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POESA, NATURALEZA

Repaso una antologa de poetas; lo que ms advierto es la infidelidad en la copia de


la Naturales. Don Esteban Manuel Villegas, el mofador de Cervantes precisamente en
tres versos que contienen un solecismo nos dice en una conocidsima poesa: Yo vi
sobre un tomillo quejarse un pajarillo. Nadie dice sobre un tornillo, sino en un tomillo. El poeta, si necesitaba una silaba ms, caso de que tuviera el propsito de emplear la
preposicin en, pudo haber dicho: Yo he visto en un tomillo quejarse un pajarillo ".
Pero lo que importa a nuestro propsito no es la impropiedad en el uso de la preposicin: el tomillo es una planta rastrera; sus tallos no son adecuados para que en ellos se
pose un pjaro; yo no lo he visto nunca un pjaro posado en un tomillo; pero el diminutivo en illo, de pjaro, peda un tomillo. Si el pjaro hubiera sido un pitirrojo, tendramos un rastrojo; si una cardelina, nos encontraramos con una encina. El duque de Rivas, en la descripcin de un faro, el de Malta, escribe que la noche tiende el manto rico, que el cfiro amoroso desenrolla. Y si no hubiera cfiro, que, tratndose de mar,
debiera ser brisa? Si no hubiera cfiro, cosa fcil, tendramos que qudanos sin noche,
puesto que no podra ser desenrollado su manto. Federico Balart, tambin hablando de
la noche, nos pinta el rayo de la luna reflejado en la cresta de escueta duna. Las dunas
son montecillos movibles de arena; las crestas, en el gallo, son dentelladas; en los montes son riscosas. No creo en la duna con cresta. Dice el poeta a seguida, dirigindose a la
noche: Negra noche que dejas de monte a monte granizado de estrellas el horizonte.
Y si no hay montes? Y si nos hallamos en el Sahara, en la Pampa, o, por lo menos, en
Tierra de Campos o en la Mancha de Albacete? Gustavo Adolfo Bcquer, en la pintura
de un jardn inculto, nos dice, entre otras cosas, hablando de unos rboles, que sus copas
se haban cubierto de cspedes. Cspedes en las copas de los rboles? Serien tal vez
murdagos.
Haba en lo antiguo ms facilidad pera la observacin que modernamente? El sentido de la Naturaleza es cosa moderna; procede del siglo XVIII. El estudio de las ciencias
naturales ha hecho que se sienta ahora el paisaje como no se sinti en la antigedad. En
lo antiguo el paisaje era casi nicamente visual; entran ahora en el paisaje, adems de la
vista, el odo, el olfato y diramos que tambin el tacto; aparte de ser el paisaje antiguo
esttico, inmoble, y ser el paisaje moderno evolutivo, conforme a un proceso de tiempo
y desenvolvimiento de las cosas. Y es sencilla o complicada la Naturaleza? Procede
con brevedad o de un modo prolijo? Leonardo de Vinci escribe que las operaciones de
la Naturaleza se verifican nel piu breve modo e tempo che sia possibile; del ms breve
modo y tiempo posibles. El arte es imitacin de la Naturaleza. Cuando contemplamos la
pintura da Leonardo de Vinci, nos sobrecoge su sensacin de complejidad; algunas de
las figuras de este pintor, como el San Juan, en el Louvre, suscitan sentimientos contradictorios. El arte de Vinci, en suma, nos dice lo contrario de lo que se expresa en la sentencia citada. En tiempos de Vinci no exista la ciencia oceanogrfica. Viven en los
abismos del ocano seres extraos; la Naturaleza les ha dotado de un organismo resistente a las enormes presiones que aplastaran, de otro modo, a esas criaturas abismales.
Las tinieblas, en esas profundidades, son densas; la Naturaleza ha provedo a tales seres
de rganos lumnicos especiales para orientarse en la oscuridad. Procede con brevedad
la Naturaleza o prolijamente? Es sencilla la Naturaleza o complicada? El labriego
cuenta slo con algunos centenares de vocablos para expresar sus ideas: el hablista dispone de millares. El labriego no acertar a describir un amanecer; ni cuenta con palabras
ni tendra arte, si contara, para la descripcin. Allende de que a los labriegos no les cautiva, estticamente, el campo. El hablista, con el vocabulario del labriego, vocabulario

restringido, no podra tampoco pintar minuciosamente el nacer del da: lo describe gracias a su extenso y variado lxico. Quin es en este caso el sencillo: el labriego o el
artista ? A travs de qu persona procede la Naturaleza con sencillez y con brevedad?
Y ahora el epilogo..., sencillo. Sencillez y complejidad, brevedad y prolijidad son
ideas enteramente humanas; son nuestras y no del mundo exterior; emanan de un concepto antropocntrico del cosmos. La Naturaleza se ignora a s misma, ignora al hombre. No es nada de lo que nosotros le atribuimos. No es nada, y acaso lo sea todo. Qu
sabemos lo que es la cosa en s? No pensemos en esto. Continuemos escribiendo; escribiendo sin prejuicios ni vanidades.
AZORN
En ABC 26 de febrero de 1946