TEXTOS MILENARISTAS1

4.1. El milenarismo apostólico
Didaché o Doctrina de los doce apóstoles
XVI. Velad por vuestra vida; no se apaguen “vuestras linternas ni se desciñan
vuestros lomos”, sino estad preparados, “porque no sabéis la hora en que
vendrá nuestro Señor”.
2. Reuníos con frecuencia, inquiriendo lo que conviene a vuestras almas, porque
de nada os servirá todo el tiempo de vuestra fe, si no sois perfectos en el último
momento.
3. Porque en los últimos tiempos abundarán los falsos profetas y los
corruptores, y las ovejas se transformarán en lobos, y el amor se convertirá en
odio.
4. Porque aumentado la iniquidad, los hombres se aborrecerán los unos a los
otros, se perseguirán y traicionarán, y entonces aparecerá como Hijo de Dios el
extraviador del mundo (κοσμοπλανήής), y hará señales y prodigios; la tierra
será entregada en sus manos y cometerá crímenes que no se han producido
nunca desde la eternidad.
5. Entonces los hombres serán sometidos a la prueba del fuego; muchos se
engañarán y perecerán; pero los que “permanezcan en la fe se salvarán” por el
mismo que fue maldecido.
6. “Y entonces aparecerán los signos de la verdad”. Primero, el signo del
despliegue del cielo; después, el signo del sonido de la trompeta; y en tercer
lugar, la resurrección de los muertos.
7. Pero no la de todos, sino según se ha dicho: “Vendrá el Señor y todos los
santos con él”.
8. Entonces el mundo verá al Señor “viniendo sobre las nubes del cielo”.
La Carta de Bernabé
Sobre el milenarismo, cf. p. e. Danielou, J., “La typologie millénariste de la semaine dans le
Christianisme primitif”, Vigiliae Christianae, 2 (1948) 1-16, S. Heid, “Quiliasmo y mito del
Anticristo. Una controversia del cristianismo primitivo sobre la Tierra Santa”, AHIg, 4 (1995)
169-182, J. Delumeau, “Historia del milenarismo en Occidente” (2001), P. Fuentes Hinojo, “La
caída de Roma. Imaginación apocalíptica e ideologías de poder en la tradición cristiana antigua
(siglos II al V)”, Stud. hist., H.ª antig. 27 (2009) 73-102.
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IV. Además. a fin de que se apresure su Amado y venga a su heredad. 4. 3 Mt 24. 4. 1. diciendo: “He aquí que el día del Señor será como mil años” (Ps 90. Cerca está el día en el que todo perecerá con el maligno (τῷ πονήρῷ). en seis días. 2. de modo absoluto de todas las obras de la iniquidad. 3. Del sábado habla (sc. y cómo de ella brotaban diez cuernos y de ellos un cuerno pequeño. yo suplico a los preeminentes: tened entre vosotros a quienes hagáis el bien: no lo omitáis.2. se consumarán todas las cosas. pues el Señor abrevió los tiempos y los días 3. Daniel dice sobre lo mismo: “Y vi la cuarta bestia. y más fiera que todas las otras bestias de la tierra. Huyamos. hijos. 4 Dn 7. es preciso que. entonces descansará de verdad en el séptimo día. El milenarismo asiático 2 Henoc. 86. a fin de que jamás las obras de la iniquidad se apoderen de nosotros y aborrezcamos el extravío del tiempo presente. 5. como un retoño. y descansó en él y lo santificó” (Gn 2. hijos. No demos suelta a nuestra propia alma. Está cerca el escándalo consumado. la luna y las estrellas. 2-3). 3. el profeta dice así: “Diez reinos reinarán sobre la tierra y tras ellos se levantará un rey pequeño que humillará de un golpe a los tres reyes”. XV. a fin de ser amados en el por venir. 4. 2 Pe 3. Esto quiere decir: Cuando venga su Hijo y destruya el siglo del inicuo y juzgue a los impíos y mude el sol. Lo cual Él mismo lo atestigua. “Y descansó en el día séptimo”. Atended. Esto significa que en seis mil años consumará todas las cosas el Señor. 5 2 . es decir. mala y fuerte. Si tomáis de mi algún consejo de buena intención. 64. por ende. 61. escudriñando muy despacio lo presente. 3. El autor pretende demostrar que los cristianos celebran el verdadero sábado prescrito en la Escritura. 10). “Cerca está el Señor y su galardón” (Is 40. XXI. no sea que nos asemejemos a ellos. sobre el cual se ha escrito. 8). Moisés) al principio de la creación 5: “E hizo Dios en seis días las obras de sus manos y las acabó en el día séptimo. qué quiere decir lo de: “Las acabó en seis días”. 2. Igualmente. de suerte que tenga poder para correr juntamente con los pecadores y los malvados. en los seis mil años. pues un día es para Él mil años. 7-8. 4. Así pues. y cómo este humilló de un golpe a tres de los cuernos mayores”4. 5. según dice Henoc2. inquiramos las cosas que pueden salvarnos. 22. Por tanto.

