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Unidad Educativa La Providencia

Proyecto de Investigacin
Vivencia de los jvenes ante la muerte en la
actualidad en la ciudad de Quito- Barrio La Tola
Coordinadora:
Mnica Moposita
17 de marzo del 2014
Ao Lectivo:
2013-2014

ndice
Dedicatoria
Agradecimientos
Introduccin
Justificacin
Objetivo general
Objetivos especficos
Captulo I
GENERALIDADES ACERCA DE LA MUERTE
1.1.
1.2.
1.3.

1.4.
1.5.
1.6.

Aspectos culturales y religiosos de la muerte.


El morir como hecho social.
Problemas psicolgicos y socioculturales relacionados con la muerte
1.3.1. Temor y ansiedad
1.3.2. Soledad
1.3.3. Dificultad para enfrentar la verdad
1.3.4. Durante la agona
1.3.5. Cuando la muerte es inminente
1.3.6. Problemas de la familia
1.3.7. Enfrentar la muerte
Percepcin de la muerte del adolescente
Percepcin de la muerte en adultos jvenes
Tipos de muerte
1.6.1. Muerte natural o patolgica
1.6.1.1. Muerte natural lenta
1.6.1.2. Muerte natural rpida
1.6.1.3. Muerte violenta
1.6.1.4. Muerte agnica o lenta

Captulo II

1.

2.
3.
4.
5.

DUELO
1.1. Personas diferentes, duelos diferentes.
1.2. Resiliencia, el camino interno.
1.3. El miedo
1.4. La culpa
1.5. La pena y la tristeza
1.6. Duelo en los jvenes
Conclusiones generales
Recomendaciones
Bibliografa
Anexos

Dedicatoria

A la juventud que luego de leer este presente trabajo


pueda encontrar alternativas para enfrentar la partida
de un ser querido.

Agradecimientos

A Dios, por brindarme la salud, bienestar fsico,


espiritual, ya que siempre ha llenado mi vida de gozo y
bendicin en cada actividad realizada a lo largo de mi
investigacin

A mi madre y abuelos por su apoyo incondicional


durante mi formacin tanto personal como emocional
ya que siempre me han demostrado el valor y
significado que tiene la vida.

Introduccin
A lo largo de la historia, los ritos y costumbres funerarios es algo
representativo de nuestra especie, estas prcticas son estrechamente
relacionadas con las creencias religiosas, como la naturaleza de la muerte y
la existencia de una vida posterior.
El estudio del tratamiento que cada pueblo le da a sus muertos nos permite
conocer mejor su forma de vivir, sus costumbres, sus valores y sobre todo su
pensamiento.

Las primeras prcticas funerarias provienen del grupo de Homo Sapiens, el


hombre o neandertal pintaba a sus muertos con ocre rojo y los adornaba con
objetos religiosos, hasta a veces al fallecido se le ataban de los pies.
En la antigedad la definicin de muerte tena lugar cuando el corazn
dejaba de latir y ya no respiraba. Con el gran avance de la ciencia y la
medicina, la muerte paso a comprenderse como un desarrollo que a partir
de un cierto momento, se vuelve irreversible.
Luego de un periodo de evaluacin, la comunidad mdica decidi adoptar
una nueva definicin de muerte, aquella que hace nfasis en el papel del
cerebro como articulador principal de las funciones del cuerpo y la posibilidad
de utilizar los rganos de los pacientes carentes de actividad cerebral para
salvar muchas vidas.
Actualmente una persona puede haber dejado de respirar por sus propios
medios, y sin embargo, seguir con vida a travs de un respirador artificial.
Por otra parte, puede hablarse de muerte cerebral para hacer referencia a la
interrupcin completa e irreversible de la actividad cerebral.
La muerte es el trmino de la vida a causa de la incapacidad orgnica de
sostener el proceso homeosttico, es decir se trata del final del organismo
vivo que se haba creado a partir de un origen. Entonces la muerte es la
finalizacin de las actividades vitales de un organismo.
Se suele considerar a la muerte como la separacin del cuerpo y del alma.
Por lo tanto, la muerte implicara el final de la muerte fsica pero no de la
existencia.
La muerte es el poder absoluto que dispone de nosotros. Ella no pone al
lmite, concluye nuestra existencia. Mientras podemos ocasionar y anticipar,
planificar y ordenar muchas cosas.

