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Introduccin
El diablo es una presencia real en cada momento de la vida. Los horscopos
estn en los mejores diarios y revistas del continente; se practica el vud en
por lo menos diez pases latinos; algunas pelculas son cada vez ms
satnicas; hay culto abierto al diablo; hay una invasin de las religiones
orientales. Adems pensemos en la nueva era, la meditacin trascendental,
las artes marciales, el hipnotismo, gente que busca su destino acudiendo a
adivinos o confiando en las cartas o en hierbas mgicas. Las supersticiones
abundan, y pareciera que ms gente cree en maldiciones que en la
bendicin de Dios. Hasta existe un renovado inters en los ovnis. Estos son
slo algunos ejemplos de la audacia del diablo en el mundo.1
Considere con cuidado esta carta que recib recientemente de Colombia:
Te cuento que al pas han llegado muchas prcticas orientales y de la
nueva era, buscando paz, relajacin, etc. La gente prefiere lo nuevo sin
saber a ciencia cierta qu cosas ocultas hay detrs de estas experiencias, y
eligen eso en vez de escuchar la Palabra. Son cosas que se disfrazan de
relajaciones sonoras, de msica, de contacto, pero ocultan reencarnacin,
hedonismo, buscando estados alterados de conciencia, ensueos y el
descubrimiento del umbral, con rituales mticos de antao segn culturas
del lejano oriente entremezcladas con lo de nuestros aborgenes y prcticas
africanas, profecas mayas. En fin, es el enlace de creencias, queriendo
decir que para llegar a Dios todos los caminos son vlidos; se busca la
autorrealizacin; se busca el concepto de los siete niveles de
perfeccionamiento del ser elevado, que llevan a la creencia de la
reencarnacin. Hoy en da muchas empresas llevan a cabo estas prcticas
con sus empleados. En fin, necesitamos estar velando y proclamar la
Palabra, para cumplir la obra que el Seor nos ha encomendado.
Resistan al diablo, y l huir de ustedes
Pero qu del creyente en Jesucristo? Queda el cristiano exento de las
maniobras satnicas? Por supuesto que no.
Hay una guerra espiritual que se libra, una guerra en los deseos, en los
pensamientos, en el corazn; una batalla que no se ve en la televisin ni en
las pginas de revistas ni peridicos y casi no se menciona en nuestras
iglesias. Es una lucha ms sutil, no un conflicto abierto sino una guerrilla, no
Captulo uno
Descubriendo el campo de batalla
Su enemigo el diablo ronda como len rugiente, buscando a quin devorar
(1 Pedro 5:8)
Por qu vuelvo a caer en pecado aunque los hermanos han echado los
demonios fuera de m?
Me pregunt un joven colombiano despus de una conferencia.
Cules otros consejos te dieronle pregunt.
Sacaron los pecados generacionales, pero las escenas impuras en mi
mente continan.
Es slo un ejemplo de las preguntas que recibo a diario sobre el tema de la
Guerra Espiritual. La gran mayora estn buscando desesperadamente una
salida a algo que consideran las garras del diablo. Consideremos la siguiente
historia.
Los padres de Laura son espiritistas, por lo tanto ella creci en un ambiente
de tinieblas. Tan entregados a las cosas satnicas eran sus padres, que casi
no pasaban tiempo con sus hijos y los fines de semana los dedicaban a la
enseanza de cosas diablicas. Despus de 25 aos de matrimonio la
madre de Laura se divorci del padre para poder dedicarse tiempo completo
a tales enseanzas.
Laura no slo careca de modelos sanos en la casa paterna, sino que
adems ella y sus hermanos tuvieron que soportar actividades, prcticas y
personas entregadas al satanismo. Hoy Laura es cristiana, esposa de un
hombre consagrado al Seor y madre de cuatro hijos. Qu es lo que
provoc un cambio tan radical? Laura se empap de los consejos de tres
autores del Nuevo Testamento que estudiaremos en este libro: Pablo,
Santiago y Pedro. No fue fcil y tampoco sucedi de la noche a la maana
pero hoy Laura y su marido son pilares en su iglesia y ensean a otros el
camino de libertad.