cf. 2004. cuando se establecerá corporalmente el reino de Cristo sobre esta misma tierra. en efecto. pues hay cinco libros compuestos por él. fructificará una gran cantidad de todo género de comida. 4. y en cada rama diez mil racimos. y en cada sarmiento diez mil ramas. pp. y en cada racimo diez mil granos. y cada espiga tendrá diez mil granos. del mismo modo como enseñaba y hablaba el Señor sobre aquellos tiempos: “Vendrán días en que nacerán viñas que tendrán cada una diez mil cepas. Sin embargo. J. el discípulo del Señor. tómame a mí. Y como Judas el traidor. hombre venerable.294 litros). que se lo había oído a Él. Esto atestigua por escrito Papías. Cristiandad. III 39. aparece como hombre de inteligencia escasa. lo hace Ireneo y algún otro que se manifestó con ideas semejantes (Eusebio. Daniélou. y cada grano prensado dará veinticinco medidas de vino (39. Igualmente un grano de trigo producirá diez mil espigas. se convertirán en pacíficos y unidos entre sí. Y así de todos los demás frutos y semillas y hierba. conforme a la conveniencia de cada uno. Y todos los animales. Madrid. y en cada cepa diez mil sarmientos. él tuvo la culpa de que la mayoría de los hombres de la iglesia abrazaran su misma opinión después de él. Me parece que él cree estas cosas porque ha malinterpretado las exposiciones de los apóstoles. oyente de Juan. algunas parábolas extrañas del Salvador y de su enseñanza y otras aún más fabulosas. Y añadió: “Todo esto es creíble para los que tienen fe. como. no creyera y preguntara: ¿Cómo serán creados por 6 Sobre el milenarismo de Papías y su entorno. pues se escudaban en la antigüedad de aquel varón.Papías de Hierápolis Papías relata otros hechos que le llegaron por tradición oral. pues no comprendió lo que ellos han dicho en ejemplos y de un modo místico. La verdad es que. 3. Historia Eclesiástica. 380ss. Cuando la creación sea renovada y liberada. en el cuarto de sus libros. enteramente sujetos a los hombres”. a lo que puede conjeturarse de sus propios discursos. usando de aquellos alimentos que se reciben de la tierra. a partir del rocío del cielo y de la fertilidad de la tierra: del mismo modo como recuerdan los ancianos que vieron a Juan. compañero de Policarpo. y cada grano dará cinco libras de flor de harina clara y limpia. Y cuando alguno de los santos tome uno de aquellos racimos. 3 .11-13)6. Una de ellas dice que después de la resurrección de los muertos habrá un milenio (χιλιαήδα τιναή). Teología del judeocristianismo. dice. bendice por mí al Señor’. otro racimo le gritará: ‘Yo soy mejor.

El milenarismo de autores ortodoxos Justino7 80.4-5. Trifón. será esclava de pasiones y placeres. introduce milagrerías con el engaño de que le han sido mostradas por ministerio de los ángeles. 27 (2009) 73-102.3. pero dime ahora: ¿Realmente confesáis vosotros que ha de reconstruirse la ciudad de Jerusalén y esperáis que allí ha de reunirse vuestro pueblo y alegrarse con Cristo. de suerte Cf. el reino de Cristo será terreno. soñaba que consistiría en lo mismo que él deseaba: hartazgos del vientre y de lo que está debajo del vientre. es decir. también Cerinto. Contra las herejías. en uniones carnales. “Justin Martyr's Eschatology”. en comidas. ya antes te he confesado que yo y otros muchos sentimos de esta manera. con los patriarcas y profetas y los santos de nuestro linaje y hasta los prosélitos anteriores a la venida de vuestro Cristo. Stud.3). Imaginación apocalíptica e ideologías de poder en la tradición cristiana antigua (siglos II al V)”. que te esfuerzas siempre por andar sobre seguro. que diga otra cosa de lo que siento. Vigiliae Christianae. VII 25.el Señor tales frutos?. BARNARD.ª antig. efectivamente. el tema de la doctrina que enseña <Cerinto>: que el reino de Cristo será terreno. después de la resurrección.1. y dice que. HE III 28. armado con las Escrituras. 19 (1965) 86-98.3).2).. que habitará en Jerusalén. o es que viniste a parar a esa conclusión sólo por dar la impresión de que nos ganabas de todo punto la discusión? 2. en bebidas. Y Trifón me dijo a esto: —Ya te he dicho. respondió el Señor: Lo verán los que lleguen a tales tiempos” (Ireneo. “La caída de Roma. 4. y en todo aquello con que le parecía que se procuraría estas cosas del modo más elogioso: fiestas.. hist. En efecto. H. y que de nuevo la carne. W. Fuentes Hinojo. V 33. sacrificios e inmolaciones de víctimas (Eus. Este es. P. por medio de revelaciones que dice estar escritas por un gran apóstol. Cerinto Sin embargo. Como enemigo de las Escrituras de Dios y queriendo hacer errar. dice que habrá un número de mil años de fiesta nupcial (Eus. amigo. Y como él era un amador de su cuerpo y enteramente carnal. 7 4 . L. cf. A lo que yo le dije: —No soy tan miserable. HE III 28.