Todo ser humano debe encaminar su vida hacia lograr una trascendencia
mas all de la muerte, porque en este sentido se busca alcanzar una
realizacin personal y la muerte resulta un proceso menos angustiante al no
significar tan solo el fin de la vida, sino mas bien resulta un nuevo estado al
cual est encaminado todo ser humano.
Es necesario que comprendamos y aceptemos nuestros sentimientos con
respecto a la muerte, que integremos la creencia de que es un proceso
natural en una vida y que su significado tiene que ver ms con renovacin e
inicio que con final o castigo.
La actitud que tengamos hacia la muerte depende mucho de nuestro entorno
tanto cultural como familiar.
Frente a cualquier situacin lo peor que puede pasar es la propia muerte y
ello es un hecho totalmente natural, con lo cual son innecesarias emociones
tales como la ansiedad o la depresin.

Justificacin
Este trabajo pretende transmitir un profundo estudio acerca de la muerte
junto con la perspectiva de los jvenes ante este tema tan controversial.
Varios

tratadistas

acerca de la muerte realizan un anlisis de factores

importantes que deben ser tomados en cuenta en dichas circunstancias


como lo son: la situacin econmica, los aspectos sociales y los aspectos
religiosos que estn vinculados con el impacto emocional ocasionado en los

jvenes en el momento mismo de presentarse dicha perdida, ya que estos


intervienen ms all del dolor, en la preocupacin que deja en el joven.
Es curioso ver cmo los jvenes en esta situacin y en cada una de sus
vivencias son cautelosos en estos casos, ya que a pesar del dolor que los
envuelve por la prdida de un ser preciado deben ver a la muerte como parte
de un proceso natural, para poder continuar con su vida.
En un mundo como el de hoy, en el que los estudios sobre la muerte se han
generalizado en universidades y centros de estudios, se requiere tambin
que este tema sea tratado no solamente desde una perspectiva idiosincrtica
sino tambin de manera reflexiva.
Por todo ello, he puesto en relieve, la inusual actitud de los jvenes respecto
a la muerte, sobre todo cuando durante todo este proceso hemos odo hablar
comnmente, de que la muerte es un tema relacionado con el sufrimiento
causado por la prdida de un ser querido y que debido a las circunstancias
en las que se desarrollaron esta eventualidad solo nos lleva a entender con
grande reflexin lo trascendental que puede significar la muerte en el mundo
contemporneo.
Todas estas cuestiones me han llevado a realizar este material, que espero
sea til.
Se presenta esta investigacin que pretende hacer conocer a los jvenes
de la Ciudad de Quito-Barrio La Tola sobre esta temtica, con una frase
memorable que es sabida:
As como una jornada bien empleada produce un dulce sueo, as una vida
bien usada causa una dulce muerte.
Leonardo Da Vinci (1452-1519).

Objetivo General

Determinar los efectos dolorosos que produce la muerte de un ser querido en


los/las jvenes en la ciudad de Quito-Barrio La Tola a travs de una
investigacin descriptiva para una informacin adecuada a la poblacin.

Objetivos Especficos

1. Profundizar el tema de la muerte a travs de varios medios como: libros,


pginas web, funerarias, etc. Que permitan encontrar alternativas que
ayuden a enfrentar esta situacin de la vida con mayor tranquilidad.
2. Entender el proceso de duelo, por el que atraviesan las personas cuando
se enfrentan a la muerte de un ser querido.

CAPTULO I

1. GENERALIDADES ACERCA DE LA MUERTE


1.1.

Aspectos culturales y Religiosos de la muerte

La humanidad ha manifestado una constante y universal preocupacin con


respecto a la muerte. Los ritos y costumbres funerarios son algo exclusivo de
nuestra especie; estas prcticas estn estrechamente vinculadas con las
creencias religiosas sobre la naturaleza de la muerte y la existencia de una
vida posterior, cumplen una funcin social importante y estn revestidas de
simbolismo, el estudio del tratamiento que cada pueblo le da a sus muertos
nos

permite

comprender

mejor

su

forma

de

vivir,

sus valores y

su pensamiento.
Las primeras prcticas funerarias de las que se tienen evidencias provienen
del grupo de homo sapiens. El hombre de Neandertal pintaba a sus muertos
con ocre rojo y los adornaba con objetos religiosos o amuletos, a veces al
fallecido se le ataban los pies.
A pesar de la gran variacin de las prcticas funerarias, hay elementos
simblicos que son constantes. Uno de estos simbolismos es el color: si bien
la asociacin del color negro con la muerte no es universal, el uso de ropa
negra est completamente difundido.
Otro elemento es el pelo de los familiares: en algunos casos rapados, en
otros desordenados es seal de tristeza.
El ruido, golpes de tambor, taido de campanas, caonazos; tambin est la
realizacin de prcticas rituales fijas durante la procesin con el cada.

1.2.

