Grandes Maestros del Espíritu: Conde de Saint Germain

El Conde de Saint Germain es una de las más intrigantes figuras
dentro de la historia del misticismo occidental; con este ensayo
biográfico inauguramos en Pijama Surf la serie “Grandes Maestros
del Espíritu“.
Por: Javier Barros Del Villar - 08/04/2012 a las 23:04:34
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altercultura / alter-existencia

Con esta pieza inauguramos una serie que desde hace tiempo queríamos
arrancar en Pijama Surf, dedicada a los grandes maestros, figuras tan
prominentes como enigmáticas, cuya presencia ha sido de especial
relevancia durante la historia del desarrollo espiritual de la humanidad.
La omnipresente lejanía que les caracteriza, haciendo honor a la paradójica
naturaleza del universo, provoca que hacer una semblanza sobre ellos se
vuelva un ejercicio algo complejo. Los datos biográficos que les atañen, las
crónicas de sus épicas hazañas y la ejemplar congruencia de sus vidas se
manifiestan en los linderos de lo mitológico y lo real. Muchos cuestionan su
existencia, otros se entregan fanáticamente a sus enseñanzas y algunos
más ni siquiera han escuchado hablar de la mayoría de ellos.
Pero para eludir cualquier polémica racional, intentando llevar el ejercicio
por encima del silogismo y del fanatismo, valdría la pena enfatizar en que
más allá de que su existencia sea probada o de que sean simples fantasías
utópicas, lo cierto es que los grandes maestros reposan ahí, en el panorama
existencial del ser humano, como pulsos inspiradores. Y de algún modo
representan una guía del “correcto” vivir, y a la vez su camino, al ser suyo,
excluye la posibilidad de que sea el nuestro —y esto último es algo que todo

asegura haber escuchado en propias palabras del conde que este era hijo de Rakoczy Ferenz. esperan a ser decodificados por todo aquel que esté dispuesto a observar. El punto es que no se trata de que tú. regente de Transilvania y quien peleó por la independencia de Hungría ante Austria. los componentes de su existencia. con honestidad. Origen El origen de este misterioso personaje es completamente incierto. por alguna razón relativamente incierta. un ser luminoso. Se dice. Kenneth Mackenzie. En la historia húngara Ferenz es una especie de héroe nacional y curiosamente se cuenta que uno de sus hijos. en su Royal Masonic Cyclopedia. En cuanto al Príncipe Karl de Hesse-Cassel. el verdadero origen de St Germain es confuso. elusivo. si bien es cierto que prácticamente todas las versiones coinciden en que era una persona . entre las que mencionaremos solo algunas. afirman que su verdadero nombre era Simon Wolff. Ni más. También hay quien cree que en realidad se trataba de un jesuita español de nombre Aymar. recapitula algunas de estas teorías. En síntesis. encabezados por el Marqués de Crequis. en buena medida por las distintas versiones que sobre él se han publicado. yo o cualquiera intente replicar el camino de alguno de ellos. Bohemia. ni menos. polémico. que dejó a su paso un rastro que ha sido retomado por innumerables escuelas místicas y cuya figura es en sí un hermoso código envuelto en estimulantes secretos que. quiero creer. Y para comenzar la serie “Grandes Maestros” hemos elegido.alumno debiese tener claro ante su maestro. por ejemplo. para diseñar nuestra realidad individual. al Conde de Saint Germain. un marqués nacido en Portugal o el hijo de una princesa italiana y nacido en San Germano. tan precoz que a los 12 años manejaba prácticamente todos los idiomas conocidos. que nació en Letmertz. territorio que actualmente forma parte de Alemania. nacido en Estrasburgo y de origen judío. Otros. quien fue amigo y ferviente admirador de St Germain. había sido enviado a estudiar lejos. Se trata de que nos nutramos de las lecciones inscritas en su legado.

