Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Aide-mmoire
dethnologie africaine
PAR
JACQUES J. MAQUET
D r P h i l ., D r D r o it (L o u v a in ), P h . D . (L o n d o n ),
C h e f d u C e n t r e d e r e c h e r c h e s s c ie n t if iq u e s d u R u a n d a - U r u n d i
d e l I n s t it u t p o u r l a R e c h e r c h e S c i e n t i f i q u e e n A f r i q u e C e n t r a l e
(I. R. S. A. C.),
M e m b r e c o r r e s p o n d a n t d e l I n s t it u t R o y a l C o l o n ia l B e l g e .
M M . IN S T . RO Y A L CO LO N . B E L G E .
INTRODUCTION
Quelques aide-mmoire gnraux consacrs aux phno
mnes sociaux et culturels existent dj (x). Ils ne sont
pas nombreux et les meilleurs ma connaissance,
YOutline of Cultural Materials publi sous la direction
du Professeur M urdock (3me dition, 1950) et Notes
and Queries in Anthropology, dans la dernire dition
(1951) revue et rcrite par un comit du Royal Anthropological Institute, laissent une place au prsent travail
dont les dimensions sont beaucoup plus modestes et
dont le but est notablement plus particularis.
L Outline of Cultural Materials a t rdig pour servir
classer systmatiquement les fiches du Cross-Cultural
Survey, organisation tablie en 1937 par YInstitute of
Human Relations de Y aie University en vue de promou
voir la coordination de la recherche dans les diffrentes
disciplines des sciences sociales. Il rsulte de ce souci de
classification de documents portant sur toutes les cul
tures et pouvant intresser toutes les sciences de lhomme,
que de nombreuses rubriques concernent des phno
mnes propres aux socits connaissant lcriture et
portent sur des aspects culturels vus dans la perspective
de proccupations autres que celles de lethnologie.
Notre aide-mmoire a pour objet les cultures non-lettres
et celles-ci sont considres dans lintgration quelles
(*) Ainsi D e J o n g h e , E., Questionnaire ethnographique (Congo, 20, 1939,
pp. 473-511) ; M a u s s , 1947 ; M u r d o c k and others, 1950 ; R o y a l A n t h r o p o l o g i c a l I n s t i t u t e , 1951. Voir aussi V a n h o v e , s. d., qui s e limite au droit coutumier.
Aide-mmoire
0. Identification de la socit tudie.
00. Nom s.
1. Milieu naturel.
10. Topographie.
31. levage.
34. Cueillette.
A O
O O A
O
O A
AO
Q A Q
A O O A OO A 0 0 A O
O A
O AO OA
I-
A OAO OA O
O A OA
OA O O O A
OA
AO
OA
AO
Diagramme de parent.
o A
Sr
SrPat
JnSr
iJnSrPat
SrAn
iSrAnPat
FIFrPe
FIFsFrPePe
FIFsFsFrPePePe
4. Gnration dEgo :
FsFrMe
FIFrMe
FsFsFrPeMe
FIFsFrPeMe
FsFsFsFrPePeMe
FIFsFsFrPePeMe
MaFIFrMe
FeFsFrMe
FeFsFsFrPePe
PeMaFl
MeMaFl
PeFeFs
MeFeFs
SrFr
FIFrPeFe
FISrMeFe
MaSrFe
MaFIFrPeFe
MaFISrMeFe
FrFe
FeFrFe
FsFrPeFe
FsSrMeFe
FsSrPeFe
FISrPeFe
femme parlant:
FrMa
SrMa
FsFrPeMa
FsSrMeMa
FsSrPeMa
FISrPeMa
FsFrMeMa
FIFrMeMa
FISrMeMa
FIFrPeMa
FeMa
FeFrMa
FsFrMeFe
FIFrMeFe
FeFsFrPeMa
FeFsSrMeMa
PeFe
MeFe
FrPeFe
SrPeFe
FrMeFe
FsFsFrPePeFe
femme parlant:
PeMa
MeMa
FrPeMa
SrPeMa
FrMeMa
FsFsFrPePeMa
PePeFe
FrPePeFe
MePeFe
PeMeFe
femme parlant :
PePeMa
FrPePeMa
PeMeMa
MePeMa
dans ce groupe (nuclaire, polygynique, polyandrique, tendue) ? Est-ce une socit polygamique
ou monogamique ? Indiquer lidal social et le nom
bre dunits de chaque type de famille. Donner les
noms dans la langue parle par ce groupe.