El morir como hecho social

Segn Rodrguez R. (2011) en su libro Nuevos estilos de morir manifiesta


que: El concepto morir, desde una perspectiva filosfica cabe aceptarlo
como la descripcin del ser de toda persona, tiene un sentido estrictamente
limitado en su uso especfico en el ambiente del hospital.
Las muertes ocurren dentro de un orden social, los pensamientos, intereses,
actividades, proyectos, planes y esperanzas de los otros estn ms o menos
vinculadas a toda persona que muere y el motivo de su muerte.
El carcter de este vnculo esta dado en parte por la ubicacin de la persona
en una diversidad de estructura sociales, es decir, familia, el hospital, las
carreras

ocupacionalmente

estructuradas

de

la sociedad, sistemas de

edades, etc. Y proporciona a su vez variados grados de importancia a la


anticipacin de la muerte y al establecimiento de cursos de accin sobre la
base de la anticipacin.
La muerte ocurre tambin dentro de un orden mdico, la programacin de los
tratamientos, las actividades de diagnsticos y pronsticos, la disposicin
de tiempo, inters y dinero son

elementos

que

integran

los

intereses

prcticos y autorizados de los profesionales mdicos, y la anticipacin de las


muertes

figura

en

un

lugar

muy

importante

dentro

de

su organizacin concreta.
1.3.

Los problemas psicolgicos y socioculturales relacionados con


la muerte

Los pacientes en fase terminal tienen muchas necesidades en cuanto a lo


emocional, espiritual y fsica, por eso analizar a los pacientes, no solamente

por sus necesidades sino su valor, no por

su dependencia sino por su

dignidad.
Para obtener la fuerza y el valor para afrontar la muerte con dignidad
Cada paciente terminal y las personas que lo acompaan reaccionan de
manera individual ante la proximidad de la muerte, estas pasaran por
diversos problemas como:
1.3.1. Temor y ansiedad:
Los desahuciados experimentan estos sentimientos casi siempre. Hay
muchas cosas por la que el enfermo puede sentirse aprensivo y temeroso,
por ejemplo, temor a la muerte, al dolor, al proceso de muerte, a la prdida
de control y dignidad, y temor a estar solo o al rechazo.
A menudo falta el tipo de comunicacin que pudiera ayudarlo a aliviar esos
temores. Por ello la muerte significa para este el alejamiento de la familia y
de los amigos causando gran tristeza.
Esta fase terminal se caracteriza por la depresin, confunde con un sntoma
fsico originando el temor y remordimiento, muchas personas con creencias
religiosas se aferran permitindoles adquirir fuerza para enfrentar a la muerte
sin temor.
1.3.2. Soledad:
Una de las mayores preocupaciones de la gente desahuciada

es

permanecer solo.
Las personas que mueren en hospitales experimentan sentimientos de
soledad aunque no estn solos, el contacto de enfermera a desahuciado es

frecuente y puede llevar a una relacin de confianza que ayudara a reducir la


soledad y el aislamiento.

1.3.3. Dificultad para enfrentar la verdad:


En varias ocasiones el enfermo terminal no tiene una facilidad de
relacionarse con la enfermera, o que para esta no sea fcil ofrecerla.
Las reacciones de enojo o de presin son normales en el proceso terminal.
Un paciente con estas caractersticas que se siente solo y temeroso se
tranquiliza con la compaa y cercana, la simpata y compresin de las
personas, estos son aspectos importantes de atencin de un paciente
terminal y son esenciales para que la enfermera los ayude en los diversos
problemas psicolgicos y espirituales que podran originarse en el proceso.
1.3.4. Durante la agona:
La agona se caracteriza por un largo deterioro marcado por sucesos de
complicaciones y efectos secundarios. El mes previo a la muerte disminuye
de forma sustancial, la energa, la actividad y el bienestar.
Observndose un debilitamiento del paciente y para todos resulta evidente
que la muerte se aproxima.
A veces un paciente tratado en el hospital con una terapia agresiva a
consecuencia de una enfermedad grave, puede empeorar de repente y solo
se sabe que est padeciendo algunas horas antes de fallecer.

Sin embargo cada vez es ms comn agonizar con una lenta disminucin de
las capacidades y durante un largo periodo de tiempo a veces con
acontecimientos de sntomas graves.

