TEXTOS MILENARISTAS1

4.1. El milenarismo apostólico
Didaché o Doctrina de los doce apóstoles
XVI. Velad por vuestra vida; no se apaguen “vuestras linternas ni se desciñan
vuestros lomos”, sino estad preparados, “porque no sabéis la hora en que
vendrá nuestro Señor”.
2. Reuníos con frecuencia, inquiriendo lo que conviene a vuestras almas, porque
de nada os servirá todo el tiempo de vuestra fe, si no sois perfectos en el último
momento.
3. Porque en los últimos tiempos abundarán los falsos profetas y los
corruptores, y las ovejas se transformarán en lobos, y el amor se convertirá en
odio.
4. Porque aumentado la iniquidad, los hombres se aborrecerán los unos a los
otros, se perseguirán y traicionarán, y entonces aparecerá como Hijo de Dios el
extraviador del mundo (κοσμοπλανήής), y hará señales y prodigios; la tierra
será entregada en sus manos y cometerá crímenes que no se han producido
nunca desde la eternidad.
5. Entonces los hombres serán sometidos a la prueba del fuego; muchos se
engañarán y perecerán; pero los que “permanezcan en la fe se salvarán” por el
mismo que fue maldecido.
6. “Y entonces aparecerán los signos de la verdad”. Primero, el signo del
despliegue del cielo; después, el signo del sonido de la trompeta; y en tercer
lugar, la resurrección de los muertos.
7. Pero no la de todos, sino según se ha dicho: “Vendrá el Señor y todos los
santos con él”.
8. Entonces el mundo verá al Señor “viniendo sobre las nubes del cielo”.
La Carta de Bernabé
Sobre el milenarismo, cf. p. e. Danielou, J., “La typologie millénariste de la semaine dans le
Christianisme primitif”, Vigiliae Christianae, 2 (1948) 1-16, S. Heid, “Quiliasmo y mito del
Anticristo. Una controversia del cristianismo primitivo sobre la Tierra Santa”, AHIg, 4 (1995)
169-182, J. Delumeau, “Historia del milenarismo en Occidente” (2001), P. Fuentes Hinojo, “La
caída de Roma. Imaginación apocalíptica e ideologías de poder en la tradición cristiana antigua
(siglos II al V)”, Stud. hist., H.ª antig. 27 (2009) 73-102.
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Así pues. 5 2 . Esto significa que en seis mil años consumará todas las cosas el Señor. XXI. 4. diciendo: “He aquí que el día del Señor será como mil años” (Ps 90.2. Del sábado habla (sc. 2 Pe 3. de modo absoluto de todas las obras de la iniquidad. El milenarismo asiático 2 Henoc. a fin de ser amados en el por venir. 8). 3 Mt 24. 4. qué quiere decir lo de: “Las acabó en seis días”. por ende. 5. es decir. 2. y más fiera que todas las otras bestias de la tierra. Está cerca el escándalo consumado. de suerte que tenga poder para correr juntamente con los pecadores y los malvados. en seis días.IV. pues un día es para Él mil años. Huyamos. inquiramos las cosas que pueden salvarnos. 2. Igualmente. 22. en los seis mil años. se consumarán todas las cosas. Por tanto. No demos suelta a nuestra propia alma. Esto quiere decir: Cuando venga su Hijo y destruya el siglo del inicuo y juzgue a los impíos y mude el sol. Además. a fin de que jamás las obras de la iniquidad se apoderen de nosotros y aborrezcamos el extravío del tiempo presente. entonces descansará de verdad en el séptimo día. es preciso que. mala y fuerte. y cómo de ella brotaban diez cuernos y de ellos un cuerno pequeño. según dice Henoc2. sobre el cual se ha escrito. Moisés) al principio de la creación 5: “E hizo Dios en seis días las obras de sus manos y las acabó en el día séptimo. Atended. XV. 86. 4. 64. 3. Si tomáis de mi algún consejo de buena intención. 3. “Cerca está el Señor y su galardón” (Is 40. 5. 4 Dn 7. 1. 10). el profeta dice así: “Diez reinos reinarán sobre la tierra y tras ellos se levantará un rey pequeño que humillará de un golpe a los tres reyes”. hijos. hijos. Cerca está el día en el que todo perecerá con el maligno (τῷ πονήρῷ). “Y descansó en el día séptimo”. Daniel dice sobre lo mismo: “Y vi la cuarta bestia. pues el Señor abrevió los tiempos y los días 3. y descansó en él y lo santificó” (Gn 2. a fin de que se apresure su Amado y venga a su heredad. yo suplico a los preeminentes: tened entre vosotros a quienes hagáis el bien: no lo omitáis. como un retoño. 2-3). 4. 3. 61. 7-8. Lo cual Él mismo lo atestigua. escudriñando muy despacio lo presente. no sea que nos asemejemos a ellos. El autor pretende demostrar que los cristianos celebran el verdadero sábado prescrito en la Escritura. y cómo este humilló de un golpe a tres de los cuernos mayores”4. la luna y las estrellas.

