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QUIN EST OCUPANDO QU?

Algunas reflexiones sobre el espacio pblico como bien comn: La Puerta del Sol
de Madrid entre Los Indignados y Vodafone1
Diego A. Barrado Timn
Presentacin
El presente texto realiza una reflexin sobre la compleja relacin establecida entre el
espacio pblico y las imgenes y significados que en l se crean y que de l se derivan,
y las relaciones conflictivas que por la apropiacin de dicho significado se producen
entre el poder, poltico y econmico, y las resistencias a dicho poder. Para ello se utiliza
como hilo argumental los recientes procesos ocurridos en la cntrica plaza madrilea de
la Puerta del Sol, que desde el 2011 viene siendo disputada como lugar para la
contestacin y la resistencia poltica o como mbito preferente para el ensayo de nuevas
formas de comercializacin del espacio pblico.
Despus de una manifestacin convocada en Madrid el 15 de mayo de 2011 por
Democracia Real Ya, un grupo de personas decidi permanecer en la Puerta del Sol, y
tras ser desalojadas por la polica volvieron a concentrarse de forma espontnea en lo
que se convirti en una acampada permanente en este simblico espacio madrileo que
dur casi un mes. Este proceso dio origen a un movimiento conocido, entre otros
nombres, como el 15M o Los Indignados, que rpidamente se extendi a otras
ciudades espaolas con la ocupacin de cntricos espacios urbanos, y que en el
momento actual sigue teniendo influencia en el panorama poltico espaol2.
Lo que en origen pudo no ser ms que una movilizacin local y puntual con races en
los aspectos ms especficos de la crisis econmica que se viva en Espaa desde 2007,
alcanz de manera un tanto inopinada una importante presencia global, debido entre
otros aspectos a la portada que le dedic el peridico Washington Post algunos das

1 Las ideas que siguen fueron presentadas por primera vez el 25 de junio de 2014 en la sesin
The Urban Square: Aesthetics Meets Minds, como parte del Euroscience Open Forum ESOF
celebrado en Copenague. Agradezco al organizador de la sesin, Henrik Reeh, tanto la
invitacin como el intercambio y discusin de ideas que han dado lugar a este artculo. Tambin
agradezco a Mercedes Barrado y a Luis Galiana sus correcciones y aportes a la primera versin
del texto.
1

despus, y en cuyo titular se generaliz el trmino de Spanish revolution 3. Los


sucesos de la Puerta del Sol se interpretaron como un nexo de unin entre las protestas
encuadradas en la denominada primavera rabe, con el poderoso precedente de la
plaza de Tahir de El Cairo, y las posteriormente desarrolladas en otras grandes ciudades
occidentales, caso del movimiento Occupy Wall Street instalado en Zuccotti Park de
Nueva York; de este modo, al conectarse con procesos de contestacin ms amplios en
lo geogrfico y ms complejos en lo ideolgico, acab trascendiendo el mbito nacional
y manteniendo su presencia poltica y simblica a lo largo del tiempo.
Dos aos despus, en junio de 2013, la estacin de metro de la Puerta del Sol, cuyo
nombre era simplemente Sol, fue rebautizada como Vodafone Sol por un perodo de tres
aos. El acuerdo entre Metro de Madrid y la compaa britnica de telecomunicaciones,
cifrado en tres millones de euros por tres aos de duracin, conlleva incluir la marca y
el logotipo de esta empresa en toda la sealizacin interna de la red, en los arcos de
entrada de la estacin y en los mensajes de megafona, as como el cambio de nombre
de toda la Lnea 2, que pas a llamarse Lnea Vodafone.

2 La cronologa de los hechos puede seguirse en multitud de publicaciones y documentos de


diverso carcter. Existen varias entradas de la Wikipedia que ofrecen informacin bsica, como
Protestas en Espaa de 2011-2014 http://es.wikipedia.org/wiki/Protestas_en_Espa
%C3%B1a_de_2011-2014 y Movimiento 15 M http://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_15-M.
El propio movimiento ha desarrollado la wiki 15Mpedia http://wiki.15m.cc/wiki/Portada o
Acampadasol http://madrid.tomalaplaza.net/, como instrumentos de recopilacin de
informacin, documentacin histrica, y sobre las nuevas actividades que van desarrollando las
distintas asambleas temticas y de barrio. El artculo de M. Martnez Tapia (2013) ofrece una
buena aproximacin a las caractersticas sociopolticas del movimiento, a su desarrollo y a sus
formas de organizacin.
3 Spanish revolution: Thousands gather in Madrids Puerta del Sol Square,
Washington Post, 19 may 2011
http://www.washingtonpost.com/blogs/blogpost/post/spanish-revolution-thousandsgather-in-madrids-puerta-del-sol-square/2011/05/18/AFLzpZ6G_blog.html

Figura 1: Plaza Sol-ucin vs. Vodafone Sol. Fuente: Henrik Reeh

Como puede observarse en el anterior par de fotografas, tanto el movimiento 15M


como la campaa de marketing de Vodafone han tratado y tratan de intervenir
nominalmente sobre la plaza como una forma de influir sobre sus significados. Lo que
las pginas que siguen pretenden es avanzar en la reflexin sobre quines seran los
agentes sociales creadores de esos significados; no se discute sobre las formas de
gestin del espacio urbano como propiedad pblica, algo en lo que podra haber un
relativo consenso, sino sobre la produccin de bienes comunes en el espacio pblico, y
por tanto, sobre la mayor o menor legitimidad de cada actor para intervenir, disponer o,
caso de la estrategia de publicidad que nos ocupa, comercializar dicho valor.
Quin est ocupando qu? De una cuestin semntica al derecho a la ciudad
De acuerdo con varios anlisis publicados, una significativa parte de la sociedad
espaola apoy el movimiento 15M4, y participando o no en l de forma directa,
entenda su derecho a permanecer en la plaza como forma legtima de expresar una
posicin ideolgica; lo que no obsta para que se pudiese asumir al mismo tiempo, como
contradiccin, que otros posibles usos de ese espacio se vean comprometidos. Es decir,
se aceptaba que la acampada y permanencia en Sol como forma de protesta supona el
uso justificado de un espacio pblico, aunque se poda percibir que ese uso estableca
una relacin conflictiva con otras funciones igualmente legtimas que en l se han
desarrollado a la largo de su historia.

4 En el estudio realizado por la Fundacin Alternativas se seala que en alguna medida, y con obvias
diferencias en funcin de la adscripcin ideolgica previa, era valorado positivamente por ms de un
70% de los ciudadanos, mientras que el 80% consideraba que tenan razn en sus reclamaciones
http://www.falternativas.org/laboratorio/libros-e-informes/zoom-politico/especial-15-m.

