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Retratos y Biografas - Salvando Errores - Puntos Ocultados

MOCTEZUMA I. Naci en 1390. Era hijo


legtimo de Huitzilihuitl, rey de los aztecas que
falleci en 1409, pero debido a ser Moctezuma muy
joven cuando este acontecimiento fue elevado al
trono su to Chimalpopoca, a quien sirvi en el
ejrcito llegando al grado de general por sus
victorias sobre los tepencias y conquistando Chalco
y Tequizquiaz. Falleci Chimalpopoca en 1423 y
an se vio desposedo de la corona por su hermano
ilegitimo Itzconualt, pero Moctezuma no aleg sus
derechos a ser elegido emperador, mostrse noble y
como Itzcohualt protega a Nezahualcoytl, prncipe
de Tez- cuco destronado y perseguido por Maxtla,
usurpador del trono de Tepaneca, Moctezuma
march a procurar la paz con Maxtla. Este rechaz
todo arreglo, y el embajador azteca pudo salvarse
debido a la fuga. Moctezuma ante aquella actitud
habl de guerra pero los aztecas padecan poco
dispuestos a guerrear por una cuestin que no les
afectaba directamente, cul era la cuestin entre los
de Tepaneca y Tezcuco. Pero la influencia del rey y
la suya propia, convencieron a los mexicanos para
luchar en favor del prncipe de Tezcuco, librse una
gran batalla en Tanaiacan, en los dos primeros das
de combate fueron vencidos los aztecas que estaban
ya dispuestos a someterse luego de sacrificar a su
rey y a sus jefes, cuando Moctezuma, dando vuelta
al lago que separaba a los combatientes por
Tlacopan y Chalco acometi al enemigo por la
espalda. Maxtla abandonado por la nobleza, que
estaba disgustada por su despotismo, dio la seal de

la derrota y se ocult; en un establecimiento de


baos. Descubierto, fue sacrificado all. Su capital
fue arrasada y repartido su territorio entre los
vencedores, formaron las naciones de Anhuac
(1423), una liga o federacin que no haba
desaparecido cuando lleg Hernn Corts (Marzo
1519) y que se compona principalmente de los
poderosos estados de Tezcuco, Mxico y Tlacepn,
cada uno de los cuales tena su rey. Moctezuma
sigui sirviendo a su hermano adulterino. Someti
a la obediencia de Izcohual el reino de Tacuba y los
principados de Cojohuacn y Xochimilco, y por sus
victorias dio a su nacin predominio en el Anhuac.
No es extrao as que a la muerte de Itzcohualt
(1436) fuese elevado al trono por aclamacin. Todos
los jefes vecinos asistieron a la ceremonia de la
coronacin. En los altares se sacrificaron vctimas
cuya sangre corri a torrentes, para ello se
suministraron los prisioneros hechos en una
incursin hecha contra los habitantes de Chalco.
Moctezuma
no
suspendi
las
guerras
comenzadas en el reinado anterior. Lejos de ello
empez su reinado levantando un templo a
Huitzilopochtli (dios adorado por los aztecas, que
dicen naci armado de toda arma) y matando en
batalla campal al rey de Tlatelolco, quien ya en
tiempo de Itzcohualt haba pretendido apoderarse
de la corona de Mxico.
Mxico y sus aliados declararon la guerra a
Coliuaix-tlahuacn que estando muy al Medioda
se empeaba en cerrar el paso a los mercaderes del

Norte. En la primera campaa fueron derrotados;


para la segunda reunieron un enorme ejrcito que
derrot a todos a pesar de habrsele unido los
Tlaxcaltecas y los Huexotzingas. En combate
mataron muchos enemigos y a los que hicieron
prisioneros los sacrificaron a los dioses.
Adueronse tambin de Itztzocan, Tepeyacac,
Tecalco, Tehuacn y Quauhtochco, cerca del
Atlntico.
Conquistaron despus las comarcas Atochpan,
Tizauhcoac y Quetlachtlan, de donde sacaron gran
botn en ricas telas, hermosos tapices, plumas de
mucho valor, mujeres para esclavas, valiosas pieles
y muchos otros artculos as de utilidad como de
lujo.
A orillas del Golfo de Cuetlachtlan, hallronse
nuevamente con los Huexotzingas y los
Tlaxcaltecas que acudan con refuerzos llevando
los dioses de Cholula, y aun que en un principio
teman ofrecen batalla temiendo otro descalabro,
Maquihenix nuevo rey de Tlatelolco, les acometieron y en pocos das se vio ocupada por el
invasor toda la provincia. Redujeron por fin las
tierras de Tlancozuauhtitlan y Tlapacoya, que les
pagaba tributo en incienso, colores, vasos finos,
antorchas y penachos de quetzalli, que en la poca
eran los de mayor precio.
La contribucin de los Cuetlachtlantecas
consista principalmente en cacao y en la) goma de
que entonces se hacan pelotas, llamadas ull.
Pero las calamidades pronto aquejaron al
imperio. Las aguas del lago de Mxico crecieron
hasta cubrir la ciudad y sus habitantes tenan que
recorrer las calles en canoas.
Fue entonces cuando para evitar futuras
inundaciones, se hizo un gigantesco paredn de
cuatro y medio brazas da ancho, ms de tres
leguas de largo y avanzando el espacio de una
legua dentro del agua. En Chalco hubo una
rebelin que ocasion muchas vctimas; luego
hubo fuertes nieves y abundantes heladas que
destruyeron todas las siembras y plantos. Hubo
seis aos de hambre y miseria tan grande que los
padres iban a Totonacapan a permutar a sus hijos
por maz.
Los tres reyes unidos distribuyeron los granos
que abundantemente tenan reservados; eximieron
a los pueblos de todo tributo, pero las familias
huan de aquella tierra desolada.
Se quera aplacar la clera del cielo con
sacrificios de sangre humana que cada da se
aumentaban. Los sacerdotes decan: se necesita

sangre fresca y ya no bastaban los prisioneros de


guerra para inmolar.
En 1456, empez a mejorar la situacin. La
tierra empez a dar sus frutos, regresaron los
fugitivos y el valle empez a reponerse de sus
quebrantos. Los hombres cultivaron hasta en las
cumbres de los cerros que encontraron aptos para
la agricultura.
Pero tan pronto empez la bonanza, los de
Chalco, eternos enemigos del imperio se rebelaron.
Siempre la eterna cuestin, tan pronto desaparece
el temor surge el rencor; quin os ense a
temer que no os ense a amar, raza de vboras?
(Juan el precursor) y as han seguido los hombres
siglo tras siglo. La ley nos vino a ofrecer amor del
Padre sern llegados los tiempos?
Moctezuma deseaba poner fin a las guerras pero
no era posible ante tal estado de cosas y los tres
reyes unidos se propusieron no dejar las armas
hasta destruir aquellos enemigos de la paz.
La suerte de los insurrectos se decidi en una
sola batalla que dur 24 horas, pero que cost
muchsima sangre.
Los vencedores entraron en la ciudad al saqueo,
y pillaje; aterrorizados los habitantes huyeron a
los montes y muchos se dejaron morir de hambre
antes que caer en manos del enemigo.
Los vencedores se repartieron las tierras que a su
vez distribuyeron entre sus capitanes. A los chalcos
que tomaron prisioneros les hicieron ornar
grandes salones en sus palacios.
Los tres reyes avanzaron despus sobre Tepeaca
que tambin se haba revelado y lo dominaron en
otro combate.
Ya puestos en campaa, prosiguieron sus
conquistas ms all de los montes
Tomaron as las provincias de Cuextlan,
Tlaliuitolan, Coxohitlan, Tamazolan, Acatln,
Piaztlan, Tetlocoyan y Xiletepec, y les hicieron
tributarios, terminando con esto la accin militar
de Moctezuma I pero no la de su gobierno.
Despus de la inundacin reedific la ciudad de
Mxico en mejores condiciones que estaba
anteriormente. Sacrific toda su fortuna en los
das de desgracia de su reino. Hizo su corte
numerosa y brillante; los prncipes vecinos
acudan a rendirle homenaje y aportar valiosos
rehenes. Entre sus instrumentos Moctezuma cont
con los sacerdotes, los que llegaron a ser tan
numerosos que solo en el templo de la ciudad de
Mxico, vivan 5.000 personas consagradas al
culto. Aument las ceremonias religiosas, instituy
nuevos cultos para darles ms importancia a los

ojos del pueblo. Construy nuevos teocali o


templos de Dios. Aument los sacrificios humanos;
como siempre que se quiere imponer y dominar,
dio a todas las instituciones el carcter de
despotismo teocrtico.
Pero se trataba de un caso en que las
pretensiones aristocrticas, no estaban de acuerdo
con el despotismo que les impona la clase
sacerdotal; estableci entonces en la corte un
riguroso ceremonial religioso y los grandes fueron
solamente los criados del monarca que impuso en
torno suyo el ms absoluto silencio y respeto
Luego se dictaron leyes y se estableci una
polica rigurosa para mantener el orden y la
sumisin.
Las faltas contra la sociedad fueron castigadas
con la muerte; los adulterios eran condenados a
ser lapidados; el robo estaba castigado con la
esclavitud o la muerte; la embriaguez tambin
estaba grandemente reprimida y castigada.

Los esclavos cautivados en la guerra eran


destinados a los sacrificios salvo raras excepciones,
pero los dems esclavos estaban protegidos por l.
Su cdigo fue excesivamente riguroso pero se
diriga siempre a prevenir males que afectaban la
moral de las costumbres, y fue por este modo como
impuso el orden en sus vasallos que a pesar de su
severidad, le adoraban.
Puede acusrsele de haber impuesto por el
fanatismo religioso, desviado de la fe de los
aztecas, lo que deba haber hecho sobre otras
bases, por eso era temido, pero tambin era
respectado en todo el Anhuac por su justicia para
sus sbditos; llambanle Ilhuicamina, es decir: el
Grande y el Justo. Falleci en 1464 y le sucedi su
primo Axajacalt.

Del libro Los Cinco Amores


(SEGUNDA PARTE - CAPITULO VI)
EL AMOR A LA ECONOMIA COMUN
Ascendemos de grado en grado; pero estamos al
frente del rgimen econmico y me empeo que,
despus de este captulo, cada hombre puede ser un
ministro y jefe de estado... Permitidme que por una
vez en toda mi larga obra diga como el popular y
legendario El Vasco de Olavarra: Cuando un
vasco quiere, todos quieren; porque quiero yo y
basta, Gran siete!... Dispensad este modismo.
Yo s cunto me cuesta lo que acabo de prometer,
pero... adems de Vasco, soy navarro; tierra frtil y
cielo puro a los que evoco para este... captulo, que
puede ser y ser un Cdigo de economa material,
moral cientfico y espiritual.
Voy a distribuir mi trabajo en 14 prrafos.
Plantemoslos.

ECONOMIA Y ECONOMIXTIFICACION
Queremos propender a reparar en mucho los
dao causados por la economixtificacin que han
tenido las naciones todas, en vez de la verdadera
economa.
Ninguna funcin de la vida puede acercarse a la
perfeccin, en tanto se desconoce el valor real del
espritu del hombre, dndole el puesto
correspondiente, es decir, el primero de todas las
cosas; y por no haber sido as, en vez de economa,
hubo economixtificacin.
Hoy como ya la ley le Justicia Divina ha llegado a
su justo minuto de recoger el fruto del progreso y
el espritu se sienta (a pesar de los que se oponen a
ello) en su trono y reinar, habr economa y
desaparecer la economixtificacin: yo lo s y no
puedo ni quiero desobedecer a quien me manda,
puesto que me inspira y dar aqu un punto de
cada captulo de economa, para que sirva de escala pedaggica como as se destina para los
hombres, en el rgimen de la Comuna de Amor y
Ley.

La economa bien entendida, es evitar siempre lo


superfluo; pero cuidando no se vaya a caer en el
ridculo del avaro, en la tacaera, en la
mezquindad, que llevan deseguida al egosmo y la
avaricia, que es lo que constituye la
economixtificacin.
Desde luego todo eso es ignorancia y es lo que ha
constituido la mal entendida economa que ha
reinado y nada de ello es de sabios, pero ha podido
ser virtud de los llamados santos.

ECONOMIA DEL TIEMPO


Ninguno podr preciarse de econmico si no
economiza el tiempo distribuyndolo con diligencia
racional y provechosa para cada cosa de las
necesidades de la vida, en el desempeo de sus
funciones.
En un cdigo que al mundo se le dar, est bien
dividido el tiempo en cada da y han de llegar a
todos sus deberes sin precipitacin, con meditacin
matemtica, sin hasto y con agrado; pero para
esto, la educacin es la primera parte profilctica y
en la Comuna, la Profilaxis ser completa.
El tiempo destinado al trabajo ha de emplearse
en el trabajo obligatorio; y el destinado al asueto,
no se ha de substituir por trabajo o estudio y ni
aun por descanso corporal sino que cada tiempo ha
de ocuparse segn el reglamento, con diligencia,
porque as se llega a todo con precisin.
Creis que es provechoso, ni el progreso gana, ni
acrecentis el bienestar porque las horas
destinadas al descanso las pasaseis en asueto
porque os atrae? El cuerpo reclamar sus horas de
descanso, pagndolo con malestar y aun corris el
peligro de que no tenga fuerzas y las aptitudes
necesarias para la faena, por cansancio o por
embotamiento, y aqu se ha cometido el delito del
robo a la produccin, del que sois responsables
ante la comunidad y el progreso.
Si las horas de estudio y del asueto las dedicis al
trabajo por creer que acrecentis la riqueza, os
engais tambin, porque si estudiis esas horas la
ley del trabajo, ah est la economa verdadera,
porque en el estudio, habris encontrado un modo

de menor esfuerzo y no andaris dando vueltas y


titubeando en vuestra obra.
Medir el tiempo, es comprender la economa del
tiempo. Hacer las cosas a destiempo es perder el
tiempo.
Prrafo II

ECONOMIA ARTISTICA
Poner cada cosa en su puesto y preparar un
puesto para cada cosa, es lo que constituye el todo
de la economa artstica, y el de toda necesidad
para el orden y concierto de la casa, de la ciudad,
de la regin y de todo el mundo.
Esta leccin nos la da el Universo en su enjambre
de mundos, sistemas planetarios, constelaciones y
nebulosas, para constituir los planos de que se llena el
infinito, corriendo en vertiginosa carrera cada mundo
con sus satlites, sin estorbarse el uno al otro.
Cuando se tiene nocin de la armona de la vida, no
es difcil poner cada cosa en su puesto y preparar el
puesto correspondiente a cada cosa y a nadie le
parecera bien que la mesa del comedor la colocaran
en el cuarto de bao, ni la banadera en la sala, o la
sala de recibir en la cocina.
Y lo mismo que esto desarmoniza y es contar el arte, es
poner hombres ineptos al frente de cosas que no son
capaces, como sera que al herrero lo pusiereis al
frente de un taller de joyera, o al albail de impresor,
que sera tan concordante como el hombre hacer los
oficios de la mujer.
La naturaleza de cada individuo revela sus aptitudes,
y sacarlo de ellas es contra la armona artstica, que
ninguno debe pretender modificarla, porque pierde el
tiempo y nadie puede pedir responsabilidades, al que
se le pone al frente de aquello para lo que no es apto
por naturaleza...
Ocpese cada uno en sus aptitudes y tened seguro
que la economa artstica ser cumplida.

Prrafo III
ECONOMIA ANIMAL
La economa animal ya requiere ms conocimientos
cientficos; pero sin las economas anteriores, no
podrais con facilidad cumplir esta gran parte de la
sabidura que se denomina animal y que consiste en
conocer las funciones del organismo en todo su ser y
seres con quienes convivimos y obramos y las
funciones fisiolgicas de esos organismos. Pero con
(nuestra Filosofa Austera Racional y Profilaxis de
la Vida, podis iniciaros y luego seris prefectos

maestros en el gran monumento que titulamos:


Concete a ti mismo.
Si sabemos que l hombre nace para el trabajo que
ha de embellecer la naturaleza cada da ms y la mujer
viene en primer trmino a ser la compaera amante
que endulce la vida de su trabajador esposo, a la par
que es arca santa de la Creacin para perpetuar la
especie, invertir los factores sera irracional y
contrario a la economa animal y no es posible torcer
la ley inflexible que da rganos diferentes al varn y
la mujer.
Esclavizar a la madre de nuestros hijos y amargar su
existencia en cualquier forma, es atentatorio a la fisiologa de la mujer y es labrarse un infierno, renegando
del Edn que representa la familia.
Pretender que los de una regin tengan el mismo
etnicismo que los de otras, es ignorancia de lo que
constituye la Fisiologa, la fixiognosa y la Etnologa
del mundo en que vive y convive el hombre y esto no
puede tolerarse en el rgimen comunal en el que cada
hombre y cada mujer desde su infancia, conocer
estos decretos, que hoy, los llamados sabios, los
ignoran en su casi totalidad.
Estudiad, pues, vuestro organismo en sus funciones
y por vosotros conoceris a los otros, aunque el
etnicismo no ser igual. Pero hoy como impera la
razn, porque esta es nicamente del espritu y este
est en su reinado con una buena intencin, seris
iluminados para empezar a estudiar esta gran rama de
la sabidura llamada economa animal, porque solo
entraa las funciones d lo material; y tenis una gran
pauta en el libro Profilaxis de la Vida en las
ctedras de los ancianos 1o al 5 inclusive, donde bs
quedaris admirados de las funciones de nuestros
organismos; y de all partid con ese jaln seguro; pero
no queris conocer otra cosa ni a los otros, sin
conoceros a vosotros primeros y progresaris.

