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LA VIDA DE CRISTO

TOMO IV

CONTENIDO
Leccin Uno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA ENTRADA TRIUNFAL
Leccin Dos

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA SEMANA SANTA

Leccin Tres . . . . . . . . . . . . . . . . .LA SANTA CENA DEL SEOR


Leccin Cuatro . . . . . . . . . . . . . . .EL MENSAJE DE DESPEDIDA
Leccin Cinco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .GETSEMANI
Leccin Seis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA TRAICION
Leccin Siete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .EL JUICIO
Leccin Ocho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .CALVARIO
Leccin Nueve . . . . . . . . . . . . .LAS SIETE ULTIMAS PALABRAS
Leccin Diez

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA RESURRECCION

Leccin Once

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA GRAN COMISION

Leccin Doce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA ASCENSION

CURSO BIBLICO ALPHA


RALPH VINCENT REYNOLDS
Escritor

Derechos Reservados
Una Publicacin de OVERSEAS MINISTRIES
Iglesia Pentecostal Unida Internacional
8855 Dunn Road
Hazelwood, Missouri 63042 EE. UU.

Leccin Uno

LA ENTRADA TRIUNFAL

REFERENCIAS BIBLICAS:

Mateo 21:1-11
Marcos 11:1-11
Lucas 19:28-40
Juan 12:12-19

A. EN LA ENTRADA TRIUNFAL SE CUMPLIO LA PROFECIA:


Zacaras 9:9 Algrate mucho, hija de Sion; da voces de jbilo, hija de Jerusaln; he aqu tu rey vendr a ti, justo y salvador,
humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de
asna.
Todas las profecas del Antiguo Testamento tenan que cumplirse en
la vida del Seor Jesucristo, incluso la de la entrada triunfal en
Jerusaln. Zacaras haba profetizado este momento de triunfo y de
aclamacin por el pblico y haba descrito exactamente en qu manera haba de entrar en Jerusaln.
En esta profeca, se le describe a Jesucristo como un rey humilde
cuyos intereses se basaban en la justicia y la salvacin. Lo que le
importara ms, sera la paz ms bien que la guerra.
Esta profeca de Zacaras dice que Jess haba de cabalgar sobre
un pollino de asna. Un caballo simbolizaba la guerra y la victoria; el
asno era smbolo de la realeza tranquila.
B. JESUS ANTES HABIA RECHAZADO LA ACLAMACION PUBLICA:
Juan 6:15: Pero entendiendo Jess que iban a venir para
apoderarse de l y hacerle rey, volvi a retirarse al monte l solo.
Hasta la entrada triunfal, Jess deliberadamente se neg a ser el jefe
de cualquier movimiento popular. Prohibi proclamaciones pblicas
de Su mesiazgo y no se enredaba en la poltica de la epoca. A travs
de Su ministerio pblico, Jess cumpli la profeca de lsaas de que
el Escogido de Dios haba de ser predicador de la verdad divina y no
un alborotador violento (Mateo 12:16-21) como eran algunos mesas
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falsos que le precedieron. Pilato dijo bien, ningn delito hallo en este
hombre.
C. LA ENTRADA TRIUNFAL:
Lleg el momento en que Jess hara una declaracin pblica de que
El era el Mesas. Debido a que esta declaracin tena que ser simblica, Jess deliberadamente plane la demostracin mesinica
que haba de realizarse.
Jess se di cuenta que iba a Su muerte, pero an as hizo las
preparaciones y recibi el homenaje que le renda la multitud calmada y deliberadamente. El Seor saba que toda crisis que sufriera
sera parte del plan divino.
No muy lejos de Betania estaba el pueblo de Betfag. Acercndose
a Betfag, en su camino a Jerusaln, Jess envi a dos discpulos al
pueblo para conseguir el animal sobre el que cabalgara a Jerusaln.
Les dijo que hallaran una asna atada y su pollino delante de una
casa. Haban de trarselos a Jess y si el dueo les dijera algo,
haban de responderle: El Seor lo necesita. Como el asno era smbolo de la realeza tranquila, esto demostrara que Jess entraba en
la ciudad sin demostracin de fuerza, sino como el Prncipe de Paz.
La multitud de campesinos llegados a Jerusaln, deseaban ver a
Jess y a Lzaro, y salieron para Betania. Otros, convencidos de que
Jess establecera Su Reino, se juntaron a los galileos. Se encontraron con Jess y Sus discpulos y los acompaaron a la ciudad.
Cortaron los ramos de las palmeras y los tendan en el camino con
sus mantos. Mecan los ramos de las palmeras y gritaban, Hosanna
al Hijo de David. Este coro resonaba por todas las colinas y llam la
atencin a millares de peregrinos. El entusiasmo creca cada vez
ms a medida que se acercaban a la ciudad.
La palabra Hosanna quiere decir slvanos ahora. Originalmente
se usaba como peticin, pero en el momento de la entrada triunfal se
hizo un grito de bienvenida.
Los fariseos que haban venido a espiar a Jess estaban desesperados. Trataban de hacer callar a la gente que alababa a Jess, pero
no podan. Haban pensado no arrestarle antes de la fiesta, pero no
pudieron porque la multitud le aclamaba y le vitoreaba.
Desesperados, los fariseos apelaron a Jess, Maestro, reprende a
tus discpulos. Pero Jesucristo conoca sus corazones y les
respondi, Os digo que si stos callaran, las piedras clamaran.
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D. JESUS SABIA QUE EL JUICIO ERA INEVITABLE:


La entrada triunfal era un momento de gran regocijo para los discpulos de nuestro Seor. Durante tres aos ellos haban esperado
ansiosamente tal momento. Con los corazones llenos de gozo, se
unieron a la multitud con canciones y alabanzas. Esperaban la coronacin del Maestro como el Rey de Israel.
Sin embargo, Jesucristo no tena ninguna ilusin. Saba que pronto
pasara el entusiasmo y que dentro de una semana muchos de los
que ahora le alababan clamaran, Crucifcale, crucifcale. Saba
que el pueblo haba perdido su da de oportunidad y que el juicio era
inevitable.
Al llegar, Jess vi el panorama magnfico de la ciudad. El vi la ciudad que cuarenta aos despus sera desolada y destruida por Tito
y sus legiones romanas. Jess llor sobre ella. La multitud se call y
su entusiasmo desapareci al escuchar al que haban proclamado
Rey, pronunciar el juicio sobre la cuidad.
Porque vendrn das sobre ti, cuando tus enemigos te
rodearn con vallado, y te sitiarn, y por todas partes te
estrecharn, y te derribarn a tierra, y a tus hijos dentro de ti, y
no dejarn en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el
tiempo de tu visitacin (Lucas 19:43-44).

Leccin Dos

LA SEMANA SANTA
A. LA NARRACION DE LA SEMANA SANTA ES MUY IMPORTANTE:
Se puede entender mejor la importancia de los sucesos de esta semana si examinamos la cantidad de informacin que nos dan los
cuatro escritores de los evangelios.
1. Marcos:
2. Mateo:
3. Lucas:
4. Juan:

De los 16 captulos, la narracin de


Santa comienza con el captulo once.
De los 28 captulos, la narracin de
Santa comienza con el captulo 21.
De los 24 captulos, la narracin de
Santa comienza en el captulo 19.
De los 21 captulos, la narracin de
Santa comienza en el captulo 12.

la Semana
la Semana
la Semana
la Semana

Podemos entender la importancia de la Semana Santa considerando esto: Si la vida entera de Jess en la tierra fuera escrita tan detalladamente como los sucesos de esta semana, se necesitaran 80
tomos, cada uno tan grande como la Biblia.
B. ES DIFICIL PONER LOS SUCESOS EN ORDEN CRONOLOGICO:
Sera difcil probar un definido orden cronolgico de los sucesos de
esta semana. Sin embargo, de este estudio veremos que Jess fue
crucificado o el mircoles o el jueves en vez del viernes, el da tradicional. Considerando los hechos, se debe recordar que en el calendario judo, el da comenzaba a la puesta del sol y no a la medianoche. Estudiemos las Escrituras que nos dan informacin sobre
esto.
1. Mateo 12:40 Porque como estuvo Jons en el vientre del pez
tres das y tres noches, as estar el Hijo del Hombre en el
corazn de la tierra tres das y tres noches.
2. 1 Corintios 15:4 Y que fue sepultado, y que resucit al tercer
da, conforme a las Escrituras.
3. Juan 12:1 Seis das antes de la pascua, vino Jess a Betania,
donde estaba Lzaro, el que haba estado muerto, y a quien
haba resucitado de los muertos.