Por el contrario, no parece percibirse de igual modo que al renombrar comercialmente la


estacin de Sol se est, de forma paralela al caso anterior, haciendo uso de un valor
simblico que establece una relacin conflictiva con otros contenidos que a la Puerta del
Sol se le ha ido otorgando, y que en el momento actual estn claramente conectados con
la evolucin reciente de las calificadas como teoras crticas o de la emancipacin
(Keucheyan, 2013). Y que ese uso comercial actual, al igual que suceda con la
acampada de 2011, es contradictorio y conflictivo; es decir, se trata de un proceso de
suma cero, en el que lo que uno gana se produce en detrimento de lo que el otro pierde.
En efecto, tal y como sealaba el periodista britnico Andy Robinson en un blog de La
Vanguardia, una de las caractersticas del movimiento 15M haba sido la crtica a las
grandes corporaciones multinacionales y sus estrategias econmicas, pero tambin, y de
un modo particularmente mordaz, a sus campaas publicitarias. Por lo tanto, segua
apuntando, no deja de ser triste contemplar la pasividad con la que se ha aceptado
resignadamente la decisin del ayuntamiento de Madrid de vender los derechos de
marketing de la parada de metro de la Puerta del Sol, que de ahora en adelante se
llamar Vodafone Sol 5.
En puridad, no puede decirse que no exista contestacin a dicha compaa. As, merece
destacarse la iniciativa Tapa La Marca, que invitaba a participar en una accin de
desobediencia civil colectiva dirigida a cubrir el logotipo de dicha empresa por diversos
medios, apuntando como primera razn no motivaciones circunstanciales de orden
prctico o econmico, sino una de importante calado conceptual e ideolgico: Tapamos
la marca porque es un smbolo: del expolio de lo comn, de la mercantilizacin de todo
lo que nos pertenece6.
Sin embargo, la realidad es que la valoracin del periodista Andy Robinson es acertada
en un doble sentido. En primer lugar, porque el nuevo nombre ha sido asumido, que no
utilizado, sin una real oposicin generalizada; pero sobre todo, porque la crtica se
centra mucho ms en razones prcticas que en cuestiones profundas de raz terica y
poltica como las apuntadas por Tapa La Marca. De hecho, para la discusin que aqu se
5 Prxima parada Vodafone - Puerta del Sol, La Vanguardia.com/blogs, 27/06/2103
http://blogs.lavanguardia.com/diario-itinerante/.
6 Tapa La Marca, http://wiki.15m.cc/wiki/Tapa_La_Marca.
4

plantea lo importante no seran tanto los aspectos cuantitativos, cunta gente se opone,
sino los cualitativos, esto es, el porqu de la oposicin; y en este sentido habra que
admitir que la escasa crtica se ha centrado en cuestiones circunstanciales como la
confusin que crean el nuevo nombre y el logotipo en la sealizacin, el bajo precio que
se considera que ha pagado la compaa por hacerse con un espacio tan emblemtico, o
que no haya repercutido en una bajada de las tarifas7.
Puede tener un cierto inters para la argumentacin que sigue sealar algunas causas
que permitan explicar por qu determinados usos del espacio pblico se consideran
conflictivos, y en consecuencia problemticos, mientras que otros se aceptan como si
fuesen pacficos y no excluyentes. Podra apuntarse una explicacin de carcter
cognitivo de acuerdo a las teoras desarrolladas por G. Lakoff en su anlisis sobre los
marcos de referencia, activados en el cerebro a partir de las palabras y los conceptos que
utilizamos. Como seala el lingista estadounidense, enmarcar tiene que ver con las
ideas que encajan en una visin del mundo y con el lenguaje que se utiliza para
transmitir esas ideas (Lakoff, 2007), y como este autor seala, parece bastante claro que
las ideologas ms conservadores estn haciendo en las ltimas dcadas un uso mucho
ms eficaz de estos procesos cognitivos.
En este sentido, resulta destacable cmo en la relacin del movimiento 15M con la
ciudad, y de forma muy directa con la acampada en la Puerta del Sol, se han utilizado
mayoritariamente conceptos que evocan el conflicto, y lo que es ms negativo para la
percepcin de dicho movimiento, lo que sera un uso potencialmente ilegtimo del
espacio urbano. Dos son los verbos ms veces repetidos: ocupar y tomar, que si bien
pueden remitir a imgenes positivas en relacin con la accin en favor de derechos,
incluyen igualmente su sentido negativo, como es el de la posesin por la fuerza y de
forma potencialmente ilcita. De hecho, si bien la connotacin positiva parece referirse a
los procesos ligados con la accin social y poltica, la negativa se centra esencialmente
en los aspectos geogrficos de la relacin con la ciudad como realidad construida. As
queda de manifiesto en las entradas del Diccionario de la Lengua Espaola, que define
7 En el momento de redactar estas lneas el conocido escritor Antonio Muoz Molina public
un artculo en un suplemento cultural en el que seala expresamente que privatizar el nombre
de una lnea de metro llamndole Vodafone es una usurpacin de algo tan colectivo y pblico
por naturaleza como el aire de la calle, como las palabras del idioma, La ciudad tomada,
Babelia, El Pas, 18/07/2014.
5

ocupar en su primera acepcin como tomar posesin o apoderarse de un territorio, de


