Está en la página 1de 14

14/11/2015

Otraparte.org | Revista Antioquia (1936 - 1945) - Nmero 1 |

Revista Antioquia
Fernando Gonzlez
1936 1945
Antioquia 1 / 1936
Presentacin
Antioquia quiere ser una publicacin que no estafe al pblico; no aparecer sino cuando el redactor tenga algo digno de leerse.
Ser diferente de las revistas que existen hoy en la repblica. Se distinguir de las unas en que no se compondr de artculos recortados a tijera;
de las otras, en que no estar al servicio de nadie sino de algunos sentimientos delicados, tales como el amor a lo original, a la desfachatez, a la
patria y al arte. Ser una revista desfachatada. Pero jams causar heridas dolorosas; acariciar apenas.
Hay en Colombia revistas polticas, de poltica cercana, de aqulla que contempla ms que todo al presupuesto; hay revistas poltico-religiosas,
o, ms propiamente, de concordato o concubinato entre la Curia romana y el presupuesto; hay revistas chistosas, que estn muy por debajo del
ambiente fsico y humano; revistas de anuncios, etc., pero todas ellas pertenecen al gnero miscelneo. Muy fcil echar a la calle esas cosas, as
como lo es rellenar un saco con todo lo que se encuentra botado en la plaza. Por qu se quejan de que nuestro pueblo no lea? Nuestro pueblo
no lee porque no tiene a quin leer. Nuestro pueblo vive de una manera interesante, pero no tiene novelistas; nuestro pueblo produce
aventureros curiosos, pero no tiene cronistas; nuestro pueblo produce rateros, usureros, negociantes, astutos, prenderos, celosos, en fin, ningn
pueblo tan fecundo en tipos, pero carece de literatos observadores. Aqu no hemos pasado an de esa literatura que consiste en emborracharse
con aguardiente, dejarse crecer el pelo y escribir un soneto al amor imposible.
Es inteligente nuestro pueblo; est por encima de su clase ilustrada. No lee, porque no tiene a quin. Ah est listo para que lo pinten, pero
carece de pintores; ah est listo para que lo conduzcan, pero carece de polticos. Por qu? Colombia no ha tenido escuela ni universidad.
Colombia tiene pueblo y no tiene clase directiva.
Queremos editar a Antioquia slo cuando tengamos algo agradable que ayude a pensar y a sonrer. Deseamos contribuir en algo al bienestar y
creemos que ser posible encontrar colaboradores. Describiremos para el pueblo; describiremos a los actores de nuestra vida pblica,
suavemente, usando del derecho que tiene todo ciudadano para gozar y hacer gozar con el espectculo; ah est lo invaluable de la vida, en que
es gratuita representacin.
Evitaremos la pesadez. Puede el lector estar tranquilo, pues ya sabemos que muchos se han enfermado a causa de la pesadez. Tenemos la
sospecha de que todo puede ser fcil. La vida puede ser fcil si enfrenamos la ambicin. La filosofa, la ciencia y el arte son fciles, menos en la
universidad colombiana; verdad es que hay autores difciles, pero es porque estaban enfermos o porque quisieron saber ms de lo que saban.
Nos mata siempre la ambicin. Antioquia ser una revista mesurada.
Los nmeros de Antioquia contendrn una obra de un autor, o dos, a lo sumo, y un panorama poltico. Si fuere publicado algn libro digno de
atencin, daremos cuenta de ello, en nota crtica, pero slo cuando merezca que la gente gaste el tiempo en su lectura. Sern, pues, muy pocos
o ninguno.
Cuando se tratare de un poeta, bregaremos por reunir en conjunto armnico algo de lo mejor de su obra.
Respecto de extranjeros, si algo publicremos, ser traduccin nuestra, anotada, y siempre obras dignas de conservarse en bibliotecas.
Deseamos que esta publicacin sea apreciada hasta el punto de que la renan en volmenes empastados. Pueda ser que logremos esto!
Poltica significa para nosotros la conduccin de la patria hacia sus destinos latentes. Bregaremos por estudiar las actividades de los hombres
pblicos, ya se ejerzan en el gobierno, en la oposicin o en otras gerencias, desde tal punto de vista. Ser, pues, la nuestra, por ahora, poltica
de crticos: descripcin y anlisis. No estamos agrupados; ejercemos por nuestra propia cuenta; por ahora izaremos la bandera mltiple, jams
vieja, de los piratas, sometidos nicamente a nuestra voz interior. Si el pueblo acoge esta publicacin, nosotros, en cambio, prometemos
constante honradez con nosotros mismos. Tres sentimientos delicados sern nuestros guas: patriotismo, desfachatez y orgullo.
Ningn hombre pblico se enoje; recuerden que el pueblo tiene los derechos de espectador y que la vida de los pobres sera infernal si nos
prohibieran la risa. Hay que respetar al corazn humano: el que no manda se re del mandn; el pobre se burla del rico, y as la vida es posible
sin necesidad de tragedias.
Para terminar, visto el difcil programa que nos hemos dado invocaremos a monsieur Voltaire: Marchad siempre por el camino de la verdad,
burlndoos.
F. G.
ooo
El triunfo liberal

http://www.otraparte.org/ideas/antioquia/antioquia-01.html

1/14

14/11/2015

Otraparte.org | Revista Antioquia (1936 - 1945) - Nmero 1 |

Ensayo de sociologa colombiana


Postulados
I
El triunfo liberal de 1931 fue tnico; la raza mulata se libert de los criollos (1).
II
Aqu fueron durando las familias criollas hasta 1900. En Venezuela murieron en la Independencia y revoluciones. Por eso, slo en Colombia
subsisti el gobierno colonial.
III
Hasta 1931 tuvo Colombia gobiernos coloniales, fundados en la sumisin de mestizos, mulatos y dems gente de color a los descendientes de
espaoles. El dominio sobre ellos se ejerca por medio de sentimientos religiosos y mediante la habilidad (inteligencia) (2).
IV
Con las crisis econmicas de la posguerra europea se vio que el grupo blanco era ya poco en nmero; al empobrecer, apareci evidente su
debilidad.
Naci la industria y vino la mulatocracia.
V
El blanco no es de aqu. Desde tal punto de vista, es bueno y natural que manden los mulatos.
VI
Colombia ser ntegramente mulata en estos cincuenta aos, o colonia. Estudiando las capacidades de los hbridos actuales, lo ms probable es
lo ltimo. El mulato, tal como est hoy, es incapaz de organizar y conservar un pas. Dios quiera que venga un mulato organizado, manodefierro,
que salve esto!
VII
El mulato triunf con el nombre de liberalismo. Le dio este nombre a sus oscuros instintos de libertinaje. Libertad significa para l supresin de
los amos blancos y de lo que estos amaron, y que le sirvi para gobernar: moral cristiana, sentimientos caballerosos, tales como cumplir,
persistir, fidelidad, etc. De aqu, que los mulatos hayan iniciado su dominio con el robo, la infidelidad, persecucin religiosa, desconocimiento de
las deudas y obligaciones todas, etc. (3)
Descripcin
Observemos. Estudiemos a Medelln, socialmente. Durante y despus de la Colonia, hasta 1931, haba el Parque de Berro rodeado de casas
viejas, estilo espaol, con los almacenes de los Restrepos, Lalindes, Vsquez, Arangos y Uribes. Tales almacenes permanecieron durante
decenios en los mismos lugares y en las mismas familias. All vendan telas y paos enrollados bellamente, sombreros aplanchados, vinos
antiguos, todo venido de lejanas tierras.
Las seoritas Restrepos se casaban con los seoritos Vsquez o Lalindes, y viceversa. Eran banqueros, mineros, consejeros, padrinos; eran los
amos, paps de los mulatos, pero nadie lo saba.
De los pueblos venan los amos de all, de vez en vez, de ruana y camisa aplanchada, a recibir consejo, a tomar dinero en mutuo, a comprar al
por mayor. Era la jerarqua en el gobierno, el comercio y el dominio. A estos blancos de pueblo les ofrecan los Restrepos, Lalindes y Arangos
unos traguitos de vino, en sus drogueras, en vasos cuyos fondos tenan briznas de paja de empaque. Tambin los llevaban al Club.
Cuando llegaba un blanco de pueblo, se oan frases como estas: Es de muy buena familia; Es de pueblo, pero noble.
Donde don Macario Restrepo vendan ruanas; en casa de familia pobre, pero noble y honrada, familia venida a menos, unas seoritas
solteronas ponan los ribetes a las ruanas, a centavo cada una. Donde las Valles, pobres pero honradas, vendan la leche.
Los gobernadores salan de estos almacenes. Eran hombres orejones, orejas que parecan tejos, barrigones muy blancos, barba espesa aunque
rasurada, y jams robaron (4). Sus palabras empeadas valan ms que escrituras otorgadas por el notario don Romn de Hoyos.
Las seoritas eran pierniblancas, hecho comprobable nicamente por el novio, la noche de bodas o cuando iban de paseo, en diciembre, por los
verdes prados. Ver piernas blancas y torneadas era milagro para los das felices en que los Reverendos Padres conceden las vacaciones.
Sensacin de yerba hmeda de roco, olor a helecho y visin de piernas blancas y torneadas: he ah algo muy hondo y perdido ya
Se casa con uno muy blanco y religioso. Se casa con un negro. Es tan mala que hizo morir a su padre, don Joaqun, de pena, por verla que
iba a casarse con un negro.
Los seoritos Lalindes, Restrepos, Uribes, pasaban los das sentados detrs de los mostradores, muy peinados, oyendo a los viejos con
respeto, oliendo a almacn, a ese olor de paos enrollados, venidos de Inglaterra. El mayor de ellos estaba sentado en un escritorio muy alto,
grande y amplio, como plpito, llevando la contabilidad.
De vez en vez pasaban por la calle y entraban los blancos de pueblo, y all era de or las consultas y los consejos acerca de negocios, casos
de conciencia, matrimonios, etc.
La gente transente por las calles de Colombia, Junn y Ayacucho, eran negros, mulatos, y mestizos que iban a llevar recados. A determinadas
horas pasaba don Luciano Carvalho, el que saba teologa y filosofa, y tambin pasaba Muocito, el que tena aparatos para medir
http://www.otraparte.org/ideas/antioquia/antioquia-01.html