Prrafo IV
ECONOMIA MORAL
Recordar aqu nuestro prlogo de la Filosofa Austera Racional porque entraa lo necesario a la
comprensin de que, sin la moral eficiente, no puede
haber ninguna clase de economa.
La economa moral consiste en disponer todo lo
concerniente para que una obra, antes de entrar a su
ejecucin, sea ya la obra, es decir, que se debe pesar
bien todo en la mente del actor, para que la idea sea
convertida en realidad con un bien mayor y menor
costo de fuerzas.
Es decir, que yo estoy ocupado v. g., en escribir; y si
tiendo la pluma, sin pensar y meditar lo que debo dar

y decir (prescindiendo de la inspiracin si fuera posible), es seguro que llenara el libro para no decir nada
ni dar soluciones a ninguno de los problemas que
hubiera querido solucionar.
Pero si antes de tender la pluma me concentro en m
mismo, pesando las leyes de lo que quiero exponer,
una vez que he hecho la hilaza del tejido, sale la
pluma avanzando sin parar y sin tener que tachar ni
corregir las palabras, ganando tiempo y papel, y hago
obra de provecho, por esa economa moral.
Suponed que un ingeniero inexperto idea una
mquina y no proyecta para medir las fuerzas ni
figurar las partes que deben encargar al taller; tendra
el que ha de hacer las formas en bruto, bien madera,
yeso o barro, que delatar de incompleto y de ningn
valor el estudio.
El ingeniero o idealista, tampoco es el artista, pero
dar la idea en imgenes rsticas, que el artista
acabar conforme a la idea transmitida. Si el ingeniero
idealista no tiene esos grados de moral cientfica, no
puede tener economa moral y sus proyectos son obra
perdida. Pero si tiene esos grados de moral eficiente a
su ciencia, por la economa moral idear planeando
con la ayuda de la matemtica, la que le dir
rigurosamente las fuerzas necesarias, los espesores de
las partes y as estudiado con toda la moral
econmica, acotar sus planos y figuras y la mquina
saldr bien, como un buen nacimiento, que luego
experimentar
y
perfeccionar,
precisamente
buscando el mximum de las economas, y ser la
economa de todo ello la economa moral.
La economa moral es siempre ms atrayente y ms
digna que el trabajo bruto, es decir, que en el primer
caso expuesto, estuvo ausente el director espritu,
nico idealista. En el segundo estuvo presente, porque
su alma y su cuerpo lo reconocieron en sus funciones.
Con este ejemplo tenis bastante para saber que ms
vale pensar y pesar que fracasar inmoralmente, por no
haber puesto nuestra mente al concurso de la accin
que bamos a ejecutar.
Concluyo diciendo que: la economa moral no
quiere ni admite atolondrados, ni consiente la
economixtificacin.

cientfica es la voluntad; y divinizando esto (porque


cabe), la economa moral es como el ter nica
substancia, como pensamiento del Creador, para la
creacin infinita; y la economa cientfica es la
voluntad ejecutora, que del ter hace los cuerpos y las
cosas que, con peso y medida, demuestra en las obras
la vida; de lo que llegamos a comprender que, esta
voluntad del Creador, es el espritu, que lo
individualiz para ejecutar la creacin; y encerrado en
el hombre, por su propia naturaleza idealiza y da
voluntad a su alma y cuerpo, para la realizacin y
demostracin del pensamiento en los hechos.

Prrafo V

Aunque no todos comprenderis esas profundidades


hoy, luego s las comprenderis, pero entretanto,
pensad ms que pesar, y luego pesaris, mediris y
ejecutaris con gran economa cientfica, porque la
economa moral es la ms barata, aunque es ms alta y
tenemos el deber de usarla en toda su grandeza y
verdad.

ECONOMIA CIENTIFICA
La economa cientfica casi se confunde con la
economa moral; pero, sin embargo tienen sus puntos
de diferencia, pues mientras la economa moral
concibe, idealiza, la economa cientfica obra. La
economa moral es el pensamiento y la economa

Es grande este trago que os doy, hermanos mos;


pero es el quinto captulo de economa, y no hay
quinto malo. Pero ya lo habis pasado y lo digeriris:
para lo que tenis como aceite fino, las doctrinas que
anteceden y libros anunciados con la filosofa, que
deseo bebis con sosiego y calma, que lo necesitis
para esta leccin.
La economa cientfica, pues, es concretando, pesar
matemticamente todas las cosas, para el resultado
probable favorecido por la exactitud de los
componentes y preparativos mentales y cientficos,
antes de exponer ni hacer gasto ninguno de inters y
fuerza, y aun se debe economizar ciencia, es decir, que
se debe pensar, ms que pesar y medir.
Con esto, podis tomar ahora otro traguito, si no tan
grande como el de arriba acaso ms amargo para
muchos, porque aqu, como es un compendio, no he de
entrar mucho en la metafsica profunda, que es el
suavizador de los dolores. Eso lo Mee hasta atomizar
las cosas en el Concete a ti mismo, donde lo veris.
Sabed, pues, que la matemtica no lo domina todo,
ni tampoco es exacta, aunque sea lo ms exacto que en
ciencias tenemos. Pero el idealismo, la razn, que es el
espritu, sta si lo domina todo, porque es la
matemtica pura; sta no necesita cuadrar el crculo
que es vicioso, porque para el espritu, para su razn,
para su idealismo, no existe el crculo, ni el quebrado,
ni el decimal. Para l, solo existe la vida, y l mismo
es la vida, confirmndolo Shet, cuando dijo: En l
estaba la vida y la vida es la luz de los hombres.

Prrafo VI

ECONOMIA DOMESTICA
La economa domstica consiste en someter a una
pauta, o regla, calculada pero no rutinaria y s
Y
ascendente, para conseguir siempre un gnero de vida
sin salirse de su posicin, es decir, de los medios que
se cuenta para la vida.
Esta economa pertenece de lleno a la mujer dentro
de la rbita de la casa, pero la rbita es el hombre, que
ha de preparar los medios de la vida domstica.
Como por la organizacin irracional que hasta hoy
ha regido las sociedades, todo se encuentra enredado
en la malla de las leyes econmicas de los pueblos,
casi no ha tenido vida la economa domstica; pues
donde pudiramos ver algo que semejara economa,
poco ahondaramos para descubrir egosmos, avaricia
y tacaera, y a lo ms encontraramos laudable la
parsimonia necesaria para distribuir el poco y mal
alimento para las horas del da; y esto no puede ser
economa porque se castiga al organismo con la
escasez, que luego redunda en descontento, y las ms
de las veces acaba en enfermedades y siempre en
raquitismo en la infancia; es decir, que lo que es
parsimonia, es miseria y esto no es economa.
Desgraciadamente y en general, es sta la economa
domstica que ha habido en la tierra, pero
particularizndome un poco con las llamadas clases
altas, pudientes o privilegiadas, entienden la economa
en poner diferente comida y diferente pan a sus
servidores, o rebajndoles el salario a medida que los
artculos necesarios a la vida suben. Pero en cambio en
un t, en un banquete, en un sarao provocativo e

inmoral en todo concepto, derrochan la comida de una


familia en un ao, o la fortuna de una familia para toda
la vida. Y los vestidos? Y las joyas?...
ni siquiera se los han fabricado ellos, ni construyeron
el palacio en que se enseorean, ni el teatro donde
exhiben descocadas sus remilgos tachonados de
revoques y pinturas, que disimulan los estragos que
marcaron en sus rostros los vicios adquiridos en la
holgazanera. Y no tienen la culpa esas clases, ni las
culpo ms que en lo que tienen de inhumano hasta
para ellas mismas, puesto que por los vicios se
suicidan paulatinamente. La culpa est en la errada
educacin. Y quin es el encargado de sta? Por todo,
aunque no queramos, aparece el mismo peine. Hasta
hoy, quiso y se jacta de ser el educador, el Dios
religioso... Anatema a l por inmoral y causa de la
inmoralidad social.
En fin, la economa domstica la han entendido
todos en no comer, o comer menos, o ms malo y aun
nocivo a la salud; y eso, lejos de ser economa, es un
crimen de lesa humanidad que hoy la ley de justicia
viene a quitar con el establecimiento de la Comuna, en
la que ninguno baja; todos suben, pero todos se
igualan en derechos y obligaciones; y quien no est
conforme, que detenga, si es capaz, a la Ley de
Justicia, que empez a borrar las rayas que los
hombres hicieron sobre la tierra.
Entre tanto, entended que economizar no comiendo,
es un crimen, que pagamos con enfermedades, y es
culpable quien usurpa el producto al trabajador.

ADVERTENCIAS Y DISPOSICIONES
La Escuela sigue siendo; su existencia es indubitable, pero no es solo existir; est en vigencia todo
lo que dej ordenado, puntualizada, previsto,
organizado y reglamentado su inolvidable fundador.
Luego como nada ha cambiado ni en la organizacin, ni en la marcha (1), la direccin general no
permitir que de ninguna manera se interrumpa ni se
obstaculice, por lo que llama a cada cual al
cumplimiento de lo que tiene sealado por reglamento
segn el cargo- que desempea o el lugar que ocupa
en la Institucin. Inmiscuirse en los asuntos que no le
correspondan, es traerse complicaciones y acarrear
disgustos. Cumpla cada quin con el cargo que le
corresponde que se demuestra ms celo, nunca
extralimitndose ni en accin ni en jurisdiccin.
Tambin est fuera de lugar la injerencia de elementos extraos en las Colonias Comunales.
Estas tienen su reglamento interno y su reglamiento externo. Si todos cuantos lleguen de afuera
habran de tener derecho a disponer, proponer e
indicar sera quitar todo derecho y accin a los comuneros, anular sus deseos, sus gustos, torcer su
voluntad y an sobornar la posesin de la cosa. Debe
de considerarse que una Colonia Comunal es un hogar
que pertenece a la familia que lo habita; ella la
sostiene con su trabajo.
Qu les han hecho algn prstamo? Nada hay des
particular. Que se ha hecho alguna donacin a las
Colonias Comunales: Qu menos podra hacerse?
pero se magnifica tanto que se quita todo el mrito a
lo hecho. Que si hay deudas? En la actualidad y
siempre, quien no cuenta con crdito, es porque carece
de responsabilidad.
Es verdaderamente fatigoso volver sobre lo que es
bien sabido y solo puede atribuirse a lamentables
olvidos.
La Central va ponindose al da con todos los trabajos; credenciales, boletas, envos, etc., que por
causas que se han explicado haban sufrido un desequilibrio, pero como es ms fcil desordenar que
organizar an queda algo para terminar mxime si se
tiene en cuenta, que al encargado de credenciales,
Ttulos de Ctedras, fichero y otros no le es posible
ocuparse de su cargo por algn tiempo,
pues debe llenar otro deber.
Para recordar vamos a transcribir algunos prrafos
de Disposiciones y Advertencias de LA BALANZA
N 73.

QUIEN DIRIGIRA LA ESCUELA!


Esta es la pregunta que se hacen muchos de los
adherentes, simpatizantes y los que conocen la
Escuela, con motivo de la inesperada partida del
hermano Maestro.
Esto sugiere que no hay plena conviccin, por falta
de estudio, de lo que al respecto se dice en los
Estatutos en la parte donde se describen las funciones
del Maestro Fundador y el Maestro Nato. Este, existe,
vive y tiene capacidad para seguir la ruta que tan
claramente est reglamentada en los Estatutos, hay
quien crea que tan necia sea la Ley para que no tome
las precauciones necesarias con previsin? Es cierto
que an es joven, pero tambin es verdad que hay
quien a los 18 20 aos soluciona conflictos que no
los resuelven hombres de mayor edad y se conoce el
temple y serenidad del joven Maestro com) espritu y
como hombre.
Tampoco se tiene en cuenta que la obra es comn,
de hombres y espritus y estos no son jvenes, pues
los grandes Maestros, los grandes filsofos le acompaan. No est sentado por el Maestro que la direccin material corresponde al Maestro Nato en la
tierra aconsejado por los Maestros de la Cosmogona
y sobre todo por el Maestro de los Maestros el
Espritu de Verdad? Qu queda pues a los hombres
de la tierra y sobre todo a los adherentes de la Escuela,
sino marchar con rectitud, serenidad y disciplina la
orientacin constante emanada de la Ctedra Central?
Si as no se hace, no habr que quejarse de que
predominen por mucho ms tiempo los agobios
actuales y an que acrecentarn cada vez ms.
Disciplina pues y adelante. Ms estudio y menos
duda, ms obras y menos concilibulos. Ms
entusiasmo que es prueba de amor, ms accin que es
prueba de Fe, conviccin y amor a la Causa.
Todo esto es hijo de la ignorancia y los discpulos
de la Escuela tienen el deber de ser sabios, ya, que en
las obras hay lo necesario para ello y no hay excusa ni
atenuante. A estudiar pues y se disiparn las tinieblas.
Ms la Maestra por su energa, espritu de sacrificio y
capacidad, rene condiciones para sobreponerse a
todos los contratiempos que se puedan presentar. Qu
necesita? Que cada adherente cumpla con el deber
prometido, con la ayuda en todas formas y sobre
todo-, que no se manifiesten los antagonismos entre
los que se dicen ser de la Escuela y la unidad de

pensamiento limpia de odios, de rencillas y cizaas,


sea el eterno, lema.
Cuando la unidad de pensamiento en un grupo de
hombres es unnime sin otra preocupacin ms que el
deseo de llevar adelante una obra y no se oculta el
esfuerzo que cada uno es capaz de desarrollar, toda
ella marcha paralela y cualquiera es til para la
direccin cuando en todos los componentes reina la
disciplina razonada. No es esto el deseo de todos?
Cumplindolo, podemos ir Siempre ms All. Se
cumple esto?
PARRAFOS DE LAS ADVERTENCIAS Y DISPOSICIONES DE L. B. N. 74
A todos contesto que ha de seguir rigindose y
marchando como lo tena organizado el Maestro.
Aparte del respeto y amor que me inspiraron siempre
sus resoluciones, indicaciones y mandatos, cuyos
pienso cumplir sin desviarme NI PERMITIR que
nadie desve, debo decir que el Maestro dej no solo
la obra encauzada sino la Causa en plena y amplia
marcha, que tena arreglado y puntualizado todo el
camino a andar.
Aquello que hubiere pergeado o en proyecto para
el porvenir se realizar o pondr en prctica en su
tiempo; lo que ha dejado preparado o empezado se
arreglar debidamente y segn su voluntad o
indicaciones hechas.
Tengo la seguridad de que bajo ningn pretexto
nadie osara encauzar las cosas de otro modo. Aqul
que tal intentare (salvo excepcional causa bien
justificada) se expone al repudio general.
Bueno es recordar aqu que Direcciones y Administraciones no son dentro de la Escuela y Colonias,
cargos codiciables, ni como cmodos ni coma
remunerados, aunque no falta quien codicie por suponer lo contrario.
Todo Director, lo puede ser por haber probado
amor a la Causa, que es sacrificio; todo Administrador
por ser responsable, capaz no solo en vigilancia, sino
en economa y produccin.
Tengan en cuenta los hermanos que no es solo la,
Escuela, (de la que no vivo) lo que debo atender, sino
que tambin requieren gran parte de mi tiempo los

asuntos particulares de cobros, administraciones, etc.,


(en suma todo lo que atendamos con el maestro), si lo
descuido, de dnde sacara mi peculio para vivir ?.
Por lo tanto toda interrupcin, todo recargo de
trabajo trado caprichosamente no beneficia a nadie y
s perjudica.
PARRAFOS DE L. B. N 75: ... Esto es una
leccin ms para la unificacin en la accin. Si en vez
de obrar por cuenta propia se hubieran puesto todos
de acuerdo para llevar a cabo de todas las ideas
aquella ms de acuerdo con el parecer de todos, que
no dudamos sera siempre la que ofreciese menos
inconvenientes, indudablemente a esta hora se habra
realizado en gran parte la idea de algunos, la buena
intencin de todos, y ya sabramos a que atenemos
respecto a la reimpresin de libros, ya que los
sucesores no pueden disponer de sus fondos
particulares hasta que no quede tramitada legalmente
la testamentara del amado Maestro.
Y bien hermanos, es necesario que cada vez
vayamos aleccionndonos ms para, que mejor hagamos y ms provechoso sea el esfuerzo de todos; en
casos como el expuesto, es necesario unificar ideas
para con eficiencia poder aunar esfuerzos. Es
necesario estar unido en todo, porque todo nos va
enseando que la unin hace la fuerza. Y que aquello
que pudiera suponerse accin independiente o
individual dentro del conjunto, no puede perdurar por
falta- de consistencia.
PARRAFOS DE L. B. N 76:....Cada quien
ocpese de los asuntos referentes a sus Ctedras,
traten de que en ellas reine armona, estudio, comprensin de doctrinas que de ellas se afianzar la
moral que hablar bien alto de la ideologa que sustentamos. Que esta Central, aparte de lo que particularmente trate con las Ctedras correspondientes,
todos se enteren de todo por la revista, aunque
indudablemente no puede serlo todo de una sola vez,
ni que en un solo momento se comprenda, el pensamiento de todos para satisfacerlos en su curiosidad
mala o buena.
Los Directores, Celadores y dems autoridades de
la Escuela deben estar en comunicacin con la Central
a fin de aunar voluntades y estar siempre de acuerdo
en la idea y en la accin para mejor proceder y
ejecutar.

De Redaccin

Todo es segn el color del cristal con que se mitra.


Conocida es la teora de aqul filsofo que atribuye
los sucesos a la tierra, al clima, a la influencia telrica
y otras muchas causas que van influyendo en la
formacin individual del individuo.
Desde los primeros tiempos de la humanidad,
siempre la tendencia a dividirse en grupos, clasificarse
por calidad que cada quien se atribua, pero en
realidad, porqu de aqul montn en que cada uno
pretenda aparecer como el sper, solo predomin el
ms fuerte o el vivo. As fue como no siendo posible a
uno solo imponerse sobre un todo, se contentaron con
manejar grupos a los que les fuera fcil dirigir a su
antojo; es as como dividieron la tierra en estados,
naciones y pueblos, religiones de toda clase y de toda
tendencia que formaron grupos mayores o menores
segn las inclinaciones, costumbres, gustos o
conveniencias ele los asociados.
A pesar de todo, la filosofa estuvo siempre sealando los inequvocos rumbos que conducen al
triunfo de la verdad.
As por centenares los misioneros que actuaron
como profetas, filsofos o enviados, todos tendieron
siempre a unir la sociedad, fraternizando a los
hombres y a los pueblos.
Ellos dividieron a la humanidad en buenos y malos,
hasta que surgi la otra tendencia que los dividi en
ricos y pobres.
Esto solo es el pretexto para mantener una suY
premaca, porque no todos los ricos son realmente
ricos en la acepcin de la palabra, segn el concepto
que se tiene del rico, solo existe un 5 lo dems es solo
una ficcin, una forma de presentar malo aqul 5 %
porque no es indispensable ser rico para ser dspota,
pero tantos viven deseando la riqueza, ms que por,

las comodidades y bienestar que pueden


proporcionarse, porque as podrn mandar.
Es precisamente esa la causa de tantas divisiones y
sub-divisiones infinitas; cada una de ellas forma el
criterio de una cantidad de hombres, aunque este
criterio no sea ms que una de las formas de la vida
extravertida que han vivido en todos los tiempos.
Todo es en fin tendiente a dividir y la ley es de
unin.
Desde los tiempos primitivos el individuo tuvo necesidad de aproximarse a otros, de ah se formaron las
tribus, los pueblos, las naciones y la sociedad.
Pero los hombres en su constante disconformidad,
con tal estado de cosas, o por amor o por necesidad,
formaron la familia y dems grupos.
Actualmente por distinto modo surgi la inclinacin
a dividir odios, guerras, desconfianzas internacionales,
alejamientos diplomticos. Diciendo de seleccin cada
vez se hacen mayores los distanciamientos, mientras
ms grande es la necesidad de aproximacin y
mutualidad.
El socialismo, el marxismo, el comunismo, pronto
hicieron manifiesta su tendencia absolutista, ft pesar
de su plataforma igualitaria y a pesar de que dijeron:
Cristo fue el primer socialista, Cristo fue el primer
comunista, y del mismo modo surgieron nazismo y
fascismo, que como tendencias absorbentes y
totalitarias en nada han desmerecido a ninguna de las
que han hablado de lo nico.
dentro de este marco de tendencias que hablando de
unificacin trabajan por la divisin, la necesidad de la
vida y el deseo de sostenerse crea continuamente
formas de mutualidad y colectivismo. Esto parece
evidenciar que nadie ignora ni las causas ni los
tiempos. Ser que se ha querido adelantarse a los
sucesos o que los sucesos se adelantan?