La Biblia caracteriza la vida cristiana como una batalla (2 Ti. 4:7; He. 11:34)
y describe al diablo como adversario (1 P. 5:8 RV) y enemigo (Mt. 13:39). No
personas no slo afirman que Satans existe sino que tambin creen haber
experimentado sus artimaas y por lo tanto alegan saber cmo acta. Este
conocimiento de Satans por medio de experiencias no es y nunca ser
totalmente certero porque Satans es el padre de la mentira (Jn. 8:44).
El nico lugar, reitero, el NICO lugar confiable para conocer la verdad sobre
nuestro adversario es la Palabra de Dios. Por lo tanto, quedan excluidas
como fuentes de informacin fidedignas las leyendas, la tradicin, las
pelculas, los programas de televisin, las visiones, las conversaciones
con demonios y aun las experiencias personales. Por ms interesantes que
sean, las experiencias personales no son totalmente confiables. Una de las
tcticas que ayud a los aliados a ganar la Segunda Guerra Mundial fue la
difusin de informacin falsa. Los alemanes hicieron planes basados en
informacin errnea y esto los distrajo de la verdadera batalla. Malgastaron
mucho esfuerzo con poco provecho.
El nico lugar confiable para conocer la verdad sobre nuestro adversario es
la Palabra de Dios
Meses antes de que se realice una cruzada evangelstica con nuestro
equipo, viajo a la ciudad para dictar un curso titulado El consejero bblico.
En cierto pas conoc a un joven pastor que ministraba en forma especial a
gente dominada por el pecado de la homosexualidad. Poco tiempo antes
haba pasado por el lugar un predicador de renombre enseando que la
homosexualidad siempre es producto de posesin demonaca. El pastor
local, cuyo corazn ansiaba librar a quienes estaban atrapados en este
pecado, le llev al predicador visitante a un joven recin convertido que
todava luchaba con tentaciones sexuales con personas de su mismo sexo.
Despus de una oracin, el predicador lo declar sano y liberado. Meses
ms tarde, volv a ese pas para la cruzada y le pregunt al pastor sobre el
joven en cuestin. Me dijo que no solamente no se haba librado de la
atraccin que senta por los hombres, sino que adems haba retrocedido en
su discipulado debido a la esperanza falsa, por cierto de librarse de una
vez y para siempre de sus tentaciones homosexuales. Estoy seguro de que
el predicador, sincero por cierto, no slo cree que liber a este joven del
homosexualismo sino que adems da testimonio pblico del exorcismo
realizado. Esta clase de testimonio hace creer al oyente que sa es la
manera de librar a una persona de las garras del pecado. Las experiencias y
testimonios no son las fuentes de informacin ms acertada sobre el
enemigo.
experiencia como si fuera norma para todos: que es importante hablar con
los demonios; que no hay que hablar con ellos; que cada demonio tiene
su propio nombre y personalidad; que no saldrn de una persona a menos
que uno los nombre individualmente; que existe una frmula para que
salgan; que es importante gritar; etc.
En una visita a cierto pas, me presentaron a una mujer con mltiples
problemas. Durante las sesiones de consejo, entre otras manifestaciones la
mujer gritaba, lloraba e incluso intent atacarnos. Echamos fuera varios
demonios y mientras sala cada uno, ella vomitaba. Ahora bien, sera fcil
establecer esa experiencia como norma e insistir en que, para probar que
en verdad los demonios han salido, la vctima tiene que vomitar. No
solamente fue la nica vez que nos pas, sino que aos ms tarde y
despus de intercambiar varias cartas con ella y ver que todava no anda
que haya nacido de Dios y viva una vida caracterizada por el pecado! En
forma inmediata Juan explica por qu el creyente no vive siempre derrotado
por el pecado:...Jesucristo...lo protege. Proteger significa vigilar a un preso
como en Mateo 27:36 y 54. Cristo nos vigila y nos protege para que el diablo
(el maligno) no nos pueda tocar.8
El siguiente paso es identificar el lo de no llega a tocarlo. Resulta claro que
se trata de el que ha nacido de Dios, es decir cada verdadero cristiano.
Pero qu significa que el diablo no puede tocar al creyente? No hay una
guerra espiritual en la vida del cristiano? Una vez ms recurrimos al sentido
del griego original. Tocar quiere decir atar. Es la palabra ms fuerte en
el griego para expresar tocar -japto,9 y da la idea de sobar o palpar con el
fin de aplicar presin. NO se refiere a la mera experiencia de tocar a un
individuo como en 1 Juan 1:1, donde el apstol emplea otra palabra que da
la idea de tocar ligeramente o tocar la superficie.