2/14

14/11/2015

Otraparte.org | Revista Antioquia (1936 - 1945) - Nmero 1 |

horas pasaba don Luciano Carvalho, el que saba teologa y filosofa, y tambin pasaba Muocito, el que tena aparatos para medir
distancias, alturas, ngulos. La literatura era lbumes de pegados, o bien, cuadernos en que Isabel copiaba los poemas de los poetas
inmortales.
Donde los Reverendos Padres haban trado una campana neumtica, y, cuando el acto pblico de fin de ao, el hijo mayor del seor
Restrepo sala al estrado y, ante las mujeres admiradas y los seores gobernadores, coga un afrechero, lo colocaba sobre la plancha, lo cubra
con la campana, manipulaba para hacer el vaco, y el afrecherito iba muriendo, hasta que el Restrepo levantaba la campana y lo mostraba,
cadver, a la concurrencia. El Reverendo Padre Rector haca una seal, y entonces otro Padre lea: Primer premio de fsica, Juan Restrepo y
Mariano Ospina Prez, mrito pares. Rifaban el premio, una medalla; la ganaba el nieto de don Mariano Ospina; iba a buscar a don Tulio,
por entre la concurrencia; las seoras lo acariciaban y admiraban al darle paso; llegaba donde don Tulio; se levantaba ste, temblorosos los
blancos y espesos bigotazos, le prenda al pecho la medalla y le murmuraba: T sers columna del partido. Seguan: Premio de filosofa,
Mariano Ospina Prez y Juan Restrepo, mrito pares. Premio de lgebra, Juan Restrepo y Mariano Ospina Prez, mrito pares, etc. El
ltimo era: Medalla de buena conducta Francisco de Paula Prez y Joaqun Luciano Palacio, mrito pares. Pacho Nalgas era el ms
blanquito de Don Matas y Entrerros, y tanto l, como Marianito, han permanecido siendo columnas, hoy columnas de ruinas. Estos de las
medallas, estos Ospinas, Pachos y Restrepos eran los que iban al Congreso, y, cuando volvan del Congreso, las seoras (pues ya se haban
casado, hogar cristiano) paran; las dejaban en cinta al irse y paran al volver. Todo godo naci durante un Congreso (5).
El Restrepo que no haba querido seguir estudiando, aprenda otra cosa: era contador. All estaba todo el da, encaramado en un pupitre alto,
amplio y grande como plpito, llevando la contabilidad. Eran unos libros muy gruesos y muy bellos, venidos de Inglaterra; el ms bonito era
el mayor Cuando venan los de pueblo, a pagar, y vean ese libro mayor, no discutan: pagaban; crean y pagaban. Este Restrepo de la
contabilidad, en los momentos de cansancio, lea el lbum en donde estaban los pegados: poemas de Fallon, Peza, Gregorio y Campoamor,
Espronceda y, en los ltimos tiempos, las gotas amargas de Silva.
Durante la lectura sacaba de vez en cuando una cartera de cuero de Rusia, trada por su abuelo, de Curazao, y de la cartera sacaba un cadejo
de pelo castao y lo besaba. Era un cadejo que Isabel le haba enviado en un sobre que le entreg a Jesusa una tarde lluviosa en la esquina de
la botica de los Isazas.
Llegaba el da de pedir la mano de Isabel. Ambos eran Restrepos y necesitaban dispensa. Don Pablo, el pap de l, iba por la noche a casa
de don Luciano, el pap de ella. Iba vestido con ropas que olan a Europa, a mar, a almacn, a escaparate, a da de pedir la mano.
Qu dijo don Pablo?. Qu respondi don Luciano?. Para cundo est sealado el matrimonio?. Dnde pidieron el ajuar, a Francia
o a Inglaterra?. Ya ella le dio retrato hecho por Gutierritos?. Tal era la conversacin en los almacenes, hasta el da de la boda.
Los casaba el Reverendo Padre Rector. Iban en el coche de los Restrepos. La mulatera miraba, esperaba, comentaba, en el atrio.
Salan de la iglesia y montaban en el coche de los Restrepos, con el gran ramo, camino de la fotografa de Gutierritos; de ah, para la
mangada de El Poblado, y a los nueve meses y tres das naca otro Restrepo, Lalinde, Ospina; los tres das eran por el parentesco, eran los
tres das de continencia, semejantes al momento en que el brioso caballo espera la seal, en la pista del hipdromo. Era una gente muy verraca y
que cumpla las ordenanzas. Qu hermosos tiempos aquellos del partido conservador! Y aunque me adelante, preguntar aqu: qu mulato es
capaz de esperar tres das, o siquiera a que los casen? Todos son gente adelantada, nacida adelantada. De ah que los prelados no tengan razn
al oponerse a que reciban en los colegios a los hijos naturales. A quin van a recibir, entonces? En Colombia, acabados los almacenes de los
Restrepos, todos los muchachos se adelantan.
***
Estos seoritos peinados y blancos, educados por los Reverendos Padres, que pagaban el dbito a las esposas antes de irse para el Congreso,
y que al volver encontraban otro Restrepito; estos seores orejones que iban a Curazao y de vez en vez hasta Pars, a introducir; estos
almacenes que olan tan bueno; estas Isabeles, de piernas blancas y pdicas; los Reverendos Padres, la campana neumtica, en cuyo manejo se
hizo clebre Jacinto Echeverri Duque; la distribucin de premios a Marianito, el hijo de don Tulio; las buenas ideas; los principios;
aguantarse tres das en la mangada de El Poblado, al lado de Isabel! Todo se acab!
***
Hoy, el Parque de Berro es el baratillo Oquendo y treinta cafs Quin ser Oquendo? Ya no hay Restrepos. Se casaron con Oquendos,
y Marianito tampoco se cas con la prima; no es una columna, como su to el General, el hombre que ms gana ha tenido. Marianito es
Hernndez y no ser Presidente, como su abuelo y su to, pues los Hernndez no mataban el afrechero en la campana neumtica de los
Reverendos Padres.
No crea usted que existan ya hombres blancos. Hay unos diez o treinta, muy culirrotos y muy degenerados, por ser hijos de primos, nietos de
primos, bisnietos de primos y as, hasta aquellos barbudos y crueles que vinieron con Belalczar, Robledo y Balboa. No ve que la fuente
blanca qued cegada con la Independencia? Cruzamientos, degeneracin y vicios, acabaron con los godos. Los que ahora dizque sostienen las
buenas ideas son mesticitos, como Sierra, zambitos, como el Tobar H. y los Manueles Toros, Alejandros ngeles, etc., viejos esclavos de los
antiguos blancos. El partido conservador est en manos de libertos an culimarcados.
En los cafs viven los comisionistas. Fuman y beben caf; beben caf y fuman, dientipodridos. Su negocio es ofrecer en venta, regalados,
los ltimos solares y las ltimas casas de la gente blanca. Vivimos en poca de revolucin, revolucin para ojos que sepan mirar; hay tragedias y
comedias dignas de los periodos intensos de la historia. Los ltimos blancos se ahogan lenta, cruelmente. La soberana est en manos del
hombre mezclado, del lampio.
El Gobernador ya no es don Luciano, con sus bellas orejas castellanas, con sus ojazos castellanos, con la amplia conciencia de la gobernacin,
o sea, caminar, hablar, sonrer, orinar, dormir de Gobernador Con quin ests acostada?, dizque pregunt don Luciano a su mujer, doa
Josefa. Pues con Luciano!. No; ests acostada con el Gobernador de Antioquia! (6). Por eso era que engendraban gente tan

robusta para el Congreso. El Gobernador no es ya don Luciano! El Gobernador es Quico, minero, venido de la regin do el oro abunda,
simptico, conversador y demcrata: capaz de abrazar a Pedro Claver, o sea, hombre que carece de la nocin del asco, y que nada le pregunta
http://www.otraparte.org/ideas/antioquia/antioquia-01.html

