TEXTOS MILENARISTAS1

4.1. El milenarismo apostólico
Didaché o Doctrina de los doce apóstoles
XVI. Velad por vuestra vida; no se apaguen “vuestras linternas ni se desciñan
vuestros lomos”, sino estad preparados, “porque no sabéis la hora en que
vendrá nuestro Señor”.
2. Reuníos con frecuencia, inquiriendo lo que conviene a vuestras almas, porque
de nada os servirá todo el tiempo de vuestra fe, si no sois perfectos en el último
momento.
3. Porque en los últimos tiempos abundarán los falsos profetas y los
corruptores, y las ovejas se transformarán en lobos, y el amor se convertirá en
odio.
4. Porque aumentado la iniquidad, los hombres se aborrecerán los unos a los
otros, se perseguirán y traicionarán, y entonces aparecerá como Hijo de Dios el
extraviador del mundo (κοσμοπλανήής), y hará señales y prodigios; la tierra
será entregada en sus manos y cometerá crímenes que no se han producido
nunca desde la eternidad.
5. Entonces los hombres serán sometidos a la prueba del fuego; muchos se
engañarán y perecerán; pero los que “permanezcan en la fe se salvarán” por el
mismo que fue maldecido.
6. “Y entonces aparecerán los signos de la verdad”. Primero, el signo del
despliegue del cielo; después, el signo del sonido de la trompeta; y en tercer
lugar, la resurrección de los muertos.
7. Pero no la de todos, sino según se ha dicho: “Vendrá el Señor y todos los
santos con él”.
8. Entonces el mundo verá al Señor “viniendo sobre las nubes del cielo”.
La Carta de Bernabé
Sobre el milenarismo, cf. p. e. Danielou, J., “La typologie millénariste de la semaine dans le
Christianisme primitif”, Vigiliae Christianae, 2 (1948) 1-16, S. Heid, “Quiliasmo y mito del
Anticristo. Una controversia del cristianismo primitivo sobre la Tierra Santa”, AHIg, 4 (1995)
169-182, J. Delumeau, “Historia del milenarismo en Occidente” (2001), P. Fuentes Hinojo, “La
caída de Roma. Imaginación apocalíptica e ideologías de poder en la tradición cristiana antigua
(siglos II al V)”, Stud. hist., H.ª antig. 27 (2009) 73-102.
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es preciso que. escudriñando muy despacio lo presente. “Y descansó en el día séptimo”. de modo absoluto de todas las obras de la iniquidad. XV. entonces descansará de verdad en el séptimo día. la luna y las estrellas. se consumarán todas las cosas. en seis días. hijos. 8). 2-3). 4. pues un día es para Él mil años. El milenarismo asiático 2 Henoc. 5. diciendo: “He aquí que el día del Señor será como mil años” (Ps 90. 22. y cómo este humilló de un golpe a tres de los cuernos mayores”4. Si tomáis de mi algún consejo de buena intención. Del sábado habla (sc. y cómo de ella brotaban diez cuernos y de ellos un cuerno pequeño. según dice Henoc2. mala y fuerte. Huyamos. El autor pretende demostrar que los cristianos celebran el verdadero sábado prescrito en la Escritura. 3 Mt 24. XXI. 4. 1. inquiramos las cosas que pueden salvarnos. y descansó en él y lo santificó” (Gn 2. 5. hijos. Igualmente. es decir. en los seis mil años. Lo cual Él mismo lo atestigua. 4 Dn 7. no sea que nos asemejemos a ellos. como un retoño. 4. Así pues. Además. Cerca está el día en el que todo perecerá con el maligno (τῷ πονήρῷ). Esto significa que en seis mil años consumará todas las cosas el Señor. por ende. a fin de que se apresure su Amado y venga a su heredad. qué quiere decir lo de: “Las acabó en seis días”. a fin de que jamás las obras de la iniquidad se apoderen de nosotros y aborrezcamos el extravío del tiempo presente. “Cerca está el Señor y su galardón” (Is 40. 4. y más fiera que todas las otras bestias de la tierra. 3. sobre el cual se ha escrito. 7-8. Daniel dice sobre lo mismo: “Y vi la cuarta bestia. 64. de suerte que tenga poder para correr juntamente con los pecadores y los malvados.2. pues el Señor abrevió los tiempos y los días 3. 10). a fin de ser amados en el por venir. Esto quiere decir: Cuando venga su Hijo y destruya el siglo del inicuo y juzgue a los impíos y mude el sol. 2. yo suplico a los preeminentes: tened entre vosotros a quienes hagáis el bien: no lo omitáis. Está cerca el escándalo consumado. el profeta dice así: “Diez reinos reinarán sobre la tierra y tras ellos se levantará un rey pequeño que humillará de un golpe a los tres reyes”. Por tanto. 2. 3. 3. 61. No demos suelta a nuestra propia alma. 86. Atended. Moisés) al principio de la creación 5: “E hizo Dios en seis días las obras de sus manos y las acabó en el día séptimo.IV. 2 Pe 3. 5 2 .