El diablo es el maligno, y como veremos hay mucho que puede hacer. Sin
embargo, no puede adherirse al creyente, sujetarlo, atarlo, ni tomar control
o ser su dueo porque Cristo guarda a sus hijos (Jn. 17:1215; 2Ts. 3:3; Jud.
1 y 24). El tiempo presente del verbo tocar habla de algo invariable. La
inhabilidad del diablo para tocar al creyente (japto) es constante. Como si
eso no bastara, el no de no llega a tocarlo es absoluto y expresa la total
imposibilidad del diablo de agarrarse del creyente, no porque no desee
hacerlo sino porque no puede.
Adems, es posible resistir a Satans (Stg. 4:78) y vencerlo (Ap. 12:11). Su
destino est sellado. El juicio de este mundo ha llegado ya, y el prncipe de
este mundo va a ser expulsado (Jn. 12:31). El fuego eterno, segn Cristo,
est preparado para el diablo y sus ngeles (Mt. 25:41). Finalmente el
ltimo libro de la Biblia afirma que:
...el diablo... ser arrojado al lago de fuego y azufre, donde tambin habrn
sido arrojados la bestia y el falso profeta. All sern atormentados da y
noche por los siglos de los siglos
(Ap. 20:10)
Por lo tanto podemos afirmar que:
1) Satans no es omnipresente.10 Puede estar en un solo lugar a la vez.
La omnipresencia es un atributo reservado slo para Dios. Por ejemplo,
debido a esta limitacin del enemigo, es posible que la mayora de nosotros
de la vida o mi valor como persona. En fin, es algo que toma el lugar de Dios
en mi vida.
Impedir la obra de Dios
Pablo fund la iglesia de Tesalnica durante su segundo viaje misionero
(Hch. 17). Por motivos que nos resultan desconocidos, tuvo que abreviar su
visita a Tesalnica pero mand a Timoteo en su lugar (1 Ts. 3:13). Timoteo
volvi con un informe que inclua la noticia de que algunos se sentan
tentados a volver a los vicios paganos (4:118). A raz de la persecucin que
sufran y la ausencia del apstol, algunos pusieron en tela de juicio los
motivos y el carcter de Pablo. El apstol escribe para asegurar a los
creyentes que l anhelaba visitarlos: S, desebamos visitarlos yo mismo,
Pablo, ms de una vez intent ir, pero Satans nos lo impidi (1 Ts. 2:18).
No sabemos los mtodos del enemigo que obstaculizaron la ida de Pablo a
Tesalnica. Pero es importante notar que Satans slo lo impidi; no lo
imposibilit de manera total. Pablo busc alternativas, envi a Timoteo para
que ministrara a los cristianos en Tesalnica. Luego les ministr por medio
de las dos cartas que conocemos como 1 y 2 Tesalonicenses.
En 1975 nos invitaron a celebrar una cruzada de tres semanas en un pas
centroamericano. Era el proyecto ms ambicioso que nuestro equipo
evangelstico haba intentado hasta aquel entonces. Antes que se hubiera
perfeccionado el sistema de satlites, el plan era enviar los mensajes
evangelsticos a la emisora radial HCJB en Quito para retransmitirlos por
onda corta a todo el continente. Habamos contratado emisoras en casi
todos los pases de habla hispana para tomar la seal de HCJB y, en vivo y
en directo, emitirla localmente.
Nunca experimentamos tanta resistencia! Fue la primera vez que yo pude
sentir la maldad en un lugar. Era difcil de explicar, pero todos
coincidamos. Menciono slo algunas de las maneras en que Satans intent
impedir el proyecto: El hijo de uno de los tcnicos de HCJB en Quito fue
atropellado brutalmente por un auto en Quito. Falleci mi suegra. Llegaron
noticias de que la hermana de nuestro maestro de ceremonias tena cncer.
Un hombre que haba llegado de Mxico especialmente para ayudar durante
la cruzada, fue enviado de regreso a su casa por deshonestidad. Se
descubri que dos miembros del comit ejecutivo de la cruzada estaban
viviendo en adulterio. Hubo varias enfermedades, accidentes y persecucin
que la gente crea que son suficientemente buenos e irn al cielo por sus
buenas obras.
