.
10. Um dos fatores determinantes para a consolidao do poder poltico da Igreja foi o
abandono de algumas prticas de justia que se mostravam insatisfatrias no combate
ameaa hertica, ato que teria implicaes no apenas para a configurao do Tribunal da
Inquisio, mas tambm para o modelo de justia adotado pelo Ocidente cristo
especialmente no que tange ao caminho para se chegar verdade jurdica, via processo
judicial.
11. O conjunto de tais prticas pertencia ao sistema que hoje denominado de acusativo:
cabia parte ofendida, um particular, propor a ao judicial contra os eventuais rus. Quanto
s formas de se chegar verdade processual, no sistema acusativo eram utilizados ordlios
tambm chamados juzos de Deus , rituais mgicos, e at mesmo duelos.
12. O sistema acusativo poderia ser bastante prejudicial ao acusador, sendo este uma pessoa
simples e o acusado um grande senhor, uma vez que o acusado poderia, por exemplo, ser
representado por uma terceira pessoa em um duelo. Alm disso, caso no conseguisse provar
as suas alegaes, ao acusador caberia as punies que o ru teria que receber, fosse este
condenado pelo crime do qual era acusado. O sistema acusativo desestimulava as acusaes, o
que, em grande medida, propiciava a impunidade de eventuais criminosos.
13. Visando estabelecer um combate heresia mais eficaz no campo jurdico foi pelas mos do
Papa Gregrio IX que a Igreja conseguiu implantar um novo modelo de justia criminal que
ficaria conhecido como sistema inquisitivo.
14. Para serem instaurados, os processos passam a prescindir de uma acusao formalizada, e
podem ser abertos de ofcio, em razo do interesse pblico ameaado pela heresia, bastando
para tanto a delao ou mesmo boatos. Adotam-se prticas de justia no usadas em
conjunto, at ento, na cristandade: interrogatrio, oitiva de testemunhas, coleta de provas,
formalizao da acusao, direito defesa, definio de sentena, estabelecimento de penas.
15. Um novo caminho para se chegar verdade jurdica definido, o caminho do processo
inquisitorial.
16. Quem constri esse caminho a Igreja medieval, paradoxalmente, retirando a
interferncia divina da prtica judicial no foro externo do pecado: o processo inquisitorial
prescinde de Deus como garantia direta que lhe assegure legitimidade. A validade do processo
dada pelo cumprimento das etapas formais preconizadas no conjunto de normas que orienta
a prtica processual. A verdade a que se quer chegar a verdade jurdica, a nica possvel por
meio do processo inquisitorial.