un lugar, de un edificio, etc., invadindolo o instalndose en l 8; y tomar, en su quinta
acepcin, como ocupar o adquirir por expugnacin, trato o asalto una fortaleza o
ciudad9.
Algo similar sucedi con la extensin internacional del movimiento del cual Sol fue uno
de sus orgenes. As, la obra dirigida por Janet Byrne en 2012, en la que se plantea tanto
la cronologa de las acampadas que se sucedieron en numerosas ciudades como las
causas inmediatas y los planteamientos ideolgicos subyacentes, fue titulada The
Occupy Handbook, incidiendo de nuevo en un concepto que tambin en ingls tiene esa
connotacin negativa relacionada con la fuerza y la ilegitimidad10.
Por el contrario, el cambio de nombre de la estacin de la Puerta del Sol suele ser
descrito a partir de neologismos tcnicos, generalmente en ingls (renaming o
rebranding), que plantean el proceso como asptico, al margen de cualquier
cuestionamiento de orden ideolgico. Muy raramente se ha suscitado en el debate
pblico, al margen de los grupos ms directamente involucrados en el 15M, que esta
operacin aparentemente desideologizada y pacfica pueda tener otras connotaciones,
que sin embargo se ponen inmediatamente de manifiesto cuando se sustituyen los
conceptos arriba sealados por otros de contenido conflictivo que traen a nuestra mente
otros marcos cognitivos, tal y como muestra el ltimo prrafo de una noticia al respecto
publicada en el perodo britnico The Telegraph: la medida va probablemente a generar
controversia en algunos lugares. Sol fue el punto focal de las protestas contra el modo
en que el gobierno espaol manejo la crisis, y la toma de la estacin por parte de
Vodafone puede echar sal en la herida11.
En realidad, se trata de una discusin en torno a cuestiones con un aparente alto grado
de abstraccin. Pero lo cierto es que es a partir de estos significados, smbolos y
metforas como se acaba estableciendo la percepcin social sobre qu es el espacio
8 http://lema.rae.es/drae/?val=ocupar.
9 http://lema.rae.es/drae/?val=tomar.
10 English Oxford Dictionary, Enter and stay in (a building) without authority and often
forcibly, especially as a form of protest,
http://www.oxforddictionaries.com/definition/english/occupy?q=occupy.
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pblico y para qu sirve, y directamente derivado de ello, sobre quin tiene derecho a
utilizarlo para qu tipo de usos; por ms que estos actores y funciones no hayan de ser
en ningn caso de carcter excluyente. Precisamente el conflicto por el uso, no
necesariamente violento, es una de las caractersticas de estos espacios que se pretenden
soslayar con la visin idealizada de los mismos.
Asumiendo definitivamente la connotacin negativa de ocupacin a la que se ha hecho
referencia, la pregunta incluida en el ttulo de este epgrafe cobra mayor significacin:
quin est ocupando la Puerta del Sol? Avanzar en esta respuesta implica intentar
responder a una pregunta intermedia: qu es la Puerta del Sol?
La Puerta del Sol: algunas ideas sobre el espacio pblico como lugar y como valor
La Puerta del Sol es, si no el que ms, uno de los espacios ms cntricos, accesibles y
simblicos de la ciudad de Madrid. Lugar de cita, encuentro y estancia; kilmetro cero
como punto de origen de las carreras radiales del pas; y plaza que el 31 de diciembre
marca con las campadas de la torre de la Casa de Correos el fin de un ao y el comienzo
del siguiente12 es, sin duda, uno de los mbitos urbanos que concita ms miradas no solo
de la ciudad, sino posiblemente del conjunto del pas.
Adems, y sin ser el lugar de la ciudad que ms claramente simboliza el poder, se
convirti en una especie de caja de resonancia y altavoz de una parte importante de las
reivindicaciones polticas de los ltimos siglos, en lugar para la contestacin de ese
poder no directamente presente pero s cercano. Como seala A. Arnalte, seguramente
muchos de los manifestantes del 15M utilizaban por primera vez la Puerta del Sol como
lugar de reivindicacin, pero ha sido la cmara de los ecos de la historia de Espaa, el
11 Katherine Rusthon, Madrid rebrands metro in Vodafone deal, The Telegraph, 24/04/2013,
http://www.telegraph.co.uk/finance/10016166/Madrid-rebrands-metro-in-Vodafone-deal.html.
Para la descripcin del cambio de nombre se utiliza en ingls el trmino takeover, que de
acuerdo con el Oxford Dictionary se podra traducir por toma del poder, en algunos casos de
forma ilegtima o violenta; o referido a los negocios, como absorcin. Es decir, conceptos
ambos que invocan conflicto.
12 El da de fin de ao tiene lugar una celebracin seguida por prcticamente todos los
espaoles. Se trata de comer una uva con cada una de las doce campadas de la medianoche, una
especie de rito de paso que cierra un ao y abre el siguiente. Esta ceremonia tiene su centro
ms claro en la Puerta del Sol, lugar en el que se concentran miles de personas y desde el que
retrasmiten gran parte de las televisiones y medios de comunicacin.
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teatro en que se representan, de forma pacfica o violenta, los conflictos que han
jalonado la era contempornea del pas (Arnalte, 2011, 34); lo que supuso que su
configuracin actual, definida a mediados del siglo XIX, tuviesen gran importancia los
aspectos defensivos y de orden pblico (Quirs, 1983).
De acuerdo con la mayora de los autores, el espacio pblico conlleva la doble
dimensin que en los prrafos anteriores se ha puesto de manifiesto para la Puerta del
Sol. Por un lado implica una realidad fsica, son los lugares de libre acceso destinados a
las relaciones sociales y al estar juntos, cuya aparicin y formalizacin est vinculada a
la emergencia de la sociedad y la ciudad industrial (Borja, 2013). Pero el concepto de
espacio pblico ha sido tambin definido por parte de la filosofa poltica como algo
independiente de cualquier materialidad fsica, lo que lo iguala en gran medida al de
esfera pblica, entendida como mbito en el que se desarrolla un determinado vnculo
social y de relacin con el poder (Delgado, 2011).
Sin embargo, al margen del gora de la Atenas clsica, que reuna en una misma
realidad espacio temporal tanto el lugar como la funcin, en la medida en que es la
evolucin de la democracia ateniense [la que] configur las superficies y el volumen del
gora, porque el movimiento posible en un espacio simultneo era adecuado para la
democracia participativa (Sennet, 1997, 59), lo cierto es que no es sencilla la
interpretacin del espacio pblico entendido al mismo tiempo como un mbito
construido y como un lugar de socializacin y participacin en los asuntos colectivos
(Borja, 2013). De entre los problemas existentes para reflexionar conjuntamente sobre
el espacio pblico como hecho fsico y como proceso poltico interesa destacar aqu dos
imprescindibles para el debate que se est planteando.
En primer lugar, la crtica a la idealizacin construida en torno a la vinculacin entre el
espacio pblico fsico y el poltico, que M. Delgado califica de ideologa
ciudadanista. Este planteamiento conllevara que a la democracia como mbito terico
le habra de corresponder un espacio sensible expresamente configurado para confirmar
su naturaleza igualitaria, aunque sea a costa de evitar o suprimir cualquier emergencia
que pueda poner en cuestin que ha logrado ser efectivamente lo que se esperaba que
fuera (Delgado, 2011, 28) y en el que el conflicto antagonista no puede percibirse sino
como una estridencia, o peor, como una patologa (Delgado, 2011, 30).