oyente de Juan. 2004. Historia Eclesiástica. bendice por mí al Señor’. Sin embargo. 3 . dice. a partir del rocío del cielo y de la fertilidad de la tierra: del mismo modo como recuerdan los ancianos que vieron a Juan. conforme a la conveniencia de cada uno. y en cada sarmiento diez mil ramas. compañero de Policarpo. y cada grano prensado dará veinticinco medidas de vino (39. Y todos los animales. Madrid. y cada espiga tendrá diez mil granos. del mismo modo como enseñaba y hablaba el Señor sobre aquellos tiempos: “Vendrán días en que nacerán viñas que tendrán cada una diez mil cepas. y en cada cepa diez mil sarmientos. enteramente sujetos a los hombres”. y en cada rama diez mil racimos. lo hace Ireneo y algún otro que se manifestó con ideas semejantes (Eusebio.11-13)6. hombre venerable. 380ss. Y cuando alguno de los santos tome uno de aquellos racimos. Y añadió: “Todo esto es creíble para los que tienen fe. pues no comprendió lo que ellos han dicho en ejemplos y de un modo místico. Me parece que él cree estas cosas porque ha malinterpretado las exposiciones de los apóstoles. La verdad es que. 4. fructificará una gran cantidad de todo género de comida. usando de aquellos alimentos que se reciben de la tierra. como. algunas parábolas extrañas del Salvador y de su enseñanza y otras aún más fabulosas.294 litros). Cuando la creación sea renovada y liberada. 3. Y así de todos los demás frutos y semillas y hierba. III 39. se convertirán en pacíficos y unidos entre sí. Una de ellas dice que después de la resurrección de los muertos habrá un milenio (χιλιαήδα τιναή). en efecto. cf.Papías de Hierápolis Papías relata otros hechos que le llegaron por tradición oral. el discípulo del Señor. pues hay cinco libros compuestos por él. y en cada racimo diez mil granos. Y como Judas el traidor. otro racimo le gritará: ‘Yo soy mejor. Cristiandad. y cada grano dará cinco libras de flor de harina clara y limpia. pp. no creyera y preguntara: ¿Cómo serán creados por 6 Sobre el milenarismo de Papías y su entorno. J. cuando se establecerá corporalmente el reino de Cristo sobre esta misma tierra. que se lo había oído a Él. en el cuarto de sus libros. Teología del judeocristianismo. Daniélou. él tuvo la culpa de que la mayoría de los hombres de la iglesia abrazaran su misma opinión después de él. aparece como hombre de inteligencia escasa. a lo que puede conjeturarse de sus propios discursos. Igualmente un grano de trigo producirá diez mil espigas. pues se escudaban en la antigüedad de aquel varón. Esto atestigua por escrito Papías. tómame a mí.

respondió el Señor: Lo verán los que lleguen a tales tiempos” (Ireneo. el tema de la doctrina que enseña <Cerinto>: que el reino de Cristo será terreno. después de la resurrección.. “Justin Martyr's Eschatology”. L. con los patriarcas y profetas y los santos de nuestro linaje y hasta los prosélitos anteriores a la venida de vuestro Cristo. Cerinto Sin embargo. 19 (1965) 86-98. pero dime ahora: ¿Realmente confesáis vosotros que ha de reconstruirse la ciudad de Jerusalén y esperáis que allí ha de reunirse vuestro pueblo y alegrarse con Cristo. efectivamente. Y Trifón me dijo a esto: —Ya te he dicho. El milenarismo de autores ortodoxos Justino7 80. soñaba que consistiría en lo mismo que él deseaba: hartazgos del vientre y de lo que está debajo del vientre. Este es. 27 (2009) 73-102. y en todo aquello con que le parecía que se procuraría estas cosas del modo más elogioso: fiestas. Como enemigo de las Escrituras de Dios y queriendo hacer errar. el reino de Cristo será terreno. Vigiliae Christianae. Contra las herejías.3). En efecto. H. VII 25. “La caída de Roma. Stud. es decir.ª antig. que habitará en Jerusalén. 4. en bebidas. 7 4 . BARNARD.2). P. será esclava de pasiones y placeres. ya antes te he confesado que yo y otros muchos sentimos de esta manera. de suerte Cf. armado con las Escrituras. A lo que yo le dije: —No soy tan miserable. introduce milagrerías con el engaño de que le han sido mostradas por ministerio de los ángeles.el Señor tales frutos?. amigo.. y dice que.3. W.3).4-5. HE III 28. por medio de revelaciones que dice estar escritas por un gran apóstol. V 33. que diga otra cosa de lo que siento. y que de nuevo la carne. o es que viniste a parar a esa conclusión sólo por dar la impresión de que nos ganabas de todo punto la discusión? 2. en comidas. Fuentes Hinojo. Y como él era un amador de su cuerpo y enteramente carnal. sacrificios e inmolaciones de víctimas (Eus.1. cf. Imaginación apocalíptica e ideologías de poder en la tradición cristiana antigua (siglos II al V)”. dice que habrá un número de mil años de fiesta nupcial (Eus. en uniones carnales. también Cerinto. hist. Trifón. HE III 28. que te esfuerzas siempre por andar sobre seguro.