4. Juan 12:12 El siguiente da, grandes multitudes que haban


venido a la fiesta, al oir que Jess...
5. Marcos 14:1 Dos das despus era la pascua...
6. Marcos 14:12 El primer da de la fiesta de los panes sin levadura, cuando sacrificaban el cordero de la pascua, sus discpulos
le dijeron: Dnde quieres que vayamos a preparar para que
comas la pascua?
7. Marcos 15:42 Cuando lleg la noche, porque era la preparacin,
es decir, la vspera del da de reposo.
8. Mateo 28:1 Pasado el da de reposo, al amanecer del primer da
de la semana...
Hay otros versculos que se pueden citar aqu, pero estos bastan
para darnos la informacin necesaria. Antes de tratar de poner en
orden cronolgico los sucesos, consideremos unos hechos:
1. Jesucristo estuvo sepultado tres das y tres noches. Sin embargo, debemos recordar que Jess resucit el tercer da despus
de Su muerte, no el segundo ni el cuarto despus de Su muerte.
2. El Cordero Pascual era matado y comido el da dcimocuarto del
primer mes (Nisan) por la tarde. Por eso, la Pascua se conmemoraba siempre el da catorce de Nisan.
3. La Fiesta del pan sin levadura comenzaba el da quince del
primer mes; el primero y el ltimo da del primer mes se nombraban Convocaciones Santas, o das de reposo.
4. Jess fue crucificado y sepultado en un da antes del da de
reposo, el cual no fue necesariamente el sptimo da de la semana, sino la Santa Convocacin o el primer da de la Fiesta del
pan sin levadura.
Teniendo en mente todos los versculos y hechos, atentamos poner
en orden cronlgico los sucesos de la Semana Santa.
Viernes
Viernes por la tarde

Jess lleg a Betania


Cen en la casa de Simn
Mara ungi los pis de Jess

Domingo
Lunes
Martes

Mircoles

Jueves
Domingo por la maana

La entrada triunfal
Jess maldijo la higuera estril
Jess limpi el templo
La higuera se sec
La viuda di las dos minas
Los griegos buscaron a Jess
El discurso sobre la destruccin de
Jerusaln
La conspiracin entre los sacer
dotes principales y Judas
La Santa Cena
Los ltimos discursos
Getseman
El arresto y juicio de Jess
La crucifixin y sepultura de Jess
La resurreccin.

C. LA OFRENDA DE LA VIUDA:
REFERENCIAS BIBLICAS: Marcos 12:41-44
Lucas 21:1-4
El acontecimiento de la ofrenda de la viuda tuvo lugar despus que
Jess haba denunciado severamente a los escribas y fariseos.
Jess sali del atrio de afuera del templo y entr en el atrio llamado
la tesorera donde haban trece cajones donde los judos depositaban sus ofrendas voluntarias.
Jess not la actitud de arrogancia y de propia importancia de los
judos ricos que se acercaban a los cajones. Llamaban la atencin al
dar sus ofrendas porque dejaban caer la plata de modo que hiciera
ruido. Entonces El not a una mujer, vestida con la ropa de viudez y
pobreza, que se acercaba a uno de los cofres para dar su ofrenda de
dos blancas. (Dos blancas equivalan a un cuadrante.)
Jess llam la atencin de los discpulos a la ofrenda de la mujer. En
verdad os digo, que esta viuda pobre ech ms que todos. La leccin que Jess ense aqu es que la cantidad de nuestra ofrenda
no se mide por lo que damos sino por lo que guardamos para nuestro propio uso.

D. LA PETICION DE LOS PROSELITOS GRIEGOS:


REFERENCIA BIBLICA:

Juan 12:20-50

Cuando Jess naci, magos gentiles vinieron a buscarle desde el


oriente. Y ahora, cerca al final de Su vida, haban otros gentiles que
le buscaban. Estos eran proslitos griegos, no judos griegos. Ellos
aparentemente venan de Galilea y conocan a Felipe. Queran una
entrevista con Jess. Parece que esto cre un problema de prejuicio
racial con Felipe, porque habl con Andrs antes de acercarse a
Jess. Los griegos haban rechazado sus dolos paganos para aceptar al Jehov de los judos. Sin embargo, no tenan ningn concepto
de cmo un Dios encarnado pudiera redimir al mundo por Su muerte.
Jess les di la entrevista y les explic de qu manera Sus sufrimientos y muerte salvarian al mundo.
Los griegos eran los precursores de las multitudes de gentiles de los
cuales constara la iglesia. Jess saba que Su muerte en la cruz era
el nico poder que podra quitar las barreras raciales. El explic que
el grano de trigo debe caer en la tierra y morir antes de llevar fruto.
En este momento de conflicto sentimental, Jess rog ser salvado de
esta hora de muerte; pero inmediatamente se recobr y una voz del
cielo habl, dando testimonio por la tercera vez durante Su vida y
ministerio.
E. LAS CONTESTACIONES A TRES PREGUNTAS:
REFERENCIAIS BIBLICAS:

Mateo 22:15-40
Marcos 12:1-12
Lucas 20:19-40

En los acontecimientos que siguen, hay algunas preguntas que los


judos principales le hicieron. En cada caso, Jess demostr gran
sabidura al contestar.
1. Es lcito dar tributo a Csar?.
Los fariseos y los herodianos hicieron esta pregunta para
engaar a Jess. Ellos podan pensar en dos contestaciones.

Si Jess dijera que no era lcito, ellos podran denunciarle al gobierno romano. Si dijera que era lcito perdera el favor de
muchos judos. La respuesta de Jess, Dad, pues, a Csar lo
que es de Csar, y a Dios lo que es de Dios, les impuso silencio.
2. En la resurreccin, de cul de los siete ser ella mujer?
Los saduceos le hicieron esta pregunta para burlarse de Jess.
No crean en la resurreccin ni en los ngeles. Proponan un
caso imaginario de una mujer con siete maridos, pensando as
confundir a Jess y a la vez esperando atacar a los fariseos que
crean en la resurreccin.
Con Su respuesta, Jess expuso la ignorancia de los saduceos,
corrigiendo tambin la idea poco noble de la vida venidera que
tenan los fariseos. Dios no es Dios de muertos, sino de vivos.
Jess no quera decir que no habra reconocimiento en el cielo,
sino que estaramos en un nivel mucho ms alto que el de este
mundo.
3. Cul es el gran mandamiento en la Ley?
Los fariseos hicieron esta pregunta para tentar a Jess y para
enredarle en el embrollo quisquilloso de cuestiones teolgicas.
Pero Jess se neg a participar en tal embrollo. El afirm la
supremaca de amor para el Dios UNICO y declar Su creencia
monotesta citando el Antiguo Testamento.
Despus de esto, Jess hizo callar a Sus enemigos con una pregunta sobre la ascendencia del Mesas. No le pudieron contestar y no osaron hacerle ms preguntas (Mateo 22:46).

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Leccin Tres

LA SANTA CENA DEL SEOR


REFERENCIAS BIBLICAS:

Mateo 26:17-30
Marcos 14:12-26
Lucas 22:7-30
Juan 13:1-30

A. EL APOSENTO ALTO:
Cuando los discpulos le preguntaron, Dnde quieres que preparemos para que comas la pascua? Jess les di instrucciones
detalladas. Judas ya haba conspirado para la traicin y Jess se di
cuenta de su perfidia. Por eso, era necesario guardar en secreto el
lugar de la reunin.
Jess les dijo a los discpulos que encontraran a un hombre que
llevaba un cntaro de agua. Era muy raro que los hombres llevaran
cntaros; pues llevar el agua era trabajo de mujeres. Haban de
seguir al hombre, y al llegar a la casa haban de decirle al dueo,
Dnde est el aposento donde he de comer la pascua con mis discpulos? Se les mostrara un cuarto en el piso alto, ya arreglado con
esteras, una mesa, canap y otras cosas. Pedro y Juan le obedecieron y prepararon la cena de la pascua.
Sin duda el aposento alto se encontraba en la casa de un rico, o el
padre de Juan Marcos o Jos de Arimatea.
B. LA CENA DE LA PASCUA:
La cena de la pascua segua una rutina establecida:
1. Pronunciar una bendicin
2. Tomar una copa de vino
3. Lavarse las manos. El director de la fiesta llevaba un lavamanos
mientras repeta una oracin
4. Comer hierbas amargas mojadas con salsa
5. Comer el cordero y otras partes de la cena
6. Pronunciar otra bendicin. Comer de nuevo hierbas amargas
7. Tomar otro vaso de vino; hacer preguntas y respuestas tocantes
al origen de la fiesta

11

8. Cantar la primera parte del Hallel (Salmos 113, 114)


9. Pronunciar una bendicin
10. El director de la fiesta se lava las manos y hace para todos los
presentes un bocadito envolviendo un pedacito del cordero y pan
sin levadura en las hierbas amargas, mojndolo en la salsa
11. Todos comen lo que quieren, terminando con una porcin del
cordero
12. Se lavan las manos
13. Tomar otra copa de vino
14. Cantar la segunda parte del Hallel (Salmos 115-118)
15. Tomar una copa de vino.
La cena de la pascua era simblica y cada parte tena un significado
religioso.
C. JESUCRISTO LAVO LOS PIES A LOS DISCIPULOS:
No sabemos por cierto el momento exacto durante la cena pascual
en que Jess lav los pies a los discpulos. Es muy posible que
Jess sustituyera el lavamiento de pies por el lavamiento de las
manos.
Los discpulos no estaban en un estado en que podan tomar dignamente esta ltima cena solemne con Jess y de or sus ltimas palabras. Judas ya haba convenido en la traicin. En los corazones de
los otros se encontraban falsa ambicin, orgullo, celo y amargura.
Hubo tambin entre ellos una disputa sobre quien de ellos sera el
mayor (Lucas 22:24).
Era la costumbre de los judos que los siervos lavaran los pies a los
invitados a la cena antes que stos comieran. En esta cena no haba
siervo y ninguno de los discpulos se ofreci a lavarles los pies a los
otros porque no queran ser el siervo de los otros. Al lavarles los pies,
Jess les reprendi de una manera que nunca se olvidaran.
Esta accin es un smbolo de la obra redentora de Cristo. Quitarse la
ropa exterior simboliza quitarse la gloria celestial y ponerse la toalla
indica que Jess se hizo siervo. Doblarse a los pies de los discpulos habla de la humillacin del Calvario y el lavamiento de las almas
de los pecadores.