Junto con esta, la segunda cuestin a debatir sera la aparente desvinculacin que se est
dando en las ltimas dcadas entre el espacio del debate poltico y el espacio fsico. Las
tecnologas de la informacin y la comunicacin permitiran crear nuevas comunidades
a partir de individuos que ya no responden a claros parmetros de identidad, y que en
consecuencia, tampoco comparten ni una espacialidad ni una temporalidad a partir de la
cual se movilizaran.
Conviene poner de manifiesto est doble discusin en relacin con las protestas
desarrolladas en mayo de 2011 en la Puerta del Sol, en la medida en que en ella se hace
visible, en primer lugar, esa idealizacin de una determinada concepcin del espacio
pblico del cual el conflicto se pretende ausente; y en segundo, la vinculacin inherente
que aqu se defiende entre lo geogrfico y lo sociopoltico como mbitos de la
movilizacin. En efecto, las manifestaciones del 15M desmintieron claramente la
imagen del espacio pblico como lugar de una supuesta armona social que la crisis
econmica desenmascaraba de manera definitiva. Sin ser necesariamente concebido
como violencia, la realidad es que el conflicto existe, y la Puerta del Sol, entendida
como una realidad compleja, era una clara muestra de ello; conflicto que se manifiesta
no solo entre grupos sociales que lo pretenden utilizar y significar para un mismo
propsito, como por ejemplo el poltico, sino tambin entre estos, las instituciones y las
diferentes funciones que puede acoger, como lo prueban los intentos de reapropiacin
recientemente puestos en marcha en 2013 por el entonces gobierno local que sern
analizados ms adelante.
Pero adems, la realidad de la Puerta del Sol parece desmentir la tantas veces planteada
desconexin entre las vertientes fsica y sociopoltica con que se concibe el espacio
pblico, en donde la segunda habra migrado definitivamente a un espacio virtual que
permite la conexin sin lmites, y que estara dejando las plazas y calles de la ciudad
vacas de un propsito ideolgico.
Lo cierto es que las manifestaciones del 15M, adems del uso del ciberespacio y las
nuevas tecnologas, tuvieron un claro contenido espacial entendido desde la perspectiva
ms clsica, tal y como ha sido recientemente puesto de manifiesto en algunos
interesantes trabajos (Daz Parra y Candn, 2014; Sevilla, 2014). Pero en este texto se
quiere ir un poco ms all de resaltar la importancia del espacio urbano como lugar de
contestacin. La idea que aqu se defiende es que, la Puerta del Sol en el caso que nos
9

ocupa, actu a modo de molde que ahorm una determinada forma de protesta y unos
contenidos especficos para la misma.
Esta idea es defendida de forma rotunda por D. Harvey, cuando seala que experiencias
como las de Tahir muestran una verdad obvia: que son los cuerpos en las calles y en las
plazas, y no la jerigonza de sentimientos en Twitter o en Facebook lo que realmente
importa (Harvey, 2012, 232). En este lnea se manifiesta A. Sevilla (2014) para el caso
expreso de la Puerta del Sol, al resaltar como rasgo esencial del movimiento 15M su
capacidad para ocupar durante un prolongado perodo de tiempo un espacio central de la
ciudad, reasignando sus funciones, formas de uso y de trnsito; creando una ciudad
dentro de la ciudad con sus propias formas de organizacin territorial en el mbito
simblico de la Puerta del Sol, con sus propias conexiones escalares hacia arriba, a otras
ciudades con movimientos similares, y hacia abajo, los barrios y las asambleas
temticas. Esto fue lo que permiti construir un programa y una unidad de accin en
funcin de una prcticas espaciales que operaron como una poltica prefigurativa,
anticipando en la ordenacin de las acampadas y la interaccin de sus redes las formas
de organizacin social a que el movimiento aspiraba (Sevilla, 2014, 208).
Frente a la aespacialidad que se le pareca suponer a los nuevos movimiento sociales, la
realidad es que el espacio dotado de un contenido distintivo, pero sobre todo, el
verdaderamente disputado, no fue el de las nuevas tecnologas de la comunicacin sino
el topogrfico, en la medida en que como ya se ha puesto de manifiesto tanto su
ocupacin como los smbolos que en l se crean y que desde l se transmiten acaban
siendo un juego de suma cero. Fue sobre la espacialidad de la Puerta del Sol donde un
grupo heterogneo de personas que careca de unidad y de un programa propio
devinieron un sujeto poltico, una Multitud, de acuerdo con la definicin de M. Hardt y
A. Negri que ms tarde se analizar.
Lugar de relacin con los otros y de la sociedad con el poder, y en consecuencia lugar
de conflicto, entre otros aspectos sobre la propia funcin del espacio urbano y sobre
cmo usarlo, la Puerta del Sol es no solo un mbito disputado, sino que est en el centro
de la propia discusin terica sobre el concepto de espacio pblico como bien pblico y
sobre la produccin de valor comn en las grandes ciudades.
De la espacialidad de las movilizaciones sociales a la produccin de valor comn

10

Son muchos los autores que, sin caer en planteamientos deterministas, sealan cmo la
vida poltica sigue unida a las formas de la espacialidad, ya que si las palabras y la
acciones generan un espacio pblico, tambin el espacio genera determinadas formas de
la poltica (Innerarity, 2006, 96). Esta comunidad entre las formas de la poltica y la
espacialidad ha sido igualmente defendida en el caso expreso de los movimientos
sociales, para los que la morfologa urbana no es un factor determinante, pero s
condicionante [en la medida en que] los grupos humanos que mantienen determinados
intereses en comn deciden salir a la palestra para visibilizarlos tiene en cuenta el
espacio sobre el que despliegan sus deseos o sus impugnaciones (Delgado, 2011, 75).
De todos modos, hubo un momento en que pareci soslayarse la importancia de lo
geogrfico en las formas de la movilizacin social; olvido en el que sin duda influy el
hecho de que algunos de los movimientos ms visibles y novedosos de finales del XX,
caso de los ligados a la alterglobalizacin, eran esencialmente nmadas, migrando en
funcin de las cumbres de organizaciones como las del OMC, G8 o FMI. En
consonancia, en ese mismo momento M. Maffesoli planteaba que el nomadismo era el
elemento central para comprender la vida social (Maffesoli, 2004, 158), lo que tras
multitud de metforas ligadas al desarraigo le llevaba a afirmar que el territorio no
tiene valor ms que relacionndolo, comparndolo, con otra cosa o con otros lugares y
con los valores ligados a ellos (); lo que a su vez lo vuelve flotante, nebuloso, casi
inmaterial (Maffesoli, 2004, 92). En el mismo sentido, H. Rheingold (2004) haca
hincapi en la facilidad de convocatoria que haban alcanzado a finales del siglo pasado
algunos movimientos sociales, utilizando la metfora del enjambre para sealar la
rapidez de concentracin pero, en contrapartida, tambin de dispersin, de desarraigo.
La nomadizacin, en suma, convertida en estrategia para enfrentarse a un poder que
tambin habra de dejado de estar concentrado y se diseminaba en mltiples
micropoderes por el cuerpo social e institucional.
Por el contrario, el nuevo ciclo de movilizaciones iniciado en el 2011 es no solo
sedentario, como han sealado M. Hardt y A. Negri (2012), sino que parece hacer de esa
sedentarizacin una de sus seas de identidad, y lucha por mantenerla en la medida en
que sin el tipo de comunidades generadas en torno al espacio geogrfico, el desarrollo
de estructuras organizativas masivas y estables o proyectos polticos asumidos
masivamente es por el momento incierto (Daz Parra y Candn, 2014, 2).