Saint-Noel y Pere Joseph. aprendido música con Palestrina y haber forjado amistad con John Dee. Graf St Germain. el conde también acompañó a Francisco I en su coronación (1494-1547). Sin embargo. agregando que había tenido oportunidad de ver la piedra filosofal en manos del suizo. asistido al famoso mago Nostradamus (a mediados del siglo XVI). Horace Mann y Horace Walpole. en el propio castillo de Hesse-Cassel. le habría compartido St Germain. “Tuve la fortuna de conocer a Paracelso (1493-1541). razón por la cual muchos le ridiculizaban o tachaban de charlatán. bien pudo inspirarse en la figura del conde para dar vida al Conde de Monte Cristo). avaladas por documentos históricos. la cual estaba compuesta por 777 ingredientes. el lúcido astrólogo de la Reina Isabel I. fechada en 1745 en Londres. entre muchas otras aventuras. además de la obra de Oettinger que recién citamos. lo cual hacía su acento indistinguible para cualquiera de sus interlocutores. Finalmente. incluso en los círculos literarios que se organizaban a mediados del siglo XIX en París con gente como Balzac. Y a pesar de que Oettinger era un distinguido profesional en su época. este enigmático personaje le confesó haber estudiado magia con el destacado alquimista Raymundo Lulio (1235-1315) y pintura con Cimabue (1240-1302). El Misterio Entre las decenas de libros que se han escrito sobre él. Canta y toca el violín magníficamente. De acuerdo con la misma biografía. La confusión es mayor pues aparentemente el conde hablaba con plena fluidez múltiples idiomas. obra del historiador alemán E. una carta intercambiada entre un par de nobles ingleses.M. Y si la flexibilidad espaciotemporal en torno a la figura de este personaje no es suficientemente confusa. entonces tendríamos que inferir que vivió por más de cinco siglos. De acuerdo con el historiador. por cierto. mientras que otros le adjudicaban poderes sobrenaturales o simplemente le consideraban un portador del codiciado elixir de la larga vida que preparaban los más diestros alquimistas. podemos mencionar. el conde murió en 1784. Ha estado aquí estos dos años. sin embargo. y que corresponde además a la primera vez que se menciona a St Germain: «El otro día detuvieron a un hombre extraño que se hace llamar conde de Saint-Germain. quien posiblemente fue presentado ante el conde en París durante la tercera década del siglo XIX. resulta que St Germain también gustaba de utilizar diversos nombres.extraordinariamente culta y educada y que su porte aludía a un carácter aristocrático y refinado. en años subsecuentes se reportaron encuentros con St Germain. Pero si tomamos en cuenta las declaraciones del conde que cita Oettinger. Admite. pero no dice a nadie quién es ni de dónde viene. Sue y Dumas (este último. cita afirmaciones de St Germain que para muchos serán imposibles de creer. de acuerdo al Príncipe Karl. quien era profesor en Basilea”. Menciones históricas Dentro de las menciones que se hacen sobre el conde. uno de los más interesantes es una biografía. que ese no es su verdadero nombre. está loco y no es . entre ellos el Conde de Weldone. Oettinger.

Germain. de manera simultánea. química. y otras que le revisten con poderes casi sobrenaturales. algunas de ellas propias de un hombre que dominaba la alta cultura. Este hombre extraordinario. era notable músico y químico. es decir. Aparentemente el conde había sido detenido por sospechas de que fuese un espía.. zurdo o ambidiestro). Ya en un plano un tanto más épico. sus conocimientos avanzados en temas de historia. Era educado. además de ser bien parecido y manejar un trato perfecto ante las damas […]. fundir diamantes [. poseer el secreto de la Medicina Universal. Era también un famoso esgrimista. mientras que con la otra.muy sensato». paradójicamente.] Por último. manejaba distintas lenguas. acusación que se repetiría en diversas ocasiones a lo largo de los años. St Germain se entregó a compartir una serie de maravillas. Entre las primeras se habla de su exquisito talento musical para componer e interpretar. manejaba recursos que le permitían verse siempre joven y fresco y hay quienes afirman que era igual de hábil con ambas manos y ambos pies (al grado de que era imposible decir si era diestro. podía escribir un documento que terminaría por sentar las bases de la constitución estadounidense. alquimia. y cuya reliquia actualmente se encuentra en este recinto. que en más de una ocasión convido a bellas doncellas con trozos de la legendaria Piedra Filosofal de los alquimistas o que había asesorado a personalidades como el mismo Jesucristo. impresa en 1462. en las memorias del famoso Giacomo Casanova. lo cual con frecuencia lograba. Por otro lado. se narra un encuentro que tuvo este con el conde. Por otro lado. a la manera de los más lúcidos renacentistas. el Museo Británico guarda en sus archivos una carta enviada por St Germain en la que el conde ofrecía donar una copia de la segunda edición de la Biblia. un alma que a pesar de haber alcanzado ya su iluminación individual. a St. un destacado diplomático y estratega político. Este individuo. controlar la naturaleza. demostraba un especial reconocimiento: La más gustosa cena que tuve fue con Madame de Robert Gergi. los adeptos de la corriente teosófica le nombraron Maestro Ascendido. habló desde el principio hasta el final del encuentro […]. razón por la cual Luis XV le frecuentaba como consejero. También se rumoraba que era un ser inmortal. destinado a ser el rey de los impostores. Germain se le adjudicaban innumerables dotes y virtudes. su admirable manejo de todo idioma que el entorno le exigía. se dice que St Germain era capaz de escribir con una mano un tratado sobre astronomía. Sus múltiples talentos Bordeando siempre entre la fantasía y la “realidad”. pintura y magia. afirmaba con confianza tener más de 300 años de edad. quien acudió con el famosos aventurero conocido bajo el nombre de Conde de St. medicina. ese glamoroso semental italiano del siglo XVIII. decide regresar a este plano para asistirnos a consumar nuestra propia emancipación. siempre dirigidas a impresionar. literatura. . a quien consideraba un gran impostor pero frente a quien. en lugar de comer..

