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Presentar/representar la homosexualidad en Mxico : paratopa y

escenografa en dos obras con temtica gay : El diario de Jos Toledo (1964)
y Utopa gay (1978)
Este artculo est publicado en versin francesa en :
-Scnographie et criture de lhomosexualit dans deux romans mexicains : El diario de Jos Toledo
(1964) et Utopa gay (1978), Lectures du genre n 3/ 2008 : La paratopie cratrice.
http://www.lecturesdugenre.fr/Lectures_du_genre_3/Rodriguez.html

Antoine Rodrguez
Universit Charles de Gaulle CECILLE, Lille 3
Sobre todo no puede atacarse a los sistemas omniscientes y predicarse a Marx
sin convertirlo en filosofa profesional porque en un sistema capitalista ni la
praxis te convierte en verdadero marxista y entonces no te queda ms que
vivir en el error como el homosexual en una sociedad rabiosamente
heterosexual.
Jos Rafael Calva, Utopa gay.

Para Fidel Reyes Rodrguez


Introduccin
La historia cannica occidental de la narrativa con temtica gay empieza a darse en
Europa a finales del siglo XIX, tras haberse acuado el trmino homosexual, inventado por el
escritor hngaro Kroly Mria Kertbeny1 y teorizado por el discurso mdico y psiquitrico
como una inversin sexo-genrica en seres que pasaron a pertenecer a un tercer sexo almas
de mujeres en cuerpos de hombres o almas de hombres en cuerpos de mujeres-. Se inici una
literatura basada en esta nocin entre cuyos representantes ms destacados se encuentra
Marcel Proust y ya en el siglo XX Colette y Jean Genet. Paralelamente, y contra esta nocin
de tercer sexo, escritores como Andr Gide redefinen al homosexual -o pederasta- a partir de
1

Segn Laure Murat (2006: 133) el escritor hngaro Karoly Mria Kertbeny (1824-1882) tena la intencin de
publicar un manuscrito divido en cuatro apartados : Monosexual (onanista), Homosexual, Heterosexual,
Hetetogenista (zofilo). El primer uso pblico del trmino homosexual aparece en 1869 en un panfleto
annimo.

la idea de virilidad, excluyendo del eje paradigmtico a los invertidos, o sea a los
afeminados o locas. Cuando en 1964 aparece en el campo literario mexicano lo que la
crtica considera como la primera novela homosexual -El diario de Jos Toledo de Miguel
Barbachano Ponce- ya exista en Europa y Estados Unidos una pre-historia temtica y
cannica, a veces escandalosa con novelas como las de Jean Genet2.
La narrativa homosexual, en sociedades fuertemente machistas y homofbicas, corre
el riesgo de ser censurada y expone a los autores a una posible estigmatizacin social y
profesional. Al publicar El diario de Jos Toledo, novela precursora en la novelstica gay
mexicana de los aos 1960, Miguel Barbachano Ponce se halla confrontado a la imposible
visibilidad social y literaria de las relaciones homosexuales. Construir su obra va a significar
para l hacer posible esa visibilidad y legitimarla como temtica literaria. El concepto de
escenografa, desarrollado por el terico francs Dominique Maingueneau y definido como
una puesta en escena de la enunciacin que justifique y legitime la insercin de un autor en el
campo literario (Maingueneau, 2004: 70-223), va a ser particularmente esclarecedor para
evidenciar las estrategias especficas de las que se vale Barbachano Ponce.
Ms adelante, a finales de los aos 1970, como consecuencia del cuestionamiento
contracultural a los que se sometieron los valores dominantes heteronormados en la dcada de
los 60, de las aportaciones de la crtica marxista y del desarrollo de los movimientos por la
liberacin homosexual, la literatura con temtica gay parece exponerse sin tapujos e incluso
reivindicar su pleno reconocimiento, si no en la sociedad mexicana, por lo menos en su campo
literario3. Este parece ser el caso de la novela Utopa gay de Jos Rafael Calva que incluyo en
el corpus de este estudio y de la que me interesa analizar el muy desplazado prlogo,
insertado entre el penltimo y ltimo captulo, que presenta, casi a posteriori, una
escenografa particular en torno a la escritura y a su manera de incluirse en el campo literario.
Las nociones de escenografa y de paratopa (Maingueneau, 2004) nos invitan a
considerar ya no tanto el contenido de la obra en interaccin con el contexto, sino la manera
cmo este contenido se pone en escena para legitimarse dentro del campo literario y social.
Aunque la paratopa, segn Maingueneau, est estrechamente vinculada a la figura del autor,
2