Segundo Ciclo de Conferencias Sabatinas


Primera Conferencia del Ciclo 1923. - Tiene lugar el 24 de Marzo a las 21 en punto. - Diserta el Director
de la Escuela Magntico Espiritual de la Comuna Universal, Seor Joaqun Trincado.
Tema: Electricidad y Espiritismo.
Seoras, Seores, Hermanos Adherentes:
Ningn tema expuesto a los hombres de nuestro
mundo tierra es ms interesante ni ofrece un campo
ms amplio a la discusin para definir el definitivo
progreso y encaminar al bienestar.
Ninguna escuela ni credo podr tampoco aproximarlos para un anlisis como solo lo ha hecho el
Espiritismo, Luz y Verdad, que sostenemos. A esta
afirmacin los creadores de todos los dioses religiosos
tiemblan en su impotencia y se estremecen de ira al no
poder resistir la luz que tanto temieron que fuera
descubierta porque a, ellos que pretendan brillar los
descubre en su negro barniz y ante la razn quedan
expuestos a su propia falsa.
Todas sus iras, todos sus castigos, todos sus infiernos, han desaparecido ante el fulgor de las lmparas
elctricas que el espritu trajo como credencial de su
potencia, como figura de su amor.
Estas afirmaciones que la lgica nos va a aprobar, no
solo son el escndalo de los creadores de dioses, sino
que tambin escandalizaron hasta la desesperacin a
los detractores del espiritismo, que ponen imperfecciones a las ciencias, espiriteros y milagreros,
que ponen esas imperfecciones, tal vez con ms malicia que ignorancia, herencia de su fanatismo de religiosidad que no tienen valor de reconocer.
Pero hasta que la electricidad lleg mostrndose a la
vez que se manifestaban los fenmenos del espiritismo,
la dbil luz de las velas, no permiti a los hombres, ni
a. las fotografas copiar las fealdades de los fetiches,
que envueltos en las nubes del humo de varios
inciensos se escondan a los ojos de sus creyentes.
Las fuerzas del gas no fueron tampoco suficientes a
rasgar la niebla de los templos ni de las conciencias,
anestesiadas del olor y el humo de las velas; pero
tambin el gas era condenado por el dios religioso,
porque abra paso a un progreso mayor y Lebn, es
excomulgado.
Empieza a. mostrarse a los estudiosos las corrientes
elctricas, al mismo tiempo que se sorprende a la
humanidad con los fenmenos espiritistas; y el
pontfice Cristiano Catlico, condena por el Syllabus
hasta el pensamiento y por todos los medios que antes

tuviera quiere oponerse a todo y persigue


especialmente a dos manifestaciones simultneas, que
marcaban la mitad del siglo 19, y que denunciaban
todo lo falso de la religin. Esos dos fenmenos
simultneos son: las manifestaciones de todo gnero
de los espritus, an en la aparicin del arco luminoso
de Volta.
Ms queremos descubrir, que Po- IX saba la causa
del fenmeno espiritista y sta es la ms grande y
grave acusacin que la historia ha de hacer del autor
de Syllabus que, en su impotencia, echa mano del
arma, gastada de las excomuniones, condenas y
persecuciones al Espiritismo. Pero qu adelantar con
eso, si el otro fenmeno no material, ilumina los
rincones de las conciencias, pues instiga a los
hombres. que afanosos descubren cada da un secreto
a. las ciencias? Este conocimiento nos prueba ya, que
la electricidad era la credencial del espiritismo; y por
lo tanto aquellas lmparas Voltaicas, eran
indudablemente, las lenguas de fuego anunciadas por
Isaas, que marcaban el reinado del espritu.
Comprendis ahora y con esto el afn del (pontfice
en condenar la electricidad, ya que estaba en
conocimiento de la profeca?
Ms no haba de ceder como quiera el autor del
Syllabus y quiere aterrar al mundo, declarndose
infalible. Pero el espritu inspira, y es primero un
valiente Obispo Strossmayer, que en su misma
presencia, prueba al pontfice su falacia; y por 'la
misma inspiracin se levantan Cavour, Mazzini y
Garibaldi, y destronan del poder al infalible Po IX.
Por qu no fue todo esto antes de que el espiritismo y
la electricidad mostraran, simultneos sus fenmenos?
Es que el espiritismo es potencia, y materializ a su
hora justa esa potencia en electricidad. Y, esta es (permitidme la frase) la electricidad es el pan que traa el
espiritismo para el da festivo del progreso de los
hombres en las ciencias. Y digo el pan, porque nada
hay en lo material mejor que el pan; por esto, los
hombres que quieren progresar, se dan grandes
banquetes de electricidad.
No quiero hacer historia aqu de los secretos que los
pontfices saban de todo esto, pero s dir que,
habindolo desfigurado todo, para que los fanticos
creyentes no penetraban en esos arcanos, luego no

supieron ellos mismos distinguir, entre lo falso y lo


positivo.
Crearon, (tergiversando) un terrible Luzbel
Los fillogos saben que, etimolgicamente, Luzbel
significa Luz bella, o bella Luz. Y, el hombre de
progreso sabe, que la luz es buena y que la belleza es
el ideal que todos perseguimos alcanzar. Por qu a
pesar de ser todo eso bueno y no slo bueno, sino lo
superior que pretendemos ganar en todos los ideales,
los servidores de la religin tiemblan ante el solo
nombre de Luzbel? Pues, porque la religin como
falso profeta, les dijo: Luzbel es el ngel rebelde y
ante Dios dijo: Non serviam. Y si, lo dijo el espritu
de luz, pero ante el dios religioso de cualquier dogma;
y nosotros, recordamos a Isaas que quema y destruye
a todos los dioses de palo, piedra y metales y hasta de
carne y huesos.
Ms hablar hoy de dioses y demonios, es perder un
tiempo precioso, cuando ya todo cuanta es necesario
para mostrar la falsa de las religiones y sus dioses, lo
tenis probado no slo por lo que se ha dicho y
escrito sino porque a toda razn se evidencia.
Si he tocado esos puntos, obligado fui para sentar la
primera base de esta conferencia, que intento sea el
jaln, primero y la mira, segura de los hombres
cultivadores de las ciencias, que se ven perplejos y
muchas veces desorientados en su estudio; por la lucha
de su razn con el prejuicio dimanante de la educacin
que se les ha dado en la infancia en religiones y
dogmas, porque perdura el error que en las celdillas de
su cerebro-reflector se imprimi: pero que hoy, la fuerza de la Luz descubre y su calor dinmico trata de
incinerar y el espritu en cada hombre, quema esos
vestigios. Pero es natural que haya una contraccin
tremenda, porque es muy duro ver perdido todo lo que
creamos poseer porque no somos capaces de discernir
si es bueno en realidad ese poseer. Ms, por qu
dudan los hombres de las ciencias, en derribar los
castillos de corcho que nos hicieron los textos
errneos, que sin embargo, nos lo semejaron de piedra
berroquea? No aceptamos acaso un mayor progreso
sobre todo progreso que nos sirvi un tiempo? No encontramos justo que de la candela animal, pestilente,
pasara la humanidad a quemar aceite, de este a la vela
de cera y estearina, de sta al gas, hasta que llega la
imagen de Luzbel, en la brillante lmpara elctrica?
No hemos visto transportar sus mseros y rsticos
equipajes a nuestras lejanas primitivas tribus,
arrastradas sobre una rama de rbol, elevndose luego
a la chirriante carreta, para pasar a las legendarias diligencias, destituidas luego por grandes serpientes que

culebrean majestuosas resbalando sobre dos guas de


acero, a rastradas por el gran carro de fuego
misterioso? Tanto no han temido los hombres posponer
un progreso a. otro progreso mayor, que conquist la
auto-mecnica, para arrastrarse a mayor velocidad que
el viento; aun domina a ste que lo crea incorpreo;
sin embargo sirve de base y sostn al aeroplano y al
dirigible, y an no se satisface; aun en un supremo
esfuerzo de la inspiracin, lanzan sus palabras y
pensamientos al aire, seguro de que las recibirn y las
oyen en el otro continente; ya ni siquiera se admira, y
aun dice, quizs slo por la evidencia, con la
electricidad todo se puede!... No teme que todo eso que
fue excomulgado por el dios religioso, lo castigue por
su uso, ya, que todo ello lo desmiente en su falso
podero y lo descubre en su oficio de verdugo de sus
creyentes y de las ciencias. Y si todo esto acepta el
hombre sin temor, tcitamente ama y acepta el
espiritismo, cuyo pan para su reinado es la electricidad.
Mas, he aqu que aman, explotan, cantan las grandezas
de la electricidad que tan estrechamente unida est al
espiritismo, y niegan y aun persiguen al autor, el
Espritu, sin el cual, ella, la electricidad no puede
mostrarse. Y lo temen unos o lo ren otros, y en
general, sin embargo a su solo nombre, tiemblan como
peleles suspendidos en el aire. Por qu este fenmeno
tan grande pero que no lo ven esos grandes
fenomenistas de la Sorbona y otros templos de
supremticos? La causa es la misma siempre: el
prejuicio; la sin razn de su razn que no puede formar
balanza.
Por esto pasan aos tras aos en lamentables dudas y
divagaciones, buscando el principio que slo reside en
la procedencia y mandato del espritu, para
materializar el principio de vida y jams puede una
ciencia sola alcanzar. Se precisan todas las ciencias
reunidas y un punto ms, que es, una razn sin
prejuicio, que denominamos Filosofa Austera
Racional. Y por no haber llegado los hombres a este
punto ms, vemos debatirse estos mismos das a los
estudiosos, que dan un grito de alegra cuando
penetran un milmetro en la metafsica molecular y
llegan siquiera a contar y medir los kilmetros la
marcha vertiginosa de las radiaciones sealando a las
Alfa 20.000 kms. por segundo; a las Beta 280.000
y a las Gama 385.000 o sea a estas ltimas la marcha
de la luz. Dicen bien al sentar que son vibraciones del
ter, al que nosotros hemos consagrado nica
substancia, de la que el espritu extrae todas las formas
que demuestran la vida; y la electricidad, no es otra
cosa sino el ter materializado, a lo que no se opondr

en ningn caso el profesor Stein, en lo que llama


Teora de la Relatividad que desde nuestro comienzo
de estudio, hemos sentado que todo en el universo es
relativo.
Enorme es la marcha de la luz, apreciada en 385.000
kilmetros por segundo de nuestro tiempo
convencional. Pero les ocurri pensar que hay algo
casi infinitamente ms veloz y que cruza en cualquier
direccin esas vibraciones electro-magnticas, pero que
el hombre ha de tener conciencia para emitir esa
omnipotente onda llamada pensamiento? Los
espiritistas sabemos que, el pensamiento es una accin
de nuestro propio espritu, por ende el espritu, es el
motor (que presenta Spinosa) de todas las
modulaciones que representan la vida; cada espritu
individualmente, es un tomo integrante y necesario a
la composicin total de la vida Universal, comprendida
hoy, en Electricidad y Espiritismo.
Llegado ya a este punto incontrovertible y piqueta
demoledora de todos los sofismas, ya que toqu a los
hombres de las ciencias, debo entrar de lleno a
confirmar filosficamente y por tanto cientficamente
tambin que, electricidad y espiritismo es el connubio
sin el cual nada puede existir de la vida en formas.
Temblad los que prejuiciis bajo el velo de religin
Oh amalgama dores espiritualistas! para que vuestra
prejuiciada o maliciosa inteligencia no deje penetrar en
vuestra alma, que cubre con sus negruras vuestra
dormida o anestesiada conciencia esclavizada por el
fanatismo. Pero, es tan potente la luz que voy a
descubrir, que a pesar vuestro se quemarn los
crespones, fndanse vuestras escorias y oiris aunque
no queris. Vosotros hombres de Verdadera, ciencia
vais a tener lo que buscis, rumbos rectos a vuestras
amadas ciencias, y luego justificarais que: si la
electricidad es la corona de todas las ciencias, es
porque son hijas del espiritismo tan eterno como la
electricidad, a la que yo, en 1906, enamorado de su
bella grandeza, le cant su himno mayor y escrib: La
electricidad, fuerza omnipotente y madre de todo lo
creado.
No puedo entretenerme en ecuaciones numricas
porque estas no son para muchos hombres aun y es
preciso hacerme comprender de todos, por lo que,
acudir a la matemtica pura, que no tiene nmeros,
pero que es la raz de los nmeros que componen la
matemtica convencional o positiva.
Ya estamos frente a la cuestin de las cuestiones,
que no es grata a todos por su maldad, ignorancia o
vanidad.

En cambio los que aman a las ciencias se sentirn


satisfechos al comprender que tienen la base para
cimentar muchas cosas que no podan estabilizar por
no encontrar satisfactoriamente una causa o razn en
que fundamentarse.
Bien que digamos ter, Alma o Electricidad, decimos
la misma cosa, y es la nica substancia existente, de la
cual, la Electricidad en todos sus fenmenos, es la
materializacin del ter en sus ondas, que llevadas a la
matemtica, por las leyes de Ampere, Ohm y Joul,
podemos afirmar, que medimos y pesamos el alma
universal, y por tanto tambin el alma humana, puesto
que es una parte del alma universal individualizada por
el espritu, para darse forma humana en la que rena
todo el universo, bajo la forma y denominacin de
hombre; que como tal, se ve precisado a descomponer
ese gran todo, en partculas que llamamos ciencias
para la mejor comprensin de la causa grande, por
pequeos efectos, de los que, deductiva e
inductivamente, llega el hombre a la ideacin del arte,
patrn de cada ciencia, de la que no puede prescindir,
como no es posible la prescindencia de los dos sexos
para la concepcin del hombre u otro ser animado y
aun, algunos inanimados.
He aqu ya claro, como la electricidad es la cotona
de todas las ciencias; porque si todo es necesario para
que se pueda engendrar de dos seres, otros seres, la
electricidad, necesit para mostrarse, que todas las
ciencias y las artes llegarn a un requerido desarrollo
semiperfecto, poique todas eran necesarias a la
creacin de la dnamo que la haba de generar,
materializando sus remanentes magnticos, en
combinacin con las ondas etreas, sin las cuales,
tampoco la dnamo puede generar esas corrientes, que
primero aprisiona en sus campos magnticos, como en
el seno materno se aprisiona el micro-hombre, que luego expulsar mostrando al hombre.
Para qu ocuparnos en catalogar los errores
emitidos sobre la electricidad en su comprensin y
procedencia, si sera tan mproba e incomprensible
tarea hoy como discutir la procedencia y esencia del
espritu con un fantico religioso? Pero la misma es la
procedencia de la electricidad y espritu, aunque las
funciones sean diferentes, pero complementarias las
unas de las otras para demostrar la vida en formas.
Dejemos pues esos catlogos de errores propios del
hombre y ocupmonos concretando, de su procedencia, para mejor comprensin o por lo menos
presentir su esencia, ya que cuantos esfuerzos se hagan
por la sola ciencia para apurar su materialidad
molecular, que la vemos en la luz y el movimiento,

sufriran la misma derrota que si se quisiera, por el


mismo sistema acotar la esencialidad del espritu. Lo
que nos afirma axiomticamente que ambos
electricidad y espritu tienen la misma procedencia.
Pero entended bien: que la una es el eterno
pensamiento de la creacin y el otro, la voluntad
ejecutora de la creacin. Con lo cual se afirma
rigurosamente la eterna, unin de electricidad y
espiritismo.
Llamen a la electricidad fluido, corriente, luz,
movimiento, fuerza o como cumpla al entendimiento,
no sern ms que nombres convenientes a
entendernos. Pero veremos el fenmeno de convertirse
una onda etrea en calor y retornarse en movimiento
materializado porque observaremos la fuerza en
desarrollo, del que, venciendo resistencias demostrar
su potencia en la luz que todo lo alegra; al final el
espiritista que forzosamente penetra en toda esa
grandeza metafsica, comprende que, todo ese
movimiento
de
cambios
y
demostraciones
instantneas, es slo y todo, diferentes perodos del
ter en su movimiento Vibratorio constante, de esa
nica substancia que todo lo llena.; que a todo le da
alma para sus formas, a las que sin embargo, la misma
electricidad por s sola, no puede drselas porque no
tiene inteligencia, no tiene voluntad.
Punto grande surge aqu: las ciencias son perfectas
en s mismas, pero, los malos cientficos, tienen que
decir su mea culpa si no los ciega su propia
inconciencia preparndose al sofisma, que los ha de
hundir an ms en los silos profundos que ellos
mismos se preparan.
No tiene inteligencia; no tiene voluntad he
dicho, refirindome a la electricidad. Y como el alma
humana es amasada de esa nica substancia, en
principio nos queda, evidenciado: que, tampoco el
alma es inteligente, ni tiene voluntad; por lo tanto,
como entidad en el hombre, no tiene ley. Como el
hombre tiene inteligencia y voluntad, de lo que es
obvio hablar y nadie aun con sofismas afirmar que la
inteligencia y voluntad, sea de lo que llamamos
materia, el espritu metafsico penetrando sin prejuicio
en el ser hombre, que es el resumen del universo, el
espiritista racionalista, repito ve con luz meridiana

que, la inteligencia y la voluntad es slo del espritu.


Lo que ponemos como punto de partida a todo estudio
de los hombres verdaderos cientficos. Como observamos (a esto ya alcanz la ciencia aun teniendo
muchos vacos) que el cuerpo del hombre como todas
las forma que encontramos en la creacin, que no es
posible verlas, ni existen sino cargadas de electricidad,
baadas, sostenidas y compuestas de ter, material o
substancia nica que el espritu encuentra para crear
las formas que demuestran la vida, el fenmeno de la
vida, de donde se llega a la lgica y axiomtica
conclusin y por lo tanto ley indiscutible, de que
electricidad y espiritismo, son inseparables. Esto es lo
que manejan los hombres sin serles posible obrar
nada, sin ese todo.
Qu triste papel hacen aqu los materialistas usando
el efecto y negando por aberracin la causa? Lo
hacen mejor los catlicos cristianos, confesando la
causa y persiguiendo los efectos?...
Qu podrn decir en contra de esta grandeza, los)
chinos, de su principio antiguo del electrn? Me
rectificarn los grandes Maestros Ohmi, Volta,
Ampere, Faraday, Joule y Roentgen, autores de las
principales leyes de la mgica electricidad en cuyas
leyes vi lo que ellos envolvieron sin poder ver, porque
sus mismos espritus les cubrieron para, librarles de
una muerte segura, por la irrupcin tremenda de los
enemigos del progreso? Cmo podran ellos decir
esto, cuando an el pontfice era rey, sin ser vctimas
como Galileo y tantos otros (entre miles ms, que la
electricidad es fuerza omnipotente y madre de todo lo
creado, y su nico obrero el espritu; que inseparables
son la una el pensamiento del Creador y el otro la
voluntad ejecutora del Creador, y que, sin ellos, nada
de lo que existe existira? Todo esto es anular el dogma
religioso. Por eso solo debera declararse cuando las
ciencias se sobrepusieran a la religin, le que ha
llegado, por los fenmenos de la electricidad y el
espiritismo nicamente.
No podran pues, aquellos maestros ver lo que
envolvan en sus leyes, porque ello mismo desmentira
la sabia poltica del Creador y el buen Gobierno del
Espiritismo.