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Cuando termin, les di instrucciones en cuanto al porvenir: Porque


ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros tambin hagis...Si sabis estas cosas, bienaventurados seris si las
hiciereis (Juan 13:15-17).
D. JESUS DECLARO QUE JUDAS ERA EL TRAIDOR:
Cuando lleg el momento de comer el bocadito de cordero con pan
sin levadura y hierbas amargas, Jess se detuvo e hizo un anuncio
solemne que sorprendi a los discpulos: De cierto os digo, que uno
de vosotros me va a entregar. Los discpulos se pusieron ansiosos
y sospechosos y comenzaron a averiguar quin podra ser el culpable. Para saber del acto traicionero, cada uno de los discpulos,
entristecidos, preguntaron, Soy yo, Seor? Pedro no pudo soportar ms la gran ansiedad que todos sentan y pidi a Juan que descubriera al traidor. En respuesta a las preguntas de Juan, Jess dijo,
A quien yo diere el pan mojado, aqul es. Segn la costumbre, esto
indicara un honor especial.
Cuando Jess hizo esto, Satans tom posesin completa de Judas
y l saba que su acto de traicin fue descubierto. Jess le dijo, Lo
que vas a hacer, hazlo ms pronto (Juan 13:27). Judas sali
inmediatamente, era de noche, Qu noche ms oscura para Judas!
Y qu noche ms oscura sera tambin para Jess y los once discpulos!
E. JESUS INSTITUYE LA SANTA CENA DEL SEOR:
Hacia el final de la cena pascual, Jess instituy la Cena del Seor,
que habra de observarse como una ordenanza de la iglesia. Esta
ordenanza sera de mucho significado. El bautismo en agua fue una
ordenanza institudo para representar el comienzo de la vida cristiana, la muerte al pecado y la resurreccin a la vida nueva. La cena
del Seor representa la continuacin de la vida espiritual del
creyente. Representa la verdad que el creyente tiene que apropiarse
de la vida misma en un proceso contnuo.
La Cena del Seor es una memorial de la muerte redentora de
Jess. Tambin constantemente seala la venida del Seor para Su
iglesia.

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Al institur la Cena, Jess tom un pan, di gracias, lo parti y se lo


di a los discpulos y dijo, Tomad, comed; esto es mi cuerpo.
Entonces tom la copa que contena el fruto de la vid y dijo, Bebed
de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por
muchos es derramada para remisin de los pecados (Mateo
26:26-28).
F.

LA CONCLUSION DE LA CENA:
Despus de institur la Cena del Seor, Jess les dirigi a los discpulos el mensaje de despedida, uno de los discursos ms importantes de Su ministerio entero. La leccin que sigue trata con este
mensaje.
Finalmente la Cena fue concluda con un himno. Salieron del
aposento alto, bajaron a una calle abandonada y se dirigieron al
huerto de Getseman.

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Leccin Cuatro

EL MENSAJE DE DESPEDIDA
REFERENCIA BIBLICA:

Juan 13:35-17:26

A. EL MENSAJE DE DESPEDIDA:
Juan 13:33 Hijitos, an estar con vosotros un poco ... A
donde yo voy, vosotros no podis ir.
Los discpulos se entristecieron a causa del anuncio de Jess de que
El iba a donde ellos, en ese momento, no podan acompaarle. Para
animarles, les di un mensaje de despedida que concluy con una
oracin.
El mensaje de despedida fue pronunciado inmediatamente despus
que sali Judas. Parece que las promesas dadas aqu no fueron
dirigidas a Judas, sino a Sus discpulos fieles solamente. No sabemos exactamente cunto tiempo se qued Jess en esta comunin
dulce y tierna con Sus discpulos, pero s sabemos que todos los
momentos que Jess pas enseando a los discpulos, stos fueron
los ms sagrados. El abri Su corazn al grupo y les di unas verdades ntimas y preciosas que ellos no entendan hasta que recibieron el Espritu Santo. Notemos que les salud con la palabra hijitos.
Este mensaje de despedida contiene algunos de los pasajes ms
conocidos y amados en la Biblia entera.
B. EL NUEVO MANDAMIENTO:
El nuevo mandamiento y tambin el ltimo antes de Su muerte y resurreccin fue, Que os amis unos a otros, como yo os he amado.
El amor de los creyentes, en contraste con el odio y el egosmo que
se ven en el mundo, sera la prueba verdadera y el requisito para ser
discpulo.
La ley de Moiss dijo, Amars a tu prjimo como a ti mismo. Pero
en el Antiguo Testamento no se poda obedecer este precepto. En el
Nuevo Testamento, despus de recibir el Espritu Santo, los cristianos podran demostrar su discipulado amndose los unos a los
otros.
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C. NO SE TURBE VUESTRO CORAZON:


Los corazones de los discpulos fueron entristecidos por la noticia de
que Jess pronto se ira. Aqu Jess les consuela y les asegura.
Creis en Dios, creed tambin en m. Con estas palabras Jess
pide que tengan la misma fe en El, que tienen en Dios. As Jess se
hace igual con la Deidad.
Jess les asegur que iba adelante para prepararles moradas para
ellos. Les prometi que El mismo volvera a recibirles al hogar eterno. Acerca de la pregunta que le hizo Toms sobre el camino, Jess
le respondi, Yo soy el camino, y la verdad, y la vida. Jess es el
camino de Dios y el camino a Dios; El es la verdad encarnada; El es
tambin la esencia verdadera de la vida.
D. MUESTRANOS EL PADRE:
Felipe dijo, Seor, mustranos el Padre, y nos basta. Qu esperaba Felipe? Quera que algo resplandeciente se apareciera en los
cielos? Felipe no comprenda que durante tres aos l haba caminado con Dios. Tampoco entenda que no poda conocer ms de
Dios que lo que haba sido revelado por Jesucristo.
Jess pareca sorprendido que Felipe no comprenda. Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El
que me ha visto a m ha visto al Padre. Jess explic que sus palabras y obras fueron posibles slo por la presencia del Padre. Luego
les dijo que vendra el Consolador. Este texto prueba que Jesucristo
y el Padre son Uno.
E. OTRO CONSOLADOR:
Juan 14:16 Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador,
para que est con vosotros para siempre.
Jess les asegur a los discpulos que no les dejara hurfanos.
Prometi mandarles otro Consolador. La palabra otro ha confundido a mucha gente y parece apoyar la tradicin trinitaria. Pero la palabra otro no quiere decir otra persona sino otro ministerio.

16

Jess identifica al Consolador con El mismo. Dijo que El moraba con


ellos, pero estara en ellos. La declaracin positiva vendr a
vosotros quita la duda a toda la cuestin. Jess dijo efectivamente
No os dejar sin padre; vendr a vosotros.
F.

EL MINISTERIO DEL CONSOLADOR:


A travs del ltimo mensaje, Jess se refera al ministerio del
Consolador, lo cual resumimos aqu:
Juan 14:16
Juan 14:17
Juan 14:26
Juan 14:26
Juan 16:8
Juan 16:13

El Consolador estar con ellos para siempre.


El Consolador morar con ellos y estar en
ellos.
El Consolador ensear todas las cosas.
El Consolador ser testigo de Cristo.
El Consolador convencer al mundo de pecado,
de justicia y de juicio.
El Consolador les guiar a toda la verdad.

G. LAS ULTIMAS INSTRUCCIONES Y EXHORTACIONES:


1. La necesidad de dar fruto.
Jess se compar con una vid fructuosa y compar a Sus discpulos, como las ramas. Les advirti que si no daban fruto
seran destrudos. Les record que El les ayudara y facultara si
permanecieren allegados a El como las ramas lo estn a la vid.
Sin El, los discpulos no podran hacer nada.
2. Habran de sufrir persecucin.
Jess les dijo a Sus discpulos que vendra la persecucin y el
odio. El mundo rechaz a Cristo; tambin los creyentes seran
rechazados.
3. Los Discpulos haran obras mayores.
En Juan 14:12 Jess prometi a Sus discpulos que haran obras
mayores, la misma clase de obras en calidad, pero mayores en
cantidad.
En Juan 14:13 y Juan 16:23, Jess prometi que lo que se
pidiera en el nombre de Jess, sera dado. Pero esto quiere decir
mucho ms que repetir el nombre de Jess. Para orar en el nombre de Jess, el creyente tiene que ser identificado con El en
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consagracin y devocin al reino de Dios. El nombre de Jess


representa la obediencia, la humildad y la compasin por el hombre perdido. Para orar en el nombre de Jess, el Espritu de
Cristo tiene que dirigir totalmente en el propsito y la expresin
de la oracin.
H. LA ORACION DEL SEOR: (Juan 17)
Esta oracin puede llamarse verdaderamente la oracin del Seor,
porque es cierto que fue Su propia oracin. La expres en presencia
de Sus discpulos.
La oracin se divide en cuatro peticiones:
1. Jess or para Si mismo: Or para que El fuera glorificado. Esta
peticin era efectivamente una oracin en la que el plan y
propsito de Dios sera cumplido en El mismo.
2. Jess or por Sus discpulos: Or para que fueran guardados del
mal y fueran santificados.
3. Jess or por todos los que creyeran: Mir al porvenir y or por
los que seran salvos a travs del ministerio de los discpulos,
para que estuvieran unidos y santificados.
4. Jess or por todos los discpulos en la eternidad: Or que estuvieran con El en el lugar que iba a preparar, y que vieran Su gloria divina.

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Leccin Cinco

GETSEMANI
REFERENCIAS BIBLICAS: Mateo 26:30, 36-46
Marcos 14:26, 32-42
Lucas 22:39-46
Juan 18:1
A. GETSEMANI:
A medio kilmetro al este de los muros de Jerusaln, al pie del monte
de los Olivos, estaba el huerto de Getseman. Este era un huerto
donde crecan olivos, higueras y granados. En Getseman estaba la
prensa donde se trituraban las aceitunas para exprimir el aceite. A
este lugar de la prensa de aceitunas, Jess lleg con Sus discpulos
para que El fuera triturado, de manera que de El brotarn la bendicin y la virtud de Su vida.
El actual huerto de Getseman es un jardn cercado con muros que
contiene ocho olivos antiguos. Se dice que debajo de estos rboles
Jess sufra. Pero esto no es posible porque los romanos, bajo el
mando de Tito, destruyeron todos los rboles cerca de la ciudad en
el asedio del ao 70 D.C. Es probable que los rboles actuales fueran plantados por los creyentes ms tarde.
Jess a menudo iba con Sus discpulos al huerto para orar. Todos
conocan este bello lugar.
Despus que Jess haba orado en el aposento alto y todos haban
cantado un himno, Jess llev a los once fuera de la ciudad, bajaron
al barranco y cruzaron el puente sobre el torrente de Cedrn, y de all
a Getseman.
B. LA AGONIA EN GETSEMANI:
Hebreos 2:18 Pues en cuanto l mismo padeci siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.
Jess no encontr la mayor tentacin en el desierto sino en
Getseman. Estuvo triturado en el huerto de la prensa de las aceitunas. Aqu El luch Su mayor batalla y gan Su mayor victoria.

19

Jess dijo, Mi alma est muy triste, hasta la muerte, Podemos


imaginarle all, cuando en agona se postr sobre Su rostro. Era tan
intensa Su agona que grandes gotas de sudor caan a la tierra como
gotas de sangre.
Despus de la tentacin en el desierto, un ngel le ayud. En esta
nueva lucha con Satans, un ngel se le apareci para fortalecerle.
La victoria que gan en Getseman le ayud a enfrentarse con Sus
enemigos y la muerte en la cruz calma, confiada y victoriosamente.
C. LA COPA DE AMARGURA:
Isaas 53:4-6 Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y
sufri nuestros dolores; ... mas Jehov carg en l el pecado de
todos nosotros.
Tres veces Jess or: Padre, si quieres, pasa de m esta copa.
Qu era esta copa de amargura? No era el sufrimiento corporal de
la cruz. Jess no era cobarde. Como millares de mrtires se
enfrentaban con la muerte por medios crueles y salvajes, Jess ciertamente poda enfrentarse con la muerte en la cruz sin vacilar.
Para entender esta copa de amargura, debemos recordar que Jess,
que era sin pecado, lleg a ser nuestra vctima propiciatoria. El pecado de todos nosotros fue cargado en El. Al que no conoci pecado,
por nosotros lo hizo pecado (2 Corintios 5:21).
Lo horrendo del pecado fue lo que hizo apartar el alma pura y sin
pecado de nuestro Seor de beber esta copa de amargura. La presencia del pecado le hara probar la terrible sensacin de ser abandonado por Dios. Tendra que sufrir la separacin del rostro del
Padre cuando por nosotros fue hecho maldicin.
D. DOS HUERTOS:
Es provechoso hacer una comparacin con el huerto de Edn.
Adn y Jess entraron en sus huertos respectivos sin pecado, pero
ambos salieron cargados de pecado. Adn llev el pecado que
trasmitira a todos los miembros de la familia humana con la excepcin de Jesucristo. Jess sali del huerto de Getseman bajo el peso
del pecado de la familia humana incluyendo a Adn, el cual sera llevado al Calvario donde la pena por ese pecado sera pagado por
completo.
20

Tanto Adn como Jess dejaron los respectivos huertos para hacer
frente la la muerte, Adn, para morir por su propio pecado y pasar la
pena de muerte a todos los que nacieran despus; Jess, para morir
por los pecados de otros y as salvar a hombres y mujeres de la pena
de muerte.
La gran diferencia entre Adn y Jess se nota en sus actitudes hacia
la voluntad de Dios. Jess se entreg a la voluntad divina diciendo,
No se haga mi voluntad, sino la tuya. Adn se rebel contra la voluntad de Dios, y con su acto de desobediencia dijo-figurativamente-No se haga tu voluntad, sino la ma. He aqu la diferencia
bsica entre nuestro primer padre Adn y nuestro Salvador
Jesucristo. Con la entrega y obediencia, Jess gan la victoria; con
la rebelin y terquedad, Adn sufri la derrota.
Por la terquedad y desobediencia de Adn en el huerto de Edn, el
hombre perdi el paraso; por la obediencia y humildad de nuestro
Seor en el huerto de Getseman, el paraso fue ganado de nuevo
para los redimidos.
E. LA FALTA DE LOS DISCIPULOS:
Cuando Jess entr en Getseman, dej a ocho de Sus discpulos a
la puerta, dicindoles que velaran. Llev a Pedro, Jacobo y Juan ms
adentro en el huerto. Aparentemente, saba que iba a necesitar
nimo y fortaleza y quera que los tres le ayudaran a orar hasta la victoria.
Se apart de ellos unos pasos ms adentro y comenz Su agona de
oracin. Tres veces vino a Sus discpulos y cada vez los encontr
dormidos. Los discpulos estaban rendidos por el cansancio y no
podan impedir el sueo. Les exhort que estuvieran alertas y los
reprendi porque dorman. No obstante, los disculp un poco cuando dijo, El espritu a la verdad est dispuesto, pero la carne es
dbil.
Nosotros mismos podemos ser rpidos en condenar a los discpulos
porque fallaron en este momento de crisis. Pero debemos considerar dos cosas:

21

1. No haba otro modo de hacerlo. Jess tena que sufrir solo. No


poda haber otro que pudiera ayudarle en esta hora de Su mayor
sufrimiento. Por eso conclumos que Dios haba ordenado que
nadie estuviera despierto para animar al Seor en ese momento.
2. Los discpulos ignoraban la crisis del momento. No entendan ni
podan entender, la batalla que fue luchada y ganada a unos
cuantos pasos de ellos. Si hubieran sabido de alguna manera lo
que pasaba, habran estado despiertos. El sueo habra hudo.
Es sta la razn por la que la iglesia en estos das est dormida? Poca gente se da cuenta de la grave crisis espiritual del
mundo y la batalla que se est luchando. Como resultado, la
gente est rendida a un sueo espiritual.

22

Leccin Seis

LA TRAICION
A. JUDAS ISCARIOTE:
Judas Iscariote era uno de los doce discpulos. Su padre era Simn
Iscariote. Su motivo en seguir a Jess parece haber sido mercenario
porque esperaba recibir mucho provecho mundano en el establecimiento del reino.
Al estudiar su carcter, nos sorprende que l pudo haber sido uno de
los doce.
Rasgos caractersticos de Judas:
1.
2.
3.
4.

Era
Era
Era
Era

codicioso y deseaba mucho dinero (Mateo 26:14, 15).


hipcrita (Juan 12:5, 6).
ladrn (Juan 12:6).
culpable de traicin (Marcos 14:10; Lucas 22:47, 48).

A pesar de dichos rasgos caractersticos, consideremos que Judas


sinti un genuino remordimiento (Mateo 27:3-4). Esto nos dice que
Judas no era del todo malo.
Finalmente, consideremos el ttulo que nuestro Seor le di en Juan
17:12, a los que me diste, y los guard, y ninguno de ellos se perdi,
sino el hijo de perdicin, para que la Escritura se cumpliera.
Este ttulo, hijo de perdicin se da tambin al anticristo, quien ha de
ser revelado (2 Tesalonicenses 2:3). El ttulo quiere decir el hombre
destinado a estar perdido en condenacin eterna. Es significativo
que Judas y el anticristo reciben este ttulo, revelando el destino terrible de los dos, ordenado por Dios.
B. EL ACTO DE TRAICION:
Judas critic a Mara cuando ella ungi los pies de Jess con un perfume costoso (Juan 12:1-8). El pensaba que lo que Mara haca era
un desperdicio. Jess defendi a Mara y reprendi a Judas por su
criticismo.

23

Sin duda, Judas haba pensado previamente en entregar a Jess a


las manos de los enemigos para sus propios fines. Esta reprensin
del Maestro aparentemente fue lo que le hizo decidir definitivamente.
No iba a aplazar ms su hecho malo.
Mientras cenaban los discpulos en casa de Simn, el Sanedrn se
reunia en el palacio de Caifs, considerando cmo podran matar a
Jess. Judas sali de la cena y se apresur a ir al palacio, llegando
al momento justo. Los corazones de los polticos religiosos se
llenaron de jbilo inicuo cuando se dieron cuenta de que uno de los
doce estaba dispuesto a traicionar a Jess.
C. EL PRECIO DE UN ESCLAVO:
Judas y el Sanedrin rpidamente llegaron a un acuerdo, aunque l
sin duda estaba desilucionado con lo poco que le ofrecieron. Es
probable que la culpa y el conocimiento de su traicin le hicieron
actuar apresuradamente.
El precio en que convinieron era el precio de un esclav, otreinta
piezas de plata. Despus de consuitar dos referencias en esta asunto, el escritor ha concluido que esta cantidad representara cerca de
veinte dlares ($20) en moneda corriente. Es difcil entender como
es que Judas estuvo dispuesto a entregar al Seor por un precio tan
pequeo.
D. EL ACTO DE TRAICION REVELADO:
Durante el tiempo entre la cena en Betania y la Cena del Seor,
Judas parece haber escondido su traicin. Sin embargo, durante la
cena, Jess revel que El lo saba, diciendo, Uno de vosotros me va
a entregar. Jess demostr que El conoca al traidor, dando un
bocado a Judas y dicindole, lo que vas a hacer, hazlo ms pronto.
Es imposible esconder cualquier acto malo del Seor. El sabe todo
pecado que el hombre comete, sea grande o pequeo.
Satans entr en l (Juan 13:27). Con esta declaracin, algunos
han tratado de probar que en este momento Judas lleg a ser el diablo encarnado. Sin embargo, esto es muy dudoso. En cambio, el significado parece ser que Satans logr dominarlo por completo. En
manera similar, Satans entra en los hombres en estos das y los
domina por completo. El alma de Judas, quien haba sido discpulo
durante tres aos, fue posedo completamente para hacer la voluntad de Satans.
24

E. TRAICIONADO CON UN BESO:


Judas saba las costumbres del Seor. Saba que sin duda lo encontrara orando en Getseman. Esto demuestra cun bajo haba
descendido Judas que l traicionara a Jess mientras estaba en el
lugar de oracin secreto. Esto fue planeado deliberadamente, que
Jess fuera tomado preso en un lugar tranquilo en medio de la noche
para evitar un tumulto pblico.
Judas llev a los soldados al huerto y luego identific a Jess con
una seal previamente dispuesta. La seal era un beso, probablemente el saludo corriente entre los discpulos. Este acto de traicin
revel de nuevo cunto haba descendido moralmente Judas.
F.

EL PRECIO DE TRAICION:
El precio verdadero de la traicin an no haba sido pagado. No eran
las treinta piezas de plata, sino el precio que Judas tena que pagar.
En la confusin de la noche, no sabemos lo que hizo Judas despus
de entregar a Jess. Sin embargo, pronto le lleg un terrible sentimiento de culpa, remordimiento y vergenza que siempre sigue a
tales actos malvados. Judas estaba agobiado con el sentimiento de
condenacin. Se arrepinti y trat de hacer restitucin. Llev la plata
a los sacerdotes principales y confes su pecado. Se rehusaron a
admitir alguna responsabilidad por el acto y Judas arroj el dinero al
suelo del templo.
Luego Judas sali y se ahorc.
Los sacerdotes compraron el campo del alfarero con el dinero, el
cual era un lugar fuera de la ciudad para sepultar a los extranjeros.
Se supone que Judas se suicid en este campo y por eso era doblemente conmemorativo de la traicin. Este lugar fue llamado,
Acldama, que quiere decir Campo de sangre (Mateo 27:3-10;
Hechos 1:18, 19).
Estas palabras siguientes resumen la vida trgica de Judas con un
significado terrible: Para irse a su propio lugar (Hechos 1:25).

25

Leccin Siete

EL JUICIO
REFERENCIAS BIBLICAS:

Mateo 26:57-27:25
Marcos 14:53-15:19
Lucas 22:66-23:24
Juan 18:19-19:16

A. EL PROCESO ANTE EL CONCILIO JUDIO:


Despus que Jess fue tomado preso en Getseman, los miembros
del concilio judo, es decir el Sanedrn, se reunieron rpidamente
para pronunciar la sentencia en la que ya haban convenido.
Los soldados se apresuraron a llevar a Jess por las calles de la ciudad al palacio del Sumo Sacerdote, Jos Caifs. El era tan astuto as
como intolerante, cruel y sin conciencia. Era el yerno de Ans.
Ans era el sumo sacerdote desde el ao 6 hasta el ao 15 D.C. Por
su astucia poltica, Ans consigui de los romanos la sucesin al
Sumo Sacerdocio de sus cinco hijos y su yerno, Caifs. Ans era el
dueo del famoso Bazar que tena el monopolio de la venta de animales para los sacrificios y los puestos de los que cambiaban dinero.
El odiaba a Jess desde el da de la primera purficacin del templo
y se empeaba en buscar modos de coger con trampa a Jess en
alguna palabra u obra. Jess fue llevado ante este enemigo para una
audiencia preliminar. De aqui, Jess fue llevado ante Caifs y de all
al Sanedrn.
Haban tres acusaciones contra nuestro Seor:
1. Hereja: Le acusaban de ensear doctrina contraria a la ley. Ans
le atribua la hereja al Seor luego de interrogarle (Juan
18:19-24).
2. Sacrilegio: Le acusaban de decir que destruira el templo hecho
con manos y construira otro hecho sin manos. Esta acusacin
es una perversin de las palabras en Juan 2:19-21.

26

3. Blasfema: Bajo juramento, Jess dijo que El era el Hijo de Dios.


Fue esta confesin que di al Concilio la oportunidad que buscaba. Jess fue inmediatamente condenado a morir.
B. LA SENTENCIA DE MUERTE:
En la interrogacin y juicio ante Caifs y el Sanedrn, no haba ni misericordia ni justicia. Al comenzar no tenan testigos que pudieran dar
testimonio contra Jess. Al fin consiguieron dos que dieron falso testimonio: Este dijo: Puedo derribar el templo de Dios, y en tres das
reedificarlo (Mateo 26:61). Esto no era suficiente para condenar a
Jess, de modo que Caifs en desesperacin comenz a interrogar
a Jess: Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres t el
Cristo, el Hijo de Dios (Mateo 26:63). Qu pregunta ms extraa
era sta que haca el sumo sacerdote a un criminal atado y sin defensa!
En la poca cuando la gente le aclamaba como el Mesas y Rey,
Jess no di nfasis a esta verdad. Ahora, encarndose con la
muerte y con la vida dependiendo de Su respuesta, Jess no vacil.
La contestacin solemne fue, YO SOY; y veris al Hijo del Hombre
sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del
cielo (Marcos 14:62). Con estas palabras fue condenado el Seor.
Caifs entonces rasg sus ropas y dijo, Ha blasfemado! Qu ms
necesidad tenemos de testigos? (Mateo 26:65). La sentencia, digna
de muerte, fue pronunciada pronto.
C. EL PROCESO CIVIL:
La autoridad de sentenciar a muerte haba sido quitada a los judos;
por eso, los hombres principales fueron a Pilato, el gobernador
romano, para obtener la ejecucin de la sentencia. Eran las siete o
las ocho de la maana, posiblemente, cuando Jess fue llevado al
palacio de Pilato.
Pilato odiaba a los judos y era muy cruel. No podan haber ms contrastes que los que haban entre Jess y Pilato. Este viva en lujo,
egosmo, pecado y arrogancia. Se sentaba cmodamente en una
silla acojinada. El preso estaba de pie, Sus muecas atadas. Los
judos no entraron en la sala de juicio para que no se contaminaran.

27

Pilato comienz a interrogar al preso y le hall inocente. El romano


recibi un mensaje de su esposa sobre un sueo que ella haba
tenido y quera advertirle.
Los jefes religiosos haban cambiado sagazmente la acusacin religiosa a la poltica. Decan que el Seor se haba rebelado contra
Roma, diciendo que El era rey, prohibiendo a la gente que pagaran
los impuestos a los romanos. Pero los judos no pudieron convencer
a Pilato, quien quera ponerle en libertad.
D. DELANTE DE HERODES:
Pilato esperaba que se econtrara algn modo de salvar a Jess y le
mand a Herodes Antipas. Este era un hombre de gran libertinaje.
Parece que nuestro Seor no le respetaba porque se neg a responder a sus preguntas. Herodes estaba muy contento de ver a Jess.
Sin duda le molestaba la conciencia desde que mand decapitar a
Juan el Bautista. Esperaba que Jess hiciera algn milagro, pero
Jess se mantena en silencio.
Cuando Herodes se di cuenta de que no conseguira nada de
Jess, mand vestirle en ropas lujosas como un rey y le envi de
nuevo a Pilato con una carta lisonjera. Antes los dos eran enemigos;
pero desde este momento se hicieron amigos.
E. EL PROCESO FINAL:
Jess fue arrastrado por las calles estrechas, llenas de multitudes
que se burlaban de El, al proceso final, la fase ms angustiosa de
este terrible proceso.
Pilato estaba determinado en encontrar algn medio de poner a
Jess en libertad. Haba tratado de hacerlo envindole a Herodes.
Ahora quera aprovecharse de la costumbre de soltar a un preso
durante una fiesta. Finalmente sugiri el compromiso de castigarle y
despus soltarle.
Sin embargo, la gente demandaba la sentencia de muerte. Por ltimo Pilato se los entreg porque ellos amenazaban denunciarle al
Emperador y arruinarlo polticamente.

28

Pilato intent quitarse la culpa lavndose las manos y diciendo,


Inocente soy yo de la sangre de este justo; all vosotros (Mateo
27:24). Sin embargo, Pilato no pudo escapar de la responsabilidad
de su decisin. Ms tarde sufri las consecuencias de la accin
porque fue deportado a Galia (Francia) y all se suicidi.
Para aplacar a la multitud, Pilato solt a Barrabs, un ladrn, asesino
y sedicioso, y entreg a Jess para que sea crucificado.

