DADA E RENASCIMENTO: SEMELHANAS E

PARTICULARIDADES.
Francielem Regina Schuchardt
Prof. Welington Tavares dos Santos
Centro Universitrio Leonardo da Vinci - UNIASSELVI
Artes Visuais (ART0180) Seminrio da Prtica III
24/11/14

RESUMO
Atravs de pesquisa bibliogrfica, tento dissertar sobre dois movimentos de arte que so: o
Dadasmo e o Renascimento. Suas caractersticas mais relevantes e abras mais lembradas pelo
pblico, e fazer um cruzamento e buscar semelhanas que no se podem ver ao primeiro momento.

Palavras-chave: Dadasmo, Renascimento.

1 INTRODUO

Com este trabalho quero descrever sobre dois movimento de arte, o Renascimento e o
Dadasmo, que ao primeiro momento parecem muito diferente, e suas caractersticas sociais e
estticas realmente so. Descrevo seus principais aspectos, inclusive, coloco um pouco das obras e
dos artistas de cada movimento.
Primeiramente, trago as caractersticas do dadasmo e algumas de seus artistas mais
relevantes e suas obras, depois descrevo da mesma maneira o renascimento e nas consideraes
finais mesclo as idias e esclareo as semelhanas destes movimentos de arte
Ainda que parea, demonstro que mesmo com movimentos to distintos e com contextos to
diferentes, podemos encontras mais igualdades do se pode imaginar, e a finalidade desse texto
explicar as semelhanas desses dois movimentos.
Justifico este trabalho como uma necessidade de conhecer os dois movimentos de artes to
distintos e to separados pelo tempo, mas com semelhana que, talvez, no se pode observar sem
fazer um cruzamento de ideais entre eles, com isso, esclareo a convenincia desta atividade.

2 DADASMO
O dadasmo foi um movimento artstico que surgiu em Zurique na Sua por volta de 1916.
O movimento de Dad ou dadasmo foi um movimento artstico da vanguarda moderna e seu nome

foi escolhido aleatoriamente por um de seus fundadores Tristan Tzara que encontrou esse nome em
um dicionrio que quer dizer em uma linguagem infantil cavalo, mas artisticamente no tem
nenhum significado, mas essa falta de significa proposital como forma de chamar a ateno ao
ilgico.
O Dad surgiu no meio da Primeira guerra Mundial, onde artistas como: pintores, artista
plsticos, poeta e escultores se uniram para de certa forma ridicularizar a arte como forma de
protesto contra a guerra. Como afirma Rodrigues:
Para alm da origem da palavra, em seu significado militar, vanguarda: linha de frente,
temos uma noo ilustrada das atuaes artsticas do primeiro momento do sculo XX nas
inovaes estticas. Associamos a vanguarda aos termos: incmodo e inconformismo.
A partir da, levantamos uma leitura do momento histrico em que se desenvolveram os
movimentos artsticos, desbravadores de novas percepes e vivncias, na contramo dos
conceitos acadmicos e tradicionais. (RODRIGUES, 2006, p. 142)

Tendo como sua principal caracterstica ruptura com as formas tradicionais de arte e
oposio a qualquer equilbrio, tendo combinaes absurdas e irnicas mesclando o tradicional com
o absurdo.
(...). De certa forma, tinha que competir diretamente com a seriedade do fervor
revolucionrio da La ativista dos expressionistas literrios. Os dadastas os identificaram
imediatamente como inimigos, abominando a retrica elevada com que dissertavam sobre o
significado da arte, que tratavam como uma espcie de terapia social. (...) (ADES, 1976, p.
26)

Freqentemente classificado como niilista o movimento Dadasta e seus artistas negam sua
identidade e a prpria finalidade da arte e assumem sua recusa as normas sociais.

Dad subtrai-se ao fluir do tempo, colocando-se numa intemporalidade. Ao negar-se

enquanto escola artstica tem a possibilidade de no se inscrever na histria por um perodo
determinado, escapando por isso s eventualidades do contexto decorrente de um espao e
de um tempo. (MARTINS, 1999, p. 723)

No Brasil o dadasmo tem produo e representao nos primeiro anos do movimento

modernista com obras de Flavio de Carvalho e Ismael Nery e tambm Mario de Andrade faz
referncia ao dad no livro Paulicia Desvairada em um poema intitulado Ode de Burgus.

