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Clase social

Clase social es una forma de estratificacin social en la cual un grupo de


individuos comparten una caracterstica comn que los vincula social o
econmicamente, sea por su funcin productiva o "social", poder
adquisitivo o "econmico" o por la posicin dentro de la burocracia en
una organizacin destinada a tales fines. Estos vnculos pueden generar
o ser generados por intereses u objetivos que se consideren comunes y
que refuercen la solidaridad interpersonal. La formacin de un sistema
de clases depende del hecho de que sus funciones sociales sean,
independientemente de la existencia de una vinculacin orgnica,
mutuamente dependientes a un marco social mayor.
La sociedad de clases constituye una divisin jerrquica basada
principalmente en las diferencias de ingresos, riquezas y acceso a los
recursos materiales. Aunque las clases no son grupos cerrados y un
individuo puede moverse de una clase a otra.1 Este sistema est muy
relacionado con el sistema productivo y es el tpico sistema de
estratificacin de las sociedades de Europa en los siglos XVII y XIX, hoy
extendido a casi todo el orbe, as como en gran medida de las
sociedades mercantiles de la Antigedad.

Tipos de clase social

Los ricos opresores: La Burguesa


Nios y nias desde que nacen, son cuidadosamente alimentados y su
hambre se satisface hasta quedar saciados. Estn al cuidado de nieras
e institutrices que, adems de satisfacer su hambre, los someten en la
mayora de los casos a una rgida disciplina. Desde muy tierna edad los
nios y las nias se preocupan obsesivamente de la propia higiene, el
orden
y
tambin
de
la
apariencia
fsica.
Con toda esta disciplina, cada uno de ellos aprende inconscientemente a
tener control sobre s mismo y sobre los dems. Aprenden desde
temprano a obedecer para despus ser obedecidos y a controlarse para
despus
saber
controlar
a
toda
la
sociedad.
Por eso desde que nacen encuentran natural que todos sus deseos
sean satisfechos, pues tan pronto lloraban eran inmediatamente

atendidos. Y como saben manejar los controles conscientes e


inconscientes, encuentran natural manipular a toda la sociedad en
beneficio
propio.
Cuando los ricos nacen, tambin nacen con ellos los embriones de la
clase
dominante:
- Autoritarismo, la centralizacin; por eso en la edad adulta se
consideran naturalmente los poseedores de la economa y del Estado.
- La manipulacin de las instituciones a su favor, principalmente el
Estado,
la
Iglesia,
el
sistema
econmico.
-

La

resistencia

al

cambio,

el

conservadurismo.

- La visin circular y exclusiva de clase. Para ellos, nosotros, los buenos,


es la clase a la que pertenecen, y los otros, los ignorantes, la poblacin
que ellos marginan. Los frutos de esta exclusin son el elitismo y el
machismo, con todos sus mecanismos de explotacin econmica.

Los ricos oprimidos: La Clase Media


Es un estrato social que surge con el avance tecnolgico. Est
compuesta
por
profesionales
liberales,
intelectuales,
artistas,
estudiantes universitarios, comunicadores, profesionales de la
informtica,
ejecutivos
medios...
No produce valor, es el ejrcito de reserva de la burguesa. Ella es la
encargada de reproducir las condiciones de produccin. El ingeniero
repara las mquinas; el mdico nuestros cuerpos; el abogado mantiene
el sistema funcionando mediante sus lmites (la ley); Posee el saber,
pero
no
tiene
el
poder
de
los
medios
de
produccin.
La familia no tiene una funcin econmica: es nicamente el espacio de
realizacin
afectiva
y
de
la
educacin
de
los
hijos.
Algunos miembros de la clase media moderada buscan otras maneras
de
vivir
ms
sencillas:
Los downshifters: quienes, habiendo adquirido un cierto nivel de
riqueza, optan por ganar menos y empiezan a llevar una vida moderada,

dedicando ms tiempo a su familia o a sus propios intereses, sean


personales
o
de
la
comunidad.
Los strong simplifiers o radicales de la sencillez: quienes renuncian
por completo a sus puestos de altos cargos bien remunerados y cambian
drsticamente a un modo de vida ms sencillo. Estara aqu encuadrado
el
fenmeno
neorrural.
Y los ms contundentes de todos son los dedicated, holistic simplifiers
o entregados a la sencillez de manera holstica: quienes adoptan un
cambio radical y estructuran toda su vida alrededor de una tica de la
sencillez, a veces inspirada por ideales espirituales o religiosos. estaran
formados por neoluditas (como los Amigos de Ludd), primitivistas, el
movimiento freegan, grupos anticivilizacin, ecoanarquistas... es decir
aquellos que con su modo de vida se oponen al estilo de vida
preconizado por Occidente (capitalismo, liberalismo, industrialismo,
progreso, consumo...). Es decir su modo de vida es un modo de lucha,
una crtica radical al sistema.