Impuesto a los Rditos


El 15 de Febrero vence el plazo para abonarlo por el ao 1937.
La Direccin General del Impuesto a los Rditos
informa que el 15 de febrero 1 vence el plazo para que
los contribuyentes de todo el pas presenten la
declaracin jurada y abonen el impuesto que les
corresponda por los rditos que hayan obtenido durante
el ao 1937.
A tal efecto, la Reparticin ha iniciado la distribucin de formularios a los contribuyentes inscriptos.
Aquellos que no lo hubieren recibido antes del 4 de
febrero prximo, podrn reclamarlos a la Direccin
General, Avda. de Mayo 1317, o a las Delegaciones y
Distritos que sta tiene en el interior del pas, donde se
atender igualmente cualquier consulta sobre la

aplicacin del gravamen y forma de liquidarlo. Dichos


formularios han sido confeccionados de acuerdo con el
nuevo texto ordenado de la ley de impuesto a los
rditos, cuy as disposiciones han sido reunidas en un
folleto que puede obtenerse en las oficinas
mencionadas anteriormente.
El pago puede hacerse mediante depsito en el
Banco Central de la Repblica o en las Agencias y
Sucursales del Banco de la Nacin de todo el pas, o
con cheque o giro postal o bancario, no negociable,
sobre Buenos Aires, extendido a la orden de la
Direccin General del Impuesto a los Rditos.

PESADA
Por causas relacionadas con las Colonias deb
emprender rpidamente viaje a La Pampa.
Sal de la Estacin Once el 12 de enero a las 1945
con intencin de encontrarme de regreso el da 16. El
viaje fue psimo; coches de asientos duros e
incmodos.
Slo un coche dormitorio, (las empresas deben hacer
economas en todas formas) en el que no hay camas
desde muy temprano.
Despus de un da caluroso, en pleno verano, a nadie
le ocurre ms que vestir ropas frescas y ligeras pero la
noche se hace tan fresca que llega al fro; nada de
abrigo y sin ms recurso que colocarse dos vestidos
superpuestos y cubrirse los pies con un diario. A
medida que la hora avanza el viento se hace ms fuerte
y fro, penetra por todas las rendijas que no son ni
pocas ni pequeas.
Al fin amanece y a las 8 y media se llega a Pico,
donde gentilmente me esperan los hermanos
Cameranesi y Adela C. de Bertelli. Me ofrecen caf, algo caliente, pero: no, no, quiero llegar pronto a Trenel;

y emprendemos marcha en auto por caminos tristes,


cubiertos de arena y ceniza. De todas maneras, los
campos no me parecen tan malos comparados con los
que he visto antes de llegar a Pico.
Llegamos a la chacra del hermano Cameranesi
(Pepe), ya varios hermanos y hermanas nos esperan y
otros vienen ms tarde. Casi todos me son ya
conocidos; la alegra de verlos me hace olvidar las
penurias del viaje.
Despus del almuerzo y un corto descanso se hace
un pequeo programa para la distribucin provechosa
del escaso tiempo de que disponemos, a fin de llegar a
todo y cumplir con todos los hermanos. Un da
almorzamos en casa de la gentil familia Bertelli, otro
en casa de la amable familia Paparini. En todo
momento procuro alejar los recuerdos y disimular mi
tristeza. Yo veo en todos que estn embargados por
el recuerdo, pero s que hay entre todos una (la duea
de casa) que sabe comprender el dolor de la ausencia, y
la soledad en compaa, pero... no hay derecho a

entristecer a los dems y menos a los jvenes que se


esfuerzan por sacarle algunas alegras a la vida.
A pesar de todo, las sonrisas estn apagadas ante
aquellos campos envueltos en nubes de cenizas, sin
cosecha y apenas algunos yuyos que se empean en
mantenerse verdes. Y no es slo lo que se ve lo que se
siente; es que no hay esperanza de cosechar nada en
esta poca, y apenas si la hay de sembrar para la
prxima, porque si no llueve no habr pasto para los
animales de trabajo.
Tampoco hay perspectiva de auxiliarse en los alrededores, porque Trenel, dentro de la desolacin
general, es lo que se encuentra menos mal.
Y aquellos campos desolados envueltos en una
continua nube de arena y ceniza de volcn ofrecen un
cuadro verdaderamente dantesco! Todos estn
preocupados por la miseria presente y angustiados por
la incertidumbre de lo que puede venir. El desaliento se
hace mayor por las noticias que llegan de los pueblos
circunvecinos, la arena ha cubierto los alambrados de 7
hilos, de manera que aquellos mdanos han cubierto y
destruido toda vegetacin. En Caleuf hay hombres
cuyo nico vestido son los harapos de un pantaln.
En Arata la gente est enloquecida de sed y de
miseria. 'Un vecino se suicid porque perdi un
capital de doscientos mil pesos debido a la sequa y al
viento. En Ing. Luiggio han emprendido el xodo
setenta familias de colonos. As muchas noticias, unas
ciertas, otras quiz aumentadas, pero que el ambiente
no hace dudosas porque evidentemente la situacin es
propicia para provocar todos los excesos de la
desesperacin. Ante estos relatos no falt quien
comentara-. Ya ve si este desastre venido solo de
mano de la Justicia, tocara en alguna Colonia Comunal.
Cmo se oan lamentaciones, comentarios y
sublevaciones! Y en vez as se soporta todo, no hay a
quien culpar ni a quien exigir.
Reunidos el Director y Secretarios, fue tratado el
asunto, motivo de mi viaje, y se inform a los hermanos titulares de las comisiones.
Urga mi regreso a la capital, porque en seguida se
nota el atraso en el trabajo de la revista que tiene que
ser matemtico en la entrega de los originales aunque
en la imprenta se produzcan los atrasos que originan.
Tambin otros asuntos requeran mi presencia, pero
por ms esfuerzos que se hicieron no me fue posible
emprender el viaje de regreso hasta el domingo 16.
Amaneci un da sofocante pero era preciso viajar
desde la maana para cumplir con todos.
En compaa de la hermana Mara C. de Paparini, el
hermano Jos Cameranesi y su hija Mara vamos

leguas y leguas, pues hay que hacer alcanzar el tiempo


para conformar a todos.
A pocos metros de distancia no se distingue nada
por la espesa cortina que pone ante nuestros ojos la
tierra que levanta el fuertsimo viento que por
momentos parece que va a tumbar el coche, pero est
bien guiado por la mano firme y segura del joven Elio
Paparini.
Llegamos a las chacras de los Casagrande, D. Fiori;
deseo ver a todos los hermanos de aquella regin ya
que no creo tener ocasin de volver por bastante
tiempo.
A las once y media llegamos a la casa del hermano
Rafael Cameranesi donde ya nos esperan con las
familias Castellani, de Di Lorenzi y muchos que han
venido del campo (excepcin de la hermana Adorna de
Cameranesi, que hace das se encuentra con un fuerte
ataque heptico) para acompaarnos en el almuerzo de
despedida que terminamos rpidamente para tener
tiempo de reunimos en el saln de la Ctedra.
Terminada la sesin invito a los hermanos Director,
Secretario y Titulares, a una reunin, para tratar
asuntos de orden interno e informarles del resultado de
la cuestin origen de mi viaje de investigacin.
Mientras tanto se aproxima la hora, de ir a tomar el
tren en Metileo.
Despedida cariosa., saludos afectuosos, abrazos
efusivos. Todos tenemos pesar, ellos por la partida, yo
por verlos quedar en aquel ingrato lugar. El viento
arrecia, la ceniza ahoga y la arena nos enceguece.
Sera de temer algn choque si no fuera que pocos se
aventuran a correr esos campos. En l camino de
Trenel a Metileo no encontramos a nadie. He podido
observar que no hay ni animales de la fauna de esos
sitios, se ven solo escasos teru-teru y algunas lechuzas.
Llegamos a Metileo con bastante anticipacin, pues
el tren vena atrasado. El viento sigue soplando con
ms violencia, por fin llega el tren que ha de
conducirme a Buenos Aires y me despido de los
hermanos que me han acompaado, quienes han)
aadido a. la gentileza de la compaa el sacrificio de
soportar a la intemperie aquella infernal tormenta de
viento y arena; los hermanos que me acompaaban
tenan los ojos enrojecidos y los prpados lastimados
hasta brotar la sangre. Puedo apreciar recin los
beneficios de los anteojos, a los que me obliga la vista
cansada.
Parte el tren, por fortuna el guarda me advierte que
mi
camarote
corre desde Metileo. Viajo
completamente sola; esa tranquilidad me permite reconcentrarme fuertemente; pido a los Consejeros por

aquellos hermanos; pido mucho y tanto que me olvido


d todo y poco a poco me siento como adormecida. De
repente por la ventanilla abierta una, dos, varias gotas
de agua pero dudo; temo que sean solo gotas aisladas
pero hacia el Oeste se ven lejos grandes refocilos.

Ser que mejor atienden nuestros hermanos mayores


cuando pedimos para los dems? Ser ello premio a
la fraternidad Meditemos.

Correspondencia. N. 123 de LA BALANZA


Al empezar a contestar estas correspondencias por L BALANZA notificamos: cine se remite, a cada
correspondencia, el nmero en el que se contesta a cada uno, por primera vez, si no es subscriptor. Si recibido
ese nmero no se suscribe, no se le remitir ms, aunque siempre sern contestadas sus cartas; pero tendr,
para informarse, que recurrir a un subscriptor, o a la Ctedra de su localidad. Tngase presente esta nota que
encabezar siempre LA BALANZA en las pginas de Correspondencia. Busque, pues, por sus iniciales, la
contestacin de su canta.
Paz y Amor para todos los de estas correspondencias.

1. M. C. Est. Islas.Lo que Ud. reclama fue remitido y


devuelto como tambin lo han sido algunos nmeros
de La Balanza,
2. K. C. Callos M. Nan.Recib giro por pago de suscripcin.
12.
3. C. Or Azul.Recib su envo que se entreg segn
indica.
4. J. C. Halle.Tomado nota de sus informes y tambin13.
por la revista. Esa es la obra constructiva de los que14.
mandan circulares como la que Ud. me adjunta. Aqu
quisieron hacer cizaa e intrigas dividiendo como all,
pero como les seal la puerta de salida procuraron de
hacerlo por afuera mandando papeles como el que le15.
remitieron a Ud.
5. J. C. - J. C, Molina.Recib su envo que remito como
me indica.
6. D. F. - J. B. Molina.Deseando llegar, pero en vez
tuve que emplear el tiempo en hacer un viaje de suma16.
urgencia, yo les avisar asegurando fecha varios das
antes.
17.
7. P. Z. Blaquier.Aun no puedo decir algo en definitiva.
'Slo repito lo que ya les dije a Uds. mientras no se
cumplan los reglamentos no puede haber disciplina, sin
lo que no es posible el orden y la armenia.
18.
8. F. D. - Valds.Recib boleta de suscripciones.
9. A. G-. - Santa F.Fuj carta explicando.
10. I. L. B. - Santa F.Segn su pedido de misin,19.
informo que debe seguir lo que haya emprendido por20.
ser demasiado tarde para empezar nueva profesin o21.
carrera.
11. V. F. - Ceres.Por carta van datos de todo. Es que an
estoy pagando las diferencias en los despachos; ello es
lgica consecuencia de las faltas de disciplina. Eso es22.
manifiesto desamor a la Causa. No ocupar cada uno el
lugar que se le tiene asignado significa grave perjuicio23.
para la organizacin y la marcha de todo. Si cada uno
se concretase siquiera a cumplir lo que le est

asignado, sera una gran ayuda, pero es lo de siempre


por ocuparse de lo que corresponde a los dems,
descuidan lo propio; es as como se me multiplica el
trabajo por unos pocos y se me obliga a desatender
otros de mayor importancia.
E. C. - M. Saavedra.De acuerdo con todo. Avisar
con tiempo cuando viaje a Santa F. Recibido su envo
por suscripciones.
F. L. - La Rubia.Lleg su carta y dems.
S. P. Sgo. del Estero.Por Santiago del Estero tambin
me parece que ser conveniente hablar sobre
disciplina, pero a lo mejor resulta palabra vana.
Tambin, hay quien cree que es palabra ofensiva.
L. D. de Z. - Colonia Jaime.Agradecida del recuerdo
y de su carta que encontr en casa a mi regres de
Trenel. Estoy siempre preparada para ir a ver a mis
hermanos de Los Franciscos pero apenas ya ensayo
la partida todo son trabas, pero muy pronto ir.
J. M. M. - Salta. Recibido su envo conforme, y contentos de sus buenas noticias.
A. S. - Betania. -En efecto hay un error, se trata de
una inversin de nmero, en vez de 79 escribi 97.
Cuando yo vaya llevar corregido para cambiar. Por
carta va ms explicacin de lo dems.
M. U. - Jujuy. Mucho me alegro que los primeros
das del nuevo ao, le hayan encontrado reunido con
los suyos. Ojal ello le sea d felices augurios!
S. M. - Mendoza. Por carta van y pido informacin.
S. Q.- Mendoza.Fueron formularios y dems.
J. C.- La Paz. Contest por carta inmediatamentepor -urgir el asunto de la hermana M.
MEXICO
A. S. M. B. - Mxico D. F. Se ha tomado nota por
las suscripciones.
V. H. C. - Mxico D. F.Por carta le mand direccin

24. E. V. S. Monterrey N. L. Esther Y. D., Escuela Profesional de Mujeres. Everardo Y. D., Prof. de Msica.
25. J. P. Vda. de Castro. - Monterrey. Como es un poco
extensa su lista va explicada por carta.
26. J. A. G-. - Monterrey. Todo es obra del detractor pero tambin hay que tener mucho cuidado de no darle
entrada.
27. T. v. W. Monterrey. Ya le he dicho por carta mi opinin sobre todo eso y mi concepto sobre tales
procederes y no quiero repetirlos aqu.
28. M. G-. de la P. - Saltillo. verdaderamente mucho me
ha alegrado su relato por la satisfaccin que comprendo ha tenido Ud. y por la alegra de todos ante el triunfo de aquel hermano, que espero no ser de los que se
marean con las alturas. Por lo dems, se publicar.
29. S. G. - El Edn. Llegado boletas y dems noticias.
30. M. T. - P de Cazones, Ver:Mucho consuelo y satisfaccin son para m vuestros recuerdos para el amado
ausente
TEXAS
31. L. C. - San AngelnYa tom nota de los ejemplares
de L. B. que quiere para este ao.
ENVIOS DESPACHADOS
ARGENTINA: E. Zola, Fact. 12/62. Cert. 072879/80
(20/12/37).
ARGENTINA: S. Crisafulli. Fact. 12/63. Cert.
072881/82. ARGENTINA: E. Cenizo. Fact. 12/64.
Cert. 072883. (27/ 12/37).
ARGENTINA: P. Torres. Fact. 12/65. Cert. 072883.
ARGENTINA: A. Cuber. Testini. 18. 59 (31/12/37).

PUERTO RICO: A. Segarra. Testim. 18 61/63.


MEXICO: E. Meneses. Testim, 18. 71/81.
ARGENTINA: P. Torres, Testim. 18. 64/70, 110/116,
143 y 206/211.
ARGENTINA: F. de Nunez. Testim. 18. 98/109.
MEXICO: P. Romero. Testim. 18. 82/90.
MEXICO: C. Gutirrez. Testim. 18. 91/97.
MEXICO: V. Barbier. Testim. 18. 53/58.
MEXICO: A. Cisneros. Testim. 18'. 222/227, 263, 266.
ARGENTINA: S. Crisafulli. Testim. 18. 149/155.
ARGENTINA: Y. Rodriguez. Testim. 18/ 213/220.
ARGENTINA: S. Parisi. Testim. 18. 251/260.
MEXICO: Testim. 18. 197/203.
ARGENTINA: E. Onate. 18. 172 y 177/196.
MEXICO: N. Martnez. 18. 177/142, 144/144/148,
173/176, 221. Lib. 12 Act. 849 duplicado.
ARGENTINA: F. Dramisino. Fact. 12/67. Cert.
072889 (4/1/38).
ARGENTINA: J. hiela. Fact. 12/68. Cert. 072890 (7/1/
38).
MEXICO: N. Martnez. Fact. 12/70. Cert. 072893/901
(13/1/38).
ARGENTINA: V. Cuadrado. Testim. 18. 267/271
(18/1/ 38).
MEXICO: M. de Nieto. Testim. 18. 262.
ESTADOS UNIDOS: Y. Cerda. 18. 272/285.
MEXICO: D. Coso. Testim. 18. 276/280.
MEXICO: I. Hernndez. Testim. 18.281/283
MEXICO: E. Birkitt. Testim. 18. 284/294.
MEXICO: E. Birkitt. Faet. 12/58. Cert. 072907
(20/1/38)

L. U. 1.
No puedo creer que sean pruebas. Ved que se necesita
tener la fe, la conviccin, la bondad, la grandeza del
misionero; l se sacrific, como Jess y tantos otros se
dejaron sacrificar.
No me siento yo con fuerzas. Flaquea la moral, el fsico, el espritu.
Decidme ms bien que son deudas, deudas de despotismos, de tiranas, de egosmos... pero no me digis
que son pruebas.
Es terrible esperar en la fraternidad de los seres y saber a los hombres riendo...
No a los hombres que saben solamente de odios, no a
los que no quieren reconocer la Ley, sino a los que
tuvieron la dicha inmensa de saber de la Ley del Espritu, de la Verdad del Amor que ensea al hombre a reconocer a su Padre y por el Amor al hermano.
Rien... uno es el pretexto.
An ms amargas pruebas que saber de intenciones
solapadas, trabajos arteros y fingir ignorarlos?
Poder sealar con la misma seguridad y certeza que
aquel que dijo: de cierto os digo que uno de vosotros
me ha de entregar... eso son pruebas!
Son pruebas el saber los pensamientos negros, las perversas intenciones y simular ignorarlas?
No poder luchar ms, sentirse doblar porque el
combate es mayor que las fuerzas, eso... no son
pruebas!
Luchar por y para la Causa, cuando cortan todos los
medios para sostenerla, tampoco son pruebas!
Cuando aquellos que blasonan de amarla... miran impvidos como se debaten quien est obligado a sostenerla.
No son pruebas. Decid que es... cualquier cosa porque
la angustia oprime el pecho, porque es humano temer
de ser vencido por aquellos enormemente ms fuertes.
Decid que no son pruebas porque flaquea el valor...
Decid que no son pruebas porque es humano engaarse ya que los hombres creen que engaan. Ya que el
Padre mismo se engaa en su afn de ver a sus hijos
regenerados...
Y pasan los siglos y pasan por los mundos tamizndose...
y pocos han llegado para, ser tan infinitos su Justicia
y su Amor...

