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Escuela Nacional Preparatoria No.

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Jos Vasconcelos

Materia: Problemas Sociales, Polticos y Econmicos


de Mxico.

Profesora: Uberetagoyena Loredo Sonia.

Alumna: Reyes Mora Ana Mara.

Grupo: 668.

Trabajo: Control de lectura del libro El origen de la


familia, la propiedad privada y el Estado de Federico
Engels.

Fecha de entrega: 28 de marzo de 2014.

ndice.

Introduccin ..3

La Familia ..4

La propiedad privada ...5

El Estado 6

Conclusin...8

Bibliografa .9

Introduccin.

En este trabajo analizaremos y resumiremos el contenido del libro El origen de la


familia, a propiedad privada y el Estado de Federico Engels, quien era un filsofo
revolucionario alemn.
El objetivo de ste trabajo es ampliar nuestros conocimientos sobre lo que es la
historia y todos los acontecimientos que sucedieron desde el origen del mundo
para saber el mismo de todas las instituciones que existen hoy en da.
En el libro nos explica el origen de la familia, como los seres humanos se
empezaron a agrupar y el porqu, cul era su forma de vida, sus costumbres, nos
habla de los lazos de sangre que existan entre los mismos, las tribus que existan,
como se dividan, las gens que se formaron, los estadios de la evolucin humana,
etc.
Tambin nos habla de cmo surgi la propiedad privada, que fue por la familia
monogmica quien empez a proteger sus bienes y darlos a sus descendientes,
esto creo la administracin y esto llevo a que las gens o tribus fueran
disolvindose por la diferencia de intereses de cada uno y la diferencia de
posesiones, ya haba unos que tenan ms que otros, lo que empez a crear las
clases sociales y desde ah las fratrias fueron desgarrndose poco a poco hasta
llegar a lo que somos ahora, una sociedad que lucha por la riqueza sin importar a
quienes afectamos o a quienes les quitamos, donde nuestra familia se reduce a
los ms cercanos (padres, hermanos, abuelos).
Del Estado en s dice poco, pero con lo que dice nos basta para saber que surgi
porque deba haber un control para la sociedad y esto slo sera as si se
concentraba el poder. Naci para regular y administrar todo lo que exista, el
Estado es necesario para nosotros, pues es quien nos gua, solo que no lo hacen
con responsabilidad ni transparencia.

La Familia.
La formacin de sociedades se da porque es gregario de naturaleza, lo hace
porque es dbil ante otras especies, por lo tanto se juntan y forman grupos para
sobrevivir. Es un ser trabajador porque busca medios de subsistencia.
Hay 3 estadas de la cultura:

Salvajismo: inferior, medio y superior.


Barbarie: inferior, medio y superior.
Civilizacin.

La historia nace con la escritura, porque el humano ya es capaz de plasmar lo que


aconteca.
La tolerancia en la reproduccin de la especie era la promiscuidad (poligamia,
poliandria).
Familia= MORGAN.
1 Familia: consangunea.
2 Familia: punala.

Son evoluciones
naturales

3 Familia: sindismica.
4 Familia: Monogmica. evolucin por intereses econmicos.

Gens= organizacin gentilicia. (lazos de sangre).


Lo que define el tipo de familia son las relaciones de parentesco.
Se forman grupos: Abuelos- abuelas, padres- madres, hijos- hijas. stos tenan
libre comercio sexual.
Parentesco de tipo americano. (Iroqueses).
Derecho maternal: hace que la mujer sea la encargada de la descendencia, esto
da pie a que la mujer se encargue de la crianza, la reproduccin y los deberes del
hogar. De aqu nacen las divisiones de trabajo por gnero.
Familia punala: se excluye del libre comercio sexual a los hermanos.
Familia sindsmica: se excluye a los primos del libre comercio sexual.
Familia monogmica: excluye a todo su parentesco del libre comercio sexual.
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Esto se da porque detectaron que al haber libre comercio sexual nacan nios con
discapacidades o deformaciones, y lo fueron evitando por su mismo instinto de
sobrevivencia.
Cuando hacemos click con alguien es porque los genes se leen ty se identifican
para tener una buena descendencia.
La familia monogmica surge para asegurarse de que la descendencia adquiera
los bienes de los antecesores y as tener un patrimonio.