aunque oficialmente no se ha podido dar con este texto. y que a pesar de los grandes misterios que le rodeaban manifestaba invariablemente una dignidad que cautivaba a toda persona con la que trataba. Hall. También se asegura que existe un pequeño volumen escrito por él. siendo la personificación misma de la elegancia y el refinamiento. En su Doctrina Secreta. la rosacruz y la masónica (la copia original se encuentra en la Bibliothèque de Troyes). Germain. resulta bastante complejo rastrear su legado literario. St Germain “habitaba modestamente en el interior de un aura de grandeza”. Por un lado se habla de un manuscrito un tanto fantasmagórico titulado Les Arcanes ou Secrets de la Philosophie Hermétique. lo que parece difícil de refutar. Obra Como todo en la vida de St. se trata de un volumen impreso en formato triangular titulado La Magie Sainte .Pero si bien casi cualquiera de los talentos que se le adjudican a St Germain pudiese ser cuestionado por sus críticos. en realidad solo se cuentan dos. Madame Blavatsky cita un par de ensayos sobre numerología que atribuye al conde. O en palabras del gran erudito y ocultista Manly P. El otro texto. pues se infiere a partir de múltiples referencias que sobre su figura existen. en París. Un hombre que destacaba por su gentileza. es que se trataba de un hombre con una cultura y educación que pocos podían equiparar. y cuyo original forma parte de la colección de Manly P. Hall. relativamente accesible y que ha sido editada en español. Esta obra representa una síntesis de tres corrientes herméticas: la gnóstica. Este manuscrito se encontró en manos de Caligostro y le fue incautado por miembros de la Inquisición en Roma. en la Bibliothèque Nationale. En cuanto a los manuscritos que se le pueden atribuir con razonable certeza. Uno de ellos es La Très Sainte Trinosophie (La Santísima Trinosofía). que está ligado a un esotérico francés de nombre Lenain. sobre este mismo tema.