No digis que son pruebas! Que son deudas, que se


pagan, que no quedan, que ya limpian y que libran!
Anas.
Los reglamentos son hechos en la idea de que se cumplan estrictamente para mantener el orden.
El orden es no solo una virtud espiritual, es tambin
acaso la de provecho positivo ms inmediato:
conserva el orden que el orden te conservar.
La disciplina no debe jams ser interpretada como una
imposicin: ella es la que, con el orden, complementa
la armona interna y activa de los individuos.
La disciplina mantiene el orden y hace cumplir los reglamentos relevndolos de la necesidad de recordar u
obligar (segn se trate) al cumplimiento de
ordenanzas, disposiciones y leyes, que han sido
dictadas para que se cumplan en la intencin de
prevenir males y perjuicios.
M. R. T.

VILLA GARCIA, SETIEMBRE 3 DE 1937


Mdium J. B. de M. E.
Que el infinito amor eternamente os una: Aunque ha
pasado la hora de reglamento para las comunicaciones
os voy a decir unas pocas palabras, especialmente de
Consejo a ti, hermano Celador, porque es mi caso que
se presta a tu estudio y te servir para mejor
comprender algunos puntos. Ved como por la Ley son
empujados a la luz y como la aceptan aquellos que
llegada su hora escuchan la inspiracin y los llamados
de sus guas. Son de aquellos que, divisando la luz, no
quieren reconocer la hora de la Justicia. Me refiero a
aqul hermano que en lugar de escuchar las enseanzas te llamaba loco, y se mofaba an ante tus
amigos, pero ved cun grande es la ley; nada descuida.
Ahora l mismo te pide que lo conduzcas por el
camino, es la hora en que ese espritu debe reanudar su
accin, ahora depende de tu ayuda, luego ser slo
responsable. No desmayis as nunca, porque vuestro
trabajo no es perdido, cuando se trata de ensear al
que no sabe, que es este el caso de ensear el camino
a los equivocados. Pero t sabes conducirte en estos

casos, para que ni te llamen fantico por decirles tu fe,


ni se hagan una idea equivocada de la doctrina. Te he
hablado tocando estos puntos porque aqul de quien te
hablo es mi guiado, y mucha alegra he tenido al ver
que he conseguido que d un paso hacia el progreso
con nuestra inspiracin y tu gua.
Otros comunicados dar por la materia que nos facilita
esta hermana, cuando lo vea necesario.
Nuestro amor os queda,
ISAIAS.

Octubre 27 de 1927
Hermanos mos, quiero que el amor, el progreso y la
sabidura sean las bases de vuestro estudio.
Y al decir quiero, entindase que no es imposicin sino
un deseo manifiesto de mi amor hacia vosotros.
Primero: pensad que el amor es el primer escaln de la
sabidura, pues que sin el amor no hay obra que pueda
tomarse en el haber de cada uno. Tened en cuenta que
si en vuestras obras no ponis amor, slo cumpls a
medias porque sin el amor las obras no tienen virtud;
hechas las obras de este modo, es como se consigue
que nuestro espritu adquiera cada vez ms potencia.

Segundo: Amad y estudiad al mismo tiempo, haced


observaciones en las obras de esta Escuela porque son
las enseanzas que os hemos dejado antes,
observaciones que os llevan a un pensamiento
profundo, filosfico, sabios en una palabra, y estas
observaciones sirvan de pauta para vuestro esfuerzo en
el saber, es decir, que profundicis en la moral y en el
deseo que no slo se presenta la sabidura de estas
obras en un concepto, Sino que cada prrafo, en cada
palabra tiene una ampliacin tal, que pudiramos decir
que se abre un horizonte de luz en cada leccin y
enseanza que se os da porque se lo dicta el espritu al
espritu.
Tercero: No abusis del deseo de saber, id despacio,
para hacerlo con seguridad y firmeza y podris al
mismo tiempo ir limpindoos de los; prejuicios que
an perduran en vosotros, y ... por qu no decirlo
tambin, para fijar vuestros: pensamientos que estn
disipados y ello es el fruto del prejuicio y de la
ignorancia.
Con estos consejos que os doy y atendiendo las
indicaciones del Maestro, seris fuertes y adquiriris el
dominio de s mismo que os llevar por el camino del
progreso que conduce a la sabidura del espritu, que es
la base de la verdadera sabidura.
Mi amor os dejo.
JESUS DE NAZARETH

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No son espiritistas
Los que practican el curanderismo, cartomanca.
adivinacin, los que creen en milagreras y
sortilegios, los que usan talismanes u otros amuletos; los que imploran perdones; los que adoran
en altares u en otros ritos de idolatra.
El fantico no puede ser espiritista; el espiritista
es racionalista. Es espiritista el que tiene
conviccin propia, adquirida por el estudio. El
espiritista no tiene fe ciega. El espiritista no
puede ser dogmtico. El espiritismo es ciencia, es
filosofa, es sabidura que enseando al hombre
cmo viene de su Creador debe procurar volver a

l, limpio de conciencia. Ama a tu hermano,


concete a ti mismo y son los mandatos que todos debemos comprender y aprender a cumplir.
Los que fanatizan en nombre del Espiritismo.
Los que se ocupan de cartomancia, de sortilegios
y adivinacin.
Nadie que obre as es espiritista aunque diga
serlo; por el dao que causan a la doctrina, sois
detractores del Espiritismo reciban o no dinero en
pago de sus supercheras.
Todo aquel que mistifica con absurdo y fantasas.

PAGINA LITERARIA
ENSUEO
Siento que me dicen
vamos a volar,
deja a tu materia
que descanse en paz.
Y por un sendero
que no s explicar
veo un agujero
de luz sideral.
Observa me dicen.

veo en su color;
a nios, alegres,
en coro jugando
y ancianos velando
sentados al sol.
...Dime, pajecillo
triste le pregunto,
En esa morada
no puedo entrar yo?
Claro me contesta.
Pero es de rigor
que luches, que ames,
que por nada odies,
que seas tesonero;
Qu venzas al fiero
usando el amor!

Qu has visto,
que veo en tu rostro
brotar la emocin?
Hombres trabajando
con puro fervor;
mujeres muy bellas
llenas de candor,
y un claro de ncar

EMILIO GUTIERREZ
Arruf, Junio 1937

LA MUERTE
Mira cun grande es el privilegio de tu yo, y como
esa supeditacin y esa importancia secundaria de
cunto ves, hasta de muchos de los miembros de tu
cuerpo, que pueden morir y deshacerse sin que tu
mueras, te prueba en suma lo contingente y subalterno
de cuntas catstrofes mundiales contristan quin
sabr por qu el corazn del hombre!
La muerte no existe. Es una ilusin. Por no creerlo,
nos angustian tanto las guerras y hay quien se siente
tentado de acusar a Dios de crueldad porque permite
tales cosas.
La muerte y la vida no son ms que dos fases, dos
formas de una vida que no vemos y de una superior
que hay en cada uno de nosotros, independiente de este
flujo y reflujo de los nacimientos y de las agonas. Ni
nacemos cuando venimos al planeta, ni morimos
cuando meten ese cuerpo que se ha transformado en

treinta o cuarenta aos incontables veces en un


atad.
La menor catstrofe de conciencia, el menor
conflicto de orden moral es superior a todas las
conflagraciones, a todas las guerras, a todas las
matanzas. Si miras, la muerte no existe, pero se muere
con dolor. El dolor s, existe!
Quin sabe, te responde, si el dolor viene sino de esa
insistente e ilusoria identificacin de nuestro yo con la
parte inferior de nuestra naturaleza- Si te convencieras
como un Anaxgoras, como un Epcteto, de que t no
puedes sufrir con los dolores que te asaltan; de que
ests ms all del dolor, insensible al dolor, entonces
no te quedara ms que una posibilidad de sufrimiento:
el del espritu, el de la conciencia, y aun ste se ira
depurando y simplificando hasta que no pudieses sufrir
ms que de una cosa; de no poder conocer la verdad...

Pero al propio tiempo que este sufrimiento, te


vendra una idea consoladora; que si no puedes
conocer ahora la verdad es justamente porque te has
identificado con tu cuerpo, con lo exterior, con la vida
ilusoria; que la verdad est dentro de ti, y que la

muerte al romper la malla de la ilusin, te dej solo


delante de ti mismo, y por tanto solo delante de la
verdad. Fuera de este dolor de no conocer la verdad,
no puede haber ninguna pena para el espritu.

Amado Nervo.

Los valores burstiles son muy sensibles a los vaivenes de la poltica internacional
Por ALEJANDRO SX
(Del Mundo de Buenos Aires)

No es que tenga excesivo respeto por los proverbios


que, segn autorizada definicin, son la experiencia de
los pueblos en frmulas algebraicas, pero como
algunos de ellos son tan grficamente perogrullescos...,
les saludo cortsmente.
As:
No hay humo sin fuego, Cuando el ro sueno
agua trae, y otros que olvido.
Lo ocurrido en Londres, cuando la reunin del
Subcomit de No Injerencia de la semana pasada, fue
tan inesperado, que los rumores y los chismes hacen
mil piruetas y malabarismos para explicarlo.
Los transcribo porque pueden servir para comprender lo que venga ms tarde, sin darles otro valor
que el anecdtico'.
Sin embargo, como ver el lector, algunos de esos
rumores y chismes son tan lgicos... que parecen la
expresin de la verdad.
En las dos primeras reuniones del Comit de
Londres, que tuvieron lugar entre el 18 y el 20 de
octubre pasado, hubo dos actos principales:
Manifestacin de intransigencia italiana, y despus
aceptacin del Conde Grandi, embajador de Roma.
En el intervalo de estos dos sucesos se produjo el
Krach de la bolsa neoyorquina, que hizo recular
algunos valores hasta de 12 puntos.
En el medio diplomtico se dice:
Todo el mundo conoce el nombre de ese banco
norteamericano que durante la Gran Guerra hizo
adelantos considerables a los aliados: Morgan.
Esta casa recibi dos comunicaciones cifradas de
sus agentes de Roma y Berln; ellas eran las notas
secretas que iban a recibir los embajadores de Berln y
Roma de Londres.
En asas notas se deca que Alemania e Italia
estaban decididas a hacer naufragar la Conferencia,

Wall Street, prevenido a tiempo, crey en la


inminencia de una ruptura europea y vendi a troche y
moche!
Fue el krach.
Pero resulta que los telegramas recibidos por la
Casa Morgan de Nueva. York, fueron captados y
traducidos por los agentes secretos de Inglaterra, que
los hicieron llegar al despacho del seor Edn, al
mismo tiempo que llegaban al de Morgan.
Inmediatamente, Mr. Edn convoc al signor
Grandi.
Como se recordar, esa entrevista sbita dio mucho
que hablar. La conversacin de ambos hombres fue
violenta,
Conocemos las instrucciones que el gobierno de
Roma ha dado a sus embajadores dijo a Grandi el
ministro ingls. Nuestra respuesta ser ms rpida
que en 1914. Hasta ahora queramos la paz.
Actualmente aceptamos todos los riesgos. Pondremos
en accin los recursos del Imperio que, como usted
sabe, son considerables. Ustedes empezarn, tal vez,
esta guerra, pero yo puedo asegurarle, sin miedo, que
seremos nosotros quienes la terminarn.
El resultado de esta entrevista fue que, algunas horas
despus, contra lo previsto, Roma enviaba nuevas
proposiciones... conciliantes.
El el ambiente burstil la historia se cuenta de otra
manera, aunque los lineamientos generales sean
iguales.
El telegrama de Roma fue enviado confidencialmente con anterioridad, a ciertos elementos financieros
del Duce en Nueva York, para prevenirles de la
maniobra con el objeto de realizar una operacin que
aprovechara al tesoro de Italia.
Los agentes de Morgan lograron los originales con
anticipacin y los cablegrafiaron al banco
neoyorquino; al mismo tiempo, los agentes secretos de

Londres captaron el mensaje de los agentes de Morgan A consecuencia de esto, Mussolini volver, segn se
y lo trasmitieron a Edn.
dice, a su intransigencia inicial.
La operacin fall en Nueva York, porque Wall Es muy posible que toda esta historia, estos rumores,
Street tuvo conocimiento con dos horas de antici- estas chismografas, no sean ms que eso, pero, como
pacin de lo que se tramaba, en vista de lo cual dice el proverbio: No hay humo sin- fuego... Algo
Mussolini crey prudente ganar tiempo y envi las de todo cuanto se rumorea debe ser cierto!
proposiciones conciliantes que se conocen.
En todo caso, si non e vero e ten trovato.
Posteriormente (48 horas despus) Roma inici
trabajos confidenciales para obtener un prstamo de 50
millones de libras en Londres, entre los banqueros de
la City; el gobierno ingls tuvo conocimiento de la
operacin que se fraguaba, y opuso su veto.

El eterno cantar
Herrero que tan fuertemente golpeas sobre el
yunque y que con alegre mirada sigues a las efmeras
chispas que el hierro candente cual dolorida protesta
hace brotar de sus entraas cuando tu martillo sonoro
le labra formas, qu es lo que alegra tu vida, siendo
tan ruda tu labor?
Por qu cantas?
Por ella por el Amor que bebo de sus labios!
Joven doncella que con jazmineros y rosales has
vestido de gala la reja de tu balcn, cuando tu mano
lentamente descorre el cortinado y ahondas con tu
mirada la lejana, qu buscas? Qu esperas?
A mi Prncipe Azul al que en corcel alado ha de
traerme la esencia de la vida: el Amor!
Poeta, de qu fuente divina bebes la inspiracin
que pulsa tu lira? Quin ilumin tu cerebro con esa
llama que crea mundos, ensueos, fantasas, decires de
galanes y de damas, andanzas de caballeros, cantares
de ruiseores y llorar de violines? Quin puso en ti la
armona que viertes en tus versos?
El Amor!
Si con tu cincel, escultor, lo deforme y tosco
truecas en obras de arte, en pureza de lneas, quin le
dio a tu mano la pujanza que transforma los mrmoles
en cuerpos y en poemas de excelsa belleza?
El Amor!
Detn tu marcha. Cuando tus manecillas van
marcando en la esfera unas tras otras las horas, siento
que tu ritmo acompasado es un latido ms que pesa
sobre mi corazn, es una hebra de plata que se acerca,
a mis sienes. No te apresures reloj, espera...! despus,
cuando ya nada tenga que pedirle a la vida, vuela si
quieres... pero ahora espera...!
Sueas ?

Tal vez! Pero espera...! deja que mi copa de


cristal brinde por ella... por el Amor...!
Caballero,, que aguijoneando a tu corcel como una
exhalacin has cruzado el bosque, la pradera, el valle
tanta es tu prisa que no oste al que a la vera del
camino, gritaba: Para, para caballero; has perdido tu
espada, tu penacho y tu lanza ?
Mi espada, mi penacho y mi lanza, recoger
cuando vuelva... ahora djame el Amor me espera!
Llevo para ella un nidal de besos, un manojo de
flores, y de esto nada he dejado por el camino... lo
dems, aunque no diera ms con ello, no son
esmeraldas ni diamantes que se puedan engarzar en
su corazn... djame pasar...!
Pasaron los aos! La misma mano que cincelara
estos poemas de Amor, escribi:
Herrero, por qu cautas?
Para olvidar!
Joven doncella, cuando ahondas con, tu mirada la
lejana, qu buscas? Qu esperas?
Nada mi Prncipe Azul, ya pas! Djame olvidar!
Poeta, quin puso en ti la armona que viertes en
tus versos?
El Dolor!
Escultor, quin le dio a tu mano la pujanza que
transforma los mrmoles en poemas de excelsa
belleza?
El Dolor!
Por qu le pides al reloj que apresure su marcha?
Para olvidar!

Caballero, por qu a paso lento vuelves por tu


espada, tu penacho y tu lanza?
Para olvidar!

Ricardo Hctor Lando.

Nimiedades
Hay cosas que no quisiera uno menear porprovecho y con ms razn cuando hay que hacer que
se despiertan los avisperos; ms: no importan una
profilaxis social.
unos cuantos piquetes si se consigue algo de Los
reaccionarios, los religiosos y supremticos se
quejan de las malas maas de la juventud, dicen que
ya no se puede soportar por la psima educacin
SOCIALISTA; que ya no obedecen y que cada
muchacho hace lo que le -viene en gana.
Todo se le acumula al nuevo estado de cosas y muy
principalmente a los profesores de las escuelas por su
descuido y psima enseanza que dan en la
actualidad dice, y... en esto hay algo de verdad, pero
ms verdad es que los verdaderos culpables de la mala
educacin son los padres de esa juventud, por el
psimo ejemplo que le dan unos, y otros por la falta de
energa para reprimir los desmanes de nios jvenes y
an adultos.
Justamente: la falta de energa de los padres, la
indiferencia con que dejan pasar las gracias de los
nios primero, y despus los retobos y groseras de
los jvenes, son la causa de que stos no obedezcan a
los padres y sean groseros e incorrectos para con
todos; y en este caso, bien vala la pena, que los
gobiernos establecieran esa ley China en que los
desmanes de los hijos se castigaban en los padres.
Es un verdadero delito el dejar a los chicos que
hagan lo que les venga en gana: primero comienzan
por las gracias, que muchas veces se les deja pasar
dizque porque son chiquitos, pero esas gracias, que
muchas veces son verdaderas groseras arraigan y se
traducen ms tarde, en verdaderas atrocidades que
llegan a concluir hasta con que los hijos maten a los
padres que por consentidores criaron cuervos para
que les sacaran los ojos.
Qu bien recuerdo la energa de mi padre que con
los ojos me mandaba y para ello no necesit darme de
palos ni de gastar palabras fuertes, pero en verdad
he de decir que no todos los padres tiene el tino
suficiente para educar a los hijos; pero en los presentes
tiempos y en todos los tiempos los padres; deben tener
ese buen tino y solo en casos que casi en la
generalidad son necesarios, HAY QUE APLICAR