3/14

14/11/2015

Otraparte.org | Revista Antioquia (1936 - 1945) - Nmero 1 |

simptico, conversador y demcrata: capaz de abrazar a Pedro Claver, o sea, hombre que carece de la nocin del asco, y que nada le pregunta
a las seoras, cuando se acuestan (7).
Y el Secretario de Gobierno? Qu se hizo don Zacaras, hijo de un ingls grandote y muy blanco que apareci por aqu? Qu se hicieron las
barbas de don Zacaras? No, el Secretario de Gobierno es un hombre oscuro, lampia raza, un hombre del Choc, inteligente, pero sin barbas.
Las seoritas son dactilgrafas; el amor se convirti en tecleo y tuteo.
De lo antiguo no quedan sino vestigios.
Los blancos no eran de aqu. Biolgicamente era necesario el triunfo mulato.
Los que griten porque ya no hay piernas y buenos principios, los que griten porque hay robo, abuso sensual y baratillos, no saben ni jota de
sociologa.
***
Algunos blancos, generalmente de pueblo, trabajamos por independizar a la patria del yugo clerical y de la ignorancia. Nos llambamos
liberales. No triunfamos. Hoy domina lo que tena que triunfar, la venganza. El liberalismo que triunf se reduce a esto: quitarles los almacenes a
los gordos del Parque de Berro; corromper las Isabeles; no pagar las ruanas compradas al fiado a don Macario; quitar los obispos orejones y
ponerlos de color; quitar el banco de los Vsquez y poner el de la Repblica, o sea, cambiar una prendera en donde al menos le volvan a uno
el reloj, aunque mohoso y parado, por un robadero. Cambiar la seorita por la muchacha. La gente se casa hoy y resulta que a la mujer la
haban cateado ya en la gobernacin, los mineros del Choc. Viva el divorcio! Viva el hijo natural! Viva el negro!. Tal es la Repblica
liberal de Colombia, antigua Nueva Granada.
***
El adjetivo liberal lo han usado todos los dominados para significar libertarse. Claro est que esta liberacin del mulato y su dominio consiguiente
fue evolutivo, se prepar y consum poco a poco; con la somera descripcin anterior he querido mostrar los factores de tal evolucin. Todo se
reduce a la mezcla inevitable de las razas que poblaron a Colombia. El triunfo liberal en 1931 fue una necesidad, tal como la cada de la fruta
al madurar. No poda no haber sucedido. Nadie sino la vida tiene la culpa de ello.
No es propio del filsofo protestar; estudia hasta comprender; no protesta ni censura. Creo haber comprobado que los sentimientos, ideas y
concepcin de la vida que dominaron a Colombia con el nombre de conservatismo, han muerto; tienen tanta fuerza como un cadver.
A los hombres de pensamiento y accin les digo que abandonen la esperanza de volver a tomar el poder con los sentimientos e ideologa de los
blancos. Cada da trae su afn; hay que luchar en otra forma y con otros instrumentos. Ahora he visto el directorio conservador que acaban
de elegir para Antioquia: Alejandro ngel, Manuel Mara Toro y un seor Jimnez Jaramillo. Eso no! Perdura el partido conservador en forma
de nostalgia de los empleos perdidos, del presupuesto perdido, pero no como fuerza viva. Esos directores son mulatos que no pueden vivir los
sentimientos conservadores; viven el recuerdo de los gajes de que disfrutaron en su calidad de criados de la gente blanca.
El partido conservador muri como fuerza social y poltica. El blanco no es del trpico; eran descendientes de espaoles. Los dueos de estas
tierras fueron los indios, en primer lugar; conquistados estos por espaoles y trados esclavos africanos, los dueos fueron los espaoles;
libertados los criollos, de Espaa, los dueos fueron los blancos Pero cortada la fuente de la inmigracin; casndose entre s miembros de
estas familias blancas, mezclndose tambin poco a poco con negros e indios, fue natural la llegada del da glorioso para el hombre de color. El
hombre lampio asumi la dictadura activa con Olaya Herrera.
Hoy y durante algn tiempo, el mulato permanecer luchando contra la sombra de un muerto, el conservatismo. Pero vendr pronto el da en
que se formen partidos mulatos, contrapuestos. Hoy asistimos al ltimo acto de la colonia: una nostalgia de poder (conservatismo) lucha con el
mulato ensoberbecido y ahto.
Los pocos hombres barbados que an quedamos en Suramrica, somos hoy ms extranjeros que el mster. Somos odiados, como imgenes
de los amos que los marcaban y los azotaban; el lampio se venga en nosotros de la sumisin en que lo tuvieron nuestros padres. No
debemos quejarnos; es natural, humanamente justo. Al mster no lo aborrecen, pues al mulato le gusta el idioma ingls y, adems, el mster
trae dinero para comprarles la Soberana (8).
***
Creo que es tesis muy importante la que enunci diciendo que en cincuenta aos estos pases sern colonias europeas o asiticas. Manifestar
los hechos en que fundo tal aserto.
El hombre lampio (liberal colombiano) carece de nociones morales; carece de los sentimientos que encarnan tales nociones. Sabido es que el
negro vende hijos, mujer y tierra. Mucho ms el hbrido, pues ste es anrquico tanto en sus tendencias como en sus componentes corporales.
Todo ser mezclado tiende a descomponerse (leyes de Mendel).
Hay indicios ya. La ciencia nos ensea que esto que llaman liberalismo colombiano se vender al mster; pues la realidad nos muestra que se
est vendiendo. Vender (y est vendiendo) las mujeres, las minas, las fbricas, la tierra y el cielo. La putera invade a la sociedad mulata, al
mismo tiempo que el mster agarra coos y minas. Vayan donde los abogados Cardona, Isaza, Restrepo, Gartner, Crdoba and Company y
vern. Coos y minas: esa es Colombia en los das de Alfonso Lpez.
***
Aunque incidente sin importancia, tratar, por ser problema que me es muy querido, de la situacin de los criollos blancos que hemos quedado
vivos, de sus posibilidades, defensas, futuro, etc.

En Antioquia hemos quedado unos cuarenta, casi todos culirrotos. Por Cali no pude ver ninguno; dicen que en Popayn hay muchos, pero
muertos hace tiempos, slo que no los han enterrado; los tienen dizque para mostrarlos al turista. De Bogot no se sabe nada.
http://www.otraparte.org/ideas/antioquia/antioquia-01.html

4/14

14/11/2015

Otraparte.org | Revista Antioquia (1936 - 1945) - Nmero 1 |

muertos hace tiempos, slo que no los han enterrado; los tienen dizque para mostrarlos al turista. De Bogot no se sabe nada.
Creo que el remedio est en la filosofa, para nosotros personalmente, pues somos cuarentones, y en casar los hijos con mulatas. Ellas los
defendern. Filosofa y uso moderado del amor.
Los blancos jvenes, hasta de treinta aos, pueden ir acomodndose lentamente; una subgerencia de compaa de tabaco y una misin a Chile,
a representar al lampio, los irn aclimatando poco a poco, no importa que sus padres hubieran jurado y requetejurado que en su familia jams
abandonaran los buenos principios. Ubi patria ibi bene, dicen los Reverendos Padres. Gente verraca son los reverendos padres y hay
algunos blancos que lo son ms, pues heredaron el racimo glandular que tena aquel noble anciano que era dueo de las salinas y de las
muchachas de Guaca, la tierra por donde entr Jernimo Luis Tejelo. Hay gente muy verraca y hay otra que no servimos sino para la filosofa!
Hay otros blancos a quienes los vicios han hecho negros, negros por asimilacin, como Lucianito, el diputado, el que rebuzna en el palacio
con el caciquito de La Estrella.
Desapareceremos. Nuestros hijos tendrn que casarse con mulatas. Somos los ltimos.
Debemos luchar? Ni somos capaces ni hay objeto. Somos los ltimos hombres. Estamos en el periodo del animal parecido al hombre, y luego,
muy pronto, no existir Colombia independiente.
***
Teosficamente por qu y para qu existe el mulato colombiano? Era necesario, para que encarnaran los espritus bajos, las almas de los seres
atrasados, de aqullos que cometieron en vidas pasadas feos delitos, estupros, asesinatos, violaciones. La ley de consecuencia exige que para
que se realicen tendencias perversas aparezcan fisiologas perversas. Esa es la razn para que haya en la Tierra, en estos Andes, esta figura
humana monstruosa, con monstruosos instintos y deseos. Sobre todo, aqu vienen a encarnar los ms atrasados e inmundos en los deseos del
sexo. En nuestra atmsfera mental, aqu en los Andes, hay infinidad de larvas anmicas, atisbando feos coitos para encarnar.
***
Pululan larvas anmicas. Para toda tendencia, por baja, por inmunda que sea, hay la posibilidad de realizarse. Por eso existe el animal
colombiano, el hombre lampio.
ooo
Segunda parte
Encuesta acerca del animal colombiano
I. En el Parque de Berro
Durante varios das estuve observando en dicho parque. Parado en la esquina de don Emilio Paila, cont mil transentes; entre ellos, tres
blancos dudosos. Un polica me dijo que dos eran libaneses. Dato curioso: el blanco colombiano, si bien, aseado, se adivinaba que careca
de ropas de repuesto. Cara triste, embobada, y dizque iba para Las Empresas Pblicas Municipales a ver si lo colocaban. Haba sido
congresista, pero, creyendo que el asunto durara, gast el dinero con unas seoras de Bogot.
La naturaleza tiene sus leyes inflexibles: estos blancos culirrotos y yo, entregado a filosofar en la esquina de don Paila, estamos sufriendo las
consecuencias de la conquista y colonia; mucho hicieron sufrir a indios y negros nuestros antepasados. Por eso no me quejo de que Fernndez
Botero y Pedro Claver se venguen en m. Nosotros, dbiles descendientes, tenemos irremediablemente que ver y or a los motoristas,
radiodifusores, gerentes de empresas pblicas y de tabaco. Pero hay consuelo! Los anestsicos sirven para el dolor fsico y la filosofa para el
alma. Yo me siento alegre en esta esquina del Parque, antigua esquina de don Paila. De todo se puede sacar alegra. Ayer filosofaba en un
tranva, teniendo al frente, repantigado en dos asientos, ahto, en mangas de camisa, a un motorista parecido al mono grande que haba en
Marsella: l estaba ah, echndole el vaho, bregando por convencer a una muchacha, hija de un blanco de Envigado Y la muchacha se
dejaba! Las muchachas ya no creen en los Prelados! Lo ms cochino es una mujer liberal!
II. Con el polica-abogado
Habl largamente con un polica acerca del mulato. Este polica estudi algo de leyes con Ricardo Uribe Escobar, el que dirige la escuela y que
ahora est bregando por estudiar sociologa, para dar la clase el ao entrante.
Como este polica vive en la calle, atisbando, pens que era muy bueno para documentarme. Efectivamente, separse de una cocinera con quien
estaba hablando de poltica, y me dijo as en la esquina de la ata:
Aqu no sucede nada, ningn delito. La gente habla mucho. No tema! Con esto de los prelados no suceder nada. Mientras
ms hablen, ms orden. A la gente de aqu le gusta hablar, tocar, gritar y nada ms. El amor es tocar; los negocios es
hablar y la revolucin es gritar.
Mire estos muchachos que van para la Escuela de Derecho. Oiga las cosas que les dicen a las seoritas que van por la
otra acera! Crame usted que no les hacen nada, ni siquiera les tocan un pelo; pero ya van desfogados a la clase del nuevo
profesor (9) que dice: La Liga de las Naciones es la caja de resonancia del mundo.
No conoce usted a los nuevos profesores? El de internacional privado dice que el Sol se mueve alrededor de la Tierra y
que sta permanece quieta como mujer insensible Pero venga a or al otro, al gordn; yo lo escucho diariamente, por la
ventana, para completar mi ilustracin e ir al Congreso.
Nos acercamos y pusimos atencin.
Profesor. Qu cosa es la Liga de las Naciones, seor Ramrez?
Ramrez. La Liga de las Naciones es la caja de resonancia