al margen de la justicia y de la ley. antes al contrario. 20. Isaías y los otros profetas. y que después de esto vendría la resurrección universal y. Entendemos que hace también a nuestro propósito aquello de “un día del Señor es como mil años”. como un apóstata. serán los días de mi pueblo. 81. Yo. en efecto. uno de los apóstoles de Cristo. no sólo sabemos que habrá una resurrección de la carne. 4-6). un malvado y un criminal. se dice —dije yo—: “Porque según los días del árbol de la vida. se pone de manifiesto que. no siendo más que un apóstata y un ladrón. sino también que estaremos mil años en una Jerusalén reconstruida. sabemos que no cumplió los mil años. vendrá no como un rey justo. entendemos que significa misteriosamente los mil años. profetizó que los que hayan creído en nuestro Cristo pasarán mil años en Jerusalén (Ap. 17-25 (…) 3. Teología y vida. 41 nº 1 (2000) http://www. sino especialmente por lo que ocurrirá en tiempos del Anticristo. pero también te he indicado que hay muchos cristianos de pura y piadosa doctrina que no admiten estas ideas. obispo de Lyón8 Contra las herejías Sobre el Anticristo (25-30) V 25. Ireneo. y si hay algunos otros cristianos de recto sentir en todo.cl/scielo. Porque como se dijo a Adán que el día que comiera del árbol de la vida moriría. para que todos aquellos que adoran al diablo por 8 R. Y no solamente por lo que se ha dicho. envejecerán las obras de sus trabajos”. “El milenarismo de Ireneo o teología antignóstica de la caro capax Dei”. 4. pretende ser adorado como Dios y hacerse proclamar rey. después de recibir todo el poder del diablo. lo hará como un impío.1. pues. sometido a Dios y sumiso a la ley. 5 y 81. la eterna resurrección de todos a una y el Juicio (Justino. para decirlo brevemente. Is 65. Pues el Anticristo. Además hubo entre nosotros un varón por nombre Juan. […] 5. 1-4). como admiten Ezequiel. 1-2. 80. por mi parte. 1. Diálogo con el judío Trifón. Polanco.php?pid=S004934492000000100003&script=sci_arttext 5 .que sabemos absolutamente que así ha de suceder. dijo acerca de este tiempo de mil años: cf. Isaías. el cual. derribando los ídolos para hacer creer que él es Dios y concentrando en sí los infinitos errores de todos los demás ídolos. siendo así que no es más que un esclavo. como un ladrón que compendia en sí la apostasía del diablo. Lo que en estas palabras.scielo. adornada y ensanchada. en revelación que le fue hecha.

Esto es al mismo tiempo un relato de lo pasado. y para recapitular también todo error idolátrico posterior al diluvio y la muerte de los profetas y el suplicio de fuego infligido a los justos. porque la estatua erigida por Nabucodonosor tenía sesenta codos de altura y seis codos de anchura.multitud de abominaciones. en esos mismos milenios se consumirá. a fin de que todo el poder de la apostasía. por lo que les ocurrió. hacer una estatua a la bestia. en efecto. 2-14) Ordenará. 3. es claro que la consumación de las cosas tendrá lugar en el sexto milenio. por no adorarla. y a causa de ella Ananías. de forma que ninguno pueda comprar o vender si no ha sido marcado con el nombre de la bestia o con el número de su nombre: este número es el 666 (cf. Y esta es la razón por la que dice la Escritura en el Génesis (2. si un día del Señor es como mil años. esos mismos le sirvan por intermediación de este único ídolo. Por eso. Su venida (sc. confluyendo en ella y encerrado en ella. sea arrojado al estanque de fuego. fueron arrojados al horno de fuego ardiente. seis centenas. la del Anticristo) es descrita por Juan en el Apocalipsis. 2. que tratará de hacerse adorar él solo por todos los hombres sin excepción. tal como se desarrolló. prosigue Juan. es decir. y en seis días fueron consumadas todas las obras que hizo. 2. en efecto. Y hará también dar a todos una marca sobre la frente y sobre la mano derecha. Y consumó Dios en el día sexto todas las obras que hizo. los 600 6 . 29. y animará esa estatua hasta el punto de hacerla hablar. para recapitular en sí toda la maldad que se desencadenó antes del diluvio a consecuencia de la apostasía de los ángeles —porque Noé tenía 600 años cuando el diluvio vino sobre la tierra y destruyó a los seres vivientes de ella. en la bestia que ha de venir. pronosticando. un símbolo de la venida de Aquél. 28. y una profecía del porvenir. y hará morir a todos los que no adoren esa estatua. seis decenas y seis unidades. la prueba de fuego que habían de sufrir los justos en el fin de los tiempos: esta estatua. Ap. Pues. Azarías y Misael. toda entera. tendrá lugar la recapitulación de toda iniquidad y de todo engaño. fue. para recapitular toda la apostasía realizada durante seis mil años. Es conveniente por ello que el número de la bestia sea el 666. 13. en el número de días en que ha sido creado el mundo. Así pues. a causa de la generación perversa de Noé—. de la manera siguiente: (cita Ap. y descansó en el día séptimo de todas las obras que había hecho”.1-2): “Y fueron terminados el cielo y la tierra y todo su ordenamiento. 13. 15-18).