Igualmente un grano de trigo producirá diez mil espigas. pues se escudaban en la antigüedad de aquel varón. Y todos los animales. como. él tuvo la culpa de que la mayoría de los hombres de la iglesia abrazaran su misma opinión después de él. oyente de Juan. a lo que puede conjeturarse de sus propios discursos. otro racimo le gritará: ‘Yo soy mejor. del mismo modo como enseñaba y hablaba el Señor sobre aquellos tiempos: “Vendrán días en que nacerán viñas que tendrán cada una diez mil cepas. conforme a la conveniencia de cada uno. compañero de Policarpo. pp. algunas parábolas extrañas del Salvador y de su enseñanza y otras aún más fabulosas. que se lo había oído a Él. cf. 3 . Y añadió: “Todo esto es creíble para los que tienen fe. el discípulo del Señor. en efecto.Papías de Hierápolis Papías relata otros hechos que le llegaron por tradición oral. J. pues hay cinco libros compuestos por él. no creyera y preguntara: ¿Cómo serán creados por 6 Sobre el milenarismo de Papías y su entorno. y cada espiga tendrá diez mil granos. Una de ellas dice que después de la resurrección de los muertos habrá un milenio (χιλιαήδα τιναή). 4. Teología del judeocristianismo. Cuando la creación sea renovada y liberada. se convertirán en pacíficos y unidos entre sí. lo hace Ireneo y algún otro que se manifestó con ideas semejantes (Eusebio. tómame a mí. Y cuando alguno de los santos tome uno de aquellos racimos. en el cuarto de sus libros. y en cada racimo diez mil granos. bendice por mí al Señor’. 380ss. y cada grano dará cinco libras de flor de harina clara y limpia. hombre venerable. Historia Eclesiástica. Cristiandad. pues no comprendió lo que ellos han dicho en ejemplos y de un modo místico. usando de aquellos alimentos que se reciben de la tierra. La verdad es que. 2004. dice. a partir del rocío del cielo y de la fertilidad de la tierra: del mismo modo como recuerdan los ancianos que vieron a Juan. cuando se establecerá corporalmente el reino de Cristo sobre esta misma tierra. Daniélou. Y así de todos los demás frutos y semillas y hierba. Madrid. y en cada sarmiento diez mil ramas. y en cada cepa diez mil sarmientos. Esto atestigua por escrito Papías. aparece como hombre de inteligencia escasa. III 39. Sin embargo. y en cada rama diez mil racimos.11-13)6. fructificará una gran cantidad de todo género de comida. 3. Y como Judas el traidor. Me parece que él cree estas cosas porque ha malinterpretado las exposiciones de los apóstoles. enteramente sujetos a los hombres”. y cada grano prensado dará veinticinco medidas de vino (39.294 litros).

Stud.el Señor tales frutos?. Como enemigo de las Escrituras de Dios y queriendo hacer errar. en uniones carnales. con los patriarcas y profetas y los santos de nuestro linaje y hasta los prosélitos anteriores a la venida de vuestro Cristo. HE III 28. amigo. respondió el Señor: Lo verán los que lleguen a tales tiempos” (Ireneo. el reino de Cristo será terreno. Imaginación apocalíptica e ideologías de poder en la tradición cristiana antigua (siglos II al V)”. Cerinto Sin embargo.. Y como él era un amador de su cuerpo y enteramente carnal. 4. L. en bebidas.. hist. HE III 28. y que de nuevo la carne. W. V 33. 19 (1965) 86-98. El milenarismo de autores ortodoxos Justino7 80. o es que viniste a parar a esa conclusión sólo por dar la impresión de que nos ganabas de todo punto la discusión? 2.1. “Justin Martyr's Eschatology”. y en todo aquello con que le parecía que se procuraría estas cosas del modo más elogioso: fiestas. Vigiliae Christianae. soñaba que consistiría en lo mismo que él deseaba: hartazgos del vientre y de lo que está debajo del vientre. P. el tema de la doctrina que enseña <Cerinto>: que el reino de Cristo será terreno. cf. dice que habrá un número de mil años de fiesta nupcial (Eus. de suerte Cf. Fuentes Hinojo.2). que diga otra cosa de lo que siento.3). En efecto. por medio de revelaciones que dice estar escritas por un gran apóstol. que te esfuerzas siempre por andar sobre seguro. después de la resurrección.3.4-5. “La caída de Roma. 27 (2009) 73-102. será esclava de pasiones y placeres. es decir. Y Trifón me dijo a esto: —Ya te he dicho. Contra las herejías. introduce milagrerías con el engaño de que le han sido mostradas por ministerio de los ángeles. Trifón.3). que habitará en Jerusalén. Este es. 7 4 . en comidas.ª antig. pero dime ahora: ¿Realmente confesáis vosotros que ha de reconstruirse la ciudad de Jerusalén y esperáis que allí ha de reunirse vuestro pueblo y alegrarse con Cristo. H. también Cerinto. ya antes te he confesado que yo y otros muchos sentimos de esta manera. armado con las Escrituras. VII 25. BARNARD. y dice que. sacrificios e inmolaciones de víctimas (Eus. efectivamente. A lo que yo le dije: —No soy tan miserable.

1. siendo así que no es más que un esclavo. adornada y ensanchada. Ireneo. 1. Is 65. como un ladrón que compendia en sí la apostasía del diablo. en revelación que le fue hecha. y que después de esto vendría la resurrección universal y. como admiten Ezequiel. 80. […] 5. por mi parte. Y no solamente por lo que se ha dicho. Entendemos que hace también a nuestro propósito aquello de “un día del Señor es como mil años”. Polanco. un malvado y un criminal. al margen de la justicia y de la ley. la eterna resurrección de todos a una y el Juicio (Justino. para que todos aquellos que adoran al diablo por 8 R. para decirlo brevemente. 1-2. Además hubo entre nosotros un varón por nombre Juan. 41 nº 1 (2000) http://www. el cual. sometido a Dios y sumiso a la ley.php?pid=S004934492000000100003&script=sci_arttext 5 . no sólo sabemos que habrá una resurrección de la carne. en efecto. 20. sabemos que no cumplió los mil años. Porque como se dijo a Adán que el día que comiera del árbol de la vida moriría. Teología y vida. Lo que en estas palabras. no siendo más que un apóstata y un ladrón. obispo de Lyón8 Contra las herejías Sobre el Anticristo (25-30) V 25. antes al contrario. pues. uno de los apóstoles de Cristo. “El milenarismo de Ireneo o teología antignóstica de la caro capax Dei”. entendemos que significa misteriosamente los mil años. vendrá no como un rey justo. profetizó que los que hayan creído en nuestro Cristo pasarán mil años en Jerusalén (Ap. se pone de manifiesto que. después de recibir todo el poder del diablo. 4. sino también que estaremos mil años en una Jerusalén reconstruida. como un apóstata. Diálogo con el judío Trifón. lo hará como un impío. serán los días de mi pueblo. 5 y 81. dijo acerca de este tiempo de mil años: cf. pero también te he indicado que hay muchos cristianos de pura y piadosa doctrina que no admiten estas ideas.scielo.cl/scielo. 17-25 (…) 3. y si hay algunos otros cristianos de recto sentir en todo. 4-6).que sabemos absolutamente que así ha de suceder. 81. pretende ser adorado como Dios y hacerse proclamar rey. envejecerán las obras de sus trabajos”. Pues el Anticristo. derribando los ídolos para hacer creer que él es Dios y concentrando en sí los infinitos errores de todos los demás ídolos. Isaías y los otros profetas. Yo. 1-4). sino especialmente por lo que ocurrirá en tiempos del Anticristo. se dice —dije yo—: “Porque según los días del árbol de la vida. Isaías.

si un día del Señor es como mil años.multitud de abominaciones. 2. un símbolo de la venida de Aquél. 28. y hará morir a todos los que no adoren esa estatua. hacer una estatua a la bestia. porque la estatua erigida por Nabucodonosor tenía sesenta codos de altura y seis codos de anchura. por no adorarla. y a causa de ella Ananías. 13. prosigue Juan. es decir. para recapitular en sí toda la maldad que se desencadenó antes del diluvio a consecuencia de la apostasía de los ángeles —porque Noé tenía 600 años cuando el diluvio vino sobre la tierra y destruyó a los seres vivientes de ella. Ap. y descansó en el día séptimo de todas las obras que había hecho”. a fin de que todo el poder de la apostasía. seis centenas. 29. fueron arrojados al horno de fuego ardiente. Esto es al mismo tiempo un relato de lo pasado. y en seis días fueron consumadas todas las obras que hizo. es claro que la consumación de las cosas tendrá lugar en el sexto milenio. pronosticando. Y hará también dar a todos una marca sobre la frente y sobre la mano derecha. 13. Azarías y Misael. y una profecía del porvenir. a causa de la generación perversa de Noé—. Su venida (sc. y para recapitular también todo error idolátrico posterior al diluvio y la muerte de los profetas y el suplicio de fuego infligido a los justos. en efecto. 2. por lo que les ocurrió. Y esta es la razón por la que dice la Escritura en el Génesis (2. tal como se desarrolló. de forma que ninguno pueda comprar o vender si no ha sido marcado con el nombre de la bestia o con el número de su nombre: este número es el 666 (cf. en la bestia que ha de venir. en esos mismos milenios se consumirá. esos mismos le sirvan por intermediación de este único ídolo. 3. la prueba de fuego que habían de sufrir los justos en el fin de los tiempos: esta estatua. sea arrojado al estanque de fuego. tendrá lugar la recapitulación de toda iniquidad y de todo engaño. Así pues. seis decenas y seis unidades. que tratará de hacerse adorar él solo por todos los hombres sin excepción. en el número de días en que ha sido creado el mundo. 2-14) Ordenará.1-2): “Y fueron terminados el cielo y la tierra y todo su ordenamiento. para recapitular toda la apostasía realizada durante seis mil años. fue. Es conveniente por ello que el número de la bestia sea el 666. en efecto. y animará esa estatua hasta el punto de hacerla hablar. Por eso. los 600 6 . Pues. 15-18). confluyendo en ella y encerrado en ella. toda entera. la del Anticristo) es descrita por Juan en el Apocalipsis. de la manera siguiente: (cita Ap. Y consumó Dios en el día sexto todas las obras que hizo.

entonces de improviso les sorprenderá la perdición” (1 Tes 5. Otro riesgo aún. que entregarse a la investigación y sospechar de cualquier nombre. 3.años de Noé. y no despreciable. Es por tanto más seguro y menos peligroso aguardar el cumplimiento de esta profecía. responde al número de que se trata. 30. sepan que el hombre que surgirá entonces de improviso para usurpar para sí el reino y aterrorizar a dichos reyes y que llevará un nombre que contiene el número indicado más arriba. es preciso que tales hombres se hagan discípulos y vuelvan al verdadero número del nombre. significa el número 666 del nombre de este hombre. dado que el último reino posee precisamente este nombre. al grito estrepitoso de sus corceles. Después. y el número de codos de la estatua. como si no estuviera aún presente aquél de quien conviene precaverse. en quien será recapitulada toda la apostasía. sino incluso la tribu de que vendrá: “Desde Dan se siente el relinchar de sus caballos. a causa de la cual fueron arrojados los justos al horno de fuego. en cuyo tiempo tuvo lugar el diluvio a causa de la apostasía. amenaza a los que se imaginan falsamente saber el nombre del Anticristo. esperen en primer lugar la división del reino entre los diez reyes. iniquidad. falsa profecía y engaño de seis mil años de duración. toda la tierra tiembla. y no obstante subsistir el mismo problema: porque si se hallan muchos nombres conteniendo este número. Porque no es por falta de nombres que puedan corresponder a la cifra del nombre del Anticristo por lo que decimos esto. 5-8). pues si éstos piensan en un nombre y viene él con otro. 7 . la ciudad y sus habitantes” (Jer 8. se preguntará cuál de ellos llevará el hombre que ha de venir. Es esto mismo lo que dice el Apóstol: “Cuando estén diciendo: ‘paz y seguridad’. sino por temor a Dios y por celo a la verdad. serán fácilmente seducidos por él. Pues el nombre EVANTHAS. 1. es decir. 2. pero nada afirmamos acerca de él. por ejemplo. Por su parte. 30. injusticia. conociendo con toda seguridad el número indicado por la Escritura. después. para que no sean tomados por falsos profetas. vendrá a devorar el país y sus bienes. es realmente la abominación de la desolación. Jeremías no solo dio a conocer su venida repentina. 3). 7. El nombre LATEINOS contiene la cifra 666 y es muy verosímil. 30. cuando estos reinen y se imaginen estar afianzando su poder y extendiendo su reino. 16). porque se pueden hallar muchos nombres conteniendo el número predicho. Por esta razón la tribu de Dan no figura en el Apocalipsis entre las que se salvan (Ap. el 666. a causa de los cuales sobrevendrá también el diluvio de fuego. Así pues.

sobre todo. finalmente. es el más fidedigno de cuantos encontramos a mano. y si después de todo esto ascendió hacia el Padre. sin embargo. ni ninguno de los ídolos adorados públicamente por los griegos y los bárbaros tiene este nombre. entonces descenderá el Señor de los cielos. si después resucitó en su propia carne. el séptimo día santificado. haya reinado tres años y seis meses y se haya sentado en el templo de Jerusalén. y es antiguo y excepcional. para poder mostrar a sus discípulos las marcas de los clavos. para hacerse el primero de los muertos (cf. antiguo. y si permaneció tres días en las regiones inferiores de la tierra.2. y encierra una cierta evocación de castigo y venganza. hubiera sido dicho también indudablemente por el mismo que vio el apocalipsis. no nos vanagloriaremos de esa palabra. posee en sí el número citado y contiene seis letras. hasta el punto de que el sol es llamado Titán por aquellos que dominan en este momento. Col. nosotros. 11). 1.4. La resurrección de los justos (31-36) 31. sabiendo que. cuando haya devastado este Anticristo todas las cosas de este mundo. y. Isaac y Jacob” (Mt 8. 18). 8 . Como este nombre de Titán sea tan recomendado y de tan gran verosimilitud. porque el Anticristo simula que vengará a los que han sido víctimas de malos tratos. en cambio. casi en nuestro siglo. inaugurará al mismo tiempo para los justos los tiempos del reino. en el fin del imperio de Domiciano. contando tres letras cada sílaba.pues son los latinos los que dominan en este momento. no nos arriesgaremos ni declararemos categóricamente que el Anticristo llevará ese nombre. pues ninguno de nuestros reyes ha sido llamado Titán. si fuera preciso publicar claramente su nombre en la actualidad. Sin embargo. digno de confianza y propio de un rey. por muchas razones colegimos que debe llamarse Titán el que ha de venir. 30. El nombre TEITAN. “muchos del Oriente y del Occidente vendrán y se sentarán con Abrahán. es un nombre. escribiendo la primera sílaba con dos vocales. en medio de la gloria del Padre y le arrojará al estanque de fuego en compañía de sus fieles. si el Señor observó la ley de los muertos. rodeado de nubes. pero. según la palabra del Señor. y el nombre es considerado divino por muchos. y restituirá a Abraham la herencia prometida: es el reino en que. es decir. la épsilon y la iota. el descanso. y que su “hombre interior”. porque fue visto no hace mucho. es un nombre de tirano. ¿cómo no van ser confundidos aquellos que dicen que los infiernos se identifican con este mundo en que vivimos. En efecto. Así pues. sobre todo.

resucitó después con su propio cuerpo y. se acostumbrarán paulatinamente a tomar contacto con Dios). Pues es justo que en este mundo quienes han sido afligidos y han sido probados de todas las maneras por la paciencia. corporalmente. se elevó al cielo. puesto que las creencias de algunos se dejan influir por los discursos heréticos y son ignorantes de los designios de Dios y del misterio de la resurrección y del reino de los justos. esté al servicio de los justos sin limitación alguna.. de la misma manera que resucitó el Señor. es claro que también las almas de sus discípulos. reciban las recompensas de la paciencia. y todos le pertenecen. la promesa de herencia que Dios prometió a sus padres y reinar en ese reino.abandonando aquí el cuerpo. después. y que en el mundo donde sufrieron la esclavitud. de esta manera se presentarán ante el Señor (.) Así pues. Es esto lo que el Apóstol hizo conocer en su carta a los Romanos. una vez resucitados. en el mismo encuentren de nuevo la vida. Pues Dios es rico en toda clase de bienes. que es el preludio de la incorruptibilidad (reino a través del cual. sino que aguantó el tiempo determinado por el Padre para la resurrección (... es necesario decir a este respecto que los justos. en consecuencia. seremos elevados al cielo todos cuantos el Señor haya juzgado dignos de esto. recobrando sus cuerpos y resucitando enteramente. y que en el mundo en que fueron muertos en aras del amor de Dios. 32. esto es. ya que la creación fue sometida a la vanidad. que el mismo mundo. los que hayan sido dignos.. deben recibir. después de la resurrección. sino por el que la sometió con la 9 . Así pues. cuando dice: “Porque la creación está aguardando el anhelante espera la manifestación de los hijos de Dios. Conviene. después de la venida del Señor. asciende a un lugar supraceleste? Puesto que el Señor entró en la región de la sombra de la muerte. y una vez resucitados. que les ha sido asignado por Dios. restaurado conforme a su estado primitivo.) así también nosotros tenemos que aguardar el tiempo previsto por Dios para nuestra resurrección. antes que ninguna otra cosa en este mundo renovado. no por su propia voluntad. donde estaban las almas de los muertos. en el mismo reinen ellos. de la misma manera que nuestro maestro no partió volando al instante. se dirigirán a un lugar invisible. en cuyo beneficio ha realizado el Señor estas cosas. solamente después tendrá lugar el juicio de todos los hombres. y allí esperarán hasta la resurrección.1. previamente anunciado por los profetas.

Ahora bien. su posteridad es la Iglesia. toda la tierra que tú ves te la daré a ti y a tu descendencia para siempre” (Gn 13. Este séptimo día es el verdadero sábado de los justos. Él le dijo en efecto: “Alza tus ojos y desde el lugar donde te encuentras mira al norte y al mediodía. Dios le ha prometido la heredad de la tierra y no la ha recibido durante toda su estancia aquí abajo. a oriente y a occidente. la recibirán cuando la resurrección de los justos. De esta manera también la promesa hecha antiguamente por Dios a Abrahán permanece estable. sino que fue siempre allí “peregrino y extranjero” (Gn 23. que por medio del Señor recibe la filiación adoptiva con respecto a Abrahán. (…) Dios ha prometido la heredad de la tierra a Abrahán y a su descendencia. 33. tal como los judíos caen y se debaten. Si alguien no acepta estas cosas como referidas a los tiempos del reino. La bendición con que Isaac bendijo a su hijo Jacob contiene algo similar: (…) “Dios te dio el rocío del cielo y la fertilidad de la tierra y la abundancia de trigo y mosto: que te sirvan los pueblos y las naciones se inclinen hacia ti.2. sino que tendrán ante ellos una mesa preparada por Dios. que los apacentará con toda clase de manjares. es decir. porque Dios es verdadero y estable en todas las cosas. e inclínense ante ti los hijos de tu padre.4). caerá en infinidad de contradicciones y dificultades. (…) ¿Qué comidas y cenas mostradas y otorgadas a los pobres son centuplicadas en este siglo? (referencia a Lc 14. en la resurrección de los justos. con los que temen a Dios y creen en él. 28-29). 12-13) Son las que tendrán lugar en los tiempos del reino. los que son justificados por la fe. Sea maldito quien te maldijere y bendito quien te bendijere” (Gn 27.esperanza de que la creación será liberada de la esclavitud de la corrupción para ser admitida a la libertad de la gloria de los hijos de Dios”. en que éstos no harán ningún trabajo penoso. es decir. 32. es conveniente que la reciba con su posteridad. por tanto. 14-15) (…) Y no recibió propiedad en esta región. Sé señor de tu hermano.2. (…) Si. Porque las naciones no sólo no sirvieron a este Jacob en su vida mortal (…) y no sólo no se hizo señor de su hermano (…) y ¿cómo pudo recibir aquí abajo en herencia abundancia de pan y vino quien a consecuencia del hambre que reinaba en su país tuvo que emigrar a Egipto para hacerse súbdito del Faraón que entonces 10 . es decir. no reciben ahora la heredad sobre la tierra. ni siquiera un pie de tierra.3. en el séptimo día que ha sido santificado y en el que Dios ha descansado de todas las obras que ha realizado. Si Abrahán y su descendencia. 33.

que no vea la majestad del Señor” (Is 26. porque Dios es rico en todos los bienes. colmados de honor por Dios. cuando reinen los justos después de haber resucitado de entre los muertos y haber sido. por el hecho de esta misma resurrección. Y de nuevo dice: “Desaparezca de la tierra el impío. y levantarán casas y ellos mismos las habitarán. 10). plantarán viñas y comerán su fruto” (Is 65. (…) Isaías. y además serán convencidos de su error por los propios textos que dicen: “Hasta que las ciudades queden asoladas y sin habitantes. Y cuando estas cosas hayan sucedido. profetizando estos tiempos. y vuelvan al primer alimento dado por Dios. “que se acerca el día del Señor. cuando incluso la creación liberada y renovada produzca en abundancia toda clase de alimentos gracias al rocío del cielo y a la fertilidad de la tierra. salidos de pueblos diversos y entregados a ocupaciones de toda índole. “Ved”. Mas aunque esto tiene lugar ahora sólo para algunos hombres salidos de toda clase de pueblos y venidos a una misma disposición de fe. un chiquillo los podrá cuidar. dice Isaías. y las casas sin moradores. Pues todas las 11 . (…) (tras citar Is 65. 35. sin discusión a los tiempos del reino. por tanto. con cólera y furor ardiente. juntos reposarán sus cachorros. y es preciso que cuando el mundo haya sido restablecido en su primer estado. y la tierra hecha un desierto” (Is 6. se multiplicarán sobre la tierra. y el ternero. ni causarán más daño en todo mi monte santo” (Is 11. no podrán ponerse de acuerdo entre sí en todos los puntos. 9). 11). dice: “El lobo pacerá con el cordero. el toro y el león pacerán juntos.4. han abrazado la fe y después de creer viven en buena armonía con los justos. 21). tal como estaban sometidas a Adán antes de su desobediencia.1. 33. Si algunos intentaran interpretar alegóricamente las profecías que están en estos términos. tal como se ha dicho. No harán ya mal. abandonados. que consistía en frutos de la tierra. 25) No ignoro que algunos tratan de aplicar estos textos de manera metafórica a los hombres salvajes que. La vaca y el oso pastarán en compañía. la pantera se acostará junto al cabrito. dice: “Y alargará Dios la vida de los hombres y. para hacer de la tierra un desierto y exterminar a los pecadores” (Is 13. todas las bestias salvajes obedezcan al hombre y le estén sometidas. el león y el buey comerán paja. 6-9).reinaba allí? La bendición de que acabamos de hablar se refiere. y cruel. tendrá lugar entonces en la resurrección de los justos para estos animales. El niño de pecho jugará junto al agujero de la víbora y meterá la mano en la guarida del áspid.

del mismo modo que es realmente Dios quien resucitará al hombre. Así pues. así también meditará con suficiente antelación en la incorruptibilidad. Y todos aquellos a los que el Señor encuentre en su carne. habitará realmente en la ciudad de Dios. estos mismos son aquellos de los que habla el profeta. cuando la tierra haya sido renovada por Cristo y Jerusalén haya sido reedificada según el modelo de la Jerusalén de arriba. sobre la tierra descenderá la Jerusalén de lo alto. y esto será el tabernáculo de Dios. y los que huyeron de las manos del inicuo. Pues. 2. pero sí se producirán en los tiempos del reino. comunicación y unión con los santos ángeles. después. (…) 35. Y lo mismo que resucitará realmente. Ese reino no llegará sino después de la resurrección. como hemos demostrado a través de tantos argumentos. Tertuliano Confesamos que nos ha sido prometido un reino aquí abajo aun antes de ir al cielo. creciendo en la contemplación del Señor. Estos acontecimientos no podrán situarse en lugares supracelestes (…). entonces (sc. como una esposa ataviada para su marido. (…) 35. en la que los justos meditarán con antelación en la incorruptibilidad y se prepararán para la salvación. en que habitará Dios con los hombres. hasta que se haga capaz de apoderarse de la gloria del Padre. De esta Jerusalén será imagen la Jerusalén de la primera tierra. antes al contrario. esperando su venida del cielo.2. y en su reino tendrán relación. y 12 . en la resurrección). y de este tabernáculo Moisés recibió el modelo en el monte. pero en otro estado. que aumentará y llegará a la plenitud en los tiempos del reino.profecías de este género se remiten sin contestación a la resurrección de los justos que tendrá lugar después de la venida del Anticristo y el aniquilamiento de las naciones sometidas a su autoridad. así también resucitará realmente el hombre de entre los muertos. todas las cosas son firmes y verdaderas y con substancia auténtica. dice Juan. cuando estas cosas hayan pasado. una vez que todas las cosas hayan sido renovadas. el discípulo del Señor. los justos reinarán sobre la tierra. pero no alegóricamente. Y nada de esto puede ser entendido alegóricamente. después de haber soportado la tribulación. y gracias a su visión se acostumbrarán a disfrutar de la gloria de Dios Padre. realizadas por Dios para disfrute de los hombres justos.

4. Apologético. Los cristianos no son enemigos de nadie. deben necesariamente amarle. más o menos rápida. se retrasan por la permanencia del Imperio romano. es decir. El enfriamiento de la creencia en la inminencia del fin de los tiempos 13 . seremos transportados al reino celestial (Tertuliano. 6). (Comentando la alusión a “aquello que lo retiene” de la 2ª Carta de Pablo a los Tesalonicenses): ¿Qué es sino el Estado romano. temerle.4. y menos del emperador. He aquí el proceso del reino celestial. según sus pocos o muchos méritos.durará mil años en la ciudad de Jerusalén que Dios construirá (…) Decimos que Dios la destina a recibir a los santos después de su resurrección para darles el descanso en la abundancia de todos los bienes espirituales en compensación de los bienes que hayamos menospreciado o perdido aquí abajo. cuya escisión en diez reyes llevará la aparición del Anticristo? Y entonces se revelará (Tertuliano. revistiéndonos con un manto de incorruptibilidad. honrarle y desear su sostenimiento junto con el de todo el imperio romano mientras el mundo exista. 24). seguirá la destrucción y la conflagración de todas las cosas cuando venga el juicio. que amenaza con horribles calamidades. durante los cuales se terminará la resurrección de los santos. Carta a Escápula. Como saben que ha sido puesto por su Dios. (La caída del imperio marcará el inicio del fin de los tiempos): Pero tenemos otro motivo mayor para orar por los emperadores e incluso por la estabilidad de todo el imperio. en verdad. Entonces. y. 2. Es. pues ese tiempo se mantendrá (Tertuliano. digno de Él y conforme a su justicia que sus servidores hallen felicidad en los mismos sitios donde sufrieron por su nombre. y por los intereses romanos: sabemos que la catástrofe que se cierne sobre todo el universo y el fin mismo de los tiempos. Sobre la resurrección de los muertos. III 24). favorecemos la continuidad de Roma (Tertuliano. Contra Marción. en tanto rogamos que se dilate. cambiados en un abrir y cerrar de ojos en substancia angélica. Después de mil años. 32). Así es que no queremos pasar por esa experiencia.

claramente es el año seis mil el de la terminación. seis decenas y seis unidades. Pues los días del Señor son como mil años. tampoco nosotros deberemos avergonzarnos de dejar a Dios lo que de las cuestiones más profundas permanece oscuro para nosotros. cuando reinarán con Cristo después de que éste haya bajado del cielo.. Este número es el 666. Carozzi.4. y por eso se dice en el Génesis: “Y Dios terminó su obra el sexto día.4. un viernes. Nadie está por encima del maestro. Visiones apocalípticas en la Edad Media. pp. atribuye al Padre el conocimiento del día y la hora del Juicio Final (…) Si el Hijo no se avergonzó de atribuir este conocimiento sólo al Padre. Sufrió su pasión a los treinta y tres años. 6. Puesto que los días del Señor son como mil años. bajo los cónsules Rufo y Rubelio. el mismo Hijo de Dios. trad. cuando el Señor. Siglo XXI. Tantos días como ha durado la creación del mundo. en otros tantos milenios será acabado. seis centenas. esto es. Y éstos no se han cumplido todavía. en el décimo octavo año del emperador Tiberio. un miércoles. el día sagrado en el que Dios descansó "de toda obra que había hecho". C. pues como dice Juan: Cf. Esto es un relato de lo sucedido y una profecía del futuro. y el séptimo descansó de toda su obra que había hecho”. Madrid. p. sino que dio testimonio de la verdad. 2-3. El sábado es la forma y la figura del reino futuro de los santos. 9 14 . 34ss. esp. tuvo lugar el día octavo de las calendas de Enero.. e. La primera parusía de Nuestro Señor. II 28. en vuestra atrevida soberbia que conocéis los inefables misterios de Dios.. se aclara el problema. Ésta es la recapitulación de todas las apostasías que han ocurrido en seis mil años. la parusía carnal que le hizo venir al mundo en Belén. La introducción de cálculos cronológicos sobre la fecha del fin del mundo9 Ireneo V 28. insolentes.. el octavo día de las calendas de Abril. Afirmáis. y la creación se hizo en seis días. como relata Juan en el Apocalipsis. Se debe alcanzar el año seis mil para que llegue el sábado. Hipólito de Roma Si calculamos el tiempo transcurrido desde la creación del mundo y desde Adán. en el cuadragésimo segundo año del reinado de Augusto. cinco mil quinientos años después de Adán.1. 2000 (= 1996).

puedas comprender que todo esto ha sido realidad.. seis mil años. 24). un día es como mil años.. hazla de dos codos y medio de largo. el otro no ha llegado todavía.. el mundo permanecerá necesariamente en este estado seis siglos. ya que el gran día de Dios acaba en un ciclo de mil años... Efectivamente. por tanto. mil años ante tus ojos. conocemos el comienzo del mundo y su final. para que tú. pues. esto es.. dado que Dios hizo su obra en seis días. cúbrela por dentro y por fuera de oro puro. Pero para el Señor. Pues Dios dijo a Moisés: Construye un arca de madera imputrescible. como dice el profeta con estas palabras: “Señor. Así pues.. IV. en el que descansó de sus trabajos... cuando haya aparecido la verdad en Cristo en el fin del mundo. que hemos sido instruidos en la ciencia de la verdad por las letras divinas. quinientos años para llegar a los seis mil. quinientos años (Comentario a Daniel. una vez que se cumpla este número. que simbolizan los cinco mil quinientos años. Nosotros.Cinco han pasado. Pero se dirá: ¿Cómo puedes demostrarme que el Salvador nació el año cinco mil quinientos? Es muy sencillo. A partir del nacimiento de Cristo es preciso contar. Lo que Moisés hizo con el tabernáculo fue sólo la forma y el símbolo de los misterios espirituales. completan el curso de los años. y entonces será el final. Dios acabó el mundo y esta admirable obra de la naturaleza en seis días.. a cuyo término nacerá de la virgen el Salvador y se edificará en el mundo el arca. esto prueba la palabra de Juan: Era la sexta hora. 23). es decir. tras repetirse sucesivamente. Al sumar resultan los cinco y medio codos. IV. La mitad son. la mitad de un día. 4). el del descanso (Comentario a Daniel. los filósofos que dicen que han pasado mil siglos desde el comienzo del mundo que todavía no se ha cumplido el año seis mil. Con el otro se refiere él al séptimo. y santificó el séptimo día. Y de la misma forma que Dios trabajó durante aquellos seis días en la creación de tan grandes 15 . siete son los días que. Y puesto que el Salvador apareció realmente en el quinto y medio tiempo con el arca incorruptible de su propio cuerpo. uno está aquí. pues... Lactancio Demostraré que se acerca ya el día de ese juicio en el que a los justos se les concederá el premio digno y a los impíos se les condenará al castigo merecido. que es su propio cuerpo. Que sepan. vendrá necesariamente el final. como un día” (Ps 90... y la situación humana cambiará a mejor.

2.cosas. por eso desean más que nada ser dotados tras la resurrección de una carne a la que no falte la facultad de comer. 4. creó por último en el sexto día al propio hombre y lo colocó en este mundo como en una casa extraordinariamente ordenada. piensan que debemos esperar la realización de las promesas en los placeres del cuerpo. para que vivificado por Dios domine en este mismo mundo durante mil años. Y de la misma forma. para que viviera mil años en este mundo. reinará durante mil años la justicia y cesarán y desaparecerán los esfuerzos que el mundo soporta desde hace ya mucho tiempo. Pero explicaré por su orden cómo sucederá esto. su religión y su verdad. puesto que Él. VII. así también tendrá que trabajar en medio de ellas durante seis mil años. una vez creadas las cosas útiles para el hombre. el símbolo del hombre terrenal anunciaba para la posteridad la llegada del pueblo celestial. concordes con las palabras del cielo. 2.4. Este día nuestro. descansó y bendijo al séptimo día. En cuanto a la forma en que ha de suceder la consumación y la clase de fin que espera a la situación humana actual. Interpretación simbólica y espiritualista del milenarismo Orígenes 11. Algunos. el pueblo santo será convertido hacia la justicia por la doctrina y los preceptos de Dios. discípulos únicamente de la letra. al describir la extrema vejez de un mundo que ya está casi fatigado y en ruinas (Lactancio. De todas formas. Y de la misma forma que entonces el hombre fue creado mortal e imperfecto en la tierra. lo sabrá quien haya recorrido las Sagradas Escrituras. se atienen sólo al sentido superficial de la escritura y consienten sobre todo a su deleite y placer. Instituciones divinas. sin observar la enseñanza de 16 . De igual forma. que tiene sus límites en la salida y en la puesta del sol. beber y hacer todo lo que pertenece a la carne y a la sangre. Efectivamente. en el sexto gran día será creado el hombre verdadero por la palabra de Dios. así ahora desde este mundo terrenal es creado el hombre perfecto. tras la realización de sus obras. así ahora... de la misma forma que Dios. necesariamente sucederá que tras el sexto milenio será abolida de la tierra toda maldad. que rehúsan cualquier esfuerzo intelectual. 14). es decir. durante los cuales prevalece y domina la maldad. las voces de los profetas de este mundo. es el símbolo del gran día que dura mil años. anuncian el final y el ocaso de esta situación en breve tiempo.

Buscan confirmar estas ideas con la autoridad de los profetas. que promete a sus discípulos la alegría del vino. no han sabido sacar de ahí nada digno de las promesas divinas. añaden que aún habrá matrimonios y generaciones de hijos tras la resurrección. Is 54.). 6). zafiro. incienso y piedras preciosas (Is 61. diciendo: “No beberé de este vino hasta que beba el vino nuevo con vosotros en el reino de mi Padre” (Mt 26. pero que. viñadores y albañiles. Y del Nuevo Testamento aducen las palabras del Salvador. crisoprasa. crisólito. 11ss. que sucederá de nuevo todo lo que hay ahora. topacio y amatista (Ap. cuyo significado no se percatan que hay que entenderlo en sentido simbólico y espiritual. Así piensan los que creen en Cristo. y que vendrán también los camellos de Madián y Efar portando oro. 21. es decir. Añaden las palabras del Salvador. ha sacrificado sus víctimas. mientras que la confusión poseerá a los impíos (Is 65. 10ss. piensan que serán reyes y príncipes como lo son los de la tierra. ornando los baluartes de cristal: la ciudad tendrá los muros hechos de piedras escogidas y variadas: jaspe. 10). 60. donde se dice que los que sirvan al Señor comerán y beberán. En consecuencia. los pecadores tendrán hambre y sed. entendiendo las sagradas Escrituras a la manera de los judíos. pero el pan de vida (Jn 6. y que los justos estarán alegres. como dice la Escritura: “La sabiduría ha preparado su mesa. aduciendo lo que está escrito sobre las promesas hechas a Jerusalén. calcedonia. 44). 3. mientras que. e imaginan que reconstruirán una Jerusalén terrena echando piedras preciosas en sus cimientos. ellos pretenden que todo lo que esperamos de las promesas será del todo similar a los usos en esta vida. que reconstruirán su ciudad destruida y arrasada (Is 61. 60. ha mezclado en las 17 . 13ss. 51) que nutre al alma e ilumina la mente con el alimento de la verdad y de la sabiduría y con la bebida de la divina sabiduría. Por decirlo brevemente. prometiéndoles que serán saciados (Mt 5. 5. en cambio. 6. Por eso.. Piensan también que les serán dados como servidores de sus delicias los extranjeros. según la condición de esta vida y según la gradación de los órdenes y la dignidad que hay en este mundo. sardónice. Y refieren muchos otros pasajes de la Escritura. 19). en calidad de campesinos. que dice bienaventurados los que tienen hambre y sed.). y que recibirán para gastarlas las riquezas de los gentiles y serán dueños de sus bienes. En cambio. ónice. los que entienden el significado de las Escrituras según el pensamiento de los apóstoles esperan que los santos coman. esmeralda. 5ss. porque en el evangelio está escrito: “Tendrás poder sobre cinco ciudades” (Lc 19.). construyendo los muros de jaspe. 29).Pablo sobre la resurrección del cuerpo espiritual (1 Cor 15.

2). 3). (Orígenes. podrá ser instruido en Jerusalén. 26). piedra preciosa y elegida (1 Pe 2. bebed el vino que he mezclado para vosotros” (Prov. instruyen y forman en las cosas divinas a los que son sus inferiores. 16). 18 . Allí conocerá más plena y perfectamente lo que ya aquí ha sido anunciado. recibirá enseñanzas y preparación y se convertirá en piedra. 21. sino de cada palabra que procede de la boca de Dios” (Mt 4. comed el pan que he preparado. 4ss. Sobre los principios. Is 28. pero que lleva consigo obras laudables. Nutrida por estos alimentos de sabiduría..). 9. II 11. que es la ciudad de los santos (Ap. porque con fuerza y constancia habrá soportado las luchas de la vida y las batallas de la fe. Y príncipes y rectores entenderemos que son los que rigen. como el hombre fue hecho al principio (Gn 1. que “el hombre no vive solo de pan. el ama es restituida completamente a la imagen y semejanza de Dios. 1ss. 2-3). Así también. 8. si se aparta de esta vida un hombre ignorante.crateras su vino y grita con gran voz: Venid a mí. es decir. 4. Deut.

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