Adems cuenta con la ayuda de sus aliados: la carne y el mundo. Para cegar
la mente de los inconversos el diablo emplea las dudas, el prejuicio, la
terquedad, el amor al mundo, el amor al pecado, el temor de lo que
pensara la familia y mil cosas ms.
Quienes siguen al diablo activamente o bien de una manera pasiva, lo han
hecho su dios. Nadie puede servir a dos maestros. La Biblia resume la obra
de Satans diciendo que acta de tres maneras: ciega la mente (2 Co. 4:4),
embota la mente (2 Co. 3:14), arrebata la semilla (Mt. 13:19).
Tener influencia en la vida de los seres humanos con designios malignos
Lleg la hora de la cena. El diablo ya haba incitado a Judas Iscariote, hijo de
Simn, para que traicionara a Jess (Jn. 13:2). La Biblia relata por lo menos
cinco ejemplos de cmo los espritus malos influyen en la vida de los seres
humanos: 1) El espritu maligno de parte de Dios4 se apoder de Sal (1 S.
18:10; 16:14). Como resultado, el rey fue atormentado y desvariaba en
medio de la casa y arroj una lanza a fin de matar a David. 2) Satans incit
a David a que hiciera el censo de Israel (1 Cr. 21:1; 2 S. 24:1). El resultado
fue que murieron 70.000 personas a causa del pecado de David.5
3) Un espritu malo indujo al rey Acab a pelear en Ramot de Galaad (1 R.
22:1923). La consecuencia fue que el rey tom parte en una batalla que no
debera haber peleado, y muri. 4) Judas, que tena historia de ser ladrn
(Jn. 12:6), obedeci las influencias satnicas y entreg al Seor Jess (Jn
13:27; Mt. 26:4748). 5) Finalmente, Ananas, con una mezcla de deseo de
poder y avaricia cedi a los ataques satnicos en (Hechos 5:3). El resultado
fue que tanto l como su esposa perdieron sus vidas.
Entrar en ciertos individuos y controlarlos
Tan pronto como Judas tom el pan, Satans entr en l (Jn. 13:27; Lc.
22:3). En el caso de Judas, se habla de un paso ms all de la influencia de
Satans. El enemigo entr en l y Judas no solamente entreg al Seor sino
que adems se suicid.
La Biblia explica que hay ataques directos e indirectos de Satans en contra
del ser humano. Lo que comnmente llamamos estar endemoniado es el
ataque directo. En mis archivos tengo libros, manuales y cuestionarios que
se han escrito para averiguar cmo entran los demonios en una persona.
Sin embargo, no existe en la Biblia ni una sola pista sobre cmo entran los
No sabemos los lmites del poder del diablo para hacer seales y prodigios
falsos, pero las manifestaciones sern suficientemente milagrosas como
para hacer que el mundo entero un da adore al anticristo como si fuera
Dios (Ap. 13:8).
Captulo cuatro
Cmo identificar a Satans
Ustedes son de su padre, el diablo, cuyos deseos quieren cumplir. Desde el
principio ste ha sido un asesino, y no se mantiene en la verdad, porque no
hay verdad en l. Cuando miente, expresa su propia naturaleza, porque es
mentiroso. Es el padre de la mentira!
(Juan 8:44)
En la Biblia el nombre de un individuo era de suma importancia. Hablaba del
carcter y algunas veces de los sueos de sus padres. Los apstoles
cambiaron el nombre de Jos de Chipre a Bernab (hijo de consolacin),
para as reflejar el carcter y ministerio de este siervo de Dios (Hch. 4:36).
El nombre Jesucristo revela mucho acerca del hombre que muri en la cruz.
Jess significa Salvador, y es el nombre personal o humano del Seor. Cristo
es su nombre oficial, traduccin griega de la palabra hebraica Mesas, que
significa ungido. Lo mismo sucede con el enemigo. La Biblia emplea varios
nombres que revelan no solamente el carcter del diablo sino tambin sus
propsitos y obras. Estudiaremos sus nombres uno por uno.