http://www.otraparte.org/ideas/antioquia/antioquia-01.html

5/14

14/11/2015

Otraparte.org | Revista Antioquia (1936 - 1945) - Nmero 1 |

No ve, continu el polica, no hay estupros, fugas, violaciones, raptos, adulterios, motines, revoluciones, porque la calle es
la caja de resonancia
Mire aquel seor vestido de blanco, cincuentn, coloradito, congestionado, que acaba de salir de su almacn, como una
bala, detrs de aquella cocinerita bogotana Siempre sale as detrs de todas las mujeres. Las alcanza, les pasa despacio,
dicindoles algunas palabras violentas, y se vuelve satisfecho como si hubiera desvirgado a las once mil. As son todos,
fieras al orlos y corderos abobados en la prctica. Es como Ricardo, que pareca que se iba a comer la escuela, cuando
lo nombraron, y desde eso est bregando por comprar un libro de sociologa para estudiar y dar la clase el ao entrante.
En cuanto a robos, hurtos y estafas, eso no es delito aqu; es lo normal; la gente honrada cabe en una casa; de modo que
es ms fcil hacer crcel para los honrados. Nuestro oficio es separar borrachos.
Pasemos por estos almacenes y cafs. Oiga lo que dicen: Ese infeliz!. Ese canalla se rob el dinero. Lpez se
cae. Arredondo es un imbcil afortunado.
De suerte que aqu todo es soado. El nico negocio es abrir caf; en los cafs se efectan el amor, los delitos, los
editoriales, todos los ensueos.
Mire a los de El Diario, La Defensa y El Colombiano: en los cafs se les sale el tutano en forma de editoriales. Salen con
el editorial a favor o en contra de los prelados y, al salir, le dicen a la seora que pasa en ese momento a medirse todos
los vestidos de los almacenes: Qu hembra!; qu bueno matarla a besos!. Esta es gente muy buena para la polica.
III. Con la casa Gillette
La carta respuesta dice as:
En proporcin al nmero de habitantes, los pases en donde se venden menos nuestras afamadas cuchillas son Colombia, Venezuela y Ecuador.
El animal que habita esos pases es lampio; le nacen tres o cuatro pelos en el mentn y otros tantos en las comisuras labiales.
IV. Con el reverendo padre
A este jesuita, confesor, director de casa de ejercicios, lo encontr en la Catedral vieja. Djome:
a) Estas lamparitas y esta multitud que usted ve aqu, alrededor de la imagen del Seor Cado, es asunto de lotera y del rgimen liberal. Esos
que usted ve, que se arrodillan y dan golpecitos en la pared o en la madera, piden la lotera del viernes; mentalmente piden el gordo del
viernes en Medelln, el gordo del lunes en Bogot, el gordo del martes en Manizales, etc. Las seoras agregan tambin que no le quiten el
empleo al marido, o al padre o hermano, en las empresas pblicas municipales. Ese hombrecito plido, flacucho y tembloroso que est ah
arrodillado, era congresista, cuando los conservadores; ahora est aguantando hambre con doce cros, y esta maana fue a hablar con
Terronera, el jefe de Las Empresas, para un destino, y por eso est aqu, pidindole al Seor que le ablande el corazn a Terronera. Piden
cosas muy difciles! La religin es muy difcil ahora.
b) Esta pregunta que me hace es difcil. Pero le dir: el pas de ms alharaca amorosa es Colombia. Hijos de padres diversos, tienen el fluido
nervioso arrtmico. Calientes las meninges. Aqu miran mucho, suean, tocan, hablan. Coito no existe. Casi todas las mujeres mueren vrgenes de
cuerpo. Aqu no son capaces. Estos mulaticos son sobrados de los vicios solitarios. Mire usted el Concejo Municipal: es un sobrado. Los
confesores no tenemos que luchar aqu contra enamoramientos. Todo es amagos.
c) Sabios? Me pregunta usted si Colombia tiene sabios? Oiga usted: en nuestra casa, en el Colegio, tenemos a don Joaqun, profesor de
astronoma. Tambin hay un seor Mrquez, astrnomo que ha descubierto que la Tierra est quieta, matemtico, internacionalista, y hay un
seor Jimnez que sabe de ciencias ocultas. Le dir aqu, entre nos, que son dementes progresivos. Para que un mulato de estos estudie, se tiene
que enloquecer; el mulato, apenas le da goma, se dedica al misticismo oculto. Aqu la ciencia es cuestin de goma (10).
d) Me pregunta usted algo muy delicado; esto de los hijos naturales. Para m tengo que los prelados erraron en su manifiesto, pues el mulato es
siempre hijo natural, de hecho o por dedicatoria; casi todos son dedicados a la cocinera, por lo menos.
e) El divorcio? En Europa puede que est bien. Al colombiano no debe concedrsele, pues de suyo es manoseador. Manosea y se va. chele
mamoncillos a los monos: cogen uno; lo tiran y cogen otro, etc. Hay que echrselos uno a uno. As es este animal que habita en Colombia. Yo le
digo una cosa: aqu haba alguna decencia, por temor al diablo. Qutele usted la religiosidad, la sumisin al clero, y este animal inmundo se
desnudar en la calle. Usted no puede imaginar las groseras de que son capaces seres como esos que estn en la Asamblea, una vez que
pierdan el miedo al sacerdote.
f) Vendr una dictadura, y todas ellas se apoyan en la religin. En nuestra casa estamos preparados para das de anarqua, incendio y hasta
expulsin; pero vendr el dictador, ya hbrido, como los de Venezuela. El conservatismo muri definitivamente en Colombia; este pas entra
ahora en el periodo que ha recorrido Venezuela, de gobiernos a la suramericana. Todo este proceso lo conocemos en nuestra casa.
V. Con el Negro Cano
Dijo el Negro Cano:
Ya no se venden sino libritos de secretos. Vea los ttulos: Para enamorar a las mujeres; Secretos para ganar la lotera;
Las cincuenta posiciones en Pompeya y Herculano.
Atribuyo esto a las gomas; hay mucho sifiltico; casi todos, en el tercer periodo, se dedican a las ciencias ocultas. En
Estados Unidos saben esto, y envan los folletos.

Hay crisis religiosas. El catolicismo era para los espaoles. Imgenes tradas de Barcelona conmovan a los criollos
blancos. Un don Carlos Vsquez senta la emocin y reciba el milagro de que le pagaran los intereses los deudores
http://www.otraparte.org/ideas/antioquia/antioquia-01.html

6/14

14/11/2015

Otraparte.org | Revista Antioquia (1936 - 1945) - Nmero 1 |

blancos. Un don Carlos Vsquez senta la emocin y reciba el milagro de que le pagaran los intereses los deudores
morosos, ante una hermosa Virgen del Escapulario. Pero el mulato necesita otra cosa; al mulato no le hace milagros
sino una cosa bien fea, por ejemplo, un anillo de cobre con vidrio oscuro, o bien, un mueco horrible.
Se quejaba el Negro Cano amargamente de la crisis. Entonces le dije: Miremos a la gente que pasa por la calle. Mire las figuras, las trompas,
las patas Cree usted que puede haber demanda para libros? Usted est equivocado; usted est ofreciendo una cosa que aqu no necesitan.
El secreto del comerciante est en ofrecer cosas que necesiten. Ofrezca caf y aguardiente! El nico negocio que hay en Colombia es caf y
liberalismo. Qu enriquece ahora en Colombia? Vender cigarrillos, cerveza; buscar minas para los yanquis y adular al mulato, para ir al
gobierno y all robar. Si contina de librero, traiga libros de ciencias ocultas, redomas para mirar el futuro, amuletos y posiciones de Pompeya
(11).
El Negro Cano se qued haciendo cuentas en sus libros para ver si deba menos de lo que debe. Este Negro Cano sufrir mucho, porque se
meti a blanco.
VI. Con Balbino, jefe de la Polica Nacional
Contest as a mi carta en que le peda informes en nombre del seor Olaya:
Copartidario: No haya temor de levantamiento, golpe de estado, motn o gazapera. Ya no hay godos. Los prelados son
gente de color; el ltimo prelado fue Cayzedo. Los de ahora hablan. En Bogot, y el alma nacional es Bogot, y el alma
de Bogot es El Tiempo, todo lo cuentan. Hay que saber historia: usted recordar que el inmortal Nario sufri mucho,
porque todo lo contaba en los cafs.
En Colombia, a juzgar por las conversaciones, a cada instante van a amarrar a Alfonso Lpez. El extranjero no prevenido
se asusta; cree que todos son conspiradores, donjuanes, etc. A creer lo que se oye, cada bogotano se ha acostado con todas
las seoras y ha figurado en posibles ministerios. No seor; hay que saber psicologa: el que no viaja, lee a Julio Verne; el
que no se acuesta, lee a Paul Bourget; el cobarde, amenaza. Esto se llama ley de los sucedneos.
La libertad de palabra es lo que conserva inalterable el orden. Qutela usted, y el bogotano se pudre por dentro.
No crea, copartidario, que los godos vuelven. Primero, porque se acabaron; segundo, porque hablan. A los godos se les
sale el tutano por los editoriales. Djelos! El invicto Olaya volver. Ya vio usted cmo lo quieren las seoras de Cali, etc.,
etc.
VII. Con mster H. Ellis Mining
Fue en las oficinas de los abogados Buitrago, Negus, Rodrguez y Compaa. All conoc al seor H. Mining, de Minnepolis, Minnesota. Huele
a whisky and soda y habla espaol as: Zaragoza, Pato, Nech, lavada, filn, aviso. Tambin sonre. Muy bruto pero muy rico. Para todo es
bruto, menos para las minas. Domina en aquella oficina de gobernadores, ministros y mineros. Nada como un hombre que no sirva sino para
una sola cosa!
Grande es este mster! Bruto pero genial. A los tres das de conocerlo, me dominaba. Todos estbamos dominados. Sonrea el mster, y todos
sonreamos, inclusas las dactilgrafas. Deca mina y se nos abran los ojos a todos. Accionaba con su largo brazo, en cuya extremidad estaba
el cigarro, y las muchachas apretaban las piernas, como si cogieran la mina. Un whisky, otro whisky, un tercer whisky, y todos decamos ol
rait. Quien olvida todo, y bebe whisky y re, pelando los dientes, en compaa de Mr. H. Ellis Mining, de Minnepolis, Minnesota, se enriquece.
Cul es el secreto?
La habitacin de Mr. H. Ellis estaba encima de los abogados; desde all les echaba el vaho de energa minera. Haba un grandsimo escritorio,
desnudo, cmodo. Sillones abullonados, de cuero. Telfonos conectados misteriosamente. A cada instante sonaban. Iba el mster a contestar y
al volver me deca unas veces: coo, y otras: minas Un da, muy borrachos ya, Mr. H. Ellis levant el brazo, hizo un dibujo con el humo del
cigarro, y me dijo: Colombia es coos y minas!.
Como ya me estaba enfermando del hgado, un da le dije a Mr. Ellis: por ms que me junte con usted, yo no conseguir mina; no tengo
constancia para el trago. Pero antes de irme definitivamente para mi casa, cunteme el secreto. Sac del cajn-escaparate del escritorio la
hermosa botella de whisky y apenas sirvi dos vasos, me dijo:
A estos (y sealaba para abajo, hacia las oficinas) les he enseado el secreto. Ustedes son inquietos; quieren saber muchas cosas. Oiga: cada
hombre debe ser una sola cosa. A estos (indicaba para abajo) les hice olvidar todo. Hoy se ren, abrazan, abren alegremente los ojos y dicen
minas. Whisky y minas. Contentura y minas. Repito: olvidar todo; ninguna preocupacin. Whisky y minas. Quin resiste? Hay alegra y oro, y
qu otra cosa busca el hombre? Nosotros somos Medelln, somos Colombia. Todo el Nech es nuestro; lo ser el Porce, etc., etc. Las
muchachas vienen solas Caramba! Cmo se apegan al oro!
Un whisky?
All right.
Respecto de poltica, nada Siga al pueblo; hable alegremente de lo que quiera el pueblo, la familia liberal, por ejemplo. Whisky, minas, y estar
contento y que todo el mundo lo est en cuanto sea posible. Esta es la religin (12).
VIII. En la plaza de Envigado
All, con don Enrique, leyendo el manifiesto de los prelados.
Vamos por orden, don Enrique. Observemos a los que bajan de tranvas, automviles y camiones. Todos son hbridos; carecen de barbas;
las orejas pequeas y altas, el pelo crespo, las piernas cortas y los pies forman ngulo agudo, abierto por detrs: patizambos. Mire a los policas
de Colombia, cmo los doblega el fondillo de para adelante; van a caer y los brazos buscan apoyo en la tierra: vecinos del cuadrpedo Los
prelados no encontrarn eco Eso era cuando tenan el dinero en las manos. Estos hombres estn con el amo, y ste es quien tenga el chimbo,
el presupuesto. Los prelados son muy brutos, predican contra los hijos ilegtimos, y los hbridos son hijos de la necesidad, engendrados cabe los
http://www.otraparte.org/ideas/antioquia/antioquia-01.html