sino especialmente por lo que ocurrirá en tiempos del Anticristo. Isaías. 80. lo hará como un impío. 41 nº 1 (2000) http://www. serán los días de mi pueblo. Ireneo. Is 65. Pues el Anticristo. en efecto. 81. por mi parte. no siendo más que un apóstata y un ladrón. 4. profetizó que los que hayan creído en nuestro Cristo pasarán mil años en Jerusalén (Ap. Y no solamente por lo que se ha dicho. se pone de manifiesto que. en revelación que le fue hecha. Isaías y los otros profetas. sometido a Dios y sumiso a la ley. “El milenarismo de Ireneo o teología antignóstica de la caro capax Dei”. pero también te he indicado que hay muchos cristianos de pura y piadosa doctrina que no admiten estas ideas. entendemos que significa misteriosamente los mil años. un malvado y un criminal. como admiten Ezequiel. para decirlo brevemente. Yo. Diálogo con el judío Trifón. uno de los apóstoles de Cristo.1. al margen de la justicia y de la ley. vendrá no como un rey justo.php?pid=S004934492000000100003&script=sci_arttext 5 . envejecerán las obras de sus trabajos”. no sólo sabemos que habrá una resurrección de la carne. Entendemos que hace también a nuestro propósito aquello de “un día del Señor es como mil años”. 1-4). pues. sino también que estaremos mil años en una Jerusalén reconstruida.que sabemos absolutamente que así ha de suceder. sabemos que no cumplió los mil años. Lo que en estas palabras. y que después de esto vendría la resurrección universal y. antes al contrario. […] 5. como un apóstata. 1. dijo acerca de este tiempo de mil años: cf. después de recibir todo el poder del diablo. Porque como se dijo a Adán que el día que comiera del árbol de la vida moriría. como un ladrón que compendia en sí la apostasía del diablo. el cual. 1-2. 20.cl/scielo. derribando los ídolos para hacer creer que él es Dios y concentrando en sí los infinitos errores de todos los demás ídolos. la eterna resurrección de todos a una y el Juicio (Justino. para que todos aquellos que adoran al diablo por 8 R. 4-6). obispo de Lyón8 Contra las herejías Sobre el Anticristo (25-30) V 25. 5 y 81. adornada y ensanchada.scielo. se dice —dije yo—: “Porque según los días del árbol de la vida. pretende ser adorado como Dios y hacerse proclamar rey. Además hubo entre nosotros un varón por nombre Juan. y si hay algunos otros cristianos de recto sentir en todo. Polanco. siendo así que no es más que un esclavo. Teología y vida. 17-25 (…) 3.

hacer una estatua a la bestia. esos mismos le sirvan por intermediación de este único ídolo. 2-14) Ordenará. 28. confluyendo en ella y encerrado en ella. 15-18). que tratará de hacerse adorar él solo por todos los hombres sin excepción. toda entera. 29.multitud de abominaciones. 13.1-2): “Y fueron terminados el cielo y la tierra y todo su ordenamiento. y hará morir a todos los que no adoren esa estatua. a fin de que todo el poder de la apostasía. Su venida (sc. tal como se desarrolló. en esos mismos milenios se consumirá. Ap. seis decenas y seis unidades. prosigue Juan. por lo que les ocurrió. para recapitular en sí toda la maldad que se desencadenó antes del diluvio a consecuencia de la apostasía de los ángeles —porque Noé tenía 600 años cuando el diluvio vino sobre la tierra y destruyó a los seres vivientes de ella. en el número de días en que ha sido creado el mundo. Azarías y Misael. 2. en efecto. y animará esa estatua hasta el punto de hacerla hablar. los 600 6 . Es conveniente por ello que el número de la bestia sea el 666. Y esta es la razón por la que dice la Escritura en el Génesis (2. sea arrojado al estanque de fuego. en efecto. y a causa de ella Ananías. tendrá lugar la recapitulación de toda iniquidad y de todo engaño. la prueba de fuego que habían de sufrir los justos en el fin de los tiempos: esta estatua. Así pues. pronosticando. porque la estatua erigida por Nabucodonosor tenía sesenta codos de altura y seis codos de anchura. para recapitular toda la apostasía realizada durante seis mil años. y una profecía del porvenir. de la manera siguiente: (cita Ap. un símbolo de la venida de Aquél. 13. seis centenas. de forma que ninguno pueda comprar o vender si no ha sido marcado con el nombre de la bestia o con el número de su nombre: este número es el 666 (cf. 3. fueron arrojados al horno de fuego ardiente. en la bestia que ha de venir. Esto es al mismo tiempo un relato de lo pasado. es claro que la consumación de las cosas tendrá lugar en el sexto milenio. y descansó en el día séptimo de todas las obras que había hecho”. y para recapitular también todo error idolátrico posterior al diluvio y la muerte de los profetas y el suplicio de fuego infligido a los justos. Y hará también dar a todos una marca sobre la frente y sobre la mano derecha. es decir. fue. 2. por no adorarla. y en seis días fueron consumadas todas las obras que hizo. a causa de la generación perversa de Noé—. Por eso. si un día del Señor es como mil años. Y consumó Dios en el día sexto todas las obras que hizo. la del Anticristo) es descrita por Juan en el Apocalipsis. Pues.