La crtica considera que la primera novela con temtica gay que se publica en Estados Unidos es The city and
the pillar de Gore Vidal en 1948 pero Jean Genet ya haba publicado en 1944 su escandalosa novela Nuestra
seora de las flores sobre el mundo de las locas en Francia.
3
La novela sobre un prostituto homosexual, El vampiro de la colonia Roma, del mexicano Luis Zapata, gan el
premio Grijalbo en 1979.

incluso inscrita o creada en su biografa, preferimos analizar lo que la escenografa apunta


como situacin paratpica, ya no del autor, sino del enunciador global o de los enunciadores
particulares de la obra. La eleccin de un determinado enunciador participa de una estrategia
particular para ubicar (positionner, segn la terminologa de Maingueneau) la obra en el
campo literario. Que la figura del enunciador corresponda o no con la propia puesta en escena
pblica del autor nos parece ms problemtico de percibir en nuestro corpus, en la medida en
que, para ciertas obras con temtica gay, sospechamos que el autor pone en marcha un
procedimiento de distanciacin para evitar cualquier identificacin entre la orientacin sexual
de los protagonistas y la suya. Tampoco nos parece pertinente, a no ser que en la vida pblica
lo haya explicitado el autor, intentar ver si el propio escritor de las obras con temtica gay es
homosexual o si tiene tendencias homosexuales. Esto nos conducira a entrar en el complejo
laberinto de las definiciones de la homosexualidad, cuando lo que interesa es ver cmo se
ubican las obras gays militantes en el campo literario y social y qu tipo de representaciones
y modelos ofrecen para el pblico.
El diario de Jos Toledo o cmo legitimar la publicacin de la primera novela gay en el
Mxico de la dcada de los 60
Estructuralmente El diario de Jos Toledo se compone de un aparato paratextual
(subttulo a modo de nota roja, texto de la nota roja y comentario anticipatorio del enunciador
global4) y del texto de la novela dividido en dos unidades que se van entremezclando a lo
largo del relato. Se trata, por una parte, del contenido del diario ntimo, que se supone aporta
una explicacin al suicidio del protagonista Jos Toledo, y, por otra parte, la narracin, entre
dos fragmentos del diario, a cargo de un enunciador annimo. El paratexto, lugar privilegiado
de la escenografa, instancia legitimante que inscribe el texto en una filiacin genrica el
diario ntimo en este caso preciso- explicita, gracias al subttulo Qutose la vida el seor Jos
Toledo (Barbachano Ponce, 1988 : 7), el suicidio del protagonista. El texto de la nota roja,
adems de proporcionar detalles sobre el suicidio, justifica la presencia, y de cierta manera la
eleccin, del diario ntimo como una manera de revelar las causas:
El burcrata Jos Toledo, de veinte aos de edad, se tir de la azotea del edificio
nmero 60 de la calle de Simn Bolvar en la colonia Asturias.
4

Entiendo por enunciador global la instancia que se hace cargo de la enunciacin general de la novela, fuera
del diario ntimo cuyo enunciador es el hecho del diarista Jos Toledo.

En el hospital 20 de Noviembre del ISSSTE expir el joven.


Sus padres dijeron que desconocen las causas por las cuales se arroj al vaco.
(Barbachano Ponce, 1988: 7)

A pie de pgina, se halla en cursiva este comentario del enunciador global : Un da de agosto,
meses antes de que te suicidaras, comenzaste un diario. (Barbachano Ponce, 1988: 7)
A partir de este paratexto, la novela de Barbachano Ponce multiplica los signos de una
inscripcin en el contexto social realista e invita al lector a entrar en la intimidad del
protagonista para dilucidar el misterio de su suicidio. Nada en el paratexto indica que el
protagonista sea homosexual. La revelacin de su homosexualidad se aplaza y se deduce
lateralmente en el primer prrafo de la novela :
Martes
Hoy me hablaste temprano como siempre Wenceslao []; por otra parte, me hiciste
enojar con tus preguntas diarias: que si no haba ido a buscarme el cuate del coche
verde, que si no haba encontrado a alguien en el camin; acurdate que t tambin
ves muchas cosas en la calle y nunca te lo reprocho, adems, sabes que soy tuyo en
cuerpo y alma, y lo ser toda mi vida, aunque no lo creas. (p. 9)