CORRECTIVOS, pero hacerlo de acuerdo con la edad


v con la falta, pero JAMAS DEJA PASAR NADA,
porque todo ser de fatales consecuencias.
El descuido y la apata hacen que en los presentes
momentos la niez y la juventud haga lo que le venga
en gana; los padres pasan por alto hasta cosas de
gravedad y de gran perjuicio, comenzando por la
desobediencia, siendo esta la base de todos los
desastres.
El individuo es indisciplinado y altanero porque
desde nio tiene races adquiridas por el consentimiento y el mal ejemplo y... As quieren los
descuidados, tener hijos obedientes y disciplinados...?
Los PODEROSOS quieren arreglar todo con el
dinero, pero ste no arregla, nada, pues la educacin
debe mamarse y el nio o el joven no la pueden
adquirir en la calle o en la escuela, ya que esta ltima,
ms que educadora es ENSEADORA (si es que
ensea).
La educacin social y enseanza social son cosas
secundarias y que se hacen necesarias para que la
humanidad entienda que TODOS LOS SERES
HUMANOS SOMOS IGUALES, y que como tales
nos debemos tratar, esto por lo que corresponde a la
educacin, que por la enseanza, corresponde a que
cada individuo se ensee a ser til a la sociedad en
general y que desempee el oficio, arte o profesin
para no equivocar la carrera y viniera el fracaso por
meterse a la fuerza, en cosas para lo que no est
capacitado.
Aunque parezcan nimiedades, no he de dejar de
decir: que los padres, en primer lugar, DEBEN DAR
LA ENSEANZA CON EL EJEMPLO; en segundo
lugar, no dejar pasar absolutamente nada: que incline
al nio (y a todos) a la desobediencia e indisciplina; en
estos casos no debe haber TOLERANCIA porque sta
se traduce en complicidad.
La rectitud en todo y obligar al nio a que haga todo
lo que se le mande (PARA ESO SIEMPRE HAY QUE
ESTAR PARA MANDAR DENTRO DE LA RAZON
Y LA JUSTICIA), principalmente a que est aseado y
quitarle por medio de razonamientos las malas
inclinaciones, la gula, la avaricia, la envidia., etc., etc.,
y ensearlo desde chiquito a trabajar; pues el nio que

es dedicado al trabajo, conforme a sus fuerzas, cuando


grande no le huye y an lo busca; de all el caso de
hombres fuertes y amantes del trabajo que jams dan
que hacer a la justicia, y cuntos hay que ni siquiera
conocen de una maldad y son ejemplo de virtud.
Hay una psima idea muy arraigada por cierto, de
que si el nio est dedicado para ingeniero o para
cualquier otra, profesin, no debe ensearse ni a barrer
ni a. desempear un mandado, y mucho menos
desempear un trabajo y como, si el nio que va a ser
profesional, principalmente cura, cmo va a tener las
manos callosas ?... Mejor muerto dicen; y luego el
nio consentido fracasa por holgazn.... De quin es
la culpa y el perjuicio para la sociedad? .... De los
padres consentidores y malos que no ven el perjuicio
que le hacen al hijo por inculcarle la haraganera y la
supremaca desde la niez. Sin contar que hay quienes
dicen: mientras tenga el padre, mi hijo no tiene por
qu trabajar. Digo yo, Cundo aprender a trabajar
ese nio? Si no ha empezado a hacerlo en la niez,
cuando sea un adolescente nada sabr y cuando
hombre como ser tarde para aprender a trabajar
tendr que hacerse mendigo o asaltante, o buscar otra
cualquier forma de vivir la vida de parsito, que para
esto tambin se necesitan aptitudes.
Si se trata de una nia... Hum!... Este punto es el
ms grave porque se trata de una madre en ciernes,
que tiene que ser la educadora de la familia y la base
de la moral, del trabajo, de la economa; pero esta,
como es mujer debe ser tratada con ms
consideracin, debe levantarse ms tarde, no debe
hacer ninguna, faena en la cocina porque se
maltrata las manos y, cmo una seorita va a tener

las manos ajadas y mucho menos que vaya a oler a ajo


y cebolla como cualquiera maritornes no, eso
nunca; prefiero verla muerta y vestida de ngel, dice la
buena madre, y resulta que la nia se cra floja y sucia
que no sabe ni lavar un trapo, mucho menos asear la
casa y condimentar y hacer los alimentos: pero eso s,
debe saber, PRESENTARSE EN SOCIEDAD, tener
las manos con uas largas y rojas y saber darse el
maquillaje, pues esto es de buen tono y de toda
seorita BIEN. Por eso del trabajo... Que trabajen los
burros que tienen el cuero duro!
Recuerdo de una seorita bien, de aqullas que
denomin mi sabio Maestro Joaqun Trincado con el
nombre de damas muecas; se cas por la iglesia,
eso s, con un hombre de trabajo; ella tena
pretensiones de rica, no saba ms que pintarse y como
el hombre era pobre no tena para criadas, y slo pudo
sostener una por algunos meses y como sta era buena,
lo haca todo, pero lleg el momento de no haber con
que pagarla; all comenzaron los problemas, l hombre
tena que ir al trabajo, necesita el alimento temprano
tuvo que hacerlo l porque la seora se
levantaba tarde, y lleg el infeliz a lavarse la ropa, y
para ms vergenza hasta la de ella, porque no saba
ms que ponrsela y arrojar la sucia en un rincn
donde todo era suciedad... Pobre hombre!...
Este artculo es un saco, el que todos nos
debemos de ajustar, pues al que ms y al que menos
no le falta que rascar.
Dr. Jos C. Aragn.
Crdoba Ver. Mxico

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Declogo infantil antiguerrero


Henos aqu ante un hombre que no recibe oro sin
mirar a la mano que la da. Verdaderamente es una
mosca blanca. Si todo el mundo pensara as, de seguro
que el dinero no causara ni guerras ni miserias;.
1Preferid, en vuestros, juegos, el empleo de los
ejercicios no fatigosos, de habilidad, destreza y
agilidad, a las luchas de golpes y de fuerza bruta.
2Evitad el empleo de los insultos, que son el
principio de los odios personales y de las luchas
brbaras, y razonad serenamente, aun en los momentos
de mayor enfado.

3Leed obras que hablen de los descubrimientos


cientficos y de las bellezas de la Naturaleza.
4Asistid a los museos, las exposiciones y los
conciertos: cooperad con vuestro pequeo esfuerzo en
la obra de las instituciones y entidades de auxilio
mutuo y proteccin social y negad vuestra asistencia a
los espectculos en que luchen hombres contra
hombres, hombres contra animales o animales entre s.
5Procurad que vuestras disposiciones naturales
os permitan un da inventar algo que disminuya el
dolor o la fatiga corporal.
6Despertad sentimientos de solidaridad en
vuestros compaeros.

7Pensad que la paz supone el descanso necesario


a hombres y pueblos, y que la guerra ocasiona el
desastre de los que a ella se entregan.
8Tened presente que en la guerra se arranca de
los pueblos a hombres sanos y fuertes, y se devuelven
a esos mismos pueblos hombres enfermos, invlidos o
mutilados.

9Sabed que la guerra puede destruir vuestras


casas, matar a vuestros padres o a vuestros hermanos
y destruir vuestras propias vidas entre espantosos y
prolongados padecimientos.
10Laborad con persistente actividad por que la
guerra desaparezca para siempre

BALANCEANDO
Pgina Cronolgica - Histrica
ANIVERSARIOS - FEBRERO

1/1908: Asesinato de Carlos I rey de Portugal. Naci en


1863 y ascendi al trono en 1889.
1/1913: El Senado de los Estados Unidos de Norte Amrica
aprueba un proyecto sobre la exclusin de los
inmigrantes analfabetos.
2/1600; Ajusticiamiento de Giordano Bruno en Roma
(Vase su biografa en LA BALANZA N9 52 y
75 respectivamente). Naci hacia el ao 1550.
2/1808: Napolen I destrona al Papa Po VII y agrega el
Estado Pontificio al imperio de Francia.
3/1852: Don Claudio Mamerto Cuenca, notable poeta
argentino halla muerte en la batalla de Caseros,
luchando en las filas del ejrcito de la coalicin
que con esa batalla puso fin al gobierno
desptico de Juan Manuel de Rosas. Cuenca
naci el ao 1812.
4/1861: Los Estados del Sur de Norteamrica se separan
del Norte por discordar en la abolicin de la
esclavitud que haba promulgado el presidente
Abraham Lincoln.
4/1890: Muerte de Antonio Mara Felipe de Orleans, duque
de Montpensier, 59 hijo del rey Luis Felipe de
Francia, uno de los pretendientes al trono de
Espaa en 1870. Naci 31 de Julio 1824.
5/1824: Muerte de Enrique Calisen, clebre clnico dans.
Naci 11 Mayo 1740.
5/1857: Promulgacin de la Constitucin mexicana.
5/1866 Muerte de Juan Gregorio de Las Heras, hroe de la
independencia argentina.
7/1826: El Congreso argentino nombra a don Bernardino
Rivadavia presidente de la Repblica.
8/1725; Muerte de Pedro I el grande, zar de Rusia. Naci
en 1672.
9/1818: Promulgacin de la primera Constitucin del
principado de Liechtenstein.
9/1649: Ajusticiamiento de Carlos I rey de Inglaterra, por
orden de Cromwell. Naci el ao 1600.
10/1810; Andreas Hofer, renombrado patriota tirols, es
fusilado por orden de Napolen I. Naci 22
Noviembre 1767.

10/1919; Mara Adelaida, gran duquesa de Luxemburgo,


abdica para salvar la independencia de su patria.
11/1873; Proclamacin de la primera Repblica en Espaa.
11/1929: Firma del tratado de Letrn que pone fin a la
cuestin romana, que suscit a raz de la
unificacin de Italia. La ratificacin del tratado
tuvo lugar el 7 de Junio del mismo ao.
12/1809; Nace Carlos Roberto Darwin, sabio naturalista y
fisilogo ingls, autor de una singular doctrina
de transformismo. Muri en 1882.
13/1630: Los holandeses comienzan la segunda invasin
en el Brasil.
13/1917; Muerte de Emilio Pessard, compositor francs.
Naci en 1843.
14/1405: Muerte de Timnr Lenk (Tamerln), conquistador
trtaro que ha hecho su nombre clebre
triunfando sobre el sultn de los turcos
Bayaceto.
14/1779; Muerte de Jaime Cook, navegante ingls. Naci
28 Octubre 1728. (Vase su biografa en LA
BALANZA N9 99).
15/1525; El conquistador espaol Hernn Corts manda
ejecutar a Guatimozn, ltimo emperador azteca
de Mxico. Cuatimozn naci el ao 1497.
15/1811; Nace don Domingo Faustino Sarmiento, escritor,
educacionista y estadista argentino, presidente
de esta Repblica de 1868 a 1874. Muri el ao
1888.
LA LEYENDA es tradicin y la tradicin es traicin al
progreso. Es traicin al progreso, porque cada persona la puede
contar de acuerdo a sus sentimientos. Generalmente se ha
entendido por leyenda toda historia trasmitida verbalmente de
generacin en generacin, pero constituye, en gran parte al
menos, un error, pues por leyenda deberamos de entender todo
relato en que se falta a la verdad tergiversando o inventando
hechos histricos.
Multitud de hermosas verdades han llegado hasta nosotros en
forma de leyenda y cuntas ms no seran stas a no haberse
entrometida la astucia religiosa la cual como serpiente venenosa y
a la sombra de fantsticas glorias celestiales y terrenas cultivaba
la sed de delinquir hasta convertirla en un mal crnico que hoy
parece casi incurable? No es traicin al progreso el admitir la
existencia de un Dios autor del universo, pero si lo es cuando a

pretexto de servir a un Dios se impone la relegacin de derechos,


y adems como sta no puede ser para todos porque es impuesto
por alguien, resulta que todos los relegados se colocan a merced
de algunos astutos y es aqu de donde surge la causa que asienta
los delitos degenerando la moral pblica con sofismas mezquinos.
La gravedad de un mal generalizado puede ser medida por su
duracin, pues la experiencia misma de la vida ha generalizado la
opinin de que la naturaleza tiende siempre a corregirse, es
decir, que todo mal puede ser vencido. Y esta es la prueba que a
pesar del positivismo que encerraban ya algunas religiones de la
antigedad, ninguna, a excepcin de la catlica, ha podido
sobrellevar s>u esplendor una vez pasado el tiempo de un
milenario de su existencia. Y no es que la catlica se excepta en
cuanto a un esplendor pudiera honrarla, sino que cuanto ms edad
va adquiriendo ms arraigada queda y tal es as que en ninguna
otra, ni aun las que nacieron despus, encontramos la
intransigencia que hallamos en sta.
Se ha creado una leyenda del singular nacimiento de una
religin, no bajo su verdadera fase de una confabulacin poltica,
sino bajo un aspecto ms siniestro an: el cantar virtudes y
abnegaciones a actos de desfachatez, dignos solo de hombres que
han perdido los ltimos rasgos de respeto y dignidad.
Nos hallamos ante el renombrado escritor corsicano Eneas
Silvio Piccolini (luego Po II). Careca este hombre de buenos
sentimientos? Sin embargo un adagio de su tiempo deca: Pius
damnavit quod Aeneas amavit (Po conden lo que Eneas
amaba) y esto podra haber sucedido si la fuente en que bebi
hubiese sido rica en fe y en virtudes humanas? La virtud tiene el
don de temperar hasta los impulsos del ms miserable cuando la
invoca; la poltica descripta, en cambio, hunde a los hombres y
convierte al virtuoso en un desgraciado y al vicioso en un
monstruo, y en ello estriba la causa del mal mundial. Tambin, es
causa de que los buenos ejemplos dados por seres abnegados han
encontrado tan poco eco en el corazn de los pueblos.
Aun en el tiempo de las religiones que cultivaban la fe y el
respeto haban seres felices en la tierra, y solo despus de una

confabulacin por la que han sido juntados todos los males y las
argucias de la perfidia, enmudeci la alegra del canto y se
envici la mirada alta y el pensamiento hondo: solo una
morbosidad febril pareca apoderarse de muchos; ninguno de
ellos vea ya en la para l desconocida grandeza del universo la
suma sabidura y en esta sabidura una voz que hablaba de justicia, de amor fraternal, de algo que conduce al hombre hacia el
siempre ms all tan cantado en tiempos ya lejanos. Solo
anhelan convertirse en lobo con piel de cordero: con la mxima
iniquidad desplazan el smbolo de la virtud, con el virus emblema
de la muerte reemplazan a la bondad, anestesian el sentimiento e
incitan al crimen, en santificar la consumacin simblica de carne
y sangre humana, imponen el delito de la delacin penetrado en
las conciencias ajenas, la atmsfera, la tierra, el ambiente todo lo
llenan de semidioses mezquinos que apoyan vicios, delitos,
imposturas, egosmos, venganzas... en una palabra, bajo el manto
de las ardientes manifestaciones religiosas, se cultiva una
humanidad sin Dios, sin fe y sin misericordia. Podrn
desmentirlo los millones de seres famlicos que llenan y llenarn
las crceles, manicomios, lupanares y hospitales? Podrn aquellos que ya no se enternecen ante el dolor de los dems y en
cambio cantan loas a las ms inhumanas cobardas?
Se ha dado crdito a las leyendas sin razonar y no existe
remedio posible mientras no se vuelvan al Dios nico autor del
universo y no recojan su fe y su misericordia todos los que
cediendo ante la tentacin amaron la demagogia, la injusticia y el
delito.

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Telegramas Especiales
Roma, enero 4 (United) El Giornale dItalia al
publicar un extenso resumen del mensaje del
presidente Roosevelt, rompe, el primero, el silencio
observado hasta ahora en los crculos polticos italianos
al respecto, y, en su editorial, ataca al primer
mandatario de la Unin por la condena que hizo de los
gobiernos autoritarios.
Despus de manifestar que el mensaje presidencial
no contiene ideas nuevas, dice el diario citado:
Roosevelt insiste en dividir al mundo en dos partes:
por un lado, los regmenes democrticos, y por el otro,
los autoritarios, acusando a estos ltimos de amenazar
la paz mundial.
El presidente de la Unin, que afirma su lealtad a
los principios fundamentales de la solucin pacfica de
los conflictos, sabe perfectamente bien que la tesis en

que descansan esos principios fue invocada por los regmenes autoritarios y dejada brutalmente de lado por
las grandes democracias, que hoy pretenden alabarlos.
Recuerda en seguida los casos del Japn en China y
de Italia en Etiopa, as como las reclamaciones de Alemania para que se le restituyan sus colonias; y al pasar
a ocuparse de las perspectivas de que toda las
naciones que estn orgullosas de la civilizacin
occidental. La amenaza a Gran Bretaa es una
invitacin directa a la actitud estadounidense de no
intromisin.
Si tales son los conceptos mantenidos en Tokio, no
cabe hacerse muchas ilusiones sobre la evolucin de la
poltica japonesa, dirigida enteramente por sus elementos militares y navales ms activos. El peligro amarillo
aparecera entonces en toda su realidad, tal como lo te-

mi antes de la guerra el ex emperador Guillermo, de


Alemania, y los blancos tendrn que hacerle frente con
plena conciencia de la solidaridad de los pueblos que
forman parte de la civilizacin que ha creado la actual
sociedad humana.
Las declaraciones del almirante Suetsugu servirn
para abrir los ojos a Estados Unidos. Ya el discurso de
Roosevelt responde a muchos puntos y puede considerarse como una respuesta al almirante Suetsugu. El
pueblo estadounidense no permanecera neutral en un
conflicto en que la raza amarilla tratara de arrastrar a
las naciones occidentales a la influencia de Extremo
Oriente.
Cairo, enero 5 (United) Se ha descubierto en
Sakkara una tumba que se cree pertenece al primer
faran Aha Memes, fundador de la histrica dinasta
egipcia.
No se conoce la poca exacta a que pertenece esta reliquia arqueolgica, variando el criterio de los peritos
entre 5.500 y 3.500 antes de Cristo. La tumba ha sido
evidentemente saqueada, pero los arquelogos
encontraron algunos jarrones de alabastro con
inscripciones que inducen a creer que pertenecieron a
Aha Memes, cuyo sepulcro se supuso que estaba en
Abydos. Fue encontrado adems el esqueleto de un
anciano.
Ciudad del Vaticano, enero 7 (United) Po XI
volvi nuevamente a referirse a su avanzada edad al
recibir hoy a los miembros de la aristocracia romana.
Despus que el Prncipe Marco Antonio Colonna le
trasmiti las felicitaciones de la nobleza con motivo del
nuevo ao, el Papa record que el precario estado de su
salud no le haba permitido el ao pasado recibir a la
nobleza. En seguida Po XI hizo acercar hasta el trono a
uno de los nios que se hallaban de pie ante l, y
ponindole una mano sobre el hombro, le pregunt
cmo se llamaba. El nio le contest: Mximo
Antamoro.
En seguida el Pontfice dijo: Mximo es un nombre
que significa grandeza, por lo cual t y los dems nios
debis ser grandes en la bondad y en las virtudes.
Vuestras vidas estn llenas de esperanzas y promesas,
mientras que la nuestra y las de los que se encuentran
en nuestra situacin representan el pasado.
Al retribuir las felicitaciones, el Papa termin impartiendo su bendicin a la nobleza romana.

Londres, enero 7 (United) El informe anual del


Ejrcito de Salvacin, de 1938, revela que la organizacin se ha mantenido activa en 95 pases y colonias, y
que en 1937 iniciaron sus trabajos en el Congo francs
y en las islas Filipinas.
Los miembros hablan en cien idiomas y publican 126
peridicos, cuyo total de ejemplares por nmero tiene
un promedio de 1.055.000.
Berln, enero 8 (United) El diario
Nachtausgabe comenta la proyectada visita de Hitler
a Italia, y dice:
En Pars y Londres, donde se prepara una nueva reunin de Ginebra como un medio de conspirar contra el
eje Roma-Berln y contra los cambios del sudeste y este
de Europa, el pblico tendr que darse cuenta de que es
absurdo resistir a un movimiento tan slido y tan
alegremente apoyado por dos naciones como Alemania
e Italia, que realizan un trabajo constructivo comn en
Europa.
Alemania e Italia atacan todo lo que implique un peligro de guerra o un retardo en el restablecimiento europeo.
Los otros defienden el vergonzoso producto de VerBailes.
El jbilo de la prensa italiana y la alegra en Alemania por la proyectada reunin de Hitler con
Mussolini no indican egosmo poltico sino satisfaccin
por el hecho de que en Europa, que est completamente
desorganizada por el tratado de Versalles y por los estadistas que an se aferran a l, hay dos hombres y dos
naciones dispuestos a salvar a Europa.
Ro de Janeiro, enero 9 Segn un comunicado
oficial que dio a la publicidad el departamento nacional
de propaganda, la dificultad que tiene el Brasil para
pagar el servicio de su deuda extranjera se debe a que
el dinero de los emprstitos se invirti en obras improductivas.
El comunicado termina diciendo:
Necesitamos tiempo y no podemos seguir aceptando
acuerdos como los que hemos hecho en el cercano
pasado, los que anticipadamente sabamos que eran
imposibles.
Estamos cansados de soluciones ventajosas y simples que no producen ninguna ventaja a nuestro pas ni
a los acreedores"'. (IT. P.)
La Paz, enero 9 (especial) El gobierno
provisional, con el objeto de aligerar el presupuesto y

poder mejorar los sueldos de los funcionarios


diplomticos, resolvi suprimir las legiones en
Alemania, Japn, Venezuela, Colombia y Ecuador.
Esta medida gubernativa entrar en vigor desde el 1o
de abril prximo.

representa un aumento de 1.497 millones de yenes


sobre 1936.

