JORNADAS DE INICIACIN. MANUAL DE DIRIGENTES MJVC.

EL VA CRUCIS
Duracin: 60 minutos.
Objetivo:

Mostrar el sufrimiento fsico y moral de Cristo como hombre, deber explicar con datos
precisos toda la pasin y muerte.

Hacer comprender a los jvenes que Jess no vino a pedir cuentas sino a saldar cuentas.
La salvacin del hombre es iniciativa divina.

Crear un ambiente de predisposicin para el arrepentimiento, para que luego con el tema
del pecado se confiesen.
Situacin: Bastante tensa debido al silencio que debe reinar, pero cargado de expectativas por lo
que vendr.
Estilo: Firme y decidido, con mucha conviccin y serenidad, evitando la dramatizacin.
Desarrollo: VIA CRUCIS significa CAMINO A LA CRUZ, en el sentido literal de la palabra, son
los pasos que llevaron a Cristo hasta la muerte en la cruz. Tal ves sepamos porqu Cristo tuvo que
morir. Y a grandes rasgos sepamos como muri. Yo les invito en ste momento, a que hagamos un
anlisis de los pasos previos a la muerte de un amigo. La historia bblica nos cuenta que el dolor
empieza en Jess, poco antes de ser arrestado por los soldados romanos. Y no es que lo presienta,
de cierto lo sabe. Jess se encuentra a veces "slo", unas veces por su libre opcin, otras porque
todos le abandonaron: est solo en el Huerto de los Olivos, cara a cara con el Padre; est solo
frente a la traicin de un discpulo y la apostasa de otro; solo afronta el sanedrn, el juicio de
Pilatos, los escarnios de los soldados; solo carga sobre s el peso de la cruz; solo se abandonar
totalmente en los brazos del Padre. Pero la soledad de Jess no es estril, sino todo lo contrario:
puesto que brota de una ntima unin con el Padre y el Espritu, crea, a su vez, comunin entre los
que entran en relacin vivificante con ella. As, en su pasin, Jess encuentra la ayuda fraterna del
Cirineo, conoce el consuelo de las mujeres discpulas que vinieron con l a Jerusaln, abre las
puertas de su Reino al centurin y al buen ladrn, que supieron mirar ms all de la apariencia, ve
formarse a los pies de la cruz el embrin de la comunidad compuesta por su madre y el discpulo
amado. En fin, justamente en el momento aparentemente de mayor soledad, la deposicin en el
sepulcro, cuando su cuerpo es entregado a la tierra, se abre paso a una renovada comunin
csmica: bajando a los infiernos, Jess encuentra en Adn y Eva a la humanidad entera, anuncia la
salvacin a los "espritus encarcelados" (1 P 3, 19) y restablece la comunin paradisaca. Para todo
discpulo de Jesucristo, participar en el Va Crucis significa, pues, entrar en el misterio de soledad
y comunin vivido por el Maestro y Seor, aceptar la voluntad del Padre sobre s mismo, hasta
descubrir, ms all del sufrimiento y de la muerte, la Vida sin fin que mana del costado traspasado
y del sepulcro vaco.
Jess en el Huerto de los Olivos (San Lucas. 22, 39-46): Jess en oracin con el Padre ve lo
que le espera esa noche y el da siguientes, su pasin, flagelacin, crucifixin y muerte, se asusta,
sabe cuanto le va a doler y como va a sufrir, hasta el punto que suda sangre, la tensin le dilata
las paredes de las venas y los glbulos rojos salen al exterior por los poros, reaccin natural de un
cuerpo sometido a mucha tensin, "Padre, si quieres, aparta de m ese cliz. Pero que no se haga
mi voluntad, sino la tuya". Se le apareci un ngel del cielo para animarlo, Jess se refugia en el
Padre con la oracin y encuentra el consuelo y la voluntad necesarios para seguir adelante.
______________________________
Pgina 1 de 4

F-I

JORNADAS DE INICIACIN. MANUAL DE DIRIGENTES MJVC.

