La biotica es una disciplina que surge en la dcada del 70, siendo una disciplina que se

ha desarrollado muy rpidamente junto con la ciencia y la tecnologa en los ltimos aos.
Sus inicios se lo debemos al bioqumico nortemaricano Van Rensselaer Potter
La biotica es una disciplina que combina:
- el conocimiento biolgico
- la consideracin de la bisfera en su conjunto
- conocimiento del sistema de valores humanos
Algunas definiciones de biotica seran las siguientes
la ciencia que regula la conducta humana, en el campo de la vida y la salud, a la luz
de valores y principios morales racionales (Lucas Lucas, Biotica para todos, ed. Trillas,
2004)
Estudio sistemtico de la conducta humana en el campo de las ciencias de la vida y de la
salud, examinadas a la luz de los valores y principios morales (Encyclopedia of bioethics,
1978)
La Biotica tienen entre sus caractersticas principales que:
-

Es humana: se relaciona con la vida y la salud del hombre y el medio ambiente

Es racional: regula las intervenciones segn valores morales
Es universal: vlida para todos los hombres sin distincin de cultura o religin,
porque est fundada en la racionalidad humana
Es interdisciplinar: con ella colaboran todas las disciplinas: biologa, medicina,
derecho, filosofa, economa, educacin, etc.

Clasificacin de la Biotica
General:
Fundamentos ticos, razonamientos acerca de los valores y principios, fuentes
documentales de la Biotica
Especial
Aborda problemas desde el punto de vista general en el mbito mdico y biolgico como
el aborto, eutanasia, fecundacin artificial.
Clnica
Aplicacin de la teoras ticas y de los principios generales en casos clnicos concretos,
busca instrucciones para actuar.
Debemos sealar en el mbito del estatuto epistemolgico de la Biotica
El objeto formal de la biotica
Es el mbito donde se mueven las ciencias biomdicas o ciencias medicas y biolgicas,
desde el inicio de la vida humana hasta su muerte, y el medio ambiente.

Identificar valores y normas que guen la actuacin del hombre, la intervencin de la

ciencias y la tecnologa en la vida misma y en la bisfera.
El objeto material de la biotica
Identificar valores y normas que guen la actuacin del hombre, la intervencin de la
ciencias y la tecnologa en la vida misma y en la bisfera.
El mtodo se basa en un enfoque multidisciplinar e interdisciplinar
Multidisciplinar
-

Conocimiento de los datos cientficos, ciencias Biomdicas

Datos sociolgicos y culturales
Intervencin del Estado y organizaciones internacionales

Interdisciplinar
-

encuentro de diversas disciplinas

contribuye a dar respuesta a un mismo objeto de anlisis, en base a su propio
mtodo.
integracin dialctica de las ciencias

PATERNIDAD RESPONSABLE
Con el termino paternidad responsable se comprende el conjunto de las condiciones que
convierten en ticamente bueno el acto de poner las condiciones para la concepcin de
una nueva persona humana. Estas condiciones se atienen a la doble dimensin que
constituye toda conducta humana: la dimensin interior (tcnicamente: actus interior) y la
dimensin exterior (tcnicamente: actus exterior).
ETICA DE LA DECISIN
En el mbito de la tica de la decisin en el texto se presupone la demostracin de que
solamente un hombre y una mujer unidos en legtimo matrimonio tienen el derecho-deber
de poner las condiciones para la concepcin de una nueva persona humana. Puesto que
en la decisin de procrear/no procrear estn implicadas fundamentalmente dos personas
creadas, la persona del futuro progenitor y la persona del futuro concebido
La persona del futuro concebido exige que sea trada a la vida dentro de un contexto en el
que se presupone prudentemente que podr tener acceso a los bienes humanos
fundamentales, el primero de todos, el bien de la educacin
Se seala que: ()Se debe considerar responsable la decisin de procrear a una
persona, cuando se presupone prudentemente, y teniendo en cuenta todas las
circunstancias relevantes, que se le asegurar al menos una educacin bsica, as como
cuando se supone prudentemente que contar con los medios necesarios y suficientes
para una vida humanamente digna. Cuando faltare esta prudente previsin, habr que
considerar como ticamente imprudente la decisin de procrear una persona p. 980
Adems se debe considerar es la capacidad educadora de la persona del progenitor y
tambin una consideracin fundamental cual es que ninguna persona vive fuera de la
sociedad civil, y toda persona tiene el deber de promover el bien comn.
En el texto se plantea que la justicia de la decisin de procrear/no procrear depende del
bien de la persona del futuro concebido, de la persona de los futuros progenitores, de las
condiciones generales de la sociedad, en la que tanto uno como otro estn llamados a
vivir
En el texto se sealar que los cnyuges al plantearse el problema de si procrear o no
procrear, los esposos deben partir de la conviccin de que deben existir razones serias
para procrear. Dicho en otros trminos: los dos cnyuges tienen que dar por supuesto
siempre que han sido llamados a dar la vida mientras que no surja algo en contra, y no al
revs. La conexin profunda entre alianza conyugal y don de la vida tambin tiene este
significado p. 980
ETICA DE LA EJECUCIN
El concepto de PR no connota solo las condiciones necesarias y suficientes para una
decisin acertada acerca de procrear/no procrear, sino tambin la modalidad tica de la
ejecucin de la misma p. 980
El problema se ha planteado a la conciencia de los cristianos de una manera nueva, sobre
todo, por razn de dos acontecimientos. El primero lo constituye la inteligencia teolgica,