pues si éstos piensan en un nombre y viene él con otro. para que no sean tomados por falsos profetas. 5-8). 3). se preguntará cuál de ellos llevará el hombre que ha de venir. sino incluso la tribu de que vendrá: “Desde Dan se siente el relinchar de sus caballos. El nombre LATEINOS contiene la cifra 666 y es muy verosímil. Porque no es por falta de nombres que puedan corresponder a la cifra del nombre del Anticristo por lo que decimos esto. el 666. vendrá a devorar el país y sus bienes. es preciso que tales hombres se hagan discípulos y vuelvan al verdadero número del nombre. 30. 2. por ejemplo. Es por tanto más seguro y menos peligroso aguardar el cumplimiento de esta profecía. Es esto mismo lo que dice el Apóstol: “Cuando estén diciendo: ‘paz y seguridad’. en cuyo tiempo tuvo lugar el diluvio a causa de la apostasía. la ciudad y sus habitantes” (Jer 8. iniquidad. dado que el último reino posee precisamente este nombre. significa el número 666 del nombre de este hombre. esperen en primer lugar la división del reino entre los diez reyes. Pues el nombre EVANTHAS. Otro riesgo aún. Jeremías no solo dio a conocer su venida repentina. 1. 7. Por su parte. toda la tierra tiembla. después. sepan que el hombre que surgirá entonces de improviso para usurpar para sí el reino y aterrorizar a dichos reyes y que llevará un nombre que contiene el número indicado más arriba. y el número de codos de la estatua. 7 . porque se pueden hallar muchos nombres conteniendo el número predicho. amenaza a los que se imaginan falsamente saber el nombre del Anticristo. que entregarse a la investigación y sospechar de cualquier nombre. cuando estos reinen y se imaginen estar afianzando su poder y extendiendo su reino. 30. 3. es decir. a causa de la cual fueron arrojados los justos al horno de fuego.años de Noé. es realmente la abominación de la desolación. Después. falsa profecía y engaño de seis mil años de duración. pero nada afirmamos acerca de él. responde al número de que se trata. conociendo con toda seguridad el número indicado por la Escritura. en quien será recapitulada toda la apostasía. como si no estuviera aún presente aquél de quien conviene precaverse. entonces de improviso les sorprenderá la perdición” (1 Tes 5. 16). Por esta razón la tribu de Dan no figura en el Apocalipsis entre las que se salvan (Ap. sino por temor a Dios y por celo a la verdad. injusticia. serán fácilmente seducidos por él. al grito estrepitoso de sus corceles. Así pues. 30. y no despreciable. y no obstante subsistir el mismo problema: porque si se hallan muchos nombres conteniendo este número. a causa de los cuales sobrevendrá también el diluvio de fuego.

4. 11). rodeado de nubes. para hacerse el primero de los muertos (cf. si el Señor observó la ley de los muertos. en cambio. “muchos del Oriente y del Occidente vendrán y se sentarán con Abrahán. 1. y que su “hombre interior”. para poder mostrar a sus discípulos las marcas de los clavos. según la palabra del Señor. sabiendo que. Col.2. haya reinado tres años y seis meses y se haya sentado en el templo de Jerusalén. ni ninguno de los ídolos adorados públicamente por los griegos y los bárbaros tiene este nombre. digno de confianza y propio de un rey. y si después de todo esto ascendió hacia el Padre. entonces descenderá el Señor de los cielos. si fuera preciso publicar claramente su nombre en la actualidad. 18). La resurrección de los justos (31-36) 31. en el fin del imperio de Domiciano. no nos arriesgaremos ni declararemos categóricamente que el Anticristo llevará ese nombre. Sin embargo. pues ninguno de nuestros reyes ha sido llamado Titán. En efecto. El nombre TEITAN. sobre todo. el séptimo día santificado. antiguo. cuando haya devastado este Anticristo todas las cosas de este mundo. sobre todo. escribiendo la primera sílaba con dos vocales. nosotros. casi en nuestro siglo. y restituirá a Abraham la herencia prometida: es el reino en que. y si permaneció tres días en las regiones inferiores de la tierra. hubiera sido dicho también indudablemente por el mismo que vio el apocalipsis. es un nombre. hasta el punto de que el sol es llamado Titán por aquellos que dominan en este momento. el descanso. es el más fidedigno de cuantos encontramos a mano. la épsilon y la iota. Así pues. es un nombre de tirano. por muchas razones colegimos que debe llamarse Titán el que ha de venir. y. finalmente. y el nombre es considerado divino por muchos. contando tres letras cada sílaba. y es antiguo y excepcional. ¿cómo no van ser confundidos aquellos que dicen que los infiernos se identifican con este mundo en que vivimos. y encierra una cierta evocación de castigo y venganza. es decir. 30. sin embargo. 8 . Como este nombre de Titán sea tan recomendado y de tan gran verosimilitud. inaugurará al mismo tiempo para los justos los tiempos del reino.pues son los latinos los que dominan en este momento. Isaac y Jacob” (Mt 8. posee en sí el número citado y contiene seis letras. en medio de la gloria del Padre y le arrojará al estanque de fuego en compañía de sus fieles. porque el Anticristo simula que vengará a los que han sido víctimas de malos tratos. porque fue visto no hace mucho. si después resucitó en su propia carne. pero. no nos vanagloriaremos de esa palabra.

. en el mismo reinen ellos. y que en el mundo en que fueron muertos en aras del amor de Dios. Conviene. deben recibir. y que en el mundo donde sufrieron la esclavitud. en el mismo encuentren de nuevo la vida. se dirigirán a un lugar invisible. de esta manera se presentarán ante el Señor (. y todos le pertenecen.) Así pues. que es el preludio de la incorruptibilidad (reino a través del cual. de la misma manera que nuestro maestro no partió volando al instante. reciban las recompensas de la paciencia. Pues Dios es rico en toda clase de bienes. resucitó después con su propio cuerpo y. antes que ninguna otra cosa en este mundo renovado. esté al servicio de los justos sin limitación alguna. que les ha sido asignado por Dios. Es esto lo que el Apóstol hizo conocer en su carta a los Romanos. sino por el que la sometió con la 9 . la promesa de herencia que Dios prometió a sus padres y reinar en ese reino.. y una vez resucitados. puesto que las creencias de algunos se dejan influir por los discursos heréticos y son ignorantes de los designios de Dios y del misterio de la resurrección y del reino de los justos. seremos elevados al cielo todos cuantos el Señor haya juzgado dignos de esto. Pues es justo que en este mundo quienes han sido afligidos y han sido probados de todas las maneras por la paciencia. cuando dice: “Porque la creación está aguardando el anhelante espera la manifestación de los hijos de Dios. asciende a un lugar supraceleste? Puesto que el Señor entró en la región de la sombra de la muerte. 32. recobrando sus cuerpos y resucitando enteramente. y allí esperarán hasta la resurrección. después de la venida del Señor. solamente después tendrá lugar el juicio de todos los hombres. que el mismo mundo. ya que la creación fue sometida a la vanidad. después. es claro que también las almas de sus discípulos.. después de la resurrección. en cuyo beneficio ha realizado el Señor estas cosas. sino que aguantó el tiempo determinado por el Padre para la resurrección (. donde estaban las almas de los muertos. se acostumbrarán paulatinamente a tomar contacto con Dios). se elevó al cielo.) así también nosotros tenemos que aguardar el tiempo previsto por Dios para nuestra resurrección. de la misma manera que resucitó el Señor. esto es.. Así pues. no por su propia voluntad. los que hayan sido dignos.1. corporalmente. una vez resucitados. es necesario decir a este respecto que los justos. restaurado conforme a su estado primitivo. en consecuencia.abandonando aquí el cuerpo. previamente anunciado por los profetas.