Los pobres oprimidos: La Clase Obrera y la Clase Campesina

La burguesa no tendra posibilidades de ejercer una opresin tan


completa en todos los mbitos si no hubiese en la sociedad otras clases
que inconscientemente la aceptan como natural. Por tanto, a partir del
inconsciente, las clases oprimidas estaran formadas por seres humanos
complementarios.
La

Clase

campesina

Nios y nias se acostumbran desde que nacen a no tener sus deseos


satisfechos y lo encuentran natural. Los padres, en general, son pobres
y tienen muchos hijos. No tienen tiempo de cuidar y alimentar
adecuadamente al recin nacido. As, el nio pobre se acostumbra desde
que nace a recibir solamente parte del alimento que necesita y a
encontrarlo natural. Esto porque la madre, adems de mal alimentada,
lleva a cabo una doble jornada de trabajo, en el campo y en casa, donde
en medio de las tareas domsticas cuida tambin de sus otros hijos.
Desde que nace aprende que es cuidado por una voluntad omnipotente

cruel,

que

es

como

entiende

su

madre.

Los nios campesinos nacen con las siguientes caractersticas que sern
la
base
de
la
psicologa
de
la
clase
campesina:
- El hambre. Es natural pasar hambre y no tener satisfechos los deseos.
- El fatalismo. La voluntad humana no se puede oponer al destino
todopoderoso. Todo llega cuando tiene que llegar y no cuando peor an,
desestabilizan
el
orden
eterno.
- La pasividad. No se puede hacer nada para cambiar esta vida de
sufrimiento.
- El clientelismo. El hombre pobre cree que el patrn, por lo general cruel
y controlador, que le satisface apenas parte de sus deseos y
necesidades, debe ser amado y honrado, aunque lo explote de forma
deshumana: el hombre ayuda al patrn, la mujer ayuda al hombre y los
nios ayudan a la mujer, y con esto escamotea las duras relaciones de
explotacin y de opresin que hay entre hombre, mujer, nio y patrn.
- El machismo. La mujer ama al hombre que la maltrata y no le satisface
los deseos: El concepto de felicidad de las campesinas es diferente del
de las burguesas: soy feliz, cuando mi marido no bebe, no tiene otra, no
me pega y trae el dinero a casa.... Para la mujer del campo la proteccin
es
ms
importante
que
el
afecto.
- La religiosidad popular. Viviendo en esa realidad cotidiana tan dura, los
campesinos crean el caldo de cultivo perfecto para las concepciones
tradicionales de la Iglesia. Si saben sacrificarse y cargar con su cruz,
tendrn
una
recompensa
despus
de
la
muerte.
La

clase

obrera

Los hombres ven sus cuerpos como parte integrante de las mquinas
que
manipulaban.
Se ven con los ojos de la clase dominante, incapaces de gobernarse a s
mismos.
Se sienten amenazados por la entrada de la mujer al mundo del trabajo
La familia tiene la funcin de ser el lugar de reproduccin de la fuerza
del trabajo. Un obrero no puede vivir soltero, necesita de una mujer que

cre a los hijos y trabaje gratis, estirando hasta fin de mes un sueldo
irrisorio y corrodo cada vez ms por la inflaccin.. Gracias al trabajo de
la mujer los patronos pueden pagar salarios tan bajos a sus empleados.
El ambiente en que un nio o nia nace forja al ser humano a partir de
su inconsciente. Es muy difcil erradicar la sociedad de clases, si cada
clase tiene un tipo de autopercepcin . Los mecanismos inconscientes
funcionan como races que nos clavan a nuestra clase social.
El sustrato del inconsciente nos es dado, pero el imaginario profundo es
fabricado.
Los pobres oprimidos: La No Clase
La economa mundial en distintas partes del orbe , ha generado los
llamados nufragos del desarrollo, los que, aparentemente, tendran
que estar condenados a extinguirse. Sin embargo, estos no desaparecen
sino que se multiplican de manera inquietante. A ellos no les queda
ms remedio que organizarse segn otra lgica, inventando otro
sistema,
otro
tipo
de
sociedad.
Los nufragos del desarrollo, aquellos cuya integracin no es factible en
el modelo econmico-productivo, no estn en condiciones de comprar
cualquier cosa. Se ven condenados a hacerla. Su supervivencia
depende
de
su
maa.
Existen , multitud de agentes sociales dentro de los sectores explotados
y marginados de la poblacin, cuya ubicacin dentro del entramado
social no se puede realizar atendiendo a la categora de trabajo o
actividad productiva-, sencillamente porque estn al margen de ella. El
desarrollo de estas actividades informales estn presentes en todo el
mundo: en los suburbios de las megalpolis, en las chbolas del tercer
mundo, en las reservas donde sobreviven especies humanas en vas de
extincin...
Existe una pluralidad de personas, en situaciones distintas, a los que el
presente orden social explota, margina y reprime. Y todos ellos estn
atravesados por una diferencia fundamental, constituyente de la especie
humana, que es la existencia de dos sexos entre los cuales se
establecen relaciones de dominacin/dependencia- . Se consolidan
comportamientos de gnero que traspasan barreras de clase, cultura,
etnia...Lo cual hace que se plantee la necesidad de que la mujer, dentro