El diablo
Diablo significa acusador o calumniador (Mt. 4:1; 13:39; 25:41). Este
nombre seala algo importante acerca de su estrategia. Las acusaciones
son su primera estrategia para mantener al creyente lejos de Dios.
1) Acusa al hombre frente a Dios (Ap. 12:10). Para investigar esta parte
de su estrategia es vital leer Job 1:612 y 2:16, donde encontramos al
diablo rodeando la tierra buscando a quin devorar (1 P. 5:8). El argumento
satnico es sencillo; hablando a Dios dijo: Por supuesto que una persona
como Job te sirve porque le has dado todo en abundancia, pero si quitaras la
mayora de lo que tiene, dejara de servirte.1 Satans acus a Job ante
Dios, y as consigui autoridad sobre sus bienes materiales y su familia. La
estrategia de Satans es explorar hasta encontrar debilidades en los seres
humanos, y entonces aprovecharse de ellas. En el caso de Job, Satans lleg
Ms bien, cuando llegue la tentacin, l les dar tambin una salida a fin de
que puedan resistir (1 Co. 10:13; vase 2 P. 2:9).
En Amrica Latina existe la creencia (que no encontraremos en ninguna
declaracin doctrinal ni libro de teologa) de que las tentaciones de Satans
son irresistibles. Abundan frases como Satans se apoder de m y ca en
pecado. La idea y actitud equivocada que resulta de tal argumento es: Si
puedo culpar al diablo, el pecado resultante no es responsabilidad ma.
No, mil veces no! Es factible que Satans sea la fuente de la tentacin pero
no del pecado. Siempre es posible resistir al diablo, siempre es posible
vencer la tentacin! Pero, como veremos ms abajo, el diablo busca los
momentos exactos para tentar a una persona, aprovechando el poder de la
carne y la atraccin del mundo.
Cuando sali a la luz el pecado secreto de uno de los ms conocidos
predicadores cuyos programas de televisin se difundan por todo el
continente latinoamericano, muchos quedamos atnitos. Los periodistas lo
acusaron de engao, y posiblemente miles de personas retrocedieron en su
vida cristiana. Aos ms tarde, es interesante analizar cmo el mundo, la
carne, y probablemente el diablo obraron en conjunto para tumbar a uno de
los lderes del movimiento evanglico a nivel mundial. El mundo, con su
nfasis en todo lo externo, se identifica claramente en el campo de la
televisin. Siempre tiene que ser ms grandioso, ms moderno, extenderse
a ms lugares, requerir ms equipo, etc. Todo eso precisa ms dinero, lo
cual lleva a la tentacin de emplear ciertos mtodos no totalmente ticos
para levantar el dinero necesario a fin de sostener el ministerio. Es una
tentacin real para todos los que tienen un ministerio pblico. Rogelio
Nonini cita un solo ejemplo de un ministerio que falsea los datos para
conseguir recursos. Mi hermana contestaba las cartas que reciban en un
programa [de radio]... Un da ley en una publicacin en la cual
promocionaban el programa, que se reciban miles de cartas de toda
Latinoamrica solicitando consejos y felicitndolos por el programa. La
realidad era que slo llegaban seis o siete cartas por mes. Cuando mi
hermana les pregunt por qu publicaban esa mentira, le contestaron que si
decan la verdad no les daran ms dinero.9
Podemos advertir tambin el lugar de la carne. Desde su juventud el
predicador a quien hicimos referencia haba tenido una debilidad, un deseo
no controlado por el Espritu Santo: la pornografa. El mundo con la fama
(d) Asuma una posicin de compromiso con Dios. Es increble que Daniel
haya tenido entre 14 y 16 aos cuando propuso en su corazn no
contaminarse con la porcin de la comida del rey, ni con el vino que l
beba (Dn. 1:8 RV). Todos conocemos el ejemplo de vida que fue Daniel. En
Esd. 7:10 leemos que Esdras haba preparado su corazn para inquirir la ley
de JEHOV y para cumplirla, y para ensear en Israel sus estatutos y
decretos (RV). Fue otro ejemplo de un hombre ntegro.
(e) Asciese a un grupo donde pueda rendir cuentas. No nos gusta contar
nuestras cosas ntimas, pero si cada uno de nosotros tuviera 2 3 hermanos
comprometidos con el Seor que quisieran incentivarse mutuamente, eso
puede ser de ayuda inestimable para mantenerse puro. Mi consejo es
reunirse peridicamente (semanal o quincenalmente). Adopten preguntas
francas y honestas, como por ejemplo: Has pasado tiempo en la Palabra y
en oracin? Tuviste alguna actitud de codicia o de flirteo? Estuviste
expuesto a material sexualmente explcito, que no glorifica a Dios? Te
mantuviste irreprensible en asuntos financieros? Permitiste que alguna
circunstancia en tu vida te robara la alegra del Seor?
(f) No se contente con nada menos que una vida llena del Espritu. Cuanto
ms tiempo pasemos con el Seor, ms habremos de querer agradarle. Y
cuanto ms tratemos y no lo logremos por nuestras propias fuerzas, ms
seremos incentivados por l mismo a buscar el control completo del
Espritu Santo.
Si el predicador del ejemplo hubiera seguido esta disciplina bblica desde el
principio de su ministerio, el pecado de la codicia no se habra arraigado en
su vida. Sin embargo, este hombre no estaba bajo la autoridad de nadie, y
aun cuando la denominacin intent ayudarlo, no quiso sujetarse a esa
disciplina. Quiz lo ms triste son algunas de sus explicaciones de por qu
no se sujet a la disciplina prescrita por su grupo: Dios me est usando.
Se suspendera un gran movimiento de Dios. Dios me dijo que debo
seguir adelante. Cuando hay mucho dinero, fama y poder de por medio
existe la tentacin de menospreciar los claros principios bblicos.
Padre de mentiras
Despus de estudiar todos los pasajes que tienen que ver con el diablo,
llegu a la conclusin de que Satans pasa gran parte de su tiempo
fabricando engaos y mentiras. l [diablo] fue un homicida desde el
principio, y no se ha mantenido en la verdad porque no hay verdad en l.
Beelzeb, prncipe de los demonios (Mt. 10:25; 12:24; Mr. 3:22; Lc.
11:15, 18, 19). Prncipe de los demonios explica que Satans encabeza un
ejrcito de soldados malignos que cumplen sus deseos. Beelzeb es una
transliteracin de un nombre hebreo o arameo que quiere decir seor de
las moscas o ms probable seor del cielo.
3.
4.
5.
de este mundo (Jn. 12:31; 14:30; 16:11; 2 Co. 4:4; Ef. 2:2 RV; 1 Jn.
4:4;5:19). Jess no niega que Satans tenga poder sobre el mundo actual,
pero indica que nosotros, los seguidores de Jess, no somos de este mundo
(Jn. 15:19; 17:14).
7.
9.
Captulo cinco
Le estoy abriendo la puerta al diablo?
De este contexto, es posible extraer tres actitudes que Satans bien podra
aprovechar para su propia causa. 1) Falta de perdn. Pablo, reconociendo
que la falta de perdn dara lugar a Satans para dividir, insiste en que
perdonen al hermano. El espritu no perdonador es algo suficientemente
serio en s mismo, pero tal actitud a la larga se convierte en resentimiento,
rencor y amargura. 2) Falta de compasin. El pecador ya arrepentido no
encontr los brazos perdonadores de sus hermanos en Cristo. No
queran consolarlo (v. 7) y el hombre estaba a punto de ser consumido por
su tristeza. Los corintios se haban vuelto duros de corazn a pesar de lo
que dice la Palabra de Dios en pasajes como Efesios 4:32 y 1 Pedro 3:89. 3)
Falta de sumisin a la decisin del liderazgo. Uno de los propsitos de
Pablo era averiguar si los corintios estaban dispuestos a sujetarse a sus
instrucciones (v. 9). La crtica y falta de respeto a los lderes de la iglesia
local son algunas de las principales maneras en que damos campo libre a
Satans. La Escritura del NT insiste en que los feligreses asumamos una
actitud de sumisin a nuestros lderes (He. 13:17; 1 P. 5:5).
Estas tres actitudes mencionadas son comunes y obran en conjunto para
dar lugar a Satans y as dividir una iglesia.