7/14

14/11/2015

Otraparte.org | Revista Antioquia (1936 - 1945) - Nmero 1 |

el presupuesto. Los prelados son muy brutos, predican contra los hijos ilegtimos, y los hbridos son hijos de la necesidad, engendrados cabe los
vallados o entre las zanjas.
En Colombia, lo actual, lo que tiene eco, es la anarqua. Las vallas son queridas por el propietario y odiadas por el que nada tiene. La anarqua,
es lo actual, responde a los instintos de los carentes, de los hambrientos, de los ambiciosos, de los que no tienen madre. Godos y prelados
(mulatos ya, criados de los antiguos blancos) representan una nostalgia del antiguo podero colonial. La voluntad, el mpetu est en el liberal,
en estos policas culones. El sentimiento liberal es lo vivo en Colombia.
Actualmente se representa en Colombia algo ms que el triunfo de un partido poltico. Se trata de un cambio de propietarios. El dominio, en
todas sus formas, pasa de manos del blanco a las manos, o mejor, las patas, del mulato. A cada da, el godo es menos gente y el mulato es
ms. Por ejemplo, a estos policas, por el hecho de verse calzados, se les aumenta la egoencia. Qu fortaleza para la lucha el sentirse calzados!
El godo pierde alguna cosa a cada segundo. Dentro de dos aos no sabrn ni leer, no levantarn los ojos, y estos policas escribirn tratados de
sociologa.
Seguirn uno o dos aos de anarqua y luego se impondr un mulato y nos dar el orden. Orden a la venezolana. Colombia principia ahora su
verdadera experiencia. Le darn tiempo los europeos o asiticos?
Eplogo
A ti, mulato duro, capaz de simular para conseguir el poder. A ti, capaz de sacrificarlo todo a la consecucin del poder. A ti, que ni te
avergonzars de parecer imbcil, con tal de que eso sirva para conseguir el poder; a ti, hombre organizado, hombre de los sacrificios, hombre
inteligente que jams actuars sino en atencin al fin, conseguir el poder. A ti, amo del mster, amo de los prelados, amo de la anarqua; a ti, en
quien lucir la suprema belleza de la inteligencia; a ti te espero, Salvador de Colombia.
Envigado, marzo 1936
Fin
ooo
Panorama poltico
Durante el mes de marzo tuvimos movimiento o algaraba teocrtica; un manifiesto firmado por los prelados catlicos en Colombia, algunos de
ellos extranjeros, en que afirman que si el Congreso de la Repblica expidiere ciertas leyes que all se discuten, estn resueltos a oponerse de
todos modos a su cumplimiento.
Al mismo tiempo, los viejos y jvenes-viejitos, que se apellidan Directorio Conservador, escribieron una carta al Presidente, en tono
amenazante, en que le exigan que suspendiera el Congreso, para que no reformara la Constitucin en el sentido en que se pretende.
El Presidente, muy dignamente, y a pesar de que parece que su propsito era terminar las sesiones del Congreso, contest a tal amenaza
prorrogndolo indefinidamente.
Luego contest la carta de los viejitos que se apellidan directorio conservador y que se creen dueos de Colombia, en un documento
penetrante y bien escrito. Les observa que el partido conservador decret la abstencin; que por eso no tiene representantes en el Congreso;
que slo han buscado derribar al gobierno con insultos y crticas, y que no han soado siquiera en organizarse.
La conducta del presidente Lpez en este asunto ha sido digna. Reconocemos esto, a pesar de que nos parece presidente malsimo para
Colombia, por carencia de preparacin moral e intelectual. Pero, por algo, lleg a Presidente; hay momentos en que tiene iluminaciones. Ha
ejecutado actos y escrito documentos pblicos que enorgullecen al patriota, y otros actos que lo avergenzan. Atribuimos esto a que es hombre
dual: dotado de ciertos dones para conductor y para visionario, lo hace caer su educacin precaria, el relajamiento de sus costumbres y su
trashumancia por negocios de azar. Lstima, porque hay en l semillas preciosas!
No resistimos al deseo de copiar un prrafo siquiera de este hermoso documento, pues nada tan exquisito como hallar belleza en nuestros
enemigos polticos. Dice:
Tal vez me sea permitido decir que no alcanzo a ver aqu (en los conservadores) la direccin de una poltica con aliento
positivo, que atraiga a las masas hacia ella, que constituya un programa de oposicin o de gobierno, sino el girar
tormentoso en derredor de los actos pblicos, para censurarlos invariablemente, con idntica violencia, con igual
suspicacia, con notoria ligereza, ya sean de poltica internacional o de hacienda, ya de suelos o de nombramientos
Este prrafo es digno de antologa, por la cadencia; hay ritmo, enumeraciones rtmicas y una suave y venenosa irona. Nos parece ver al general
que contempla el campo enemigo, numeroso pero desorganizado, y que se lamenta de que tanta fuerza est inutilizada
Puede que las reformas constitucionales intentadas tengan mucho de malo; pero el nico camino vedado para impedirlas fue el escogido por los
seores de la Iglesia romana y sus sacristanes. Si Colombia ha de caer nuevamente bajo los bculos, que sigan los Pedro Claveres Aguirres, que
al fin y al cabo son nuestros conciudadanos; cosa triste, pero son nuestros conciudadanos Para un patriota no puede haber duda: que abusen
de Colombia las gentes hbridas; ellas son las dueas; estaremos al lado de un gobernador mulato, ms bien que bajo un obispo italiano. Que
seamos soberanos, aunque sea para despedazarnos.
Indudablemente que vamos muy mal; que los funcionarios estn psimos: ladrones, apasionados y dbiles. Pero cuya la culpa, o mejor, cul la
causa?
El ochenta por ciento de la culpa o causa est en el llamado partido conservador. Este partido, compuesto de familias habituadas a explotar a
Colombia y su pueblo, como si fueran una hacienda y los novillos de una hacienda de Cauca; compuesto de gente de iglesia, familias seoritas
y mestizos pajes de ellas, no puede tolerar que el Gobierno haya pasado a otras manos. El general Berro deca, cuando organizaba las
fracasadas elecciones para representantes en 1935: Si creen que voy a organizar minoras, estn equivocados.