de los diversos sujetos colectivos, pase a constituirse como sujeto


propio.
Conciencia de clase social
Conciencia de clase es un concepto marxista que define la capacidad de los individuos que
conforman una clase social de ser consciente de las relaciones sociales antagnicas -ya
sea econmicas, polticas, etc. que se aduce siendo la condicin original de la organizacin de
una sociedad de clases y de actuar de acuerdo a ellas

La teora de la conciencia de clase


Algunos autores destacan la distincin en la obra de Marx entre clase en
s y clase para s. La primera refiere a la existencia de una clase como
tal y la segunda a los individuos que conforman dicha clase en tanto
consciente de su posicin y situacin histrica. Analizando la situacin
de Gran Bretaa en los aos 1840, Marx seala:
"En principio, las condiciones econmicas haban transformado la masa
del pas en trabajadores. La dominacin del capital ha creado en esta
masa una situacin comn, intereses comunes. As, esta masa viene a
ser ya una clase frente al capital, pero todava no para s misma. En la
lucha, de la cual hemos sealado algunas fases, esta masa se rene,
constituyndose en clase para s misma. Los intereses que defienden
llegan a ser intereses de clase". Marx, Karl; Miseria de la Filosofa, pg.
257. Ed. Jcar).
A finales del siglo XIX se hablaba, por ejemplo en Espaa, del "obrero
consciente" o del "obrero organizado" para diferenciarlo del simple
trabajador. Segn el historiador Julio Arstegui en aquel momento el
calificativo de "consciente" se aplicaba al:
obrero que, habiendo recibido la buena nueva de la lucha colectiva por
la emancipacin social, haba reflexionado, percibido el significado
profundamente injusto de su propia ubicacin social y vital, el sentido
preciso de su pertenencia a una "clase", ante lo cual haba reaccionado
tomando partido y asocindose para la lucha por una sociedad distinta.
La imagen estaba relacionada, pues, con una "toma de conciencia", ms
o menos verbalizada e instrumentalizada. La toma de conciencia no
poda desarrollarse sino en el seno de una progresiva percepcin de las
relaciones sociales que llevaba a percibir igualmente la pertenencia de
clase como una realidad nueva.
A principios del siglo XX ocurrieron grandes discusiones en torno a la
idea de la actuacin poltica de una vanguardia consciente sobre la

masa obrera. Lenin en "Qu hacer",1902, sostuvo la idea de que los


intelectuales tenan que desarrollar la conciencia poltica del proletariado
debido al retraso de stos en dicho campo. Sin embargo con
posterioridad, al proponer el paso de "todo el poder a los soviets de
obreros, campesinos, soldados y marineros" adscribira un grado de
conciencia superior a ese mismo proletariado, tal como para dirigir el
camino al comunismo y demandar que los intelectuales se sometieran a
la "disciplina proletaria".
Rosa Luxemburgo, desde Alemania, donde el desarrollo de las fuerzas
productivas era bastante mayor que en Rusia, argumenta en cierta
forma contra la preferencia en el papel de concientizacin de las masas
a cargo del partido obrero. Esto se debe a que en Alemania
la socialdemocracia y los partidos burocratizados frenaban, a su juicio, el
avance del proletariado.
Gramsci apoyara luego una posicin no distante de la de Rosa
Luxemburgo, pero tampoco lejana de la de Lenin, dado que reconoca las
limitaciones del llamado "espontanesmo" pero no le negaba valor, ni
capacidad de fomentar la conciencia de clase.
A los eventos que suponan conductas contradictorias presentes en un
porcentaje significativo de la poblacin no-burguesa se les
llam contradiccin de clase, cosa que fue posteriormente cuestionada
por parte del marxismo que postulaba que la conciencia de clase poda
contener en s misma espacios de contradiccin de clase debido a la
manera totalizante en que opera el capitalismo sobre la sociedad.