Londres, enero 12 (United) El corresponsal de la


agencia Espaa, en Gibraltar, le informa que llegaron
all doce desertores del ejrcito nacionalista, despus
de haberse salvado de las bateras de Punta Carnero,
en un pequeo bote remolcado por una lancha a motor.
Esta ltima estaba destinada a transportar a ms de 60
desertores, la mayora de los cuales fueron
sorprendidos por los guardias de Franco y muertos con
ametralladoras, as como, el dueo de la embarcacin.
Aade que al oscurecer fueron descubiertos otros
cinco soldados y dos carabineros.

Boulogne-sur-Mer, enero 15 (United) Fu


embarcado a bordo del vapor Cap Arcona un trozo
del piso sobre el que se hallaba la cama en que falleci
el general San Martn en esta ciudad. Las tablas tienen
una inscripcin adecuada en la que se seala que es
una donacin de la Municipalidad de Boulogne-surMer al gobierno argentino.
El embarque se realiz en presencia del cnsul
argentino, seor Almonacid, entre una doble fila de
soldados que presentaban armas. El comandante de
dicho buque las hizo colocar en un camarote especial.
Entre los que presenciaron el acto de la entrega de
este material se hallaban los seores Eugene Canu, intendente de esta ciudad; Charles Marchand, miembro
corresponsal del Instituto Sanmartiniano de Buenos
Aires; el subprefecto Eugene Morin y el canciller del
consulado argentino, seor Demerio.

Londres, enero 13 (United) El ministro de


salubridad anunci que se har una inspeccin en
todos los hospitales del pas para determinar las
Barcelona, enero 11 (United) Uno de los
comodidades que ofrecen para el caso de producirse
oficiales nacionalistas tomados en el Seminario de
bajas civiles en futuros bombardeos areos.
Teruel, al explicar al corresponsal por qu haba
Las autoridades locales expres en sus proyecignorado el ofrecimiento de una tregua por los
tos
de medidas de precaucin contra las incursiones
gubernamentales, para la evacuacin de los civiles, dijo
areas,
ya se ocupan del establecimiento de asistencia
que, cuando el gobierno envi a diez prisioneros en
pblica
y ahora han decidido, con el fin de utilizar en
calidad de emisarios para que hicieran aquel
la
forma
ms amplia todos los servicios existentes,
ofrecimiento, el comando nacionalista orden que los
hacer
un
estudio completo de todos los servicios
diez prisioneros fuesen fusilados, a fin de evitar que
decayera la moral de la poblacin, si saba que la hospitalarios del pas, entre ellos los de las asistencias
pblicas.
ciudad se encontraba rodeada por los republicanos.
Washington, enero 14 (United) Los funcionarios
Bombay, enero 11 (United) La polica se vi se mostraron sumamente interesados en la declaracin
obligada a intervenir para dispersar una enorme hecha por el seor Chautemps antes de renunciar, de
multitud de desesperados especuladores y corredores que se opona a la fiscalizacin de cambios.
Aunque los funcionarios del Tesoro rehusaron interde bolsa que habanse aglomerado frente a la Bolsa de
pretar
el significado de esa declaracin, algunos
Valores, presa de la mayor agitacin, tratando de
vender las acciones de la Tata Iron y Steel Co., a raz comentaristas creen que bajo tales circunstancias el
de informes circulados de que la empresa haba franco no podra esperar un apoyo ilimitado del fondo
de estabilizacin, ya que reiteradamente se ha dicho
reducido en forma drstica los precios del acero.
La Bolsa estaba cerrada por fallecimiento de la que ese fondo no ser usado con fine? especulativos.
madre de un alto personaje, pero los corredores
Las personas mejor informadas opinan que la renunformaron prcticamente sesin en la calle, llegndose cia del gobierno francs amenaza por segunda vez en
a ofrecer a 1.070 rupias las acciones diferidas de la un semestre desbaratar el acuerdo monetario tripartito.
Tata que el sbado cerraron a 1.235 rupias. Estimanse
Los funcionarios del Tesoro siguen estrechamente la
muy dudosas las perspectivas para la sesin de maana situacin francesa, e igual cosa hace Morgenthau,
en la Bolsa.
quien est de vacaciones en Seaisland, Georgia.

Tokio, enero 12 (United) El ministro de hacienda


anunci que la deuda nacional en el Japn ascenda a
fines de 1937 a 11.892.000.000 de yenes, lo que

Shanghi, enero 16 (United) El retiro del


reconocimiento del gobierno central por el Japn no
afectar probablemente a aqul, puesto que oficializar
un estado de hecho existente desdi hace seis meses.
China est al parecer resuelta a sobrellevar la
extensin de las hostilidades en la esperanza de llegar
a agotar al Japn u obligar a Rusia o alguna otra
potencia a participar en la lucha.
Es evidente, a raz de la visita que la semana pasada
hizo Chiang-Kai-Shek en persona al frente de Tsinpu
reorganizando el comando all y ordenando nuevas
concentraciones de tropas, que China est dispuesta a
realizar una campaa ms amplia.
Las relaciones indirectas y no oficiales entre los dos
gobiernos es todava posible por medio de Alemania,
hasta ahora el nico pas de los que intentaron la
mediacin que goza de la confianza de ambos
contendientes.
Se cree que las condiciones de paz propuestas por el
Japn al gobierno central chino despus de la cada de

Nankn, aunque contenan algunas concesiones, eran


todava muy difciles de aceptar por China, en razn
de que establecan la autonoma virtual de grandes
reas de China actualmente ocupadas por los
japoneses.
Ciudad del Vaticano, enero 18 (United) Al salir
del Vaticano, el almirante Yamamoto declar a los
representantes de la prensa que la visita fue de simple
cortesa y que tuvo por objeto confirmar la devocin a
la Iglesia Catlica de los 250.000 japoneses que
observan esa religin.
Aadi que esperaba poder ver cuanto antes a Po
XI, aun cuando los prelados de la Santa Sede hayan
hecho notar que no est encargado de misin especial
alguna, y aaden que el almirante Yamamoto, que
abraz el catolicismo hace 40 aos y que fue agregado
naval de la embajada japonesa en Roma durante la
guerra mundial, no puede sino defender el punto de
vista de su patria si llegara a ser interrogado sobre el
actual conflicto chino-japons.

BALANCE QUINCENAL

4 DE ENERO DE 1938
Debido a haber recibido gran cantidad de armamentos de algunos pases de la Europa central,
espera el gobierno constitucional espaol poder poner
prximamente a un milln de hombres bajos armas.
El comando militar de los nacionalistas espaoles
afirma que sus tropas entraron en la ciudad de Teruel,
accin de la que los constitucionales no hacen ninguna
mencin. La Tesorera de Estados Unidos revela que
el dficit neto del primer semestre del ao fiscal fue de
606.701.120 dlares. Los japoneses intentan asumir
funciones en la administracin del consejo municipal
de la concesin internacional de Shanghi. El
ministro del Interior del Japn acusa a Gran Bretaa de
dificultar las aspiraciones expansionistas japonesas en
China.

5 DE ENERO
El presidente de Estados Unidos propone dirigir un
mensaje al Congreso para solicitarle con carcter de
urgencia la aprobacin de un programa de
construcciones navales, a fin de que la marina de
guerra colocada al mismo nivel que las ms poderosas
armas del inundo. En Salamanca se realiza el acto
inaugural de las Academias, obligando las autoridades
nacionalistas a los acadmicos a prestar el siguiente
juramento: Juro por mi ngel guardin servir leal y
eternamente a Espaa, a su tradicin viviente, a su
catolicismo encarnado por el Papa de Roma, y a su
misin nacional representada por el caudillo Franco,
salvador de nuestro pueblo. El gobierno chileno
tiene a estudio los antecedentes para combatir el
monopolio de la industria nacional de clavos, cuya alza
en los precios de venta encarece las construcciones de
edificios. En Alemania es organizado un cuerpo de
polica cuya nica misin ser la de combatir la
"Oposicin al Reich alemn".
China pide a Estados Unidos, Gran Bretaa y Francia
que eviten que la Concesin Internacional de Shanghi
caiga en poder del Japn.

6 DE ENERO
En toda la Europa, excepto la Rusia Sovitica, reina
un fro de gran intensidad a consecuencia de ello hay
que lamentar vctimas y daos considerables. Una
intensa tormenta de nieve azota el norte del imperio de
Marruecos. Hay acuerdo entre los gobiernos de
Francia y Polonia para que ciudadanos de esta
nacionalidad se trasladen a la isla de Madagascar,
medida que se debe al exceso de la poblacin en
Polonia y hasta ahora se ignora quin sufragar los
gastos. De fuente fidedigna se anuncia que Italia
enviar una nueva expedicin en auxilio de la Junta
nacionalista de
Salamanca, compuesta por 40.000 soldados, 64 caones de gran calibre y 24 bateras de artillera, como
as tambin un barco posaminas. - Con un
emocionante acto comienza sus transmisiones la
broadcasting constitucional espaola en la ciudad de
Teruel. En Tokio circulan rumores de que China
est preparando una proposicin de paz para someterla
a los japoneses. Los gobiernos de Francia y Gran
Bretaa esperan que Rumania d una aclaracin de su
anunciado reconocimiento de Etiopa a Italia.

7 DE ENERO
Rndense la guarnicin nacionalista, que segua
ofreciendo resistencia en la iglesia y convento Santa
Ciara de la ciudad de Teruel, calculndose la
guarnicin en 2.000 hombres, figurando entre los
rendidos el obispo que sobre sus hbitos llevaba el
uniforme de guardia civil. Yugoslavia expulsa a
treinta austracos adinerados de su territorio sin haber
para ello razn ninguna. Trnanse nuevamente
tirantes las relaciones entre Gran Bretaa y Japn.
En Leerdam, Pases Bajos, los mineros tienen que
limpiarse los botines o sern multados, debido a que
las vecinas se han quejado de que ensuciaban las calles
y aceras. Estados Unidos, Gran Bretaa y Japn
rivalizan en la construccin de superdre-adnoughts de
45.000 toneladas. Comienzan a llegar a Castro,
Chile, los peregrinos y eclesisticos que proponen asistir al
prximo Congreso Eucarstico a realizarse en esta ciudad.

El gabinete ministerial de Francia quiere poner fin a


la ola de huelgas. Parece que Japn someta
8 DE ENERO
proposiciones de paz a Chiang-Kai-Shek, jefe del
Est resuelto el gobierno austriaco a seguir li- ejrcito chino. Esprase en Pars que Austria y
bremente su poltica exterior. Son susceptibles de Hungra no abandonaran la Liga de las Naciones.
ser modificados los planes navales del gobierno Con motivo de la celebracin de la fiesta del trigo que
se celebra en Roma, es aclamado el jefe del gobierno
ministerial francs presidido por M. Chauemps.
italiano, Mussolini, por sesenta obispos y 2.000 curas
Los soldados japoneses provocan un incidente en la
los que reiteran la lealtad del clero italiano hacia el
concesin internacional de Shanghi, al maltratar a un rgimen fascista e invocan la bendicin del
miembro del cuerpo de voluntarios de la concesin todopoderoso para su jefe. En las cercanas de
francesa. Un intenso fro, ocasiona numerosas Jerusaln es asesinado por bandidos el renombrado
vctimas en Rumania. El arquelogo ingls Sr. arquelogo ingls J. L. Starkey. Un incendio
Walter Emery localiza la tumba del faran Menes destruye los archivos de la legacin de Austria en
fundador de la primera dinasta egipcia y que vivi Bucarest, Rumania. Una terrible explosin destruye
segn se cree unos 5546 aos antes de Jess. China ocho manzanas de casa en la ciudad de Madrid causanrealiza grandes adquisiciones de material blico en la do centenares de vctimas. Afirmase que cediendo a
Rusia sovitica. Los dirigentes de la Sociedad de las sugerencias de Pars y Londres, constituir el gobierno
Naciones estudian el proyecto de declarar que la ins- constitucional espaol un gabinete ministerial ms
titucin no es bloque ideolgico dirigido contra Los moderado Efectanse en Francia nuevos
pases fascistas, con lo cual esperan poder desvanecer allanamientos con relacin a los encapuchados. El
el temor de las pequeas naciones europeas.
presidente de la Repblica del Uruguay ofrece traer los
restos de los ocupantes de un avin militar argentino
9 DE ENERO
que se destroz en Tacumb, siendo el ofrecimiento
Propnese el Japn modificar la forma de gobierno rechazado.
en todo el territorio de la Repblica de China,
11 DE ENERO
pareciendo de que est decidido de restablecer la
monarqua en este pas, y de que considera a Pu-Chien
La ciudad de Barcelona es bombardeada por la
que es descendiente de una de las ms antiguas aviacin nacionalista. El gabinete ministerial
familias del Japn, como candidato jal trono. El egipcio resuelve hacer construir una fbrica de
gobierno de Turqua propone invertir la suma de municiones a fin de acelerar el programa de rearme.
28.500.000 libras turcas en la adquisicin de material Considrase inminente el reconocimiento del gobierno
blico. Intensas nevadas bloquean los caminos de la nacionalista espaol por los gobiernos de Austria y
Repblica de Andorra que por ello se ve ante el peligro Hungra. Los abogados antisemitas rumanos juran
de no poder abastecer a la poblacin civil. Debido a ante el monumento a los letrados cados en la Gran
que la nueva constitucin rumana exige que todo Guerra, hacer todo cuanto sea necesario para llegar a
juramento sea hecho sobre una cruz cristiana se vern expulsar por la fuerza a los letrados judos. Un
cerca de 1.500 abogados hebreos privados de sus violento temporal causa destrozos en el estuario del
ttulos Universitarios, por haber jurado stos sobre las Loira, Francia. Suecia adopta medidas
leyes de Moiss; la Cmara de Abogados exige con precaucionales aumentando en 6.000.000 de coronas
este fin que todos los abogados vuelvan a presentar sus los gastos para su defensa, adems de otros 20.000.000
documentos para ser examinados. Continan coronas para la defensa area. El gobierno alemn
ahondndose los antagonismos religiosos en Alemania. pone en libertad a setenta pastores protestantes debido
Un voraz incendio destruye una manzana de la zona a que se ha calmado la situacin en la iglesia
comercial de la ciudad de Managua, Nicaragua. evanglica. Sern construidos esclusas adicionales
Alemania no consentir que se trate de aminorar su al canal de Panam. Estados Unidos tomar,
influencia en Europa Central. Ocurren graves medidas en defensa de la doctrina Monroe, a cuyo
tumultos en Singapore, Indochina inglesa, durante efecto se anticipa que el presidente solicitar grandes
desfiles en favor de China.
crditos para la defensa nacional. Japn realiza
10 DE ENERO

grandes esfuerzos para lograr la rpida terminacin de

la guerra en China. Los militares nacionalistas al


servicio de la Junta nacionalista de Salamanca creen
que la batalla de Teruel se extender a todo Aragn,
donde se decidira la guerra. Pese, a la escisin del
partido wafdista, Nahas Baj cuenta an con mayora
en la Cmara egipcia. El gobierno ingls instalar
una broadcasting en la isla de Chipre si contina la
guerra radial por parte de Italia.
12 DE ENERO
Corren rumores de que Italia establecer prximamente una base naval en el puerto rumano en el mar
Negro, Constanza, utilizable contra la Rusia Sovitica.
El observatorio astronmico de Yerkes descubre
una estrella a la que denomina Epsilon Aurigae, y
cuyo radio se calcula en 3.000 veces mayor que la del
Sol, o sea veinte veces mayor que la distancia del Sol a
la Tierra.
El Papa de Roma mustrase satisfecho debido a que
Mussolini ha dicho de que Italia desea vivir en paz con
la Iglesia. La propuesta del presidente Roosevelt de
dejar que las Filipinas ajusten sus relaciones
comerciales hasta 1960 durante el proceso de la
independencia, es comentado elogiosamente en esta
nueva repblica. Gran Bretaa defender sus
comunicaciones con el Oriente por el Cabo de Buena
Esperanza, con cuyo motivo ha. tomado disposiciones
para convertir al puerto de Freetown en una base naval
que sera sumamente til en el caso de clausurarse el
Canal de Suez.Una intensa ola de calor ocasiona
vctimas en Ro de Janeiro, Brasil.Japn intenta
impedir la navegacin de barcos extranjeros por el ro
Yantze, China.La Mongolia Exterior, que la Rusia
Sovitica cedi a la China es declarada zona de
guerra..Aviones chinos hunden a dos barcos de
guerra japonesas cerca de Wmira.
13 DE ENERO
La adhesin espiritual de Austria y de Hungra al
pacto tripartito anticomunista es considerado en Roma
como un triunfo para Italia.El gobierno jampones
tiene el propsito de autorizar la construccin de 3.500
aviones militares, invirtiendo una suma mayor de
26.000.000 de yenes.El gabinete ministerial francs
encabezado por Chautemps presenta su renuncia
colectiva.Se considera en Pars que es desfavorable
para Francia la visita del primer ministro de
Yugoslavia a Alemania.Surgen desavenencias en el
gabinete ministerial rumano por la poltica antisemita.