1.3.5. Cuando la muerte es inminente:


Ante la eventualidad de morir en un futuro, surgen varias interrogantes
acerca del origen y el significado de la vida y los motivos por las cuales se
sufre y se muere.
Los pacientes y sus familiares han de responder a sus inquietudes a partir de
sus propios recursos, la religin, el apoyo psicolgico y tico y los amigos
pueden hablar y participar de estos actos religiosos y familiares, o tomar
parte en actividades que tengan un significado para ellos.
A veces sentirse querido por otras personas es el antitxico importante
contra la desesperacin cuando la muerte se aproxima.
Los pacientes muy frgiles a veces viven algunos das, mucho ms de lo que
cabra esperar, en cambio, otros mueren rpidamente.
A menudo aparecen signos caractersticos de la inminencia de la muerte.
La conciencia empieza a disminuir, los miembros se enfran y tomar un tinte
azulado o con manchas, la frecuencia respiratoria es irregular; las pupilas se
dilatan y con frecuencia se observa hipertensin arterial y fiebre.
Las secreciones y el relajamiento de los msculos de la garganta provocan
en ocasiones una respiracin ruidosa, que se puede evitar en parte
cambiando de posicin al paciente o usando medicamento para secar las
secreciones.

En el momento de la muerte puede ocurrir que algunos msculos se


contraigan y que el pecho exhale un suspiro.
El corazn puede todava latir minutos despus de interrumpirse la
respiracin y puede producirse una breve convulsin. A menos que el
desahuciado tenga una rara enfermedad infecciosa.
Se debe manifestar a los miembros de la familia que pueden tocarlo,
acariciarlo y abrazarlo aun durante unos momentos despus de su muerte.
Por lo general, observar al fallecido despus de la muerte es una ayuda para
los ms allegados porque les permite compartir el miedo irracional a que no
haya muerto realmente.
Las enfermeras anotan en el expediente del paciente la hora exacta en el
que cesa la respiracin y deja de latir el corazn. Un mdico certifica la
muerte del paciente.
1.3.6. Problemas de la familia:
La familia del enfermo siente miedo y ansiedad, para ellos es difcil ver sufrir
a su ser querido y no es fcil comprender sus cambios de estado de anmico
sus reacciones a veces impredecibles.
La familia suele sentirse apartada e incapaz de encontrar maneras de
expresar su amor y preocupacin.
Cuando la familia atiende al paciente en su hogar, enfrenta otras tensiones a
causa de la responsabilidad total de la situacin podra daarse su capacidad
emocional por agotamiento provocando resolver todas las demandas del
paciente en las etapas terminales de la enfermedad.

Despus del fallecimiento hay muchos problemas que deben enfrentar las
personas en el duelo mientras intentan enfrentar la perdida.
Se presentan problemas emocionales (cuando la persona que muri era
sostn financiero de la casa).
La etapa de pesar es muy angustiante e incluye sentimientos, autocrtica y
culpa, la persona se pregunta si se pudo evitar la muerte.
Podra presentarse una depresin grave e incluso, en el caso de los
adolescentes buscan el suicidio o los vicios como el alcohol y sustancias
psicotrpicas para aliviar el dolor de perdida.
La mayora de los adolescentes se sorprende por la duracin de sus
sentimientos de prdida y tristeza, empiezan a preguntarse si alguna vez
podrn reajustar sus sentimientos y continuar su vida normal. Es probable
que el luto sea la experiencia ms devastadora que se enfrente en la vida el
joven, alterando todas las actividades vitales.
La pena no se cura, pero puede compartirse. Para que el joven no se sienta
solo por completo y para demostrarle que hay razones para renovar sus
recursos de fe y esperanza, as obtendr el coraje de recomenzar, sabr que
tiene la responsabilidad de ser y sentirse feliz de nuevo sin perder el respeto
por la persona que muri.
1.3.7. Enfrentar la muerte:
Segn Ross (2011) en su libro: La muerte: un amanecer manifiesta que: La
muerte no es ms que un pasaje hacia otra forma de vida.
Esta profesional supo comprender el real significado del trmino de salud y lo
aplic a sus moribundos, esos tantos que lejos de ser sustancias en

desecho, son verdaderos maestros de la vida, porque all donde sta se


extingue aflora todo su esplendor, al acompaar la muerte se nos regala la
belleza de la vida, cuando el ltimo aliento adorna nuestras caras con
expresiones de felicidad por que algo se ha descubierto, en nosotros
mismos.
Segn Ross E. (2009) en su interpretacin La muerte y el morir dice: Es
importante destacar que la negacin, a su vez, no es un fenmeno
absolutamente individual, dado que nuestra cultura poco a poco ha ido
negando los eventos de la muerte, no se habla de ella, los velatorios se
trasladaron de la cama de la propia casa donde se era acompaado por gran
cantidad de familiares y amigos, a una camilla de terapia intensiva, con
restriccin de visitas y con la soledad que un lugar tan descarnado como ese
provoca.
Cuando el paciente ha comenzado a morir, renuncia a su vida en paz y
armona, en esta etapa no hay ni felicidad ni dolor, solo paz, el dolor est en
quienes rodean al enfermo, ste solo desea el silencio para terminar sus das
con un sentimiento de paz con sigo mismo y con el mundo.
1.4.