561. Habitation de lunit familiale. Hutte, enclos, do
maine ? Distinguer entre les divers types de famille.
562. Rles lintrieur de la famille. Prciser droits,
devoirs et comportement de lpoux envers sa Fe, ses
Fs, ses Fl, les autres membres de lunit familiale ;
de lpouse envers son Ma, ses Fs, ses Fl, les autres ;
des Fs envers leurs Pe, Me, Fr, Sr (Jn et An) et
autres ; des Fl envers leurs Pe, Me, Fr, Sr (Jn et
An), et autres ; des autres membres de la famille les
uns envers les autres. Apprcier le comportement
idal et modal.
563. Famille et groupes de parent. Pour les membres de
la famille, quelle est lautorit suprieure celle
du chef de lunit familiale ? Par ex., le chef du pa
trilignage, le chef de clan, etc. Au crmonial de
quel groupe de parent lpouse participe-t-elle
(celui de sa naissance ou celui de son Ma) ? Quelle
autorit extra-familiale la protge-t-elle ? Les en
fants participent-ils la vie de plusieurs groupes
de parent (celui du pre, de la mre) ?
564. Fonctions sociologiques et psychologiques de lin
stitution familiale dans cette socit. Ralise-t-elle
les fonctions habituelles de la famille (gratifica
tion sexuelle, coopration conomique, procra
tion, socialisation de lindividu) ? A-t-elle dautres
fonctions (par ex. culte, tenure du sol, vengeance,
rcration, etc.) ? Distinguer entre famille polyga
mique et monogamique. Tensions psychologiques
et oppositions dintrts engendres ventuellement
570. Dans cette socit, existe-t-il des formes institutionalises par lesquelles une personne peut tre
assimile aux rles de Fs ou FI dans une unit fa
miliale ?
571. Description des rles de ladopt et de ladoptant
(droits, devoirs, comportement idal).
572. Comportement modal. Frquence de ladoption. Per
sonnes que lon adopte de prfrence (membres de
la parent, etc.).
573. Avantages de ladoption pour ladopt et ladoptant.
58. Rgles sociales de la sexualit.
DEUXIME PARTIE
Lexique.
: Ensemble des phnomnes qui se
produisent lorsque des groupes dindividus, membres
de diffrentes cultures, sont en contact continuel et
immdiat, ainsi que les changements subsquents
dans la culture originale des deux groupes, [v. H er sk o v it s , 1938, p. 10 ; B e a l s , 1953].
A d r e sse (term e d ) : Terme employ lorsque lon parle
un parent.
A d u l t r e : Relations sexuelles dans lesquelles un des
deux partenaires au moins est mari une tierce
personne, (v. Concubinage).
A f f in : Les affins d un individu (Ego) sont ses parents
socialement reconnus qui il est reli par un mariage.
Ce lien peut tre trac partir dEgo (les affins sont
alors les consanguins de lpoux dEgo) ou bien
le lien de consanguinit peut tre le premier partir
d Ego (les affins sont alors les poux des consanguins
dEgo).
A gam ie : Absence de rgles concernant lintermariage des
membres dun groupe, [v. L o w ie , 1948, p. 9],
A g n a tiq u e (P a r e n t ) : v. Patrilinaire.
A rt : Ensemble des habilets ncessaires pour raliser
avec des matriaux ou des moyens dtermins, des
uvres prsentant exclusivement ou partiellement
A cculturation
E sclavage
F onction
c l i f f e - B r o w n , 1950, p. 6 4].