La escuadra de guerra nacionalista espaola se


concentra frente a Almera con el probable fin de participar en la prxima ofensiva contra dicha ciudad.
14 DE ENERO
La Sociedad de las Naciones inicia gestiones para
combatir la fiebre aftosa, enviando la secretara una
circular a varios pases para anunciarles que entr en
vigor la convencin internacional contra las
enfermedades contagiosas de los animales, firmada en
Ginebra
en
1935.Tiene
repercusiones
internacionales la crisis ministerial planteada en
Francia.Grandes manadas de lobos hambrientos
causan estragos entre los habitantes de numerosas
aldeas polacas, llegando a devorar a familias enteras.
La polica de Bruselas, Blgica, se traba en lucha en
la puerta de la crcel, con centenares de estudiantes
que intentaban libertar a un compaero que haba sido
encarcelado a causa de haber borrado de un pizarrn
una inscripcin en francs.
-En el distrito de Dusseldorf, Alemania, es
clausurada la administracin de la iglesia evanglica
debido a que sus funcionarios se negaron a cooperar
con los nuevos administradores que representan las
tendencias cristianas alemanas en reemplazo al doctor
Jung, quien fue expulsado debido a sus simpatas
confesionales.
15 DE ENERO
De fuente nacionalista se afirma que hay todava
resistencia en las ruinas del Banco de Espaa, en
Teruel. Hay incertidumbre en los centros financieros
de Londres, existiendo la impresin de que no se
concedern a cualquier gobierno del Frente Popular
francs.En contestacin a la carrera armamentista
internacional anuncia el gobierno de la Rusia sovitica
que construir una poderosa armada de guerra. El
general chino Shen Hun Lien se suicida al saber que
sera ejecutado por haber evacuado la ciudad de
Tsintao sin defenderla. El almirante japons
Suetsugu declara que todos los crculos representativos
del
Japn, incluyendo las finanzas y la agricultura, deben
preocuparse del reajuste de las condiciones internas
del pas para llevar a cabo la campaa punitiva contra
China.
16 DE ENERO

En Pars es descubierto un nuevo depsito de armas


perteneciente a la entidad revolucionaria derechista de
los encapuchados.Es comentado en Estados
Unidos la ruptura diplomtica entre Japn y China.
En Londres se cree posible que quede sin efecto el
pacto naval, concertado entre Inglaterra y Alemania
como consecuencia de la actitud asumida por el
gobierno de la Unin Sovitica de plegarse a. la
carrera armamentista y aumentar su podero naval.
Se desencadena un furioso huracn sobre las Islas
Britnicas destruyendo el muelle de Aberystwyth,
poniendo en peligro numerosos barcos y destruyendo
el techo de la milenaria iglesia de Stoke Newington.
arrojando contra ella un rbol arrancado de raz.El
primer ministro de Yugoeslavia es recibido en forma
brillante por las autoridades nacionalistas en su visita
a Alemania.Pasan ya de trescientas temblores de
tierra sentidos en el Estado de Oaxaca desde el 23 de
diciembre pasado, afirmndose que Pinotepa. es la
ciudad ms afectada por el prolongado cismo.Italia
desmiente los rumores de haber estallado una rebelin
general en Etiopa como asimismo el retiro de los
capitales extranjeros ante el fracaso italiano de
aduearse de la situacin en el antiguo imperio
africano.Amenazan fracasar las negociaciones entre
Gran Bretaa e Irlanda, pues el presidente de esta
repblica insiste en que debe desaparecer la divisin
territorial entre el norte y sur de su patria para as
formarse un estado nacional nico.Los nacionalistas
espaoles emprenden una nueva y vigorosa ofensiva
contra la ciudad de Teruel.
17 DE ENERO
Asegrase que cien mil soldados de la. Mongolia
Exterior se alistan para combatir prximamente al
ejrcito invasor, afirmndose tambin que el Japn
enva apresuradamente 20.000 hombres para hacerles
frente. Como una protesta contra el impuesto a las
bebidas alcohlicas cierran sus puertas los hoteles de
Estocolmo. Suecia, afectando a ms de 15.000
porteros, mozos, mucamas y personal de cocinas.
Los hebreos de Lituania protestan por la importacin

de naranjas rabes de Palestina declarando que son


no solamente inferiores por su sabor, sino que son
cosechadas por los peores terroristas. Entre las
nuevas unidades de la escuadra de guerra de Estados
Unidos habr dos acorazados cuyo costo ser de
70.850.000 dlares cada uno.Debido al hecho de
que gran nmero de grandes potencias han dejado de
pertenecer a la Liga de las Naciones, se prev que el
Consejo de Ginebra se reunir el da 26 de este mes en
un ambiente de franco pesimismo.El furioso huracn que azota a Gran Bretaa sigue causando numerosas vctimas.29 personas murieron en los ltimos das en Bulgaria a consecuencia del intenso fro
reinante y de las tormentas de nieve.El gabinete
ministerial de Rumania dispone la disolucin del
Parlamento.
17 DE ENERO
Camilo Chautemps vuelve a encabezar el nuevo
gabinete ministerial de Francia.El Anuario Pontificio
anuncia que asciende actualmente a 1.117 el nmero de
arzobispos y obispos despus de la creacin de diez
nuevos dicesis.El gobierno belga desmiente semioficialmente el haberse unido al movimiento iniciado
por los Pases Bajos tendiente al reconocimiento del
imperialismo italiano en Etiopa.China continuar
resistiendo la invasin japonesa por considerar que es
la nica forma de- mantener la unidad nacional.Un
preso, Pascual Ruotolo, huye de la crcel de San Rufo,
Italia, luego de haber suplicado estrilmente a su
carcelero que llamase a un barbero, y luego de hacerse
afeitar y cortar el pelo en una barbera, regres a la
prisin, anunciando su intencin de escaparse de nuevo
a menos que se permita que un barbero vaya atenderlo.
Las autoridades navales inglesas- tienen la sospecha
de que sean actos de sabotaje los numerosos
incendios que estallan a bordo de unidades de guerra de
esa nacin.

UN JUDIO INVOCA LA NAVIDAD Y


CONSIGUE ASI QUE EL JUEZ DEJE SIN
EFECTO UNA MULTA

Viena, diciembre 24. El comerciante semita


Sigfried Schnider, que haba sido condenado a una
multa de cincuenta chelines, apel ante el juez para
que le condonara la multa.
Sea bueno, seor juez; deje sin efecto la multa
suplic el apelante. Piense que estamos en vsperas de
Navidad.
Pero usted no es cristianoarguy el juez.
Yo no, pero usted s.
En este da todos los cristianos deben mostrarse conciliadores.
Perfectamente dijo el juez, y perdon la multa.
El juez perdon haciendo caso omiso del delito
cometido. No se cometern as muchas injusticias?

LA EXPULSACION DE ISRAELITAS
Berln, diciembre (United) Manifest el doctor
Otto Dietrich, jefe de prensa del Reich, que la
espulsacin de los israelitas y de los negociantes del
periodismo, servir mucho ms a la causa de la paz que
todos los comits de no intervencin que se puedan
crear.

En un folleto de 38 pginas que acaba de ser publicado con el ttulo de: La prensa internacional desenmascarada, Dietrich que es uno de los amigos y confidentes ms antiguos de Hitler, dice: a los hombres de Estado interesados en el bienestar de sus pases: "Echad
a los judos y a los negociantes del periodismo, como
hemos hecho nosotros; cread una Palestina
periodstica, pero sin corredor, y todo el mundo podr
disfrutar de tranquilidad dentro de sus fronteras y estar
en paz con sus vecinos. Entonces ser fcil, por medio
de acuerdos de prensa internacionales y por pactos de
no agresin, cortar por lo sano cualquier tentativa de
provocar guerras mediante la inexactitud y la calumnia
de las naciones.
Contina diciendo que a pesar de que Hitler y
Mussolini han hecho repetidas advertencias para que
se evite el envenenamiento de la opinin pblica por
parte de elementos irresponsables, no se ha logrado
hasta ahora, despertar la conciencia mundial. Ningn
gobierno ha levantado su voz contra el enemigo de la
humanidad, hablan constantemente de la solidaridad y
de la comprensin internacional para el mantenimiento
de la paz, pero aqu, donde pueden lograrse las cosas
por la identidad de intereses comunes de todas las
personas decentes, estn callados.
Quizs tengan que agradecerme el sacar a luz esteproblema que ellos conocen, pero que su libertad de
prensa les impide denunciar, con riesgo de sus vidas".
Vaya con los judos. Alguna relacin deben tener con
el autor del universo para poseer tanto ingenio
diablico, aunque eso de diablico podra tal vez ser
atribuido a otros factores...

YUGOSLAVIA
FALLECIMIENTO DEL ARZOBISPO DE
ZAGREB
Viena, diciembre 7 (United) Noticias de
Yugoeslavia dicen que a la edad de 81 aos falleci el

arzobispo de Zagreb, monseor R. P. Ante Bauer,


dirigente- del movimiento autonomista croata de la
poca de los Habsburgo.
Era arzobispo primado de Croacia desde 1914. Le
suceder en el cargo el arzobispo asistente R. P. Joseph
Stepinateh, quien tiene 39 aos.
Habr olvidado el R. P. Ante Bauer que todos los
hombres son hijos de Dios y que la divisin atenta
contra el amor fraternal!

PERU
PERDIO LA HELICE EL VAPOR
HOLANDES ALKMAAR
El Callao, diciembre 23. El barco britnico
Grifevale lleg hoy remolcado por el buque holands
Alkmaar, despus de que aqul pidiera socorro en
aguas de Pisco por haber perdido una hlice.
El barco holands se diriga a Valparaso con

FUE VIOLADO UN SEPULCRO DE LA


pasajeros y carga. (U. P.).
FAMILIA CARCANO EN LA ESTANCIA ANA
Cosas de imprenta, cul de los dos vapores ser el
MARIA
accidentado?
Se atribuye el vandlico hecho a propsitos de robo.
Detalles del delito
Crdoba, diciembre 10. informaciones llegadas
de Estacin Crcano, hacen saber que en una capilla
existente cerca de la estancia Ana Mara y donde se
conservan restos mortales de familiares del embajador
argentino en Brasil, doctor Ramn J. Cncano, fueron
violados los sepulcros que los contenan y dispersados
aquellos por el suelo.
El descubrimiento del vandlico hecho so hizo
esta .maana, segn las mismas noticias, cuando el
encargado .de encender una pequea lamparilla en la
iglesia concurri a cumplir su habitual tarea.
Una requisa rpidamente practicada permiti
establecer que no faltan objetos de valor, como ser los
copones y clices, por lo que se supone que los
delincuentes obraron precipitadamente, quin sabe por
qu razn.
Actualmente se hallan en el lugar del hecho el juez
del crimen de Bell Ville y el administrador de la citada
estancia.
Si esto es un delito, por qu no lo constituye el
llamado robo de cadveres?

LA FIESTA DE NAVIDAD
Berln, diciembre 23 (United) Celebrse en el
barrio obrero la Navidad del pueblo, organizada por
el partido Nazi, que distribuy regalos a los nios
pobres y en que el ministro de propaganda, doctor
Goebbels, seal el carcter germnico de la Navidad.
La Navidad es una fiesta de paz y de felicidad familiar. Los alemanes le hemos infundido nuestros
sentimientos ms profundos. Nuestros himnos de
Navidad son fruto del genio alemn que se manifiesta
en las riquezas poticas del corazn alemn.
Al dirigirse a los nios, dijo: Regocijaos en esta
fiesta, llenadla con la romntica poesa del alma
alemana. Luego agradeci a Hitler cuyas palabras y
cuyos actos inspiran esta celebracin. Nos mostr el
camino a la comunidad nacional. Nos ense cmo
podemos cultivar la cristiandad prctica sin
bizantinismos dogmticos.
Por la tarde, el general Goering obsequi a
quinientos hijos de obreros que trabajan en Schorfheide
y en otros bosques del estado, reunidos en el auditorio
local.
Lo que Cristo no pudo hacer lo hace Hitler. Qu
irona para burlarse de los vicarios de Roma!
Si los dioses no fuesen impotentes...!

HAY UNA ESTRECHA RELACION ENTRE


LAS MANCHAS SOLARES Y LAS
EPIDEMIAS DE GRIPE?
Berln, 5 (T. O.). La prensa alemana informa sobre las investigaciones que realiza desde hace tiempo el
conocido astrnomo alemn Kritzinger, quien pretende
haber descubierto que existe indudable relacin entre la
gripe y las manchas solares.
El sabio declara que las epidemias gripales suelen
llegar a su punto culminante cuando las manchas
solares estn prximas a alcanzar su mxima extensin.
Kritzinger predica, de acuerdo con esta teora, que en
1939, ao en el cual se producir otro mximo de
manchas solares, habr una epidemia gripal de la
mayor importancia.
Cundo Pandora abri su simblica caja se habrn
radicado los males en el Sol? Sin embargo de este astro
emana la vida, y la ciencia ha comprobado que nuestras
enfermedades obedecen a rgimenes equivocados y
malsanos. Por algo se dir que muchas personas
hablan por dar el gusto a la lengua.

RESOLVIOSE ANTICIPAR LAS FIESTAS


DEL CARNAVAL
Montevideo, diciembre 13 La Intendencia
Municipal dirigi una nota a la jefatura de polica de la
capital, en la cual solicita la apertura de las fiestas de
Carnaval, para el sbado 12 de febrero, por la tarde,
fecha en que dar comienzo el programa de fiestas
pblicas con motivo de la celebracin de aqul.

Con esta resolucin se anticipar la


correspondiente en quince das. (U. P.).
Donde hay capitn no manda el marinero.

fecha

CHOQUE ENTRE ELEMENTOS POLITICOS


Bucarest, diciembre 14 (United) En la aldea de
Siret ocurri un sangriento choque entre elementos de
los guardias de hierro" y miembros del partido
nacional cristiano, que tambin pertenece a la extrema
derecha, con motivo de la propaganda electoral.
Como resultado de la refriega result muerto un guardia de hierro" y hubo cuatro heridos, dos por cada
bando.
Por el fruto se conoce el rbol, de este modo por el
proceder de los cristianos podemos saber lo que quiere
Cristo.

CHOQUE DE VAPORES
Flessing, diciembre 29 (United) Dos personas
desaparecieron al chocar el vapor yugoeslavo Srgj,
de 3.600 toneladas, con un vapor no identificado, en el
ro Escalda.
El Srgj result con un rumbo bajo la lnea de flotacin, y poco despus fue conducido al dique de
carena.
Lleva un cargamento de pirita de Chipre a Amberes.
Dirase que en algunas lenguas las vocales estn de
ms.

Colonias Comunales en la nacin Argentina, de la Escuela Magntico-Espiritual de la


Comuna Universal

Se encuentran en plena labor las grandes Colonias con las que nuestra Escuela ha convertido
en pan sus doctrinas de Fraternidad, nico tpico y fin que persigue nuestra Escuela: LA
FRATERNIDAD. Por lo que, DECLARAMOS CALUMNIA VIL E INTRIGA CAPCIOSA,
cuanto otra cosa digan gratuitamente les enemigos del bien del trabajador, del progreso, de la
grandeza y libertad de los pueblos soberanos, de la Paz y la Justicia y por tanto, de la fraternidad;
que a su pesar, nuestra Escuela, proclama en todo el mundo, desde sus 184 Ctedras extendidas ya
hoy y dirigidas en, general por los sucesores de su Fundador Joaqun Trincado interna y
externamente, sin ser un milagro, sino efecto de la causa trabajo que es el que da derecho al
consumo en, comn, como en comn se produce. Hemos sentado y se confirma siempre que,
Nadie piensa de otro, sino lo que l es.
Para entrar en nuestra Comuna de Amor y Ley que representan y son nuestras Colonias, se
requiere: lo. Tener mritos, deberes cumplidos, por los que pueda invocar derechos; 2o. Ser
tenedor de la Credencial de Adherente, la que slo se concede despus de estudiar todo los libros
de la Escuela en cuyo examen ha de probar estar convicto de la fraternidad para vivir la vida de
hermanos que se vive en las Colonias; 3o. Ser limpio de conducta social y trabajador de voluntad.
Los Adherentes que tengan estas condiciones, pueden solicitar su entrada en las Colonias,
manifestando, su estado civil y nmero de hijos, hermanos o familias que tiene a su cargo, para
que se le pueda informar: Debe tambin conocer el Reglamento de la Colonia a la que solicita su
ingreso, sobre todo, las causas de expulsin.
Como est reglamentado, el beneficio, que los comuneros de nuestras Colonias reciben por su
trabajo desde que entran es: alimento, habitacin, vestido, asistencia e instruccin: todo esto que
trabajando siempre no tuvieron nunca, por lo que procurarn llevar cuantos recursos puedan
adems de disponer para sus pasajes. Por fin y por buen orden, sin el Visto Bueno de los sucesores
del Fundador y Director General Maestro Joaqun Trincado, no ser admitido nadie en las
Colonias; lo que tendrn presente los Consejos, Directorios y Administradores de las Colonias.

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ESPAA: En Barcelona, la Sucursal: Plaza de Catalua 6 y en
de Avila, Cienfuegos, Habana, Holgun, Manzanillo, Marianao,
toda Espaa, los Bancos, Anglo South American Bank Ltd.,
Matanzas, Morn, Palma, Soriano, Pinar del Ro, Saga la
Hispano Americano, de Bilbao, Espaol de Crdito y Banco
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PUERTO RICO: Mayaguer, Ponce y San Juan.
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REP. DOMINICANA: La Romana, Puerto Plata, Snchez, San
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Pedro de Macoria, Santiago de los Caballeros, Santo Domingo.
ITALIA: Crdito Italiano, Banca Comrciale, Bancos, di Roma
HAITI: Port-au-Prince: GUADALUPE: Basse Terre, Pointe-ay di Napoli.
Pierre. MARTINICA: Fort de France.
NORTE AMERICA: Sucursal: 68 Williams Street, New York; y
MEXICO: En todo Mxico, los Banco Nacional de Mxico y
en todo Norte Amrica, los Bancos: Chace National, New York
Banco de Mxico S. A..
Trust, Irvin Trust, Of Manhattan Trust, Boston National,
COSTA RICA: San Jos. HONDURAS: Belice,
Continental Illinois, Filadelfia National, First National,
PANAMA: Coln y Panam.
American Trust, Bank of California, Of Amrica National Trust
COLOMBIA: Barranquilla, Bogot, Cali, Cartagena,
y National Bank of Commerce.
Manizales, Medelln.
INGLATERRA: Sucursal London: 6 Lothbury. E. C. 2 y en
BRASIL: Pernambuco (Recife), Ro de Janeiro, Santos, Sao
todo el Reino Unido los Bancos: Of England, Westminster
Paulo.
Bank, Lloyds Bank, National Provincial y Royal Bank of
PERU: Chiclayo, Lima, Piura y Trujillo.
Scotland.
URUGUAY: Montevideo. VENEZUELA: Barquisimeto,
Caracas, C. Bolvar, Maracaibo y Valencia.

DIRECTORES
- Y-

CELADORES,
"La Balanza"

os dice:

Sois los representantes de la Escuela y del Maestro Fundador el que en vosotros confa.
Estis obligados a sostenerla con vuestro celo y sacrificio y con constancia lo conseguiris.
Sabis que somos todos en lo civil, una sola personera y esa es vuestra fuerza.
Qu menos se os puede pedir, que asegurar diez subscripciones para cada Ctedra y cuatro los Celadores ya que as lo
ha querido el plebiscito?
En todo un ao, es muy pequea contribucin y LA BALANZA cuenta con ello; pero sabis que hay an mucho que
hacer y de vuestra ayuda y celo depende que lo podamos hacer. Ser vuestro galardn, pero adems, no habis firmado
vuestra promesa de DEFENDER Y SOSTENER LA ESCUELA? ...
Sed, pues, diligentes para no ser acusados y no cortis vuestro esfuerzo ni detengis la marcha decidida que a la Escuela
le imprimi.
EL MAESTRO FUNDADOR.

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