Percepcin de la muerte del adolescente:

La realidad actual de la adolescencia frente a la muerte se expresa en la


necesidad de mayor autonoma, necesidad de estabilidad y seguridad,
reconocimiento del grupo de amigos y necesidad de diferenciacin.
Estos podran considerarse un buen marcador de la etapa, sin embargo la
falta de un hito psicolgico que determine el cambio de etapa hace necesario
un espacio social de soporte para el adolescente en su lucha por integrar su
identidad, este espacio estara constituido por la familia.

La falta de este soporte trae graves consecuencias al adolescente ya que


observa cmo se absorbe por situaciones que escapan de su control,
apareciendo sentimientos de incontrolabilidad ante factores sociales,
polticos y econmicos para construir un proyecto de vida.
Las caractersticas de esta etapa hacen del adolescente un ser muy
vulnerable a sentimientos ligados a la autodestruccin.
La muerte en estos casos puede presentarse como una alternativa favorable
con fin de darle al dolor psicolgico que agobie al adolescente.
El imaginarse solos, alienados, que no son amados pueden constituir
motivos suficientemente fuertes como para elegir extinguirse, para
comprender esto es necesario pensar en que el joven est esencialmente
volcado hacia las relaciones con otros y su aceptacin, por lo que hasta los
fracasos acadmicos adquieren una fuerza desconocida dado que en estas
actividades sociales el joven va configurando su auto concepto.
Puntos de vista tratan sobre el suicidio adolescente no como una fuerza o
tendencia a la autodestruccin, sino ms bien como una splica por llamar
la atencin y pedir ayuda.
El adolescente, vivencia la muerte como un hecho romntico, entregando su
vida por la lucha por ideales.
A los jvenes les importa mucho ms la calidad de la vida que la cantidad,
este es otro factor que acerca a los jvenes al suicidio.
Dentro de su desarrollo mantienen una idea egocntrica llamada "fbula
personal"

la

cual

les

hace

creer

que

pueden

tomar

cualquier clase de riesgos dado que a ellos jams les ve a ocurrir nada,

toman decisiones con irresponsabilidad y experimentan potentes drogas y


formas de placer.
Rodrguez R. (2011) en su libro: La muerte manifiesta que: Los nios y
adolescentes representan a un grupo especial por el aspecto devastador y
destructor de su muerte en las familias, y quienes se dedican a cuidarlos. Su
tarea fundamental es la bsqueda de evitar sufrimientos intiles, en la
comunicacin sensible y para evitar remordimientos en el futuro en los
familiares en lo que se refiere a la eleccin de los ciudadanos que de por si
podran causar mucho sufrimiento.
Cuando los adolescentes se encuentran frente a frente con la muerte
reaccionan de maneras sorprendentes y contradictorias, elevando algunos
las cuotas de misticismo o religiosidad.
Otros jvenes enfermos optan por negar su condicin y hablan como si se
fuesen a recuperar aunque tienen la certeza de que eso no ser as.
Sin embargo pese a lo dramtico de esta situacin y a los problemas que
acarrea la utilizacin de mecanismos de defensa en cuanto a la elaboracin
e integracin de los hechos sin distorsin, la negacin y la represin de las
emociones constituyen herramientas tiles que ayudan a muchos jvenes
enfermos a tratar y superar este golpe agobiante para sus expectativas de
vida.
Los jvenes enfermos por lo general se sienten ms enfadados que
reprimidos.
Ocupan menos tiempo en pensar en el suicidio en comparacin a adultos de
la misma condicin, y probablemente estn mucho ms dispuestos en buscar
a alguien a quien culpar.

Las distintas maneras de reaccionar ante el hecho de la muerte inminente


estn supeditadas en gran medida al estilo de personalidad.

1.5.

Percepcin de la muerte en adultos jvenes:

Los adultos jvenes estn acercndose al trmino de sus tareas sociales, y


se encuentran ansiosos por desarrollar sus planes de vida, para lo cual ya se
encuentran capacitados.
Su gran tarea es lograr la familiaridad para lo cual destinan una gran
cantidad de su tiempo y energa.
La muerte es algo lejano, asumido como algo inevitable, sin embargo con
una certeza inconsciente de que a uno jams le va a pasar, comienza la
carrera por la consecucin de lo que uno pueda llegar a ser, y junto a
quienes ame, construir una vida plena de satisfaccin.
Para un individuo que se encuentra en esta etapa de la vida, la aparicin de
una enfermedad catastrfica se vivencia como algo muy frustrante y difcil de
llevar debido a la imposibilidad de conquistar las metas anheladas.
Su trabajo no ha valido de nada y esta injusticia lo enfurece, es el paciente
ms conflictivo y el ms lbil emocionalmente, a esto se suma la dificultad
del personal que por lo general tiene la misma edad que el paciente para
tratar asertivamente a un desahuciado de su mismo grupo.
Rodrguez R. (2011) en su libro: La muerte manifiesta que: La muerte hace
que tomemos la posicin de la vida; nos hace tomar conciencia de algo que
resulta insobornable, ya no volveremos a estar aqu. La muerte desde