http://www.otraparte.org/ideas/antioquia/antioquia-01.html

8/14

14/11/2015

Otraparte.org | Revista Antioquia (1936 - 1945) - Nmero 1 |

Toda la actividad conservadora, desde 1931, ha sido para quejarse de haber perdido el poder; para insultar a quien cogi el poder, insultos de
mala fe, pues nunca hallan nada bueno para alabar.
Ni un segundo se han concentrado a meditar: por qu camos?
Ni un segundo han intentado reorganizarse, remozarse.
Creen, viven en la creencia y el sentimiento de que el poder les pertenece por derecho divino. E individualmente, sus hombres son tambin as:
por ejemplo, Marianito Ospina Prez, que nunca ha hecho nada, que nunca se ha movido, cree que por derecho divino le pertenece la
presidencia, y la inteligencia y la gerencia. Pues no; nosotros, verdaderos oposicionistas, les gritamos que estudien y acten, que ya va pasando
la poca boba en que el espermatozoo de un Ospina sala coleando a pontificar.
Organicemos la oposicin. Somos muchos y somos necesarios para los que estn gobernando. Qu existe hoy con el nombre de partido
conservador? Insultar. En todo ver robos, menos en las uas propias. Todo estar mal hecho y no decir cmo se debe hacer. Continuar siendo
los imbciles que dejaron corromper esta tierra desde 1886. No arrepentirse. No reformarse y no organizarse. Todo esto es de bobos o de
viejos seniles.
Por qu hoy ocupan los empleos los ms bulliciosos, los ms desalmados, la canalla del partido liberal? Por qu estn alejados los jefes
liberales distinguidos? Por qu est en la Asamblea departamental de Antioquia un Fernndez Botero y no un Enrique Sann? Oigan bien:
porque los conservadores de La Defensa y El Colombiano, gente completamente parecida a don Enrique Echavarra y al Padre Montoya,
insultan, no tienen medios vedados con tal de recuperar el presupuesto, y los propios para responder a tales insultos con otros insultos, a los
ataques viles con viles reacciones, son los Fernndez Botero y no los Enrique Sann. Siempre un gobierno se parece a la oposicin que tiene. Es
ley poltica.
***
Es claro para el imparcial, que el partido conservador carece de programa y de jefes. Programa no puede ser el insulto, la nostalgia de unas
bodas de Camacho y esperar que la Curia romana lo restablezca en el Capitolio. Esperanza vana esta ltima. Roma catlica es siempre
copartidaria de los gobiernos que le permitan convivir. Con tal de seguir rescatando, no sacrificar un pelillo a la nostalgia de estas familias
desposedas del presupuesto. Tal Curia dice que su accin es universal y que no puede aliarse a bandos; as responde a los oposicionistas que le
piden ayuda.
Jefes no tiene. Tiene gente que gobern tal como ahora estn gobernando y que se escandaliza. Ven la paja en el ojo ajeno. Laureano Gmez es
hombre irritable pero no inteligente; no avala las oportunidades; muy bueno para que un jefe lo pusiera a hablar, como Moiss a su hermano
Aarn.
Esteban Jaramillo, Ferrero, Carreo, Pacho Prez y Marianito Ospina P., son hombres para oficinas que produzcan dinero, para profesores, los
mandan las esposas. En el partido conservador no figuran hoy sino cincuentones, sesentones mandados por las cnyuges y por los prelados.
Mirando desinteresadamente los sucesos comprendemos que el mpetu de mando est de parte de los liberales. Entre estos, conducen hombres
como Rafael Arredondo, hbridos sanos y risueos que no estn desmoralizados por las alabanzas, las herencias de genios; que son capaces de
montarse en una mula e ir a los pueblos y abrazar all a los pequeos jefes. Gente de mpetu. Gente que todo lo tiene por ganar y nada por
perder. En las directivas tienen jovencitos muy feos e ignorantes, pero nuevos, de pueblos Los conservadores quisieran seguir eternamente
con su lista: hijos de don Jess; nietos de don Ismael; hijos de don Mariano
Veamos la directiva conservadora de Antioquia, por ejemplo: Manuel Toro y Jimnez Jaramillo ya estn viejos; fueron ya gobernadores y
senadores; ablandados por los honores, capuanos; ya se enriquecieron. No pueden montar en mula; no escriben a los jefes de las veredas; todo
eso lo creen indigno de ellos. Son gente prosttica, de oficinas ricas, y, como sus vidas han sido largas y en el camino deja jirones el viajero,
viven en la iglesia, bregando por que los reverendos padres les expidan el pasaporte
Alejandro ngel? Nos deca don Pacho Jaramillo Ochoa, en Portobello: Es el zambo ms astuto para los negocios. ste tiene mpetu, pero
es a causa de los impuestos. Es conservador porque ahora son los liberales quienes cobran el impuesto sobre la renta. Si con este zambo
pretenden contribuir a que la Repblica prospere!
Pedro Estrada G.? Hasta pariente nuestro es y no sabe sino de comprar casas, para componerlas, caf e indulgencias
***
Qu podra hacerse? Organizar el partido de oposicin con gente moza; sacar sta del pueblo; colaborar en el gobierno, de buena fe,
criticando lo malo y alabando lo bueno. El poder, as, pasara por periodos, segn las exigencias de las pocas, de unas manos a las otras.
Hoy por hoy, la Patria va hacia horizontes nublados.
Nuestro deseo, nuestros votos son para que los partidos polticos se organicen en bien de la Patria, para el nico fin del bien patrio.
Colonia? Comunismo? Tirana de la Curia romana? Hacia dnde iremos?
Dios quiera que en el prximo nmero de esta publicacin haya aparecido un boquern luminoso en el horizonte.
***
Durante la primera quincena del mes de abril tuvimos la Semana Santa y, con ello, una tregua en la algaraba.

Durante esas fiestas, el pueblo y los polticos oyeron el sermn del infierno y el sermn del pecado mortal, y se confesaron, sin distingos
polticos. El divorcio vincular y las dems cosas que llaman aqu liberalismo, quedaron por debajo, pero hasta el domingo de resurreccin,
http://www.otraparte.org/ideas/antioquia/antioquia-01.html

9/14

14/11/2015

Otraparte.org | Revista Antioquia (1936 - 1945) - Nmero 1 |

polticos. El divorcio vincular y las dems cosas que llaman aqu liberalismo, quedaron por debajo, pero hasta el domingo de resurreccin,
en que la gente colombiana se emborrach, segn costumbre, con aguardiente de caa, o sea, qued nuevamente por encima el liberalismo.
As, en prueba de ello, el lunes o el martes de pascua, se batieron en duelo, a pistola francesa, dos jefes liberales: el Luis Cano que vendi El
Espectador de don Fidel a los Santos, y un joven Lozano de la familia que vivi en el Per, con Legua. La prensa, la radio y el Congreso se
han ocupado de este duelo. Las pistolas no dispararon; los jefes resultaron ilesos pero meados.
En Colombia nadie ha muerto en duelos; aqu el honor se lava, no con sangre sino con otra cosa.
Se nos ocurre que debamos nacionalizar el duelo; formar un cdigo del honor en que se estatuyera, por ejemplo, que el duelo lo ganaba el que
resultara ms seco; que el ms seco sera el que tendra la razn en la disputa de que se tratara.
***
Fue aprobado el convenio comercial con los Estados Unidos. Se permitir la entrada de muchos artculos manufacturados y de otros que el pas
ha venido bregando por producir desde 1931 en que se comenz la proteccin aduanera. Con ello ha recibido golpe mortal la formacin de
capitales, la iniciada emancipacin industrial.
Han deshecho la obra de siete aos.
Comenzaban a formarse capitales que ahora desaparecern.
Las causas para obra tan nefasta?
Primera. Que los yanquis controlan nuestra industria cafetera; somos pas monocultor y controlado por ajena voluntad; ellos son los
compradores del caf nuestro. Durante las cosechas, el grano nada vale, y apenas lo han recogido por medio de sus agentes, el precio mejora.
El pas est a merced de ese comprador; nos domina por medio del caf: amenazas de impuesto a la importacin del grano a Estados Unidos,
etc.
As, los yanquis nos tienen cogidos y hacen de nosotros lo que se les antoja. Parece que hubo amenazas tcitas o expresas en el asunto de ese
convenio.
Segunda. Que nuestro ministro en Estados Unidos, es hermano de Alfonso Lpez, presidente. Es familia negociante, arruinada, con deseo
intenso de rehacer su fortuna. No son gente religiosa ni entregada a la ciencia, al arte u otra actividad ennoblecedora del carcter. Son
negociantes, o, ms bien, especuladores; trabajan con el azar. Resulta muy natural que celebren tratados en que se den las cosas mejores que
tenemos En realidad, la patria est desapareciendo.
***
Ya dijimos algo que deseamos ahora recalcar. Alfonso Lpez es hombre dual. Hombre de azar, enamorado de negocios bizcos, introductor y
arruinador del Banco Mercantil Americano, arruinador de su padre y, al mismo tiempo, fue a Lima a pacificar a dos pueblos hermanos e
inocentes; ha escrito documentos pblicos de noble inspiracin. Tal hombre, si hubiera tenido esmerada educacin, habra quiz sido un buen
presidente. Lstima que tan bellas semillas no hubieran sido cultivadas por los jesuitas, por ejemplo!
Pues bien: al mismo tiempo que celebraba y haca aprobar semejante tratado con Estados Unidos, precisamente en los mismos das del mes de
abril, al responder a una invitacin del Presidente peruano, escriba estos hermosos conceptos:
Uno de mis ms antiguos deseos es el de que se concluyan en este hemisferio las diferencias de nacin a nacin, que se
entroncan en los archivos de cancillera, y cuyos antecedentes, a medida que crecen los expedientes litigiosos, parecen
cerrar cada vez ms la posibilidad de un acuerdo.
el congreso de pueblos americanos, la liga de naciones del Nuevo Continente, que resuelva todas sus cuestiones por la
equidad y rectitud.
Peligrossimo es Alfonso Lpez para un pueblo inocente como es el colombiano! Peligroso, porque es hombre de grandes dones, pero de
corazn perdido a causa de su niez y juventud descuidadas y de las malas compaas. Sus amigos han sido gentes de Club y de azar,
importadores droguistas y exportadores cafeteros, bolsistas y Laureano Gmez
Esta revista la hemos fundado para decir la verdad aun contra nuestro corazn, y la verdad es que Alfonso Lpez ha ejecutado actos y escrito
documentos honrossimos, y que al mismo tiempo, habita en l un espritu perverso. Hombre nefasto para esta tierra inocente!
Parte de la culpa es nuestra. Cometimos la ligereza de regalarle un ejemplar de Mi Simn Bolvar y, desde ese da, se ha propuesto manosear a
este grande hombre. Pronto se ir de visita por la Grancolombia a manosear nuestras doctrinas. No quedar piedra sobre piedra.
***
Monseor Gonzlez Arbelez
El 23 de abril se inaugur en Bogot una conferencia de los prelados colombianos.
Nos tienta la figura de monseor Juan Manuel Gonzlez Arbelez; nos tienta mucho la figura de este Prncipe de la Iglesia, Arzobispo coadjutor
del Primado, con derecho a sucesin.
Este prncipe rionegrero dar mucho qu hacer y qu decir. Creemos que es el nico (retirado ya el seor Cayzedo, varn de imponderable
aristocracia y seriedad), que puede enfrenar algo a los mulatos que gobiernan la patria.
En primer lugar, es antioqueo, queremos decir patriota. Ama la gloriola de las hermosas vestiduras de la Iglesia; ama las maneras eclesisticas;
goza al bendecir y al predicar. Tiene gran ambicin. Su voz femenina tiene un no s qu, un quebrado vibrante que proviene de su castidad;
http://www.otraparte.org/ideas/antioquia/antioquia-01.html