iniquidad. como si no estuviera aún presente aquél de quien conviene precaverse. cuando estos reinen y se imaginen estar afianzando su poder y extendiendo su reino. por ejemplo. sino por temor a Dios y por celo a la verdad. amenaza a los que se imaginan falsamente saber el nombre del Anticristo. Por esta razón la tribu de Dan no figura en el Apocalipsis entre las que se salvan (Ap. 7. entonces de improviso les sorprenderá la perdición” (1 Tes 5. es realmente la abominación de la desolación. a causa de la cual fueron arrojados los justos al horno de fuego. 3). 5-8). 7 . falsa profecía y engaño de seis mil años de duración. es preciso que tales hombres se hagan discípulos y vuelvan al verdadero número del nombre. Otro riesgo aún. significa el número 666 del nombre de este hombre. sino incluso la tribu de que vendrá: “Desde Dan se siente el relinchar de sus caballos. y no despreciable. Es esto mismo lo que dice el Apóstol: “Cuando estén diciendo: ‘paz y seguridad’. porque se pueden hallar muchos nombres conteniendo el número predicho. Así pues. después. Por su parte. 1. pues si éstos piensan en un nombre y viene él con otro. en quien será recapitulada toda la apostasía. 30. Pues el nombre EVANTHAS. 3. conociendo con toda seguridad el número indicado por la Escritura. al grito estrepitoso de sus corceles. injusticia. Después. 30. Porque no es por falta de nombres que puedan corresponder a la cifra del nombre del Anticristo por lo que decimos esto. se preguntará cuál de ellos llevará el hombre que ha de venir. serán fácilmente seducidos por él. para que no sean tomados por falsos profetas. dado que el último reino posee precisamente este nombre. toda la tierra tiembla. vendrá a devorar el país y sus bienes. y no obstante subsistir el mismo problema: porque si se hallan muchos nombres conteniendo este número. es decir. 16). Es por tanto más seguro y menos peligroso aguardar el cumplimiento de esta profecía. 30. sepan que el hombre que surgirá entonces de improviso para usurpar para sí el reino y aterrorizar a dichos reyes y que llevará un nombre que contiene el número indicado más arriba. el 666. esperen en primer lugar la división del reino entre los diez reyes. la ciudad y sus habitantes” (Jer 8. en cuyo tiempo tuvo lugar el diluvio a causa de la apostasía. pero nada afirmamos acerca de él. Jeremías no solo dio a conocer su venida repentina. a causa de los cuales sobrevendrá también el diluvio de fuego. responde al número de que se trata. 2.años de Noé. El nombre LATEINOS contiene la cifra 666 y es muy verosímil. y el número de codos de la estatua. que entregarse a la investigación y sospechar de cualquier nombre.

11). Col. y el nombre es considerado divino por muchos. Sin embargo. es un nombre. hubiera sido dicho también indudablemente por el mismo que vio el apocalipsis. y si permaneció tres días en las regiones inferiores de la tierra. no nos arriesgaremos ni declararemos categóricamente que el Anticristo llevará ese nombre. En efecto. Como este nombre de Titán sea tan recomendado y de tan gran verosimilitud. sabiendo que. ¿cómo no van ser confundidos aquellos que dicen que los infiernos se identifican con este mundo en que vivimos. finalmente. si después resucitó en su propia carne. 8 . si el Señor observó la ley de los muertos. 18). y que su “hombre interior”. haya reinado tres años y seis meses y se haya sentado en el templo de Jerusalén. en el fin del imperio de Domiciano. casi en nuestro siglo. el séptimo día santificado. si fuera preciso publicar claramente su nombre en la actualidad. 30. y encierra una cierta evocación de castigo y venganza. y. en cambio. para poder mostrar a sus discípulos las marcas de los clavos. hasta el punto de que el sol es llamado Titán por aquellos que dominan en este momento. escribiendo la primera sílaba con dos vocales. en medio de la gloria del Padre y le arrojará al estanque de fuego en compañía de sus fieles. pues ninguno de nuestros reyes ha sido llamado Titán. rodeado de nubes. contando tres letras cada sílaba. porque fue visto no hace mucho.2. para hacerse el primero de los muertos (cf. la épsilon y la iota. entonces descenderá el Señor de los cielos. y es antiguo y excepcional.4. y si después de todo esto ascendió hacia el Padre. inaugurará al mismo tiempo para los justos los tiempos del reino. ni ninguno de los ídolos adorados públicamente por los griegos y los bárbaros tiene este nombre. 1. no nos vanagloriaremos de esa palabra. antiguo. Así pues. por muchas razones colegimos que debe llamarse Titán el que ha de venir. posee en sí el número citado y contiene seis letras. digno de confianza y propio de un rey. es un nombre de tirano. Isaac y Jacob” (Mt 8. sin embargo. cuando haya devastado este Anticristo todas las cosas de este mundo. “muchos del Oriente y del Occidente vendrán y se sentarán con Abrahán. según la palabra del Señor. pero. La resurrección de los justos (31-36) 31. y restituirá a Abraham la herencia prometida: es el reino en que. sobre todo. es el más fidedigno de cuantos encontramos a mano. El nombre TEITAN. es decir. nosotros. porque el Anticristo simula que vengará a los que han sido víctimas de malos tratos.pues son los latinos los que dominan en este momento. sobre todo. el descanso.

Pues Dios es rico en toda clase de bienes. asciende a un lugar supraceleste? Puesto que el Señor entró en la región de la sombra de la muerte. seremos elevados al cielo todos cuantos el Señor haya juzgado dignos de esto. Pues es justo que en este mundo quienes han sido afligidos y han sido probados de todas las maneras por la paciencia. la promesa de herencia que Dios prometió a sus padres y reinar en ese reino.) Así pues. y que en el mundo en que fueron muertos en aras del amor de Dios..) así también nosotros tenemos que aguardar el tiempo previsto por Dios para nuestra resurrección. de la misma manera que nuestro maestro no partió volando al instante. solamente después tendrá lugar el juicio de todos los hombres. Así pues. que les ha sido asignado por Dios. en consecuencia. 32. después de la resurrección. restaurado conforme a su estado primitivo. Conviene. que es el preludio de la incorruptibilidad (reino a través del cual. y todos le pertenecen. en cuyo beneficio ha realizado el Señor estas cosas. resucitó después con su propio cuerpo y. sino por el que la sometió con la 9 . Es esto lo que el Apóstol hizo conocer en su carta a los Romanos. una vez resucitados. los que hayan sido dignos. después de la venida del Señor.. no por su propia voluntad. donde estaban las almas de los muertos.. previamente anunciado por los profetas.abandonando aquí el cuerpo. deben recibir. esto es. ya que la creación fue sometida a la vanidad. es claro que también las almas de sus discípulos. después.1. se dirigirán a un lugar invisible. antes que ninguna otra cosa en este mundo renovado. de la misma manera que resucitó el Señor. y allí esperarán hasta la resurrección. esté al servicio de los justos sin limitación alguna. es necesario decir a este respecto que los justos. y una vez resucitados. cuando dice: “Porque la creación está aguardando el anhelante espera la manifestación de los hijos de Dios. reciban las recompensas de la paciencia. sino que aguantó el tiempo determinado por el Padre para la resurrección (. recobrando sus cuerpos y resucitando enteramente.. de esta manera se presentarán ante el Señor (. puesto que las creencias de algunos se dejan influir por los discursos heréticos y son ignorantes de los designios de Dios y del misterio de la resurrección y del reino de los justos. y que en el mundo donde sufrieron la esclavitud. corporalmente. en el mismo encuentren de nuevo la vida. en el mismo reinen ellos. se acostumbrarán paulatinamente a tomar contacto con Dios). que el mismo mundo. se elevó al cielo.