Permitir que el sol se ponga sobre el enojo
Otro ejemplo donde abrimos una brecha para el diablo es el enojo
pecaminoso. Si se enojan, no pequen. No dejen que el sol se ponga estando
an enojados, ni den cabida al diablo(Ef. 4:2627). Uno se acuesta enojado y
se levanta resentido; y se acuesta resentido, y se levanta amargado. La
amargura nunca se queda en casa; siempre busca amistades y termina
contaminado a muchos (He. 12:15).2 Qu manera de dar oportunidad al
diablo para dividir amistades y hasta iglesias aprovechando la
autocompasin y los sentimientos lastimados! Proverbios explica cmo el
enojo abre campo al enemigo. El necio pierde el control (Pr. 12:16; 29:11); el
que se enoja comete locuras (14:17); el enojo enaltece la necedad (14:29
RV); echa lea al fuego (15:1); provoca contiendas (15:18; 30:33); infecta a
los amigos (22:2425); provoca peleas (29:22); no produce la vida justa que
Dios quiere (Stg. 1:20).
La ansiedad
Otro sitio donde encontramos la misma advertencia de no dar lugar a
Satans es 1 Pedro 5:78. En este contexto la puerta abierta para el diablo
Uras, uno de sus hombres valientes (1 Cr. 11:41), pensando que ste
llegara de la guerra ardiendo de deseos de poseer a su mujer. Sin embargo,
Uras rehusa ir a verla, porque era hombre ntegro y no quera privilegios,
aun cuando fueran extendidos por el rey y estuvieran acompaados de
soborno (2 S. 11:8). (d) David, entonces, embriaga a Uras, pensando que el
soldado cedera y el adulterio de David quedara encubierto. Ni as Uras
vuelve a casa. (e) El pecado de David llega a su grado mximo de
complicacin: manda colocar a Uras en la lnea del frente de batalla para
que muera. (f) Y cuando David se entera de que Uras muri, deja que la
viuda llore por l, y luego la manda a buscar, como otro de sus trofeos. Y
todo comenz con un descuido de David.
Consecuencias? (a) la criatura nacida del adulterio muri; (b) Absaln, hijo
rebelde de David, cohabit con las concubinas de su padre a la vista de todo
el pueblo; (c) la serie de muertes en la casa de David se desencaden
cuando Absaln mat a su medio hermano Amnn; y (d) Salomn, a pesar
de ser sabio y bendecido por Dios, siguiendo el ejemplo de su padre, tom
muchas mujeres y acab siguiendo a otros dioses.
Pero cul es el objeto del enemigo? Por supuesto seducir al creyente a
pecar, presentndole una tentacin que pareciera irresistible en el momento
oportuno.
Consideremos las cosas desde otro ngulo. Satans sabe, adems, que el
ser humano posee la capacidad de adquirir hbitos fcilmente. Un hbito es
un movimiento, pensamiento o reaccin, hecha vez tras vez, hasta que a
uno se le pega. Una vez adquiridos, ciertos hbitos pecaminosos son
difciles de romper. Es as con la codicia. Note lo que relata 2 Pedro
2:14: Tienen el corazn habituado a la codicia (RV). El diablo conoce bien
tanto el corazn del ser humano como lo que las Escrituras dicen acerca de
l. El enemigo sabe que el sexo no es como otras tentaciones sino que pide
ms y ms para satisfacerlo. La meta de Satans es inducirnos a formar
hbitos que nos alejen de Dios, e inducirnos a dudar del poder de Dios para
ayudarnos a vivir en victoria.
Hemos visto tanto hombres como mujeres bajar la guardia (proveer para los
deseos de la carne) en las siguientes maneras:
1) Ausencias prolongadas. En cada pas donde ministramos la Palabra de
Dios, por lo menos una dama acude a nosotros con el mismo problema. El
esposo se ha mudado a otra ciudad o a otro pas por razones econmicas,
mirada a la altura del pecho, hojear con ansias la revista Time en busca de
una fotografa sexy, desear que hubiera cadenas en las habitaciones de los
hoteles para no salir, a no ser que haya pelculas pornogrficas en el cuarto.
Tambin saben lo que es revolcarse en la culpa de esa obsesin y orar
llorando con toda la fe que uno pueda reunir para que Dios nos libere.