10/14

14/11/2015

Otraparte.org | Revista Antioquia (1936 - 1945) - Nmero 1 |

goza al bendecir y al predicar. Tiene gran ambicin. Su voz femenina tiene un no s qu, un quebrado vibrante que proviene de su castidad;
juventud fogosa, la castidad lo inquieta, lo hace madrugador, emprendedor, andarn. Juventud pletrica, capaz de muchas cosas; es un horno!
Un verdadero prncipe de la Iglesia!
En segundo lugar, es habilsimo seminarista, con lo cual indicamos la humildad formal que cubre a la soberbia de los propsitos; conoce las
debilidades, los caminos todos del corazn.
Un seminarista de veras es obra refinada de humanidad; es el fruto mejor que ha dado Roma catlica a la variedad humana. Es creacin
exclusiva de la Iglesia, y con ella enriqueci a la psicologa: un verdadero seminarista es la educacin de la humildad formal y de la soberbia y
firmeza con los propsitos, llevada hasta profundidades misteriosas; es la habilidad para caminar hacia el triunfo y hacia el Cielo por los
vericuetos de la obediencia, la castidad, la simulacin, gozando de la belleza sin caer en el abuso. El seminarista es el arte de dominar a los
hombres, encarnado y vestido de negra sotana. Un seminarista de verdad es el arte de las maneras. Slo l sabe que la vida se reduce a medios
y a fines; medios para llegar al fin propuesto. Es l-gi-co. Jams toma el medio como fin. Qu diferencia entre monseor Gonzlez y estos
borrachos que gobiernan y que creen que en modificar a cada da los mtodos est el secreto del triunfo! No, el triunfo pertenece a la habilidad
constante
Este Prncipe es joven; de una delicada belleza, pero el clima de Bogot lo ha engordado un poco. Bogot nos echa a perder a los grandes
hombres que engendramos por aqu.
Memoria prodigiosa; polglota; predicador y conductor de mujeres; stas no pueden resistir a su uncin.
Muy joven supo captarse el amor de Cayzedo; estudi y viaj por Europa. Muy joven fue nombrado Obispo de Manizales. Qu bello estaba
aquel da de su consagracin! Fue aquello una fiesta para los ojos y, sobre todo, para el corazn femenino Las seoras lo siguieron hasta la
fra Manizales, con el nombre de Azucenas del Seor y nunca lo han abandonado. Juan Manuel puede hacer lo que quiera con la mujer
colombiana.
Ascendido a Arzobispo coadjutor, ha sido el verdadero Jefe de la Iglesia en Colombia. Desgraciadamente, ha cometido dos errores o, mejor,
dos actos contradictorios, y ha encontrado una dificultad grande. Pero, antes de explicar esto, deseamos cantar a nuestra patria, Antioquia, as:
Tierra bellsima de mamelones, caadas, vallejuelos; nudo bellsimo de los Andes; nido hospitalario para vascos y judos; entraas de oro,
difciles como todo lo bueno, y entraas de mujeres, ms preciosas an que tu oro; rincn salvador de Suramrica; tierra seria en donde perdura
el matriarcado, porque mejores son tus mujeres que los grandes hombres; patria nuestra, cuyas metrpolis son Envigado, Marinilla, Rionegro y
Abejorral, t produces con frecuencia prncipes de la inteligencia, obras acabadas de humanidad En Rionegro naci monseor el Arzobispo
coadjutor
Los errores, a causa de su juventud, de su impetuosidad, quizs. El primero, que habl muy bien del gobierno de Lpez, al llegar a Bogot
Cuando lo hizo, nos pareci obra maestra eclesistica, pero luego, cuando el Congreso Eucarstico de Medelln, en 1935, se air contra los
liberales de Bogot. Un prncipe de la Iglesia debe permanecer siempre, pase lo que pasare, fro y casto; los pliegues de sus vestiduras, y sus
gestos, miradas, voz y actitud toda, como poema parnasiano.
La dificultad consiste en que el partido poltico llamado conservador est en anarqua, a su cabeza una figura de mrito oratorio bogotano,
Laureano Gmez, que a cada instante lo anarquiza ms y que impide, por egosmo, cualquier reorganizacin. Los otros jefes son: Esteban
Jaramillo, fruto abejorraleo, pero hbil nicamente para hacer ver dinero en donde no lo hay; parecido al peluquero de Envigado, que luego de
motilarnos nos da funcin de prestidigitacin, as: saca monedas de la pata seca de un taburete. El otro es el general Berro, que est airado; se
enoj y est en Santa Rosa de Osos, ordeando unos terneros y buscando minas.
Hoy da, Alfonso Lpez, hombre de odios perdurables, ha jurado guerra a muerte a monseor Gonzlez. En l personaliza su aborrecimiento
por Antioquia, tierra a donde vino por plata y sali pelado; en l ve el peligro de que la Iglesia colombiana caiga en manos antioqueas. Intil
decir que los monseores bogotanos, el hijo de Concha y los Castro Silva, miran con agrado esta antipata
Nosotros amamos a este Prncipe; estaremos siempre a su lado. El clero antioqueo es patriota y si logran acabarlo, acabarn con el 45% de la
patria. No concebimos cmo pueden algunos antioqueos dudar en esta emergencia, en esta brega en que se ha empeado un hombre oscuro
de Honda, sin ideas morales, sin nocin de l-gi-ca, sin modales, feo, contra un Prncipe nuestro, de Rionegro, bellsima figura moral, fsica e
intelectual
Monseor Gonzlez, si no acaban con l en Bogot, puede salvar a la patria en muchos aspectos: impidiendo que se ataque y destruya la unidad
religiosa, nico vnculo de unin firme que tenemos; nacionalizando el clero; civilizando lo que llaman misiones, etc.
Pronto sabremos si Alfonso Lpez, oscuro hombre de negocios de azar, de Honda, logra, en unin con los monseores bogotanos, asestar un
golpe a Antioquia, destruyendo a monseor Gonzlez Arbelez.
Envigado, 24 abril de 1936
ooo
Panorama de poltica exterior
Benito Mussolini
Poseemos, pegado en una de nuestras libretas, un retrato del Conductor. Recordamos muy bien que fue en la plaza Prefectura de Marsella, una
maana lluviosa de primavera, en 1934, cuando, al subir al tranva, alcanzamos a ver tal retrato en una revista expuesta en el kiosko. Perdimos el
tranva; compramos la revista, recortamos el retrato, lo pegamos en la libreta y pusimos al pie esta nota: Este hombre es la castidad, el no
fumar ni beber.

Aqu est: poderoso y calvo; potente el pecho, caja de pulmones; echado de para atrs, tenso, aprieta la mano de Mac Donald, atrayndola. El
ingls, de anteojos, melena cana y mortecina, cargado de espaldas, agachada la cabeza, sonre babeado: excremento de humanidad; es el
http://www.otraparte.org/ideas/antioquia/antioquia-01.html

11/14

14/11/2015

Otraparte.org | Revista Antioquia (1936 - 1945) - Nmero 1 |

ingls, de anteojos, melena cana y mortecina, cargado de espaldas, agachada la cabeza, sonre babeado: excremento de humanidad; es el
hombre desenfrenado, igual a estos suramericanos a quienes se les sale la vida por el falo y que ahora han importado diecisis tcnicos alemanes
para los ministerios (13)
Pues era natural!: este calvo, duro, casto, sobrio, jinete, ciclista, est ya cerca de Adis-Abeba, a pesar de Inglaterra, a pesar de Europa y a
pesar de la cobarda de los italianos.
La leccin, la nica leccin que debemos aprender de estos hechos es la leccin de la sobriedad, de la l-gi-ca. El hombre organizado es
irresistible y slo lo vence el destino, la ley a que est sometido todo lo aparente: la muerte.
Vence porque es sobrio, casto, no fuma ni bebe, constante, engredo en sus propsitos.
Ahora, la explicacin del aparecimiento de este hombre y de Hitler, est en que Europa qued corrompida, anarquizada, despus de la guerra
de 1914, y pueblos disolutos no pueden ser guiados sino por manos de fierro. El dictador es castigo y remedio para pueblos indignos. iganlo
bien, bogotanos imbciles!
Lo que admira al pensador, lo que nos hunde en negro pesimismo respecto de nuestra patria, es la inconsciencia con que se expresan respecto
al atentado contra Etiopa. No entienden. Son incapaces de admirar al hombre en lo que sea admirable y de censurar la intencin de sus actos
perversos. Son incapaces de comprender que Colombia est amenazada, que la conquista est a las puertas de la casa: que Colombia est en
la misma situacin de Etiopa.
Copiemos prrafos de lo que escriben los bogotanos a este respecto:
Lo que para los conceptuosos del derecho significa una conquista, para nosotros tiene el pleno significado de una
redencin.
Al impulso creador de Mussolini, El Africano, de lo que hasta ayer era clima de dolor y sufrimiento, cercado pas de
salvajes costumbres, se levantar una nueva Etiopa redimida por el fascio y la cruz.
Los maricas no saben admirar; apenas ven a un hombre brutal, se echan temblorosos, para que los posea, como pavos en celo. Los bogotanos
han querido seguir mis doctrinas viriles y han hecho una aguamasa de ellas, con el nombre de derechismo. Pueblo intil para la humanidad!
Con que sa es la Cruz, sa es la civilizacin? Asesinar? Robar? Verdaderamente que aquella Capital del altiplano andino es igual a su
fundador, a ese Jimnez de Quesada que se rob las donaciones para obras pas, segn leemos en Juan de Castellanos.
Hitler, Inglaterra y Francia
Hitler, el hombre del cadejo de pelo sobre la frente y del bigotico a la Eduardo Santos, apareci por dos causas: la inversin alemana de la
posguerra y el contagio italiano. Las doctrinas alemanas han sido siempre fuertes, pues se trata de pueblo que tiene un amo o se corrompe. All
no han llegado al individualismo; un alemn solo, que no haga parte de ejrcito, banco o universidad, se convierte en animal inmundo. Los
estudiamos mucho cuando eran pajes del General Gmez, en Maracay y en Macuto; uno de ellos, antiguo general de caballera, era la mujer de
nuestro chofer, el negro Delgado
Hitler se aprovech del conflicto italo-etiope y ocup la Rinelandia con sus bellos soldados de plomo. Inglaterra, siempre pirata, la que rob a
Espaa sus islas antillanas, la que defiende a Etiopa por egosmo, separse de Francia.
Francia, tierra santa de los individuos, lugar nico para pensadores, se encuentra rodeada de brbaros. Dios quiera que no la arrastren a la
barbarie! Pero cmo sostenerse en poca en que el espritu retrocedi a periodos anteriores al Renacimiento?
La Liga de las Naciones
Instituto propio para estados espirituales que no sean el actual del mundo. Ninguno de los pueblos all representados, excepto Francia, es digno
de ella.
Suramrica
Si los Estados Unidos no logran contener el desenfreno suramericano; si no logran reglamentar la inmigracin europea y asitica a Suramrica; si
no realizan sus propsitos en la Conferencia de Buenos Aires, pronto los bogotanos tendrn el mozo fuerte que los civilice con el fascio y la
Cruz, golpendoles el trasero con esos instrumentos.
Envigado, 24 abril de 1936
Fernando Gonzlez
ooo
Envigado, abril 1. de 1936
A don Guillermo Johnson
Medelln
Muy querido amigo:
Permtame felicitarlo por su librera y editorial La Pluma de Oro.
Usted le ha dado novedad a esto de libreras en Medelln. Usted, y el doctor Marco Aurelio Arango con su editorial Atlntida, estn remozando
el espritu antioqueo.
Haca falta ese lugar, en la carrera Carabobo, en ese rincn o remanso de la calle populosa, la ms antioquea de Medelln. Precisamente all
donde es mayor el trfico, yendo de sur a norte, a poco de pasar el Palacio de Justicia, sale repentinamente una casa y se mete en la calle,
http://www.otraparte.org/ideas/antioquia/antioquia-01.html