2.1 PRINCIPAIS ARTSTAS E CARACTERSTAS DO DADASMO

Principais caractersticas do Dadasta:

Derrubar as instituies estabelecidas;
Criticar o irracional de uma guerra e do capitalismo;
Denunciar a saturao cultural, social e poltica;

Defender a idia de que qualquer combinao inusitada prope um efeito artstico mais
verdadeiro e autntico que uma obra feita em padres estticos pr-estabelecidos e
determinada por um estilo.

Principais artistas e suas obras do movimento dadasta:

Tristan Tzara foi poeta, nasceu em 16 de abril de 1896, na Romnia e foi um dos
fundadores de Dadasmo. E uma de suas obras mais conhecidas :

Receita para fazer um poema de Dad, segundo Tristan Tzara em seu ltimo manifesto.

Pegue um jornal e uma tesoura. Escolha no jornal um artigo do

tamanho que voc deseja dar ao seu poema.
Recorte o artigo. Recorte, em seguida, com ateno, algumas ou todas
as palavras que formam esse artigo e meta-as num saco. Agite
suavemente. Tire em seguida cada pedao de papel, um aps o outro.
Copie-as, conscientemente, na ordem em que elas so tiradas do saco.
O poema se parecer com voc.
E eis um/a escritor/a infinitamente original e de uma sensibilidade
graciosa, ainda que incompreendido/a do pblico.
Marcel Duchamp foi pintor, escultor, poeta, nasceu em 28 de julho de 1887, na Frana e
foi o inventor do Ready Made. E algumas de suas obras conhecidas so:

Figura 1. Marcel Duchamp, Fonte (1917)

Figura 1.2 Marcel Duchamp, Roda de Bicicleta (1913)

Hans Arp foi pintor, poeta, nasceu na Alemanha em 16 de setembro de 1886. E algumas
de suas obras so:

Figura 2 Hans Arp, Floresta (1916)

Figura 2.1 Hans Arp, Porta-ovos (1917)

Francis Picabia foi pintor, poeta, nasceu em 22 de Janeiro de 1879, na Frana. E algumas
de suas obras so:

Manifesto Canibal Dada

Todos vocs esto acusados: levantem-se! De p, como fariam para
ouvir a Marselhesa ou Deus Salve o Rei...
Dada, sozinho, no cheira a nada; no nada, nada, nada.
como as sua esperanas: nada.
Como o seu paraso: nada.
Como os seus dolos: nada.
Como os seus polticos: nada.
Como os seus heris: nada.
Como os seus artistas: nada.
Como as suas religies: nada.
Vaiem, gritem, esmurrem meus dentes, e da?
Continuarei dizendo que vocs so uns dbeis mentais. Daqui a trs meses, meus
amigos e eu lhe estaremos vendendo os seus retratos, por uns poucos francos.
(Manifesto lido na noite Dada do Thtre de La Maison de lOeuvre, Paris, 27 de
maro de 1920)

Figura 3 Francis Picabia, Relgio Despertador (1919)

Hugo Ball foi poeta, escritor, nasceu em 22 de fevereiro de 1886 na Alemanha e foi o
autor do Manifesto Dadasta e o inventor da poesia fontica. E algumas de suas obras so:

Figura 4 Hugo Ball, Manifesto Dadasta ( 1917)

Figura 4.1 Hugo Ball, Cabar Voltaire (1916)

3 RENASCIMENTO
O termo Renascimento, refere-se ao renascer de novas idias, onde a igreja j no mai
vista com o centro das atenes e da vida do ser humano, dando assim, origem ao pensamento
renascentista onde o home o centro e medida de tudo. Como nos afirma Letts:

A principal dessas transformaes, que deu origem base do pensamento renascentista, diz
respeito a uma nova conscincia do prprio homem com centro e medida de todas as
coisas. (...) (LETTS, 1982, p. 7)

um movimento de arte contempornea entre os sculos XIV e XVI e resultados do

Humanismo, nome dado aos que recebiam educao e sabiam ler e escrever, sendo assim
considerados indivduos cultos (LETTS, 1982). E foi durante esse perodo que surgiram importantes
nomes nos campos da filosofia, da pintura, escultura, e das artes em forma geral. Artistas com
necessidade de aprender sobre si, de se tornarem pensadores e de entenderem mais sobre o papel do
homem, ou seja, de obterem respostas. Diz Stateri, Oliveira e Barbosa:
Ao refletirmos sobre o renascimento e qual o seu papel na sociedade da poca, temos que
ter em mente e necessidade que o homem tinha de entender de si mesmo, de buscar
respostas para as suas indagaes sobre o seu papel no Universo, da relao com Deus e
com o meio do qual fazia parte. (STATERI; OLIVEIRA; BARBOSA, 2010, p. 2)

Partindo desta idia, os renascentistas tiveram a viso que se Deus podia criar o homem
tambm tinha capacidade para criar. E essa criao partia de seus desejos e vontades de modificar e
transformar e de conhecer o ignorado at ento, sendo assim o renascentista acreditava que a
natureza era algo a ser estudada e copiada, j que na antes, Idade Mdia, a produo artstica se
concentrava praticamente em obras de contexto religioso. Com isso, o renascentista, passa ater
individualidade assinando suas obras. Como afirma Stateri, Oliveira e Barbosa:

Dessa forma, os renascentistas acreditavam que a natureza era algo que deveria ser
estudada pelo homem. Conhec-la e domin-la era descobrir um pouco mais sobre os
segredos do Universo. Toda produo artstica e cultural deve ser entendida no meio onde
foi criada e produzida, deste modo, muitas obras de arte do perodo renascentista traziam
consigo uma certa individualidade, boa parte passou ser assinada, fato que no ocorria na
Idade Mdia. (STATERI; OLIVEIRA; BARBOSA, 2010, p. 3)

Um exemplo de uma dessa individualidade foi bem expresso por Leonardo Da Vinci atravs
de sua tcnica de sfumato, essa tcnica mudou o modo como os pintores trabalhavam, procurando
ento o mximo de fidelidade e realismo do objeto pintado ou da natureza representada, e tambm
com Renascimento se resgata a o belo do perodo greco-romano.
No conjunto da produo renascentista comeam a ressaltar valores modernos, burgueses,
como o atomismo, o individualismo, o naturalismo, o hedonismo e o neoplatonismo, mas o
elemento central do Renascimento foi o humanismo, isto , o homem como centro do
universo (antropocentrismo), a valorizao da vida terrena e da natureza, o humano
ocupando o lugar cultural at ento dominado pelo divino e extraterreno. (VICENTINO,
200, P. 185 apud STATERI; OLIVEIRA; BARBOSA, 2010, p. 3)

3.1 PRINCIPAIS ARTSTAS E CARACTERSTAS DO RENASCIMENTO

Principais caractersticas do Renascimento:

A valorizao da acultura Greco-Romana.

A exaltao do homem (antropocentrismo).

A universalidade buscando um padro intelectual.
A natureza e seus fenmenos como uma de suas principais importncias.
Mtodos experimentais trazidos por meio do racionalismo e do pensamento crtico.

Principais artistas e suas obras do movimento renascentista:

Leonardo Da Vinci foi pintor, escultor, cientista, engenheiro, fsico, escritor, viveu entre
1452-1519, na Itlia e inventor da tcnica do sfumato. E algumas de suas obras so:

Figura 5 Leonardo Da Vinci, Mona Lisa (1503-1517)

Figura 5.1 Leonardo Da Vinci, A ltima Ceia (1495-1498)

Michelangelo Buonarroti foi pintor, escultor, arquiteto, e viveu entre 1475-1564, na

Itlia. E algumas de suas obras so:

Figura 6 Michelangelo Buonarroti, Piet, (1499)

Figura 6.1 Michelangelo Buonarroti, Capela Sisitina, (1508-1512)

Rafael Sanzio foi pintor e viveu entre 1483-1520, na Itlia. E algumas de suas obras so:

Figura 7 Rafael Sanzio, Transfigurao, (1516-1520)

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Figura 7.1 Rafael Sanzio, Escola de Atenas, (1509)

Sandro Botticelli foi pintor e viveu entre 1445-1510, na Itlia. E algumas de suas obras
so:

Figura 8 Sandro Botticelli, As Trs Graas, (1639)

Figura 8.1 Sandro Botticelli, O Nascimento de Vnus, (1484-1486)

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4 CONSIDERAES FINAIS

Apesar de que so dois movimentos de arte bem distintos, no somente pela esttica e
tcnicas empregadas em suas obras, mas tambm pelo tempo, pois quando se fala do Renascimento
sabe-se que o contexto histrico se passa entre os sculos XIV a XVI, e que alm da diferena de
sculos existe o contexto social que divergia os movimentos distintos.
No renascimento a esttica sempre prezava pelo real e se buscava a perfeio das obras
greco-romanas, alm de buscar cenas do cotidiano e da natureza, havia o empenho dos artistas para
inventar tcnicas novas que tornaram suas obras inesquecveis para ns at hoje quanto a
contemplamos. Enquanto que o Dadasmo, tinha todo uma esttica que foi conhecida como antiarte
pelo crticos do seu tempo, uma arte hoje reconhecida como um apelo de artistas que estavam
cansados um uma arte s pela arte, uma arte sem significo, uma arte que se mantinha alheio ao
problemas polticos, ou seja, se mantinha alheio a todo sofrimento que lhes impunha a guerra.
Tambm os contextos sociais desses dois movimentos de arte no se podem comparar, o
renascimento surgiu em meio da burguesia europia, onde os plebeus no tinham direito a estudar,
isso somente era permitido aos burgueses ou nobreza, ou seja, um contexto onde havia classes
sociais bem diferenciadas, no entanto o dadasmo surgiu na era da modernidade, onde os direitos
sociais j no eram to distintos, e homens e mulheres ou risco ou pobres j tinha o direito de
estudar e trabalhar. Ento, como podemos encontrar semelhanas entre os movimentos? Digo que
ainda que no parecesse, h semelhanas, porque tanto o renascimento quanto o dadasmo foram
movimentos que chocaram cada um o seu prprio tempo, pois tiveram que lutar pela mudana de
pensamento, o renascimento lutou, pondo o homem como centro, tornando o antropocentrismo em
evidncia, imagino que os artista tiveram que se empenhar pela aceitao do povo, assim foi com o
dadsmo que com sua antiarte, chamaram ateno do pblico para problema maiores que a prpria
arte, que tambm tiveram que lutar para conseguir a compreenso do todos em sua poca.
Sendo assim, vejo que quanto o renascimento quanto o dadasmo tem suas caractersticas
prprias, mas igualmente tem suas semelhanas.

5 REFERNCIAS

ADES, DAWN. O Dada e o Surrealismo. 2 ed. Barcelona. Editora Labor, 1976.

LETTS, ROSA MARIA. O Renascimento. Rio de Janeiro. Editora Zahar, 1982.

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GOMBRICH, ERNEST HANS J. Histria del arte. 2 ed. Espaa. Editorial xito,1954
STRANG, BERNADETE DE LOURDES S. Histria da arte: moderna e contempornea.
Londrina. Editora e Distribuidira Educacional, 2014.

MARTINS, FLORIANO. El Surrealismo em Brasil. Osorno. Revista Alpha, n. 21, dic. 2005.

PONGE, ROBERT. Notas sobre a recepo e presena do surrealismo no Brasil nos anos 19201950. Rio de Janeiro. Revista Alea v. 6 n. 1, jan-jun p. 53-62, 2004.

MARTINS, ANA MARIA P. Movimento Dada: O banal e o indizvel. Lisboa. Revista Anlise
Psicolgica n. 4, p. 723-726, 1999.

BARBOSA, MARIA APARECIDA. Dada: blefe e verdade afrontam a Repblica de Weimar.

Florianplis. Revista Fragmentos n. 39, jul-dez p. 35-43, 2010.

RODRIGUES, ANDERSON VOLPATO. Dada: arte e antiarte. Uma proposta no

redirecionamento da experincia esttica. Osasco. Revista PIBIC v. 3 n. 2, p. 141-149, 2006.

STATERI, JULIA; OLIVEIRA, NEEMIAS DE; BARBOSA, THIAGO CARVALHO. Tansies

das concepes medievais O Renascimento de Leonardo Da Vinci. So Paulo, p. 1-6, 2010.