siempre, conmueve y espanta, las personas recurren a la distraccin como


una forma de defensa necesaria y sutil
Estos adultos piensan de manera evasiva, huyen de la muerte pues es un
tema que no les agrada.
1.6.

Tipos de muerte:

Los tipos de muerte provocados en el ser humano sin duda son:


1.6.1. Muerte natural o patolgica:
Puede

ser por enfermedad o por procesos degenerativos propios del

envejecimiento.
Se entiende a aquella que es el resultado final de un proceso patolgico en el
que no hay participacin de fuerzas extraas al organismo.
La etiologa de la muerte es endgena o cuando es exgena, como ocurre
en las infecciones, debe ser espontnea. En este caso el mdico extiende el
certificado de defuncin.
Es decir es una enfermedad, la que puede haber sido aguda fulminante o
no, crnica reagudizada siempre y cuando ella haya sido la determinante de
la muerte. De acuerdo a la velocidad de su produccin puede ser:
1.6.1.1.

Muerte natural lenta:

Es decir cercana, por ejemplo una enfermedad consuntiva caquectizante,


tuberculosa o cancerosa, pero tambin puede ser el caso de un infarto
cardiaco que llev al deceso del paciente despus de 2 ms das.
1.6.1.2.

Muerte natural rpida:

Es decir inmediata, por ejemplo una hipersensibilidad alrgica, o una


hemorragia menngea de origen patolgico como las producidas por
accidente cerebro vascular tipo ruptura a aneurismas del polgono de Willys.
Toma tambin el nombre de muerte sbita, muerte repentina o muerte
imprevista.
1.6.1.3.

Muerte violenta:

Puede ser por homicidios, suicidios o accidentes, no siempre existen


elementos indicadores, tambin pueden existir elementos distorsionadores,
consistente en la intervencin de terceras personas a posterior de los
hechos, esto se observa sobre todo ante la necesidad de ocultar el suicidio,
para los sobrevivientes evitar ser juzgados o cuestionados en dependencia
de su religin o legislacin.
La muerte violenta, se debe entender en un sentido amplio del trmino e
incluye cualquier fallecimiento que tenga su origen en un factor externo al
individuo, ya sea de origen accidental o voluntario.
En su produccin y consecuencias participan causas mdicas, sociales,
econmicas, culturales, emocionales y otras que, en conjunto, trazan un
cuadro sumamente complejo.
Se incluyen en este importante grupo:
a) Suicidio y lesiones auto infligidas.
b) Homicidio y lesiones provocadas intencionalmente por otras personas.
c) Suicidio y homicidio son muertes violentas voluntarias.

La nica diferencia es que la intencin aniquiladora se dirige contra otro o


contra el mismo sujeto.
En una y otra determinacin parecen tener profundo peso los factores
culturales, emocionales y ambientales en su ms amplio sentido.
Calabuig (2004) en su libro: Medicina Legal y Toxicologa manifiesta que:
La muerte violenta es aquella que se debe a un mecanismo suicida,
homicida o Accidental, es decir exgeno al sujeto, acude a estas muertes la
existencia de un mecanismo exgeno y una persona responsable del mismo
1.6.1.4.

Muerte agnica o lenta:

Nos introducirnos en el concepto de agona y principalmente comprender


este doloroso proceso y sus manifestaciones tanto fsicas como psicolgicas.
La muerte agnica es aquella en la que el proceso de morir se ha establecido
claramente y la muerte se espera en un tiempo muy corto. Representa el
momento ms crtico de los cuidados por las cargas emocionales que
conlleva.
La agona se caracteriza habitualmente por un largo deterioro general,
marcado por episodios de complicaciones y efectos secundarios como
sucede en algunos casos de cncer.
En general, durante el mes anterior a la muerte disminuyen de forma
sustancial la energa, la actividad y el bienestar. Se observa un visible
debilitamiento del paciente y para todos resulta evidente que la muerte se
aproxima.
La agona tambin sigue otro curso; a veces, un paciente tratado en el
hospital con una terapia agresiva a consecuencia de una enfermedad grave,

