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Civilizacin China

La civilizacin china fue una de las ms influyentes para el continente asitico y para el resto del
mundo. Esta, ubicada originalmente en las cercanas de los ros Amarillo y Azul, logr progresar
rpidamente gracias a sus frtiles suelos y al favorable paisaje natural, sin contar su admirable sed
de progreso y creatividad.
Sus grandes avances tecnolgicos, astronmicos, artsticos, arquitectnicos, etc, hicieron de esta
cultura una de las ms grandes y reconocidas de todo los tiempos, ganndose un significativo lugar
en la historia Universal.
A continuacin se presentan algunos aspectos generales sobre esta antigua civilizacin.

Organizacin social y econmica


-Econmica:
Desde el comienzo, la organizacin china estuvo basada principalmente en la agricultura, pero
posteriormente fueron creadas las industrias, por ejemplo, la metalurgia (especialmente el bronce),
la porcelana y la seda (estos productos hicieron que los chinos tuvieran un buen comercio, y esto
lleg a extenderse hasta el mundo mediterrneo).
-Social:
La estructura social de la civilizacin china se caracteriza principalmente por la existencia de una
gradacin y su escrupuloso respeto por las jerarquas.En la plenitud o esplendor se encuentra el
emperador, considerado de origen glorioso y se pensaba que haba recibido su poder por virtud o
por las rdenes de los dioses. Por supuesto, el emperador se ubicaba en la aristocracia nobiliaria, la
corte. sta aristocracia estaba compuesta tambin por terratenientes y por caudillos militares (que
establecan cargos en el ejrcito).
En el nivel tercero se ubicaban los mandarines (funcionarios de confianza del Imperio), que a su vez
estaba formado por: los gobernadores, jueces, funcionarios policiales, recaudadores de impuestos y
supervisores de las labores agrcolas. Los mandarines se preocupaban de la vigilancia agrcola y el
buen funcionamiento del regado.
Los campesinos, que pertenecan a la mayora de la poblacin, se encontraban en el cuarto nivel.
stos trabajaban los campos de los terratenientes en condicin de arrendatarios.
Finalmente, en el ltimo nivel, estaban los esclavos (los ms perjudicados), eran prisioneros de
guerra y haban perdido totalmente su libertad por las deudas.

Organizacin poltica
Aunque no se conocen datos especficos sobre los primeros inicios de la poltica en china, se sabe
que la mayora de las dinastas que reinaron este territorio utilizaban un sistema semejante a la
monarqua absoluta, bajo el poder de un emperador que era reemplazado por un heredero tras su
muerte. Las dinastas que rigieron China fueron:

-Dinasta Xia
-Dinasta Shang
-Dinasta Zhou
-Dinasta Qin
-Dinasta Han
-Dinasta Jin
-Dinastas Meridionales

Civilizacin India

Dos mil quinientos aos antes de cristo, en el valle del ro Indo surgieron las civilizaciones ms
antiguas del subcontinente indio. Esta civilizacin estaba conformada por una gran cantidad de
pueblos y ciudades, de las cuales las ms importantes eran las de Harappa y Mohenjo-Daro. Estas
abarcaban ms de un milln de kilmetros cuadrados. Gracias a estas culturas del valle del indo,
comienza la historia de la India. En nuestro blog, los queremos invitar a conocer ms de esta
interesante cultura, con el fin de que puedan entender la India actual, comparndola con sus
inicios.
Arte como simbolo y propaganda del poder.
El arte de la india es caracterizada por el dibujo, que es expresado en formas mas innovadoras
tanto como tradicionales.
La escultura india suele manifestar la voluptuosidad con libertad, expresin la cual era poco
habitual en Occidentes. Suelen ser erticas que segn algunos dan relaciona la fertilidad y relacin
de pareja.
El arte de la India debe ser comprendido, analizado y juzgado en
el contexto de las necesidades y movimientos ideolgicos, en las presentaciones
estticas y rituales de su civilizacin. Estas representaciones tomaron forma
en el siglo I a.c. y se han hecho presentes a lo
largo de los siglos.
Es aqu donde se ve que el arte hace propaganda, imponiendo poder a
las religiones, culturas, y motivos que se quieren presentar en la india
El arte se analiza en la india, como una expresin que divide
el universo en tres elementos distintos.
Los sentidos, las emociones y el espritu. Mezcla
carne y espritu ya que intenta representar el cuerpo femenino en un misterio
de sexualidad o fertilidad y a su vez creatividad espiritualmente.
Las imgenes mas utilizadas en el arte de esta civilizacin son

la figura femenina, el rbol, el agua, el len y el elefante.


Que se refiere a la vitalidad sensual, el sentido de lo terrenal,
la energa muscular y el movimiento rtmico. Todos los elementos como sombras y luces expuestos
en el arte, dan a conocer o ver el misterio entre la vida y la muerte, entre el tiempo y la eternidad.

Organizacin Poltica
No se sabe mucho acerca de la organizacin poltica de esta civilizacin, pero se cree que fue una
monarqua, aunque no se tiene informacin acerca de que clase de monarca era el que gobernaba.
Acerca de las leyes, Panikar, pensador indio contemporneo, seala dentro del sistema de castas
las siguientes:
1. Desigualdad inmutable determinada por el nacimiento
2. Ordenamiento gradual y desigualdad de profesiones
3. Prohibiciones de matrimonio entre grupo y grupo (endogamia)
Fuera de esto no se sabe mucho acerca de la organizacin poltica ni sobre otro tipo de leyes que
regan la civilizacin del valle del Indo.
Organizacin social
La sociedad de la india estaba muy condicionada por las creencias religiosas. El hinduismo
estableci un sistema de castas, donde las personas eran ubicadas por su nacimiento, en
jerarquas. Estas se representaban con distintas partes de Brahma, el dios hind. La superior estaba
originada en la boca de Brahma y estaba constituida por los brahmanes o sacerdotes. Le seguan la
de los chatrias o nobles guerreros, que procedan de los brazos de Brahma y se dedicaban al
gobierno. Luego venan los vaishias que corresponda a los campesinos libres, artesanos y
comerciantes, que nacan de los muslos del dios, y eran los nicos que deban pagar impuestos, ya
que los sudras no podan pagarlos debido a que no tenan ningn tipo de pertenencias y a los
sacerdotes y guerreros no les corresponda hacerlo