Dios le ha prometido la heredad de la tierra y no la ha recibido durante toda su estancia aquí abajo. Si alguien no acepta estas cosas como referidas a los tiempos del reino. es decir.4). por tanto. De esta manera también la promesa hecha antiguamente por Dios a Abrahán permanece estable. en el séptimo día que ha sido santificado y en el que Dios ha descansado de todas las obras que ha realizado. Si Abrahán y su descendencia.esperanza de que la creación será liberada de la esclavitud de la corrupción para ser admitida a la libertad de la gloria de los hijos de Dios”. es conveniente que la reciba con su posteridad. porque Dios es verdadero y estable en todas las cosas. Ahora bien. Él le dijo en efecto: “Alza tus ojos y desde el lugar donde te encuentras mira al norte y al mediodía. 32. su posteridad es la Iglesia.2. sino que tendrán ante ellos una mesa preparada por Dios. Sé señor de tu hermano. 33. La bendición con que Isaac bendijo a su hijo Jacob contiene algo similar: (…) “Dios te dio el rocío del cielo y la fertilidad de la tierra y la abundancia de trigo y mosto: que te sirvan los pueblos y las naciones se inclinen hacia ti. toda la tierra que tú ves te la daré a ti y a tu descendencia para siempre” (Gn 13.2. es decir. 33. en que éstos no harán ningún trabajo penoso. a oriente y a occidente. es decir. ni siquiera un pie de tierra. (…) Dios ha prometido la heredad de la tierra a Abrahán y a su descendencia.3. 28-29). 12-13) Son las que tendrán lugar en los tiempos del reino. que los apacentará con toda clase de manjares. Este séptimo día es el verdadero sábado de los justos. la recibirán cuando la resurrección de los justos. Sea maldito quien te maldijere y bendito quien te bendijere” (Gn 27. e inclínense ante ti los hijos de tu padre. con los que temen a Dios y creen en él. los que son justificados por la fe. en la resurrección de los justos. (…) ¿Qué comidas y cenas mostradas y otorgadas a los pobres son centuplicadas en este siglo? (referencia a Lc 14. (…) Si. caerá en infinidad de contradicciones y dificultades. no reciben ahora la heredad sobre la tierra. sino que fue siempre allí “peregrino y extranjero” (Gn 23. que por medio del Señor recibe la filiación adoptiva con respecto a Abrahán. Porque las naciones no sólo no sirvieron a este Jacob en su vida mortal (…) y no sólo no se hizo señor de su hermano (…) y ¿cómo pudo recibir aquí abajo en herencia abundancia de pan y vino quien a consecuencia del hambre que reinaba en su país tuvo que emigrar a Egipto para hacerse súbdito del Faraón que entonces 10 . 14-15) (…) Y no recibió propiedad en esta región. tal como los judíos caen y se debaten.

dice: “El lobo pacerá con el cordero. (…) (tras citar Is 65. que consistía en frutos de la tierra. profetizando estos tiempos.4. 11). dice: “Y alargará Dios la vida de los hombres y. que no vea la majestad del Señor” (Is 26. No harán ya mal. 33. 21). “que se acerca el día del Señor. Y de nuevo dice: “Desaparezca de la tierra el impío. ni causarán más daño en todo mi monte santo” (Is 11. (…) Isaías. cuando incluso la creación liberada y renovada produzca en abundancia toda clase de alimentos gracias al rocío del cielo y a la fertilidad de la tierra. El niño de pecho jugará junto al agujero de la víbora y meterá la mano en la guarida del áspid. abandonados. porque Dios es rico en todos los bienes. el toro y el león pacerán juntos. y el ternero. la pantera se acostará junto al cabrito.1. Pues todas las 11 . 35. y la tierra hecha un desierto” (Is 6. y levantarán casas y ellos mismos las habitarán. 9). y es preciso que cuando el mundo haya sido restablecido en su primer estado. juntos reposarán sus cachorros. tendrá lugar entonces en la resurrección de los justos para estos animales. y además serán convencidos de su error por los propios textos que dicen: “Hasta que las ciudades queden asoladas y sin habitantes. por tanto. “Ved”. sin discusión a los tiempos del reino. 25) No ignoro que algunos tratan de aplicar estos textos de manera metafórica a los hombres salvajes que. el león y el buey comerán paja. y vuelvan al primer alimento dado por Dios. La vaca y el oso pastarán en compañía. todas las bestias salvajes obedezcan al hombre y le estén sometidas. plantarán viñas y comerán su fruto” (Is 65. Si algunos intentaran interpretar alegóricamente las profecías que están en estos términos. y las casas sin moradores.reinaba allí? La bendición de que acabamos de hablar se refiere. se multiplicarán sobre la tierra. Mas aunque esto tiene lugar ahora sólo para algunos hombres salidos de toda clase de pueblos y venidos a una misma disposición de fe. colmados de honor por Dios. por el hecho de esta misma resurrección. con cólera y furor ardiente. un chiquillo los podrá cuidar. y cruel. tal como se ha dicho. han abrazado la fe y después de creer viven en buena armonía con los justos. dice Isaías. Y cuando estas cosas hayan sucedido. para hacer de la tierra un desierto y exterminar a los pecadores” (Is 13. cuando reinen los justos después de haber resucitado de entre los muertos y haber sido. tal como estaban sometidas a Adán antes de su desobediencia. no podrán ponerse de acuerdo entre sí en todos los puntos. 6-9). 10). salidos de pueblos diversos y entregados a ocupaciones de toda índole.