puede empeorar de repente y slo se sabe que se est muriendo algunas


horas o das antes de fallecer.
Sin embargo, es cada vez ms frecuente agonizar con una lenta disminucin
de las capacidades y durante un largo perodo de tiempo, a veces con
sucesos de sntomas graves.
Guillermo (2003) en su libro: Muerte Digna manifest que: Negacin y
aislamiento, utilizado por casi todos los pacientes en una cierta forma. Es
una respuesta generalmente temporal del choque a las malas noticias.
El aislamiento se presenta de la gente, incluso miembros de la familia,
evitando a la persona que muere.
La agona simboliza el sufrimiento insoportable, y es usado para describir
un dolor extremo, ya sea interno o externo. Una persona por lo general
agoniza cuando est gravemente herida o enferma, cuando sufre
mutilaciones o torturas, o cuando experimenta un grave trauma en su cuerpo
o su mente.

CAPTULO II

1. EL DUELO
El duelo es definido como el proceso por el que atraviesa un persona ante la
muerte de un ser querido, es un proceso y no un estado natural en el que el
doliente atraviesa una serie de fases que conducen a la superacin de dicho
proceso.
Segn Gestalt (2011) en su libro Definicin y tipos de Duelo manifiesta que:
El duelo es el proceso psicolgico que se produce a partir de alguna
prdida.
1.1.

Personas diferentes, Duelos diferentes:

Jams podemos hacer comparaciones con relacin a los sentimientos y


emociones de personas en duelo y mucho menos minimizar el dolor de
alguien ante su pena.
Esta situacin es tristemente frecuente, las personas que no estn formadas
ni preparadas para acompaar el duelo, se limitan a decir cosas ellos creen
que ayudan a quien esta triste.

Las expresiones y comentarios lo que producen realmente es un sentimiento


de rabia encubierta, quiz la persona inicialmente manifieste su propia
tragedia y cada tragedia tiene sus propios dolientes. Ninguno es mayor o
menor y nadie es ms fuerte o ms dbil, cada uno intenta atravesar el tnel
como pueda.

1.2.

Resiliencia, el camino interno:

Cada persona tiene sus propios recursos para enfrentar el duelo. El


constante y cotidiano acompaamiento con personas en duelo permite
entender que todos tienen recursos internos para ir asimilando paso a paso
la prdida.
En psicologa esta caracterstica se denomina: Resiliencia, que significa la
capacidad que tenemos algunos seres humanos para sobreponernos al dolor
y construir a partir de l.
Te preguntars Cmo identificar los propios recursos internos? La
respuesta no es sencilla, puesto que en medio de las frecuentes oleadas de
dolor que paralizan la existencia, es difcil rescatar algo bueno y positivo de
lo que aconteci. Adems, no olvidemos que el tiempo es nuestro mejor
aliado. Algo muy importante para comprender porque afloran estas
caractersticas resilientes o por el contrario para saber porque sentimos que
caemos en un abismo sin fondo, es conocer la historia, es decir saber cmo
cada persona ha logrado asimilar otras prdidas, pues el duelo que est
viviendo y la manera de afrontarlo tiene que ver mucho con la trama que se
ha ido tejiendo a partir de estas experiencias a lo largo de su vida.
1.3.

El miedo:

En casos de duelo, suelen aparecer una infinidad de miedos, uno de ellos y a


nivel inconsciente es el miedo a la propia muerte. La muerte de un familiar o
de alguien amado nos recuerda nuestra propia mortalidad, nos confronta de
inmediato con esta emocin primaria del miedo a la no existencia.
Luego de la muerte de un ser querido tienen que ver con la incertidumbre,
con la angustia ante la percepcin de futuro, con el miedo al abandono
cuando la persona que se fue era muy significativa, contenedora y
proveedora tanto de lo afectivo como de lo econmico.
La situacin ntimamente relacionada con lo anterior tiene que ver con la
toma de decisiones, es difcil lograr en estados de mximo dolor y confusin
por lo vivido que la persona tenga claridad en las decisiones y en especial
que pueda prever las consecuencias de las mismas.
1.4.

La culpa:

El duelo de las personas que ante la muerte de un ser querido se sienten


culpables es de regular pronstico, hay una tendencia a presentar sntomas
de lo que se denomina: duelo patolgico, la tristeza y la depresin se
instalan, no presentan avances de recuperacin y con frecuencia, hacen los
mismos sntomas de la persona fallecida cuando estaba enferma, o
empiezan procesos de evasin compulsiva con altos consumos de licor.
1.5.

La pena y la tristeza:

Casi todas las personas en duelo sienten su tristeza en el pecho. Lo


manifiestan en un rgano en especial: me duele el corazn. Se siente
opresin, sensacin de ahogo, de no poder ms, de tener dificultades
respiratorias y afecciones que comprometen el sistema respiratorio. La pena
es la emocin directamente relacionada.