El paratexto parece establecer una primera distancia entre la instancia autoral y el contenido
homosexualizado del diario. De hecho la eleccin del diario ntimo confirma esta puesta a
distancia con la enunciacin de un diarista definido (Jos Toledo) que en ningn momento se
puede confundir con la enunciacin annima del enunciador global y omnisciente de la
novela. ste toma la palabra para comentar, explicar, desarrollar o completar el contenido del
diario. Describe el mundo social en el que se mueven el protagonista y sus amigos, as como
las andanzas y los encuentros del amante de Jos Toledo fuera de la ciudad. Cuando se trata
de comentar las actividades o pensamientos de Jos Toledo, este enunciador, como si deseara
estar en empata con el diarista, se dirige a l en segunda persona : mientras tanto t dormas,
Jos. Las preguntas que revolvieran tu mente descansaban ya en el pozo negro de tu cerebro
(p. 11).
Si el diario tiene como funcin la de explicar las causas del suicidio Jos Toledo se
suicida porque lo abandon su amante para con quien experimentaba una fuerte pasin-, la
segunda narracin explicita el sistema social en el que se da este suicidio : un mundo
heteronormado en el que a Jos Toledo le es imposible, por ser homosexual, hablar
abiertamente de su relacin amorosa frustrada, un mundo heteronormado por el que el
homosexual tiene que caminar con la mscara heterosexual si no quiere ser vctima de
4

agresiones y estigmatizaciones. El enunciador global describe con frecuencia los encuentros


amorosos de los amigos heterosexuales de Jos Toledo en lugares pblicos, lo que contrasta
con su aislamiento social y seala que la frontera entre vida privada y vida pblica en los
heterosexuales es menos ntida que en los homosexuales.
La construccin de la novela, en la escenografa que elabora, puede leerse como un
indicio paratpico. Estamos frente a una enunciacin global hbrida que no es exactamente un
diario ntimo ni una novela con narrador omnisciente pero que participa de las dos instancias
genricas. La puesta a distancia autoral, lograda mediante el diario firmado por un personaje
ficticio, facilita la toma de palabra en tercera/segunda persona de un enunciador annimo que,
a pesar de su omnisciencia, y a partir de una indeterminada orientacin sexual, se limita a
comentar la situacin del burcrata homosexual. Esta enunciacin global seala la difcil, casi
imposible, inscripcin de una novela exclusivamente gay en el campo literario mexicano a
principios de los aos 1960, cuando la ciudad de Mxico est gobernada por el regente
Ernesto Urruchurtu (1952 1966), quien somete a la sociedad a una despiadada moralizacin
con clausuras de antros, y particularmente de bares gays, con quema de libros pornogrficos
en el zcalo y con una elaboracin de normas catlicas heterosexuales de decencia. Y esa casi
imposible inscripcin en el campo literario mexicano es lo que produce este tipo de obra y
este tipo de puesta en escena de la enunciacin. Segn cuenta el propio autor, la novela nace
de un diario que se encontr en un camin y que l reelabor para componer una ficcin que
reflejara a un homosexual de la poca 5. Como es sabido, en una sociedad heteronormada, todo
ciudadano es normalmente heterosexual salvo prueba de lo contrario, y es bajo fianza de esta
heterosexualidad cmo parece publicarse, en Mxico, la primera novela con temtica
homosexual que pone en escena a un burcrata masculino, es decir no afeminado. La
representacin artstica del homosexual de la poca referida en la novela, a travs
esencialmente del cine, se limitaba a la figura de la loca, extremadamente afeminada. Nuestro
protagonista est ms cercano de la figura del homfilo masculino tal y como fue difundida,
entre otras, por la revista francesa Arcadie6.
5

Ver el artculo Barbachano Ponce, Miguel en el sitio web :


http://escritores.cinemexicano.unam.mx/biografias/B/BARBACHANO_ponce_miguel/biografia.html
(consultado el 03/07/2007)
6
Arcadie (1954-1982) es una revista mensual y el nombre de un grupo homfilo francs, creados por Andr
Baudry. Favorecer la emergencia de una comunidad de homfilos fuera del gueto homosexual, fundirse en la
sociedad sin renunciar a la diferencia, hacer del homosexual un ciudadano discreto excluyendo todo
comportamiento afeminado o extravagante, son, entre otras, las caractersticas de Arcadie. La afirmacin del
homosexual viril y decente pasa por la estimatizacin de la loca que se convierte en ser abyecto, en alguien que