en que habitará Dios con los hombres. así también resucitará realmente el hombre de entre los muertos. y esto será el tabernáculo de Dios. creciendo en la contemplación del Señor. en la resurrección). realizadas por Dios para disfrute de los hombres justos. y 12 . cuando la tierra haya sido renovada por Cristo y Jerusalén haya sido reedificada según el modelo de la Jerusalén de arriba. (…) 35. como una esposa ataviada para su marido. dice Juan. Tertuliano Confesamos que nos ha sido prometido un reino aquí abajo aun antes de ir al cielo. hasta que se haga capaz de apoderarse de la gloria del Padre. 2. que aumentará y llegará a la plenitud en los tiempos del reino. cuando estas cosas hayan pasado. Ese reino no llegará sino después de la resurrección. en la que los justos meditarán con antelación en la incorruptibilidad y se prepararán para la salvación. una vez que todas las cosas hayan sido renovadas. como hemos demostrado a través de tantos argumentos. así también meditará con suficiente antelación en la incorruptibilidad. después. Así pues. pero sí se producirán en los tiempos del reino. Pues. estos mismos son aquellos de los que habla el profeta. Y lo mismo que resucitará realmente. Y nada de esto puede ser entendido alegóricamente. Estos acontecimientos no podrán situarse en lugares supracelestes (…). y de este tabernáculo Moisés recibió el modelo en el monte. esperando su venida del cielo.2. (…) 35. después de haber soportado la tribulación. y gracias a su visión se acostumbrarán a disfrutar de la gloria de Dios Padre. entonces (sc. habitará realmente en la ciudad de Dios. y en su reino tendrán relación. y los que huyeron de las manos del inicuo. los justos reinarán sobre la tierra. todas las cosas son firmes y verdaderas y con substancia auténtica. comunicación y unión con los santos ángeles.profecías de este género se remiten sin contestación a la resurrección de los justos que tendrá lugar después de la venida del Anticristo y el aniquilamiento de las naciones sometidas a su autoridad. pero en otro estado. sobre la tierra descenderá la Jerusalén de lo alto. del mismo modo que es realmente Dios quien resucitará al hombre. pero no alegóricamente. Y todos aquellos a los que el Señor encuentre en su carne. De esta Jerusalén será imagen la Jerusalén de la primera tierra. antes al contrario. el discípulo del Señor.

honrarle y desear su sostenimiento junto con el de todo el imperio romano mientras el mundo exista. Los cristianos no son enemigos de nadie. Contra Marción. y menos del emperador. 6). Así es que no queremos pasar por esa experiencia.4. y. 24). Carta a Escápula. El enfriamiento de la creencia en la inminencia del fin de los tiempos 13 . He aquí el proceso del reino celestial. cambiados en un abrir y cerrar de ojos en substancia angélica. 32). seremos transportados al reino celestial (Tertuliano. en verdad. cuya escisión en diez reyes llevará la aparición del Anticristo? Y entonces se revelará (Tertuliano. Como saben que ha sido puesto por su Dios. favorecemos la continuidad de Roma (Tertuliano. durante los cuales se terminará la resurrección de los santos. temerle. Sobre la resurrección de los muertos. III 24). Entonces. Es. y por los intereses romanos: sabemos que la catástrofe que se cierne sobre todo el universo y el fin mismo de los tiempos. Apologético. digno de Él y conforme a su justicia que sus servidores hallen felicidad en los mismos sitios donde sufrieron por su nombre. es decir. 4. según sus pocos o muchos méritos. se retrasan por la permanencia del Imperio romano. deben necesariamente amarle. (Comentando la alusión a “aquello que lo retiene” de la 2ª Carta de Pablo a los Tesalonicenses): ¿Qué es sino el Estado romano.durará mil años en la ciudad de Jerusalén que Dios construirá (…) Decimos que Dios la destina a recibir a los santos después de su resurrección para darles el descanso en la abundancia de todos los bienes espirituales en compensación de los bienes que hayamos menospreciado o perdido aquí abajo. seguirá la destrucción y la conflagración de todas las cosas cuando venga el juicio. revistiéndonos con un manto de incorruptibilidad. más o menos rápida. (La caída del imperio marcará el inicio del fin de los tiempos): Pero tenemos otro motivo mayor para orar por los emperadores e incluso por la estabilidad de todo el imperio. pues ese tiempo se mantendrá (Tertuliano. Después de mil años. que amenaza con horribles calamidades. en tanto rogamos que se dilate. 2.