Jess, traicionado por Judas, es arrestado (San Lucas. 22, 47-48): De pronto se acercaron los
soldados romanos y los guiaba Judas, se acerc a besar a Jess y este, por todo reproche le dice
"Judas, con un beso entregas al Hijo del hombre?" Judas fue vctima de la desilusin ante un
Mesas que hua del papel poltico de liberador de Israel del dominio extranjero? O solamente era
avaricia? Nunca lo sabremos, sabemos que comparti los tres aos de vida pblica de Jess y que
gozaba de su mxima confianza, era el cajero del grupo, sabemos que recibi treinta monedas de
plata por entregar al Cristo, que intent devolver el dinero y que finalmente se suicid.
Jess es condenado por el Sanedrn (San Lucas. 22, 66-71): Cuando se hizo de da, se reuni el
senado del pueblo y hacindole comparecer ante su sanedrn, le dijeron: "Si t eres el Mesas,
dnoslo". l les contest: "Si os lo digo, no lo vais a creer; Y si os pregunto, no me vais a
responder. Desde ahora el Hijo del hombre estar sentado a la derecha de Dios todopoderoso".
Dijeron todos: Entonces t eres el Hijo de Dios?". l les contest: vosotros lo decs, yo lo soy."
Ellos dijeron: "Qu necesidad tenemos ya de testimonios? Nosotros mismos lo hemos odo de su
boca". Jess es desafiado a pronunciar lo que todos consideran una blasfemia y l no rehusa, lo
confirma con la misma gravedad. Firma as la propia condena a muerte.
Jess es negado por Pedro (San Lucas. 22, 54b-62): Pedro lo segua desde lejos. Los soldados,
encendieron un fuego en medio del patio, se sentaron alrededor, y Pedro se sent entre ellos. Al
verlo una criada, sentado junto a la lumbre,
se le qued mirando y le dijo: "Tambin ste estaba con l". Pero l lo neg diciendo: "No lo
conozco, mujer". Poco despus lo vio otro y le dijo: "T tambin eres uno de ellos". Pedro
replic: "Hombre, no lo soy". Pasada cosa de una hora, otro insista: "Sin duda, tambin ste
estaba con l, porque es galileo". Pedro contest: "Hombre, no s de qu hablas". Pedro no tarda
en ser reconocido, lo delata el acento galileo y el testimonio de quin lo ha visto desenvainar la
espada en el huerto de los Olivos. Pedro se refugia en la mentira, niega todo. No se percata de que
as reniega de su Seor, desmiente sus ardientes declaraciones de fidelidad absoluta. Y estaba
todava hablando cuando cant un gallo. El Seor, volvindose, le ech una mirada a Pedro, y
Pedro record las palabras que el Seor le haba dicho: "Antes de que cante hoy el gallo, me
negars tres veces". Y, saliendo afuera, llor amargamente.
Jess es juzgado por Pilatos (San Lucas. 23, 13-25): Pilatos no encuentra culpa alguna en Jess
y decide As que le dar un escarmiento y lo soltar. Por la fiesta tena que soltarle a uno. Ellos
vociferaron en masa diciendo: Fuera se! Sultanos a Barrabs!. "Pilatos volvi a dirigirles la
palabra con intencin de soltar a Jess. Pero ellos seguan gritando: "Crucifcalo, crucifcalo!". El
les dijo por tercera vez: Pues, qu mal ha hecho ste? No he encontrado en l ningn delito que
merezca la muerte. As que le dar un escarmiento y lo soltar. El relato bblico seala que los
Sacerdotes azuzaban a la gente a gritos que lo crucificara; Pilatos decidi que se cumpliera su
peticin, solt al que pedan (al que haba metido en la crcel por revuelta y homicidio) y a Jess
se lo entreg a su arbitrio lavndose las manos en pblico.
Jess es flagelado y coronado de espinas (Lc 22, 63-65 y Jn 19, 2-3): Los hombres que
sujetaban a Jess se burlaban de l dndole golpes. Y tapndole la cara, le preguntaban: "Haz de
profeta: quin te ha pegado?" Y proferan contra l otros muchos insultos. Los soldados
trenzaron una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza y le echaron por encima un manto
color prpura; y acercndose a l le decan: Salve, rey de los judos!" Lo maniataron a un poste
al medio del patio, y lo azotaron cuarenta veces con un ltigo de varias puntas, que tena trenzadas
______________________________
Pgina 2 de 4

F-I

JORNADAS DE INICIACIN. MANUAL DE DIRIGENTES MJVC.