L ig n a g e , l i g n e
M ariag e (pa ie m e n t
pour hom m e
pour femme
pour la relation de fraternit
(siblings)
= ou I i i
pour le mariage
= ou I i i i
pour le divorce
4s. 0
pour la mort
^ 9
pour Ego
P a r e n t (ter m es d e ) : Les huit abrviations suivantes
sont employes pour indiquer les relations primaires de
parent :
Pe pour pre
Fr pour frre
Me pour mre
Sr pour sur
Fs pour fils
Ma pour mari
FI pour fille
Fe pour femme (pouse)
La combinaison de ces symbolisations permet dindi
quer les relations de parent plus prcisment que le
langage ordinaire. Ainsi, au lieu demployer le terme
oncle qui est confus puisquil peut dsigner plusieurs
liens de parent, on utilisera la symbolisation qui
indique immdiatement sil sagit du frre de la mre
(FrMe), du frre du pre (FrPe), du mari de la sur
du pre (MaSrPe) ou du mari de la sur de la mre
(MaSrMe). En outre : Pat signifie paternel ; Jn,
jeune ; An, an et i, demi.
P a ter n alism e : Conception du rle du suprieur selon
laquelle celui-ci protge et tire profit de ses subordon-
parents patrilatraux ou
paternels dun individu (Ego) sont ceux de ses con
sanguins qui il est reli par son pre.
P a t r il in a ir e (P a r e n t ) : Les parents patrilinaires ou
agnatiques dun individu (Ego) sont ceux de ses con
sanguins qui descendent par des liens masculins du
mme anctre masculin quEgo.
P l a isa n t e r ie (R ela tio ns d e ) : Comportement de
grande familiarit, mais n incluant pas ncessairement
des relations sexuelles, qui est socialement admis et
attendu entre certains parents de sexe diffrent,
[v. R a d c l if fe -B r o w n , 1952, p. 90 sq.].
P o litiq ue (O r g a n isa tio n ) : Lorganisation politique
dune socit est la totalit des relations culturellement
dfinies entre certains individus qui possdent lusage
lgitime de la force physique et tous les autres qui
habitent un mme territoire un moment dtermin,
[v. M a q u e t , 1954b, ch. 5].
P o l y a n d r ie : v. Famille polyandrique.
P olygamie : v. Famille polygamique et Socit polyga-
mique.
P o ly g y n ie : v. Famille polygynique.
P ouvoir : Une relation interpersonnelle
dans laquelle
une privation svre peut tre inflige par une per
sonne une autre. [L a ssw e l l , 1948, pp. 10-14].
P o uvoir social : Relation interpersonnelle dans laquelle
la possibilit qua un individu dinfliger une privation
svre un autre est due uniquement leur affiliation
des groupes diffrents dune mme socit.
P r m isses c u ltu r e lles : Infrences que lethnologue
introduit pour lier des faits qui nont pas de relations
videntes au plan de lobservation directe. Elles
jouent un rle explicatif et intgratif similaire
celui d un principe de lordre logique dont une srie
de conclusions peut tre dduite, [v. B a t e so n , 1949,
p. 35 sq. ; M a q u e t , 1954a, p. 164].
P r tre : Personne spcialise dans la clbration de
crmonies rituelles (religieuses plutt que magiques).
P r o f e ssio n n e l : Celui qui se procure ce qui est nces
saire sa subsistance et celle de ses dpendants par
lexercice dune activit spcialise.
P r o pr it : Droit qua une personne de contrler,
dutiliser, dexploiter, de jouir de certains biens.
: Situation hirarchique quun rle dtermin con
fre une personne par rapport aux auties membres
de la catgorie sociale laquelle elle appartient.
R f r e n c e (ter m e d e ) : Terme employ pour dsigner
un parent dont on parle une tierce personne.
R elig io n : Ensemble des moyens (prires, offrandes,
crmonies, etc.) par lesquels lhomme demande
laide des tres surnaturels.
R sid e n c e : Unit d habitation dont les membres
forment une unit de consommation.
R a ng
R sid e n c e (R gle
: Une socit est dite polygamique lorsque la polygamie y est admise et jouit
de plus de prestige que la monogamie, mme si le
nombre dunions polygamiques est infrieur celui
des unions monogamiques, [v. M u r d o c k , 1949, p. 27].
S orcier : Personne qui utilise ses pouvoirs magiques
dune manire juge nuisible et qui est socialement
condamne.