Tantos días como ha durado la creación del mundo. Se debe alcanzar el año seis mil para que llegue el sábado. el día sagrado en el que Dios descansó "de toda obra que había hecho". Carozzi.4. cinco mil quinientos años después de Adán. 6. tampoco nosotros deberemos avergonzarnos de dejar a Dios lo que de las cuestiones más profundas permanece oscuro para nosotros.. atribuye al Padre el conocimiento del día y la hora del Juicio Final (…) Si el Hijo no se avergonzó de atribuir este conocimiento sólo al Padre. bajo los cónsules Rufo y Rubelio. Madrid.. el octavo día de las calendas de Abril. insolentes. Visiones apocalípticas en la Edad Media. la parusía carnal que le hizo venir al mundo en Belén. 2000 (= 1996). Pues los días del Señor son como mil años. y el séptimo descansó de toda su obra que había hecho”. y por eso se dice en el Génesis: “Y Dios terminó su obra el sexto día. en el décimo octavo año del emperador Tiberio. claramente es el año seis mil el de la terminación. Siglo XXI.4. cuando el Señor. esto es.. Hipólito de Roma Si calculamos el tiempo transcurrido desde la creación del mundo y desde Adán. cuando reinarán con Cristo después de que éste haya bajado del cielo. Puesto que los días del Señor son como mil años. Sufrió su pasión a los treinta y tres años. un viernes. esp. II 28. Nadie está por encima del maestro. en el cuadragésimo segundo año del reinado de Augusto. seis centenas. Y éstos no se han cumplido todavía. pues como dice Juan: Cf. Este número es el 666. pp.1. se aclara el problema. Esto es un relato de lo sucedido y una profecía del futuro. Ésta es la recapitulación de todas las apostasías que han ocurrido en seis mil años. C. 2-3. y la creación se hizo en seis días. tuvo lugar el día octavo de las calendas de Enero. en vuestra atrevida soberbia que conocéis los inefables misterios de Dios. como relata Juan en el Apocalipsis. 9 14 . El sábado es la forma y la figura del reino futuro de los santos. e. trad. en otros tantos milenios será acabado.. Afirmáis. 34ss. p. sino que dio testimonio de la verdad. el mismo Hijo de Dios. La introducción de cálculos cronológicos sobre la fecha del fin del mundo9 Ireneo V 28. La primera parusía de Nuestro Señor. seis decenas y seis unidades. un miércoles.

como dice el profeta con estas palabras: “Señor. que simbolizan los cinco mil quinientos años. Así pues. Lo que Moisés hizo con el tabernáculo fue sólo la forma y el símbolo de los misterios espirituales. conocemos el comienzo del mundo y su final. esto prueba la palabra de Juan: Era la sexta hora.Cinco han pasado. seis mil años. Pero para el Señor. cuando haya aparecido la verdad en Cristo en el fin del mundo. que es su propio cuerpo. un día es como mil años. para que tú. Al sumar resultan los cinco y medio codos. dado que Dios hizo su obra en seis días. siete son los días que. La mitad son. Nosotros... IV. es decir. y santificó el séptimo día.. 23). pues. en el que descansó de sus trabajos. Pues Dios dijo a Moisés: Construye un arca de madera imputrescible. tras repetirse sucesivamente. el otro no ha llegado todavía. como un día” (Ps 90. los filósofos que dicen que han pasado mil siglos desde el comienzo del mundo que todavía no se ha cumplido el año seis mil. cúbrela por dentro y por fuera de oro puro. a cuyo término nacerá de la virgen el Salvador y se edificará en el mundo el arca. pues... y entonces será el final. mil años ante tus ojos. Y puesto que el Salvador apareció realmente en el quinto y medio tiempo con el arca incorruptible de su propio cuerpo. quinientos años (Comentario a Daniel. completan el curso de los años. esto es. Con el otro se refiere él al séptimo. el del descanso (Comentario a Daniel. ya que el gran día de Dios acaba en un ciclo de mil años.. Que sepan.. IV. la mitad de un día. una vez que se cumpla este número. Dios acabó el mundo y esta admirable obra de la naturaleza en seis días. el mundo permanecerá necesariamente en este estado seis siglos. Lactancio Demostraré que se acerca ya el día de ese juicio en el que a los justos se les concederá el premio digno y a los impíos se les condenará al castigo merecido. hazla de dos codos y medio de largo. uno está aquí.. puedas comprender que todo esto ha sido realidad.. Y de la misma forma que Dios trabajó durante aquellos seis días en la creación de tan grandes 15 .. quinientos años para llegar a los seis mil. 24). A partir del nacimiento de Cristo es preciso contar. y la situación humana cambiará a mejor.. por tanto. vendrá necesariamente el final. Efectivamente... 4). que hemos sido instruidos en la ciencia de la verdad por las letras divinas.. Pero se dirá: ¿Cómo puedes demostrarme que el Salvador nació el año cinco mil quinientos? Es muy sencillo.