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Este nuevo arraigamiento espacial de la movilizacin social no solo es constatable desde


el punto de vista factual, sino que ha sido defendido desde una perspectiva terica en
oposicin a los planteamientos sostenidos hace algunas dcadas, tal y como se deriva de
la lectura de las ltimas obras publicadas por parte de algunos de los autores crticos
actuales ms importantes, caso de los citados D. Harvey13 y M. Hardt y A. Negri. Estos
ltimos concluyen que la continuidad de accin por parte de las personas participantes
en los movimientos como los de 2011 no se derivara tanto de la posibilidad de
mantenerse en contacto virtualmente, como a menudo se arguye, sino de la
construccin de [los] afectos polticos (Hardt y Negri, 2012, 25) que derivados de la
proximidad fsica experimentaron durante los largos perodos de acampada en lugares
como la Puerta del Sol, las plazas de Tahir en El Cairo, Syntagma en Atenas y Catalua
en Barcelona, o Zuccotti Park en Nueva York.
El sujeto poltico protagonista de este tipo de movilizaciones no es homogneo, tal y
como suceda con otras categoras ms tradicionales ligadas a comunidades de clase,
etnia o gnero (Keuchevan, 2013). En consecuencia, no existen unas bases previas para
su accin poltica que se puedan mantener simplemente mediante la circulacin de
informacin y de ideas, aspecto para el que s resultan fundamentales las nuevas
tecnologas de la comunicacin, sino que se configura expresamente gracias a un estar
juntos de los cuerpos y a la comunicacin corprea que es la base de la inteligencia y la
accin poltica colectivas (Hardt y Negri, 2012, 25). Requiere, en consecuencia, de una
coincidencia espacio temporal que solo puede darse en un espacio pblico entendido a
la vez como concepto poltico y como hecho fsico.
R. Keucheyan destaca, en su anlisis de la obra que D. Harvey dedica al Pars de
Haussmann14, los conceptos de comunidad de clase y clase de la comunidad. Esto
supondra que ser miembro de una clase implica la creacin de comunidad, es decir, una
cierta identidad colectiva; pero al mismo tiempo, que las comunidades puede desbordar
su propias fronteras y extender su influencia a diversas clases sociales (Keucheyan,
2010). Estas comunidades generan espacialidad, pero a su vez el espacio, tanto el real
13 En Ciudades rebeldes D. Harvey (2012) defiende la centralidad que la ciudad siempre ha
tenido en los movimientos revolucionarios desde el siglo XIX, por lo que para l la espacialidad
de la movilizacin social no sera, en puridad, una nueva realidad.
14 Pars, capital de la modernidad (2008).
12

como el imaginario, influye en la creacin de esas comunidades en virtud de los


comportamientos que induce.
La estancia y residencia en la Puerta del Sol habra supuesto, en consecuencia, la
creacin de una nueva comunidad constituida en torno a la realidad e imaginario de una
plaza, que entendida como un hecho histrico con una determinada localizacin en el
espacio y en el tiempo, era a su vez el centro geomtrico y simblico de una ciudad que
era capital poltica de un pas sumido en una profunda crisis. En este sentido tuvo
mucho de espontneo y circunstancial, pues si bien la manifestacin fue objeto de una
convocatoria previa, la comunidad fue creada por la decisin de permanecer juntos en
un determinado lugar, junto con las relaciones que de ese hecho espacial se derivaron. Y
son estas relaciones espaciales las que en gran medida definieron dicha comunidad y
determinaron su continuidad temporal.
De acuerdo con D. Harvey, estas comunidades deben ser entendidas en funcin de lo
que denomina un momento de irrupcin, que en el caso que nos ocupa vendra
definido, entre otros aspectos, por la crisis econmica, sus valoraciones pblicas y las
medidas tomadas para su supuesta superacin. Es en funcin de esa espoleta, ese
momento de irrupcin, cuando diversos grupos heterotrpicos ven, de repente, aunque
solo sea por un momento efmero, las posibilidades de la accin colectiva para crear
algo radicalmente diferente (Harvey, 2012, 15).
Expresamente referido a un anlisis sobre lo sucedido en la Puerta del Sol, R. Magalln
(2011) recuerda muy oportunamente la frase con la que el director teatral Peter Brook
abre su libro El espacio vaco (1996): Puedo tomar cualquier espacio vaco y llamarlo
un escenario desnudo. Un hombre camina por un espacio vaco mientras otro le observa,
y esto es todo lo que se necesita para realizar un acto teatral. La Puerta del Sol no era
un espacio vaco desde el punto de vista simblico, aunque en gran medida s desde el
fsico, concebida para acoger a los ciudadanos en momentos sociolgicamente intensos
y tensos, sea la fiesta, la celebracin o la protesta (Mangada, 2014, 2). Pero en el 2011
se produjo un acontecimiento creador de una nueva comunidad que la reinterpret
como escenario vaco para la representacin de una nueva forma de accin poltica.
En este contexto, escenario debe ser entendido en un doble sentido: teatralmente, como
lugar para la representacin de esa nueva forma de movilizacin social; pero tambin, y
derivado de lo anterior, temporalmente, como un nuevo perodo. Actuar junto con otros
13

en un escenario urbano compartido que tiene la doble dimensin espacial y temporal