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La propiedad privada.
Mientras que en Amrica se desarrollaba la familia sindismica, en Europa la
domesticacin de animales y la cra de ganado haban abierto manantiales de
riqueza desconocidos hasta entonces, creando relaciones sociales enteramente
nuevas. A quin perteneca aquella nueva riqueza? En un principio a la gens,
pero luego debi desarrollarse la propiedad privada de los rebaos. El hombre era
el propietario de todos los rebaos hasta del ganado humano: los esclavos.
Al introducirse la cra de ganado, la elaboracin de los metales, el arte del tejido y
la agricultura y, al no reproducirse con igual rapidez la familia, se haca necesario
tener ms personas para custodiar el ganado. Entonces se ech mano de los
prisioneros de guerra y se les convirti en esclavos, los que podan multiplicarse lo
mismo que el ganado.
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Los hombres eran los responsables de velar por la subsistencia de la familia, por
lo tanto eran los propietarios del ganado y de los esclavos. As surge la propiedad
privada. Primero sobre los medios de produccin y luego sobre las ganancias
producidas en la produccin.

La constitucin griega de la poca heroica fortalece la organizacin de la gens,


pero paralelamente comienza su decadencia: el derecho paterno coherencia de la
fortuna por los hijos facilita la acumulacin de riquezas en la familia y hace que
esta se convierta en un poder contrario a la gens. Tambin la esclavitud que en un
principio era reservada a los prisioneros de guerra, se extendi a miembros de la
tribu y hasta de la gens hace debilitar el poder de la gens.
La fortuna es apreciada y considerada como el bien supremo. Se abusa de la
antigua organizacin de la gens para justificar el robo de las riquezas por medio de
la violencia.
Solo haca falta una institucin que no solo asegurase las nuevas riquezas de los
individuos contra las tradiciones comunistas de la constitucin gentil, que no solo
consagrara la propiedad privada antes tan poco estimada e hiciera de esta
santificacin el fin ms elevado de la comunidad humana, sino que adems
imprimiera el sello del reconocimiento general de la sociedad a las nuevas formas
de adquirir propiedad, faltaba una institucin que no slo perpetuara la naciente
divisin de la sociedad en clases, sino tambin el derecho de la clase poseedora
de explotar a la no poseedora y el dominio de la primera sobre la segunda.
Y esa institucin naci. Se invent el estado.
El Estado

Morgan no conoci o descubri dicha institucin hasta los ltimos tiempos.


En la poca heroica las 4 tribus atenienses tenan la misma constitucin, es decir,
asamblea del pueblo, consejo del pueblo y basileus. El suelo era propiedad
privada, lo que corresponda a produccin mercantil y comercio de mercancas.
Con la creacin del Teseo naci la institucin de una administracin central de
Atenas, de ah naci un sistema de derecho popular, que estaba por encima de las
costumbres legales de las tribus y de las gens. Con esto el ciudadano de Atenas
recibi derechos determinados.