La angustia que se genera est acompaada de llanto frecuente, sensacin


de desamparo, soledad, prdida momentnea de la nocin del futuro, temor
ante la toma de decisiones, paralizacin de la cotidianidad, destruccin del
proyecto de vida.
La tristeza y la pena tienen en su contenido oculto un miedo profundo a la
muerte, especialmente a la propia sensacin de minusvala y opacamiento, el
mundo se reduce al dolor.
La tristeza no se debe comparar con la de otra persona, esto es un gran
error. El dolor es nico e irrepetible, nadie puede sentir por ti, as sea el
mismo duelo.
Algo importante en relacin con la tristeza y la pena es que se acunan,
necesitan ser canalizadas de alguna forma, por ello el duelo es una
excelente oportunidad para revisar todo aquello que no ha dolido, a lo largo
de la historia, de nuestra historia.
1.6.

Duelo en los jvenes:

Se requiere que los jvenes sean fuertes: incluso a veces que soporten el
dolor de otros, lo que hace que renuncie a su propio duelo. Adems se pide
que se comporte "como adulto".
La juventud suele ser ya una etapa difcil, ya que aparte de los cambios de
su perodo tambin debern hacerlo frente a la prdida de un ser querido.
Puede faltarles ayuda: si no la encuentra en su familia, busca a sus amigos,
que en temas de la muerte se sienten impotentes o pueden ignorarlo.
Por tanto los conflictos de relacin deben ser, si fallece uno de sus padres,
queda un sentimiento de culpa y de tarea "pendiente", en el sentido del

proceso normal de independencia, lo que puede hacer del proceso de duelo


algo ms difcil. Los signos que indican que un joven necesita de ayuda son:

a) Sntomas de depresin: insomnio y pensamientos suicidas


b) Baja autoestima, fracaso escolar e indiferencia hacia esas actividades,
deterioro en relaciones familiares y de amistades,
c) Conductas de riesgo (drogas), negacin del dolor.

Conclusiones:
1. Despus de analizar sobre esta temtica

controversial llego a la

conclusin, de que la muerte no necesariamente natural, puede suceder


tambin por algn accidente o alguna enfermedad mortal, por
agotamiento, o por la voluntad del mismo ser vivo.
2. En la actualidad los jvenes ven a la muerte desde un contexto social,
donde se ven reflejados en el consumo de sustancias estupefacientes,
alcohol y drogas, como un pretexto para agudizar el proceso de dolor
ante la prdida de un ser querido; sin tomar en cuenta que esta actitud no
soluciona absolutamente nada, ya que el nivel de reflexin va ms all
del dolor en la aceptacin para continuar con la vida misma.
3. En la antigedad como en la actualidad los jvenes ven al duelo como
parte de un ritual, ya que an se conserva la esencia de las costumbres y
tradiciones que nos dejaron nuestros antepasados y nuestros pueblos.

Recomendaciones:
1. Implementar la muerte asistida en nuestra sociedad actual donde existen
intereses diferentes, con ritmos de vida distintos, con una sociedad ms
desarrollada, con mayores avances tecnolgicos.
2. Buscar alternativas de apoyo psicolgico como: terapias de aceptacin y
resignacin

y de afecto familiar como: mejorar las relaciones entre

familia, para que los jvenes que se ven envueltos en situaciones


lamentables,

como

la muerte de un ser preciado, no se sientan

confundidos ni desorientados al tratar de buscar salidas de escape falsas


a la realidad que los rodea
3. Considerar la identidad, las tradiciones y costumbres de toda sociedad a
la hora de la muerte de un ser querido, ya que se tomara en cuenta
siempre la ltima voluntad del difunto.

Anexos:
Cementerio San Diego en Quito
Las ttricas paredes que forman el cementerio de san diego en quito

Bibliografa:
Cartolini N. (2008) Cementerio de San Diego en Quito. Extrado el 30 de
febrero del 2014 desde http://blog.nataliacartolini.com/2008/04/page/2/

Rodrguez R. (2011). Nuevos estilos de morir, Ecuador UCE-PUCE.,


Edicin 2ta, Editorial Universitaria.
Ross E. (2009).

La muerte y el morir, Espaa, Edicin 5ta, Editorial

Grijalbo.
Ross E. (2011). La muerte: un amanecer, Barcelona, Edicin 1ra, Editorial
Die Silberschnur.
Rodrguez R. (2011). La muerte, Ecuador UCE-PUCE, Edicin 2ta, Editorial
Universitaria.
Papalia. (2008).
MacGraw Hill.

Desarrollo humano, Colombia Edicin 4ta, Editorial

Anexos: