RELIGIOSA CTICOS acreditam que livro e texto cristo no pode ser

confivel para informao objetiva porque esses livros so escritos por

pessoas religiosas, que tm um ordem do dia. Na verdade, a maneira que
os cticos ver a Bblia um tendencioso livro escrito por
pessoas tendenciosas. Sua avaliao pode ser verdade para alguns livros
sobre religio, mas No verdade para todos. Se fosse, voc no podia
confiar em qualquer coisa que voc l sobre religio incluindo os livros
escritos pelos ateus ou cticos porque todo escritor tem um ponto de
vista sobre religio.
Ento o que isso significa para voc, leitor? Deve crer que um ateu escreve
sobre o cristianismo, s porque ele um ateu? No necessariamente,
porque ele poderia estar dizendo a verdade. Deve crer que um cristo
escreve sobre atesmo S porque ele um cristo? Novamente, no
necessariamente ele tambm poderia estar dizendo a verdade.
Mas o que sobre a agenda do autor? Faz uma agenda fatalmente manchar
sua objetividade? Se Ento, nenhum livro objetivo, incluindo os dos ateus
e cticos. Por que? Porque todos os livros so escritos por um motivo, todos
os autores tm uma agenda e todas (ou pelo menos a maioria) autores
acreditam que o que eles escrevem! No entanto, isso no significa que eles
escrevem falso ou no-objetivo. Enquanto autores quase nunca so
neutros sobre seus tpicos (pessoal interesse o que impulsiona-los), no
entanto, podem apresentar seus tpicos objetivamente.
Por exemplo, os sobreviventes do Holocausto que escreveu sobre suas
experincias, certamente No eram observadores neutros. Eles
acreditavam que apaixonadamente que os nazistas estavam errados, e eles
foram levados para gravar suas experincias para que o mundo nunca iria
esquecer o Holocausto e, com sorte, nunca repeti-la. Fez sua paixo ou sua
agenda com eles para dobrar os fatos? No necessariamente. Na verdade,
sua paixo pode ter produzido a em frente ao efeito. Enquanto a paixo
pode induzir algumas pessoas a exagerar, que pode conduzir outros para
ser mais meticulosa e exata para no comprometer a credibilidade da
mensagem que desejam se comunicar.
Como voc ver, achamos que os autores da Bblia levaram isto meticulosa
e exata estrada. Tambm o caminho que estamos tentando tomar neste
livro. (E quando voc estiver pronto leitura, esperamos que voc vai deixenos saber se voc acha que realmente tomamos aquela estrada.)
Entretanto, se voc um ctico, por favor, tenha em mente que voc deve
acreditar ou negam o que dizemos devido as provas que apresentamos, no
porque ns temos um determinado conjunto de crenas religiosas. Somos
ambos cristos, mas no estvamos sempre
Cristos. Viemos a acreditar, atravs de provas. Ento, o fato de que
somos cristos No a questo: por que somos cristos o ponto
importante. E esse o foco do presente ...

Encontrar a caixa de cima para

o enigma da vida
"Aquele que afirma ser um ctico de um conjunto de crenas realmente
um verdadeiro
crente em outro conjunto de crenas."
PHILLIP E. JOHNSON

Evolucionismo. Muitos pensadores do trabalho sob a iluso de que a

evoluo uma cincia emprica, quando na verdade uma filosofia. Macroevoluo uma filosofia cuja princpios naturalistas foram soletrados para
fora pelo homem que Charles Darwin referido como \"nosso grande
filsofo,\"Herbert Spencer (1820-1903). Spencer se apoderou de sua filosofia
enquanto meditava sobre as ondas num lago, numa manh de domingo
algo que no dvida no teria acontecido se ele fosse na igreja, meditando
sobre a palavra de Deus!
Muitos evolucionistas no eram contedos a hiptese de que a vida evoluiu
de simples ao complexo. Aplicaram o mesmo mtodo naturalista
sociedade e religio, alegando. Eles tinham evoludo tambm. Isso deu
origem ao mito ainda persistente essa crena religiosa evoluiu de magia
para politesmo para Henotesmo ao monotesmo. Essa viso tem
dominaram a paisagem desde que James Frazer escreveu The Golden
Bough, em 1890, mesmo que fontes de que fontes de que fontes de
Embora a descoberta de monotesta criao ex-nihilo nas tbuas de Ebla
deve ter coloc-lo para descansar, uma vez que so muito mais cedo do que
fontes de Frazer At mesmo o prprio Charles Darwin props em sua
descida do homem (1871) que \"o faculdades mentais altas mesmas...
levou o homem a acreditar nas agncias espirituais invisveis, ento em
fetichismo, politesmo e, finalmente, no monotesmo.... \" Com base na sua
naturalista pressuposto que ele escreveu em sua autobiografia, \"Eu tinha
gradualmente por este tempo para Ver que o antigo testamento da sua
histria manifestamente falsa do mundo, com sua torre de Babel, o arco-ris
como um sinal, etc., etc. e de sua atribuio a Deus os sentimentos de um
tirano vingativo, no era mais confivel do que os livros sagrados dos
hindus, ou as crenas de qualquer brbaro.\"
Em breve, Darwin concluiu que \"tudo em natureza o resultado de leis
fixas\". Ele acrescentou, \"por uma reflexo mais aprofundada que o mais
claro evidncia seria indispensvel para fazer qualquer homem sensato
acreditar em milagres, pelo qual Cristianismo suportado, que quanto
mais se sabe das leis fixas da natureza mais incrvel que milagres tornamse, que os homens daquela poca eram ignorantes e crdulos para um
grau quase incompreensvel por ns, que os evangelhos no podem ser
provados ter sido escritos simultaneamente com os eventos, que diferem
em muitos importantes detalhes, longe muito importante, como me pareceu

ser admitido como as imprecises usuais de testemunhas oculares; por

tais reflexes como estas... Vim gradualmente negam o Cristianismo como
uma revelao divina.\" O resultado da filosofia do evolucionismo foi
catastrfico para bblica e estudos teolgicos. A historicidade e a preciso
cientfica do registro de Gnesis tem foi negado. A doutrina da criao tem
sido descartada com moral grave consequncias na nossa dignidade e a
sociedade. Hitler, por exemplo, aplicado a darwiniana vista sociedade com
terrveis consequncias humanas, argumentando que \"se a natureza no
faz desejo que os indivduos mais fracos devem acasalar com o mais forte,
ela deseja mesmo menor do que uma raa superior deve misturar-se com
uma inferior; Porque nesse caso todos la esforos, ao longo de centenas de
anos, para estabelecer um estgio evolutivo superior de pode assim ser
processada ftil.\" Ele ento passou a dizer que \"[s] uch uma preservao
vai na mo com a lei inexorvel, que o mais forte e o melhor que triunfar e
que eles tm o direito de resistir. \" Com isso ele matou alguns
Estima-se 12 milhes seres humanos que ele considerava para ser raas
inferiores. Com efeito, o texto de evoluo usado no estado de Tennessee
em questo no julgamento de John Scopes foi racista, referindo-se raa
caucasiano, como \"o tipo mais alto de todos.\" Os danos causados pelo
Darwinismo no Reino teolgico tem sido igualmente
indesejveis. Claro, alguns estudiosos galantemente mas inutilmente
tentaram reconciliar
evoluo e escritura, incluindo James Orr e A. A. Strong, apenas para fazer
violncia para
o mtodo histrico-gramatical e sem querer comprometer a ambos
dignidade humana
e a ortodoxia teolgica. Eles no conseguiram a advertncia de Charles
Hodge em seu
trabalho de 1878 intitulado o que darwinismo?, no qual Hodge
corretamente respondeu: \"
atesmo. Isto no significa, como disse antes, que o Sr. Darwin ele mesmo e
todos os que adotam suas opinies so ateus; Mas isso significa que sua
teoria atesta; que a excluso de
projeto de natureza equivale a... atesmo.\" Afinal, se no h nenhum
projeto, ento
No h nenhuma necessidade para um Designer. E se as coisas no foram
criadas, ento no havia nenhum
Criador. Mais uma vez, grave dor teolgico poderia ter sido evitado, tendo
a srio a exortao bblica \"Beware da filosofia.\"