estara implicando, a su vez, un doble propsito: supone hacer algo, intervenir, poner en
accin una nueva forma de la poltica; pero tambin interpretar un papel, ser otro en
relacin con los otros para generar esa Multitud a que se refieren M. Hardt y A. Negri.
No es novedoso en los estudios culturales urbanos establecer una relacin entre la vida
urbana y la experiencia teatral, y en consecuencia, sobre los propsitos del teatro y la
performance para intervenir explcitamente en los procesos urbanos convencionales
(Harvie, 2009). Este anlisis permitira poner de manifiesto la importante complejidad
de la conexin entre el espacio, la Puerta del Sol, un escenario entendido desde el punto
de vista teatral y del temporal, junto con lo que en l se desarrolla, una movilizacin a
medio camino entre la poltica y la representacin. Los acampados del 15M, los
participantes temporales y los manifestantes concentrados en los principales momentos
de convocatoria como la noche electoral del 22 de mayo, junto con la multitud de
curiosos interesados en menor medida pero que participaban tambin en la performance,
formaron una gigantesca coreografa, una accin performativa destinada a ser sentida,
vista, oda y leda15, y cuyo fin era producir efectos en la realidad.
En este sentido, una de las acciones de mayor contenido alegrico realizadas durante la
acampada, y que define simblicamente esa decisin de intervenir sobre la realidad, fue
precisamente la actuacin sobre los elementos publicitarios en ese momento instalados
en la Puerta del Sol, y concretamente la progresiva transformacin que experiment el
gigantesco cartel de la empresa LOreal. Entre otros muchos cambios se produjo una
sutil alteracin del nombre de la compaa, que de representar una marca de cosmticos,
sector que podra ligarse con la simulacin, pas a designar la realidad, Lo Real, es
decir, a desenmascarar la simulacin previa16.
Entre otras creaciones, el movimiento 15M modific de manera radical el discurso que
hasta ese momento se haba construido en torno a la crisis econmica y, sobre todo,
15 Una de las caractersticas de la movilizacin fue la multitud de mensajes escritos adosados a
las paredes, estaciones de metro, farolas y cualquier superficie til; as como las pequeas
pancartas con mensajes cortos. La internacionalizacin del movimiento hizo que muchos de
ellos fuesen redactados en ingls.
16 El escritor Juan Jos Mills apuntaba esta conexin entre maquillaje, simulacin y realidad a
propsito del nombre de dicha marca y su cercana al sintagma lo real en un artculo publicado
en El Pas Semanal el 17 de marzo de 2013.
14

sobre la gestin poltica de la misma. Pero, de una manera ms profunda, y sin rechazar
necesariamente la democracia representativa desde un punto de vista individual,
tambin alter la percepcin de las formas de relacin entre la poltica y la ciudadana,
abriendo nuevas formas de participacin.
Como una nueva forma, prctica y lenguaje de la accin colectiva sobre un espacio
concreto de la ciudad, como una nueva forma de construccin de la realidad y como un
nuevo discurso poltico, la significacin que alcanza la Puerta del Sol en conexin con
el movimiento 15M puede ser concebida como una creacin de valor comn.
Tradicionalmente la idea de los bienes comunes ha sido esttica y ligada a algunos
recursos naturales. Sin embargo, ahora existe una concepcin dinmica de los mismos
entendidos como parte del proceso social, seran los lenguajes que creamos, las
prcticas sociales que fundamos, los modos de socialidad que definen nuestra relacin
(Hardt y Negri, 2009, 153). Adems, estos bienes comunes se crean sobre todo en las
grandes ciudades, en la medida en que en ellas se concentra la produccin biopoltica
porque es el espacio del comn, de las personas que viven juntas, compartiendo
recursos, comunicando, intercambiando bienes e ideas (Hardt y Negri, 2009, 256).
Espacios pblicos como la Puerta del Sol se convirtieron en un bien comn urbano
cuando la gente se reuni all para expresar sus opiniones polticas y proclamar sus
reivindicaciones (Harvey, 2013, 115). Las movilizaciones de 2011 destinaron estos
espacios a la creacin y al intercambio de ideas, devinieron lugares para una produccin
de una subjetividad (ideas, significados, cdigos, smbolos, etc.) que solo tiene sentido
entendida como un bien comn producido por una red de actores cooperativos.
En consecuencia, el trmino ocupacin referido a la acampada de Sol no debera
conllevar la acepcin negativa a que se hizo mencin en pginas precedentes. Tal y
como se ha visto, la Puerta del Sol es un espacio pblico, fsico y poltico, compartido y
disputado; pero sobre ese espacio el 15M construy, a partir de la movilizacin, un
valor comn que no exista previamente, sino que se creaba al mismo tiempo que se
experimentaba y usaba. As pues, como productores de ese valor comn, los
movimientos sociales que los generan son los que tienen derechos sobre esa produccin
de subjetividad, sobre los contenidos simblicos y sobre el imaginario generado.
Antes al contrario, la ocupacin en el sentido negativo se estara produciendo con los
recientes intentos de reapropiacin, que en el caso del comn artificial concentrado en
15

las metrpolis se realiza generalmente de dos formas. Por un lado, capturndolo en


forma de renta inmobiliaria, convertido en externalidades positivas como el ambiente de
calidad, la atmsfera cultural o la cercana a servicios que el mercado internaliza en
forma de diferencias en los precios del suelo que no vienen marcadas por cuestiones
como el tamao o la calidad de la construccin. En cuanto a las producciones ms
subjetivas del comn, que en el caso urbano se pueden concretar en el atractivo,
imaginario y simbolismo de una ciudad o rea urbana, no son directamente apropiables
como mercanca, pero pueden ser transformados en renta simblica que se captura
posteriormente mediante diversas actividades econmicas.
Ya sea entendida como renta de suelo o como renta simblica, la reapropiacin de la
Puerta del Sol se ve notablemente dificultada en funcin de los valores y significados
derivados del 15M. Se haca preciso, en consecuencia, poner en marcha un complejo
proceso de resignificacin para intervenir sobre su valor como suelo, con el fin de
incrementar las rentas inmobiliarias, y sobre su valor como imagen, con el fin de
incrementar la renta simblica. El proceso de reforma Piensa en Sol iniciado en 2013
por el Colegio de Arquitectos, y el ya comentado cambio de nombre de la estacin de
metro, intentara actuar respectivamente en dichas direcciones.
De la apropiacin de la Puerta del Sol como bien comn
Durante las concentraciones del 2011 los opositores a las mismas hicieron
sistemticamente hincapi en las prdidas econmicas y de empleo derivadas del
descenso de las actividades comerciales y tursticas (Daz Parra y Candn, 2013). No es
extrao, por tanto, que, una vez finalizadas, los principales esfuerzos desde el punto de
vista poltico se hayan dirigido a intentar restringir el derecho de manifestacin en dicho
espacio. En este sentido debe leerse la polmica que en los dos aos posteriores se
produjo entre la entonces Delegada del Gobierno en Madrid 17 y diversos responsables
polticos de mbito local y regional, todos ellos pertenecientes al Partido Popular, con el