Interpretación simbólica y espiritualista del milenarismo Orígenes 11. así también tendrá que trabajar en medio de ellas durante seis mil años. una vez creadas las cosas útiles para el hombre. su religión y su verdad. por eso desean más que nada ser dotados tras la resurrección de una carne a la que no falte la facultad de comer. De todas formas. necesariamente sucederá que tras el sexto milenio será abolida de la tierra toda maldad. el pueblo santo será convertido hacia la justicia por la doctrina y los preceptos de Dios. sin observar la enseñanza de 16 . 2. Pero explicaré por su orden cómo sucederá esto. lo sabrá quien haya recorrido las Sagradas Escrituras. es decir.. descansó y bendijo al séptimo día. piensan que debemos esperar la realización de las promesas en los placeres del cuerpo. 14).. así ahora.4. en el sexto gran día será creado el hombre verdadero por la palabra de Dios. discípulos únicamente de la letra. Y de la misma forma. Algunos. que tiene sus límites en la salida y en la puesta del sol. las voces de los profetas de este mundo. es el símbolo del gran día que dura mil años. durante los cuales prevalece y domina la maldad. 4. Instituciones divinas. puesto que Él. para que viviera mil años en este mundo. De igual forma. En cuanto a la forma en que ha de suceder la consumación y la clase de fin que espera a la situación humana actual. reinará durante mil años la justicia y cesarán y desaparecerán los esfuerzos que el mundo soporta desde hace ya mucho tiempo.cosas. tras la realización de sus obras.2. que rehúsan cualquier esfuerzo intelectual. así ahora desde este mundo terrenal es creado el hombre perfecto. Este día nuestro. creó por último en el sexto día al propio hombre y lo colocó en este mundo como en una casa extraordinariamente ordenada. Efectivamente. concordes con las palabras del cielo. el símbolo del hombre terrenal anunciaba para la posteridad la llegada del pueblo celestial. anuncian el final y el ocaso de esta situación en breve tiempo. VII. para que vivificado por Dios domine en este mismo mundo durante mil años. se atienen sólo al sentido superficial de la escritura y consienten sobre todo a su deleite y placer. Y de la misma forma que entonces el hombre fue creado mortal e imperfecto en la tierra. beber y hacer todo lo que pertenece a la carne y a la sangre. de la misma forma que Dios. al describir la extrema vejez de un mundo que ya está casi fatigado y en ruinas (Lactancio.

que reconstruirán su ciudad destruida y arrasada (Is 61. cuyo significado no se percatan que hay que entenderlo en sentido simbólico y espiritual. aduciendo lo que está escrito sobre las promesas hechas a Jerusalén. zafiro. los que entienden el significado de las Escrituras según el pensamiento de los apóstoles esperan que los santos coman. los pecadores tendrán hambre y sed. mientras que la confusión poseerá a los impíos (Is 65. como dice la Escritura: “La sabiduría ha preparado su mesa. entendiendo las sagradas Escrituras a la manera de los judíos. 21. En cambio. 5ss. ha mezclado en las 17 . ornando los baluartes de cristal: la ciudad tendrá los muros hechos de piedras escogidas y variadas: jaspe. incienso y piedras preciosas (Is 61. 10ss. Así piensan los que creen en Cristo. viñadores y albañiles. Y del Nuevo Testamento aducen las palabras del Salvador. construyendo los muros de jaspe. crisólito.. y que vendrán también los camellos de Madián y Efar portando oro. prometiéndoles que serán saciados (Mt 5. Is 54. 5. esmeralda. 29). 6. no han sabido sacar de ahí nada digno de las promesas divinas. en cambio. diciendo: “No beberé de este vino hasta que beba el vino nuevo con vosotros en el reino de mi Padre” (Mt 26. 51) que nutre al alma e ilumina la mente con el alimento de la verdad y de la sabiduría y con la bebida de la divina sabiduría.). que promete a sus discípulos la alegría del vino. e imaginan que reconstruirán una Jerusalén terrena echando piedras preciosas en sus cimientos. 3. 60. que dice bienaventurados los que tienen hambre y sed. es decir. crisoprasa. y que los justos estarán alegres. ha sacrificado sus víctimas. 6). Por decirlo brevemente.). 60. calcedonia. que sucederá de nuevo todo lo que hay ahora. Piensan también que les serán dados como servidores de sus delicias los extranjeros. 44). Y refieren muchos otros pasajes de la Escritura. mientras que. pero que. sardónice. y que recibirán para gastarlas las riquezas de los gentiles y serán dueños de sus bienes. piensan que serán reyes y príncipes como lo son los de la tierra. ellos pretenden que todo lo que esperamos de las promesas será del todo similar a los usos en esta vida. 11ss. Buscan confirmar estas ideas con la autoridad de los profetas. 13ss. pero el pan de vida (Jn 6. ónice. 10). En consecuencia. 19). Por eso. donde se dice que los que sirvan al Señor comerán y beberán. según la condición de esta vida y según la gradación de los órdenes y la dignidad que hay en este mundo. topacio y amatista (Ap. Añaden las palabras del Salvador. en calidad de campesinos.). añaden que aún habrá matrimonios y generaciones de hijos tras la resurrección.Pablo sobre la resurrección del cuerpo espiritual (1 Cor 15. porque en el evangelio está escrito: “Tendrás poder sobre cinco ciudades” (Lc 19.

21. 9. 3). piedra preciosa y elegida (1 Pe 2. bebed el vino que he mezclado para vosotros” (Prov.). recibirá enseñanzas y preparación y se convertirá en piedra. (Orígenes. es decir. 2). que es la ciudad de los santos (Ap. 1ss. pero que lleva consigo obras laudables. Y príncipes y rectores entenderemos que son los que rigen. el ama es restituida completamente a la imagen y semejanza de Dios. 2-3). 26). como el hombre fue hecho al principio (Gn 1. 4ss. 4. 16).crateras su vino y grita con gran voz: Venid a mí. Allí conocerá más plena y perfectamente lo que ya aquí ha sido anunciado. Nutrida por estos alimentos de sabiduría. Así también. 8. II 11. podrá ser instruido en Jerusalén. porque con fuerza y constancia habrá soportado las luchas de la vida y las batallas de la fe. Deut.. comed el pan que he preparado. Is 28. 18 . que “el hombre no vive solo de pan. instruyen y forman en las cosas divinas a los que son sus inferiores. si se aparta de esta vida un hombre ignorante. Sobre los principios. sino de cada palabra que procede de la boca de Dios” (Mt 4.

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