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ConJur - Darwin deixa grande legado filosfico com A Origem das Espcies

EMBARGOS CULTURAIS

Charles Darwin deixa grande legado

filosfico com A Origem das Espcies
29 de junho de 2014, 08:00h
Por Arnaldo Sampaio de Moraes Godoy
A Origem das Espcies, de Charles Robert Darwin
(1809-1882), um dos livros mais emblemticos e
discutidos de nossa cultura, foi publicado em 1859.
Suscitou intenso debate, temperado por ironias e
agressividades, a exemplo do clrigo que teria
perguntado a Darwin se o cientista descenderia dos
smios pelo lado paterno, ou materno... Jornais
publicavam caricaturas de Darwin mostrando-o
como um primata. Muita maldade.
Darwin resistiu e rebateu as crticas que recebeu.
Sua teoria, de alguma forma, rejeitava o
criacionismo dominante. Ainda que violentamente
atormentado pelo sofrimento de uma filha, Anne Elizabeth, que morreu aos 10
anos, tragdia que se atribuiu indignao justificada de uma ira
transcendente, Darwin permaneceu firme, centrado em sua inabalvel
convico. Sua esposa, Emma Wedgwood, sugerem os bigrafos de Darwin,
teria admitido que a morte de Anne seria o nmese que a desafiadora
concepo do cientista ingls causara.
A parte introdutria da Origem das Espcies leitura obrigatria para todos
quantos nos preocupamos com questes de epistemologia. So cinco pginas
de sinceridade intelectual. A simplicidade com a qual Darwin inicia essa obra
cativante:

Quando de minha viagem a bordo do H.S.M. S. Beagle, na

condio de naturalista, fiquei deveras impressionado com certos
fatos relativos distribuio dos seres vivos existentes na

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Amrica do Sul e s relaes geolgicas entre a fauna e a flora

atual e extinta desse continente[1].
Em seguida, Darwin anuncia tambm com clareza impressionante, os motivos
de sua pesquisa:

Tais fatos pareceram lanar alguma luz sobre a origem das

espcies, mistrio dos mistrios, de acordo com a definio de um
dos nossos maiores filsofos. Assim que voltei ao lar, em 1837,
ocorreu-me que talvez pudesse auxiliar nos esclarecimento dessa
questo por meio do estudo e da acumulao pacienciosa de todos
os fatos que porventura estivessem ligados ao tema. Desta forma,
aps cinco anos de trabalho, achei que pudesse elucidar essa
questo e redigi algumas breves notas, ampliadas em 1844,
quando esbocei algumas concluses sobre o que me parecia assim
suscetvel de verificao. Desde ento, tenho-me empenhado sem
cessar para esse propsito. Espero que o leitor me perdoe o fato de
citar pormenores de carter pessoal; fao-o to somente para
mostrar que as minhas concluses no so o resultado de uma
atitude precipitada.[2]

Para Darwin, o ncleo da questo estaria na compreenso da independncia

(ou no) do processo criador. Na singularidade dessa dvida, o grande mistrio
que provoca quem quer que se interesse pelas explicaes sobre a existncia
humana. Prossigo com Darwin:

Quando analisamos o problema da origem das espcies,

compreendemos facilmente que o naturalista que analisa as
afinidades mtuas dos seres vivos, suas relaes embriolgicas,
sua distribuio geogrfica, a sucesso geolgica e demais fatos
semelhantes chegue concluso de que as espcies no devam ter
sido criadas de maneira independente, mas que, da mesma forma
que as variedades, descendam de outras espcies. Todavia, essa
concluso, mesmo sendo bem fundamentada, seria insatisfatria,
a no ser que se pudesse mostrar como as incontveis espcies
que existem nesse mundo teriam sido modificadas, at
alcanarem a perfeio estrutural e de coadaptao que te forma
to efetiva excita a nossa imaginao.[3]

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Darwin mostrava-se absolutamente seguro das concluses que sua pesquisa

indicou. o que se infere da concluso da parte introdutria do livro aqui
mencionado:

Estou totalmente convencido de que as espcies no so

imutveis, e que aquelas pertencentes ao que chamamos de
mesmo gnero so descendentes diretas de uma outra espcie j
extinta; do mesmo modo que as variedades constatadas de uma
espcie descendem de um dos tipos daquela espcie. Finalmente,
estou convencido tambm de que a seleo natural foi o meio
principal de modificao, porm no o nico.[4]

Aceite-se ou no as ideias de Darwin, acredite-se ou no na mutabilidade

das espcies, rejeite-se ou no o monismo ou o criacionismo, so
circunstncias pessoais e substancialmente subjetivas absolutamente
indiferentes ao respeito que se deve pessoa e aos propsitos e mtodos
de pesquisa do cientista ingls, ou de qualquer outro pesquisador. Porm,
e aqui o grande legado filosfico de Darwin, a fora e a coragem
intelectual de quem contraria o pensamento dominante, anunciando-se
um mundo intelectual menos acomodado. Isso tambm valeria para as
cincias sociais aplicveis, embora aqui haja menos evolucionistas
normativos, e muito mais criacionistas jurdicos, ainda que nem do
criacionismo estes ltimos entendam.
[1] Darwin, Charles R., A Origem das Espcies, So Paulo: Martin-Claret, 2004, p.
29. Traduo de John Green.
[2] Darwin, Charles R., A Origem das Espcies, cit., loc. cit.
[3] Darwin, Charles R., A Origem das Espcies, pp. 30-31.
[4] Darwin, Charles R., A Origem das Espcies, cit., p. 33.
Arnaldo Sampaio de Moraes Godoy livre-docente em Teoria Geral do Estado
pela Faculdade de Direito da Universidade de So Paulo, doutor e mestre em
Filosofia do Direito e do Estado pela Pontifcia Universidade Catlica de So
Paulo e ps-doutor em Teoria Literria pela Universidade de Braslia.
Revista Consultor Jurdic o, 29 de junho de 2014, 08:00h

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