2. tal como los judíos caen y se debaten. La bendición con que Isaac bendijo a su hijo Jacob contiene algo similar: (…) “Dios te dio el rocío del cielo y la fertilidad de la tierra y la abundancia de trigo y mosto: que te sirvan los pueblos y las naciones se inclinen hacia ti.4). caerá en infinidad de contradicciones y dificultades. sino que fue siempre allí “peregrino y extranjero” (Gn 23. es decir. Este séptimo día es el verdadero sábado de los justos. Si alguien no acepta estas cosas como referidas a los tiempos del reino. es decir. Sea maldito quien te maldijere y bendito quien te bendijere” (Gn 27. sino que tendrán ante ellos una mesa preparada por Dios. es conveniente que la reciba con su posteridad. toda la tierra que tú ves te la daré a ti y a tu descendencia para siempre” (Gn 13. que los apacentará con toda clase de manjares. por tanto. 14-15) (…) Y no recibió propiedad en esta región. 33. 28-29). Él le dijo en efecto: “Alza tus ojos y desde el lugar donde te encuentras mira al norte y al mediodía. Ahora bien. la recibirán cuando la resurrección de los justos. no reciben ahora la heredad sobre la tierra. 33. (…) ¿Qué comidas y cenas mostradas y otorgadas a los pobres son centuplicadas en este siglo? (referencia a Lc 14.esperanza de que la creación será liberada de la esclavitud de la corrupción para ser admitida a la libertad de la gloria de los hijos de Dios”. porque Dios es verdadero y estable en todas las cosas. Porque las naciones no sólo no sirvieron a este Jacob en su vida mortal (…) y no sólo no se hizo señor de su hermano (…) y ¿cómo pudo recibir aquí abajo en herencia abundancia de pan y vino quien a consecuencia del hambre que reinaba en su país tuvo que emigrar a Egipto para hacerse súbdito del Faraón que entonces 10 . con los que temen a Dios y creen en él. Si Abrahán y su descendencia. a oriente y a occidente. en el séptimo día que ha sido santificado y en el que Dios ha descansado de todas las obras que ha realizado. Sé señor de tu hermano. los que son justificados por la fe. 32. Dios le ha prometido la heredad de la tierra y no la ha recibido durante toda su estancia aquí abajo. ni siquiera un pie de tierra. en que éstos no harán ningún trabajo penoso. es decir. De esta manera también la promesa hecha antiguamente por Dios a Abrahán permanece estable. (…) Si. e inclínense ante ti los hijos de tu padre. en la resurrección de los justos. su posteridad es la Iglesia.2. 12-13) Son las que tendrán lugar en los tiempos del reino. (…) Dios ha prometido la heredad de la tierra a Abrahán y a su descendencia.3. que por medio del Señor recibe la filiación adoptiva con respecto a Abrahán.

35. y las casas sin moradores. salidos de pueblos diversos y entregados a ocupaciones de toda índole. que consistía en frutos de la tierra. “que se acerca el día del Señor. tal como se ha dicho. (…) (tras citar Is 65. plantarán viñas y comerán su fruto” (Is 65. El niño de pecho jugará junto al agujero de la víbora y meterá la mano en la guarida del áspid. con cólera y furor ardiente. sin discusión a los tiempos del reino. han abrazado la fe y después de creer viven en buena armonía con los justos. 11). 21). Pues todas las 11 . dice: “El lobo pacerá con el cordero. para hacer de la tierra un desierto y exterminar a los pecadores” (Is 13. dice Isaías. y la tierra hecha un desierto” (Is 6.reinaba allí? La bendición de que acabamos de hablar se refiere. por el hecho de esta misma resurrección. y levantarán casas y ellos mismos las habitarán. y además serán convencidos de su error por los propios textos que dicen: “Hasta que las ciudades queden asoladas y sin habitantes. un chiquillo los podrá cuidar. y es preciso que cuando el mundo haya sido restablecido en su primer estado. cuando incluso la creación liberada y renovada produzca en abundancia toda clase de alimentos gracias al rocío del cielo y a la fertilidad de la tierra. Si algunos intentaran interpretar alegóricamente las profecías que están en estos términos. cuando reinen los justos después de haber resucitado de entre los muertos y haber sido. Mas aunque esto tiene lugar ahora sólo para algunos hombres salidos de toda clase de pueblos y venidos a una misma disposición de fe. que no vea la majestad del Señor” (Is 26. profetizando estos tiempos.1. “Ved”. y cruel. Y cuando estas cosas hayan sucedido. La vaca y el oso pastarán en compañía. la pantera se acostará junto al cabrito. 25) No ignoro que algunos tratan de aplicar estos textos de manera metafórica a los hombres salvajes que. tendrá lugar entonces en la resurrección de los justos para estos animales. no podrán ponerse de acuerdo entre sí en todos los puntos. porque Dios es rico en todos los bienes. 33. y vuelvan al primer alimento dado por Dios. Y de nuevo dice: “Desaparezca de la tierra el impío. dice: “Y alargará Dios la vida de los hombres y. ni causarán más daño en todo mi monte santo” (Is 11. el león y el buey comerán paja. tal como estaban sometidas a Adán antes de su desobediencia. el toro y el león pacerán juntos. se multiplicarán sobre la tierra. juntos reposarán sus cachorros. 9). todas las bestias salvajes obedezcan al hombre y le estén sometidas. abandonados.4. 6-9). por tanto. colmados de honor por Dios. No harán ya mal. 10). y el ternero. (…) Isaías.