La novela no reivindica abiertamente una postura militante. No hay un planteamiento


ideolgico. Slo lateralmente es cuestionada la exclusividad de la norma heterosexual por
condenar a todo ser homosexual al silencio, al aislamiento e incluso al suicidio. El contenido
de la novela, estratgicamente, no recae sobre la autora del enunciador global, que es la
figura ms directamente vinculada con el autor, sino sobre el protagonista del diario. ste no
critica ni denuncia las normas que hacen imposible la expresin pblica de su sufrimiento. La
novela, por su estructura, revela lo que el sistema dominante niega, condena y estigmatiza.
Muestra, ante todo, a un ser comn que sufre de una pasin amorosa de lo ms banal. Estamos
lejos de los estereotipos negativos acarreados por el imaginario cientfico-popular que define
al homosexual como un enfermo, un criminal, un perverso, un monstruo, un ser abyecto en
resumidas cuentas.
El diario de Jos Toledo aparece en un contexto en que toda visibilidad homosexual es
socialmente condenada. Las estrategias escenogrficas revelan la distancia que el autor tuvo
que marcar entre su posible representante literario el enunciador global- y el protagonista
homosexual.
Utopa Gay o cmo ubicar el discurso militante dentro del campo literario mexicano de los
aos 80
Utopa gay de Jos Rafael Calva cuenta, de manera humorstica y a travs de largos
soliloquios internos, la relacin de pareja entre Carlos y Adrin, cuando ste se percata de que
est embarazado. Entre los numerosos centros de inters de la novela, el largo prlogo,
pospuesto entre el tercero y cuarto captulo, presenta varias funciones que se entremezclan y
que se pueden considerar como una inflacin de argumentos legitimadores. Dice la filiacin y
rupturas temticas frente a otros autores de la literatura universal; dice cmo y por qu se
escribi este tipo de novela; inserta, de modo ejemplar, datos personales del enunciador-autor;
arremete contra los moralistas y reprimidos y reivindica un tipo particular de relaciones
gays.

no merece el estatuto de homfilo. Es en este tipo de pensamiento en el que se sita Andr Gide, como lo ilustra
su ensayo Corydon, publicado en los aos 1920 en Francia.

Este prlogo explicita e intenta legitimar los ritos genticos 7 que hicieron posible la
elaboracin de una temtica y esttica particular. Empieza contando que la escritura de la
novela fue motivada por el deseo del autor de presentarse en el medio literario como un autor
joven y prometedor (Calva, 1984: 156), que un amigo profesor y novelista le dijo que tena
que leer ms y particularmente a escritores como Andr Gide que haban tratado
literariamente la homosexualidad, que el ttulo es una referencia a la obra filosfica de Moro y
Erasmo, que el humorismo tiene como modelos a Fernando de Rojas, Miguel de Cervantes,
William Shakespeare, Laurence Sterne y Bernard Shaw. Est claro que las menciones de estos
autores canonizados en la historia de la literatura universal tiene como funcin mostrar la
gravedad y lo literariamente serio del proyecto novelstico.
El prlogo, en vez de situarse como lo exigen las normas paratextuales en las pginas
liminares de la obra, se pospone a la pgina 155 y su localizacin se justifica de la manera
siguiente :
Aprovechando que Adrin por fin se qued dormido y que Carlos duerme tambin
[] creo que ha llegado el momento que yo salga al foro y diga alguna palabra [],
ya que el primero sorprendido con esta narracin soy yo mismo. Por eso aqu y no en
ningn otro lado me corresponde dejar de transcribir y escribir mi
PRLOGO
que est bien en este sitio (pues no espere el lector que yo, como muchos otros
autores, diga que pueden arrancar estas pginas y ponerlas al principio, o que yo soy
desordenado y arbitrario, con lo que cualquier argumento es insuficiente para justificar
tanto que este prlogo deba estar aqu o no) conforme voy a explicar : [] Que el
origen y desarrollo de esta narracin son producto de algo que no plane y que
autnticamente me la saqu de la manga como voy a contar.8 (pp. 155-156)

No es casual que, para una novela cuyo objetivo, entre otros, es cuestionar el sistema
heteronormado, reivindicando la existencia y reconocimiento social de la homosexualidad y
abogando por una transformacin de la realidad segn los preceptos marxistas, el prlogo
ocupe un lugar que, de alguna manera, cuestiona las normas genricas de la construccin
cannica novelstica; y cuestionando las normas genricas es como el autor opera una ruptura
con la literatura anterior. Seala la construccin enunciativa de la originalidad de su proyecto