17 Actualmente presidenta de la Comunidad de Madrid.


16

fin de que la primera prohibiese o al menos restringiese las manifestaciones en la Puerta


del Sol18, para que dejase de ser el manifestdromo19 de la capital.
Al margen de esta intervencin, que se situ en el plano poltico y legal, para la
perspectiva que aqu se maneja son ms significativos los intentos de refuncionalizar la
plaza, dificultando en ella las manifestaciones desde un punto de vista fsico e incluso
borrando las huellas fsicas de las mismas mediante la transformacin urbanstica del
espacio topogrfico. La primera iniciativa surgi del Ayuntamiento, que prevea la
instalacin de un quiosco cafetera de cien metros cuadrados y una terraza de
trescientos, similar a las que existen en otras plazas madrileas. Este proceso supona,
por un lado, una privatizacin temporal de gigantescas superficies de espacio pblico en
mbitos particularmente sensibles del centro urbano (Ardura, 2014), pero adems
permitira justificar la prohibicin de manifestaciones en aras de la incompatibilidad de
usos o de los problemas de seguridad que se pudiesen producir.
Anunciado como una supuesta reaccin a este proyecto, , el Colegio de Arquitectos
lanz, con el apoyo de los gobiernos local y regional, la iniciativa Piensa en Sol, una
exposicin, concurso de ideas y foro de reflexin y debate cuyo objetivo es recabar
propuestas mediante un concurso internacional de ideas de arquitectura para orientar el
rumbo de su evolucin20.
No se van a analizar aqu las propuestas que han surgido de dicha iniciativa. Tampoco
merece la pena discutir sobre la calidad urbanstica de la Puerta del Sol como espacio
pblico, una plaza en la que, como la gran mayora del centro de Madrid, se ha
privilegiado un modelo de espacio vaco y duro destinado exclusivamente al trnsito, el
consumo y la privatizacin temporal, que suele recibir, como poco, el calificativo de
inhspito, pero que curiosamente se adapt perfectamente a la movilizacin poltica
sedentaria que desarroll el 15M. Es precisamente esa adaptabilidad para la
18 Puede verse la informacin de F. Javier Barroso en El Pas Madrid titulada Cifuentes
recuerda que no puede cambiar el recorrido de las manifestaciones, del 19 de febrero de 2014,
http://ccaa.elpais.com/ccaa/2014/02/19/madrid/1392812916_821008.html
19 Informacin del 13 de febrero de 2014 de Jos Marcos en El Pas Madrid,
http://ccaa.elpais.com/ccaa/2014/02/13/madrid/1392292519_439062.html.
20 Piensa en Sol, http://www.piensasol.com/index.php#reflexion.
17

movilizacin la que parece justificar que se abriese un debate para su reforma tan solo
cuatro aos despus de la ltima, en un contexto de crisis econmica que difcilmente la
hubiese posible salvo que se contase, tal y como se sealaba, con una financiacin
privada que en ningn caso sera desinteresada ni abierta a potenciar el valor comn de
este espacio, sino ms bien a apropirselo. Se trata, tal y como se ha comentado ms
arriba, de privilegiar la funcin comercial frente a la social y poltica, lo que a su vez
permita convertir las externalidades positivas en rentas financieras derivadas del
incremento de los precios del suelo para la actividad econmica.
Muy significativo resulta, adems, el modelo de supuesta participacin abierto, que,
esencialmente formalizado a partir de tandas de encuestas, diriga claramente la
reflexin, dado que lo ms importante no es quin y qu se responde, sino las preguntas
que se hacen. Colectivos de urbanistas expertos en participacin ya han realizado una
crtica acertada a dicho formato incluida en una interesante valoracin general del
proceso21, por lo que no se va a insistir en ello.
S se quiere resaltar expresamente la reflexin realizada por el colectivo nUNDO
(2014), en la medida en que se centra expresamente en el modelo de produccin
cooperativa de subjetividad que est en la base de la generacin de bienes comunes.
Frente a la exhortacin a pensar individualmente sobre este espacio, que transmite el
lema Piensa en Sol, se seala que Sol [ya] es una plaza que piensa () a travs de
todos los ciudadanos que vierten en ellas sus reflexiones y preocupaciones diarias ().
Por ello no es pertinente pensar en Sol como un simple lugar fsico, sino que es
necesario tener en cuenta la madurez social que ha sufrido en los ltimos aos
(nUNDO, 2014, 5). En resumen, Sol no es una plaza sobre la que habra que pensar,
sino que es en s misma un organismo de reflexin colectiva que produce su propio
corpus de pensamiento, un espacio de representacin, de acuerdo con la terminologa de
H. Lefebvre (2013), que crea su propia inteligencia y simbolismo.
Jos Antonio Granero, el decano del Colegio Oficial de Arquitectos de Madrid,
manifestaba al hilo de la presentacin del proyecto Piensa en Sol que madrileos y
turistas sienten desapego por Sol, y de la falta de cario viene su banalizacin. No es
una plaza estancial, es un cruce de caminos. No est bien diseado, tiene demasiados

21 Paisaje Transversal (2013).


18

elementos. Hay que ponerle racionalidad22. Como se seal ms arriba, la crtica a Sol
como espacio construido est perfectamente justificada. Sin embargo, posiblemente
fuese aquel uno de los momentos de los ltimos tiempos en los que, a pesar de las
deficiencias de su diseo, hubiese ms madrileos y visitantes que tenan un especial
apego y cario por la Puerta del Sol, lo que sin duda derivaba del papel simblico que
represent en las movilizaciones del 2011 y su posterior presencia en el imaginario
colectivo.
Quiz, lo que suceda, es que tanto los opuestos de cario y desapego derivados del
imaginario ligado a las movilizaciones de 2011 por los grupos que estuvieron a favor y
en contra de las mismas dificultan la apropiacin de la imagen de la plaza en forma de
renta simblica, como lo probara la expresa referencia que en la cita del presidente del
Colegio de Arquitectos se hace a los turistas.
La realidad es que el importante carcter simblico que tanto a escala nacional como
internacional alcanz el movimiento 15M se traslad en gran medida al espacio urbano
en el que se desarroll. Sol, como abreviadamente suelen referirse a esta plaza los
madrileos, devino metonmicamente en el movimiento social y poltico que all se
haba desarrollado, reforzando la fuerte presencia que siempre ha tenido en el
imaginario de la cuidad como espacio para la contestacin del poder.
En consecuencia, la esponsorizacin por parte de Vodafone va mucho ms all de un
simple acuerdo comercial por el que Metro de Madrid trata de obtener nuevos recursos
financieros. Se pretendera intervenir de forma expresa sobre ese valor simblico a que
se ha hecho referencia, y que conecta el que posiblemente es el principal referente
urbano de Madrid con un discurso poltico que se encuadra en la lnea de los nuevos
movimientos sociales de izquierda23.