del mismo modo que es realmente Dios quien resucitará al hombre. en que habitará Dios con los hombres. después. Y lo mismo que resucitará realmente. y de este tabernáculo Moisés recibió el modelo en el monte. y en su reino tendrán relación. los justos reinarán sobre la tierra. Ese reino no llegará sino después de la resurrección. cuando estas cosas hayan pasado. y esto será el tabernáculo de Dios. (…) 35. dice Juan. De esta Jerusalén será imagen la Jerusalén de la primera tierra. cuando la tierra haya sido renovada por Cristo y Jerusalén haya sido reedificada según el modelo de la Jerusalén de arriba. Estos acontecimientos no podrán situarse en lugares supracelestes (…). y 12 . en la resurrección). Tertuliano Confesamos que nos ha sido prometido un reino aquí abajo aun antes de ir al cielo. Así pues. Pues. en la que los justos meditarán con antelación en la incorruptibilidad y se prepararán para la salvación. (…) 35. pero en otro estado. y gracias a su visión se acostumbrarán a disfrutar de la gloria de Dios Padre. así también resucitará realmente el hombre de entre los muertos. hasta que se haga capaz de apoderarse de la gloria del Padre. el discípulo del Señor. sobre la tierra descenderá la Jerusalén de lo alto.2. antes al contrario. pero sí se producirán en los tiempos del reino. que aumentará y llegará a la plenitud en los tiempos del reino. como una esposa ataviada para su marido. creciendo en la contemplación del Señor. y los que huyeron de las manos del inicuo. realizadas por Dios para disfrute de los hombres justos. 2. después de haber soportado la tribulación. Y nada de esto puede ser entendido alegóricamente. una vez que todas las cosas hayan sido renovadas. pero no alegóricamente. como hemos demostrado a través de tantos argumentos. así también meditará con suficiente antelación en la incorruptibilidad. habitará realmente en la ciudad de Dios. estos mismos son aquellos de los que habla el profeta. entonces (sc. comunicación y unión con los santos ángeles. todas las cosas son firmes y verdaderas y con substancia auténtica. esperando su venida del cielo. Y todos aquellos a los que el Señor encuentre en su carne.profecías de este género se remiten sin contestación a la resurrección de los justos que tendrá lugar después de la venida del Anticristo y el aniquilamiento de las naciones sometidas a su autoridad.

(La caída del imperio marcará el inicio del fin de los tiempos): Pero tenemos otro motivo mayor para orar por los emperadores e incluso por la estabilidad de todo el imperio. He aquí el proceso del reino celestial. y menos del emperador. Es. favorecemos la continuidad de Roma (Tertuliano. 2. Los cristianos no son enemigos de nadie. más o menos rápida. (Comentando la alusión a “aquello que lo retiene” de la 2ª Carta de Pablo a los Tesalonicenses): ¿Qué es sino el Estado romano. es decir. Entonces. Como saben que ha sido puesto por su Dios. seremos transportados al reino celestial (Tertuliano. que amenaza con horribles calamidades. revistiéndonos con un manto de incorruptibilidad.durará mil años en la ciudad de Jerusalén que Dios construirá (…) Decimos que Dios la destina a recibir a los santos después de su resurrección para darles el descanso en la abundancia de todos los bienes espirituales en compensación de los bienes que hayamos menospreciado o perdido aquí abajo. Contra Marción. Después de mil años. según sus pocos o muchos méritos. Apologético. cambiados en un abrir y cerrar de ojos en substancia angélica. deben necesariamente amarle. digno de Él y conforme a su justicia que sus servidores hallen felicidad en los mismos sitios donde sufrieron por su nombre. Así es que no queremos pasar por esa experiencia. seguirá la destrucción y la conflagración de todas las cosas cuando venga el juicio. durante los cuales se terminará la resurrección de los santos. y. pues ese tiempo se mantendrá (Tertuliano. en verdad. honrarle y desear su sostenimiento junto con el de todo el imperio romano mientras el mundo exista. se retrasan por la permanencia del Imperio romano. y por los intereses romanos: sabemos que la catástrofe que se cierne sobre todo el universo y el fin mismo de los tiempos. 24). 6). temerle.4. 32). Carta a Escápula. Sobre la resurrección de los muertos. El enfriamiento de la creencia en la inminencia del fin de los tiempos 13 . III 24). 4. cuya escisión en diez reyes llevará la aparición del Anticristo? Y entonces se revelará (Tertuliano. en tanto rogamos que se dilate.