bolitas de plomo para causar lesiones internas y garfios en las puntas para causar desgarros en la
piel, en resumen, lo despellejaron desde la nuca y hasta las corvas.
Jess cargado con la cruz (San Marcos. 5, 20) Le cargan sobre los hombros el travesao, el
larguero espera en el Glgota, Madero que pesa, carga extenuante, sobre las espaldas llagadas de
Jess. Amarrndolo a los brazos para que no se caiga, claro que cuando cay Jess no pudo poner
las manos para cubrirse el rostro.
El Cirineo ayuda a Jess a llevar la Cruz (San Lucas. 23, 26) Mientras lo conducan echaron
mano de un cierto Simn de Cirene que volva del campo y le cargaron la cruz para que la llevase
detrs de Jess.
Jess encuentra a las mujeres de Jerusaln (San Lucas. 23, 27-31): Jess se volvi hacia ellas y
les dijo: "Hijas de Jerusaln, no lloris por m, llorad por vosotras y por vuestros hijos, porque
mirad, llegar el da que dirn: Dichosas las estriles y los vientres que no han dado a luz y los
pechos que no han criado. Entonces empezarn a decirles a los montes: Desplomaos sobre
nosotros! y a las colinas: Sepultadnos! Porque si as tratan al leo verde, qu pasar con el
seco?".
Jess es crucificado (San Lucas. 23, 33. 47b): A Jess le atravesaron las muecas y los pies para
que sufriera de asfixia, tal como se acostumbraba para hacer escarnio pblico de los malhechores,
la posicin de los brazos y piernas extendidos, contrae el vientre y empuja el diafragma hacia
arriba, no se puede aspirar aire, hay que desgarrar las heridas de las muecas y de los pies para
tomar una bocanada veloz mientras el dolor lo permita, luego sufrir la falta de aire dos o tres
minutos hasta juntar nuevamente el valor necesario para otra bocanada, una y otra vez, las tres
horas que sola durar el tormento, luego le fracturaban las piernas para que no pudiese respirar
mas. Adems, el estar inmvil tanto tiempo provocaba calambres que el cuerpo trata de solucionar
con convulsiones.
Jess promete su Reino al buen ladrn (San Lucas. 23, 33-34. 39-43): Crucificaron a Jess
junto a dos malhechores,
uno a la derecha y el otro a la izquierda. Uno de los malhechores crucificados lo insultaba
diciendo: No eres t el Mesas? Slvate a ti mismo y a nosotros! Pero el otro lo increpaba: "Ni
siquiera temes t a Dios, estando en el mismo suplicio? Y lo nuestro es justo, porque recibimos el
pago de lo que hicimos, en cambio, ste no ha faltado en nada. Reconociendo en Jess un
Salvador le pidi: "Jess, acurdate de m cuando llegues a tu Reino". Jess le contest: "Te lo
aseguro, hoy estars conmigo en el paraso". Este personaje pas a la historia con el nombre de el
buen ladrn, no por que haya sido alguien bondadoso, sino porque supo robarle la salvacin a
Cristo.
Jess en la Cruz, la Madre y el Discpulo (San Juan 9, 25-27) Al pi de la cruz de Jess estaban
su madre y Juan. Jess, al ver a su madre, y cerca al discpulo, dijo a su madre: "Mujer, ah tienes a
tu hijo". Luego dijo al discpulo: "Ah tienes a tu madre!" Y desde aquella hora el discpulo la
recibi en su casa. Simbolismo que el evangelista usa para que nosotros recibamos a la Virgen
Mara como nuestra propia madre.
Jess muere en la Cruz (San Lucas. 23, 44-46): Era ya eso de medioda y vinieron las tinieblas
sobre toda la regin hasta la media tarde; porque se oscureci el sol. El velo del templo se rasg
______________________________
Pgina 3 de 4

F-I

JORNADAS DE INICIACIN. MANUAL DE DIRIGENTES MJVC.

por medio. Y Jess, clamando con voz potente, dijo: "Padre, a tus manos encomiendo mi espritu".
Y dicho esto, expir. El sentido de abandono se cambia en abandono en los brazos del Padre; la
ltima respiracin del moribundo se vuelve grito de victoria, la humanidad, que se haba alejado en
un arrebato de autosuficiencia, es acogida de nuevo por el Padre.
Jess es colocado en el sepulcro (San Lucas. 23, 50-54): Un hombre llamado Jos, que era
senador, hombre bueno y honrado, (que no haba votado a favor de la decisin y del crimen de
ellos), que era natural de Arimatea y que aguardaba el Reino de Dios, acudi a Pilato a pedirle el
cuerpo de Jess. Y, bajndolo, lo envolvi en una sbana y lo coloc en un sepulcro excavado en
la roca, donde no haban puesto a nadie todava. Era el da de la Preparacin y rayaba el sbado.
Es por eso que en este momento quisiera invitarles a que vivamos este Va Crucis de una manera
nueva y diferente a las anteriores, con una participacin consciente y meditando el contenido de
cada uno de estos pasajes. Necesito tres voluntarios para que lleven estos smbolos, iremos
rotando en cada estacin.

Bibliografa:
- Manual de Dirigentes de Jornadas de Vida Cristiana. Versin 1.996. Roberto Raldes Paz.
Editorial de JVC. Santa Cruz de la Sierra. Bolivia.
- Manual de Dirigentes de Jornadas de Vida Cristiana. Versin 2.000. J. Aguilera W., R
Camponovo H. Editorial de JVC. Santa Cruz de la Sierra. Bolivia.
- La Biblia Latinoamericana. 101 Edicin. Ao 1.995. Editorial Verbo Divino. Navarra. Espaa.

______________________________
Pgina 4 de 4

F-I