Progressismo. Muito da moderna erudio bblica foi sugado para o

filosofia do historicismo na sequncia do pantesmo do desenvolvimento de
Georg Wilhelm Hegel (1770-1831). Em sua grande obra The Phenomenolmaria olinda oliveira do esprito (1807) e sua posterior livre de filosofia
Hegel de (1817) soletrado para fora dele progressivism histrica em que se
tornou conhecida atravs da interpretao de Johann Fichte (1762-1814)
como uma dialtica da tese, anttese e sntese.
No entanto, Hegel afirmar que a histria o desdobramento do esprito
absoluto em um Dialtica do desenvolvimento.
Os resultados deste so-called \"Hegelianismo\" para bolsa de estudos bblico
foram desastrosos.
De F. C. Baur (1792-1860) escola de Tbingen sustentou que o Evangelho de
Joo deve ser visto como sntese do segundo sculo do conflito anterior de
Peter tese-anttese e Paul. Esta concluso chegou com quase total
desrespeito para o interno e evidncia externa para uma data anterior do
primeiro sculo para John. Os chamados \"Exegtica\" concluses, no
entanto macias e acadmicas, foram largamente determinadas por uma
prevalecente filosofia. Mais uma vez, a exegeta bblica deve ter escutado o
aviso para \"cuidado da filosofia.\"
Existencialismo. O pai do existencialismo moderno no era um
reempacotamento
Francs ateu, mas um cristo dinamarqus chamado Sren Kierkegaard
(1813-1855)
Quem poderia assinaram uma declarao subscrever os fundamentos
histricos da f.
Ele escreveu: \"em geral, a doutrina como ela ensinada [na igreja]
inteiramente som.\"
No entanto, poucos fizeram mais de dentro da dobra evanglica
metodologicamente para
minar a ortodoxia histrica que Kierkegaard. Na verdade, foi seu filho
filosfico,
Karl Barth, que deu origem neo-ortodoxia. Kierkegaard concluiu que,
mesmo se ns
Suponha que os defensores do cristianismo \"conseguiram provar sobre a
Bblia
Tudo o que nunca quis qualquer erudito telogo em seu momento mais feliz
provar sobre a Bblia,\"ou seja,\"que esses livros e os outros no pertencem
no cnone;

Eles so autnticos; Eles so parte integrantes; seus autores so confiveis

um bem pode dizer,
como se todas as cartas que foram inspirados.\" Kierkegaard
perguntou: \"algum tem que
anteriormente no tm f foi trazido um passo mais perto de sua aquisio?
No,
Nem um nico passo.\" Em seguida, Kierkegaard posou o oposto, ou
seja, \"que os adversrios conseguiram
em provar o que desejam sobre as escrituras, com uma certeza
transcendendo o
desejo mais ardente de hostilidade o mais apaixonado o que ento?
Tenho os adversrios
assim, aboliu o cristianismo? De maneira nenhuma. O crente tem sido
prejudicado? Por no
Quer dizer, no no mnimo.\" No mnimo, a bifurcao de Kierkegaard, de
fato e o valor axiologically
fora do lugar. Na verdade, tem sido biblicamente desastroso, como Barth,
Brunner e Bultmann
demonstrar ou o que quer que outros \"Bs\" pode ser zumbindo em torno
de crculos ortodoxos. Ns
S preciso mencionar o Kierkegaardian inspirado crenas que: 1) verdade
religiosa
localizado no encontro pessoal (subjetividade);...