. La introducción de cálculos cronológicos sobre la fecha del fin del mundo9 Ireneo V 28. bajo los cónsules Rufo y Rubelio. un miércoles. Ésta es la recapitulación de todas las apostasías que han ocurrido en seis mil años. en el cuadragésimo segundo año del reinado de Augusto. tampoco nosotros deberemos avergonzarnos de dejar a Dios lo que de las cuestiones más profundas permanece oscuro para nosotros. y por eso se dice en el Génesis: “Y Dios terminó su obra el sexto día. esto es. Tantos días como ha durado la creación del mundo. Se debe alcanzar el año seis mil para que llegue el sábado. Puesto que los días del Señor son como mil años. la parusía carnal que le hizo venir al mundo en Belén. Pues los días del Señor son como mil años. en vuestra atrevida soberbia que conocéis los inefables misterios de Dios. pues como dice Juan: Cf.1. el día sagrado en el que Dios descansó "de toda obra que había hecho". Madrid. y el séptimo descansó de toda su obra que había hecho”. seis decenas y seis unidades. en otros tantos milenios será acabado. trad. en el décimo octavo año del emperador Tiberio. cuando reinarán con Cristo después de que éste haya bajado del cielo. II 28. Afirmáis. 2-3. insolentes. claramente es el año seis mil el de la terminación. Este número es el 666.4. C. como relata Juan en el Apocalipsis.. pp. e. Carozzi. tuvo lugar el día octavo de las calendas de Enero. La primera parusía de Nuestro Señor. el mismo Hijo de Dios. cinco mil quinientos años después de Adán. 2000 (= 1996). Sufrió su pasión a los treinta y tres años. atribuye al Padre el conocimiento del día y la hora del Juicio Final (…) Si el Hijo no se avergonzó de atribuir este conocimiento sólo al Padre. el octavo día de las calendas de Abril. cuando el Señor. Visiones apocalípticas en la Edad Media. p. se aclara el problema. y la creación se hizo en seis días. Siglo XXI. 34ss. seis centenas..4. un viernes.. Nadie está por encima del maestro. esp. Hipólito de Roma Si calculamos el tiempo transcurrido desde la creación del mundo y desde Adán. 6. sino que dio testimonio de la verdad. Y éstos no se han cumplido todavía. 9 14 . El sábado es la forma y la figura del reino futuro de los santos. Esto es un relato de lo sucedido y una profecía del futuro.

Nosotros. que hemos sido instruidos en la ciencia de la verdad por las letras divinas. a cuyo término nacerá de la virgen el Salvador y se edificará en el mundo el arca.. pues. que es su propio cuerpo. Dios acabó el mundo y esta admirable obra de la naturaleza en seis días. Así pues. y santificó el séptimo día. que simbolizan los cinco mil quinientos años. quinientos años (Comentario a Daniel.. Y puesto que el Salvador apareció realmente en el quinto y medio tiempo con el arca incorruptible de su propio cuerpo. esto es. y la situación humana cambiará a mejor. conocemos el comienzo del mundo y su final.. uno está aquí. Pues Dios dijo a Moisés: Construye un arca de madera imputrescible.. dado que Dios hizo su obra en seis días. el del descanso (Comentario a Daniel. la mitad de un día. A partir del nacimiento de Cristo es preciso contar. por tanto. vendrá necesariamente el final.. quinientos años para llegar a los seis mil. como un día” (Ps 90.. 24). ya que el gran día de Dios acaba en un ciclo de mil años. los filósofos que dicen que han pasado mil siglos desde el comienzo del mundo que todavía no se ha cumplido el año seis mil. y entonces será el final. seis mil años.. Y de la misma forma que Dios trabajó durante aquellos seis días en la creación de tan grandes 15 . pues. 4).. IV. completan el curso de los años. La mitad son. es decir. Pero para el Señor. mil años ante tus ojos. tras repetirse sucesivamente. para que tú. siete son los días que. Que sepan. cúbrela por dentro y por fuera de oro puro. 23). esto prueba la palabra de Juan: Era la sexta hora.. Con el otro se refiere él al séptimo. el otro no ha llegado todavía... como dice el profeta con estas palabras: “Señor. puedas comprender que todo esto ha sido realidad. cuando haya aparecido la verdad en Cristo en el fin del mundo. una vez que se cumpla este número.. un día es como mil años.. en el que descansó de sus trabajos. Efectivamente. IV. Lo que Moisés hizo con el tabernáculo fue sólo la forma y el símbolo de los misterios espirituales. Pero se dirá: ¿Cómo puedes demostrarme que el Salvador nació el año cinco mil quinientos? Es muy sencillo.Cinco han pasado. Al sumar resultan los cinco y medio codos.. el mundo permanecerá necesariamente en este estado seis siglos. hazla de dos codos y medio de largo. Lactancio Demostraré que se acerca ya el día de ese juicio en el que a los justos se les concederá el premio digno y a los impíos se les condenará al castigo merecido.