S ororat : Coutume par laquelle lorsquune femme meurt
avant davoir eu des enfants ou lorsquelle est strile,
sa sur la remplace et cohabite avec le mari ; les
enfants qui sont issus de ces relations sont considrs
engendrs par la dfunte ou la femme strile, [v.
R a d c l if fe -B r o w n , 1950, p. 64].
S ta tut : Ensemble de droits et de devoirs reconnus
socialement, [v. L in t o n , 1936, pp. 113-131].
S y stm e social : Organisation institutionalise de rela
tions entre des hommes se dfinissant par certains
rles dans un certain contexte. Ainsi un systme de
parent est tait de relations entre des personnes dfi
nies du point de vue de leur descendance, de leur collatralit et de leur alliance par le mariage ; un systme
conomique entre des personnes dfinies par leurs
rles de producteurs, consommateurs, distributeurs ;
un systme politique entre des personnes dfinies
par leur accs au contrle lgitime de la force, [v.
P a rso n s et S h il s , 1951, pp. 190-233].
T a bo u : Prohibition sanctionne magiquement dune
manire telle que la non-observation de linterdiction
est punie automatiquement. [R oyal A nthropologi cal I n st it u t e , 1951, p. 185].
T echnologie : Partie dune culture qui comporte len
semble des moyens par lesquels une socit tire des
S ocit
polygam ique
culturel
V aleurs
1949, p. 80].
TROISIME PARTIE
Bibliographie.
C. and others, The Study of Society (Londres, 1939).
Bali : The Value System of a Steady State (dans F o r t e s ,
1949, pp. 35-53).
B e a l s , R., Acculturation (dans K r o e b e r , 1953, pp. 621-641).
B i d n e y , D ., (a) Theoretical Anthropology (N e w -Y o rk , 1 9 5 3 ).
, (b) The Concept of Value in M odem Anthropology (d a n s K r o e b e r ,
1953, pp. 682-699).
B o a s , F . and others, General Anthropology (Boston, Mass., 1938).
F o r d e , D ., d., African Worlds (Londres, 19541.
F o r t e s , M., d., Social Structure (Oxford, 1949).
H e r s k o v i t s , M. J., Acculturation (New-York, 1938).
, M an and H is Works (New-York, 1948).
, Economie Anthropology (New-York, 1952).
H o g a r t , A. M., Caste (Londres, 1950).
K l u c k h o h n , C., Covert Culture and Administrative Problems (American
Anthropologist, Menasha, Wis., 1943, pp. 213-227).
K r o e b e r , A. L., The Nature of Culture (Chicago, 1952).
K r o e b e r , A. L. et K l u c k h o h n , C., Culture (Cambridge, Mass., 1952).
K r o e b e r , A. L., d., Anthropology To-day (Chicago, 1953).
L a s s w e l l , H. D., Power and Personality (New-York, 1948).
L v i - S t r a u s s , C., Les structures lmentaires de la parent (Paris, 1949).
L i n t o n , R., The Study of M an (New-York, 1936).
L o w i e , R., Social Organization (New-York, 1948).
L u n d b e r g , G. A., Social Research (New-York, 1942).
M a l i n o w s k i , B., A Scientific Theory of Culture (Chapel Hill, N. C., 1944).
M a q u e t , J. J., L unit de l'anthropologie culturelle (dans Bulletin de lIns
titut de Recherches conomiques et Sociales de l'Universit de Louvain,
1949, n 5, (pp. 3-37, Louvain).
, (a) The Kingdom of Ruanda (dans F o r d e , 1954, pp. 164-189).
, (b) Le systme des relations sociales dans le Ruanda ancien (TervurenBruxelles, 1954).
Mauss, M., M anuel d ethnographie (Paris, 1947).
M u r d o c k , G. P., Social Structure (New-York, 1949).
B a r t l e t t , F.
B a t e s o n , G.,
R o y a l a n th ro p o lo g ic a l I n s titu te o f G r e a t B rita in a n d I r e la n d ,
Aide-mmoire.........................................................................................
Lexique
............................................................................................. 59
Bibliographie ......................................................................................... 75