Los ritos genticos son las actividades ritualizadas y especialmente dedicadas a la fabricacin de la obra y a su
reconocimiento pblico (lecturas, posturas ideolgicas del autor, lugares ritualizados donde se escribe la obra,
debates o tertulias literarias, etc.) (Dominique Maingueneau, 2004: 121-124).
8
Todos los extractos narrativos que citamos en este apartado estn sacados de Jos Rafael Calva, 1984.

novelstico, un proyecto novedoso en cuanto a su estructura y sus modalidades de escritura as


como respecto al tratamiento de la homosexualidad.
Al contrario de la novela de Miguel Barbachano Ponce, el enunciador-autor de Utopa
Gay s se define como homosexual, mencionando, entre otras cosas, su relacin con Too:
me fui con Too (mi amante) a Acapulco (p. 158), Too y yo andbamos de novios y
ramos mucho ms efusivos que ahora (p.158). La clara mencin de la preferencia sexual del
enunciador-autor se vincula con la clara determinacin militante de su discurso :
La razn entonces de que mi utopa sea gay es para enfatizar que toda utopa tiene su
encanto que podemos hacer de nuestra vida y espacio vital una utopa definida algo as
como un sueo hecho realidad, lo que est a tono con Marx en cuanto a transformar la
realidad y no slo conocerla. Precisamente eso en mi texto hizo que mi propia utopa
se volviera un reto para m extraliterariamente y fuera de la novela, porque la
homosexualidad hoy est muy injustamente reprimida al punto que por ejemplo en
Mxico oficialmente no existe, como tanto digo en el texto, y debemos todos
esforzarnos por llevar su existencia a plena luz para as poder demostrar que es algo
constructivo y perfectible. (p. 159)

En varios momentos, los personajes arremeten contra el sistema coercitivo heteronormado y


homofbico donde los homosexuales sufren condenas, encarcelamientos, extorsiones por
parte de la polica y violaciones fsicas, con un lenguaje desprovisto de eufemismos: valemos
menos que perros (p. 127) ; Surge el puto como algo intermedio entre una puta y una
pueta (p.128). Incluso denuncian la gran hipocresa de muchos machos heterosexuales que,
tomando como pretexto el alcohol, no dudan en acostarse con homosexuales.
Pero paralelamente a este cuestionamiento sociopoltico, Utopa gay aboga por un tipo
de relacin gay particular, excluyendo y estigmatizando dentro de la comunidad homosexual
otros tipos de comportamientos. El prlogo denuncia, acusando el antimodelo de la pareja
Wilde-Bosie con que se ha quedado el imaginario colectivo, el estereotipo de la relacin
homosexual como relacin conflictiva y poco duradera. La obra, en varios lugares, valora la
relacin duradera entre dos hombres varoniles cuyos papeles sexuales son intercambiables. El
embarazo de uno de los protagonistas no le resta virilidad ni le asigna el papel que la mujer
tiene en la pareja heterosexual tradicional. La definicin del homosexual y del tipo de
comportamiento viril que ha de tener se hace en oposicin a la imagen de la loca, del
homosexual extremadamente afeminado. La influencia de autores como Andr Gide,
defensores del pederasta viril y decente, as como la imagen del homfilo decente y discreto
8

que defendan los intelectuales de la revista francesa Arcadie se deduce en filigranas como un
modelo de construccin de la figura del homosexual en la novela. La estigmatizacin a la que
los protagonistas someten los comportamientos homosexuales que se alejan de sus posturas se
aplica, casi de manera delirante, a las relaciones lsbicas. Dice Adrin :
El lesbianismo que no lo entiendo porque no hay coito sin pene digo yo y los
sustitutos no hacen coito si por eso las lesbianas son tan conflictivas y acaban en el
suicidio cuando menos las conocidas si con el deseo sexual que nunca llega a su
plenitud y con todo y orgasmo se autoaniquilan hasta que lo nico que les queda es
una vida que ya no quieren y entonces se matan como culminacin de su propia
destruccin. (p. 48)