Al igual que una administracin central, del Teseo tambin naci la divisin de todo
el pueblo en clases, sin tener en cuenta las fratria, gens ni tribu.
El primer intento de la creacin del Estado consisti en destruir lazos gentilicios.
El estado se funda como supremo juez entre los hombres, crea ejrcitos que
reemplazan al pueblo en la vigilancia y supervisin de la propiedad, otorga
derechos de acuerdo a las conveniencias de personas y grupos. Regula la divisin
del trabajo y de la sociedad en clases separadas y antagnicas. La poltica surge
con el Estado, de la mano con el poder religioso. Los gobernantes se consideran
descendientes de los dioses.
Los territorios se dividen para facilitar el gobierno y la administracin. El comercio
se acelera y se crean medios de pago (monedas).
La esclavitud se intensifica: en los tiempos de mayor florecimiento de Atenas, sus
ciudadanos libres (hombres, mujeres y nios) eran unos 95,000, mientras que los
esclavos de ambos sexos sumaban 365,000 personas y los metecos (inmigrantes
y libertos) ascendan a 45,000. Es decir que por cada ciudadano adulta haba
dieciocho esclavos y ms de dos metecos.
En Roma, por ejemplo, el Estado tena tal poder que para el matrimonio fuera de
la gens se necesitaba, jurdicamente, no solo el consentimiento de la persona
autorizada, sino, adems, el de todos los miembros de su gens.
En resumen, la civilizacin es pues, el estadio de desarrollo de la sociedad en que
la divisin del trabajo, el cambio entre individuos de que ella deriva y la produccin
mercantil, que abarca a una y otra, alcanzan su pleno desarrollo y ocasionan una
revolucin en toda la sociedad anterior.
Todo ello gracias a la organizacin del estado.

Conclusiones.
"...Llegar un tiempo en que la razn humana sea suficientemente fuerte para
dominar a la riqueza, en que fije las relaciones del estado con la propiedad que
ste protege y los lmites de los derechos de los propietarios. Los intereses de la
sociedad son absolutamente superiores a los intereses individuales, y unos y otros
deben concertarse en una relacin justa y armnica. La simple caza de la riqueza
no es el destino final de la humanidad, a lo menos si el progreso ha de ser la ley
del porvenir, como lo ha sido la del pasado... La democracia en la administracin,
la fraternidad en la sociedad, la igualdad de derechos y la instruccin general,
harn vislumbrar la prxima etapa superior de la sociedad, a la cual tienden
constantemente la experiencia, la ciencia y el entendimiento. Ser una
reviviscencia de la libertad, la igualdad y la fraternidad de las antiguas gens, pero
bajo una forma superior".1
La familia es una organizacin que ha ido evolucionando con el paso del tiempo.
En un principio los hombres y mujeres vivan en uniones en las que no era posible
distinguir con seguridad quien era esposo o esposa de quien. Luego se formaron
matrimonios por grupos limitados y finalmente se llega a la monogamia, forma de
matrimonio y familia actualmente vigente. La familia fue y es el primer ncleo en el
que un humano se ve incluido, es algo casi natural, si no es que en realidad lo es,
es la institucin ms grande y, la primera que se form, la institucin suprema que
cada vez es menos gracias a la propiedad privada y el Estado.
La propiedad privada surge como resultado de la familia monogmica y del
derecho paterno que deja las propiedades como herencia a los hijos de los
hombres. Al haber sobrante en la produccin, aumento de tierras y ganado y ante
el lento crecimiento de la familia, se hace necesario tener personas que cuiden y
produzcan, entonces nace la esclavitud. Si nunca hubiera nacido la propiedad
privada no habra razones para luchar por la riqueza, es ms, nunca se habra
inventado el trmino riqueza, pues todos seramos iguales y tendramos lo mismo,
y habra libre trnsito de personas por todo el mundo, etc.
El Estado surge como una necesidad de regular las relaciones entre los hombres y
de justificar el derecho que tienen unos de dominar a los otros. El Estado lo
inventan los poderosos para poder seguir dominado a los dbiles y a los esclavos
y esto sigue vigente en la actualidad pues siempre el rico y poderoso dirigir al
pobre y dbil social e intelectualmente hablando. Siempre han utilizado distintos
1 Engels, Federico, El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, 2
ed., traduccin de Editorial Progreso, Mxico, Fontamara, 2005, Argumentos, p.
179.
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factores para poder utilizarnos y as volverse ms poderosos. Nunca se ha podido


derrocar este rgimen mundial.
Bibliografa.
Engels, Federico, El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, 2
edicin. Mxico: Fontamara, 2005.