29

Leccin Ocho

CALVARIO
REFERENCIAS BIBLICAS:

Mateo 27:32-61
Marcos 15:21-47
Lucas 23:26-56
Juan 19:16-42

A. LA FLAGELACION:
La flagelacin era la actividad corriente antes de la crucifixin. Era un
castigo tan horrible que la mente se rebela al pensar en ello. El que
haba de sufrirla era desnudado pblicamente, atado por las manos
a una estaca en tal posicin que el cuerpo estaba inclinado
exponiendo la espalda al azotador. Luego con los nervios tensos y
temblorosos de la espalda desnuda, se le daban los azotes con un
ltigo hecho de correas cargadas de piezas de hueso o de plomo
que tenan puntas. Cada azote penetr la carne hasta poner al descubierto las venas. A menudo el azote daba en la cara, dejando ciego
al hombre, o hacindole salir los dientes. Generalmente la vctima se
desmayaba y muchas veces se mora.
Estudiando lo horrible de la flagelacin romana, la declaracin de
Pedro, por cuya herida fuisteis sanados (1 Pedro 2:24) tendr
nuevo significado.
En lugar de tenerle lstima a Jess, los soldados crueles le arrastraron al patio para burlarse de El. La crueldad de llos era sencillamente el placer de torturar. Le pusieron a Su cuerpo lastimado un
mianto de escarlata y sobre Su cabeza le pusieron una corona de
espinas. Le pusieron una caa en la mano derecha por cetro. Se
burlaron de El y le golpearon en la cabeza. Arrodillndose delante de
El, le dijeron mofndose del Seor, Salve, Rey de los judos!
Las acciones de los soldados cumplieron la profeca. El que llevaba
la corona de espinas ser Rey; El que tena la caa tendr el dominio
del mundo; un da todos se arrodillarn delante de El, de quien se
burlaron.

30

B. LLEVANDO LA CRUZ:
A los condenados a muerte se les exiga que llevaran su propia cruz
al sitio de ejecucin. Por eso, conforme a la costumbre, pusieron la
cruz sobre Jess, pero dbil y agotado, El cay. Entonces, los soldados obligaron a un judo de Cirene, Simn, el padre de Alejandro
y Rufo, a llevar la cruz. A causa de la importancia de sus hijos en la
historia de la iglesia, se cree que Simn tuvo un conocimiento personal de un Salvador.
En camino al lugar de la ejecucin, algunas mujeres rompieron a llorar y a lamentar tan triste muerte. Jess dirigindose a ellas, les dijo
que no lloraran por El sino por si mismas. Les advirti de la destruccin que haba de suceder dentro de una generacin en el ao 70
D.C.
Cuando llegaron al Calvario, se le ofreci una bebida que le mitigara
el sufrimiento. Esta bebida fue preparada por unas mujeres que se
compadecan de los que moran en la cruz. La bebida consista en
vino mezclado con estupefacientes. Nuestro Seor no la tom,
porque El no sufrira la muerte para el mundo con la mente nublada
por las drogas.
C. CALVARIO:
La palabra Calvario viene de la lengua latina y quiere decir calavera. Corresponde a la palabra aramea Glgota. Era el lugar de
ejecucin y estaba situada fuera de la puerta de la ciudad. Es posible que recibiera este nombre a causa de su semejanza a un crneo
llano y redondo.
D. LA CRUCIFIXION:
La cruz es el instrumento de muerte ms cruel y vergonzoso que
haya sido inventado. Los judos nunca la utilizaron para ejecutar a
criminales. Los romanos no permitan que fueran crucificados ciudadanos romanos; la reservaban slo para los esclavos y extranjeros. La crucifixin causaba una de las ms angustiosas agonas.
Primeramente, la vctima era desnudada. La pieza vertical era plantada firmemente en la tierra. Luego la vctima era puesta con los brazos extendidos sobre la parte horizontal y las manos eran clavadas
con clavos grandes de hierro por el centro de cada palma abierta.
Luego el travesao era elevado a su posicin en la parte vertical y
clavado all firmemente. Despus, los pis eran clavados, o por el
31

empeine separados o los dos juntos con un solo clavo. All dejaban
a la persona colgada en cuatro heridas grandes durante dos o tres
das hasta que muriera.
La muerte por crucifixin inclua todo lo que acompaa al dolor y la
muerte: calambre, sed, hambre, insomnio, fiebre, ttano, vergenza,
tormento. Con el tiempo, el sufrimiento se haca cada vez ms
penoso hasta que la vctima peda que alguien le matara.
Constantino aboli la muerte por crucifixin.
E. CRISTO EN LA CRUZ:
Jess fue clavado en la cruz a la hora tercera, o sea las nueve de la
maana. Jess muri a las tres de la tarde.
Entre otras profecas que se cumplieron en el calvario tenemos:
1. Salmos 22:16-18, los soldados echaron suertes sobre Su tnica
porque era de una pieza.
2. lsaas 53:12, Fue contado con los pecadores. Jess fue crucificado entre dos ladrones.
Al pie de la cruz haba un pequeo grupo de fieles seguidores que
demostraban coraje y devocin. El grupo consista en cinco personas: Mara, la madre de Jess, Salom, Mara, la esposa de
Cleofas, Mara Magdalena y Juan.
Como el da era un da de fiesta, los judos pidieron que les quebraran las piernas a las vctimas para que murieran ms pronto y sus
cuerpos sean quitados de la cruz. Cuando los soldados vinieron a
Jess, vieron que ya estaba muerto. Por eso, no le quebraron las
piernas, cumplindose de nuevo las profecas del Antiguo
Testamento.
Uno de los soldados, para asegurarse de la muerte de Jess, le abri
el costado con una lanza. De Su costado salieron agua y sangre. Se
dice que la sangre y el agua saliendo del cuerpo son indicaciones de
un corazn roto, es decir, que la persona muere de pesadumbre.
Como Jess muri en el lapso de seis horas, conclumos que El no
muri de sufrimiento corporal sino de la angustia espiritual.

32

F.

LOS MILAGROS DE LA CRUZ:


1. Tinieblas:
Era el medioda, el momento ms reluciente del da. De pronto
cayeron las tinieblas como una cortina sobre la escena trgica.
Esta obscuridad no era debido a un eclipse, pues era el tiempo
de la luna llena de la Pascua. Era un acto sobrenatural de Dios,
un milagro. Pareca que el sol no poda mirar los horrores de la
escena.
2. La rasgadura del velo en el templo:
El velo del templo era tan espeso como el ancho de la palma de
la mano, de 18 metros de largo y de 9 metros de altura y tejido
de fibras fuertes. Este velo separaba el Lugar Santo y el Lugar
Santsimo en el Templo. La rasgadura del velo fue milagroso
porque no se explica como poda ocurrir de una manera natural.
El velo se rasg en dos de arriba abajo por la mano de Dios,
abriendo as el Lugar Santsimo a todos los hombres.
3. Terremoto:
El terremoto tambin fue sobrenatural. Las rocas se partieron y
los sepulcros se abrieron. Despus de la resurreccin del Seor
a los tres das, algunos de los santos del Antiguo Testamento
fueron resucitados y se aparecieron a los discpulos.
El centurin, quien estaba a cargo de los soldados, fue testigo
del terremoto y de la obscuridad y clam, Verdaderamente ste
era Hijo de Dios.

33

Leccin Nueve

LAS SIETE ULTIMAS PALABRAS


Las palabras que Jess dijo en la cruz son muy expresivas y de sentido profundo. Por eso, en esta leccin consideramos cuidadosamente estas ltimas palabras que nuestro Seor pronunci mientras
agonizaba.
A. PADRE, PERDONALOS, PORQUE NO SABEN LO QUE HACEN
LUCAS 23:34:
En el momento en que Su agona era la ms fuerte, Jess buscaba
excusas por las acciones de Sus enemigos y atormentadores.
Las vctimas de la crucifixin por lo general daban chillidos,
maldecan y escupan a los espectadores y verdugos. Pero Jess no
dijo ni palabras malas, ni quejas, ni pidi misericordia.
Jess tena ms lstima por Sus atormentadores que por S mismo.
No pens en su propio sufrimiento; pero Su corazn estaba conmovido por los que le crucificaron. No saben lo que hacen. A causa
de Su gran amor, Jess perdonaba y an oraba por los enemigos
mientras que en agona extrema El estaba colgado en la cruz.
B. HOY ESTARAS CONMIGO EN EL PARAISO LUCAS 23:43:
Jess dijo estas palabras al ladrn que se arrepinti y or,
Acurdate de m cuando vengas en tu reino. Sabemos que este
ladrn se haba arrepentido, porque confes su culpa y reconoci
que le castigaban justamente.
Ni aun temes t a Dios, estando en la misma condenacin?
Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo
que merecieron nuestros hechos; mas ste ningn mal hizo.
Despus de decir esto, confes su fe en Jess y pidi que se acordara de l en Su reino.
En la agona de la muerte, Jess estaba ms que dispuesto a
escuchar tal peticin. Perdonar los pecados y justificar a un pecador
an en la cruz era el acto supremo de la gracia de Dios.