La supervaloracin de las relaciones homosexuales viriles e intercambiables contra los


estereotipos de afeminamiento parecen ser una estrategia para cuestionar una imagen
falseada de la homosexualidad pero vigente en las dcadas de los 60 y 70, incluso entre
homosexuales, que se remonta al discurso etiolgico de la medicina y psiquiatra de la
segunda mitad del siglo XIX, cuando surgi la idea segn la cual el homosexual, en
comparacin con el heterosexual, era un ser mentalmente enfermo, genricamente invertido
que perteneca a la nueva categora de tercer sexo. A modo de ejemplo se pueden citar los
extractos siguientes :
[] las salas de espera de los psicoanalistas estn llenas de gays porque se sienten
locos y creen que la homosexualidad es enfermedad mental y todo por el afn de
conquistar un sitio en la realidad en lugar de vivir nuestra realidad [] (p. 60)
[] y resulta que somos reencarnacin de mujer qu pendejada [] (p. 61)
Por eso el tercer sexo es inexistente y ms bien se trata de una realidad aparte donde el
concepto sexual de hombre y mujer cambia en sus casos y los papeles de hombre y
mujer quedan como meras referencias que ni siquiera son arquetipos, como incluso
muchos homosexuales piensan- y es que, mientras no afronten la relacin como una
relacin interior y sexual de dos hombres, as como suena, de dos hombres, no
entendern su condicin diferente de gays, como precisamente por eso no la entienden
los bugas. (p. 74)

Utopa gay, con lo que podramos llamar sus torpezas homofbicas contra las locas y
las lesbianas, as como con una cierta dosis de misoginia, presenta un proyecto subversivo en
tanto cuestiona los estereotipos cmodos de la ideologa dominante. Cuestiona, sealando la
9

posibilidad de una bipolarizacin hombre/hombre, la bipolarizacin hombre/mujer como


nica referencia en las relaciones de pareja. La pareja gay no es un simulacro de la pareja
heterosexual tradicional donde uno asumira sexualmente el papel del hombre y el otro el de
la mujer. Demuestra, en cierta medida, que la heterosexualidad no es normal sino normada y
que la homosexualidad, como la heterosexualidad, no es ms que una mera preferencia
sexual. En la medida en que la ideologa dominante sirve tambin de discurso constitutivo en
la formacin del ser estigmatizado, imponiendo y legitimando la estigmatizacin, el discurso
militante de Utopa gay pone en tela de juicio la propia mitologa falseada del ser
homosexual.
Conclusin
A pesar de presentar protagonistas homosexuales similares -hombres viriles alejados
de la figura de la loca- El diario de Jos Toledo y Utopa gay muestran dos maneras muy
distintas de ubicarse e imponerse en el campo literario mexicano. La primera novela elabora
una escenografa literaria en torno a la elucidacin de un suicidio misterioso. El juego entre el
acercamiento al personaje gay y el alejamiento con la narracin del enunciador global es una
estrategia discursiva para hacer visible la relacin amorosa de un homosexual de principios de
los aos 60. Hacer visible sin comprometerse es lo que parece plantearse la enunciacin en
esta novela. Utopa gay se vale de un copioso prlogo para legitimar su calidad literaria,
convocando a figuras canonizadas de la literatura universal. Parece ser una de las condiciones
para presentar el discurso militante pro gay. Ya no se trata de esconderse tras una enunciacin
annima, sino de dotar al enunciador de una experiencia homosexual e intelectual que lo
autorice a presentar un determinado tipo de relaciones gays. La clara identificacin del
enunciador del prlogo con el autor convierten la paratopa potencial del escritor
comprometido en la lucha por la defensa de los homosexuales en paratopa creadora.
Ms all de las estrategias enunciativas, las dos novelas muestran dos maneras paradigmticas
de enfocar la cuestin homosexual: limitarse a describir las relaciones gays y su difcil
aceptacin en el sistema dominante o explicitar una denuncia de la homofobia, cuestionando
la validez del sistema heteronormado dominante para que las mentalidades heterosexuales, e
incluso homosexuales, vayan aceptando el pleno reconocimiento de sexualidades diversas.
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Bibliografa
Barbachano Ponce, Miguel, 1988 [1964], El diario de Jos Toledo, Mxico, D.F.: Premia Editora.
Calva, Jos Rafael, 1984 [1983], Utopa Gay, Mxico, D.F.: Editorial Oasis.
Mingueneau, Dominique, 2004, Le discours littraire, paratopie et scne dnonciation, Paris:
Armand Colin.
Murat, Laure, 2006, La loi du genre, Une histoire culturelle du troisime sexe, Paris: Fayard.

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