12/14

14/11/2015

Otraparte.org | Revista Antioquia (1936 - 1945) - Nmero 1 |

donde es mayor el trfico, yendo de sur a norte, a poco de pasar el Palacio de Justicia, sale repentinamente una casa y se mete en la calle,
angostndola y dejando un rincn, formando un ngulo recto: pues all, en ese remanso, era el lugar propio para vender el libro moderno, las
ediciones baratas y elegantes de las obras maestras.
Ha puesto usted la atencin en estos automviles modelos 1936, tan lanzados, tan ruteros, tan livianos y tan poderosos? Pues en su Pluma de
Oro vende usted esas ediciones de las obras maestras, ligeras tambin, lanzadas tambin, ruteras poderosas de los caminos del alma.
La Librera, en Medelln, era, hasta usted, almacn pesado, carsimo, en donde se entraba de vez en vez a bregar por comprar las ideas
generales, o bien, a comprar un libro para regalo en los exmenes de la Universidad o en el acto pblico de los reverendos padres.
Recuerde usted u observe esas libreras, con sus mamotretos de a cinco pesos, empolvadas ya las partes superiores del rimero de hojas
No; era preciso hacer que el libro fuera poderoso andarn, barato, de bolsillo. Marco Aurelio Arango en su Atlntida y usted en su Pluma de
Oro, han dado lo que necesitbamos en Colombia: ya no habr esas ediciones colombianas que parecen todas informes de Asamblea, o bien,
de cuadernillos gruesos, como si fueran sacos de cabuya doblados. Qu hermosas ediciones hace la Atlntida!
A su Pluma de Oro entra ahora la muchacha que desciende de su automvil, y que ir de paseo maana domingo y que desea llevar un libro
suave, consonante con sus emociones amorosas. Necesita un libro que la acaricie all, bajo el boscaje antioqueo y que pueda dejar all, tirado
sobre la hojarasca, en recuerdo de su amor fugaz. Entra tambin el seor grave que se ir maana en avin y que desea coger algunas ideas
sobre derechismo o izquierdismo, para poder conversar en Bogot, con esos jvenes de los cafs y los ministerios. Si no lo hiciere, cmo
lograr que le otorguen la concesin para platanales en Urab? El seor Cura entra tambin a buscar la biografa de Jesucristo, la de San
Pablo o la de San Luis, para sus bellos sermones en el pueblo lejano Todo ello por 0,40, 0,50 0,60!
Eso haca mucha falta, don Guillermo!
Reciba un abrazo por ese remanso del espritu que tiene usted en Carabobo, precisamente en el rincn que forma una casa que se sale
impertinentemente a media calle, como para atajar al judo antioqueo, dicindole: Entra usted a La Pluma de Oro.

***
Notas:
(1) Criollos son los descendientes de los colonizadores espaoles que conservaron el color blanco, pues mezclados lo somos todos. El
sentimiento de nobleza fue superior y de ms trascendencia entre los criollos que en Espaa. All no poda fundarse sino en la
antigedad de la familia y en los hechos; aqu, en la sangre. All se trata de virtud; aqu, de castas dominantes y dominadas. La nobleza
tuvo su origen aqu en los jefes conquistadores, en los funcionarios de Espaa. Desde la Independencia, se estableci en Colombia la
teocracia, ejercida desde Roma por conducto de hombres que eran sacos de prejuicios, testarudos, perseguidores de las cocineras y
que se confesaban. No robaban; propiamente no robaban; hurtaban; abusaban de sus privilegios. Gobierno de casta, que siempre
guarda las apariencias. Todo lo que no estaba bien, lo hacan al escondido y con remordimiento. El remordimiento es de gente noble. El
mulato es descarado. Estudiaban teologa y gramtica. En Venezuela, tal gente desapareci con la Independencia. La mulatocracia
principi con Pez. En Colombia, como no hubo guerra de Independencia, los godos siguieron gobernando hasta 1931, con el nombre
de partido conservador. Aqu la Independencia fue la batalla de Boyac; pero aqu no hubo pelea; los blancos criollos no murieron.
(2) Gobierno cruel! Verdadera esclavitud del hombre comn. Tirana de las familias seoritas! Cunta humillacin tuvo que sufrir y cunta
astucia de seminario que desplegar Marco Fidel Surez para que le perdonaran el haber sido hecho all do las aves organan y el agua
hace manso ruido, es decir, en una zanja de una mangada de Bello! A la plebe le prometan el cielo, a cambio de vida msera. Como los
blancos se fueron acabando, cada da permitieron ms la ida a Congresos y gobernaciones a mulatos de buenas costumbres, es
decir, bien hipcritas As fue como el partido conservador acab siendo una reunin de carasdepedo, tales como los que acaban de
ser nombrados directores para el conservatismo antioqueo. Hoy est la oposicin en manos de esta gente vil.
(3) Robo fue el rgimen conservador, pero robo santo; todo fue santificado por la absolucin que daban los reverendos padres; ellos atan y
desatan y se llevan la plata, a la larga. A los blancos les daba vergenza y remordimiento y restituan a la hora de la muerte. Era menos
malo el conservatismo, porque les daba remordimiento.
(4) Su robo era con orden y santificado por los buenos principios. En los testamentos dejaban legados, y mandas y otras cosas para los
reverendos padres. Gente frgil, pero pdica. No hay que pretender que los hombres sean perfectos. Por ejemplo, el general Ospina se
confes. No s qu legados dejara; era muy discreto, hombre verraqusimo para la plata.
(5) Excepto Pedro Nel que fue hecho durante la presidencia del pap.
(6) Algunos han sostenido que esta pregunta la hizo don Sixto Uribe, viejo de bellsima barba, la noche del da en que lo nombraron alcalde
de Envigado. Un error histrico, pues tal pregunta a la cnyuge slo es propia de uno del Parque de Berro.
(7) El doctor Cardona es el ms bien dotado de los gobernadores de Antioquia. Pero, desgraciadamente, el Presidente Lpez no sirve.
(8) Acaban de aprobar el tratado comercial con Estados Unidos; no hay soberana.
(9) Creo que es el de Constitucional, o el de Penal; en todo caso es uno parecido a los muecos patas de plomo, que siempre estn
parados. Este profesor siempre es magistrado, gobierna en godos o liberales. Para ser claros, la Escuela de Derecho hoy no sirve.
Carece de maestros; jovencitos que nada tienen por dentro. Don Dionisio Arango, Salvador Ossa, Zacaras: con esos se aprenda
elegantia juris. Quiz no fueron eruditos, pero tenan personalidad.
(10) El Padre olvid a uno que hace das est clasificando los colmillos de un animal que encontraron en el corregimiento de Beln. Tambin
olvid al doctor Emilio Robledo. Lo que pasa es que aqu saben ms de gerencias y de congresos que de mastodontes y lxico. Pero
hay sabios.

http://www.otraparte.org/ideas/antioquia/antioquia-01.html

13/14

14/11/2015

Otraparte.org | Revista Antioquia (1936 - 1945) - Nmero 1 |

(11) Aqu no tiene razn el autor. Nuestro pueblo no lee porque la lectura que le ofrecen no le interesa. Son libros europeos y temas
europeos. Ninguno que le hable de sus preocupaciones, de sus problemas, de su propia alma. Aqu hay sabios y poetas, pero no saben
sino de cosas que aqu no interesan y sus versos son hechos mientras estn borrachos y bregando por parecerse a Verlaine. La prueba
est en que los sabios no han podido saber de quin son los colmillos que encontraron en el corregimiento de Beln. El profesor
dizque opina que puede ser un mastodonte que pas por el estrecho de Behring hace treinta mil aos. Lo que debi pasar por ah fue la
madre de ese sabio. Aqu todo, hasta los mastodontes, tiene que venir.
(12) Todo ser o pas dbil se pierde con los tesoros que le aparecen repentinamente. Las minas de esmeralda han sido para Colombia como
la belleza para una obrera, causa de corrupcin. Todas las minas, los canales, las muchachas, han sido un mal para nuestro pas. La
exclamacin del mster aparece justa al recordar las crueldades, tristezas, delitos, etc., que se han cometido desde 1509 a causa del oro,
esmeraldas, petrleo y mujeres. Todos los adelantos han sido males aqu: la radio, para or estos discursos y los avisos de O.K. Gmez
Plata; los aviones, para que se caigan con Estanislao Zuleta y no se caigan con Alfonso Lpez.
(13) En Bogot.
Fuente:
Antioquia. Editorial Universidad de Antioquia, Medelln, marzo de 1997. Ver Introduccin por Alberto Aguirre.
ooo

Descargar el libro en formato PDF


Ultima revisin en julio 2 de 2014

http://www.otraparte.org/ideas/antioquia/antioquia-01.html

14/14