34

Esto demostraba claramente que an mientras estaba agonizando,


Jess no se olvid de que haba venido al mundo para salvar a los
pecadores. No vino para ministrarse a S Mismo sino a la gente. As
lo hizo Jess hasta el ltimo momento de Su vida.
C. MUJER, HE AHI TU HIJO ... HE AHI TU MADRE JUAN 19:26-27:
Ninguna angustia corporal poda causar que Jess se olvidara de las
necesidades de Su madre amada. Ni aun en la agona de la muerte
olvid Jess Sus responsabilidades. Haba sido un hijo obediente de
Mara. Parece que Jos haba muerto unos aos antes de esto y
Jess, siendo el hijo mayor, tena la responsabilidad de cuidar de
ella. El no quera dar esta responsabilidad a Sus hermanastros no
creyentes. El saba quien cuidara de Su madre fielmente, con ternura y amor, Juan el Amado.
Juan acept la responsabilidad y llev a Mara a su casa donde ella
vivi el resto de su vida. Por supuesto, antes de ir a la casa de Juan
en Galilea, lla recibi el don del Espritu Santo en el aposento alto
el da de Pentecosts.
D. EL, EL, LAMA SABACTANI? DIOS MIO, DIOS MIO, POR QUE
ME HAS DESAMPARADO? MATEO 27:46:
Este grito amargo de Jess en la cruz ha sido malentendido por
muchos. Los que le oan no le entendan y pensaban que Jess llamaba a Elas para que la ayudara. Algunas personas todava tienen
dificultades en entender este grito, porque creen que contradice el
hecho de la Deidad de Jess.
Para entender esto tenemos que leer 2 Corintios 5:21, Al que no
conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado. El puso sobre S
mismo la iniquidad de todos nosotros. El se hizo nuestra vctima
propiciatoria, llevando la carga terrible del pecado y pagando el precio del pecado. La humanidad de Cristo tena que probar completamente lo terrible del pecado. El pecado separa del Dios santo.
Jesucristo tena que experimentar la sensacin terrible de esta separacin. En realidad, Dios presenciaba todo porque la naturaleza
verdadera de Cristo nunca cambi. No haba ningn momento en
que Jesucristo no era Dios manifestado en la carne. Ciertamente
Dios no le haba desamparado.

35

Era preciso que Jess, sin haber pecado, sintiera lo que siente un
pecador. Jess tena que pagar todo el precio slo y morir, morir
espiritualmente para todos los hombres.
E. TENGO SED JUAN 19:28:
Vertiginoso, febrilun mundo de afliccin se expresa en estas dos
palabras: Tengo sed. El que haba creado el mundo con ros, lagos
y fuentes, ahora deseaba una gota de agua. Cuando los soldados
empaparon en vinagre una esponja y se la acercaron a la boca,
Jess la acept. El vinagre era un insulto, un cido picante para el
Cristo que mora.
F.

CONSUMADIO ES JUAN 19:30:


Las primeras palabras de nuestro Seor que tenemos en la Biblia
son: No sabais que en los negocios de mi Padre me es necesario
estar? Haba vivido de tal manera que ahora estando en la cruz
poda expresar el grito victorioso que indicaba que Su misin fue terminada, Consumado es. La obra de redencin, la cual era el
propsito de Su vida y ministerio, se haba cumplido y el plan de salvacin haba sido establecido.
Es significativo hacer una comparacin entre estas palabras de nuestro Seor en la cruz y la gran voz del templo que dijo, Hecho est
(Apocalipsis 16:17).
Los que rehusan aceptar las palabras Consumado es de la cruz, se
vern obligados a aceptar las palabras Hecho est del juicio.

G. PADRE, EN TUS MANOS ENCOMIENDO MI ESPIRITU LUCAS


23:46:
Estas ltimas palabras de nuestro Seor son una citacin de Salmos
31:5, En tu mano encomiendo mi espritu. Se dice que estas palabras se usaban en la poca en que Jess viva en la tierra como
una oracin en las adoraciones de la noche.
Se debe recordar que Jess haba dicho, ... yo pongo mi vida, para
volverla a tomar (Juan 10:17). Jess tena el poder de despedir Su
Espritu para tomarlo otra vez.

36

Leccin Diez

LA RESURRECCION
A. LA IMPORTANCIA DE LA RESURRECCION:
La resurreccin de Jesucristo es esencial para nuestra salvacin.
Todo es en vano si el cuerpo de Cristo no est resucitado de entre
los muertos.
Si Jess se hubiera quedado en la sepultura, la historia de Su vida y
muerte se habran quedado all con El. La resurreccin no result de
la historia de Su vida; la historia bella de la vida de Cristo resulta del
hecho de Su resurreccin. En otras palabras, la resurreccin del
cuerpo de Cristo de la sepultura prueba la Deidad de Jess y el
poder de Su sangre para salvar a los pecadores.
B. PRUEBAS DE LA RESURRECCION:
1. El Sepulcro Vaco:
Juan 20:6-7
Una de las mayores pruebas de la resurreccin es el mensaje
del sepulcro vaco.
Lzaro sali del sepulcro con las manos y los pies atados con
vendas. Era necesario desatarle desenvolviendo los lienzos
(Juan 11:44).
Pedro y Juan hallaron los lienzos y el sudario en su lugar sin
haber sido tocados, tal como haban estado cuando el cuerpo de
Jess haba estado all, pero ahora Su cuerpo no estaba en el
sepulcro. Jess simplemente sali de los lienzos. Asimismo, no
era necesario quitar la piedra para que Jess resucitara. La
piedra fue quitada para demostrar a todo el mundo el sepulcro
vaco.
2. El Nmero de Testigos:
Un gran nmero de testigos dan testimonio de la resurreccin.

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a. Los ngeles
Mateo 28:8; Marcos 16:6
b. Los soldados
Mateo 28:11-15
c. Pedro, los doce, los quinientos hermanos, Jacobo, los Apstoles,
Pablo en el camino de Damasco. 1 Corintios 15
C. LAS APARICIONES DE JESUCRISTO:
1. Las mujeres junto al sepulcro ven a los ngeles.
2. Ellas se apresuraron a decir a los discpulos. Pedro y Juan vivan
cerca; los otros discpulos vivan ms lejos.
3. Pedro y Juan corrieron al sepulcro. Juan, siendo ms joven, corri ms aprisa que Pedro.
4. Mara volvi al sepulcro para esperar y vi a Jess.
5. Jess se aparece a los discpulos de Emas.
6. Jess se aparece a Pedro.
7. Jess se aparece a los diez Apstoles pero Toms estaba
ausente.
8. Jess se aparece a los Apstoles, estando presente Toms.
9. Jess se aparece a las multitudes y discpulos en el monte.
10. Jess se aparece a los discpulos en las riberas del Lago Galilea.
11. Jess se aparece a Jacobo.
12. Jess se aparece a los Apstoles en la ascensin.
13. Jess se aparece a Pablo en el camino a Damasco.
D. LA NATURALEZA DE LA RESURRECCION:
1. Jess resucit literalmente de entre los muertos. Tena el mismo
cuerpo que haba sido puesto en el sepulcro (Juan 20:27; Lucas,
24:37).
2. Jess resucit teniendo un cuerpo verdadero; no era un fantasma. Era un cuerpo de carne y huesos (Lucas 24:36-43). Su
cuerpo poda ser tocado (Juan 20:20).
3. Su cuerpo tena las seales de Su pasin (Juan 20:24-29).
4. Jess comi y bebi en presencia de todos Sus discpulos
(Hechos 10-41).
5. Poda pasar por puertas cerradas y desaparecer (Juan 20:19).
6. El cuerpo de Cristo ya no muere (Romanos 6:9-10).
7. Cristo es las primicias de la resurreccin (1 Corintios 15:20).
E. EL SIGNIFICADO DE LA RESURRECCION:
Romanos 4:25, El cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificacin.

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Este versculo demuestra claramente el significado de la resurreccin en la salvacin. La resurreccin efectivamente hace vlida la
expiacin. Para entender esto completamente, tenemos que echar
una mirada al Antiguo Testamento. La gente esperaba fuera del templo hasta que saliera el sumo sacerdote del lugar santo, porque
saban que entonces les seran quitados sus pecados. Nuestro sumo
sacerdote sali del sepulcro y por eso sabemos que nuestros pecados estn expiados.
F.

TOMAS EL INCREDULO:
No haremos un estudio detallado de todas las historias y lecciones
hermosas basadas en la resurreccin. Sin embargo, miremos brevemente a dos episodios.
En una ocasin Jess repentinamente se apareci a los discpulos
mientras cenaban. Para fortalecer la fe de ellos, Jess pidi carne y
comi pescado y miel. Toms estaba ausente, y cuando le dijeron
que Jess haba estado con ellos, Toms dijo que no lo creera a
menos que metiera el dedo en el lugar de los clavos y la mano en el
costado de Jess.
A los ocho das los discpulos estaban juntos y con ellos Toms,
cuando de repente se les apareci Jess. Mirando a Toms, Jess
le dijo: Pon aqu tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y
mtela en mi costado; y no seas incrdulo sino creyente. Con adoracin y gran gozo, Toms dijo, Seor mo y Dios mo! Toms
reconoci a Jess como la Deidad y el Seor acept su confesin de
fe. Otra prueba de la Deidad de Jess!

G. LA APARICION CERCA DEL MAR DE GALILEA: Juan 21:1-25


Cuando Pedro dijo, Voy a pescar, l revel su desnimo y abatimiento. Despus de pescar toda la noche sin xito, Jess se apareci a los discpulos. Se dirigi principalmente a Pedro, hacindole
preguntas tres veces sobre su amor hacia El, y entonces le instruy
que apacentara Sus ovejas. Pedro haba negado al Seor tres
veces. Ahora tena que confesar su amor tres veces.

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Leccin Once

LA GRAN COMISION
Mateo 24:14 Y ser predicado este evangelio del reino en
todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces
vendr el fin.
Mateo 28:19 Por tanto, id, y haced discpulos a todas las
naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espritu Santo.
Marcos 16:15 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el
evangelio a toda criatura.
Lucas 24:47 Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusaln.
Juan 20:22-23 Recibid el Espritu Santo. A quienes remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les son retenidos.
Hechos 1:8 Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre
vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en
toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra.
A. LOS CUARENTA DIAS:
Jess se apareci a los discpulos varias veces durante los cuarenta
das despus de la resurreccin. Durante este tiempo Su preocupacin era que los discpulos obedecieran Su mandamiento de
predicar el evangelio por todo el mundo. Esto no era una peticin
sino un mandamiento definido.
Al mismo tiempo, Jess se preocupaba de que ellos no trataran de
predicar el Evangelio hasta que hubieran recibido el Espritu Santo.
Con la comisin misma, les mand que se quedaran en Jerusaln
hasta que recibieran el Espritu Santo y fueran dotados del poder de
lo alto (Hechos 31-8). El ltimo nfasis que Jess puso en todos Sus
mandamientos fue lo concerniente al mayor y ms importante requisito, el bautismo del Espritu Santo.