sobre cómo proceder para consumar rituales. entre ellas la alquimia. Pero como mencionábamos al principio. lo cierto es que más allá de un código específico su principal enseñanza consistía en enfatizar sobre las infinitas posibilidades que habitan en el interior de toda persona —tal vez refiriéndose a lo que popularmente conocemos como ‘el juego de la vida’— y que a través de la disciplina práctica guiada por un núcleo firme de principios (una congruencia armónicamente implementada) el ser humano debe orientar toda su energía a emanciparse del mundo material para acceder a la interacción con la divinidad. el camino Rosacruz. ofreciendo en una enseñanza entre líneas el concepto de la unidad: no importa cuál de las grandes tradiciones espirituales decidas seguir. otros habrán encontrado la información necesaria para justificar su devoción en torno a la figura de este maestro. Por otro lado el conde personificaba una especie de Renacentismo místico. I have seen gold thick in the depths of the double mercury. 1959): Philosophical Sonnets Curious scrutator of all nature. recuperada en un monumento egipcio y cuidadosamente preservada en Asia bajo la custodia de un dragón alado). lo que realmente tendrá valor es la honestidad. tal vez el mejor acercamiento a este tipo de personajes sea el de concebirlos como fuentes de inspiración. está escrito a la manera de los manuales de magia ceremonial. es decir. la Sociedad teosófica de Blavatsky y compañía e incluso a los iluministas alemanes (Iluminati). retrouvée Dans un Monument Egyptien. . Y si es el caso. consultado por innumerables logias masonas. Conclusión Tras leer este artículo sobre St Germain seguramente muchos coincidirán con Casanova al considerarlo un refinado charlatán y. la consistencia y la dignidad con la que lleves. muchos siglos antes del surgimiento de la corriente que hoy conocemos como New Age y de sus primeros antecedentes como la Sociedad Teosófica. como ejemplos del potencial humano que cada uno de nosotros proyectamos ineludiblemente. fenómeno que podría resumirse en una frase: estamos diseñados para diseñar(nos). Sus enseñanzas Si bien el Conde de St Germain está ligado a distintas tradiciones místicas. ofrece instrucciones específicas.révélée a Moïse . en contaste. eventualmente comprobarás que todos los ríos del espíritu nacen y terminan en una misma fuente. Para cerrar. Este texto. et précieusement conservée en Asie sous la devise d’un Dragon Aile (La sagrada magia revelada a Moises. y a derivados de estas como la Masonería. aunque seguramente codificadas. a continuación unas líneas del propio St Germain que son celosamente guardadas por el Museo británico y que inauguran el capítulo dedicado al conde en el libro Sages and Seers de Manly Palmer Hall (The Philosophical Research Society.

God willing. under the humid pollen. I sought that on which the universe rests. Dudé. He visto el oro en potencia en el fondo de su minera. yo no sabía ya nada más. Finalmente. Expliqué por medio de qué arte el alma de los flancos de una madre. el llamó a mi alma. it called my soul. NOTHING was. Hall Soneto Filosófico / Conde de Saint Germain Curioso escrutador de la naturaleza entera. adoré. la transporta. la nada devino algo. Hace su morada. Nada guardaba el equilibrio y servía de sostén. con el peso del elogio y de la culpa. I doubted it. bajo el húmedo brote. I adored. Puesta junto a un grano de trigo. hurgué la tierra completa. NOTHING preserves the equilibrium and serves to sustain. with the weight of praise and of blame. He captado su materia y sorprendido su fermento. I died. y como una pepita. * Traducción de Manly P. He conocido del Gran Todo el principio y fin. son el pan y el vino. * Traducción de David García Valverde Soneto Filosófico / Conde de Saint Germain Curioso. busqué en qué se apoya el universo. Pesé al eterno. Make its home. I knew NOTHING more. NOTHING became something. .I have seized its substance and surprised its changing. Nada era. y la otra cepa. I explain by that art the soul with the womb of a mother. are the bread and wine. and as a kernel Placed against a grain of wheat. I weighed the eternal. Then. Morí. dios lo quiso. The one plant and the other vine-stock. take it away. La una planta.

je cherchai sur quoi l’univers pose. rien devient quelque chose. l’emporte. hacen. pan y vino . y que semilla con un grano de trigo. él mi alma llamó. et comment un pépin Mis contre un grain de blé. Al fin. en arcilla. J’en doutais. dudé. más mi saber no daba . Rien n’était. L’un plante et l’autre cep. amé. J’ai vu l’or en puissance au fond de sa minière. sous l’humide poussière.del Todo. a dios desafié. Dije que alma en útero divino se forma. su materia y su fuente descubrí. dieu voulut. planta y cepa. nada lo nivelaba ni soportaba. J’ai connu du grand tout le principe et la fin. busqué base al universo. . sont le pain et le vin. Rien gardait l’équilibre et servait de soutien. J’expliquai par quel art l’âme aux flancs d’une mère. de elogios y quejas armado. J’ai saisi sa matière et surpris son levain. principio y fin conocí. en honda mina del oro vi la veta. Fait sa maison. Nada se hace algo nada siendo. * Traducción aportada por nuestro lector Homefoc Poèmes philosophiques sur l’Homme / Comte de Saint-Germain Curieux scrutateur de la nature entière. morí. florece.

il appela mon âme. avec le poids de l’éloge et du blâme. Je mourus. j’adorai. . Je pesai l’éternel. je ne savais plus rien.Enfin.