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La ley
de la naturaleza
Tercer m il e n io
Carlos Mellizo
CLASICOS
DEL
PENSAM IENTO
Coleccin
Clsicos del Pensamiento
fundada por Antonio Truyol y Serra
El fallecim iento de don Antonio Truyol pone trm ino de manera inevitable
a una coleccin que en gran medida era obra personal suya, al tiem po que
abre un camino de continuidad en un mundo que despus de 1989 es ya muy
diferente al de la guerra fra. En este nuevo contexto el espritu del proyecto
de don Antonio aspira a perdurar incorporando nuevos principios. Primero,
am pliando temporal y espacialm ente el criterio de seleccin de textos para
publicar, junto a viejos clsicos, otros clsicos contem porneos, en los que
se incluyen, adem s de autores espaoles, pensadores que escribieron en es
paol fuera de Espaa. Segundo, prestando especial atencin al autor de la
introduccin y de la seleccin del texto a fin de reforzar la comprensin del
discurso y del paradigm a en que se inserta. Tercero, abriendo cam ino a cam
pos del saber distintos de la filosofa o de la historia de las ideas tradiciona
les, que estn presentes en el debate de nuestros das. En cualquier caso un
principio perm anece inalterable del esfuerzo que anim el trabajo del profesorTruyol: la creencia de que traducir libros equivale a importar, a transferir
cultura, desde una sociedad nacional a otra, y de que esa transferencia debe
hacerse entendiendo el m om ento en que naci cada libro.
Directores:
Luis Garca San Miguel y Eloy Garca
John Locke
La Ley de la Naturaleza
Estudio preliminar y traduccin de
CARLOS MELLIZO
temos
Titulo original:
NDICE
............................ Pag.
B i b l i o g r a f a ..................................................
E s t u d io
p r e l im in a r
IX
XXI
LA LEY DE LA NATURALEZA
I. Se nos ha dado una Regla de Moral
o Ley de la Naturaleza? S ....................
II. Puede la Ley de la Naturaleza ser cono
cida por la luz natural? S .....................
III. Est la Ley de la Naturaleza inscrita en
las mentes de los hombres? No ...........
IV Puede la razn llegar al conocimiento
de la Ley de la Naturaleza a travs de la
experiencia sensible? S ........................
V Puede la Ley de la Naturaleza ser cono
cida como consecuencia del consenso
de los hombres? No ..............................
VI. Obliga a los hombres la Ley de la Natu
raleza? S ................................................
3
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69
ESTUDIO PRELIMINAR
por Carlos Mellizo
CARLOS MELLIZO
C a r l o s M e l l iz o
Departamento de Filosofa
Universidad de Wyoming
BIBLIOGRAFA
A)
O bras
de
L ocke
sobre
F il o s o f a M
oral y
P o l t ic a
B)
T r a d u c c io n e s
c a stella n a s d e o bra s de
L ocke
C)
G en era l
shcraft,
LA LEY DE LA NATURALEZA
P u ed e la L ey de la N aturaleza
SER CONOCIDA POR LA LUZ NATURAL?
S.
E st la L ey de la N a tu raleza
INSCRITA EN LAS MENTES
DE LOS HOMBRES? NO.
P uede
L ey de la N aturaleza
SER CONOCIDA COMO
CONSECUENCIA DEL CONSENSO
DE LOS HOMBRES? N o .
la
O b l ig a
de la
L ey
N aturaleza? S.
tive, y otras solamente terminative. Obliga effective aquello que es la causa primera de toda obli
gacin y de lo que surge la causa formal de la obli
gacin, a saber, la voluntad de un superior. Pues
estamos obligados a algo cuando as lo quiere
aqul bajo cuyo gobierno nos encontramos. Y
obliga terminative aquello que prescribe el modo
y medida de una obligacin y de nuestro deber;
lo cual no es otra cosa que la declaracin de esa
voluntad, declaracin a la que, dndole otro nom
bre, llamamos ley. Estamos, ciertamente, obliga
dos por Dios Todopoderoso, pues l tiene voli
cin; pero la declaracin de su voluntad delimita
la obligacin y el fundamento de nuestra obe
diencia; pues no estamos obligados a hacer nada
excepto aquello que un legislador de alguna
manera ha proclamado y dado a conocer como
voluntad suya.
Adems, algunas cosas obligan de suyo o por
su fuerza intrnseca, y otras indirectamente y por
un poder externo a ellas.
Obliga de suyo, y solamente por su fuerza intrn
seca, la voluntad divina; y dicha voluntad puede
ser conocida, o bien por la luz natural, en cuyo
caso se trata de la ley de la naturaleza de la que
aqu estamos tratando, o bien al ser revelada por
hombres inspirados por Dios o de alguna otra
manera; en cuyo caso es la ley divina positiva.
Obliga, en segundo lugar, por un poder dele
gado, la voluntad de cualquier otro superior, ya
ES PERPETUA Y UNIVERSAL
LA OBLIGACIN IMPUESTA
p o r l a L ey de l a N a tu ra le z a ?
S .
J. Locke