sin observar la enseñanza de 16 . 4. discípulos únicamente de la letra. Y de la misma forma que entonces el hombre fue creado mortal e imperfecto en la tierra. al describir la extrema vejez de un mundo que ya está casi fatigado y en ruinas (Lactancio. su religión y su verdad. necesariamente sucederá que tras el sexto milenio será abolida de la tierra toda maldad. durante los cuales prevalece y domina la maldad. creó por último en el sexto día al propio hombre y lo colocó en este mundo como en una casa extraordinariamente ordenada. Instituciones divinas. 2.. así ahora. así también tendrá que trabajar en medio de ellas durante seis mil años. por eso desean más que nada ser dotados tras la resurrección de una carne a la que no falte la facultad de comer. descansó y bendijo al séptimo día. Algunos. tras la realización de sus obras. beber y hacer todo lo que pertenece a la carne y a la sangre.4. Interpretación simbólica y espiritualista del milenarismo Orígenes 11. Pero explicaré por su orden cómo sucederá esto. que tiene sus límites en la salida y en la puesta del sol. reinará durante mil años la justicia y cesarán y desaparecerán los esfuerzos que el mundo soporta desde hace ya mucho tiempo. lo sabrá quien haya recorrido las Sagradas Escrituras.cosas. piensan que debemos esperar la realización de las promesas en los placeres del cuerpo. el pueblo santo será convertido hacia la justicia por la doctrina y los preceptos de Dios. De igual forma. Este día nuestro. anuncian el final y el ocaso de esta situación en breve tiempo. Y de la misma forma. se atienen sólo al sentido superficial de la escritura y consienten sobre todo a su deleite y placer. para que vivificado por Dios domine en este mismo mundo durante mil años. las voces de los profetas de este mundo. una vez creadas las cosas útiles para el hombre. En cuanto a la forma en que ha de suceder la consumación y la clase de fin que espera a la situación humana actual. en el sexto gran día será creado el hombre verdadero por la palabra de Dios.. que rehúsan cualquier esfuerzo intelectual.2. así ahora desde este mundo terrenal es creado el hombre perfecto. es el símbolo del gran día que dura mil años. el símbolo del hombre terrenal anunciaba para la posteridad la llegada del pueblo celestial. puesto que Él. concordes con las palabras del cielo. De todas formas. Efectivamente. 14). para que viviera mil años en este mundo. de la misma forma que Dios. VII. es decir.

5ss. Así piensan los que creen en Cristo. pero que. y que recibirán para gastarlas las riquezas de los gentiles y serán dueños de sus bienes. topacio y amatista (Ap. y que los justos estarán alegres. ónice. 19). en cambio. añaden que aún habrá matrimonios y generaciones de hijos tras la resurrección. según la condición de esta vida y según la gradación de los órdenes y la dignidad que hay en este mundo. ornando los baluartes de cristal: la ciudad tendrá los muros hechos de piedras escogidas y variadas: jaspe. 21. crisoprasa.Pablo sobre la resurrección del cuerpo espiritual (1 Cor 15. que promete a sus discípulos la alegría del vino. En cambio. no han sabido sacar de ahí nada digno de las promesas divinas. 44). es decir. entendiendo las sagradas Escrituras a la manera de los judíos. crisólito. incienso y piedras preciosas (Is 61. En consecuencia. zafiro. 5. 6. Y refieren muchos otros pasajes de la Escritura. ha sacrificado sus víctimas. mientras que la confusión poseerá a los impíos (Is 65. los pecadores tendrán hambre y sed. Buscan confirmar estas ideas con la autoridad de los profetas. diciendo: “No beberé de este vino hasta que beba el vino nuevo con vosotros en el reino de mi Padre” (Mt 26. sardónice. ellos pretenden que todo lo que esperamos de las promesas será del todo similar a los usos en esta vida. Por eso. Piensan también que les serán dados como servidores de sus delicias los extranjeros. 60. Is 54. pero el pan de vida (Jn 6. 51) que nutre al alma e ilumina la mente con el alimento de la verdad y de la sabiduría y con la bebida de la divina sabiduría. 10). Y del Nuevo Testamento aducen las palabras del Salvador. 29). calcedonia. viñadores y albañiles. mientras que. como dice la Escritura: “La sabiduría ha preparado su mesa. construyendo los muros de jaspe. 11ss.). piensan que serán reyes y príncipes como lo son los de la tierra. cuyo significado no se percatan que hay que entenderlo en sentido simbólico y espiritual. 3. y que vendrán también los camellos de Madián y Efar portando oro. esmeralda. 60. Añaden las palabras del Salvador. donde se dice que los que sirvan al Señor comerán y beberán. prometiéndoles que serán saciados (Mt 5. Por decirlo brevemente. 6). que reconstruirán su ciudad destruida y arrasada (Is 61. 13ss. que sucederá de nuevo todo lo que hay ahora. 10ss.). que dice bienaventurados los que tienen hambre y sed. los que entienden el significado de las Escrituras según el pensamiento de los apóstoles esperan que los santos coman. en calidad de campesinos. e imaginan que reconstruirán una Jerusalén terrena echando piedras preciosas en sus cimientos.). aduciendo lo que está escrito sobre las promesas hechas a Jerusalén. ha mezclado en las 17 .. porque en el evangelio está escrito: “Tendrás poder sobre cinco ciudades” (Lc 19.

bebed el vino que he mezclado para vosotros” (Prov. que es la ciudad de los santos (Ap.crateras su vino y grita con gran voz: Venid a mí. 2). si se aparta de esta vida un hombre ignorante. 9. podrá ser instruido en Jerusalén. como el hombre fue hecho al principio (Gn 1. pero que lleva consigo obras laudables. que “el hombre no vive solo de pan.. 4. instruyen y forman en las cosas divinas a los que son sus inferiores. 8. 21. Así también. 18 . II 11. Sobre los principios. Is 28. Allí conocerá más plena y perfectamente lo que ya aquí ha sido anunciado. Deut. recibirá enseñanzas y preparación y se convertirá en piedra. sino de cada palabra que procede de la boca de Dios” (Mt 4. el ama es restituida completamente a la imagen y semejanza de Dios. porque con fuerza y constancia habrá soportado las luchas de la vida y las batallas de la fe. 2-3). Nutrida por estos alimentos de sabiduría. 1ss. 3). 26). piedra preciosa y elegida (1 Pe 2. es decir. 16). Y príncipes y rectores entenderemos que son los que rigen.). 4ss. comed el pan que he preparado. (Orígenes.