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B. LA COMISION CONTENIA CINCO MANDAMIENTOS:


La comisin dada por Jess a Sus discpulos consista en cinco
cosas:
1. Les mand IR
Marcos 16:15
2. Les mand PREDICAR
Marcos 16:15
3. Les mand HACER DISCIPULOS A TODAS LAS
NACIONES
Mateo 28:19
4. Les mand BAUTIZAR EN EL NOMBRE
Mateo 28:19
5. Les mand GUARDAR TODAS LAS COSAS
Mateo 28:20
C. JESUS DIO LA COMISION EN TRES OCASIONES:
El Seor di la comisin a Sus discpulos por lo menos tres veces
durante los cuarenta das entre Su resurreccin y Su ascensin. Se
lee en los cuatro Evangelios y en los Hechos.
Las tres ocasiones en que Jess di la comisin son las siguientes:
1. Mientras los discpulos estaban sentados a la mesa (Marcos
16:14-18; Juan 20:22-23).
2. En un monte en Galilea (Mateo 28:18-20).
3. En el monte de Olivos inmediatamente antes de la ascensin
(Lucas 24:45-51; Hechos 1:6-9).
Al pensar que Jess di la comisin por lo menos tres veces y fue
registrado en cada uno de los Evangelios, entendemos bien cun
importante Jess consideraba la comisin.
D. LA GRAN COMISION ERA UN MANDAMIENTO:
La gran comisin era un mandamiento irrevocable a la iglesia, el cual
no deba ser disputado sino obedecido completamente. Cada parte
del evangelio exige que el creyente obedezca completamente y de
todo corazn. Cuando Cristo manda a la iglesia que vaya, cuenta con
su obediencia; s quiere que la iglesia predique, todava cuenta con
su obediencia. La parte de la iglesia es simplemente creer y obedecer.
E. LA COMISION ES LA AUTORIDAD DE LA IGLESIA:
Aunque la comisin es un mandamiento, es mucho ms que eso.
Cuando una persona recibe una comisin, se le da la autoridad de
hacer algo de parte de otro. El Apstol Pablo se di cuenta de esto
41

cuando dijo que era embajador en nombre de Cristo (2 Cor. 5:20).


Por eso, cuando Dios llama a un ministro para que predique el evangelio, l recibe rdenes que tiene que obedecer. Tambin recibe el
mandato de representar a Cristo. El no debe esperar ms autoridad
que sta!
F.

CON LA COMISION FUE DADA UNA PROMESA:


Mateo 28:20 Y he aqu yo estoy con vosotros todos los das,
hasta el fin del mundo.
Tan importante es la comisin que Jess prometi acompaar a los
que osan obedecerla. La promesa no fue slo para un corto tiempo
sino para Iodos los das, hasta el fin del mundo. Las palabras `fin del
mundo quieren decir consumacin de los siglos.
Es maravilloso notar que cuando los discpulos obedecieron la
comisin, Jess cumpli esta promesa. Notemos con cuidado el versculo final del evangelio de Marcos: Y ellos, saliendo, predicaron en
todas partes, ayudndoles el Seor y confirmando la palabra con las
seales que la seguan.
Nunca debemos olvidar esta promesa de nuestro Seor. El Seor
obrar con nosotros y confirmar la Palabra con seales.

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Leccin Doce

LA ASCENSION
A. LO QUE SIGNIFICA LA ASCENSION:
Por ascensin se entiende el acto de vencer la ley fsica de la gravitacin para subir corporalmente a los cielos. Jesucristo ascendi
por Su propio poder.
Hay ejemplos de otros en la Biblia que fueron arrebatados y sern
arrebatados por el mismo poder (el poder de Cristo):
1. Enoc, cuando tena 365 aos, fue traspuesto en la poca anterior al diluvio (Gnesis 5:18-23; Hebreos 11:5).
2. Elas fue quitado del mundo en Jeric (2 Reyes 2:9-13).
3. La iglesia ser arrebatada (1 Tesalonicenses 4:13-18).
Jess ascendi desde el monte de Olivos despus de aparecerse a
los discpulos durante cuarenta das (Lucas 24:51; Hechos 1:9-11).
B. ES POSIBLE QUE JESUS ASCENDIERA DOS VECES?
Ascendi Jess dos veces? La primera vez para presentar la sangre en el lugar santsimo; la segunda para comenzar Su ministerio
como intercesor. Muchos estudiantes de la Biblia creen que as
sucedi. Examinemos cuidadosamente los siguientes versculos:
Juan 20:17 Jess le dijo: No me toques, porque an no he
subido a mi Padre...
Juan 20:27 Luego dijo a Toms: Pon aqu tu dedo, y mira mis
manos; y acerca tu mano, y mtela en mi costado; y no seas
incrdulo, sino creyente.
Hebreos 9:12 ...sino por su propia sangre, entr una vez
para siempre en el Lugar Santsimo, habiendo obtenido eterna
redencin.

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Jess dijo a Mara que no le tocara porque an no haba ascendido, pero


ms tarde le dijo a Toms que le tocara. Esto parece ensearnos que
en el tiempo que intervino, Jess haba ascendido y regresado. El fin
de esto, por supuesto, era para presentar Su sangre. El factor tiempo no ofreca ninguna dificultad. Jess podra haber ascendido y
descendido muchas veces.
Sin embargo, hay una dificultad con esto que debemos de considerar. La Biblia declara explcitamente que Jess entr en el lugar santsimo UNA VEZ. El escritor de estos estudios (Ralph Vincent
Reynolds) no ofrece una conclusin concreta, pero pens que vala
la pena introducir el pensamiento aqu.
C. LA ASCENSION:
REFERENCIAS BIBLICAS:

Marcos 16:19-20
Lucas 24:50-53
Hechos 1:9-12

La ascensin est registrada dos veces en los Evangelios y en Los


Hechos. Tuvo lugar en el monte de Olivos de donde se poda ver
Betania.
Jess llev a los Apstoles al punto ms alto del monte, un viaje de
la distancia del da de reposo, o sea 2,000 codos de la ciudad. Alz
los brazos y les bendijo. De pronto, mientras les benedca, ellos
vieron que los pies del Seor ya no estaban tocando la tierra.
Para describir esta escena citamos un prrafo del libro del seor T.
DeWitt Talmage, From Manger to Thone (del Pesebre al Trono):
Cristo ha dado su ltimo consejo. El ha ofrecido su ltima compasin. El ha hablado su ltima palabra. Sus manos estn separadas
de la manera que se suele hacer al pronunciar una bendicin, cuando de pronto se rompe la ley ms fuerte y estupenda de todos los
mundos. Es la ley que, desde que fueron creados los mundos, los
mantiene juntos. Es la ley que retiene todas las cosas en la tierra, o
si son temporalmente lanzadas de la tierra, las hace volver, la ley que
hace girar los planetas alrededor del sol, y nuestro sistema solar girar
alrededor de otros sistemas, y todos los sistemas girar alrededor del
trono de Dios-la ley de la gravitacin.. Esa ley de la gravitacin ahora
debe rendirse a El que hizo la ley. Puede que retenga las otras estrellas, pero no puede retener el Lucero del Alba de la Redencin.
Puede que retenga el sol resplandeciente del medioda, pero no
puede retener al Hijo de Justicia ... La ley ms potente de la natu44

raleza que hayan pesado o medido los filsofos debe al fin rendirse.
Esa ley ser quebrantada entre la roca del Olivar y el taln del pie de
Cristo. Miradlo, vosotros los discpulos! Miradlo, toda la tierra!
Miradlo, todos los cielos!...
Los discpulos ven a su Seor subiendo de la tierra firme. Ms alto
que las cimas de las higueras. Ms alto que los olivos que daban
sombra al monte. Ms alto, hasta que se le puede ver desde Beln,
donde naci, y el ro Jordn donde fue bautizado, y Glgota donde
fue crucificado. Ms alto hasta que desaparece en las nubes aborregadas, en un mar de gloria cuyo esplendor ondulante le esconde.
D. LA PROMESA DE VOLVER:
Mientras los discpulos miraban atnitos a los cielos vacos, de
repente se dieron cuenta de la presencia de dos hombres con
vestiduras blancas que les dijeron: Varones galileos, por qu estis
mirando al cielo? Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros
al cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo (Hechos 1:11).
La promesa del regreso de Jess les alegr y volvieron a Jerusaln
con gran gozo. Fueron al templo donde alababan contnuamente a
Dios. Ellos, despus de haberle adorado, volvieron a Jerusaln con
gran gozo; y estaban siempre en el templo, alabando y bendiciendo
a Dios (Lucas 24:52-53).
E. CONCLUSION:
Con estas palabras sobre la ascensin terminan las cuatro unidades
del estudio de la Vida de Cristo. Debe entenderse claramente que
este estudio es solamente la introduccin a esta materia tan enorme.
No hay lmite en lo que se puede escribir de la vida y del ministerio
de nuestro Seor.
Y hay tambin otras muchas cosas que hizo Jess, las
cuales si se escribieran una por una, pienso que ni aun en el
mundo cabran los libros que se habran de escribir (Juan
21:25).

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