que la iglesia catlica ha afinado en estos aos, sobre todo, despus del concilio Vaticano
II, acerca del significado de la sexualidad conyugal () el otro acontecimiento ha sido el
descubrimiento de la anticoncepcin qumica, en el sentido de que esta no interviene en la
constitucin fsica del acto sexual conyugal p 981
En orden a la recta comprensin del concepto de PR es necesario tener clara la
definicin tica del acto anticonceptivo, ya que como seala el texto podemos decir que
la decisin de no procrear encuentra su ejecucin ticamente lcita solo realizando el acto
conyugal en los periodos infrtiles de la esposa p. 981
Para el autor lo anterior no debe llevar a confundir los mtodos llamados naturales de
regulacin de la natalidad con el concepto de PR.
En el texto se seala que una definicin rigurosa del concepto de PR denota la ejecucin
de la decisin procreadora/no procreadora. PR significa la exclusin de la anticoncepcin
de todo acto conyugal frtil: significa el conocimiento por parte de la mujer, en primer
lugar, del propio ciclo de fertilidad/infertilidad, en cierta medida, significa abstinencia de la
relacin conyugal durante el periodo frtil de la esposa y unin conyugal sexual limitada al
periodo infrtil
Una vez realizadas estas definiciones y rigurosas precisiones conceptuales, en el texto se
pasa a explicar que el concepto de Paternidad Responsable plantea, fundamentalmente
dos problemas, en primer lugar, lo constituye la demostracin de que todos y cada uno de
los actos anticonceptivos son por su propia naturaleza actos gravemente ilcitos (sobre la
culpabilidad subjetiva puede juzgar el seor), el segundo problema lo constituye el cmo
los cnyuges pueden vivir de este modo su sexualidad conyugal
Se seala en el texto que las razones por las que el acto anticonceptivo es siempre
gravemente ilcito son, fundamentalmente dos. La primera razn se deduce de la verdad y
del significado de la sexualidad conyugal. El ncleo de esta argumentacin es el
siguiente: el acto anticonceptivo es un acto gravemente ilcito, porque es contradictorio
con el amor conyugal. En palabras ms sencillas, cuando los cnyuges realizan un acto
sexual frtil, tambin se entregan respectivamente la capacidad de hacerse padre/madre.
La intervencin anticonceptiva convierte el acto sexual conyugal, objetivamente en una
mentira: afirma una totalidad que, en realidad, se niega
La segunda razn, que se plantea en el texto es que podemos encontrar en la tradicin
cristiana el carcter de anti-vida que necesariamente implica la anticoncepcin. El punto
de partida para comprender esta segunda razn es la distincin entre voluntad
anticonceptiva y voluntad noconceptiva
En el texto se seala que el concepto de PR tambin expresa, y dira que en primer lugar,
toda una teora tica relacionada con la virtud, as como una pedagoga de la virtud
misma. Es la respuesta a la pregunta sobre cmo es posible en concreto para dos
esposos ser procreadores responsables
Debemos sealar que para el auto del texto existen tres exigencias fundamentales o,
mejor dicho, cualidades permanentes de la persona de los cnyuges, si quieren ser
responsablemente procreadores. En primer lugar tienen que saber el lenguaje de su
persona, el lenguaje del cuerpo: dentro de esta exigencia se comprende tambin el
conocimiento y la enseanza de los denominados mtodos naturales. Tienen que poseer

una capacidad de poner en practica el lenguaje del cuerpo de tal manera que se expresen
ese amor, que hace de la propia persona un don total para el otro: esta capacidad es la
virtud de la castidad conyugal. Pero lo que, sobre todo, permite a los dos esposos vivir
responsablemente su vocacin procreadora y ser el uno del otro en don de s, en su
caridad conyugal. La expresin ms alta de la castidad conyugal no es la abstinencia: una
virtud no se expresa de manera excelsa a travs del no cumplimiento de una accin, sino
en el obrar, la expresin ms alta de la castidad conyugal es el acto con el que los dos
esposos se convierten en una sola carne
Para el autor, PR significa un estilo de vida en el que la triple dimensin de la sexualidad
conyugal, la fsica, la psquica y la espiritual, se realiza dentro de una unidad de
integracin, unidad en la que la persona de los esposos alcanza su perfeccin
CONCLUSION
En el texto se plantear que existe un engao al presentar la PR como derechos que la
mujer tiene para decidir de cualquier manera su fertilidad. El engao en cierta medida es
sutil, y nunca como en este caso el uso indebido de un trmino, construido dentro de la
gran tradicin antropolgica y tica del cristianismo, ha terminado utilizndose contra el
hombre. Pero lo anterior esconde la idea que existen ciertas conductas de anticoncepcin
(aborto y esterilizacin) que se esconden bajo la mirada de una paternidad responsable.
Adems se utilizan trmino a los que se une la conducta anterior, como salud
reproductiva.
En el texto se plantea al final de sus conclusiones que, elel trmino y el concepto de PR
son de fundamental importancia para comprobar si una teora antropolgica y una
propuesta educativa son respetuosas o no con la verdad y con el bien de la persona
humana.