22 Informacin de Bruno Garca del da 18 de mayo de 2013 en El Pas Madrid, Sol vuelve a
mudar de piel, http://ccaa.elpais.com/ccaa/2013/05/18/madrid/1368902988_013052.html.
23 Como acertadamente seala lvaro Ardura (2014), la multitud de manifestaciones
convocadas por la derecha poltica y religiosa en Espaa durante el ltimo perodo de gobierno
del partido socialista tenan siempre como escenario final la plaza de Coln, en la conexin
entre el paseo de Recoletos y la Castellana. Sera interesante un anlisis urbano e iconogrfico
sobre el porqu de estas diferentes elecciones.
19

Renombrar implica actuar sobre la realidad, en la medida en que se accede a esta por
medio de palabras y conceptos; as, anteponiendo un nombre comercial al tradicional se
tratara de desligar Sol de su contenido poltico, conectndolo directamente con otro
asociado al imaginario de una economa avanzada, supuestamente asptica en lo
ideolgico, de la que una compaa de telecomunicaciones sera claro exponente.
Cambiar el nombre a la estacin de Sol, y por ende el espacio al que por ella se accede y
cuyo nombre comparte, sera mucho ms que intentar reforzar el carcter econmico y
comercial de la Puerta del Sol, funcin que con mayor o menor centralidad siempre ha
desempeado y que sin duda caracteriza a este espacio urbano tanto como la social y la
poltica. Lo que en realidad se estara intentando es resignificar y reimaginar la plaza
separndola del conjunto de imgenes y smbolos ligados a los movimientos sociales
que en ella se desarrollaron.
Derivado de esa desinfeccin, el conflicto en esta plaza ya no sera nunca ms visto
como un reflejo legtimo del juego poltico, potencialmente subversivo pero lcito en
democracia, sino simplemente como muestra de un incivismo (Delgado, 2011, 29) que
utiliza de modo inadecuado un lugar que ahora sera escenario preferente para otras
representaciones. De este modo, una vez limpia de connotaciones indeseables, estara
disponible para convertirse en el escenario en el que se manifestase un concepto ideal
del espacio pblico del que quede al margen cualquier posibilidad de conflicto.
Entonces es el momento de apropiarse de la renta simblica que en ella se produce.
A modo de conclusin. Del espacio pblico como lugar, smbolo, memoria y bien
comn
Cuando en abril del 2014 el gigantesco luminoso de la marca de vinos To Pepe, que
haba sido retirado tan solo un mes antes del inicio de las movilizaciones del 2011, fue
recolocado de nuevo en la Puerta del Sol, no lo hizo sobre su localizacin original en el
nmero 1 del antiguo Hotel Pars, sino en una nueva a cien metro de la original. En
efecto, tras la negativa por parte de Apple, ahora propietaria del edificio del antiguo
hotel, a situar dicho anuncio sobre su nuevo Apple Store, se inici una campaa a favor
de recuperar un elemento que muchos consideran una parte fundamental del paisaje
tradicional de una plaza en la que llevaba desde los aos cincuenta del pasado siglo,
alcanzndose finalmente un acuerdo para su nueva ubicacin sobre la terraza del
nmero 11.
20

No se trata de valorar aqu la idoneidad de recuperar el luminoso, algo que en su


momento fue discutido por algunos colectivos, mucho ms teniendo en cuenta que
finalmente no se instal en su antigua ubicacin. Lo que interesa plantear, al hilo de la
reflexin que se ha realizado, son las diferencias entre un anuncio que se puede
considerar tradicional en cuanto a su relacin con la ciudad como creacin colectiva,
como es el de To Pepe, y una campaa que como la de Vodafone implica renombrar un
espacio pblico devenido en lugar esencial para la produccin de valor comn.

Figura 2: Diferentes tipos de publicidad: entre el paisaje fsico y el paisaje simblico. Fuente: Diego
Barrado

El luminoso de To Pepe intenta captar la mirada del observador, llamar su atencin,


trata de ser visto y recordado cuando se est en ese lugar o cuando se piensa en l.
Como tal, se inserta y modifica el espacio pblico entendido desde el punto de vista
paisajstico y topogrfico, como mbito fsico de la socializacin.
Por el contrario, la estrategia Vodafone Sol trata de penetrar en el campo de los cdigos
y de los smbolos. En la medida en que se instala ms en el espacio moral que en el
construido no pretende ser percibido ni recordado, sino sentido. Lo ideal sera que los
21

madrileos y visitantes no lean ni oigan el nombre de la marca, sino que lo asuman,


borrando de su memoria otras significaciones preexistentes que pudiesen asociarse a ese
lugar.
Maurice Halbwachs escriba en los aos cuarenta, en su obra La memoria colectiva,
sobre la relacin entre memoria y espacio, sealando que no hay memoria colectiva que
no se desarrolle en un marco espacial. Y segua argumentando que, a diferencia de las
impresiones, que se expulsan unas a otras de nuestra mente, el espacio es una realidad
dura; es a ese espacio, a nuestro espacio, al que debemos volver y fijar nuestro
pensamiento para conseguir que reaparezcan determinados categoras de recuerdos
(Halbwachs, 2004).
En la medida en que no es una pizarra sobre la que escribir y borrar de manera sucesiva,
continuaba el socilogo francs, este espacio recibe y mantiene las huellas del grupo a
lo largo del tiempo, del mismo modo en que el grupo recibe las del espacio; es una
creacin colectiva de smbolos, lenguajes y afectos compartidos. En consecuencia, la
gestin del espacio pblico convertido en valor comn es mucho ms que permitir que
se siga compartiendo desde el punto de vista fsico, sino que implica que siga siendo
compartido tambin en un sentido histrico, como respuesta a la acumulacin de capas
de significado que en l han ido dejando los diversos grupos y funciones sociales que lo
han construido colectivamente.
Ese espacio con densidad temporal, las memorias y los significados que en l han ido
dejando los diversos grupos que lo han usado como lugar de representacin, es una
construccin colectiva, y como tal, un bien pblico. Borrar sus significados y smbolos
compartidos, provocar una ruptura entre pasado y presente con el fin de permitir su
reapropiacin simblica, tal y como pretende la estrategia poltica y publicitaria de
Vodafone, supone la ocupacin, en este caso en sentido negativo, de un bien pblico
sobre el cual nadie, de forma individual, debera estar capacitado para decidir.

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