Aprend rpidamente que la codicia sexual va en una sola direccin: hacia
abajo. Uno no puede volver a un nivel menor y estar satisfecho. Una revista
estremece, una pelcula excita, un show en vivo inflama la
sangre...Experiment la naturaleza insaciable del sexo lo suficiente como
para sentirme aterrado. La codicia sexual no satisface; incita a ms....4
En 1 Corintios 7:17 Pablo advierte que nuestro enemigo se aprovecha de la
falta de dominio propio en el campo sexual. En forma especial, debido a que
la pornografa est cada vez ms accesible, se hace imprescindible
mantener la guardia recordando la experiencia de este pastor: La codicia es
insaciable!
3) Falta de sabidura. La tercera manera que Satans puede usar para
inducirnos a tropezar en el campo sexual es la falta de sabidura y sentido
comn. A pesar de ser hijos de Dios, seguimos violando los ms elementales
principios bblicos, como por ejemplo no proveer para los deseos de la
carne (Ro. 13:14).
Una mujer haba recibido a Cristo en una cruzada evangelstica de nuestro
equipo. Al ao siguiente volvimos a ese pas para celebrar ms reuniones y
ella me vino a ver. Cuando se hizo cristiana estaba en una relacin adltera.
Rompi con ese hombre y volvi a su esposo. Unos meses ms tarde la
llam este otro hombre y le dijo: Necesito verte, te quiero.
En vez de aplicar Romanos 13:14; 1 Corintios 6:14 y 2 Timoteo 2:22 y decir
lo nuestro ha terminado, ella acord que ira a verlo. Acto seguido se
arrodill, rog a Dios que la guardara en su hora de tentacin, y sali al
encuentro. No es sorprendente que el resultado fuera un nuevo acto de
adulterio. Peor todava su acusacin fue: Dios me fall, ya no puedo
confiar en l.
Si nosotros nunca proveyramos para los deseos de la carne, si siempre
huyramos de la fornicacin y de las pasiones juveniles, el diablo no
encontrara terreno frtil para sus tentaciones. Sin embargo, muchos
(incluyendo lderes de la obra) seguimos ponindonos en el lugar del
sueo al rey: ...yo te guard de pecar contra m; por eso no te dej que la
tocaras (LXX).
10 Omnipresente: estar presente en todas partes al mismo tiempo con la
totalidad de su ser.
11 Omnisciente: saber todas las cosas reales y posibles sin tener que
esforzarse.
12 ACENA (Academia Europea de Naturopata) explica que la magia blanca
es la destinada para hacer el bien, a beneficiar al operador o brujo, o a otra
persona. Es el uso de encantaciones y hechizos para beneficiar a la gente.
13 Algunos eventos eran difciles de comprobar, como por ejemplo si tu
hijo no vende su moto se accidentar. Al mismo tiempo es importante
saber que aun en el caso de que se cumpla una profeca, no significa que el
profeta sea genuino: Cuando en medio de ti aparezca algn profeta o
visionario, y anuncie algn prodigio o seal milagrosa, si esa seal o
prodigio se cumple y l te dice: Vayamos y rendir culto a otros dioses,
dioses que no has conocido, no prestes atencin a las palabras de ese
profeta o visionario. El Seor tu Dios te estar probando para saber si lo
amas con todo el corazn y con toda el alma. Solamente al Seor tu Dios
debes seguir y rendir culto. Cumple sus mandamientos, y obedcelo; srvele
y permanece fiel a l. Condenars a muerte a ese profeta o visionario por
haberte aconsejado rebelarte contra el Seor tu Dios(Dt. 13:15).
14 Omnipotente: todopoderoso y capaz de hacer cualquier cosa
consecuente con su propia naturaleza.
1 Esta palabra en el griego esmethodea, de donde proviene el trmino
metodologa. En el Nuevo Testamento slo aparece en Ef. 4:14 y 6:11.
2 Otra definicin de religin falsa es el intento humano de apaciguar la ira
de Dios.
3 Adems, bajo ciertas circunstancias, la iglesia entrega a un pecador no
arrepentido a Satans (1 Co. 5) para que ste efecte sus ataques sin la
proteccin, ayuda y consolacin de la iglesia. El propsito es que se
arrepienta y que su espritu sea salvo (v. 5).
4 Hay todo tipo de explicaciones de cmo este espritu malo pudiera venir
de Dios. Hasta algunos han acusado a Dios de emplear a Satans a hacer su
trabajo sucio. Probablemente la mejor manera de entender el pasaje,